POLA PEMBINAAN LIFE SKILL BAGI PENERIMA BEASISWA
DI LAZ ZAKAT CENTER THORIQOTUL JANNAH CIREBON
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat
Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Syariah (S.Sy)
IAIN Syekh Nurjati Cirebon
NURHIDAYATULLAH
NIM : 59320120
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SYEKH NURJATI CIREBON
1434 H/2013 M
iii
IKHTISAR
Nurhidayatullah : “Pola Pembinaan Life Skill bagi Penerima Beasiswa di LAZZakat Center Thoriqotul Jannah Thoriqotul Jannah Cirebon”
Zakat merupakan suatu kewajiban bagi seluruh umat Islam yang ada di dunia.Di Indonesia sendiri yang mayoritasnya adalah umat Islam tentunya potensi zakatsangatlah besar. Dengan adanya zakat akan semakin mendukung program pemerataanekonomi di Indonesia sehingga memperkecil jurang pemisah antara yang kayadengan yang tidak mampu. Berbagai upaya dilakukan dalam pengumpulan maupunpendistribusian atau pendayagunaan dana zakat. Salah satu bentuk keseriusan dalamhal mengenai zakat ini ditandai dengan terbentuknya lembaga-lembaga amil zakatyang menangani semua persoalan tentang zakat. Setiap lembaga amil zakatmempunyai cara masing-masing dalam mengumpulkan dan mendistribusikan danazakat. Salah satu cara pada lembaga amil Zakat Center Thoriqotul Jannah dalamupaya pengentasan kemiskinan adalah dengan pemberian beasiswa entrepreneur yangkemudian akan diberi pembinaan keterampilan hidup.
Masalah dalam skripsi ini adalah kemiskinan yang banyak sementara itusudah banyak lembaga-lembaga amil zakat yang sudah berdiri. Peneliti ingin melihatsudah sejauh mana manajemen yang diterapkan di lembaga amil zakat dalam upayapengentasan kemiskinan. Manajemen yang diteliti yaitu manajemen pembinaanketerampilan hidup.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui tentang manajemenpendayagunaan dana zakat dalam suatu pembinaan keterampilan hidup yang dilaksanakan oleh lembaga amil Zakat Center Thoriqotul Jannah dari segi karakteristikatau input-nya, pola pembinaaannya dan output dari pembinaan tersebut.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif yang pengumpulandatanya melalui observasi, wawancara dan studi kepustakaan. Data yang terkumpulakan dianalisis melalui pendekatan kualitatif.
Hasil dari penelitian ini dapat diketahui bahwa salah satu manajemen dalampendayagunaan dana zakat yang dilakukan oleh lembaga amil Zakat CenterThoriqotul Jannah yaitu Program Pembinaan Keterampilan Hidup sudah berperandalam peningkatan perekonomian. Dari segi karakteristik atau input-nya sudahselaras dengan tujuan zakat yaitu para kaum dhuafa. Dari segi pola pembinaannyadilihat dari materi yang disampaikan bisa diserap oleh peserta binaan dan output yangdihasilkan bisa dikatakan sudah berhasil, hal ini terbukti dengan adanya alumni-alumni yang telah bekerja dengan memanfaatkan ilmu yang diperoleh dari pembinaantersebut.
i
vii
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR.................................................................................... i
IKHTISAR...................................................................................................... iii
PERSETUJUAN............................................................................................. iv
PENGESAHAN.............................................................................................. v
NOTA DINAS................................................................................................. vi
PERNYATAAN OTENTITAS SKRIPSI .................................................... vii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ...................................................................... viii
PERSEMBAHAN........................................................................................... ix
DAFTAR ISI................................................................................................... x
DAFTAR TABEL .......................................................................................... xiv
DAFTAR GAMBAR...................................................................................... xv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah................................................................. 1
B. Rumusan Masalah .......................................................................... 8
C. Tujuan Penelitian ........................................................................... 8
D. Kegunaan Penelitian....................................................................... 9
E. Sistematika Penulisan .................................................................... 10
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
A. Landasan Teori............................................................................... 11
1. Pengelolaan Zakat .................................................................... 11
vii
a. Pengumpulan Zakat............................................................ 15
b. Pendistribusian Zakat ......................................................... 16
2. Lembaga Pengelolaan Zakat .................................................... 18
a. Badan Amil Zakat (BAZ)................................................... 19
b. Lembaga Amil Zakat (LAZ) .............................................. 23
3. Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill) ............................ 27
a. Pengertian Pembinaan Keterampilan Hidup ...................... 27
b. Bentuk-bentuk Keterampilan Hidup .................................. 33
c. Manfaat Pembinaan Keterampilan Hidup.......................... 35
B. Penelitian Terdahulu ...................................................................... 35
C. Kerangka Berfikir........................................................................... 39
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Objek Penelitian ............................................................................. 41
B. Pendekatan dan Jenis Penelitian..................................................... 41
1. Pendekatan Penelitian .............................................................. 41
2. Jenis Penelitian......................................................................... 41
C. Sumber Data................................................................................... 42
1. Data .......................................................................................... 42
2. Sumber Data............................................................................. 42
D. Tekhnik Pengambilan Data ............................................................ 43
1. Wawancara............................................................................... 43
2. Observasi.................................................................................. 43
viiiviiiviii
3. Dokumentasi ............................................................................ 44
E. Instrumen Penelitian....................................................................... 44
F. Uji Keabsahan Data........................................................................ 45
G. Tekhnik Analisis Data.................................................................... 46
H. Tahap-tahap Penelitian................................................................... 47
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran Umum Zakat Center Thoriqotul Jannah ....................... 49
1. Latar Belakang Zakat Center Thoriqotul Jannah ..................... 49
2. Struktur Organisasi .................................................................. 55
3. Program-program Zakat Center Thoriqotul Jannah ................. 56
4. Penggalangan Dana.................................................................. 57
5. Penyaluran Zakat, Infak, Shodaqoh dan Wakaf....................... 57
B. Program Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill) ................... 58
1. Latar Belakang Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill)... 58
2. Tujuan Program........................................................................ 59
3. Karakteristik Penerima Pembinaan Keterampilan Hidup (Life
Skill) ......................................................................................... 59
4. Pola Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill) .................... 64
5. Output dari Pembinaan Keterampilan Hidup (Life Skill)......... 67
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .................................................................................... 70
B. Saran............................................................................................... 71
ix
DAFTAR PUSTAKA..................................................................................... 72
LAMPIRAN-LAMPIRAN
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Islam mengajarkan kepada umatnya untuk berusaha mendapatkan
kehidupan yang lebih baik di dunia dan sekaligus memperoleh kehidupan yang
baik di akhirat. Memperoleh kehidupan yang baik di dunia dan di akhirat inilah
yang dapat menjamin dicapainya kesejahteraan lahir dan batin (falah). Hal ini
berarti bahwa dalam mengejar kehidupan di dunia tidak dapat dilakukan kecuali
dengan cara yang halal melalui gerakan amal soleh. Perbuatan amal soleh adalah
perbuatan baik yang mendatangkan pahala bagi yang melakukan dan
mendatangkan faedah bagi orang lain, yang dapat berupa tingkah laku dan
perbuatan yang termasuk ke dalam kategori ibadah maupun muamalah.
Kesejahteraan lahir dan batin yang ingin diperoleh melalui gerakan amal
soleh seharusnya dilakukan melalui kegiatan ibadah dan muamalah yang
bersumber dari ketentuan syari‟ah yang dijiwai oleh iman, islam, dan ihsan.
Ketiganya merupakan hakikat ajaran wahyu yang menjadi tuntutan dan panutan
manusia dan sendi kehidupannya.
Dengan berpegang teguh pada iman, islam, dan ihsan inilah dilakukan
berbagai kegiatan muamalah yang dalam penerapannya disesuaikan dengan
situasi dan kondisi setempat. Kegiatan ekonomi adalah salah satu kegiatan
muamalah yang telah diatur secara lengkap dalam syari‟ah Islam. Ketentuan-
1
2
ketentuan yang mengatur pola konsumsi memungkinkan umat Islam untuk
mempunyai sisa dana yang dapat dipergunakan untuk kegiatan perekonomian.1
Tentunya setiap masyarakat memiliki kebutuhan yang berbeda-beda. Yang
dimaksud dengan kebutuhan masyarakat adalah keinginan masyarakat untuk ingin
memperoleh barang dan jasa. Keinginan untuk memperoleh barang dan jasa dapat
dibedakan menjadi dua bentuk yaitu keinginan yang disertai oleh kemampuan
untuk membeli dan keinginan yang tidak disertai oleh kemampuan untuk
membeli, oleh karenanya diharapkan zakat bisa memenuhi kebutuhan-kebutuhan
masyarakat tersebut.2
Zakat merupakan salah satu dari rukun besar Islam yang konsep
pendistribusiannya telah jelas dituliskan dalam surat-surat al-Qur‟an, misalnya
Q.S. At Taubah ayat 60 :
Artinya: “Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang
fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu'allaf yang
dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang
berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam
perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah
Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”
1 Abdul Aziz, Manajemen Investasi Syari’ah (Bandung: Alfabeta, 2010) hal 14-15
2 Sadono Sukirno, Mikro Ekonomi (Jakarta : P.T. Raja Grafindo Persada, 2008) hal 5
3
Q.S. at- a-Taubah ayat 103
Artinya:. “ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu
kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk
mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi
mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.”
Banyak ayat membicarakan tentang aktualisasi dan konseptualisasi tentang
zakat. Karena pentingnya zakat ini, maka al-Qur‟an selalu menyebutkan zakat
sering sejajar dengan sebutan shalat, sebanyak 82 kali.
Perintah mengeluarkan zakat ini diperintahkan Allah SWT dalam
penghujung tahun hijriah ke-2, di mana jama‟ah kaum muslimin atau kesatuan
sosialnya telah kokoh dan kuat. Hal ini dimaksud sebagai tuntutan atas hak dan
kewajiban manusia kepada Allah, yang merupakan nilai religius keagamaan. Pada
sisi lain, dalam zakat terdapat tuntutan atas hak dan kewajiban kepada sesama
manusia, yang merupakan unsur penciptaan nilai-nilai sosial.
Pengambilan zakat pada setiap harta yang terdapat kelebihan, meliputi
bidang moral, sosial dan ekonomi. Dalam bidang moral, zakat mengikis habis
ketamakan dan keserakahan si kaya. Dalam bidang sosial, zakat bertindak sebagai
alat khas yang digunakan untuk menghapus kemiskinan masyarakat dengan
menyadarkan pemilik harta akan beban tanggung jawab sosial yang mereka
miliki. Dalam bidang ekonomi, zakat mencegah penumpukkan kekayaan pada
segelintir orang yang berakibat pada tertahannya proses distribusi ekonomi,
4
tentunya akan menciptakan kepincangan-kepincangan di dalam kegiatan ekonomi
masyarakat.
Untuk menciptakan keadilan sosial ekonomi dalam bermasyarakat,
instrumen zakat merupakan salah satu jawaban yang dapat mewujudkan semua
itu. Zakat dapat menjadi penunjang pembangunan ekonomi masyarakat. Karena di
dalam instrumen zakat tercipta semangat tolong menolong (ta’awun), dan
mengandung unsur pemenuhan kewajiban individu untuk memberikan tanggung
jawabnya kepada masyarakat. Individu diharapkan secara semestinya dan efisien
melaksanakan setiap kewajiban yang dipercayakan padanya demi kemaslahatan
umum.
Zakat tidak sama dengan pajak umum, melainkan semata-mata hanya
merupakan salah satu bentuk ibadah, dan dianggap sebagai salah satu rukun
Islam. Namun, zakat meskipun berupa harta, pembayarannya bisa mewujudkan
nilai spiritual, semisal puasa, shalat dan haji. Karenanya, pemerolehan zakat tidak
akan dikumpulkan selain dari harta orang-orang Islam, dan bukan dari orang-
orang non-Muslim.
Karena itu, zakat bila ditunaikan dengan baik akan meningkatkan kualitas
keimanan, membersihkan dan menyucikan jiwa, dan mengembangkan serta
memberkahi harta yang dimiliki. Jika dikelola dengan baik dan amanah, zakat
5
akan mampu meningkatkan kesejahteraan umat, mampu meningkatkan etos dan
etika kerja, serta sebagai institusi pemerataan ekonomi.3
Berdasarkan data yang saya peroleh dari Badan Pusat Statistik menyatakan
bahwa jumlah rumah tangga menurut kategori miskin di Kota Cirebon yang
terdata oleh Badan Pusat Statistik mencapai 17.903.
Tabel 1.1
Jumlah Rumah Tangga Menurut Kategori Kemiskinan
Hasil Pengolahan Pendataan Sosial Ekonomi Daerah 2010
Kota Cirebon
Nama
Kelurahan
Mendekati
Miskin
Miskin
Sangat
Miskin
Jumlah
Argasunya 198 814 234 1246
Kalijaga 417 944 136 1497
Harjamukti 619 477 39 1135
Kecapi 303 459 34 796
Larangan 178 36 2 216
Pegambiran 731 1013 53 1797
Kesepuhan 247 691 46 1399
Lemahwungkuk 161 406 49 616
Panjunan 247 343 7 597
Jagasatru 421 394 4 819
3 Abdul Aziz, Manajemen Investasi Syari’at, hal 210-211
6
Pulasaren 362 188 0 550
Pekalipan 242 201 4 447
Pekalangan 320 391 39 750
Karyamulya 143 242 7 392
Sunyaragi 459 456 39 954
Drajat 537 254 6 797
Kesambi 292 214 5 511
Pekiringan 304 142 4 450
Kejaksan 340 190 2 532
Kebonbaru 240 199 3 442
Sukapura 218 994 49 1261
Kesenden 338 349 12 699
Total 7732 9397 774 17903
Hal ini bukan merupakan angka yang kecil. Salah satu cara dalam
mengurangi angka kemiskinan adalah zakat, karena zakat bersifat sosialistis yaitu
meringankan beban fakir miskin dan meratakan nikmat Allah yang diberikan
kepada manusia.4
Ajaran Islam menjadikan ibadah yang mempunyai aspek sosial sebagai
landasan membangun satu sistem yang mewujudkan kesejahteraan dunia dan
4 Moh. Rifa‟I, Fiqh Islam. (Semarang : P.T. Karya Toha Putra, 1978) hal 370
7
akhirat. Dengan mengintegrasikannya dalam ibadah berarti memberikan peranan
penting pada keyakinan keimanan yang mengendalikan seorang mukmin dalam
hidupnya. Demikianlah fungsi sesungguhnya dari ibadah yang dikenal dengan
nama zakat. Dan dalam kelanjutannya peranan organisasi dan kekuasaan yang
mengatur dan mengayomi masyarakat juga diikutsertakan, yaitu dengan adanya
„amilin dan imam atau khalifah yang aktif dalam menjalankan dan mengatur
pelaksanaan tersebut. Zakat bukanlah satu-satunya gambaran dari sistem yang
ditampilkan oleh ajaran Islam dalam mewujudkan kesejahteraan umum bagi
masyarakat. Namun, harus diakui bahwa zakat sangat penting arti dan
kedudukannya karena merupakan titik sentral dari sistem tersebut.5
Zakat Center Thoriqotul Jannah merupakan salah satu Lembaga Zakat yang
menerapkan distribusi produktif yang disertai pemberdayaan kaum dhuafa. Pola
pemberdayaan yang digunakan yaitu dengan pemberian modal usaha, alat kerja,
pendampingan, pembinaan. Dengan adanya program ini diharapkan dana zakat
dan shodaqah serta wakaf yang terkumpul bisa digunakan dengan sebaik-baiknya.
Namun yang menjadi faktor terbesar dalam program ini terletak pada pembinaan
yang diterima oleh para mustahiq karena kita ketahui bahwa terdapat banyak
faktor yang menyebabkan bertambahnya orang miskin dan salah satu faktornya
bisa jadi karena kurangnya keterampilan atau life skill dalam diri seseorang.
Dalam mempertahankan (survive) hidup seseorang diberi keleluasaan dalam
mengambil sikap guna memenuhi kebutuhan-kebutuhannya. Keleluasaan atau
5 Ali Yafie, Menggagas Fiqh Sosial (Bandung : Penerbit Mizan, 1995) hal 233
8
kebebasan merupakan fitrah sebagai manusia dalam mengatur dirinya dalam
memenuhi kebutuhan yang ada. Manusia dapat memaksimalkan dalam rangka
memanfaatkan sumber daya yang ada, bila semua memiliki kesadaran yang sama
maka manusia beramai-ramai melakukan usaha apapun yang lebih sistematis,
efektif dan efisien dalam rangka mengelola sumber daya yang terbatas.6 Zakat
Center mempunyai program pemberian beasiswa kepada pelajar yang berprestasi,
pemberian beasiswa ini bertujuan untuk meringankan beban biaya sekolah yang
harus ditanggung oleh orang tua, setelah pemberian beasiswa sang penerima
beasiswa tidak dilepas begitu saja tetapi akan dijadikan anak asuh Zakat Center
dimana para penerima beasiswa akan diberikan bimbingan dan arahan. Diantara
bimbingan dan arahan tersebut adalah pembinaan life skill, diharapkan dengan
adanya pembinaan life skill di Zakat Center bisa memberikan kontribusi dalam
mengurangi angka kemiskinan di Indonesia. Hal ini yang melatar belakangi
penulis untuk meneliti mengenai “Pola Pembinaan Life skill bagi Penerima
Beasiswa di LAZ Zakat Center Thoriqotul Jannah”.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, penulis merumuskan pertanyaan penelitian
sebagai berikut :
1. Bagaimanakah karakteristik atau input dari Pembinaan life skill di Zakat
Center Thoriqotul Jannah?
2. Bagaimana Pembinaan life skill di Zakat Center Thoriqotul Jannah?
6 Alvien S. Haerisma, Dinar dan Dirham (Cirebon: Eduvision Publishing, 2011) hal 1-2
9
3. Bagaimanakah output dari Pembinaan life skill di Zakat Center Thoriqotul
Jannah?
C. Tujuan
Sesuai dengan perumusan masalah di atas, maka penelitian ini bertujuan untuk:
1. Mendeskripsikan karakteristik atau input dari Pembinaan life skill di Zakat
Center Thoriqotul Jannah.
2. Mendeskripsikan Pembinaan life skill di Zakat Center Thoriqotul Jannah.
3. Mendeskripsikan output dari Pembinaan life skill di Zakat Center Thoriqotul
Jannah.
D. Kegunaan
1. Manfaat Teoritis
Yaitu sebagai tambahan referensi untuk mengembangkan ilmu pengetahuan
khusunya di bidang zakat.
2. Manfaat Praktis
Yaitu bagi Lembaga Zakat di tempat penelitian sebagai masukan untuk
meningkatkan perekonomian mustahiq.
3. Manfaat Akademik
Penelitian ini merupakan perwujudan dari Tri Dharma Perguruan Tinggi di
IAIN Syekh Nurjati Cirebon. Hasil penelitian dapat menjadi bahan acuan
penelitian dimasa yang akan datang.
10
E. Sistematika Penulisan
Untuk mempermudah penyusunan skripsi ini dibagi menjadi lima bab,
masing-masing bab terdiri atas sub bab, yaitu sebagai berikut:
BAB I. Pendahuluan : berisi tentang latar belakang, perumusan masalah,
tujuan penelitian, kegunaan penelitian, dan sistematika penulisan.
BAB II. Tinjauan Pustaka : berisi tentang pengelolaan zakat, pengertian
pembinaan, gambaran Badan Amil Zakat dan Lembaga Amil Zakat, pengetahuan
tentang Keterampilan Hidup (life skill), kerangka berfikir, penelitian terdahulu.
BAB III. Metodologi Penelitian : berisi tentang objek penelitian,
pendekatan dan jenis penelitian, jenis data dan sumber data, tekhnik pengumpulan
data, populasi dan sampel, insrumen penelitian, uji keabsahan data, tekhnik
analisis data.
BAB IV. Pembahasan : mengumpulkan dan memaparkan data-data yang
diterima dengan teori-teori yang dipaparkan pada BAB II.
BAB V. Penutup : menyimpulkan dari hasil-hasil yang diterima dan yang
saya sudah paparkan pada beberapa BAB sebelumnya.7
7 Totok Djuroto dan Bambang Suprijadi, Menulis Artikel dan Karya Ilmiah, (Bandung: P.T. Remaja
Rosda Karya, 2005) hal 54-56
72
Daftar Pustaka
Ahmad Husaini, Pemdidikan Life Skill, http://ahmadasen.wordpress.com/
2009/01/26/pendidikan-life-skill/#more-83
Al-Zuhayly, Wahbah. 1997. Zakat Kajian Berbagai Mazhab. Bandung: P.T. Remaja
Rosdakarya
Ash-Shidieqy, Hasbi. 1984. Pedoman Zakat. Jakarta: P.T. Bulan Bintang
Aziz, Abdul. 2010. Manajemen Investasi Syari’ah. Bandung: Alfabeta
Azra, Azyumardi. 2003. Berderma untuk Semua. Jakarta: Penerbit Mizan
Cooper, Donald R. dan C. William Emory. 1996. Metodologi Penelitian Bisnis.
Jakarta: Penerbit Erlangga
Djuroto, Totok dan Bambang Suprijadi. 2005. Menulis Artikel dan Karya Ilmiah.
Bandung: PT Remaja Rosda Karya
Fathoni, Abdurrahmat. 2006. Manajemen Sumber Daya Manusia. Jakarta: PT Rineka
Cipta
Fauzan, Pendidikan Kecakapan Hidup, http://www.infodiknas.com/pendidikan-
kecakapan-hidup-konsep-dasar.html
Haerisma, Alvien S.2011. Dinar dan Dirham. Cirebon: Eduvision Publishing
Halimah. 2006. Pola Pemberdayaan Harta Zakat Pada BAZ Kabupaten Cirebon
Dalam Mensejahterakan Mustahiq. Cirebon: Skripsi
73
Idrus, Muhammad. 2009. Metodologi Penelitian Ilmi Sosial. Jakarta: Penerbit
Erlangga
Moleong, Lexy J. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja
Rosdakarya
Mufraini, Arif. 2006. Akuntansi dan Manajemen Zakat. Jakarta: Prenada Media group
Purnawarman El-atimi, Fungsi dan Kedudukan Lembaga Amil Zakat dalam Syari’at
Islam, http://media-purnawarman.blogspot.com/2011/08/fungsi-dan-
kedudukanlembaga-amil-zakat.html
Qardawi, Yusuf. 2002. Hukum Zakat. Jakarta: PT. Pustaka Litera AntarNusa
Rifa‟i, Moh. 1978. Fiqh Islam. Semarang: PT. Karya Toha Putra
Riza Hafizi, Pengertian BAZ dan LAZ, http://www.scribd.com/
doc/36321390/Pengertian-BAZ-Dan-LAZ
Sudrajat Agung. 2004. Efektivitas Pengelolaan Zakat Melalui Badan Amil Zakat
(BAZ)Kabupaten Kuningan. Cirebon: Skripsi
Sugiyono. 2012. Metode PenelitianKuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung:
Penerbit Alfabeta
Sukirno, Sadono. 2008. Mikro Ekonomi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
Soemitra, Andri. 2012. Bank dan Lembaga Keuangan Syariah. Jakarta: Prenada
Media Group
Sunarti, Euis dan Rulli Purwani. 2005. Ajarkan Anak Keterampilan Hidup Sejak Dini.
Jakarta: PT Elex Media Komputindo
Thoha, Miftah. 2003. Pembinaan Organisasi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada
74
Tika, Moh. Pabundu. 2006. Metodologi Riset Bisnis. Jakarta: PT Bumi Aksara
Trisnansah. 2009. Implementasi Penyaluran Dana Zakat Terhadap Pemberdayaan
Fakir Miskin. Cirebon: Skripsi
Willi Putra, Keterampilan Hidup Untuk Remaja (Life Skill)
http://winaraku.wordpress.com/2009/04/12/keterampilan-hidup-remaja
Yafie, Ali. 1995. Menggagas Fiqh Sosial. Bandung: Penerbit Mizan
Yudantara, Ketut Gede. 2008. Semestinya Hidup itu Bahagia. Jakarta: Praninta
Aksara
Zuriah, Nurul. 2007. Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan. Jakarta: PT Bumi
Aksara
Wawancara dengan Heru Kurniawan, Mentor dalam Program Pembinaan
Keterampilan di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 27 Agustus 2013
Wawancara dengan M. Anwar Musaddad, S.Ag., M.Si, Direktur Eksekutif Zakat
Center Thoriqotul Jannah, 19 Juni 2013
Wawancara dengan Misja, SEI, Pembina Program Pembinaan Keterampilan Hidup
(Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 14 Juni 2013
Wawancara dengan Mustajab, A.M., Instruktur Program Pembinaan Keterampilan
Hidup (Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 23 Juni 2013
Wawancara dengan Nurul Sakiya, Mentor Program Pembinaan Keterampilan Hidup
(Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 21 Juni 2013
Wawancara dengan Siti Sunenti, Peserta Binaaan Program Pembinaan Keterampilan
Hidup (Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 03 Juli 2013
75
Wawancara dengan Warsiah, Peserta Binaaan Program Pembinaan Keterampilan
Hidup (Life Skill) di Zakat Center Thoriqotul Jannah, 03 Juli 2013
Wawancara dengan Yus Aprianto, Manager Keuangan Zakat Center Thoriqotul
Jannah, 25 Juni 2013