PRAVOSLÁVNY KALENDÁR 2014 ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР 2014

PRAVOSLÁVNY KALENDÁRПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР

Ročenka s kalendáriom a duchovným čítaním

P R

A V

O S

L Á

V N

Y K

A L

E N

D Á

R -

R O

Č E

N K

A

2014

-

A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A

+ 2014

AAAAAAAAAAAAAAA A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A AAAAAAAAAAAAAAA

Interiér nového Pravoslávneho katedrálneho chrámu Zosnutia Presvätej Bohorodičky a sv. Jána Milostivého v Košiciach

Nový pravoslávny chrám sv. kniežaťa Rastislava v Bratislave

ISBN 978-80-89643-01-1


Posvätenie nového Pravoslávneho katedrálneho chrámu Zosnutia Presvätej Bohorodičky a sv. Jána Milostivého v Košiciach

28. septembra 2013


Posvätenie nového Pravoslávneho chrámu svätého kniežaťa Rastislava v Bratislave

12. mája 2013

PRAVOSLÁVNYKALENDÁR

2014ПРАВОСЛАВНИЙ

КАЛЕНДАР

-Ročenka s kalendáriom

a duchovným čítaním

Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku

POŽEHNAJ, HOSPODINE,TENTO ROK SVOJOU MILOSŤOU

2014 .................................................... od telesného narodenia Boha Slova7522 ................................................... od stvorenia sveta (končí v auguste)1151 ........................ od príchodu sv. Cyrila a Metoda na Veľkú Moravu

ISBN: 978-80-89643-01-1© Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na Slovensku 2013

Ikona svätého apoštolom rovného Cyrila Konštantína Filozofa

V roku 2014 si pripomíname 1145. výročie zosnutia veľkého svätca a učiteľa slovanských národov

14. / 27. februára 869

Hrob sv. Cyrila v Bazilike sv. Klimenta v Ríme

Jeho Vysokopreosvietenosť Rastislav, arcibiskup prešovský

a Slovenska

Jeho VysokopreosvietenosťSimeon, arcibiskup

olomoucko - brnenský, metropolitný správca Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách

a na Slovensku

Jeho Vysokopreosvietenosť Juraj, arcibiskup

michalovsko - košický

Jeho Preosvietenosť Jáchym,biskup hodonínsky, vikár

olomoucko - brnenskej eparchie

Jeho Vysokopreosvietenosť Simeon, arcibiskup olomoucko-brnenský, metropolitný správca Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách a na Slovensku,

deň nebeského ochrancu 13. február (26. február),narodeniny: 12. február

Jeho Vysokopreosvietenosť Rastislav, arcibiskup prešovský a Slovenska,deň nebeského ochrancu 28. október,

narodeniny: 25. január

Jeho Vysokopreosvietenosť Juraj, arcibiskup michalovsko-košický,deň nebeského ochrancu 17. január (30. január),

narodeniny: 19. október

Jeho Preosvietenosť Jáchym, biskup hodonínsky, vikár olomoucko-brnenskej eparchie,deň nebeského ochrancu 9. september (22. september),

narodeniny: 8. marec

Posvätná synoda Pravoslávnej cirkviv českých krajinách a na Slovensku

Pravoslávny kalendár na rok 2014

Starý štýl Východná paschália

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ - Юлиянский

на 2014-й год,

Восточная пасхалия–старый стиль

Christos raždajetsja! Slavite Jeho! Christos sa rodí! Oslavujte Ho!

�

PRAVOSLAVNYJ KALENDARÚ na 2014 – j god

Vosto nah pasxalih – staryj stilú

HNVARÚ – SÍ ENÚ 31 denú 1 19 S M . Vonifatih. Pr. Ilii Muromca. hn. 2 Tim. (299) 4, 9-22. Lk. (99) 20, 1-8. 2 20 Predprazdenstvo Roždestva Xristova. Svm . Ignatih Bogonosca. Pr. Ioanna Kronštadtskogo. Tit. (300) 1, 5 – 2, 1 Lk. (100) 20, 9-18. 3 21 P M c. Iulianii. Sv. Petra Kievskogo. Tit. (301) 1, 15 – 2, 10. Lk. (101) 20, 19-26. 4 22 S Subbota pred Roždestvom Xristovym. Vm c. Anastasii. Gal. (205) 3, 8-12. Lk. (72) 13, 18-29. Ef. (218) 1, 16-23. Lk. (67) 12, 32-40. ____________________________________________________________ 5 23 V NEDELH 28-h - PRED ROŽDESTVOM XRISTOVYM – SV. OTEC. Glas 3. 10 mu . Kritskix. Sv. Nauma, prosvititelh Bolgar, u enika svv. Kirilla i Mefodih. Utr. ev. 6 Lk. (114) 24, 36-53. Evr (328) 11, 9-10, 17-23, 32-40. Mf. (1) 1, 1-25. ____________________________________________________________ 6 24 P Nave erie Roždestva Xristova. Prm c. Evgenii. Carskie asy. Denú postnyj. Lit. sv. Vas. Vel. s ve . Evr. (303) 1, 1-12. Lk. (5) 2, 1-20. 7 25 V ROŽDESTVO XRISTOVO. Utr. ev. Mf. (2) 1, 18-25. Gal. (209) 4, 4-7. Mf. (3) 2, 1-12. 8 26 S SOBOR PRESVHTYH BOGORODICY. Evr. (306) 2, 11-18. Mf. (4) 2, 13-23. 9 27 SV. PERVOMU ENIKA ARXIDIAKONA STEFANA. Pr. Feodora Na ertannogo. Dehn. (17) 6, 8 – 7, 5. Mf. (87) 21, 33-42. 10 28 P Mu . dvu tmu (20. 000) v Nikomidii sožžennyx. Evr. (317) 7, 18-25. Lk. (108) 21, 37 – 22, 8.

10

11 29 S Subbota po Roždestve Xristovom. 14. 000 mladencev – mu enikov za Xrista ot Iroda v Vifleemi izbiennyx. Pr. Markella. Pr. Lavrentih ernigovskogo. 1 Tim. (288) 6, 11-16. Mf. (46) 12, 15-21. Ef. (220) 2, 11-13. Lk. (72) 13, 18-29. ____________________________________________________________ 12 30 V NEDELH 29-h - PO ROŽDESTVE XRISTOVOM. Glas 4. Pamhtú svhtyx i pravednyx Iosifa obru nika, Davida carh i Iakova, brata Gospodnh. M c. Anisii. Utr. ev. 7 In. (63) 20, 1-10. Gal. (200) 1, 11-19. Mf. (4) 2, 13-23. Kol. (250) 1, 12-18. Lk. (85) 17, 12-19. ____________________________________________________________ 13 31 P Otdanie Roždestva Xristova. Pr. Melanii Rimlhnyni. Sv. Petra Mogily, Kievskogo. Sv. isp. Dosifeh Zagrebskogo. Evr. (319) 8, 7-13. Mk. (33) 8, 11-21. 14 1 V OBREZANIE GOSPODNE. SV. VASILIH VELIKOGO. Utr. ev. In. (36) 10, 9-16. Lit. sv. Vas. Vel. 2 Tim. (298) 4, 5-8. Mk. (1) 1, 1-8. (ned. pred. Prosv. ) Kol. (254) 2, 8-12. Lk. (6) 2, 20-21, 40-52. Evr. (318) 7, 26 – 8, 2. Lk. (24) 6, 17-23. 15 2 S Predprazdenstvo Prosviqenih. Sv. Silvestra Rimskogo. Pr. Serafima Sarovskogo. Evr. (323) 10, 1-18. Mk. (36) 8, 30-34. 16 3 Pror. Malaxii. M . Gordih. Evr. (326) 10, 35 – 11, 7. Mk. (39) 9, 10-16. 17 4 P Sobor 70 apostolov. Pr. Feoktista. Carskie asy. Lit. net. 18 5 S Subbota pred Prosviqeniem. Nave erie Bogohvlenih. Denú postnyj. M . Feopempta i Feony. Pr. Sinklitikii. Lit. sv. Ioanna Zlat. 1 Tim. (284) 3, 14-16; 4, 1-5. Mf. (5) 3, 1-11. Ef. (228) 5, 1-8. Lk. (74) 14, 1-11. na ve . : 1 Kor. (143) 9, 19-27. Lk. (9) 3, 1-18. ____________________________________________________________ 19 6 V BOGOHVLENIE – KREQENIE GOSPODNE. Utr. ev. Mk. (2) 1, 9-11. Lit. sv. Vas. Vel. Tit. (302) 2, 11-14; 3, 4-7. Mf. (6) 3, 13-17.

11

____________________________________________________________ 20 7 P SOBOR SV. IOANNA KRESTITELH. Dehn. (42) 19, 1-8. In. (3) 1, 29-34. 21 8 V Pr. Georgih Xozevita. Pr. Emiliana isp. Pr. Domniki. Evr. (333) 12, 25-26; 13, 22-25. Mk. (43) 10, 2-12. 22 9 S M . Polievkta. Sv. Filippa Moskovskogo. Iak. (50) 1, 1-18. Mk. (44) 10, 11-16. 23 10 Sv. Grigorih Nisskogo. Pr. Dometiana Melitinskogo. Iak. (51) 1, 19-27. Mk. (45) 10, 17-27. 24 11 P Pr. Feodosih Velikogo. Pr. Mixaila Klopskogo. Iak. (52) 2, 1-13. Mk. (46) 10, 23-32. 25 12 S Subbota po Prosviqenii. M c. Tatiany. Sv. Savvy Serbskogo. Ef. (233) 6, 10-17. Mf. (7) 4, 1-11. Kol. (249) 1, 3-6. Lk. (81) 16, 10-15. ____________________________________________________________ 26 13 V NEDELH 31-h – PO BOGOHVLENII. Glas 6. M . Ermila i Stratonika. Utr. ev. 9 In. (65) 20, 19-31. Ef. (224) 4, 7-13. Mf. (8) 4, 12-17. Kol. (258) 3, 12-16. Lk. (91) 18, 18-27. (30 ned. ) ____________________________________________________________ 27 14 P Otdanie Bogohvlenih. Pr. otec v Sinai i Raife izbiennyx. Sv. ravnoap. Niny. Iak. (53) 2, 14-26. Mk. (48) 10, 46-52. 28 15 V Pr. Pavla Fivejskogo i Ioanna Kuqnika. Iak. (54) 3, 1-10. Mk. (50) 11, 11-23. 29 16 S Poklonenie verigam sv. ap. Petra. Iak. (55) 3, 11 – 4, 6. Mk. (51) 11, 23-26. 30 17 Pr. Antonih Velikogo. Iak. (56) 4, 7 – 5, 9. Mk. (52) 11, 27-33. 31 18 P Sv. Afanasih Velikogo i Kirilla Aleksandrijskix. 1 Petr. (58) 1, 1-2, 10-12; 2, 6-10. Mk. (53) 12, 1-12.

11 29 S Subbota po Roždestve Xristovom. 14. 000 mladencev – mu enikov za Xrista ot Iroda v Vifleemi izbiennyx. Pr. Markella. Pr. Lavrentih ernigovskogo. 1 Tim. (288) 6, 11-16. Mf. (46) 12, 15-21. Ef. (220) 2, 11-13. Lk. (72) 13, 18-29. ____________________________________________________________ 12 30 V NEDELH 29-h - PO ROŽDESTVE XRISTOVOM. Glas 4. Pamhtú svhtyx i pravednyx Iosifa obru nika, Davida carh i Iakova, brata Gospodnh. M c. Anisii. Utr. ev. 7 In. (63) 20, 1-10. Gal. (200) 1, 11-19. Mf. (4) 2, 13-23. Kol. (250) 1, 12-18. Lk. (85) 17, 12-19. ____________________________________________________________ 13 31 P Otdanie Roždestva Xristova. Pr. Melanii Rimlhnyni. Sv. Petra Mogily, Kievskogo. Sv. isp. Dosifeh Zagrebskogo. Evr. (319) 8, 7-13. Mk. (33) 8, 11-21. 14 1 V OBREZANIE GOSPODNE. SV. VASILIH VELIKOGO. Utr. ev. In. (36) 10, 9-16. Lit. sv. Vas. Vel. 2 Tim. (298) 4, 5-8. Mk. (1) 1, 1-8. (ned. pred. Prosv. ) Kol. (254) 2, 8-12. Lk. (6) 2, 20-21, 40-52. Evr. (318) 7, 26 – 8, 2. Lk. (24) 6, 17-23. 15 2 S Predprazdenstvo Prosviqenih. Sv. Silvestra Rimskogo. Pr. Serafima Sarovskogo. Evr. (323) 10, 1-18. Mk. (36) 8, 30-34. 16 3 Pror. Malaxii. M . Gordih. Evr. (326) 10, 35 – 11, 7. Mk. (39) 9, 10-16. 17 4 P Sobor 70 apostolov. Pr. Feoktista. Carskie asy. Lit. net. 18 5 S Subbota pred Prosviqeniem. Nave erie Bogohvlenih. Denú postnyj. M . Feopempta i Feony. Pr. Sinklitikii. Lit. sv. Ioanna Zlat. 1 Tim. (284) 3, 14-16; 4, 1-5. Mf. (5) 3, 1-11. Ef. (228) 5, 1-8. Lk. (74) 14, 1-11. na ve . : 1 Kor. (143) 9, 19-27. Lk. (9) 3, 1-18. ____________________________________________________________ 19 6 V BOGOHVLENIE – KREQENIE GOSPODNE. Utr. ev. Mk. (2) 1, 9-11. Lit. sv. Vas. Vel. Tit. (302) 2, 11-14; 3, 4-7. Mf. (6) 3, 13-17.

12

FEVRALÚ – LÝTIJ 28 dnej 1 19 S Pr. Makarih Egipetskogo. Sv. Marka Efesskogo. 1 Sol. (273) 5, 14-23. Lk. (84) 17, 3-10. ____________________________________________________________ 2 20 V NEDELH 32-h. Glas 7. Pr. Evfimih Velikogo. Utr. ev. 10 In. (66) 21, 1-14. 1 Tim. (285) 4, 9-15. Lk. (94) 19, 1-10. (32 ned. ) ____________________________________________________________ 3 21 P Pr. Maksima isp. M . Neofita. Pr. Maksima Greka. 1 Petr. (59) 2, 21 – 3, 9. Mk. (54) 12, 13-17. 4 22 V Ap. Timofeh. Prm . Anastasih Persskogo. 1 Petr. (60) 3, 10-22. Mk. (55) 12, 18-27. 5 23 S Svm . Klimenta Ankirskogo. M . Agafangela. 1 Petr. (61) 4, 1-11. Mk. (56) 12, 28-37. 6 24 Pr. Ksenii Rimlhnyni. Sv. blaž. Ksenii Peterburgskoj. 1 Petr. (62) 4, 12 – 5, 5. Mk. (57) 12, 38-44. 7 25 P Sv. Grigorih Bogoslova. 2 Petr. (64) 1, 1-10. Mk. (58) 13, 1-8. 8 26 S Pr. Ksenofonta, Marii, Arkadih i Ioanna. 2 Tim. (293) 2, 11-19. Lk. (88) 18, 2-8. ____________________________________________________________ 9 27 V NEDELH O MYTARE I FARISEE. Glas 8. Sv. Ioanna Zlatoustogo. Utr. ev. 11 In. (67) 21, 15-25. 2 Tim. (296) 3, 10-15. Lk. (89) 18, 10-14. ____________________________________________________________ 10 28 P Splošnah sedmica. Pr. Efrema Sirina. Pr. Feodosih Totemskogo. 2 Petr. (66) 1, 20 – 2, 9. Mk. (59) 13, 9-13. 11 29 V Svm . Ignatih Bogonosca. 2 Petr. (67) 2, 9-22. Mk. (60) 13, 14-23. 12 30 S SOBOR TREX SVHTITELEJ VASILIH VELIKOGO, GRIGORIH BOGOSLOVA I IOANNA ZLATOUSTOGO. Utr. ev. In. (36) 10, 9-16. Evr. (334) 13, 7-16. Mf. (11) 5, 14-19. 13 31 Sv. bezsrebr. Kira i Ioanna. 1 In. (69) 1, 8 – 2, 6. Mk. (62) 13, 31 – 14, 2. 14 1 P Predprazdenstvo Sretenih Gospodnh. M . Trifona. 1 In. (70) 2, 7-17. Mk. (63) 14, 3-9.

13

15 2 S SRETENIE GOSPODNE. Utr. ev. Lk. (8) 2, 25-32. Evr. (316) 7, 7-17. Lk. (7) 2, 22-40. ____________________________________________________________ 16 3 V NEDELH O BLUDNOM SYNE. Glas 1. Sv. prav. Simeona Bogopriimca i Anny proro icy. Sv. Nikolah Hponskogo. Utr. ev. 1 Mf. (116) 28, 16-20. 1 Kor. (135) 6, 12-20. Lk. (79) 15, 11-32.

_________________________________________________________ 17 4 P Pr. Isidora Pelusiotskogo. 1 In. (71) 2, 18 – 3, 10. Mk. (49) 11, 1-11. 18 5 V M . Agafii. Sv. Feodosih ernigovskogo. 1 In. (72) 3, 11-20. Mk. (64) 14, 10-42. 19 6 S Pr. Vukola Smirnskogo. M . Dorofei, Xristiny, Kallisty i Feofila. Sv. Fotih Konstantinopolúskogo. 1 In. (73) 3, 21 – 4, 6. Mk. (65) 14, 43 – 15, 1. 20 7 Pr. Parfenih i Luki. 1 In. (74) 4, 20 – 5, 21. Mk. (66) 15, 1-15. 21 8 P Otdanie Sretenih Gospodnh. Vm . Feodora Stratilata. Pror. Zaxarii. 2 In. (75) 1, 1-13. Mk. (68) 15, 22-25, 33-41. 22 9 S Roditelúskah subbota. M . Nikifora. Sv. Innokentih Irkutskogo. 1 Kor. (146) 10, 23-28. Lk. (105) 21, 8-9, 25-27, 33-36. 1 Sol. (270) 4, 13-17. In. (16) 5, 24-30. ____________________________________________________________ 23 10 V NEDELH MHSOPUSTNAH. Glas 2. Svm . Xaralampih. M . Porfirih. Utr. ev. 2 Mk. (70) 16, 1-8. 1 Kor. (140) 8, 8 – 9, 2. Mf. (106) 25, 31-46. ____________________________________________________________ 24 11 P Svm . Vlasih Sevastopolúskogo. Pr. Dimitrih Priluckogo. 3 In. (76) 1, 1-15. Lk. (96) 19, 29-40; 22, 7-39. 25 12 V Sv. Meletih Antioxijskogo. Sv. Aleksih Moskovskogo. Iud. (77) 1, 1-10. Lk. (109) 22, 39-42, 45 – 23, 1. 26 13 S Pr. Martiniana. Pr. Zoi i Fotinii (Svetlany). Pr. Simeona Miroto ivogo, carh Serbskogo. 27 14 Pr. Avksentih. Sv. ravnoap. Kirilla, u itelh Slavhn. Iud. (78) 1, 11-25. Lk. (110) 23, 1-34, 44-56. 28 15 P Ap. Onisima.

14

MART – BEREZENÚ 31 dnej 1 16 S Prepodobnyx otec v poste prosihvšix. M . Pamfila, Porfirih i dr. Rim. (115) 14, 19-26. Mf. (16) 6, 1-13. Gal. (213) 5, 22 – 6, 2. Mf. (43) 11, 27-30. ____________________________________________________________ 2 17 V NEDELH SYROPUSTNAH. Glas 3. Vm . Feodora Tirona. Utr. ev. 3 Mk. (71) 16, 9-20. Rim. (112) 13, 11 – 14, 4. Mf. (17) 6, 14-21. ____________________________________________________________ 3 18 P Na alo Velikogo posta. Sv. Lúva Rimskogo. 4 19 V Ap. Arxippa i Filimona. 5 20 S Pr. Lúva Katanskogo. 6 21 Pr. Timofeh. Sv. Evstafih. 7 22 P Mu enikov iže v Evgenii. 8 23 S Feodorovskah subbota. Svm . Polikarpa Smirnskogo. Evr. (303) 1, 1-12. Mk. (10) 2, 23 – 3, 5. 2 Tim. (292) 2, 1-10. In. (52) 15, 17 – 16, 2. ____________________________________________________________ 9 24 V NEDELH 1-h VELIKOGO POSTA – TORŽESTVO PRAVOSLAVIH. Glas 4. Pervoe i vtoroe obretenie glavy sv. Ioanna Krestitelh. Utr. ev. 4 Lk. (112) 24, 1-12. Lit. sv. Vas. Vel. Evr. (329) 11, 24-26, 32 – 12, 2. In. (5) 1, 43-51. 2 Kor. (176) 4, 6-15. Mf. (40) 11, 2-15. (Predt. ) ____________________________________________________________ 10 25 P Sv. Tarasih Konstantinopolúskogo. 11 26 V Sv. Porfirih Gazskogo. M . Sevastiana. 12 27 S Pr. Prokopih Dekapolita isp. 13 28 Pr. Vasilih isp. Pr. Kassiana Rimlhnina. 14 1 P Prm . Evdokii. M . Antoniny. 15 2 S Roditelúskah subbota. Svm . Feodota Kirinejskogo. Sv. Arsenih Tverskogo. Evr. (309) 3, 12-16. Mk. (6) 1, 35-44. 1 Sol. (270) 4, 13-17. In. (16) 5, 24-30. ____________________________________________________________

15

16 3 V NEDELH 2-h VELIKOGO POSTA – SV. GRIGORIH PALAMY. Glas 5. M . Evtropih, Kleonika i Vasiliska. Utr. ev. 5 Lk. (113) 24, 12-35. Lit. sv. Vas. Vel. Evr. (304) 1, 10 – 2, 3. Mk. (7) 2, 1-12. Evr. (318) 7, 26 – 8, 2. In. (36) 10, 9-16. __________________________________________________________ 17 4 P Pr. Gerasima. Perenesenie moqej sv. knhzh Vh eslava ešskogo. 18 5 V M . Konona. 19 6 S 42 mu . Ammorejskix. 20 7 Svm . Xersonskix Vasilih, Efrema, Kapitona, Evgenih i dr. 21 8 P Pr. Feofilakta, isp. Nikomidijskogo. 22 9 S Roditelúskah subbota. 40 mu . Sevastijskix. Evr. (325) 10, 32-38. Mk. (8) 2, 14-17. 1 Sol. (270) 4, 13-17. In. (16) 5, 24-30. Evr. (331) 12, 1-10. Mf. (80) 20, 1-16. (mu . ) ____________________________________________________________ 23 10 V NEDELH 3-h VELIKOGO POSTA – KRESTOPOKLONNAH. Glas 6. M . Kodrata i dr. Utr. ev. 6 Lk. (114) 24, 36-53. Lit. sv. Vas. Vel. Evr. (311) 4, 14 – 5, 6. Mk. (37) 8, 34 – 9, 1. ____________________________________________________________ 24 11 P Sv. Sofronih Ierusalimskogo. Sv. Evfimih Novgorodskogo. 25 12 V Pr. Feofana isp. Sv. Grigorih Dvoeslova, ep. Rimskogo. 26 13 S Sv. Nikifora Konstantinopolúskogo. M c. Xristiny. 27 14 Pr. Venedikta. 28 15 P M . Agapih i dr. 29 16 S Roditelúskah subbota. M . Savina i Papy. Evr. (313) 6, 9-12. Mk. (31) 7, 31-37. 1 Kor. (163) 15, 47-57. In. (16) 5, 24-30. ____________________________________________________________ 30 17 V NEDELH 4-h VELIKOGO POSTA – PR. IOANNA LESTVI NIKA. Glas 7. Pr. Aleksih, eloveka Božih. Utr. ev. 7 In. (63) 20, 1-10. Lit. sv. Vas. Vel. Evr. (314) 6, 13-20. Mk. (40) 9, 17-31. Ef. (229) 5, 9-19. Mf. (10) 4, 25 – 5, 12. ____________________________________________________________ 31 18 P Sv. Kirilla Ierusalimskogo.

16

APRELÚ – KVITENÚ 30 dnej 1 19 V M . Xrisanfa i Darii. 2 20 S Prep. otec v obiteli sv. Savvy izbiennyx. M . Svetlany. Ve erom Andreevo stohnie. 3 21 Pr. Iakova isp. Pr. Serafima Vyrickogo. 4 22 P Svm . Vasilih Ankirskogo. Pr. Isaakih Dalmatskogo. 5 23 S Poxvala Presvhtyh Bogorodicy. Prm . Nikona. M c. Lidii. Evr. (322) 9, 24-28. Mk. (35) 8, 27-31. Evr. (320) 9, 1-7. Lk. (54) 10, 38-42; 11, 27-28. ____________________________________________________________ 6 24 V NEDELH 5-h VELIKOGO POSTA – PR. MARII EGIPETSKOJ. Glas 8. Predprazdenstvo Blagoveqenih. Pr. Zaxarii. Utr. ev. 8 In. (64) 20, 11-18. Lit. sv. Vas. Vel. Evr. (321) 9, 11-14. Mk. (47) 10, 32-45. Gal. (208) 3, 23-29. Lk. (33) 7, 36-50. ____________________________________________________________ 7 25 P BLAGOVEQENIE PRESVHTYH BOGORODICY. Sv. Tixona Moskovskogo. Utr. ev. Lk. (4) 1, 39-49, 56. Lit. sv. Ioanna Zlat. s ve . Evr. (306) 2, 11-18. Lk. (3) 1, 24-38. 8 26 V Sobor Arxangela Gavriila. M c. Larisy. 9 27 S M c. Matrony Solunskoj. M . Manuila i Feodosih. 10 28 Pr. Ilariona Novogo. Pr. Stefana udotvorca. 11 29 P Prm . Marka i Kirilla. 12 30 S Lazareva subbota. Pr. Ioanna Lestvi nika. Evr. (333) 12, 28 – 13, 8. In. (39) 11, 1-45. ____________________________________________________________ 13 31 V NEDELH VAIJ – VXOD GOSPODENÚ V IERUSALIM. Svm . Ipatih. Sv. Iony Moskovskogo. Utr. ev. Mf. (83) 21, 1-11, 15-17. Fil. (247) 4, 4-9. In. (41) 12, 1-18. ____________________________________________________________ 14 1 P Strastnah sedmica. Velikij ponedelúnik. Pr. Marii Egipetskoj. Pr. Evfimih Suzdalúskogo. Lit. preždeosv. Darov. Mf. (98) 24, 3-35. 15 2 V Velikij vtornik. Pr. Tita udotvorca. Lit. preždeosv. Darov. Mf. (102) 24, 36 – 26, 2. 16 3 S Velikah sreda. Pr. Nikity isp. Lit. preždeosv. Darov. Mf. (108) 26, 6-16.

17

17 4 Velikij etverg. Pr. Iosifa pesnopisca. Pr. Georgih Maleina. Lit. sv. Vas. Vel. s ve . 1 Kor. (149) 11, 23-32. Mf. (107) 26, 1-20, In. 13, 3-17, Mf. 26, 21-39, Lk. 22, 43-45, Mf. 26, 40 – 27, 2. Ve erom Strasti Gospodni 12 ev. 18 5 P VELIKIJ PHTOK. M . Feodula i Agafopoda. Carskie asy. Strogij post. Liturgii net. Na ve erne: 1 Kor. (125) 1, 18 – 2, 2. Mf. (110) 27, 1-38, Lk. 23, 39-43, Mf. 27, 39-54, In. 19, 31-37, Mf. 27, 55-61. 19 6 S Velikah subbota. Sv. Mefodih, arxiep. Moravskogo, u itelh Slavhn. Sv. Evtixih Konstantinopolúskogo. Lit. sv. Vas. Vel. s ve . Rim. (91) 6, 3-11. Mf. (115) 28, 1-20. ____________________________________________________________ 20 7 V SVETLOE XRISTOVO VOSKRESENIE – PASXA GOSPODNH. Pr. Georgih. Dehn. (1) 1, 1-8. In. (1) 1, 1-17. Na ve . In. (65) 20, 19-25.____________________________________________________________ 21 8 P SVETLYJ PONEDELÚNIK. Ap. Irodiona, Agava, Rufa i dr. Dehn. (2) 1, 12-17, 21-26. In. (2) 1, 18-28. 22 9 V SVETLYJ VTORNIK. M . Evpsixih. Dehn. (4) 2, 14-21. Lk. (113) 24, 12-35. 23 10 S Svetlah sreda. M . Terentih, Pompih, Maksima i dr. Dehn. (5) 2, 22-36. In. (4) 1, 35-51. 24 11 Svetlyj etverg. Svm . Antipy. Dehn. (6) 2, 38-43. In. (8) 3, 1-15. 25 12 P Svetlyj phtok. Pr. Vasilih isp. Pr. Afanasii igumenii. Sv. Vasilih, ep. Rhzanskogo. Dehn. (7) 3, 1-8. In. (7) 2, 12-22. Bož. Mat. : Fil. (240) 2, 5-11. Lk. (54) 10, 38-42; 11, 27-28. 26 13 S Svetlah subbota. Svm . Artemona. Dehn. (8) 3, 11-16. In. (11) 3, 22-33. ____________________________________________________________ 27 14 V NEDELH FOMINA – ANTIPASXA. Sv. Martina, isp. Rimskogo. Utr. ev. 1 Mf. (116) 28, 16-20. Dehn. (14) 5, 12-20. In. (65) 20, 19-31. ____________________________________________________________ 28 15 P Ap. Aristarxa, Puda i Trofima. M c. Vasilissy i Anastasii. Dehn. (9) 3, 19-26. In. (6) 2, 1-11. 29 16 V Radonica – pasxalúnoe pominovenie usopšix. M c. Agapii, Iriny i Xionii. Dehn. (10) 4,1-10. In. (10) 3,16-21.

APRELÚ – KVITENÚ 30 dnej 1 19 V M . Xrisanfa i Darii. 2 20 S Prep. otec v obiteli sv. Savvy izbiennyx. M . Svetlany. Ve erom Andreevo stohnie. 3 21 Pr. Iakova isp. Pr. Serafima Vyrickogo. 4 22 P Svm . Vasilih Ankirskogo. Pr. Isaakih Dalmatskogo. 5 23 S Poxvala Presvhtyh Bogorodicy. Prm . Nikona. M c. Lidii. Evr. (322) 9, 24-28. Mk. (35) 8, 27-31. Evr. (320) 9, 1-7. Lk. (54) 10, 38-42; 11, 27-28. ____________________________________________________________ 6 24 V NEDELH 5-h VELIKOGO POSTA – PR. MARII EGIPETSKOJ. Glas 8. Predprazdenstvo Blagoveqenih. Pr. Zaxarii. Utr. ev. 8 In. (64) 20, 11-18. Lit. sv. Vas. Vel. Evr. (321) 9, 11-14. Mk. (47) 10, 32-45. Gal. (208) 3, 23-29. Lk. (33) 7, 36-50. ____________________________________________________________ 7 25 P BLAGOVEQENIE PRESVHTYH BOGORODICY. Sv. Tixona Moskovskogo. Utr. ev. Lk. (4) 1, 39-49, 56. Lit. sv. Ioanna Zlat. s ve . Evr. (306) 2, 11-18. Lk. (3) 1, 24-38. 8 26 V Sobor Arxangela Gavriila. M c. Larisy. 9 27 S M c. Matrony Solunskoj. M . Manuila i Feodosih. 10 28 Pr. Ilariona Novogo. Pr. Stefana udotvorca. 11 29 P Prm . Marka i Kirilla. 12 30 S Lazareva subbota. Pr. Ioanna Lestvi nika. Evr. (333) 12, 28 – 13, 8. In. (39) 11, 1-45. ____________________________________________________________ 13 31 V NEDELH VAIJ – VXOD GOSPODENÚ V IERUSALIM. Svm . Ipatih. Sv. Iony Moskovskogo. Utr. ev. Mf. (83) 21, 1-11, 15-17. Fil. (247) 4, 4-9. In. (41) 12, 1-18. ____________________________________________________________ 14 1 P Strastnah sedmica. Velikij ponedelúnik. Pr. Marii Egipetskoj. Pr. Evfimih Suzdalúskogo. Lit. preždeosv. Darov. Mf. (98) 24, 3-35. 15 2 V Velikij vtornik. Pr. Tita udotvorca. Lit. preždeosv. Darov. Mf. (102) 24, 36 – 26, 2. 16 3 S Velikah sreda. Pr. Nikity isp. Lit. preždeosv. Darov. Mf. (108) 26, 6-16.

18

30 17 S Svm . Simeona. Pr. Akakih. Pr. Zosimy Soloveckogo. Dehn. (11) 4, 13-22. In. (15) 5, 17-24.

MAJ – TRAVENÚ 31 dnej 1 18 Pr. Ioanna. M . Viktora i dr. Dehn. (12) 4, 23-31. In. (16) 5, 24-30. 2 19 P Pr. Ioanna Vetxopeqernika. Blaž. Matrony Moskovskoj. Dehn. (13) 5, 1-11. In. (17) 5, 30 – 6, 2. 3 20 S Pr. Feodora Trixiny. M . mladenca Gavriila Belostokskogo. Sv. Nikolah Ži skogo. Dehn. (15) 5, 21-33. In. (19) 6, 14-27. ____________________________________________________________ 4 21 V NEDELH MIRONOSIC. Glas 2. Svm . Iannuarih. M . Feodora. Utr. ev. 3 Mk. (71) 16, 9-20. Dehn. (16) 6, 1-7. Mk. (69) 15, 43 – 16, 8. ____________________________________________________________ 5 22 P Pr. Feodora Sikeota. Pr. Vitalih. Dehn. (17) 6, 8 – 7, 5, 47-60. In. (13) 4, 46-54. 6 23 V SV. VELIKOMU ENIKA GEORGIH POBEDONOSCA. M c. caricy Aleksandry. Utr. ev. Lk. (63) 12, 2-12. Dehn. (29) 12, 1-11. In. (52) 15, 17 – 16, 2. 7 24 S M . Savvy Stratilata. Dehn. (19) 8, 18-25. In. (21) 6, 35-39. 8 25 Ap. i ev. Marka. Dehn. (20) 8, 26-39. In. (22) 6, 40-44. 9 26 P Svm . Vasilih. Sv. Stefana Permskogo. Dehn. (21) 8, 40 – 9, 19. In. (23) 6, 48-54. 10 27 S Svm . Simeona, srodnika Gospodnh. Dehn. (22) 9, 20-31. In. (52) 15, 17 -16, 2. ____________________________________________________________ 11 28 V NEDELH O RAZSLABLENNOM. Glas 3. Ap. Iasona i Sosipatra. M . Dady, Maksima i Kvintiliana. Utr. ev. 4 Lk. (112) 24, 1-12. Dehn. (23) 9, 32-42. In. (14) 5, 1-15. ____________________________________________________________

1�

12 29 P 9 mu . Kizi eskix. Pr. Memnona. Sv. Vasilih Ostrožskogo. Pr. Amfiloxih Po aevskogo. Dehn. (24) 10, 1-16. In. (24) 6, 56-69. 13 30 V Ap. Iakova Zevedeeva. Sv. Ignatih Brhn aninova. Dehn. (25) 10, 21-33. In. (25) 7, 1-13. 14 1 S Prepolovenie Phtideshtnicy. Pror. Ieremii. Blagover. Tamary, caricy Gruzinskoj. Dehn. (34) 14, 6-18. In. (26) 7, 14-30. 15 2 Sv. Afanasih Velikogo. Dehn. (26) 10, 34-43. In. (29) 8, 12-20. 16 3 P M . Timofeh i Mavry. Pr. Feodosih Pe erskogo. Dehn. (27) 10, 44 – 11, 10. In. (30) 8, 21-30. 17 4 S Prm . Pelagii. Dehn. (29) 12, 1-11. In. (31) 8, 31-42. ____________________________________________________________18 5 V NEDELH O SAMARHNYNE. Glas 4. M c. Iriny. Utr. ev. 7 In. (63) 20, 1-10. Dehn. (28) 11, 19-26, 29-30. In. (12) 4, 5-42. ____________________________________________________________ 19 6 P Sv. prav. Iova Mnogostradalúnogo. Pr. Iova Po aevskogo. Dehn. (30) 12, 12-17. In. (32) 8, 42-51. 20 7 V Hvlenie estnogo Kresta v Ierusalime. Sv. Aleksih Tota. Pr. Davida Garedžijskogo. Dehn. (31) 12, 25 – 13, 12. In. (33) 8, 51-59. 21 8 S Otdanie Prepolovenih Phtideshtnicy. Ap. i ev. Ioanna Bogoslova. Pr. Arsenih Velikogo. Dehn. (32) 13, 13-24. In. (18) 6, 5-14. Ap. : 1 In. (68) 1, 1-7. In. (61) 19, 25-27; 21, 24-25. 22 9 Perenesenie moqej sv. NIKOLAH udotvorca. Pror. Isaii. M . Xristofora. Utr. ev. In. (35) 10, 1-9. Dehn. (35) 14, 20-27. In. (35) 9, 39 – 10, 9. Nik. : Evr. (335) 13, 17-21. Lk. (24) 6, 17-23. 23 10 P Ap. Simona Zilota. Dehn. (36) 15, 5-34. In. (37) 10, 17-28. 24 11 S SV. RAVNOAPOSTOLÚNYX MEFODIH I KIRILLA, U ITELEJ SLAVHNSKIX. Svm . Mokih. Utr. ev. In. (35) 10, 1-9. Evr. (318) 7, 26 – 8, 2. Mf. (11) 5, 14-19.

20

____________________________________________________________ 25 12 V NEDELH O SLEPOM. Glas 5. Sv. Epifanih Kiprskogo i Germana Caregradskogo. Utr. ev. 8 In. (64) 20, 11-18. Dehn. (38) 16, 16-34. In. (34) 9, 1-38.____________________________________________________________ 26 13 P M c. Glikerii. Dehn. (39) 17, 1-15. In. (40) 11, 47-57. 27 14 V M . Isidora. Dehn. (40) 17, 19-28. In. (42) 12, 19-36. 28 15 S Otdanie Pasxi. Pr. Paxomih Velikogo. Dehn. (41) 18, 22-28. In. (43) 12, 36-47. 29 16 VOZNESENIE GOSPODNE. Pr. Feodora Osvhqennogo. M . Vita, Modesta i Kreskentii. Utr. ev. Mk. (71) 16, 9-20. Dehn. (1) 1, 1-12. Lk. (114) 24, 36-53. 30 17 P Ap. Andronika. Dehn. (42) 19, 1-8. In. (47) 14, 1-11. 31 18 S M . Feodota Ankirskogo. Dehn. (43) 20, 7-12. In. (48) 14, 10-21.

IÝNÚ – ERVENÚ 30 dnej 1 19 V NEDELH SV. OTEC PERVOGO VSELENSKOGO SOBORA. Glas 6. Svm . Patrikih Prusskogo i dr. Pr. Kornilih Komelúskogo. Blagover. kn. Dimitrih Donskogo. Utr. ev. 10 In. (66) 21, 1-14. Dehn. (44) 20, 16-18, 28-36. In. (56) 17, 1-13. ____________________________________________________________ 2 20 P M . Falaleh. Sv. Aleksih Moskovskogo. Dehn. (45) 21, 8-14. In. (49) 14, 27 – 15, 7. 3 21 V Sv. ravnoap. Konstantina i Eleny. Dehn. (46) 21, 26-32. In. (53) 16, 2-13. 4 22 S M . Vasiliska. M . Ioanna – Vladimira, knhzh Serbskogo. Dehn. (47) 23, 1-11. In. (54) 16, 15-23. 5 23 Pr. Mixaila isp. Sv. Leontih Rostovskogo. Pr. Evfrosinii Polockoj. Dehn. (48) 25, 13-19. In. (55) 16, 23-33. 6 24 P Otdanie Voznesenih Gospodnh. Pr. Simeona Divnogorca. Pr. Nikity stolpnika. Dehn. (50) 27, 1-44. In. (57) 17, 18-26.

21

7 25 S Roditelúskah subbota. Tretie obretenie glavy sv. Ioanna Krestitelh. Sobor Volynskix svhtyx: Hropolka, Stefana, Makarih, Igorh i Iulianii. Dehn. (51) 28, 1-31. In. (67) 21, 15-25. 1 Sol. (270) 4, 13-17. In. (16) 5, 24-30. ____________________________________________________________

8 26 V PHTIDESHTNICA – SOŠESTVIE SV. DUXA. Ap. Karpa i Alfeh. Vm . Georgih Novogo. Utr. ev. In. (65) 20, 19-23. Dehn. (3) 2, 1-11. In. (27) 7, 37-52; 8, 12. ____________________________________________________________ 9 27 P DENÚ SV. DUXA. Splošnah sedmica. Svm . Feraponta. Pr. Nila. Prav. Ioanna Russkogo isp. Ef. (229) 5, 9-19. Mf. (75) 18, 10-20.

10 28 V TRETIJ DENÚ SV. TROJCY. Pr. Nikity, isp. Xalkidonskogo. Sv. Ignatih Rostovskogo. Rim. (79) 1, 1-7, 13-17. Mf. (10) 4, 25 – 5, 13. 11 29 S Prm c. Feodosii. Blaž. Ioanna, Xrista radi ýrodivogo, udotvorca. Sv. Luki isp. , arxiep. Simferopolúskogo. Rim. (80) 1, 18-27. Mf. (12) 5, 20-26. 12 30 Pr. Isaakih Dalmatskogo. Rim. (81) 1, 28 – 2, 9. Mf. (13) 5, 27-32. 13 31 P Ap. Ermih. M . Ermeh. Rim. (82) 2, 14-29. Mf. (14) 5, 33-41. 14 1 S Otdanie Sošestvih sv. Duxa. M . Iustina Filosofa. Pr. Agapita Pe erskogo, vra a. Sv. Iustina elijskogo. Rim. (79) 1, 7-12. Mf. (15) 5, 42-48.____________________________________________________________ 15 2 V NEDELH 1-h po Sošestvii Sv. Duxa – VSEX SVHTYX. Glas 8. Ikony Božiej Materi Krasnobrodskíh. Sv. Nikifora isp. Vm . Ioanna Novogo. Utr. ev. 1 Mf. (116) 28, 16-20. Evr. (330) 11, 33 – 12, 2. Mf. (38) 10, 32-33, 37-38; 19, 27-30.____________________________________________________________ 16 3 P Na alo Petrova posta. M . Lukilliana i dr. Svm . Lukiana i dr. Blagover. carevi a Dimitrih Moskovskogo. Rim. (83) 2, 28 – 3, 18. Mf. (19) 6, 31-34; 7, 9-11.

22

IÝLÚ – LIPENÚ 31 dnej 1 18 V M . Leontih. Rim. (104) 10, 11 – 11, 2. Mf. (41) 11, 16-20. 2 19 S Ap. Iudy, brata Gospodnh. Sv. Ioanna, arxiep. San- Francisskogo, udotvorca. Rim. (105) 11, 2-12. Mf. (42) 11, 20-26. 3 20 Svm . Mefodih Patarskogo. Pr. Nauma, u enika svv. Kirilla i Mefodih. Rim. (106) 11, 13-24. Mf. (43) 11, 27-30. 4 21 P M . Iuliana Tarsijskogo. Rim. (107) 11, 25-36. Mf. (44) 12, 1-8. 5 22 S Sv. ravnoap. blagovernogo Rostislava, knhzh Moravskogo. Svm . Evsevih Samosatskogo. Pr. Anastasii Serbskoj. Utr. ev. In. (36) 10, 9-16. Gal. (200) 1, 11-19. In. (35) 10, 1-9. rhd. Rim. (92) 6, 11-17. Mf. (26) 8, 14-23. ____________________________________________________________ 6 23 V NEDELH 4-h. Glas 3. M c. Agripiny. Sretenie Vladimirskoj ikony Božiej Materi. Utr. ev. 4 Lk. (112) 24, 1-12. Rim. (93) 6, 18-23. Mf. (25) 8, 5-13. ____________________________________________________________ 7 24 P ROŽDESTVO SV. IOANNA KRESTITELH. Pr. Ivana ešskogo. Utr. ev. Lk. (3) 1, 24-25, 57-68, 76, 80. Rim. (112) 13, 12 – 14, 4. Lk. (1) 1, 1-25, 57-68, 76, 80. 8 25 V Prm c. Fevronii. Blagover. kn. Petra i Fevronii, Muromskix udotvorcev. Rim. (114) 14, 9-18. Mf. (46) 12, 14-16, 22-30. 9 26 S Pr. Davida Solunskogo. Rim. (117) 15, 7-16. Mf. (48) 12, 38-45. 10 27 Pr. Sampsona. Sv. Ioanny mironosicy. Rim. (118) 15, 17-29. Mf. (49) 12, 46 – 13, 3. 11 28 P Sv. bezsrebr. Kira i Ioanna. Pr. Sergih i Germana Valaamskix. Rim. (120) 16, 1-16. Mf. (50) 13, 4-9. 12 29 S SV. PERVOVERXOVNYX APOSTOLOV PETRA I PAVLA. Utr. ev. In. (67) 21, 15-25. 2 Kor. (193) 11, 21 – 12, 9. Mf. (67) 16, 13-19.

17 4 V Sv. Mitrofana Konstantinopolúskogo. Sv. Ioannikih ernogorskogo. Rim. (86) 4, 4-12. Mf. (22) 7, 15-21. 18 5 S Svm . Dorofeh Tirskogo. Pr. Petra Serbskogo. Rim. (87) 4, 13-25. Mf. (23) 7, 21-23. 19 6 Pr. Visariona i Ilariona. Rim. (89) 5, 10-16. Mf. (27) 8, 23-27. 20 7 P Svm . Feodota Ankirskogo. Rim. (90) 5, 17 – 6, 2. Mf. (31) 9, 14-17. 21 8 S Vm . Feodora Stratilata. Sv. Efrema Antioxijskogo. Rim. (84) 3, 19-26. Mf. (20) 7, 1-8. ____________________________________________________________ 22 9 V NEDELH 2-h – VSEX SVHTYX V ZEMLE RUSSKOJ I NAŠEJ PROSIHVŠIX. Glas 1. Sv. Kirilla Aleksandrijskogo. Pr. Kirilla Beloezerskogo. Utr. ev. 2 Mk. (70) 16, 1-8. Rim. (81) 2, 10-16. Mf. (9) 4, 18-23. Evr. (330) 11, 33 – 12, 2. Mf. (10) 4, 25 – 5, 12. ____________________________________________________________ 23 10 P Svm . Timofeh Prusskogo. Rim. (94) 7, 1-13. Mf. (34) 9, 36 – 10, 8. 24 11 V Ap. Varfolomeh i Varnavy. Ikony Božiej Materi «Dostojno estú». Rim. (95) 7, 14 – 8, 2. Mf. (35) 10, 9-15. 25 12 S Pr. Onufrih Velikogo. Pr. Petra Afonskogo. Rim. (96) 8, 2-13. Mf. (36) 10, 16-22. 26 13 M c. Akiliny. Sv. Trifilih. Rim. (98) 8, 22-27. Mf. (37) 10, 23-31. 27 14 P Pror. Eliseh. Sv. Mefodih Caregradskogo. Rim. (101) 9, 6-19. Mf. (38) 10, 32-36; 11, 1. 28 15 S Pror. Amosa. Sv. Iony Moskovskogo. M . Vita i dr. Sv. Lazarh, knhzh Serbskogo. Rim. (85) 3, 28 – 4, 3. Mf. (24) 7, 24 – 8, 4. ____________________________________________________________ 29 16 V NEDELH 3-h. Glas 2. Sv. Tixona Amafuntskogo. Utr. ev. 3 Mk. (71) 16, 9-20. Rim. (88) 5, 1-10. Mf. (18) 6, 22-33. ____________________________________________________________ 30 17 P M . Manuila, Savela i Ismaila. Rim. (102) 9, 18-33. Mf. (40) 11, 2-15.

23

IÝLÚ – LIPENÚ 31 dnej 1 18 V M . Leontih. Rim. (104) 10, 11 – 11, 2. Mf. (41) 11, 16-20. 2 19 S Ap. Iudy, brata Gospodnh. Sv. Ioanna, arxiep. San- Francisskogo, udotvorca. Rim. (105) 11, 2-12. Mf. (42) 11, 20-26. 3 20 Svm . Mefodih Patarskogo. Pr. Nauma, u enika svv. Kirilla i Mefodih. Rim. (106) 11, 13-24. Mf. (43) 11, 27-30. 4 21 P M . Iuliana Tarsijskogo. Rim. (107) 11, 25-36. Mf. (44) 12, 1-8. 5 22 S Sv. ravnoap. blagovernogo Rostislava, knhzh Moravskogo. Svm . Evsevih Samosatskogo. Pr. Anastasii Serbskoj. Utr. ev. In. (36) 10, 9-16. Gal. (200) 1, 11-19. In. (35) 10, 1-9. rhd. Rim. (92) 6, 11-17. Mf. (26) 8, 14-23. ____________________________________________________________ 6 23 V NEDELH 4-h. Glas 3. M c. Agripiny. Sretenie Vladimirskoj ikony Božiej Materi. Utr. ev. 4 Lk. (112) 24, 1-12. Rim. (93) 6, 18-23. Mf. (25) 8, 5-13. ____________________________________________________________ 7 24 P ROŽDESTVO SV. IOANNA KRESTITELH. Pr. Ivana ešskogo. Utr. ev. Lk. (3) 1, 24-25, 57-68, 76, 80. Rim. (112) 13, 12 – 14, 4. Lk. (1) 1, 1-25, 57-68, 76, 80. 8 25 V Prm c. Fevronii. Blagover. kn. Petra i Fevronii, Muromskix udotvorcev. Rim. (114) 14, 9-18. Mf. (46) 12, 14-16, 22-30. 9 26 S Pr. Davida Solunskogo. Rim. (117) 15, 7-16. Mf. (48) 12, 38-45. 10 27 Pr. Sampsona. Sv. Ioanny mironosicy. Rim. (118) 15, 17-29. Mf. (49) 12, 46 – 13, 3. 11 28 P Sv. bezsrebr. Kira i Ioanna. Pr. Sergih i Germana Valaamskix. Rim. (120) 16, 1-16. Mf. (50) 13, 4-9. 12 29 S SV. PERVOVERXOVNYX APOSTOLOV PETRA I PAVLA. Utr. ev. In. (67) 21, 15-25. 2 Kor. (193) 11, 21 – 12, 9. Mf. (67) 16, 13-19.

17 4 V Sv. Mitrofana Konstantinopolúskogo. Sv. Ioannikih ernogorskogo. Rim. (86) 4, 4-12. Mf. (22) 7, 15-21. 18 5 S Svm . Dorofeh Tirskogo. Pr. Petra Serbskogo. Rim. (87) 4, 13-25. Mf. (23) 7, 21-23. 19 6 Pr. Visariona i Ilariona. Rim. (89) 5, 10-16. Mf. (27) 8, 23-27. 20 7 P Svm . Feodota Ankirskogo. Rim. (90) 5, 17 – 6, 2. Mf. (31) 9, 14-17. 21 8 S Vm . Feodora Stratilata. Sv. Efrema Antioxijskogo. Rim. (84) 3, 19-26. Mf. (20) 7, 1-8. ____________________________________________________________ 22 9 V NEDELH 2-h – VSEX SVHTYX V ZEMLE RUSSKOJ I NAŠEJ PROSIHVŠIX. Glas 1. Sv. Kirilla Aleksandrijskogo. Pr. Kirilla Beloezerskogo. Utr. ev. 2 Mk. (70) 16, 1-8. Rim. (81) 2, 10-16. Mf. (9) 4, 18-23. Evr. (330) 11, 33 – 12, 2. Mf. (10) 4, 25 – 5, 12. ____________________________________________________________ 23 10 P Svm . Timofeh Prusskogo. Rim. (94) 7, 1-13. Mf. (34) 9, 36 – 10, 8. 24 11 V Ap. Varfolomeh i Varnavy. Ikony Božiej Materi «Dostojno estú». Rim. (95) 7, 14 – 8, 2. Mf. (35) 10, 9-15. 25 12 S Pr. Onufrih Velikogo. Pr. Petra Afonskogo. Rim. (96) 8, 2-13. Mf. (36) 10, 16-22. 26 13 M c. Akiliny. Sv. Trifilih. Rim. (98) 8, 22-27. Mf. (37) 10, 23-31. 27 14 P Pror. Eliseh. Sv. Mefodih Caregradskogo. Rim. (101) 9, 6-19. Mf. (38) 10, 32-36; 11, 1. 28 15 S Pror. Amosa. Sv. Iony Moskovskogo. M . Vita i dr. Sv. Lazarh, knhzh Serbskogo. Rim. (85) 3, 28 – 4, 3. Mf. (24) 7, 24 – 8, 4. ____________________________________________________________ 29 16 V NEDELH 3-h. Glas 2. Sv. Tixona Amafuntskogo. Utr. ev. 3 Mk. (71) 16, 9-20. Rim. (88) 5, 1-10. Mf. (18) 6, 22-33. ____________________________________________________________ 30 17 P M . Manuila, Savela i Ismaila. Rim. (102) 9, 18-33. Mf. (40) 11, 2-15.

24

____________________________________________________________ 13 30 V NEDELH 5-h. Glas 4. Sobor sv. 12-ti apostolov. Utr. ev. 5 Lk. (113) 24, 12-35. Rim. (103) 10, 1-10. Mf. (28) 8, 28 – 9, 1. ____________________________________________________________ 14 1 P Sv. bezsrebr. Kosmy i Damiana. Rim. (121) 16, 17-24. Mf. (51) 13, 10-23. 15 2 V Položenie rizy Presvhtyh Bogorodicy. Evr. (320) 9, 1-7. Lk. (54) 10, 38-42; 11, 27-28. rhd. 1 Kor. (122) 1, 1-9. Mf. (52) 13, 24-30. 16 3 S M . Iakinfa. Sv. Filippa Moskovskogo. 1 Kor. (127) 2, 9 – 3, 8. Mf. (53) 13, 31-36. 17 4 Sv. Andreh Kritskogo. Pr. Marfy. Pr. Andreh Rubleva. Pr. Prokopih Sazavskogo. Sv. mu . carh Nikolah i iže s nim ubiennyx. 1 Kor. (129) 3, 18-23. Mf. (54) 13, 36-43. 18 5 P Pr. Afanasih Afonskogo. Pr. Sergih Radonežskogo. Prm c. vel. kn. Elisavety i inokini Varvary. 1 Kor. (130) 4, 5-8. Mf. (55) 13, 44-54. 19 6 S Pr. Sisoh Velikogo. Rim. (100) 9, 1-5. Mf. (32) 9, 18-26. ____________________________________________________________ 20 7 V NEDELH 6-h. Glas 5. Pr. Fomy Maleina. Pr. Akakih. Utr. ev. 6 Lk. (114) 24, 36-53. Rim. (110) 12, 6-14. Mf. (29) 9, 1-8. ____________________________________________________________ 21 8 P Vm . Prokopih. Prm . Anastasih. Kazanskíh ikony Božiej Materi. 1 Kor. (134) 5, 9 – 6, 11. Mf. (56) 13, 54-58. 22 9 V Svm . Pankratih. 1 Kor. (136) 6, 20 – 7, 12. Mf. (57) 14, 1-13. 23 10 S 45 m . v Nikopoli. Pr. Antonih Kievope erskogo. 1 Kor. (137) 7, 12-24. Mf. (60) 14, 35 – 15, 11. 24 11 M c. Evfimii. Sv. ravnoap. Olúgi Rossijskoj. 1 Kor. (138) 7, 24-35. Mf. (61) 15, 12-21. 25 12 P M . Prokla i Ilarih. Pr. Mixaila Maleina. 1 Kor. (139) 7, 35 – 8, 7. Mf. (63) 15, 29-31. 26 13 S Sobor Arxangela Gavriila. Pr. Stefana Savvaita. Rim. (108) 12, 1-3. Mf. (39) 10, 37 – 11, 1.

25

____________________________________________________________ 27 14 V NEDELH 7-h. Glas 6. PAMHTÚ SV. OTEC 6-ti VSELENSKIX SOBOROV. Ap. Akily. Pr. Onisima. Utr. ev. 7 In. (63) 20, 1-10. Rim. (116) 15, 1-7. Mf. (33) 9, 27-35. Evr (334) 13, 7-16. In. (56) 17, 1-13. ____________________________________________________________ 28 15 P M . Kirika i Iulity. Sv. ravnoap. Vladimira. Pr. Iova Ugolúskogo. 1 Kor. (142) 9, 13-18. Mf. (65) 16, 1-6. sv. Vladimiru: Gal. (200) 1, 11-19. In. (35) 10, 1-9. 29 16 V Svm . Afinogena i 10-ti u enikov ego. M c. Iulii devy. 1 Kor. (144) 10, 5-12. Mf. (66) 16, 6-12, 30 17 S Vm c. Mariny (Margarity). 1 Kor. (145) 10, 12-22. Mf. (68) 16, 20-24. 31 18 M . Wmiliana i Iakinfa. Pr. Ioanna Mnogostradalúnogo. 1 Kor. (147) 10, 28 – 11, 7. Mf. (69) 16, 24-28.

AVGUST – SERPENÚ 31 dnej 1 19 P Pr. Makriny. Pr. Serafima Sarovskogo. Blaž. Stefana, korolh Serbskogo, i materi ego Milicy. 1 Kor. (148) 11, 8-22. Mf. (71) 17, 10-18. Pr. Gal. (213) 5, 22 – 6, 2. Lk. (24) 6, 17-23. 2 20 S SV. PROROKA ILII. Utr. ev. Lk. (14) 4, 22-30. Iak. (57) 5, 10-20. Lk. (14) 4, 22-30.____________________________________________________________ 3 21 V NEDELH 8-h. Glas 7. Pr. Simeona i Ioanna. Pror. Iezekiilh. Utr. ev. 8 In. (64) 20, 11-18. 1 Kor. (124) 1, 10-18. Mf. (58) 14, 14-22. ____________________________________________________________ 4 22 P Sv. ravnoap. Marii Magdaliny. 1 Kor. (150) 11, 31 – 12, 6. Mf. (74) 18, 1-11. 5 23 V Po aevskoj ikony Božiej Materi. M . Trofima, Feofila i dr. 1 Kor. (152) 12, 12-26. Mf. (76) 18, 18-22; 19, 1-2, 13-15. 6 24 S Vm c. Xristiny. M . Borisa i Gleba. 1 Kor. (154) 13, 4 – 14, 5. Mf. (80) 20, 1-16.

26

7 25 Uspenie sv. Anny, matere Presvhtyh Bogorodicy. 1 Kor. (155) 14, 6-19. Mf. (81) 20, 17-28. 8 26 P Svm . Ermolah. Prm c. Paraskevy. Pr. Mojseh Ugrina. 1 Kor. (157) 14, 26-40. Mf. (83) 21, 12-14, 17-20. 9 27 S Sv. ravnoap. sedmo islennyx prosvititelej Slavhn Mefodih i Kirilla, Klimenta, Gorazda, Angelarih, Nauma i Savvy. Vm . Panteleimona. Rim. (113) 14, 6-9. Mf. (64) 15, 32-39. Evr. (318) 7, 26 – 8, 2. In. (36) 10, 9-16. ____________________________________________________________ 10 28 V NEDELH 9-h. Glas 8. Ap. Proxora, Nikanora, Timona i Parmena. Utr. ev. 9 In. (65) 20, 19-31. 1 Kor. (128) 3, 9-17. Mf. (59) 14, 22-34. ____________________________________________________________ 11 29 P M . Kallinika. M c. Serafimy devy. 1 Kor. (159) 15, 12-19. Mf. (84) 21, 18-22. 12 30 V Ap. Sily i Siluana. M . Ioanna voina. 1 Kor. (161) 15, 29-38. Mf. (85) 21, 23-27. 13 31 S Predprazdenstvo Proisxoždenih estnogo Kresta. Sv. prav. Evdokima. 1 Kor. (165) 16, 4-12. Mf. (86) 21, 28-32. 14 1 Na alo Uspenskogo posta. Proisxoždenie estnogo Kresta. M . Makkavejskix. 1 Kor. (125) 1, 18-24. In. (60) 19, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35. 2 Kor. (167) 1, 1-7. Mf. (88) 21, 43-46. 15 2 P Perenesenie moqej sv. pervom . i arxidiakona Stefana. Blaž. Vasilih, Xrista radi ýrodivogo, udotvorca Moskovskogo. 2 Kor. (169) 1, 12-20. Mf. (91) 22, 23-33. 16 3 S Pr. Isaakih, Dalmata i Favsta. Rim. (119) 15, 30-33. Mf. (73) 17, 24 – 18, 4. ____________________________________________________________ 17 4 V NEDELH 10-h. Glas 1. Sv. 7-mi otrokov Efesskix. Prm c. Evdokii. Utr. ev. 10 In. (66) 21, 1-14. 1 Kor. (131) 4, 9-16. Mf. (72) 17, 14-23. ___________________________________________________________ 18 5 P Predprazdenstvo Preobraženih. M . Evsignih. 2 Kor. (171) 2, 4-15. Mf. (94) 23, 13-22.

27

19 6 V PREOBRAŽENIE GOSPODNE. Utr. ev. Lk. (45) 9, 28-36. 2 Petr. (65) 1, 10-19. Mf. (70) 17, 1-9. 20 7 S Prm . Dometih. Pr. Pimena Pe erskogo Mnogoboleznogo. 2 Kor. (173) 3, 4-11. Mf. (96) 23, 29-39. 21 8 Sv. Emiliana isp. Sv. Mirona Kritskogo. 2 Kor. (175) 4, 1-6. Mf. (99) 24, 13-28. 22 9 P Ap. Matfih. 2 Kor. (177) 4, 13-18. Mf. (100) 24, 27-33, 42-51. 23 10 S M . arxidiakona Lavrentih. 1 Kor. (123) 1, 3-9. Mf. (78) 19, 3-12. ____________________________________________________________ 24 11 V NEDELH 11-h. Glas 2. M . arxidiakona Evpla. Utr. ev. 11 In. (67) 21, 15-25. 1 Kor. (141) 9, 2-12. Mf. (77) 18, 23-35. ____________________________________________________________ 25 12 P M . Fotih i Anikity. 2 Kor. (179) 5, 10-15. Mk. (2) 1, 9-15. 26 13 V Otdanie Preobraženih. Pr. Maksima isp. Sv. Tixona Voronežskogo. 2 Kor. (180) 5, 15-21. Mk. (3) 1, 16-22. 27 14 S Predprazdenstvo Uspenih Presvhtyh Bogorodicy. Pror. Mixeh. 2 Kor. (182) 6, 11-16. Mk. (4) 1, 23-28. 28 15 USPENIE PRESVHTYH BOGORODICY. Utr. ev. Lk. (4) 1, 39-49, 56. Fil. (240) 2, 5-11. Lk. (54) 10, 38-42; 11, 27-28. 29 16 P Perenesenie Nerukotvorennogo Obraza Gospodnh. M . Diomida vra a. 2 Kor. (184) 7, 10-16. Mk. (9) 2, 18-22. 30 17 S M . Mirona. Pr. Alipih ikonopisca. 1 Kor. (125) 1, 26-29. Mf. (82) 20, 29-34. ____________________________________________________________ 31 18 V NEDELH 12-h. Glas 3. M . Flora i Lavra. Utr. ev. 1 Mf. (116) 28, 16-20. 1 Kor. (158) 15, 1-11. Mf. (79) 19, 16-26.

28

SENTHBRÚ – VERESENÚ 30 dnej 1 19 P M . Andreh Stratilata. 2 Kor. (186) 8, 7-15. Mk. (11) 3, 6-12. 2 20 V Pror. Samuila. 2 Kor. (187) 8, 16 – 9, 5. Mk. (12) 3, 13-19. 3 21 S Ap. Faddeh. M c. Vassy. 2 Kor. (189) 9, 12 – 10, 7. Mk. (13) 3, 20-27. 4 22 M . Agafonika i s nim. Sv. Gorazda, ep. ešskogo i Moravsko-Silezskogo. 2 Kor. (190) 10, 7-18. Mk. (14) 3, 28-35. 5 23 P Otdanie Uspenih. M . Luppa. Svm . Irineh Lionskogo. 2 Kor. (192) 11, 5-21. Mk. (15) 4, 1-9. 6 24 S Svm . Evtixa. Sv. Petra Moskovskogo. Svm . Maksima Gorlickogo. 1 Kor. (126) 2, 6-9. Mf. (90) 22, 15-22. ____________________________________________________________ 7 25 V NEDELH 13-h . Ap. Varfolomeh i Tita. Glas 4. Utr. ev. 2 Mk. (70) 16, 1-8. 1 Kor. (166) 16, 13-24. Mf. (87) 21, 33-42. ____________________________________________________________ 8 26 P M . Adriana i Natalii. 2 Kor. (195) 12, 10-19. Mk. (16) 4, 10-23. 9 27 V Pr. Pimena Velikogo. 2 Kor. (196) 12, 20 – 13, 2. Mk. (17) 4, 24-34. 10 28 S Pr. Mojseh Murina. Pr. Iova Po aevskogo. 2 Kor. (197) 13, 3-13. Mk. (18) 4, 35-41. 11 29 USIKNOVENIE GLAVY SV. IOANNA KRESTITELH. Pominovenie pravoslavnyx voinov na poli brani ubiennyx. Denú postnyj. Utr. ev. Mf. (57) 14, 1-13. Dehn. (33) 13, 25-32. Mk. (24) 6, 14-30. 12 30 P Sv. Aleksandra, Ioanna i Pavla patriarxov Konstantinopolúskix. Sv. blagover. knhzh Aleksandra Nevskogo. Sobor Serbskix svhtitelej. Pr. Xristofora Rimlhnina. Gal. (201) 2, 6-10. Mk. (20) 5, 22-24, 35 – 6, 1. 13 31 S Položenie estnogo pohsa Presvhtyh Bogorodicy. Svm . Kipriana Karfagenskogo. 1 Kor. (130) 4, 1-5. Mf. (93) 23, 1-12.

2�

____________________________________________________________ 14 1 V NEDELH 14-h. Glas 5. Cerkovnoe novoletie. Pr. Simeona Stolpnika i materi ego Marfy. Utr. ev. 3 Mk. (71) 16, 9-20. 2 Kor. (170) 1, 21 – 2, 4. Mf. (89) 22, 1-14. Novoletiý: 1 Tim. (282) 2, 1-6. Lk. (13) 4, 16-22. ____________________________________________________________ 15 2 P M . Mamanta. Pr. Ioanna postnika. Gal. (202) 2, 11-16. Mk. (21) 5, 24-34. 16 3 V Svm . Anfima, ep. Nikomidijskogo. Pr. Feoktista. Sv. Ioannikih Serbskogo. Gal. (204) 2, 21 – 3, 7. Mk (22) 6, 1-7. 17 4 S Svm . Vavily, ep. Antioxijskogo. Pror. Mojseh. Svm . Petra Dobro-Bosnijskogo. Gal. (207) 3, 15-22. Mk. (23) 6, 7-13. 18 5 Pror. Zaxarii i prav. Elisavety, roditelej sv. Ioanna Predte i. Pr. Afanasih Brestskogo. Gal. (208) 3, 23 – 4, 5. Mk. (25) 6, 30-45. 19 6 P Vospominanie udese sv. Arxistratiga Mixaila v Xonex. Gal. (210) 4, 8-21. Mk. (26) 6, 45-53. 20 7 S Subbota pred Vozdviženiem. Predprazdenstvo Roždestva Presvhtyh Bogorodicy. M . Sozonta. Sv. Ioanna Novgorodskogo. 1 Kor. (126) 2, 6-9. Mf. (39) 10, 37 – 11, 1. 1 Kor. (132) 4, 17 – 5, 5. Mf. (97) 24, 1-13. ____________________________________________________________ 21 8 V NEDELH 15-h - PRED VOZDVIŽENIEM. Glas 6. ROŽDESTVO PRESVHTYH BOGORODICY. Utr. ev. Lk. (4) 1, 39-49, 56. Gal. (215) 6, 11-18. In. (9) 3, 13-17. 2 Kor. (176) 4, 6-15. Mf. (92) 22, 35-46. Fil. (240) 2, 5-11. Lk. (54) 10, 38-42; 11, 27-28. ____________________________________________________________ 22 9 P Sv. prav. Ioakima i Anny. Gal. (211) 4, 28 – 5, 10. Mk. (27) 6, 54 – 7, 8. 23 10 V M c. Minodory, Mitrodory i Nimfodory. Gal. (212) 5, 11-21. Mk. (28) 7, 5-16.

30

24 11 S Pr. Feodory Aleksandrijskoj. Pr. Sergih i Germana Valaamskix. Pr. Siluana Afonskogo. Pr. Evfrosina povara. Gal. (214) 6, 2-10. Mk. (29) 7, 14-24. 25 12 Otdanie Roždestva Presvhtyh Bogorodicy. Svm . Avtonoma. Ef. (216) 1, 1-9. Mk. (30) 7, 24-30. 26 13 P Predprazdenstvo Vozdviženih. Pamhtú obnovlenih xrama Voskresenih. Svm . Kornilih sotnika. Ef. (217) 1, 7-17. Mk. (32) 8, 1-10. 27 14 S VOZDVIŽENIE ESTNAGO I ŽIVOTVORHQEGO KRESTA. Denú postnyj. Utr. ev. In. (42) 12, 28-36. 1 Kor. (125) 1, 18-24. In. (60) 19, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35. ____________________________________________________________ 28 15 V NEDELH 16-h - PO VOZDVIŽENII. Glas 7. Vm . Nikity. Utr. ev. 5 Lk. (113) 24, 12-35. Gal. (203) 2, 16-20. Mk. (37) 8, 34 – 9, 1. 2 Kor. (181) 6, 1-10. Mf. (105) 25, 14-30. ____________________________________________________________29 16 P Vm c. Evfimii Vsexvalúnyh. M c. Lýdmily ešskih. Pr. Prokopih Sazavskogo. Ef. (219) 1, 22 – 2, 3. Mk. (48) 10, 46-52. 30 17 V M c. Very, Nadeždy, Lýbvi i materi ix Sofii. Ef. (222) 2, 19 – 3, 7. Mk. (50) 11, 11-23.

OKTHBRÚ – ŽOVTENÚ 31 dnej 1 18 S Pr. Evmenih Gortinskogo. Ef. (223) 3, 8-21. Mk. (51) 11, 23-26. 2 19 M . Trofima, Savvatih i Dorimedonta. Ef. (225) 4, 14-19. Mk. (52) 11, 27-33. 3 20 P Vm . Evstafih i dr. Ef. (226) 4, 17-25. Mk. (53) 12, 1-12. 4 21 S Subbota po Vozdviženii. Otdanie Vozdviženih. Ap. Kodrata. 1 Kor. (125) 1, 26-29. In. (30) 8, 21-30. 1 Kor. (156) 14, 20-25. Mf. (104) 25, 1-13. ____________________________________________________________ 5 22 V NEDELH 17-h - Glas 8. Svm . Foki. Pror. Iony. 26 prm . Zografskix. Utr. ev. 6 Lk. (114) 24, 36-53. 2 Kor. (182) 6, 16 – 7, 1. Mf. (62) 15, 21-28.

31

____________________________________________________________ 6 23 P Za atie sv. Proroka, Predte i i Krestitelh Gospodnh Ioanna. Ef. (227) 4, 25-32. Lk. (10) 3, 19-22. 7 24 V Sv. pervom c. ravnoap. Fekly. Pr. Simona, Davida i Vladislava Serbskix. Ef. (230) 5, 20-26. Lk. (11) 3, 23 – 4, 1. 8 25 S Pr. Evfrosinii. Pr. Sergih Radonežskogo. Ef. (231) 5, 25-33. Lk. (12) 4, 1-15. 9 26 Ap. i ev. Ioanna Bogoslova. Ef. (232) 5, 33 – 6, 9. Lk. (13) 4, 16-22. 10 27 P M . Kallistrata i dr. Pr. Savvatih Soloveckogo. Ef. (234) 6, 18-24. Lk. (14) 4, 22-30. 11 28 S M . Vh eslava ešskogo. Pr. Xaritona isp. Pr. Kirilla i Marii. 1 Kor. (162) 15, 39-45. Lk. (15) 4, 31-36. ____________________________________________________________ 12 29 V NEDELH 18-h. Glas 1. Pr. Kiriaka otšelúnika. Pr. Feofana Milostivogo. Utr. ev. 7 In. (63) 20, 1-10. 2 Kor. (188) 9, 6-11. Lk. (17) 5, 1-11. ____________________________________________________________ 13 30 P Svm . Grigorih, ep. Velikoj Armenii. Sv. Mixaila Kievskogo. Fil. (235) 1, 1-7. Lk. (16) 4, 37-44. 14 1 V POKROV PRESVHTYH BOGORODICY. Ap. Ananii. Pr. Romana Sladkopevca. Utr. ev. Lk. (4) 1, 39-49, 56. Evr. (320) 9, 1-7. Lk. (54) 10, 38-42; 11, 27-28. 15 2 S Svm . Kipriana. M c. Iustiny. Blaž. Andreh, Xrista radi ýrodivogo. Fil. (237) 1, 12-20. Lk. (21) 5, 33-39. 16 3 Svm . Dionisih Areopagita. Fil. (238) 1, 20-27. Lk. (23) 6, 12-19. 17 4 P Svm . Ierofeh Afinskogo. Sv. Gurih i Varsonofih Kazanskix. Fil. (239) 1, 27 – 2, 4. Lk. (24) 6, 17-23. 18 5 S M c. Xaritiny. Sv. Petra, Aleksih, Iony, Filippa, Ermogena i Tixona Moskovskix. 1 Kor. (164) 15, 58 – 16, 3. Lk. (19) 5, 17-26.

32

____________________________________________________________ 19 6 V NEDELH 19-h. Glas 2. Ap. Fomy. Utr. ev. 8 In. (64) 20, 11-18. 2 Kor. (194) 11, 31 – 12, 9. Lk. (26) 6, 31-36. ____________________________________________________________ 20 7 P M . Sergih i Vakxa. Fil. (241) 2, 12-16. Lk. (25) 6, 24-30. 21 8 V Pr. Pelagii. Fil. (242) 2, 17-23. Lk. (27) 6, 37-45. 22 9 S Ap. Iakova Alfeeva. Prav. Avraama praotca i Lota. Fil. (243) 2, 24-30. Lk. (28) 6, 46 -7, 1. 23 10 M . Evlampih i Evlampii. Fil. (244) 3, 1-8. Lk. (31) 7, 17-30. 24 11 P Ap. Filippa. Fil. (245) 3, 8-19. Lk. (32) 7, 31-35. 25 12 S M . Prova, Taraxa i Andronika. Sv. Martina Milostivogo. Pr. Kosmy Maiumskogo. 2 Kor. (168) 1, 8-11. Lk. (20) 5, 27-32. ____________________________________________________________ 26 13 V NEDELH 20 -h. Glas 3. SV. OTEC 7-go VSELENSKOGO SOBORA. M . Karpa i Papily. M c. Xrisy (Zlaty). Utr. ev. 9 In. (65) 20, 19-31. Gal. (200) 1, 11-19. Lk. (30) 7, 11-16. Evr. (334) 13, 7-16. In. (56) 17, 1-13. ____________________________________________________________ 27 14 P M . Nazarih, Gervasih, Protasih i Kelsih. Pr. Paraskevy Serbskoj. Fil. (248) 4, 10-23. Lk. (33) 7, 36-50. 28 15 V SV. RAVNOAP. BLAGOVERNOGO ROSTISLAVA, KNHZH MORAVSKOGO. Pr. Evfimih Novogo. Prm . Lukiana Antioxijskogo. Utr. ev. In. (36) 10, 9-16. Gal. (200) 1, 11-19. In. (35) 10, 1-9. Kol. (249) 1, 1-2, 7-11. Lk. (34) 8, 1-3. (rhd. ) 29 16 S M . Longina sotnika. Kol. (251) 1, 18-23. Lk. (37) 8, 22-25. 30 17 Pror. Osii. Prm . Andreh Kritskogo. Kol. (252) 1, 24-29. Lk. (41) 9, 7-11. 31 18 P Ap. i ev. Luki. Kol. (253) 2, 1-7. Lk. (42) 9, 12-18.

33

NOHBRÚ – LISTOPAD 30 dnej 1 19 S Dimitrievskah roditelúskah subbota. Pror. Ioilh. M . Uara. Pr. Ioanna Rylúskogo. Pr. Ioanna Kronštadtskogo udotvorca. 2 Kor. (174) 3, 12-18. Lk. (22) 6, 1-10. 1 Sol. (270) 4, 13-17. In. (16) 5, 24-30. ____________________________________________________________ 2 20 V NEDELH 21-h. Glas 4. Vm . Artemih. Utr. ev. 10 In. (66) 21, 1-14. Gal. (203) 2, 16-20. Lk. (35) 8, 5-15. ____________________________________________________________ 3 21 P Pr. Ilariona Velikogo. Kol. (255) 2, 13-20. Lk. (43) 9, 18-22. 4 22 V Kazanskíh ikony Božiej Materi. Sv. ravnoap. Averkih. Sedmi otrokov v Efese. Kol. (256) 2, 20 – 3, 3. Lk. (44) 9, 23-27. 5 23 S Ap. Iakova, brata Gospodnh. Kol. (259) 3, 17 – 4, 1. Lk. (47) 9, 44-50. 6 24 M . Arefy i dr. Kol. (260) 4, 2-9. Lk. (48) 9, 49-56. 7 25 P M . Markiana i Martirih. Kol. (261) 4, 10-18. Lk. (50) 10, 1-15. 8 26 S SV. VELIKOMU ENIKA DIMITRIH SOLUNSKOGO. Vospominanie velikogo trhsenih. Utr. ev. Mf. (36) 10, 16-22. 2 Tim. (292) 2, 1-10. In. (52) 15, 17 – 16, 2. ____________________________________________________________ 9 27 V NEDELH 22-h. Glas 5. M . Nestora Solunskogo. Pr. Nestora, letopisca Pe erskogo. Utr. ev. 11 In. (67) 21, 15-25. Gal. (215) 6, 11-18. Lk. (83) 16, 19-31. ___________________________________________________________ 10 28 P M . Terentih i Neonily. Pr. Stefana Savvaita, tvorca kanonov. M c. Paraskevy (Phtnicy). Pr. Iova Po aevskogo. Sv. Dimitrih Rostovskogo. Sv. Arsenih, arxiep. Serbskogo. Pr. Feofila Kievskogo. 1 Sol. (262) 1, 1-5. Lk. (52) 10, 22-24. 11 29 V Prm c. Anastasii Rimlhnyni. Pr. Avraamih.

34

1 Sol. (263) 1, 6-10. Lk. (55) 11, 1-10. 12 30 S M . Zinovih i Zinovii. Sv. Stefana, korolh Serbskogo. 1 Sol. (264) 2, 1-8. Lk. (56) 11, 9-13. 13 31 Ap. Staxih, Amplih, Urvana i dr. M . Epimaxa. 1 Sol. (265) 2, 9-14. Lk. (57) 11, 14-23. 14 1 P Sv. bezsrebr. i udotvorcev Kosmy i Damiana. 1 Sol. (266) 2, 14-19. Lk. (58) 11, 23-26. 15 2 S M . Akindina, Pigasih i dr. 2 Kor. (185) 8, 1-5. Lk. (36) 8, 16-21. ____________________________________________________________ 16 3 V NEDELH 23-h. Glas 6. M . Akepsimy episkopa, Iosifa presvitera i Aifala diakona. Utr. ev. 1 Mf. (116) 28, 16-20. Ef. (220) 2, 4-10. Lk. (38) 8, 26-39. ____________________________________________________________ 17 4 P Pr. Ioannikih Velikogo. M . Nikandra i Ermeh. 1 Sol. (267) 2, 20 – 3, 8. Lk. (59) 11, 29-33. 18 5 V M . Galaktiona i Epistimy. Pr. Iony Novgorodskogo. 1 Sol. (268) 3, 9-13. Lk. (60) 11, 34-41. 19 6 S Sv. Pavla isp. Pr. Varlaama Xutynskogo. 1 Sol. (269) 4, 1-12. Lk. (61) 11, 42-46. 20 7 33 mu . Melitinskix. Pr. Lazarh udotvorca. 1 Sol. (271) 5, 1-8. Lk. (62) 11, 47 -12, 1. 21 8 P SOBOR ARXISTRATIGA MIXAILA I PRO IX BEZPLOTNYX SIL. Utr. ev. Mf. (52) 13, 24-30, 36-43. Evr. (305) 2, 2-10. Lk. (51) 10, 16-21. 22 9 S M . Onisifora i Porfirih. Pr. Matrony. Sv. Nektarih Pentapolúskogo. 2 Kor. (191) 11, 1-6. Lk. (40) 9, 1-6. ____________________________________________________________ 23 10 V NEDELH 24-h. Glas 7. Ap. Erasta, Olimpa, Rodiona i dr. M . Oresta vra a. Utr. ev. 2 Mk. (70) 16, 1-8. Ef. (221) 2, 14-22. Lk. (39) 8, 41-56. ____________________________________________________________ 24 11 P M . Miny, Viktora i Vikentih. Pr. isp. Feodora Studita. Sv. korolh Stefana De anskogo. 2 Sol. (274) 1, 1-10. Lk. (65) 12, 13-15, 22-31.

35

25 12 V Sv. Ioanna Milostivogo. Pr. Nila. 2 Sol. (274) 1, 10 – 2, 2. Lk. (68) 12, 42-48. 26 13 S Sv. Ioanna Zlatoustogo. 2 Sol. (275) 2, 1-12. Lk. (69) 12, 48-59. 27 14 Ap. Filippa. Sv. Grigorih Palamy. 2 Sol. (276) 2, 13 – 3, 5. Lk. (70) 13, 1-9. 28 15 P Na alo Roždestvenskogo posta. M . i isp. Gurih, Samona i Aviva. 2 Sol. (277) 3, 6-18. Lk. (73) 13, 31-35. 29 16 S Ap. i ev. Matfeh. Gal. (199) 1, 3-10. Lk. (46) 9, 37-43. ____________________________________________________________ 30 17 V NEDELH 25-h. Glas 8. Sv. Grigorih Neokesarijskogo. Pr. Nikona. Pr. Lazarh ikonopisca. Pr. Paisih Veli kovskogo. Utr. ev. 3 Mk. (71) 16, 9-20. Ef. (224) 4, 1-6. Lk. (53) 10, 25-37.

DEKABRÚ – GRUDENÚ 31 dnej 1 18 P M . Platona i Romana. 1 Tim. (278) 1, 1-7. Lk. (75) 14, 12-15. 2 19 V Pror. Avdih. M . Varlaama. Pr. Varlaama i Ioasafa. Pr. isp. Aleksih Karpato-russkogo. 1 Tim. (279) 1, 8-14. Lk. (77) 14, 25-35. 3 20 S Predprazdenstvo Vxoda vo xram Presvhtyh Bogorodicy. Pr. Grigorih Dekapolita. Sv. Prokla. 1 Tim. (281) 1, 18-20; 2, 8-15. Lk. (78) 15, 1-10. 4 21 VXOD VO XRAM PRESVHTYH BOGORODICY. Utr. ev. Lk. (4) 1, 39-49, 56. Evr. (320) 9, 1-7. Lk. (54) 10, 38-42; 11, 27-28. 5 22 P Ap. Filimona. 1 Tim. (285) 4, 4-8, 16. Lk. (82) 16, 15-18; 17, 1-4. 6 23 S Sv. Amfiloxih i Grigorih. Sv. blagover. knhzh Aleksandra Nevskogo. Gal. (205) 3, 8-12. Lk. (49) 9, 57-62.

1 Sol. (263) 1, 6-10. Lk. (55) 11, 1-10. 12 30 S M . Zinovih i Zinovii. Sv. Stefana, korolh Serbskogo. 1 Sol. (264) 2, 1-8. Lk. (56) 11, 9-13. 13 31 Ap. Staxih, Amplih, Urvana i dr. M . Epimaxa. 1 Sol. (265) 2, 9-14. Lk. (57) 11, 14-23. 14 1 P Sv. bezsrebr. i udotvorcev Kosmy i Damiana. 1 Sol. (266) 2, 14-19. Lk. (58) 11, 23-26. 15 2 S M . Akindina, Pigasih i dr. 2 Kor. (185) 8, 1-5. Lk. (36) 8, 16-21. ____________________________________________________________ 16 3 V NEDELH 23-h. Glas 6. M . Akepsimy episkopa, Iosifa presvitera i Aifala diakona. Utr. ev. 1 Mf. (116) 28, 16-20. Ef. (220) 2, 4-10. Lk. (38) 8, 26-39. ____________________________________________________________ 17 4 P Pr. Ioannikih Velikogo. M . Nikandra i Ermeh. 1 Sol. (267) 2, 20 – 3, 8. Lk. (59) 11, 29-33. 18 5 V M . Galaktiona i Epistimy. Pr. Iony Novgorodskogo. 1 Sol. (268) 3, 9-13. Lk. (60) 11, 34-41. 19 6 S Sv. Pavla isp. Pr. Varlaama Xutynskogo. 1 Sol. (269) 4, 1-12. Lk. (61) 11, 42-46. 20 7 33 mu . Melitinskix. Pr. Lazarh udotvorca. 1 Sol. (271) 5, 1-8. Lk. (62) 11, 47 -12, 1. 21 8 P SOBOR ARXISTRATIGA MIXAILA I PRO IX BEZPLOTNYX SIL. Utr. ev. Mf. (52) 13, 24-30, 36-43. Evr. (305) 2, 2-10. Lk. (51) 10, 16-21. 22 9 S M . Onisifora i Porfirih. Pr. Matrony. Sv. Nektarih Pentapolúskogo. 2 Kor. (191) 11, 1-6. Lk. (40) 9, 1-6. ____________________________________________________________ 23 10 V NEDELH 24-h. Glas 7. Ap. Erasta, Olimpa, Rodiona i dr. M . Oresta vra a. Utr. ev. 2 Mk. (70) 16, 1-8. Ef. (221) 2, 14-22. Lk. (39) 8, 41-56. ____________________________________________________________ 24 11 P M . Miny, Viktora i Vikentih. Pr. isp. Feodora Studita. Sv. korolh Stefana De anskogo. 2 Sol. (274) 1, 1-10. Lk. (65) 12, 13-15, 22-31.

36

____________________________________________________________ 7 24 V NEDELH 26- h. Glas 1. Vm c. Ekateriny. Vm . Merkurih. Utr. ev. 4 Lk. (112) 24, 1-12. Ef. (229) 5, 9-19. Lk. (66) 12, 16-21. ____________________________________________________________ 8 25 P Otdanie Vxoda vo xram Presvhtyh Bogorodicy. Svm . Klimenta Rimskogo. Sv. Petra Aleksandrijskogo. Sv. Klimenta Oxridskogo. 1 Tim. (285) 5, 1-10. Lk. (86) 17, 20-25. 9 26 V Pr. Alipih stolpnika. Sv. Innokentih Irkutskogo. Pr. Stiliana. 1 Tim. (286) 5, 11-21. Lk. (87) 17, 26-37. 10 27 S Vm . Iakova Persskogo. Pr. Palladih Solunskogo. 1 Tim. (287) 5, 22 – 6, 11. Lk. (90) 18, 15-17, 26-30. 11 28 Prm . Stefana Novogo. 1 Tim. (289) 6, 17-21. Lk. (92) 18, 31-34. 12 29 P M . Paramona i Filumena. 2 Tim. (290) 1, 1-2, 8-18. Lk. (95) 19, 12-28. 13 30 S Ap. Andreh Pervozvannogo. Gal. (213) 5, 22 – 6, 2. Lk. (51) 10, 19-21. ____________________________________________________________ 14 1 V NEDELH 27-h. Pror. Nauma. Prav. Filareta Milostivogo. Glas 2. Utr. ev. 5 Lk. (113) 24, 12-35. Ef. (233) 6, 10-17. Lk. (71) 13, 10-17. ____________________________________________________________ 15 2 P Pror. Avvakuma. Pr. Afanasih Pe erskogo. 2 Tim. (294) 2, 20-26. Lk. (97) 19, 37-44. 16 3 V Pror. Sofonii. Pr. Savvy Storoževskogo. 2 Tim. (297) 3, 16 – 4, 4. Lk. (98) 19, 45-48. 17 4 S Vm . Varvary. Pr. Ioanna Damaskina. 2 Tim. (299) 4, 9-22. Lk. (99) 20, 1-8. 18 5 Pr. Savvy Osvhqennogo. Tit. (300) 1, 5 – 2, 1. Lk. (100) 20, 9-18. 19 6 P SVHTITELH NIKOLAH, ARXIEPISKOPA MIR LIKIJSKIX, UDOTVORCA. Utr. ev. In. (36) 10, 9-16. Evr. (335) 13, 17-21. Lk. (24) 6, 17-23. 20 7 S Sv. Amvrosih Mediolanskogo. Pr. Antonih. Pr. Nila. Ef. (218) 1, 16-23. Lk. (67) 12, 32-40.

37

____________________________________________________________ 21 8 V NEDELH 28- h. Glas 3. Pr. Patapih. Utr. ev. 6 Lk. (114) 24, 36-53. Kol. (250) 1, 12-18. Lk. (85) 17, 12-19. ____________________________________________________________ 22 9 P ZA ATIE SV. ANNY, egda za at Presvhtuý Bogorodicu. Gal. (210) 4, 22-31. Lk. (36) 8, 16-21. 23 10 V M . Miny, Ermogena i Evgrafa. Sv. Ioasafa Bilogradskogo. Evr. (310) 4, 1-13. Lk. (106) 21, 12-19. 24 11 S Pr. Daniila Stolpnika. Evr. (312) 5, 11 – 6, 8. Lk. (104) 21, 5-7, 10-11, 20-24. 25 12 Pr. Spiridona udotvorca. Pr. Germana Alhskinskogo. M . Petra Aleuta. Evr. (315) 7, 1-6. Lk. (107) 21, 28-33. 26 13 P M . Evstratih, Avksentih, Evgenih, Mardarih i Oresta. M c. Lukii devy. Evr. (317) 7, 18-25. Lk. (108) 21, 37 – 22, 8. 27 14 S M . Firsa, Levkih, Filimona, Apollonih, Ariana i Kallinika. Ef. (220) 2, 11-13. Lk. (72) 13, 18-29. ____________________________________________________________ 28 15 V NEDELH 29-h - SV. PRAOTEC. Glas 4. Svm . Elevferih. Pr. Pavla. Prm c. Sosanny. Utr. ev. 7 In. (63) 20, 1-10. Kol. (257) 3, 4-11. Lk. (76) 14, 16-24. ____________________________________________________________ 29 16 P Pror. Aggeh. Evr. (319) 8, 7-13. Mk. (33) 8, 11-21. 30 17 V Pror. Daniila i trex otrokov Ananii, Azarii i Misaila. Evr. (321) 9, 8-10, 15-23. Mk. (34) 8, 22-26. 31 18 S M . Sevastiana i dr. Evr. (323) 10, 1-18. Mk. (36) 8, 30-34. 1 19 M . Vonifatih. Pr. Ilii Muromca. hn. Evr. (326) 10, 35 – 11, 7. Mk. (39) 9, 10-16 2 20 P Predprazdenstvo Roždestva Xristova. Svm . Ignatih Bogonosca. Pr. Ioanna Kronštadtskogo. Evr. (327) 11, 8, 11-16. Mk. (41) 9, 33-41. 3 21 S Subbota pred Roždestvom Xristovym. M c. Iulianii. Sv. Petra Kievskogo. Gal. (205) 3, 8-12. Lk. (72) 13, 18-29. Ef. (228) 5, 1-8. Lk. (74) 14, 1-11. ____________________________________________________________

38

4 22 V NEDELH 30-h - PRED ROŽDESTVOM XRISTOVYM – SV. OTEC. Glas 5. Vm c. Anastasii. Utr. ev. 8 In. (64) 20, 11-18. Evr (328) 11, 9-10, 17-23, 32-40. Mf. (1) 1, 1-25. ____________________________________________________________ 5 23 P 10 mu . Kritskix. Sv. Nauma, prosvititelh Bolgar, u enika svv. Kirilla i Mefodih. Evr. (329) 11, 17-23, 27-31. Mk. (42) 9, 42 – 10, 1. 6 24 V Nave erie Roždestva Xristova. Prm c. Evgenii. Carskie asy. Denú postnyj. Lit. sv. Vas. Vel. s ve . Evr. (303) 1, 1-12. Lk. (5) 2, 1-20. 7 25 S ROŽDESTVO XRISTOVO. Utr. ev. Mf. (2) 1, 18-25. Gal. (209) 4, 4-7. Mf. (3) 2, 1-12. 8 26 SOBOR PRESVHTYH BOGORODICY. Evr. (306) 2, 11-18. Mf. (4) 2, 13-23. 9 27 P SV. PERVOMU ENIKA ARXIDIAKONA STEFANA. Pr. Feodora Na ertannogo. Dehn. (17) 6, 8 – 7, 5. Mf. (87) 21, 33-42. 10 28 S Subbota po Roždestve Xristovom. Mu . dvu tmu (20. 000) v Nikomidii sožžennyx. 1 Tim. (288) 6, 11-16. Mf. (46) 12, 15-21. Kol. (249) 1, 3-6. Lk. (81) 16, 10-15. ____________________________________________________________ 11 29 V NEDELH 31-h - PO ROŽDESTVE XRISTOVOM. Glas 6. Pamhtú svhtyx i pravednyx Iosifa obru nika, Davida carh i Iakova, brata Gospodnh. 14. 000 mladencev – mu enikov za Xrista ot Iroda v Vifleemi izbiennyx. Pr. Markella. Pr. Lavrentih ernigovskogo. Utr. ev. 9 In. (65) 20, 19-31. Gal. (200) 1, 11-19. Mf. (4) 2, 13-23. 1 Tim. (280) 1, 15-17. Lk. (93) 18, 35-43. ____________________________________________________________ 12 30 P M c. Anisii. Iak. (53) 2, 14-26. Mk. (48) 10, 46-52. 13 31 V Otdanie Roždestva Xristova. Pr. Melanii Rimlhnyni. Sv. Petra Mogily, Kievskogo. Sv. isp. Dosifeh Zagrebskogo. Iak. (54) 3, 1-10. Mk. (50) 11, 11-23.

Konec i Bogu našemu slava!

3�


Nový štýl Východná paschália

40

JANUÁR Nový štýl - Východná paschália 2014

1. St

% OBREZANIE PODĽA TELA NÁŠHO PÁNA, BOHA A SPASITEĽA ISUSA CHRISTA. Sv. VASIĽ VEĽKÝ, arcibiskup kapadóckej Cézarey (379). Mč. Vasiľ Ankýrsky (ok. 362). Mčc. Emília, matka sv. Vasiľa Veľkého (IV.). 28. týždeň po Päťdesiatnici. Hlas 2., Utr. ev. Jn (36) 10, 9-16; Liturgia sv. Vasiľa Veľkého. Obrezaniu: kol (254) 2, 8-12; Lk (6) 2, 20-21, 40-52. Svätiteľovi: žid (318) 7, 26-8, 2; Lk (24) 6, 17-23.

2. Št

Predprazdenstvo Bohozjavenia. Sv. Silvester Rímsky. # Zosnutie, druhé nájdenie ostatkov prepod. Serafima Sarovského, Divotvorcu (1833; 1991). Prepod. Silvester Pečerský. Tit (300) 1, 5-2, 1; Lk (100) 20, 9-18.

3. Pia Predprazdenstvo Bohozjavenia. Cárske časy. Pror. Malachiáš (400 pred Ch.). Mč. Gordios (IV.). Tit (301) 1, 15-2, 10; Lk (101) 20, 19-26.

4. So

Sobota pred Bohozjavením. Predprazdenstvo Bohozjavenia. Zbor 70. sv. apoštolov. Prepod. igumen Teoktist (Bohuslav). Sobote pred Bohozjavením: 1 Tim (284) 3, 14-16; Mt (5) 3, 1-11. Ef (218) 1, 16-23; Lk (67) 12, 32-40.

5. Ne

28. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. Nedeľa pred Bohozjavením. Predvečer Bohozjavenia. Pôstny deň. Svmč. Teopemt a mč. Teon (Feonas) (303). Pror. Micheáš (IX. pred Ch.). Prepod. Apolinária (Zora). Hlas 3. Utr. ev. 6. Lk (114) 24, 36-53; kol (250) 1, 12-18. Lk (76) 14, 16-24.Nedele pred Bohozjavením: 2 Tim (298) 4, 5-8; Mk (1) 1, 1-8. Liturgia sv. Jána Zlatoústeho bez večerne. Na liturgii: 1 kor (143) 9, 19-27; Lk (9) 3, 1-18. Na posvätení vody: 1 kor (143 od pol.) 10, 1-4. Mk (2) 1, 9-11. Veľké povečerie s litijou, utreňa.

6. Po% BOHOZJAVENIE NÁŠHO PÁNA, BOHA A SPASITEĽA ISUSA CHRISTA.Utr. ev. Mk (2) 1, 9-11), Tit (302) 2, 11-14; 3, 4-7; Mt (6) 3, 13-17. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

7. Ut! ZBOR SV. JÁNA KRSTITEĽA. 29. týždeň po Päťdesiatnici. Poprazdenstvo Bohozjavenia. Zboru: Sk (42) 19, 1-8; Jn (3) 1, 29-34.

8. St Prepod. Juraj Chozevita (VII.). Prepod. Emilián Vyznávač (IX). žid (312) 5, 11-6, 8; Lk (104) 21, 5-7, 10-11, 20-24.

9. Št Mč. Polyeukt (259). # Sv. Filip, metropolita Moskovský a celého Ruska, Divotvorca. žid (315) 7, 1-6; Lk (107) 21, 28-33.

10. Pia Sv. Gregor Nisský (394). Prepod. Domecián (601) a Makrián. # Sv. Teofan Zatvornik Vyšenský (1894). žid (317) 7, 18-25; Lk (108) 21,37 – 22,8.

11. So Sobota po Bohozjavení. # Prepod. TEODOR VEĽKÝ (529). Sobote: Ef (233) 6, 10-17; Mt (7) 4, 1-11; Ef (220 od pol.) 2, 11-13; Lk (72) 13, 18-29.

12. Ne

29. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. Nedeľa po Bohozjavení. ! Sv. SÁVA SRBSKÝ. Mčc. Tatiana. Hlas 4. Utr. ev. 7. Jn (63) 20,1-10; kol (250) 1, 12-18, Lk (85) 17, 12-19 Nedele po Bohozjavení: Ef (224) od polovice: 4, 7-13; Mt (8) 4, 12-17;

41

13. Po 30. týždeň po Päťdesiatnici. Mč. Ermil a Stratonik (okolo 315). žid (319) 8, 7-13; Mk (33) 8, 11-21.

14. UtOddanie Bohozjavenia. Prepod. otcovia na Sinai a Raife umučení. # Ap. rovná Nina, osvietiteľka Gruzínska (335). žid (321) 9,8-10,15-23, Mk (34) 8,22-26

15. St@ Prepod. Pavol Tébsky (341) a Ján Chatrčník (V.). Prepod. Prochor Pšinský. Prepod. Gabriel Lesnovský. Prepodmuč. žid (323) 10,1-18; Mk (36) 8,30-34.

16. Št @ Poklona úctyhodným okovám ap. Petra. žid (326) 10,35-11,7; Mk (39) 9,10-16.

17. Pia$ Prepod. ANTON VEĽKÝ (356). žid (327) 11,8,11-16; Mk (41) 9,33-41.

18. So@ Sv. ATANÁZ VEĽKÝ (373) A CYRIL ALEXANDRIJSKÝ (444). Ef (228) 5, 1-8; Lk (74) 14, 1-11.

19. Ne

30. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. @ Prepod. MAKARIJ EGYPTSKÝ (390-391). Sv. Marek, arcibiskup Efezský (1457). Prepod. Makarij pôstnik a Makarij diakon Pečerskí. Hlas. 5. Utr. ev. 8. Jn (64) 20,11-18; kol (258) 3, 12-16; Lk (91) 18, 18-27.

20. Po 31. týždeň po Päťdesiatnici. $ Prepod. EUTIM Veľký (473 vo veku 96 rokov). žid (329) 11,17-23,27-31; Mk (42) 9,42-10,1.

21. Ut Prepod. MAXIM Vyznávač (662). Mč. Neofit, Mč. Eugénia, Kandida, Valeriána, Akvily. Prepod. Maxim Grék (1556). žid (333) 12,25-26;13,22-25; Mk (43) 10,2-12.

22. St Ap. Timotej (okolo r. 97). Prepodmuč. Anastasij Perzský (628). Jak (50) 1,1-18; Mk (44) 10,11-16.

23. Št Svmč. Kliment Ankyrský. Mč. Agatangel (312). Pamiatka VI. všeobecného snemu (680-681). Jak (51) 1,19-27; Mk (45) 10,17-27.

24. Pia Prepod. Xénia Rímska. Blažená Xénia Peterburgská (XIX.). Jak (52) 2,1-13; Mk (46) 10,23-32 pol.

25. So# Sv. GREGOR Bohoslov, arcibiskup Konštantínopolský (389). Svmč. Vladimír, metropolita Kyjevský a Haličský (1918). kol (249) 1,3-6; Lk (81) 16,10-15.

26. Ne

31. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. ZBOR NOVOMUČENÍKOV A VYZNÁVAČOV RUSKA. Prepod. Xenofont, jeho manželka Mária a synovia Arkadij a Ján. Hlas. 6. Utr. ev. 9. Jn (65) 20,19-31; 1 Tim (280) 1,15-17; Lk (93) 18,35-43.

27. Po 32. týždeň po Päťdesiatnici. # Prenesenie ostatkov sv. Jána ZLATOÚSTEHO (438). Jak (53) 2,14-26; Mk (48) 10,46-52.

28. Ut @ Prepod. EFRÉM Sýrsky (373-379). Jak (54) 3,1-10; Mk (50) 11,11-23.

29. St@ Prenesenie ostatkov svmč. Ignáca Bohonoscu (107). Jak (55) 3,11-4, 6; Mk (51) 11,23-26.

30. Št$ ZBOR TROCH SVÄTITEĽOV – VASIĽA VEĽKÉHO, GREGORA BOHOSLOVA A JÁNA ZLATOÚSTEHO. Utr. ev. Jn (36) 10, 9-16; Svätiteľom: žid (334) 13, 7-16; Mt (11) 5, 14-19.

31. Pia@ Svätí nezištní mč. Cýr a Ján a s nimi mčc. Atanázia a jej dcéry Teodota, Teoktista (Bohuslava) a Eudokia (311). 1 Pt (58) 1,1-2,10-12;2,6-10; Mk (53) 12,1-12.

42

FEBRUÁR Nový štýl - Východná paschália 20141. So

@ Predvečer sviatku Stretnutia. Mč. TRIfoN. 1 Sol (273) 5,14-23; Lk (84) 17,3-10.

2. Ne

32. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. NEDEĽA O ZACHEJOVI. % STRETNUTIE PÁNA SO SIMEONOM. Hlas. 7. Utr. ev. 10. Jn (66) 21, 1-14; 1 Tim (285) 4,9-15; Lk (94) 19, 1-10. žid (316) 7, 7-17; Lk (7) 2, 22-40.

3. Po

33. týždeň po Päťdesiatnici. Poprazdenstvo Stretnutia. @ Svätý Simeon Bohoprijemca a prorokyňa Anna. Ap. rovný sv. Nikolaj, arcibiskup Japonský (1912).1 Pt (59) 2,21-3,9; Mk (54) 12,13-17.

4. Ut Prepod. Izidor Peluzijský (ok. 436-440). 1 Pt (60) 3,10-22; Mk (55) 12,18-27.

5. St Mčc. Agáta (251), ! Sv. TEODOZ Černigovský (1696). 1 Pt (61) 4, 1-11; Mk (56) 12,28-37.

6. Št Prepod. Vukol Smyrnský (okolo r. 100). Sv. Fótij Konštantínopolský (891). 1 Pt (62) 4,12-5,5; Mk (57) 12,38-44.

7. Pia Prepod. Parténios, biskup Lampsacký (IV.), a Lukáš Helénsky (ok. 946) 2 Pt (64) 1,1-10; Mk (58) 13,1-8.

8. So@ Vmč. Teodor (Bohdan) Stratilat (319). @ Prorok Zachariáš. 2 Tim (293) 2,11-19; Lk (88) 18,2-8 pol.

9. Ne

33. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. NEDEĽA MÝTNIKA A FARIZEJA. Oddanie Stretnutia. Mč. Nikifor z Antiochie Sýrskej (okolo r. 257). Nájdenie ostatkov sv. Innokentia, biskupa Irkutského (1805). Hlas. 8. Utr. ev. 11. Jn (66) 21, 15-25; 2 Tim (296) 3,10-15; Lk (89) 18, 10-14.

10. Po34. týždeň po Päťdesiatnici. Voľnica - týždeň bez pôstu. Svmč. Charalamp. Prepod. Prochor Pečerský. 2 Pt (66) 1,20-2,9; Mk (59) 13, 9-13.

11. Ut Svmč. Vlasij (Blažej), biskup Sebastejský. 2 Pt (67) 2,9-22; Mk (60) 13,14-23.

12. StSv. Meliton, arcib. Antiochijský (381). Sv. Meliton, arcib. Charkovský (1840). # Sv. ALEXEJ Moskovský Čudotvorca (1378). 2 Pt (68) 3,1-18; Mk (61) 13,24-31.

13. Št Prepod. Martinián. Prepod. Zoja a Svetlana (V.). 1 Jn (69) 1,8-2,6; Mk (62) 13,31-14,2.

14. Pia# Ap. rovný CYRIL, učiteľ Slovanov (869). Prepod. Auxent. 1 Jn (70) 2,7-17; Mk (63) 14,3-9.

15. So Ap. onisim zo 70-tich (ok 109). 2 Tim (295) 3,1-9; Lk (103) 20,45-21,4.

16. Ne34. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. NEDEĽA MÁRNOTRATNÉHO SYNA. Mč. Pamfil, Porfyr a iní (308-309).Hlas. 1. Utr. ev. 1. Mt (116) 28, 16-20; 1 kor (135) 6, 12-20; Lk (79) 15, 11-32.

43

17. Po35. týždeň po Päťdesiatnici. @ Vmč. TEODOR Tyron (306). Svmč. Jermogen Čudotvorca Moskovský (1612). Prepod. Teodor Mlčanlivý, Pečerský (XIII.). 1 Jn (71) 2,18-3,10; Mk (49) 11,1-11.

18. Ut Sv. Lev Rímsky (461). 1 Jn (72) 3,11-20; Mk (64) 14,10-42.

19. St Ap. Archip a filimon zo 70-tich. 1 Jn (73) 3,21-4,6; Mk (65) 14,43-15,1.

20. Št Prepod. Lev Katanský (780). 1 Jn (74) 4,20-5,21; Mk (66) 15,1-15.

21. Pia Prepod. Timotej zo Symbolov (79). Sv. Eustatios, arcibiskup veľkej Antiochie (337). 2 Jn (75) 1,1-13; Mk (68) 15,22-25,33-41.

22. So

ZÁDUŠNÁ SOBOTA. Roditeľská (mäsopustná) sobota. Pamiatka všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov. Nájdenie ostatkov sv. mučeníkov v Eugenii (395-423). 1 kor (146) 10,23-28; Lk (105) 21,8-9,25-27,33-36. Za zosnulých: 1 Sol (270) 4,13-17; Jn (16) 5,24-30.

23. Ne

35. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. NEDEĽA MÄSOPUSTNÁ. O strašnom súde. Svmč. Polykarp Smyrnský (167). Sv. Gregor Palama, arcibiskup Solúnsky.Hlas. 2. Utr. ev. 2. Mk (70) 16, 1-8; 1 kor (140) 8,8-9,2; Mt (106) 25,31-46.

24. PoMäsopust - týždeň bez mäsa, je dovolené jesť mliečne výrobky a vajcia. # PRVÉ (IV) A DRUHÉ (452) NÁJDENIE HLAVY SV. JÁNA KRSTITEĽA. 2 kor (176) 4, 6-15. Mt (40) 11, 2-15.

25. Ut Sv. Taras, arcibiskup Carihradský (806). Jud (77) 1, 1-10; Lk (109) 22, 39-42, 45-23, 1.

26. St Sv. Porfyrios, arcibiskup Gazský (420). Liturgia sa neslúži. Na 6. čase: Joel 2, 12-26. Na večerni: Joel 3, 12-21.

27. Št Prepod. Prokop Vyznávač (ok 750). Prepod. Tít Pečerský. Jud (78) 1, 11-25. Lk (110) 23, 1-34, 44-56.

28. PiaPrepod. Vasiľ Vyznávač (750), Prepod. Kassián Rímsky.Svmč. Proterij, patriarcha Alexandrijský (457). Svmč. Nestor (250). Liturgia sa neslúži. Na 6. čase: Zach 8, 7-17. Na večerni: Zach 8, 19-23.

MAREC Nový štýl - Východná paschália 2014

1. SoSV. PUSTOVNíKOV V PôSTE PRESLÁVENýCH. – Prechodný sviatok soboty Syropustného týždňa. Prepodmučc. Eudokia (160-170). Rim (115) 14, 19-26; Mt (16) 6, 1-13. Prepod. otcom: Gal (213) 5, 22-6, 2; Mt (43) 11, 27-30.

2. Ne

NEDEĽA SYROPUSTNÁ. Vyhnanie Adama. – Nedeľa odpustenia. Svmč. Teodot Cyrenejský. ! Sv. Arsenij, biskup Tverský (1409). Hlas 3. Utr. ev. 3.: Mk (71) 16, 9-20; Rim (112) 13, 11-14, 4; Mt (17) 6, 14-21. /V túto nedeľu po večerni sa koná služba odpustnenia/.

44

MAREC Nový štýl - Východná paschália 2014

3. Po

Začiatok Veľkého pôstu. 1. týždeň Veľkého pôstu. Mč. Eutrop, Kleonik a Vasilisk (ok. 308). Na VI. čase: Iz 1, 1-20. Na več.: Gen 1, 1-13. Prísl. 1, 1-20. (V pondelok, utorok, stredu a štvrtok 1. týždňa pôstu sa na Veľkom povečerí spieva Veľký kánon prepod. Andreja krétskeho).

4. UtPrepod. Gerasim Jordánsky (451). Prenesenie ostatkov blhv. kn. Václava Českého z Boleslavy do Prahy (929-935). Na VI. čase: Iz 1, 19-31; 2, 1-3. Na večerni: Gen 1, 14-23. Prísl 1, 20-33.

5. St Liturgia Vopred posvätených Darov. Mč. Konon Izaurský (I). Na VI. čase: Iz 2, 3-11. Na več.: Gen 1, 24 - 2, 3. Prísl 2, 1-22.

6. Št 42 mč. Amorejských (845). Nájdenie Čestného Kríža a klincov v Jeruzaleme (326). Na VI. čase: 2, 11-21. na več.: Gen 2, 4-19. Prísl 3, 1-18.

7. Pia

Liturgia Vopred posvätených Darov. Svmč. chersonskí: Vasiľ, Efrém, Kapiton, Eugén, Eferij, Ellidij a Agafodor (IV.). Na VI. čase: Iz 3, 1-14. Na več.: Gen 2, 20-3, 20. Prísl 3, 19-34. Po zaambonnej modlitbe sa koná molebný kánon Vmč. Teodora Tyrona a posvätenie kolivy.

8. So

TEODOROVA sobota. @ Vmč. TEODOR Tyron - prech. sviatok 1. soboty Veľkého pôstu. Prepod. Teofilakt Vyznávač, biskup Nikomédijský (842-845). Liturgia sv. Jána Zlatoústeho. Utr. ev. Lk (31) 7, 17-30. žid (303) 1, 1-12. 2 Tim (292) 2, 1-10. Mk (10) 2, 23-3, 5. Jn (52) 15, 17-16, 2.

9. Ne

1. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU – OSLAVA PRAVOSLÁVIA.# 40 sv. mučeníkov sevastijských (ok. 320). Hlas 4. Utr. ev. 4. Lk (112) 24, 1-12; žid (329) 11,24-26,32-12,2; Jn (5) 1,43-51. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého. Po liturgii sa slúži moleben Nedele Pravoslávia.

10. Po 2. týždeň Veľkého pôstu. Mč. Kodrát a iní (250-258). Na VI. čase: Iz 4, 2-5, 7. Na več.: Gen 3, 21-4, 7. Prísl 3, 34-4, 22.

11. Ut Sv. Sofron Jeruzalemský (638-644). ! Sv. Eufimij, arcibiskup Novgorodský, čudotvorca (1458). Na VI. čase: Iz 5, 7-16. Na več.: Gen 4, 8-15. Prísl 5, 1-15.

12. StLiturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Teofan Vyznávač (818). Sv. Gregor Dvojeslov Rímsky (604). Prepod. Simeon Nový Bohoslov (1021). Na VI. čase: Iz 5, 16-25. Na več.: Gen 4, 16-26. Prísl 5, 15-6, 3.

13. Št Prenesenie ostatkov sv. Nikifora, patriarchu Konštantínopolského (846). Na 6. čase: Iz 6, 1-12. Na več.: Gen 5, 1-24. Prísl 6, 3-20.

14. Pia Liturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Benedikt (543). Na 6. čase: Iz 7, 1-14. Na več.: Gen 5, 32-6, 8. Prísl 6, 20-7, 1.

15. SoZÁDUŠNÁ SOBOTA. Mč. Agapij a s ním 7 mučeníkov (303). Liturgia sv. Jána Zlatoústeho. žid (309) 3, 12-16. Mk (6) 1, 35-44. Za zosnulých: 1Sol (270) 4, 13-17. Jn (16) 5, 24-30.

16. Ne

2. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU – SV. GREGOR PALAMA. Zbor všetkých prepod. otcov Kievo-Pečerských – prechodné sviatky na 2. nedeľu Veľkého pôstu. Mč. Sabin (287) a Papas (305-311). Hlas 5. Utr. ev. 5. Lk (113) 24, 12-35; žid (304) 1, 10-2, 3; 7, 26-8,2, Mk (7) 2, 1-12; žid (318) 7, 26-8, 2; Jn (36) 10, 9-16. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

45

17. Po3. týždeň Veľkého pôstu. Prepod. Alexej, človek Boží (411). ! Prepod. Makarij Kaljazinský, divotvorca (1483). Na VI. čase: Iz 8, 13-9, 7. Na več.: Gen 6, 9-22; Prísl 8, 1-21.

18. Ut Sv. Cyril, arcibiskup Jeruzalemský (386). Na VI. čase: Iz 9, 9-10, 4. Na več.: Gen 7, 1-5. Prísl 8, 32-9, 11.

19. St Liturgia Vopred posvätených Darov. Mč. Chryzant a Dária a iní s nimi (283). Na VI. čase: Iz 10, 12-20. Na več.: Gen 7, 6-9; Prísl 9, 12-18.

20. ŠtPrepod. Ján, Sergej, Patrik a ďalší s nimi umučení (796). Mčc. Svetlana (Fotinia), Samaritánka a jej synovia (ok. 66). Na VI. čase: Iz 11, 10-12, 2. Na več.: Gen 7, 11-8, 3. Prísl 10, 1-22.

21. PiaLiturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Jakub biskup, vyznávač. (VIII.-IX. st.). Sv. Tomáš, patriarcha Konštantínopolský (610). Na VI. čase: Iz 13, 2-13. Na več.: Gen 8, 4-21. Prísl 10, 31-11, 22.

22. SoZÁDUŠNÁ SOBOTA. Svmč. Vasiľ Ankyrský (363). Prepod. Izák Dalmatský (IV.). žid (325) 10, 32-38. Mk (8) 2, 14-17. Za zosnulých: 1 Sol (270) 4, 13-17. Jn (16) 5, 24-30.

23. Ne

3. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU – KRESTOPOKLONNÁ. Prepodmč. Nikon a jeho 199 učeníkov (521). Prepod. Nikon igumen Kyjevo-Pečerský (1088). Hlas 6. Utr. ev. 6. Lk (114) 24, 36-53; žid (311) 4,14-5,6; Mk (37) 8,34-9,1. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

24. Po4. týždeň Veľkého pôstu. @ Predvečer Zvestovania Bohorodičky. Prepod. Zachariáš, mních. Sv. Artemij. Na VI. čase: Iz 14, 24-32. Na več.: Gen 8, 21-9, 7. Prísl. 11, 19-12, 6.

25. Ut% ZVESTOVANIE BOHORODIČKE. Ikona Zvestovania Matky Božej. Utr. ev. Lk (4) 1,39-49,56; Lit.: žid (306) 2, 11-18. Lk (3) 1, 24-38. Liturgia sv. Jána Zlatoústeho.

26. St! Oddanie sviatku Zvestovania a Zbor sv. archanjela Gabriela. Svmč. Irenej (304). Mč. Vafusij a iní s ním. Liturgia Vopred posvätených Darov. Na VI. čase: Iz 26, 21-27, 9. Na več.: Gen 9, 18-10, 1. Prísl 12, 23-13, 9.

27. ŠtMčc. Matrona Solúnska. Mč. Manuel a Teodoz (304). Prepod. Ján, jasnovidec Egyptský (395). Na VI. čase: Iz 28, 14-22. Na več.: Gen 10, 32-11,9. Prísl 13, 20-14, 6.

28. PiaLiturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Ilarion Nový (ok. 754). Prepodmč. Eustrat Pečerský (1097). Iverská ikona Matky Božej.Na VI. čase: Iz 29, 13-23. Na več.: Gen 12, 1-7. Prísl 14, 15-26.

29. SoZÁDUŠNÁ SOBOTA. Svmč. Marek a iní s ním (ok. 363). Liturgia sv. Jána Zlatoústeho. žid (313) 6, 9-12. Mk (31) 7, 31-37. Za zosnulých: 1 kor (163) 15, 47-57. Jn (16) 5, 24-30.

30. Ne

4. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU - Prepod. JÁN LESTVIČNÍK (649) Sv. Sofron Irkutský (1771). Hlas 7. Utr. ev. 7. Jn (63) 20, 1-10; žid (314) 6,13-20; Ef (229) 5,9-19; Mk (40) 9,17-31; Mt (10) 4,25-5,12. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

31. Po5. týždeň Veľkého pôstu. Svmč. Ipatij Gangrský. Prepod. Ipatij, liečiteľ Pečerský. Na VI. čase Iz 37, 33-38, 6. Na več.: Gen 13, 12-18. Prísl 14, 27-15, 4.

46

APRÍL Nový štýl - Východná paschália 20141. Ut ! Prepod. Efrém Suzdaľský divotvorca (1404).

Na VI. čase: Iz 40, 18-31. Na več.: Gen 15, 1-15. Prísl 15, 7-19.

2. St

Liturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Tít, divotvorca (1404). Prepod. Gregor Pečerský, kanonarch. Na VI. čase: Iz 41, 4, -14. Na več.: Gen 17, 1-9. Prísl 15, 20-16, 9. - Na večerni ku stichirám na „Hospodi vozvach“ sa pripája 24 ďalších stichír Veľkého kánona.

3. ŠtPrepod. Nikita, vyznávač (824). Liturgia Vopred posvätených Darov.Na VI. čase: Iz 42, 5-16. Na več.: Gen 18, 20-33. Prísl 16, 17-17, 7. Na utreni čítanie Veľkého kánona prepodobného Andreja krétskeho.

4. PiaPrepod. Jozef, piesňopisec. Prepod. Juraj. Prepod. Jozef Pečerský, mnohotrpiaci. Liturgia Vopred posvätených Darov. Na VI. čase: Iz 45, 11-17. Na več.: Gen 22, 1-18. Prísl 17, 17-18, 5.

5. SoPochvala Presvätej Bohorodičky (Akafistová sobota). Mč. Teodul, Agatopod a ktorí boli s nimi (ok. 303). Prenesenie ostatkov sv. Joba, patriarchu Moskovského. Bohorodičke: žid (320) 9, 1-7. Lk (54) 10, 38-42;11, 27-28.

6. Ne

5. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU. Prepod. MÁRIA EGYPTSKÁ – prechodný sviatok na 5. nedeľu Veľkého pôstu. # Sv. Metoda, arcibiskupa Moravského (855). Sv. Eutych Konštantínopolský (582). Hlas 8. Utr. ev. 8. Jn (64) 20, 11-18; žid (321) 9,11-14; Gal (208) 3,23-29; Mk (47) 10,32-45; Lk (33) 7,36-50. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

7. Po6. týždeň Veľkého pôstu. Prepod. Juraj vyznávač, metropolita Mitilinský (IX.). Prepod. Serafion.Na VI. čase: Iz 48, 17-49, 4. Na več.: Gen 27, 1-41. Prísl 19, 16-25.

8. UtAp. Irodion, Agav, Rúf a ktorí boli s nimi (I.). Sv. Nifont Novgorodský (1156). Prepod. Rúf, zatvornik Pečerský (XIV.). Sv. Celestín Rímsky (432). Na VI čase: Iz 49, 6-10. Na več.: Gen 31, 3-16; Prísl 21, 3-21.

9. StMč. Eupsychos (Dušan) (362). Prepodmč. Vadim, archimandrita (376). Liturgia Vopred posvätených Darov. Na VI. čase: Iz 58, 1, 11. Na več.: Gen 43, 26-31; 45, 1-16; Prísl 21, 23-22, 4.

10. Št Mč. Terentij a iní s ním. Na VI. čase: Iz 65, 8-16. Na več.: Gen 46, 1-7. Prísl 23, 15-25, 5.

11. Pia Svmč. Antipas, biskup ázijského Pergama. Liturgia Vopred posvätených Darov. Na VI. čase: Iz 66, 10, 24. Na več.: Gen 49, 33-50, 26. Prísl 31, 8-32.

12. So LAZAROVA SOBOTA – vzkriesenie spravodlivého Lazara. Prepod. Vasiľ, vyznávač (754). žid (333) 12, 28-13, 8. Jn (39) 11, 1-45.

13. Ne

% KVETNÁ NEDEĽA – HOSPODINOV VCHOD DO JERUZALEMA.Svmč. Artemon Laodicejský (303). Mč. Kriscent Mir Likijský. Mč. Tomaid Egyptský. Utr. ev. Mt (83) 21, 1-11; Fil (247) 4, 4-9; Jn (41) 12, 1-18. Liturgia sv. Jána Zlatoústeho.

14. PoStrastný týždeň. % Veľký pondelok. Svmč. Martin, vyznávač, pápež Rímsky (655). Liturgia Vopred posvätených Darov. Utr. ev. Mt (84) 21, 18-43. Na liturgii: Mt (98) 24, 3-35.

47

15. Ut% Veľký utorok. Ap. zo 70-tich: Aristarch, Pud a Trofim (ok. 67). Mčc. Vasilisa a Anastázia (ok. 68). Liturgia Vopred posvätených Darov. Utr. ev. Mt (90) 22, 15-23, 39. Na liturgii: Mt (102) 24, 36-26, 2.

16. St% Veľká streda. Mčc. Agapia (Milena), Irena a Chiona (304). Mč. Leonid a iní s ním (258). Liturgia Vopred posvätených Darov. Utr. ev. Jn (41) od polovice 12, 17-50. Na liturgii: Mt (108) 26, 6-16.

17. Št

% Veľký štvrtok. Spomienka Tajomnej Večere. Svmč. Simeon a iní mučeníci s ním (344). Liturgia sv. Vasiľa Veľkého s večerňou. Utr. ev. Lk (108) od polovice 22, 1-39. Na liturgii: 1 kor (149) 11, 23-32. Mt (107) 26, 1-20, Jn 13, 3-17, Mt 26, 21-39, Lk 22, 43-45, Mt 26, 40-27, 2.

18. Pia

% VEĽKÝ PIATOK. Spomínanie svätých spasiteľných Strastí Hospodina nášho Isusa Christa. Strohý pôst. Prepod. Ján, učeník prepod. Gregora Dekapoli-tu (ok. 820-850). Mč. Viktor a iní s ním (303). Cárske časy. Na večerni: 1 kor (125) 1, 18-2, 2; Mt (110) 27, 1-38; Lk 23, 39-43; Mt 27, 39-54; Jn 19, 31, 37; Mt 27, 55-61.

19. So% Veľká sobota. Prepod. Ján Staropečerský (VIII.). Mč. Teona, Christofor, Anton (303). Svmč. Pafnutij, biskup Jeruzalemský. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého s večerňou. Rim (91) 6, 3-11. Mt (115) 28, 1-20.

20. Ne

% SVETLÉ CHRISTOVO ZMŔTVYCHVSTANIE. PASCHA.Prepod. Teodor Trichinas. Mč. Gabriel Belostocký (1690). Sv. Gregor (593). Sv. Anastáz I. Sinaita, patriarcha Antiochie (599). Sk (1) 1, 1-8. Jn (1) 1, 1-17. Na večerni: Jn (65) 20, 19-25.

21. PoSvetlý týždeň – voľnica. Pondelok Svetlého týždňa. Svmč. Január a iní mučeníci s ním (ok. 305). Mč. Isakij, Apolos a Kodrat (303). Sv. Maximián, patriarcha Konštantínopolský (434). Sk (2) 1, 12-17, 21-26. Jn (2) 1, 18-28.

22. UtUtorok Svetlého týždňa. Prepod. Teodor Sykeot (613). Ap. Natanael, Lukáš a Kliment (I.). Prepod. Vitalij Alexandrijský (VII.). Sk (4) 2, 14-21. Lk (113) 24, 12-35.

23. StStreda Svetlého týždňa. $ Vmč. JURAJ DIVOTVORCA (303). Mčc. cisárovná Alexandra (314). Mč. Anatolij a Protoleon (303). Na utreni: 1 kor (133) 5, 6-8. Sk (5) 2, 22-36. Jn (4) 1, 35-51. Sk (9) 3, 19-26. Jn (6) 2, 1-11.

24. Št Štvrtok Svetlého týždňa. Mč. Sáva Stratilat a s ním 70 vojakov (272). Prepod. Sáva Pečerský (XIII.). Sk (6) 2, 38-43. Jn (8) 3, 1-15.

25. Pia Piatok Svetlého týždňa. # Ap. a ev. MAREK (I.). Prepod. Silvester (1379). Sk (7) 3, 1-8. Jn (7) 2, 12-22.

26. So Sobota Svetlého týždňa. Svmč. Vasiľ, biskup Amasijský (ok. 323). ! Sv. Štefan, biskup Permský (1396). Sk (8) 3, 11-16. Jn (11) 3, 22-33.

27. Ne2. NEDEĽA PASCHY. ANTIPASCHA - apoštola Tomáša. @ Ap. a svmč. Simeon, príbuzný Hospodinov (107). Prepod. Štefan, igumen Pečerský (1094). Utr. ev. 1. Mt (116) 28, 16-20. Na liturgii: Sk (14) 5, 12-20; Jn (65) 20, 19-31.

28. Po 2. týždeň po PASCHE. Ap. Jason a Sozipater zo 70 sv. apoštolov (I.). Mč. Dadás, Maxim a Kvintilián (286). Sk (9) 3, 19-26. Jn (6) 2, 1-11.

29. UtRadonica – spomínanie zosnulých. 9 mučeníkov kizických (286-299). Prepod. Memnon divotvorca. Mč. Ján Valach Rumunský. Sk (10) 4, 1-10. Jn (10) 3, 16-21. Po utreni a liturgii sa slúžia panychídy.

30. St# Ap. Jakub Zebedejov (44). # Sv. Ignác Brjančaninov, biskup Kaukazský a Čiernomorský (1867). Sk (11) 4, 13-22. Jn (15) 5, 17-24.

48

MÁJ Nový štýl - Východná paschália 2014

1. ŠtSvmč. Makarij, metropolita Kyjevský (1497). Pror. Jeremiáš. Prepod. Pafnutij Borovský (1478).Sk (12) 4, 23-3. Jn (16) 5, 24-30.

2. Pia

@ Sv. ATANÁZ VEĽKÝ, arcibiskup Alexandrijský (373). Prenesenie ostatkov blhv. kn. Borisa (1072) a Gleba (1115). Blhv. kn. a ap. rovný kráľ Boris (Bulharský), vo sv. krste Michal (ok. 908). Sk (13) 5,1-11. Jn (17) 5, 30-6, 2.

3. So# Prepod. Teodoz, igumen Kyjevo-Pečerský (1074). Mč. Timotej a Maura (ok. 286). Sk (15) 5, 21-33. Jn (19) 6, 14-27.

4. Ne3. NEDEĽA PO PASCHE SV. ŽIEN MYRONOSÍC. Mčc. Pelágia (ok. 290). Hlas 2. Utr. ev. 3. Mk (71) 16, 9-20; Sk (16) 6,1-7; Mk (69) 15, 43-16, 8.

5. Po3. týždeň po PASCHE. Vmčc. Irena (I.-II.). Sk (17) 6, 8-7,5, 47-60. Jn (13) 4, 46-54.

6. Ut Spravodlivý Jób Trpezlivý. Prepod. Jób Počajevský (1651). Sk (18) 8, 5-17. Jn (20) 6, 27-33.

7. St@ Spomienka na zjavenie sv. Kríža v Jeruzaleme (351). Sv. Alexej TÓTH. Mč. Akakij stotník (303). Sk (19) 8, 18-25. Jn (21) 6, 35-39.

8. Št$ Sv. ap. a ev. JÁN TEOLÓG (98-117). Prepod. Arzén Veľký (449-450).Sk (20) 8, 26-39. Jn (22) 6, 40-44.

9. Pia# Prenesenie ostatkov sv. NIKOLAJA DIVOTVORCU z Mir Likijských do BAR (1087). Pror. Izaiáš. Mč. Christofor (ok. 250). Sk (21) 8, 40-9, 19. Jn (23) 6, 48-54.

10. So# Ap. Šimon Zelot (I.). Sk (22) 9, 20-31. Jn (52) 15, 17-16, 2.

11. Ne4. NEDEĽA PO PASCHE BEZVLÁDNEHO. $ Ap. rovní CYRIL (869) a METOD (885), UČITELIA SLOVANOV. Svmč. Mokij. (ok. 295). Hlas 3. Utr. ev. 4. Lk (112) 24, 1-12; Sk (23) 9, 32-42; Jn (14) 5, 1-15.

12. Po

4. týždeň po PASCHE. Svmč. Jermogen, patriarcha Moskovský, divotvorca (1913). Sv. Epifan Cyperský (403). Sv. German, patriarcha Konštantínopolský (740). Sk (24) 10, 1-6. Jn (24) 6, 56-69.

13. Ut Mčc. Glikéria a ďalší s ňou (ok. 177). Sk (25) 10, 21-33. Jn (25) 7, 1-13.

14. StPolovica – prepolovenije Päťdesiatnice. Mč. Izidor (251). Sk (34) 14, 6-18. Jn (26) 7, 14-30.

15. Št@ Prepod. Pachomij Veľký (348). ! Sv. Izaiáš Rostovský divotvorca (1090). Sk (26) 10, 34-43. Jn (29) 8, 12-20.

4�

16. Pia Prepod. Teodor osvietený (368). Sk (27) 10, 44-11, 10. Jn (30) 8, 21-30.

17. So Ap. Andronik a ktorí boli s ním (I.). Sk (29) 12, 1-11. Jn (31) 8, 31-42.

18. Ne5. NEDEĽA PO PASCHE SAMARITÁNKY. Mč. Teodot z Ankyry a mčc. 7 panien (303). Hlas 4. Utr. ev. 7. Jn (63) 20, 1-10; Sk (28) 11, 19-26, 29-30; Jn (12) 4, 5-42.

19. Po5. týždeň po PASCHE. Svmč. Patrik Pruský a ktorí boli s ním (ok. 100). Bl. kn. Dimitrij Donský (1389).Sk (30) 12, 12-17. Jn (32) 8, 42-51.

20. Ut! Nájdenie ostatkov sv. Alexeja Moskovského (1431). Mč. falalej a iní (284). Sk (31) 12, 25-13, 12. Jn (33) 8, 51-59.

21. St

Oddanie Prepolovenija Päťdesiatnice. # Ap. rovní KONŠTANTÍN (337) A HELENA (327). # Vladimírska ikona Božej Matky. Služba iba z Triody. Sk (32) 13, 13-24. Jn (18) 6, 5-14. Na liturgii: namiesto „Anhel vopijáše... Svitísja...“ – „Čužde materem dívstvo...“

22. Št Mč. Vasilisk (308). Pamiatka II. všeobecného snemu (381). Sk (35) 14, 20-27. Jn (35) 9, 39-10, 9.

23. Pia! Nájdenie ostatkov sv. Leontia Rostovského (1164). Sk (36) 15, 5-34. Jn (37) 10, 17-28.

24. So@ Prepod. Simeon Stĺpnik (596). ! Prepod. Nikita Stĺpnik Pereslavský (1186). Sk (37) 15, 35-41. Jn (38) 10, 27-38.

25. Ne6. NEDEĽA PO PASCHE SLEPÉHO. # Tretie nájdenie hlavy sv. Jána Krstiteľa (ok. 850). Hlas 5. Utr. ev. 8. Jn (64) 20, 11-18; Sk (38) 16, 16-34; Jn (34) 9, 1-38.

26. Po 6. týždeň po PASCHE. Ap. Karp a Alfej zo 70 apoštolov. @ Mč. Juraj Nový (1515). Sk (39) 7, 1-15. Jn (40) 11, 47-57.

27. Ut Spravodlivý Ján Ruský, vyznávač (1730). Svmč. Terapont (III.). Sk (40) 17, 19-28. Jn (42) 12, 19-36.

28. St

Oddanie svätej PASCHY. Prepod. Nikita, vyznávač, biskup Chalcedonský (IX). Nicejská ikona Matky Božej.Sk (41) 18, 22-28. Jn (43) 12, 36-47.

29. Št

% NANEBOVSTÚPENIE PÁNA. Prepodmčc. Teodózia panna (730). Namiesto „Vidichom svit istinnyj...“ od sviatku do oddanija spievame „Vozmesisja na nebesa Bože...“Utr. ev. Mk (71) 16, 9-20. Sk (1) 1, 1-12. Lk (114) 24, 36-53.

30. Pia Poprazdenstvo Nanebovstúpenia. Prepod. Izák (Radovan) Dalmatský, vyznávač (383). Sk (42) 19, 1-8. Jn (47) 14, 1-11.

31. So Ap. Herm zo 70 apoštolov. Mč. Hermij (II.) a filozof (III.). Sk (43) 20, 7-12. Jn (48) 14, 10-21.

50

JÚN Nový štýl - Východná paschália 2014

1. Ne7. NEDEĽA PO PASCHE SVÄTÝCH OTCOV I. VŠEOBECNÉHO SNEMU. Mč. Justín filozof a druhý mč. Justín a iní s nimi. Prepod. Agapit Pečerský. Hlas 6. Utr. ev. 10. Jn (66) 21, 1-14; Sk (44) 20, 16-18, 28-36; Jn (56) 17, 1-13.

2. Po Sv. Nikita, vyznávač, patriarcha Konštantínopolský. Nájdenie ostatkov spravodlivej Juliany. Sk (45) 21, 8-14. Jn (49) 14, 27-15, 7.

3. Ut Mč. Lukilián a ktorí boli s ním. Sk (46) 21, 26-32. Jn (53) 16, 2-13.

4. St Sv. Mitrofán, patriarcha Konštantínopolský. Sk (47) 23, 1-11. Jn (54) 16, 15-23.

5. Št Svmč. Dorotej. Sk (48) 25, 13-19. Jn (55) 16, 23-33.

6. Pia Oddanie Nanebovstúpenia. Prepod. Visarion a Ilarion. Sk (50) 27, 1-44. Jn (57) 17, 18-26.

7. So Trojičná zádušná sobota. Mč. Teodot. Sk (51) 28, 1-31. Jn (67) 21, 15-25. Za zosnulých: Sol (270) 4, 13-17. Jn (16) 5, 24-30.

8. Ne% ZOSLANIE SV. DUCHA NA APOŠTOLOV. PÄŤDESIATNICA. DEŇ SVÄTEJ TROJICE. @ Vmč. Teodor Stratilat. Utr. ev. Jn (65) 20, 19-23. Sk (3) 2, 1-11. Jn (27) 7, 37-52;8, 12.

9. Po% DEŇ SVÄTÉHO DUCHA. 1. týždeň po Päťdesiatnici. Voľnica, týždeň bez pôstu. @ Sv. Cyril Alexandrijský. Ef (229) 5.9-19. Mt (75) 18, 10-20.

10. UtDEŇ SVÄTEJ TROJICE. Poprazdenstvo Päťdesiatnice. Svmč. Timotej Pruský. Prepod. Silván Pečerský. Sv. Ján Tobolský. Rim (79) 1, 1-7, 13-17. Mt (10) 4, 25-5, 13.

11. St# Ap. Bartolomej a Barnabáš. Rim (80) 1, 18-27. Mt (12) 5, 20-26.

12. Št@ Prepod. Onufrij Veľký a Peter Atoský. Rim (81) 1, 28-2, 9. Mt (13) 5, 27-32.

13. Pia Mčc. Akilina. Sv. Trifilij. Prepod. Anna a jej syn Ján. Rim (82) 2, 14-29. Mt (14) 5, 33-41.

14. SoOddanie Päťdesiatnice. Pror. Elizej. Sv. Metod, patriarcha Konštantínopolský. Nájdenie ostatkov svmč. Vladimíra, metropolitu Kyjevského. Rim (79) 1, 7-12. Mt (15) 5, 42-48..

15. Ne1. Nedeľa po Päťdesiatnici. VŠETKÝCH SVÄTÝCH. Pror. Ámos. Sv. Michal Kyjevský. Sv. Ján Moskovský. Hlas 8. Utr. ev. 1. Mt (116) 28, 16-20; žid (330) 11, 33-12, 2; Mt (38) 10, 32-33, 37-38; 19, 27-30.

16. Po2. týždeň po Päťdesiatnici. Začiatok petro-pavlovského pôstu. Sv. Tichon. Prepod. Tichon. Rim (83) 2, 28—3, 18. Mt (19) 6, 31-34;7, 9-11.

51

17. Ut Mč. Manuil, Savel a Izmael. Rim (86) 4, 4-12. Mt (22) 7, 15-21.

18. St Mč. Leontij, Ipatij a Teodul. Rim (87) 4, 13-25. Mt (23) 7, 21-23.

19. Št# Ap. Júda, podľa tela brat Pánov. Sv. Ján Moskovský. Rim (89) 5, 10-16. Mt (27) 8, 23-27.

20. PiaSvmč. Metod Patarský. Prepod. Naum, žiak sv. Cyrila a Metoda. Prepod. Varlaam Chutinský. Rim (90) 5, 17-6, 2; Mt (31) 9, 14-17.

21. So Mč. Julián Tarziský. Nájdenie ostatkov prepod. Maxima Gréka. Rim (84) 3, 19-26. Mt (20) 7, 1-8.

22. Ne

2. Nedeľa po Päťdesiatnici. VŠETKÝCH SVÄTÝCH V ZEMI NAŠEJ A RUSKEJ PRESLÁVENÝCH. Svmč. Euzéb Samosatský. Mč. Zinon a Zina. Hlas 1. Utr. ev. 2. Mk (70) 16, 1-8. Rim (81) 2, 10-16. Mt (9) 4, 18-23. žid (330) 11, 33-12, 2; Mt (10) 4, 25-5, 12.

23. Po3. týždeň po Päťdesiatnici. Vladimírska ikona Matky Božej. Zbor Vladimírskych svätých. Mčc. Agripina. Rim (94) 7, 1-13. Mt (34) 9, 36-10, 8.

24. Ut% NARODENIE SV. JÁNA KRSTITEĽA. @ Prepod. IVAN ČESKÝ. Krstiteľovi: Rim (112) 13,12-14,4; Lk (1)1,5-25,57-68,76,80; Rim (95) 7, 14-8, 2. Mt (35) 10, 9-15.

25. St Prepodmčc. febróna. Rim (96) 8, 2-13. Mt (36) 10, 16-22.

26. Št Tichvinská ikona Matky Božej. Prepod. Dávid Solúnsky. Rim (98) 8, 22-27. Mt (37) 10, 23-31.

27. Pia Prepod. Sampson. Nájdenie ostatkov prepod. Ambróza optinského. Prepod. Serapion. Rim (101) 9, 6-19. Mt (38) 10, 32-36;11, 1.

28. SoPrenesenie ostatkov sv. nezištných Cýra a Jána. Prepod. Sergej a German Valaamskí. Ikona Matky Božej zvanej „Trojeručica“. Rim (85) 3, 28-4, 3. Mt (24) 7, 24-8, 4.

29. Ne

3. Nedeľa po Päťdesiatnici. % SV. PETER A PAVOL. Kasperovská ikona Matky Božej. Hlas 2. Utr. ev. 3. Mk (71) 16, 9-20; Rim (88) 5, 1-10; Mt (18) 6, 22-33. 2 Kor (193) 11,21-12,9; Mt (67) 16,13-19;

30. Po 4. týždeň po Päťdesiatnici. # Zbor 12. sv. apoštolov. Rim (102) 9, 18-33. Mt (40) 11, 2-15.

52

JÚL Nový štýl - Východná paschália 20141. Ut

@ Sv. nezištní Kozma a Damián. Rim (104) 10, 11-11, 2. Mt (41) 11, 16-20.

2. St! Položenie rúcha Presvätej Bohorodičky vo Vlacherni. Sv. fótij Kyjevský. Sv. Juvenalij, patr. Jeruzalemský. Rim (105) 11, 2-12. Mt (42) 11, 20-26.

3. ŠtMč. Hyacint. Prepod. Anatolij Pečerský. Sv. Anatolij, patr. Konštantínopolský. Prenesenie ostatkov sv. filipa Moskovského.Rim (106) 11, 13-24. Mt (43) 11, 27-30.

4. Pia# Prepod. ANDREJ RUBLEV ikonopisec. @ Prepod. PROKOP SÁZAVSKÝ. Sv. Andrej Krétsky. Prepod. Marta.Rim (107) 11, 25-36. Mt (44) 12, 1-8. Prokopovi: Gal 5,22-6,2; Lk 6,17-23

5. So$ SV. APOŠTOLOM ROVNÝ RASTISLAV, KNIEŽA MORAVSKÉ. # Prepod. Atanáz Atoský. Utr. ev. Jn (53) 10, 1-9; žid (318) 7, 26-8, 2; Mt (11) 5, 14-19;

6. Ne 4. Nedeľa po Päťdesiatnici. Pamiatka M. Jána Husa. Prepod. Sisoj. Hlas 3. Utr. ev. 4. Lk (112) 24, 1-12; Rim (93) 6, 18-23; Mt (25) 8, 5-13.

7. Po5. týždeň po Päťdesiatnici. Prepod. Tomáš Malský a Akakij Lestvičník. Rim (109) 12, 4-5, 15-21. Mt (45) 12, 9-13.

8. Ut Zjavenie ikony Presvätej Bohorodičky v Kazani. @ Vmč. Prokop. Rim (114) 14, 9-18. Mt (46) 12, 14-16, 22-30.

9. St Svmč. Pankrác. Prepod. Gabriel Atoský. Rim (117) 15, 7-16. Mt (48) 12, 38-45.

10. ŠtUloženie čestného rúcha Isusa Christa v Moskve. # Prepod. Antonij Pečerský. 45 mč. nikopolských. Rim (118) 15,17-29. Mt (49) 12, 46-13, 3.

11. Pia Spomienka na zázrak @ vmčc. Eufémie. Ap. rovná Oľga. Rim (120) 16, 1-16. Mt (50) 13, 4-9.

12. So Mč. Prokel a Hilár. Mč. Teodor a jeho syn Ján v Kyjeve. Rim (97) 8, 14-21. Mt (30) 9, 9-13.

13. Ne

5. Nedeľa po Päťdesiatnici. Pamiatka sv. otcov šiestich všeobecných snemov. @ Zbor archanjela Gabriela Hlas 4. Utr. ev. 5. Lk (113) 24, 12-35; Rim (103) 10, 1-10; Mt (28) 8, 28-9, 1. Otcov: žid (334) 13,7-16, Jn (56) 17,1-13

14. Po6. týždeň po Päťdesiatnici. @ Ap. Akila zo 70-tich a jeho manželka Priscilla. Rim (121) 16, 17-24. Mt (51) 13, 10-23.

15. Ut Mč. Kirik a Julita. $ Ap. rovný Vladimír, ruské knieža. 1 kor (122) 1, 1-9. Mt (52)13, 24-30.

qQ

53

16. St Svmč. Atinogen. 1 kor (127) 2, 9-3, 8. Mt (53)13, 31-36 pol.

17. Št@ Vmč. Marína (Margareta). 1 kor (129) 3, 18-2. Mt (54) 13, 36-43.

18. Pia Mč. Hyacint a Emilán. 1 kor (130) 4, 5-8. Mt (55) 13, 44-54.

19. SoNájdenie ostatkov prepod. Serafima Sarovského Divotvorcu. Prepod. Makrína – sestra sv. Vasiľa Veľkého. Rim (100) 9, 1-5. Mt (32) 9, 18-26.

20. Ne6. Nedeľa po Päťdesiatnici. # SV. PROROK ELIÁŠ. Hlas 5. Utr. ev. 6. Lk (114) 24, 36-53; Rim (110) 12, 6-14; Mt (29) 9, 1-8. Jak (57) 5, 10-20. Lk (14) 4, 22-30.

21. Po 7. týždeň po Päťdesiatnici. Prepod. Simeon a Ján. Pror. Ezechiel. 1 kor (134) 5, 9-6, 11. Mt (56) 13, 54-58.

22. Ut@ Myronosica ap. rovná Mária Magdaléna. 1 kor (136) 6, 20-7, 12. Mt (57) 14, 1-13.

23. St Počajevská ikona Matky Božej. Mč. Trifon a ktorí boli s ním. Svmč. Apolinarij. 1 kor (137) 7, 12-24. Mt (60) 14, 35-15, 11.

24. Št@ Mč. Christína. # Mč. Boris a Gleb. Prepod. Polikarp.1 kor (138) 7, 24-35. Mt (61) 15, 12-21.

25. Pia# Zosnutie sv. Anny, matky Presvätej Bohorodičky. Pamiatka 165. otcov V. všeobecného snemu. 1 kor (139) 7, 35-8, 7. Mt (63) 15, 29-31.

26. SoPrepod. Mojsej Uhrín Pečerský. Svmč. Jermolaj a ktorí boli s ním. Prepodmčc. Paraskeva. Rim (108) 12, 1-3. Mt (39) 10, 37-11, 1.

27. Ne

7. Nedeľa po Päťdesiatnici. # Vmč. Panteleimon. Sv. sedmopočetníci, učitelia Slovanov: Cyril, Metod, Kliment, Gorazd, Angelár, Naum a Sáva. Hlas 6. Utr. ev. 7. Jn (63) 20, 1-10; Rim (116) 15, 1-7; Mt (33) 9, 27-35. Sedmopočetníkom: žid (318) 7, 26-8, 2; Jn (36) 10, 9-16.

28. Po

8. týždeň po Päťdesiatnici. Smolenská ikona Matky Božej „Hodigitria“. Ap. Prochor, Nikanor, Timon a Parmen. Prepod. Mojsej Pečerský, divotvorca. 1 kor (142) 9, 13-18. Mt (65) 16, 1-6.

29. Ut Mč. Kalinik. 1 kor (144) 10, 5-12. Mt (66) 16, 6-12.

30. St Ap. Silas, Siluán a ktorí boli s nimi. 1 kor (145) 10, 12-22. Mt (68) 16, 20-24.

31. ŠtPredvečer Čestného Dreva Životodarného Kríža. Svmč. Benjamín a Sergej. Mčc. Julita. 1 kor (147) 10, 28-11, 7. Mt (69) 16, 24-28.

54

AUGUST Nový štýl - Východná paschália 2014

1. Pia

Začiatok pôstu k Zosnutiu Presvätej Bohorodičky. ! Vynesenie Čestného Dreva Životodarného Kríža. 7 sv. mučeníkov makabejských, ich matky Solomonie a ich učiteľa Eleazára. 1 kor (148) 11, 8-22. Mt (71) 17, 10-18. Mučeníkom: žid (330) 11, 33-12, 2; Mt (38) 10, 32-36; 11, 1.

2. So@ Prenesenie ostatkov sv. prvomuč. arcidiakona Štefana z Jeruzalema do Konštantínopolu. Rim (111) 13, 1-10. Mt (47) 12, 30-37.

3. Ne 8. Nedeľa po Päťdesiatnici. Prepod. Izák, Dalmat a faust. Hlas 7. Utr. ev. 8. Jn (64) 20, 11-18; 1 kor (124) 1, 10-18; Mt (58) 14, 14-22.

4. Po9. týždeň po Päťdesiatnici. Siedmi mládenci efezskí. Prepodmčc. Eudokia. 1 kor (150) 11, 31- 12, 6. Mt (74) 18, 1-11.

5. Ut@ Predvečer Premenenia Pána. Mč. Eusignij. 1 kor (152) 12, 12-26. Mt (76) 18, 18-22;19, 1-2, 13-15.

6. St% PREMENENIE PÁNA BOHA A SPASITEĽA NÁŠHO ISUSA CHRISTA. Utr. ev. Lk (45) 9, 28-36; 2 Petr (65) 1, 10-19; Mt (70) 17, 1-9. Povoľuje sa konzumácia ryby.

7. ŠtPoprazdenstvo Premenenia. Prepodmč. Dometij a jeho dvaja učeníci, mčc. Marína a Asteria. 1 kor (155) 14, 6-19. Mt (81)20, 17-28.

8. Pia Sv. Emilián, vyznávač. Prepod. Gregor, ikonopisec Pečerský. 1 kor (157) 14, 26-40. Mt (83) 21, 12-14, 17-20.

9. So# Ap. Matej. Apoštolovi: Utr. ev. Jn (67) 21, 15-25; Sk (2) 1, 12-17, 21-26; Lk (40) 9, 1-6. Rim (113) 14, 6-9. Mt (64) 15, 32-39.

10. Ne 9. Nedeľa po Päťdesiatnici. Mč. arcidiakon Lavrentij. Hlas 8. Utr. ev. 9. Jn (65) 20, 19-31; 1 kor (128) 3, 9-17; Mt (59) 14, 22-34.

11. Po10. týždeň po Päťdesiatnici. Mč. arcidiakon Eupl. Mč. Teodor a Vasil Pečerský. Prepod. Ján, zatvornik Svätohorský. 1 kor (159) 15, 12-19. Mt (84) 21, 18-22.

12. Ut Mč. fotij a Anikita. 1 kor (161) 15, 29-38. Mt (85) 21, 23-27.

13. St Oddanie Premenenia. Prenesenie ostatkov prepod. Maxima Vyznávača. 1 kor (165) 16, 4-12. Mt (86) 21, 28-32.

14. Št@ Predprazdenstvo Zosnutia Presvätej Bohorodičky. # Prenesenie ostatkov prepod. Teodóza Pečerského. Pror. Micheáš.2 kor (167) 1, 1-7. Mt (88) 21, 43-46.

55

15. Pia% ZOSNUTIE PRESVÄTEJ BOHORODIČKY. Utr. ev. Lk (4) 1, 39-49, 56; Fil (240) 2, 5-11; Lk (54) 10, 38-42; 11, 27-28.

16. SoPoprazdenstvo Zosnutia. ! Prenesenie Nerukotvorného Obrazu Spasiteľa z Edesy do Konštantínopolu. Mč. Diomid, lekár. Rim (119) 15, 30-32. Mt (73) 17, 24-18, 4.

17. Ne10. Nedeľa po Päťdesiatnici. Mč. Mirom kňaz. Prepod. Alipij, ikonopisec. Hlas 1. Utr. ev. 10. Jn (66) 21, 1-14; 1 kor (131) 4, 9-16; Mt (72) 17, 14-23 pol.

18. Po 11. týždeň po Päťdesiatnici. Mč. flor a Laur. 2 kor (171) 2, 4-15. Mt (94) 23, 13-22.

19. UtMč. Andrej Stratilat i s ním 2593 mučeníkov. Sv. Pitirim. Mčc. Tekla. Donská ikona Matky Božej. 2 kor (172) 2, 14-3, 3. Mt (95) 23, 23-28.

20. St Pror. Samuel. Mč. Sevir a Mémnon a s nimi 37 mučeníkov. 2 kor (173) 3, 4-11. Mt (96) 23, 29-39.

21. Št Ap. Tadeáš.2 kor (175) 4, 1-6. Mt (99) 24, 13-28.

22. Pia Mč. Agatonik a ktorí boli s ním. Svmč. Atanáz. Gruzínska ikona Matky Božej. 2 kor (177) 4, 13-18. Mt (100) 24, 27-33, 42-51.

23. SoOddanie Zosnutia. Mč. Lupa. Svmč. Irenej. Sv. Kalinik, patriarcha Konštantínopolský. 1 kor (123) 1, 3-9. Mt (78) 19, 2-12.

24. Ne11. Nedeľa po Päťdesiatnici . Svmč. Eutych. Prenesenie ostatkov sv. Petra, metropolitu Moskovského. Petrovská ikona Matky Božej. Hlas 2. Utr. ev. 11. Jn (67) 21, 15-25; 1 kor (141) 9, 2-12; Mt (77) 18, 23-35.

25. Po12. týždeň po Päťdesiatnici. @ Prenesenie ostatkov ap. Bartolomeja. Ap. Tít. Sv. Mína, patriarcha Carihradský. 2 kor (179) 5, 10-15. Mk (2) 1, 9-15.

26. Ut Stretnutie Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky. Mč. Adrián a Natália. 2 kor (180) 5, 15-21. Mk (3) 1, 16-22.

27. St Prepod. Pimen Veľký. 2 kor (182) 6, 11-16. Mk (4) 1, 23-28.

28. Št Prepod. Mojsej Murín. Nájdenie ostatkov prepod. Jóba Počajevského. 2 kor (183) 7,1-10, Mk (5) 1,29-35.

29. Pia% SŤATIE HLAVY SV. JÁNA KRSTITEĽA. Pôstny deň. Utr. ev. Mt (57) 14, 1-13; Sk (33) 13, 25-32; Mk (24) 6, 14-30.

30. SoSv. Alexander, Ján a Pavol Carihradskí. Prenesenie ostatkov blhv. kň. Alexandra Nevského. Nájdenie ostatkov blhv. kň. Daniela Moskovského. 1 kor (125 od pol.) 1, 26-29; Mt (82) 20, 29-34.

31. Ne12. Nedeľa po Päťdesiatnici. # Položenie pásu Presvätej Bohorodičky. Svmč. Kiprián. Sv. Gennadij, patriarcha Carihradský. Hlas 3. Utr. ev. 1 Mt (116) 28, 16-22. 1 kor (158) 15, 1-11. Mt (79) 19, 16-26.ý

56

SEPTEMBER Nový štýl - Východná paschália 2014

1. Po

# ZAČIATOK CIRKEVNÉHO ROKA. 13. týždeň po Päťdesiatnici.Prepod. SIMEON Stĺpnik a jeho matka Marta. Na nový rok: 1 Tim (282) 2, 1-7; Lk (13) 6, 16-22. Prepodobnému: kol (258) 3, 12-16; Mt (43) 11, 27-30. 2 kor (186) 8, 7-15. Mk (11) 3, 6-12.

2. Ut Mč. Mamant. Prepod. Ján Pôstnik, patriarcha Carihradský. Pisidijská ikona Matky Božej. 2 kor (187) 8, 16-9, 5. Mk (12) 3, 13-19.

3. St Svmč. Antim, Teoktist a iní. 2 kor (189) 9, 12-10, 7. Mk (13) 3, 20-27.

4. ŠtSv. novomučeník GORAZD, biskup český a moravsko-sliezsky. Svmč. Babyla, biskup Veľkej Antiochie. 2 kor (190) 10, 7-18. Mk (14) 3, 28-35.

5. Pia@ Pror. Zachariáš a spravodlivá Alžbeta. 2 kor (192) 11, 5-21. Mk (15) 4, 1-9. Pror.: žid (305) 6, 13-20; Mt (96) 23, 29-39.

6. So@ Spomienka na zázrak archanjela Michala v Chonách. Svmč. Maxim Gorlický.1 kor (126) 2, 6-9. Mt (90) 22, 15-22.

7. Ne

13. Nedeľa po Päťdesiatnici, pred Povýšením Kríža. @ Predvečer Narodenia Presvätej Bohorodičky. Hlas 4. Utr. ev. 2 Mk (70) 16, 1-8. 1 kor (166) 16, 13-24; Mt (87) 21, 33-42. Pred Povýšením: Gal (215) 6,11-18, Jn (9) 3,13-17.

8. Po% NARODENIE PRESVÄTEJ BOHORODIČKY. Ikona Narodenia Presv. Bohorodičky. 14. týždeň po Päťdesiatnici. Utr. ev. Lk (4) 1, 39-49, 56; Fil (240) 2, 5-11; Lk (54) 10, 38-42; 11, 27-28.

9. UtPoprazdenstvo Narodenia. @ Sv. Jachim a Anna. 2 kor (196) 12,20-13,2, Mk (17) 4,24-34. Bohootcom: Gal (210) 4, 22-31; Lk (36) 8, 16-21.

10. St Mčc. Minodora, Mitrodora a Nymfodora. Prepod. Pavol Pečerský, poslušník. Gal (197) 13,3-13. Mk (18) 4,35-41.

11. Št Prepod. Teodora Alexandrijská. Prenesenie ostatkov prepod. Germana a Sergeja. Prepod. Siluán Atoský. Gal (198) 1,1-10,20-2,5, Mk (19) 5,1-20.

12. Pia Oddanie Narodenia Presvätej Bohorodičky. Svmč. Autonom. Gal (201) 2,6-10, Mk (20) 5,22-24,35-6,1.

13. So

Sobota pred Povýšením Kríža. Predvečer Povýšenia sv. Kríža. ! Pamiatka obnovenia chrámu Christovho Zmŕtvychvstania v Jeruzaleme. Svmč. Kornel stotník. Pred Povýšením: 1 kor (126) 2, 6-9; Mt (39) 10, 37-11, 1.Obnoveniu: žid (307) 3, 1-4; Mt (67) 16, 13-18. 1 kor (130) 4,1-5, Mt (93) 23,1-12.

14. Ne

% POVÝŠENIE ČESTNÉHO A ŽIVOTODARNÉHO KRÍŽA.14. Nedeľa po Päťdesiatnici. Zosnutie sv. Jána Zlatoústeho. Pôstny deň. Hlas 5. Utr. ev. 3 Mk (71) 16, 9-20. 2 kor (170) 1, 21-2, 4. Mt (89) 22, 1-14. Utr. ev. Jn (42) 12, 28-36; 1 kor (125) 1, 18-24; Jn (60) 19, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35.

rR

57

15. Po15. týždeň po Päťdesiatnici. Poprazdenstvo Povýšenia. @ Vmč. Nikita. Nononikitská ikona Matky Božej. Gal (202) 2,11-16; Mk (21) 5,24-34.

16. Ut@ Vmčc. Eutímia (Dobroslava) všechválna. Mčc. ĽUDMILA Česká. Prepod. PROKOP Sázavský. Gal (204) 2,21-3,7; Mk (22) 6,1-7.

17. St Mčc. Sofia, Viera, Nadežda a Ľubov. Gal (207) 3,15-22; Mk (23) 6,7-13.

18. Št Prepod. Eumenij.Gal (208) 3,23-4,5; Mk (25) 6,30-45.

19. Pia Mč. Trofim, Savatij, Dorimedont. Blhv. kň. Igor Černohovský a Kyjevský. Gal (210) 4,8-21; Mk (26) 6,45-53.

20. SoSobota po Povýšení Kríža. @ Vmč. Eustafij, jeho manželka Teodosia a ich deti Aharia a Teopista. 1 kor (125) 1, 26-29; Jn (30) 8, 21-30; 1 kor (132) 4,17-5,5; Mt (97) 24,1-13.

21. Ne

15. Nedeľa po Päťdesiatnici, po Povýšení Kríža. Oddanie Povýšenia. Nájdenie ostatkov sv. Dimitrija Rostovského. Ap. Kodrát.Hlas 6. Utr. ev. 4 Lk (112) 24, 1-12. 2 kor (176) 4, 6-15. Mt (92) 23, 35-46. Po Povýšení: Gal (203) 2,16-20, Mk (37) 8,34-9,1.

22. Po 16. týždeň po Päťdesiatnici. Pror. Jonáš. Svmč. fóka. Gal (211) 4,28-5,10, Mk (27) 6,54-7,8 pol.

23. Ut! Počatie sv. Jána Krstiteľa. Sv. Inokentij Moskovský. Slovanská ikona Matky Božej. Gal (212) 5,11-21, Mk (28) 7,5-16. Krstiteľovi: Gal 4,22-31; Lk 1,5-25

24. St @ Prvomčc. apoštolom rovná Tekla. Gal (214) 6,2-10, Mk (29) 7,14-24.

25. ŠtZosnutie prepod. Sergeja, igumena Radonežského, čudotvorcu. Prepod. Eufrosinia. Ef (216) 1,1-9, Mk (30) 7,24-30.

26. Pia$ Zosnutie apoštola a ev. Jána Bohoslova. Sv. Tichon Moskovský. Apoštolovi: 1 Jn (73) 4, 12-19; Jn (61) 19, 25-27; 21, 24-25; Ef (217) 1,7-17, Mk (32) 8,1-10.

27. So Mč. Kalistrat a iní. 1 kor (146) 10,23-28; Mt (101) 24,34-44.

28. Ne16. Nedeľa po Päťdesiatnici. Mč. VÁCLAV Český. # Prepod. Chariton vyznávač. Hlas 7. Utr. ev. 5 Lk (113) 24, 12-35. 2 kor (181) 6, 1-10. Mt (105) 25, 14-30.

29. Po17. týždeň po Päťdesiatnici. @ Prepod. Kyriak pustovník. Ef (219) 1,22-2,3, Mk (48) 10,46-52.

30. Ut Sv. Michal, prvý metropolita Kyjevský. @ Svmč. Juraj Armenský. Ef (222) 2,19-3,7, Mk (50) 11,11-23.

58

OKTÓBER Nový štýl - Východná paschália 2014

1. St% POKROV PRESVÄTEJ BOHORODIČKY. Ap. Ananiáš. Prepod. Roman Sladkopevec. Utr. ev. Lk (4) 1, 39-49, 56; žid (320) 9, 1-7; Lk (54) 10, 38-42; 11, 27-28.

2. Št@ Svmč. Kiprián. Mčc. Justína a Teoktista.Ef (225) 4,14-19, Mk (52) 11,27-33.

3. Pia@ Svmč. Dionýz Areopagita. Nájdenie ostatkov prepod. Ambróza optinského. Prepod. Dionýz Pečerský. Ef (226) 4,17-25, Mk (53) 12,1-12.

4. So Svmč. Jerotej. 1 kor (156) 14,20-25, Mt (104) 25,1-13.

5. Ne17. Nedeľa po Päťdesiatnici. Sv. Peter, Alexij, Jonáš, filip a Jermogen Moskovskí, divotvorci. Mčc. Charitína (Milada). Hlas 8. Utr. ev. 6 Lk (114) 24, 36-53. 2 kor (182) 6, 16-7, 1. Mt (62) 15, 21-28.

6. Po18. týždeň po Päťdesiatnici. # Ap. Tomáš. Utr. ev. Jn (67) 21, 15-25; Ef (227) 4,25-32, Lk (10) 3,19-22. Apoštolovi: 1 kor (131) 4, 9-16; Jn (65) 20, 19-31.

7. Ut@ Mč. Sergej a Bakchus. Ef (230) 5,20-26, Lk (11) 3,23-4,1.

8. St Prepod. Pelágia. Ef (231) 5,25-33, Lk (12) 4,1-15.

9. Št# Ap. Jakub Alfejov. Ef (232) 5,33-6,9, Lk (13) 4,16-22. Apoštolovi: 1 kor (131) 4, 9-16; Jn (65) 20, 19-31.

10. Pia Mč. Eulamp, Eulampia. Prepod. Ambróz optinský. Sv. Amfilochij. Ef (234) 6,18-24, Lk (14) 4,22-30.

11. So Ap. filip. Prepod. Teofan, vyznávač – tvorca kánonov. 1 kor (162) 15,39-45, Lk (15) 4,31-36.

12. Ne

18. Nedeľa po Päťdesiatnici, sv. otcov VII. všeobec. snemu (787). Mč. Prob, Tarach a Andronik. Sv. Martin Milostivý. Jeruzalemská ikona Matky Božej. Hlas 1. Utr. ev. 7 Jn (63) 20,1-10; 2 kor (188) 9,6-11; Lk (17) 5,1-11; žid (334) 13,7-16; Jn (56) 17,1-13;

13. Po19. týždeň po Päťdesiatnici. Mč. Karp, biskup. Mč. Papila, diakon. Fil (235) 1, 1-7; Lk (16) 4, 38-44.

14. Ut@ Prepod. Paraskeva Srbská. Fil (236) 1, 8-14; Lk (18) 5, 12-16.

15. St Prepod. Eutim Nový. Svmč. Lukián. Fil (237) 1, 12-20; Lk (21) 5, 33-39.

16. Št Mč. Login, stotník. Fil (238) 1, 20-27; Lk (23) 6, 12-19.

17. Pia Pror. ozeáš. Ctmč. Andrej Krétsky. Fil (239) 1, 27-2, 4; Lk (24) 6, 17-23 pol.

18. SoDimitrijevská zádušná sobota. # Ap. a ev. Lukáš. Mčc. Marína. 1 kor (164) 15, 58-16, 3; Lk (19) 5, 17-26. Apoštolovi: kol (260) 4,5-9,14,18; Lk (51) 10,16-21. Zosnulým: 1 Sol (270) 4,13-17; Jn (16) 5,24-30

5�

19. Ne19. Nedeľa po Päťdesiatnici. @ Prenesenie ostatkov prepod. Jána Rylského. Pror. Joel. Mč. Uár. Prepod. Ján Kronštadtský. Hlas 2. Utr. ev. 8. Jn (64) 20,11-18; 2 kor (194) 11,31-12,9, Lk (26) 6,31-36.

20. Po 20. týždeň po Päťdesiatnici. @ Vmč. Artemij. Fil (241) 2,12-16; Lk (25) 6,24-30.

21. Ut@ Prepod. Ilarion Veľký. Prepod. Ilarion Pečerský. Fil (242) 2, 17-23; Lk (27) 6, 37-45.

22. St Ap. rovný Averkij. 7. mládenci efezskí. Fil (243) 2, 24-30; Lk (28) 6, 46-7, 1.

23. Št! Ap. Jakub, podľa tela Pánov brat. Sv. Ignác, patriarcha Konštantínopolský. Fil (244) 3, 1-8; Lk (31) 7, 17-30. Apoštolovi: Gal (200) 1,11-19. Mt (56) 13,54-58.

24. Pia Mč. Aret a s ním 4299 mučeníkov. Prepod. Aret, Sisoj a Teofil Pečerskí. Filip (245) 3, 8-19; Lk (32) 7, 31-35.

25. So Mč. Makrián a Martýr. Prepod. Martýr Pečerský. 2 kor (168) 1, 8-11; Lk (20) 5, 27-32.

26. Ne

20. Nedeľa po Päťdesiatnici. $ SV. VMČ. DIMITRIJ (DEMETER) SOLÚNSKY. Prepod. Teofil Pečerský. Prepod. Dimitrij Bulharský. Hlas 3. Utr. ev. 9. Jn (65) 20, 19-31; Gal (200) 1, 11-19; Lk (30) 7, 11-16.Utr. ev. Mt (36) 10, 16-22. 2 Tim (292) 2, 1-10. Jn (52) 15, 17 - 16, 2.

27. Po21. týždeň po Päťdesiatnici. Mč. Nestor Solúnsky. Prepod. Nestor Pečerský, letopisec. Fil (248) 4, 10-23; Lk (33) 7, 36-50.

28. Ut

$ SV. APOŠTOLOM ROVNÝ RASTISLAV, KNIEŽA MORAVSKÉ. ! Mčc. Paraskeva Ikónijská. Prepod. Jób Počajevský. Mč. Terent a Neonila a ich 7 detí. kol (249) 1, 1-2, 7-11; Lk (34) 8, 1-3. Ap. rovnému Rastislavovi: Gal (200) 1, 11-19. Jn (35) 10, 1-9.

29. St Prepodmčc. Anastasia. Prepod. Avramin Rostovský. Prepod. Anna. kol (251) 1, 18-23; Lk (37) 8, 22-25.

30. Št Svmč. Zinovij, biskup Egejský, a sestra jeho mč. Zinovija. kol (252) 1, 24-29; Lk (41) 9, 7-11.

31. PiaPrepod. Spiridon a Nikita Pečerskí. Svmč. protojerej Ján. Ap. zo 70 Stachij, Amplij, Urbán, Narcis, Apelij a Aristobul. Mč. Epimach. kol (253) 2, 1-7; Lk (42) 9, 12-18 pol.

60

NOVEMBER Nový štýl - Východná paschália 2014

1. So@ Sv. nezištní Kozma a Damián Azijskí a ich matka prepod. Teodotia. Svmč. Sergej, Ján biskup a Jakub kňaz Perzskí. Mčc. Kiriena a Juliana. 2 kor (174) 3, 12-18; Lk (22) 6, 1-10.

2. Ne21. Nedeľa po Päťdesiatnici.Mč. Akindin, Piaga a ktorí boli s nimi. Prepod. Makriana Cyrenejská.Hlas 4. Utr. ev. 10. Jn (66) 21, 1-14; Gal (203) 2, 16-20; Lk (35) 8, 5-15.

3. Po

22. týždeň po Päťdesiatnici. Mč. Akepsim biskup, Jozef kňaz a Aitál diakon. obnovenie chrámu vmč. Juraja v Lidde. Mč. Atik a iní. kol (255) 2, 13-20; Lk (43) 9, 18-22.

4. UtPrepod. Joanikij Veľký. Svmč. Nikander biskup a Hermij kňaz. Prepod. Merkurij Pečerský. kol (256) 2, 20-3, 3; Lk (44) 9, 23-27.

5. St Mč. Galaktion a Epistimia. Sv. Jonáš Novgorodský. Sv. Gregor Alexandrijský.kol (259) 3, 17-4, 1; Lk (47) 9, 44-50.

6. Št @ Sv. Pavol, vyznávač, patriarcha Konštantínopolský. Prepod. Lukáš Pečerský. Zosnutie prepod. Varlaama Chutinského.kol (260) 4, 2-9; Lk (48) 9, 49-56.

7. Pia 33 sv. mč. melitinskí. Prepod. Lazár. kol (261) 4,10-18, Lk (50) 10,1-15.

8. So$ ZBOR SV. ARCHANJELA MICHALA A OSTATNÝCH ANJELOV. Utr. ev. Mt (52) 13, 24-30, 36-43; žid (305) 2, 2-10; Lk (51) 10, 16-21;

9. Ne22. Nedeľa po Päťdesiatnici. Mč. onisifor a Porfýr. Prepod. Matróna. Prepod. onisifor Pečerský. Hlas 5. Utr. ev. 11. Jn (67) 21,15-25; Gal (215) 6,11-18; Lk (83) 16,19-31;

10. Po23. týždeň po Päťdesiatnici. Ap. Erast, olymp, Rodion a iní. Svmč. Prokop Chersonský. 1 Sol (262) 1,1-5, Lk (52) 10,22-24.

11. Ut Vmčc. Nina. Mč. Viktor a Stefanida. 1 Sol (263) 1,6-10, Lk (55) 11,1-10.

12. St@ Sv. Ján Milostivý, patriarcha Alexandrijský. Prepod. Níl pôstnik. 1 Sol (264) 2,1-8, Lk (56) 11,9-13.

13. Št$ Sv. Ján Zlatoústy, arcibiskup Konštantínopolský. Mč. Antonín a iní. 1 Sol (265) 2,9-14, Lk (57) 11,14-23. Svätiteľovi: žid (318) 7, 26-8, 2; Jn (36) 10, 9-16.

14. Pia# Ap. Filip. Sv. Gregor Palama, arcibiskup Tesalonický. 1 Sol (266) 2,14-19, Lk (58) 11,23-26. Apoštolovi: 1 kor (131) 4,9-16; Jn (4) 1, 35-51.

15. SoZačiatok Roždestvenského pôstu. Mč. Gurij, Samon a Aviv. Prepod. Pajsij Veličkovský. 2 kor (185) 8, 1-5; Lk (36) 8, 16-21. aqQA

61

16. Ne23. Nedeľa po Päťdesiatnici. # AP. A EV. MATÚŠ. Hlas 6. Utr. ev. 1. Mt (116) 28,16-20; Ef (220) 2,4-10, Lk (38) 8,26-39 alebo Lk 11,37-44. Apoštolovi: Utr. ev. Jn (67) 21, 15-25; 1 kor (131) 4, 9-16; Mt (30) 9, 9-13.

17. Po24. týždeň po Päťdesiatnici. Sv. Gregor Neocézarejský. Prepod. Nikon Radonežský a jeho učeň Sergej.1 Sol (267) 2, 20-3, 8, Lk (59) 11,29-33.

18. Ut Mč. Platon a Roman. 1 Sol (268) 3,9-13, Lk (60) 11,34-41.

19. St Pror. Avdij. Mč. Varlaam. Sv. filaret Moskovský. Prepod. Varlaam Pečerský. 1 Sol (269) 4,1-12; Lk (61) 11,42-46

20. ŠtPredvečer Uvedenia Presvätej Bohorodičky do chrámu. Prepod. Grigorij. Sv. Prokl Konštantínopolský. 1 Sol (271) 5,1-8; Lk (62) 11,47-12,1.

21. Pia% UVEDENIE PRESVÄTEJ BOHORODIČKY DO CHRÁMU.Utr. ev. (4) 1, 39-49, 56; žid (320) 9, 1-7; Lk (54) 10, 38-42; 11, 27-28.

22. So Poprazdenstvo Uvedenia. Ap. filimon. 2 kor (191) 11,1-6; Lk (40) 9,1-6.

23. Ne24. Nedeľa po Päťdesiatnici. Sv. Amfilochij a Gregor. ! Blhv. kň. Alexander Nevský. Hlas 7. Utr. ev. 2. Mk (70) 16,1-8; Ef (221) 2,14-22, Lk (39) 8,41-56

24. Po25. týždeň po Päťdesiatnici. @ Vmčc. Katarína. Vmč. Merkúr. Prepod. Merkúr Pečerský. 2 Sol (274) 1,1-10; Lk (65) 12,13-15,22-31.

25. UtOddanie Uvedenia Presvätej Bohorodičky do chrámu. Svmč. Kliment Rímsky a Peter, arcib. Alexandrijský. 2 Sol (274) 1,10-2,2; Lk (68) 12,42-48.

26. St Prepod. Alipij Stĺpnik. Sv. Innokentij Irkutský. Prepod. Jakub. 2 Sol (275) 2,1-12, Lk (69) 12,48-59.

27. Št Vmč. Jakub Perzský. Prepod. Palladij. Sv. Jakub Rostovský. 2 Sol (276) 2,13-3,5; Lk (70) 13,1-9.

28. Pia@ Prepodmč. a vyznávač Štefan Nový. Mč. Irinarch a 7 sv. žien. Svmč. metropolita Serafim. 2 Sol (277) 3,6-18; Lk (73) 13,31-35.

29. SoMč. Paramon a s ním 370 mučeníkov. Mč. filumen. Prepod. Akakij Sinajský. Prepod. Nektarij Pečerský. Svmč. Aviv. Gal (199) 1,3-10, Lk (46) 9,37-43 pol.

30. Ne25. Nedeľa po Päťdesiatnici. # Apoštol Andrej Prvozvaný. Hlas 8. Utr. ev. 3. Mk (71) 16,9-20; Ef (224) 4, 1-6; Lk (53) 10, 25-37. Apoštolovi: Utr. ev. Jn (67) 21, 15-25; 1 kor (131) 4, 9-16; Jn (4) 1, 35-51.

62

DECEMBER Nový štýl - Východná paschália 2014

1. Po26. týždeň po Päťdesiatnici. Pror. Naum. Spravodlivý filaret Milostivý. Mč. Ananiáš. 1 Tim (278) 1,1-7; Lk (75) 14,12-15.

2. Ut Pror. Avakum. Prepod. Atanáz Pečerský. 1 Tim (279) 1,8-14; Lk (77) 14, 25-35.

3. St Pror. Sofoniáš. Prepod. Sáva. Prepod. Teodul. Svmč. Teodor Alexandrijský. 1 Tim (281) 1,18-20;2,8-15; Lk (78) 15, 1-10.

4. Št@ Vmčc. Varvara (Barbora). Prepod. Ján Damašský. Sv. Gennadij Novgorodský. 1 Tim (283) 3,1-13; Lk (80) 16,1-9.

5. Pia$ Prepod. SÁVA OSVIETENÝ. Sv. Gurij Kazanský. 1 Tim (285) 4, 4-8, 16; Lk (82) 16, 15-18; 17, 1-4.

6. So$ SV. NIKOLAJ, ARCIBISKUP MYR LYKIJSKÝ, DIVOTVORCA.Utr. ev. Jn (36) 10, 9-16; žid (335) 13, 17-21; Lk (24) 6, 17-23.

7. Ne26. Nedeľa po Päťdesiatnici. Sv. Ambróz Milánsky. Prepod. Níl. Prepod. Anton. Prepod. Ján Pečerský.Hlas 1. Utr. ev. 4. Lk (112) 24,1-12; Ef (229) 5,9-19; Lk (66) 12 ,16-21.

8. Po27. týždeň po Päťdesiatnici. Prepod. Patapij. Prepod. Cyril. Mučeníkov 62 kňazov a 300 veriacich v Afrike ariánmi zabitých. 1 Tim (285) 5,1-10; Lk (86) 17,20-25.

9. Ut$ POČATIE SPRAVODLIVEJ ANNY, keď počala Presvätú Bohorodičku. Prorokyňa Anna, matka proroka Samuela. Sv. Sofron. Prepod. Štefan. Spravodlivej Anne: Gal (210) 4, 22-31; Lk (36) 8, 16-21.

10. St Mč. Mína, Hermogen a Eugraf. Sv. Jozafát. 1 Tim (287) 5, 22-6, 11; Lk (90) 18, 15-17, 26-40.

11. Št Prepod. Daniel Stĺpnik. Prepod. Nikola Pečerský. 1 Tim (289) 6, 17-21; Lk (92) 18, 31-34.

12. Pia@ Sv. Spiridon, biskup Trimifuntský, divotvorca. 2 Tim (290) 1,1-2,8-18; Lk (95) 19,12-28.

13. So# Mč. Eustrat, Auxent, Eugen, Mardár a Orest. Mčc. Lukia. Prepod. Arkadij. Prepod. Mardár Pečerský. Gal (213) 5, 22-6, 2; Lk (51) 10, 19-21.

14. Ne27. Nedeľa po Päťdesiatnici. SV. PRAOTCOV. Mč. Tyrs, Leukij, filimon a iní. Hlas 2. Utr. ev. 5. Lk (113) 24,12-35; kol (257) 3,4-11; Lk (76) 14,16-24.

15. Po28. týždeň po Päťdesiatnici. Svmč. Jelevferij a jeho matka mč. Anfia. Prepod. Pavol. 2 Tim (294) 2,20-26; Lk (97) 19,37-44.

16. Ut Pror. Aggej. Mč. Márin. 2 Tim (297) 3,16-4,4; Lk (98) 19,45-48.

17. St@ Pror. Daniel a traja mládenci: Ananiáš, Azariáš a Misail. Prepod. Daniel vyznávač.2 Tim (299) 4,9-22; Lk (99) 20,1-8.

63

18. Št Mč. Sebastián a iní. Svmč. fadej. Tit (300) 1, 5-2, 1; Lk (100) 20, 9-18.

19. Pia Mč. Bonifác. Prepod. Iľja Muromec Pečerský. Tit (301) 1, 15-2, 10. Lk (101) 20, 19-26.

20. So@ Predprazdenstvo Narodenia a sobota pred Narodením Isusa Christa.Svmč. Ignác Bohonosec. Spr. Ján Kronštadtský. Prepod. Ignác Pečerský. Ef (218) 1,16-23; Lk (67) 12,32-40.

21. Ne

28. Nedeľa po Päťdesiatnici. PRED NARODENÍM CHRISTA - SV. OTCOV. Mčc. Juliana a spolu s ňou 500 mužov a 130 žien v Nikomídii. Zosnutie sv. Petra Moskovského, divotvorcu. Hlas 3. Utr. ev. 6. Lk (114) 24, 36-53; žid (328) 11,8-10,17-23,32-40; Mt (1) 1,1-25.

22. Po29. týždeň po Päťdesiatnici. Vmč. Anastásia. Mč. Chrizohon a iní. žid (308) 3, 5-11; Lk (102) 20, 27-44.

23. Ut 10 mč. krétskych. Sv. Naum, žiak sv. Cyrila a Metoda. žid (310) 4, 1-13; Lk (106) 21, 12-19.

24. St

Predvečer Narodenia Isusa Christa. Pôstny deň. Prepodmč. Eugénia. Prepod. Nikolaj. Cárske časy. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého s večerňou.Veľké povečerije s litijou. žid (303) 1, 1-12. Lk (5) 2, 1-20.

25. Št% NARODENIE HOSPODINA BOHA A SPASITEĽA NÁŠHO ISUSA CHRISTA Utr. ev. Mt (2) 1,18-25; Gal (209) 4,4-7; Mt (4) 2,1-12.

26. Pia

Poprazdenstvo Narodenia Christa. ! Zbor Presvätej Bohorodičky. Svmč. Eufimij. Prepod. Konštantín. Žid (306) 2,11-18; Mt (4) 2,13-23.

27. So

@ Ap. prvomučeník Štefan. Sobota po Narodení Christa.Prepod. Teodor. Sv. Teodor Konštantínopolský.Sk (17) 6,8-10,7,54-8,4; Mt (87) 21,33-42). 1 Tim (288) 6,11-16; Mt (46) 12,15-21;

28. Ne

29. Nedeľa po Päťdesiatnici. PO NARODENÍ CHRISTA. 20 000 mučeníkov v Nikomídii v chráme zapálených. Prepod. Ignác Jaroslavský. Ap. Nikanor. Hlas 4., Utr. ev. 7. Jn (63) 20,1-10; Gal (200) 1, 11-19. Mt (4) 2, 13-23.

29. Po30. týždeň po Päťdesiatnici. 14 000 mč. detí v Betleheme. žid (319) 8, 7-13. Mk (33) 8, 11-21.

30. Ut Sv. Makarij Moskovský. Mčc. Anisia. Svmč. Zotik. žid (321) 9,8-10,15-23, Mk (34) 8,22-26

31. StOddanie Narodenia Christa. Sv. Peter Kyjevský. Prepod. Melánia. žid (323) 10,1-18; Mk (36) 8,30-34

clLC

64

65


Nový štýl Západná paschália

66

JANUÁR Nový štýl - Západná paschália 2014

1. St

% OBREZANIE PODĽA TELA NÁŠHO PÁNA, BOHA A SPASITEĽA ISUSA CHRISTA. Sv. VASIĽ VEĽKÝ, arcibiskup kapadóckej Cézarey (379). Mč. Vasiľ Ankýrsky (ok. 362). Mčc. Emília, matka sv. Vasiľa Veľkého (IV.). 33. týždeň po Päťdesiatnici. Hlas 7., Utr. ev. Jn (36) 10, 9-16; Liturgia sv. Vasiľa Veľkého. Obrezaniu: kol (254) 2, 8-12; Lk (6) 2, 20-21, 40-52. Svätiteľovi: žid (318) 7, 26-8, 2; Lk (24) 6, 17-23.

2. Št

Predprazdenstvo Bohozjavenia. Sv. Silvester Rímsky. # Zosnutie, druhé nájdenie ostatkov prepod. Serafima Sarovského, Divotvorcu (1833; 1991). Prepod. Silvester Pečerský. 1 Pt (62) 4,12-5,5; Mk (57) 12,38-44.

3. Pia Predprazdenstvo Bohozjavenia. Cárske časy. Pror. Malachiáš (400 pred Ch.). Mč. Gordios (IV.). 2 Pt (64) 1,1-10; Mk (58) 13,1-8.

4. So

Sobota pred Bohozjavením. Predprazdenstvo Bohozjavenia. Zbor 70. sv. apoštolov. Prepod. igumen Teoktist (Bohuslav). Sobote pred Bohozjavením: 1 Tim (284) 3, 14-16; Mt (5) 3, 1-11. 2 Tim (293) 2,11-19; Lk (88) 18,2-8 pol.

5. Ne

33. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. Nedeľa pred Bohozjavením. Predvečer Bohozjavenia. Pôstny deň. Svmč. Teopemt a mč. Teon (Feonas) (303). Pror. Micheáš (IX. pred Ch.). Prepod. Apolinária (Zora). Hlas. 8. Utr. ev. 11. Jn (66) 21, 15-25; 2 Tim (296) 3,10-15; Lk (89) 18, 10-14. Nedele pred Bohozjavením: 2 Tim (298) 4, 5-8; Mk (1) 1, 1-8. Liturgia sv. Jána Zlatoústeho bez večerne. Na liturgii: 1 kor (143) 9, 19-27; Lk (9) 3, 1-18. Na posvätení vody: 1 kor (143 od pol.) 10, 1-4. Mk (2) 1, 9-11. Veľké povečerie s litijou, utreňa.

6. Po% BOHOZJAVENIE NÁŠHO PÁNA, BOHA A SPASITEĽA ISUSA CHRISTA.Utr. ev. Mk (2) 1, 9-11), Tit (302) 2, 11-14; 3, 4-7; Mt (6) 3, 13-17. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

7. Ut! ZBOR SV. JÁNA KRSTITEĽA. 34. týždeň po Päťdesiatnici. Poprazdenstvo Bohozjavenia. Zboru: Sk (42) 19, 1-8; Jn (3) 1, 29-34. žid (333) 12, 25-26; 13, 22-25; Lk (106) 21, 12-19. (Čítania z 29. týždňa)

8. St Prepod. Juraj Chozevita (VII.). Prepod. Emilián Vyznávač (IX). Jak (50) 1, 1-18; Lk (104) 21, 5-7, 10-11, 20-24.

9. Št Mč. Polyeukt (259). # Sv. Filip, metropolita Moskovský a celého Ruska, Divotvorca. Jak (51) 1, 19-27; Lk (107) 21, 28-33.

10. Pia Sv. Gregor Nisský (394). Prepod. Domecián (601) a Makrián. # Sv. Teofan Zatvornik Vyšenský (1894). Jak (52) 2, 1-13; Lk (108) 21,37 – 22,8.

11. So Sobota po Bohozjavení. # Prepod. TEODOR VEĽKÝ (529). Sobote: Ef (233) 6, 10-17; Mt (7) 4, 1-11; Ef (220 od pol.) 2, 11-13; Lk (72) 13, 18-29.

12. Ne

34. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. Nedeľa po Bohozjavení. ! Sv. SÁVA SRBSKÝ. Mčc. Tatiana. Hlas. 1. Utr. ev. 1. Mt (116) 28, 16-20; kol (257) 3, 4-11, Lk (85) 17, 12-19 Nedele po Bohozjavení: Ef (224) od polovice: 4, 7-13; Mt (8) 4, 12-17;

67

13. Po 35. týždeň po Päťdesiatnici. Mč. Ermil a Stratonik (okolo 315). Jak (53) 2, 14-26; Mk (33) 8, 11-21. (Čítania z 30. týždňa)

14. UtOddanie Bohozjavenia. Prepod. otcovia na Sinai a Raife umučení. # Ap. rovná Nina, osvietiteľka Gruzínska (335). Jak (54) 3, 1-10; Mk (34) 8, 22-26.

15. St@ Prepod. Pavol Tébsky (341) a Ján Chatrčník (V.). Prepod. Prochor Pšinský. Prepod. Gabriel Lesnovský. Prepodmuč. Jak (55) 3, 11-4, 6; Mk (36) 8, 30-34.

16. Št @ Poklona úctyhodným okovám ap. Petra. Jak (56) 4, 7-5, 9; Mk (39) 9, 10-16.

17. Pia$ Prepod. ANTON VEĽKÝ (356). 1 Pt (58) 1, 1-2, 10-12; 2, 6-10; Mk (41) 9, 33-41.

18. So@ Sv. ATANÁZ VEĽKÝ (373) A CYRIL ALEXANDRIJSKÝ (444). Ef (228) 5, 1-8; Lk (74) 14, 1-11.

19. Ne

35. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. @ Prepod. MAKARIJ EGYPTSKÝ (390-391). Sv. Marek, arcibiskup Efezský (1457). Prepod. Makarij pôstnik a Makarij diakon Pečerskí. Hlas. 2. Utr. ev. 2. Mk (70) 16, 1-8; kol (257) 3, 4-11; Lk (91) 18, 18-27.

20. Po 36. týždeň po Päťdesiatnici. $ Prepod. EUTIM Veľký (473 vo veku 96 rokov). žid (329) 11,17-23,27-31; Mk (42) 9,42-10,1. (Čítania z 31. týždňa)

21. Ut Prepod. MAXIM Vyznávač (662), Mč. Neofit, Mč. Eugénia, Kandida, Valeriána, Akvily. Prepod. Maxim Grék (1556). žid (333) 12,25-26;13,22-25; Mk (43) 10,2-12.

22. St Ap. Timotej (okolo r. 97). Prepodmuč. Anastasij Perzský (628). Jak (50) 1,1-18; Mk (44) 10,11-16.

23. Št Svmč. Kliment Ankyrský. Mč. Agatangel (312). Pamiatka VI. všeobecného snemu (680-681). Jak (51) 1,19-27; Mk (45) 10,17-27.

24. Pia Prepod. Xénia Rímska. Blažená Xénia Peterbugská (XIX.). Jak (52) 2,1-13; Mk (46) 10,23-32 pol.

25. So# Sv. GREGOR Bohoslov, arcibiskup Konštantínopolský (389). Svmč. Vladimír, metropolita Kyjevský a Haličský (1918). kol (249) 1,3-6; Lk (81) 16,10-15.

26. Ne

36. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. ZBOR NOVOMUČENÍKOV A VYZNÁVAČOV RUSKA. Prepod. Xenofont, jeho manželka Mária a synovia Arkadij a Ján. Hlas 3. Utr. ev. 3.: Mk (71) 16, 9-20; 1 Tim (280) 1,15-17; Lk (93) 18,35-43.

27. Po 37. týždeň po Päťdesiatnici. # Prenesenie ostatkov sv. Jána ZLATOÚSTEHO (438). Jak (53) 2,14-26; Mk (48) 10,46-52. (Čítania z 32. týždňa)

28. Ut @ Prepod. EFRÉM Sýrsky (373-379). Jak (54) 3,1-10; Mk (50) 11,11-23.

29. St@ Prenesenie ostatkov svmč. Ignáca Bohonoscu (107). Jak (55) 3,11-4, 6; Mk (51) 11,23-26.

30. Št$ ZBOR TROCH SVÄTITEĽOV – VASIĽA VEĽKÉHO, GREGORA BOHOSLOVA A JÁNA ZLATOÚSTEHO. Utr. ev. Jn (36) 10, 9-16; Svätiteľom: žid (334) 13, 7-16; Mt (11) 5, 14-19.

31. Pia@ Svätí nezištní mč. Cýr a Ján a s nimi mčc. Atanázia a jej dcéry Teodota, Teoktista (Bohuslava) a Eudokia (311). 1 Pt (58) 1,1-2,10-12;2,6-10; Mk (53) 12,1-12.

68

FEBRUÁR Nový štýl - Západná paschália 20141. So

@ Predvečer sviatku Stretnutia. Mč. TRIfoN. 1 Sol (273) 5,14-23; Lk (84) 17,3-10.

2. Ne

38. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. NEDEĽA O ZACHEJOVI. % STRETNUTIE PÁNA SO SIMEONOM. Hlas. 4. Utr. ev. 4. Lk (112) 24,1-12; 1 Tim (285) 4,9-15; Lk (94) 19, 1-10. žid (316) 7, 7-17; Lk (7) 2, 22-40.

3. Po

39. týždeň po Päťdesiatnici. Poprazdenstvo Stretnutia. @ Svätý Simeon Bohoprijemca a prorokyňa Anna. Ap. rovný sv. Nikolaj, arcibiskup Japonský (1912).1 Pt (59) 2,21-3,9; Mk (54) 12,13-17. (Čítania z 33. týždňa)

4. Ut Prepod. Izidor Peluzijský (ok. 436-440). 1 Pt (60) 3,10-22; Mk (55) 12,18-27.

5. St Mčc. Agáta (251), ! Sv. TEODOZ Černigovský (1696). 1 Pt (61) 4, 1-11; Mk (56) 12,28-37.

6. Št Prepod. Vukol Smyrnský (okolo r. 100). Sv. Fótij Konštantínopolský (891). 1 Pt (62) 4,12-5,5; Mk (57) 12,38-44.

7. Pia Prepod. Parténios, biskup Lampsacký (IV.), a Lukáš Helénsky (ok. 946) 2 Pt (64) 1,1-10; Mk (58) 13,1-8.

8. So@ Vmč. Teodor (Bohdan) Stratilat (319). @ Prorok Zachariáš. 2 Tim (293) 2,11-19; Lk (88) 18,2-8 pol.

9. Ne

39. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. NEDEĽA MÝTNIKA A FARIZEJA. Oddanie Stretnutia. Mč. Nikifor z Antiochie Sýrskej (okolo r. 257). Nájdenie ostatkov sv. Innokentia, biskupa Irkutského (1805). Hlas 5. Utr. ev. 5. Lk (113) 24,12-35; 2 Tim (296) 3,10-15; Lk (89) 18, 10-14.

10. Po40. týždeň po Päťdesiatnici. Voľnica - týždeň bez pôstu. Svmč. Charalamp. Prepod. Prochor Pečerský. 2 Pt (66) 1,20-2,9; Mk (59) 13, 9-13. (Čítania z 34. týždňa)

11. Ut Svmč. Vlasij (Blažej), biskup Sebastejský. 2 Pt (67) 2,9-22; Mk (60) 13,14-23.

12. StSv. Meliton, arcib. Antiochijský (381). Sv. Meliton, arcib. Charkovský (1840). # Sv. ALEXEJ Moskovský Čudotvorca (1378). 2 Pt (68) 3,1-18; Mk (61) 13,24-31.

13. Št Prepod. Martinián. Prepod. Zoja a Svetlana (V.). 1 Jn (69) 1,8-2,6; Mk (62) 13,31-14,2.

14. Pia# Ap. rovný CYRIL, učiteľ Slovanov (869). Prepod. Auxent. 1 Jn (70) 2,7-17; Mk (63) 14,3-9.

15. So Ap. onisim zo 70-tich (ok 109). 2 Tim (295) 3,1-9; Lk (103) 20,45-21,4.

16. Ne40. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. NEDEĽA MÁRNOTRATNÉHO SYNA. Mč. Pamfil, Porfyr a iní (308-309).Hlas 6. Utr. ev. 6. Lk (114) 24, 36-53; 1 kor (135) 6, 12-20; Lk (79) 15, 11-32.

6�

17. Po35. týždeň po Päťdesiatnici. @ Vmč. TEODOR Tyron (306). Svmč. Jermogen Čudotvorca Moskovský (1612). Prepod. Teodor Mlčanlivý, Pečerský (XIII.). 1 Jn (71) 2,18-3,10; Mk (49) 11,1-11. (Čítania z 35. týždňa)

18. Ut Sv. Lev Rímsky (461). 1 Jn (72) 3,11-20; Mk (64) 14,10-42.

19. St Ap. Archip a filimon zo 70-tich. 1 Jn (73) 3,21-4,6; Mk (65) 14,43-15,1.

20. Št Prepod. Lev Katanský (780). 1 Jn (74) 4,20-5,21; Mk (66) 15,1-15.

21. Pia Prepod. Timotej zo Symbolov (79). Sv. Eustatios, arcibiskup veľkej Antiochie (337). 2 Jn (75) 1,1-13; Mk (68) 15,22-25,33-41.

22. So

ZÁDUŠNÁ SOBOTA. Roditeľská (mäsopustná) sobota. Pamiatka všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov. Nájdenie ostatkov sv. mučeníkov v Eugenii (395-423). 1 kor (146) 10,23-28; Lk (105) 21,8-9,25-27,33-36. Za zosnulých: 1 Sol (270) 4,13-17; Jn (16) 5,24-30.

23. Ne

41. NEDEĽA PO PÄŤDESIATNICI. NEDEĽA MÄSOPUSTNÁ. O strašnom súde. Svmč. Polykarp Smyrnský (167). Sv. Gregor Palama, arcibiskup Solúnsky.Hlas 7., Utr. ev. 7. Jn (63) 20,1-10; 1 kor (140) 8,8-9,2; Mt (106) 25,31-46.

24. PoMäsopust - týždeň bez mäsa, je dovolené jesť mliečne výrobky a vajcia. # PRVÉ (IV) A DRUHÉ (452) NÁJDENIE HLAVY SV. JÁNA KRSTITEĽA. 2 kor (176) 4, 6-15. Mt (40) 11, 2-15. (Čítania z 36. týždňa)

25. Ut Sv. Taras, arcibiskup Carihradský (806). Jud (77) 1, 1-10; Lk (109) 22, 39-42, 45-23, 1.

26. St Sv. Porfyrios, arcibiskup Gazský (420). Liturgia sa neslúži. Na 6. čase: Joel 2, 12-26. Na večerni: Joel 3, 12-21.

27. Št Prepod. Prokop Vyznávač (ok 750). Prepod. Tít Pečerský. Jud (78) 1, 11-25. Lk (110) 23, -34, 44-56.

28. PiaPrepod. Vasiľ Vyznávač (750), Prepod. Kassián Rímsky.Svmč. Proterij, patriarcha Alexandrijský (457). Svmč. Nestor (250). Liturgia sa neslúži. Na 6. čase: Zach 8, 7-17. Na večerni: Zach 8, 19-23.

MAREC Nový štýl - Západná paschália 2014

1. SoSV. PUSTOVNíKOV V PôSTE PRESLÁVENýCH. – Prechodný sviatok soboty Syropustného týždňa. Prepodmučc. Eudokia (160-170). Rim (115) 14, 19-26; Mt (16) 6, 1-13. Prepod. otcom: Gal (213) 5, 22-6, 2; Mt (43) 11, 27-30.

2. Ne

NEDEĽA SYROPUSTNÁ. Vyhnanie Adama. – Nedeľa odpustenia. Svmč. Teodot Cyrenejský. ! Sv. Arsenij, biskup Tverský (1409). Hlas 8. Utr. ev. 8. Jn (64) 20,11-18; Rim (112) 13, 11-14, 4; Mt (17) 6, 14-21. /V túto nedeľu po večerni sa koná služba odpustnenia/.

70

MAREC Nový štýl - Západná paschália 2014

3. Po

Začiatok Veľkého pôstu. 1. týždeň Veľkého pôstu. Mč. Eutrop, Kleonik a Vasilisk (ok. 308). Na VI. čase: Iz 1, 1-20. Na več.: Gen 1, 1-13. Prísl. 1, 1-20. (V pondelok, utorok, stredu a štvrtok 1. týždňa pôstu sa na Veľkom povečerí spieva Veľký kánon prepod. Andreja krétskeho).

4. UtPrepod. Gerasim Jordánsky (451). Prenesenie ostatkov blhv. kn. Václava Českého z Boleslavy do Prahy (929-935). Na VI. čase: Iz 1, 19-31; 2, 1-3. Na večerni: Gen 1, 14-23. Prísl 1, 20-33.

5. St Liturgia Vopred posvätených Darov. Mč. Konon Izaurský (I). Na VI. čase: Iz 2, 3-11. Na več.: Gen 1, 24 - 2, 3. Prísl 2, 1-22.

6. Št 42 mč. Amorejských (845). Nájdenie Čestného Kríža a klincov v Jeruzaleme (326). Na VI. čase: 2, 11-21. Na več.: Gen 2, 4-19. Prísl 3, 1-18.

7. Pia

Liturgia Vopred posvätených Darov. Svmč. chersonskí: Vasiľ, Efrém, Kapiton, Eugén, Eferij, Ellidij a Agafodor (IV.) Na VI. čase: Iz 3, 1-14. Na več.: Gen 2, 20-3, 20. Prísl 3, 19-34. Po zaambonnej modlitbe sa koná molebný kánon Vmč. Teodora Tyrona a posvätenie kolivy.

8. So

TEODOROVA sobota. @ Vmč. TEODOR Tyron - prech. sviatok 1. soboty Veľkého pôstu. Prepod. Teofilakt Vyznávač, biskup Nikomédijský (842-845). Liturgia sv. Jána Zlatoústeho. Utr. ev. Lk (31) 7, 17-30. žid (303) 1, 1-12. 2 Tim (292) 2, 1-10. Mk (10) 2, 23-3, 5. Jn (52) 15, 17-16, 2.

9. Ne

1. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU – OSLAVA PRAVOSLÁVIA.# 40 sv. mučeníkov sevastijských (ok. 320). Hlas 1. Utr. ev. 9. Jn (65) 20, 19-31; žid (329) 11,24-26,32-12,2; Jn (5) 1,43-51. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého. Po liturgii sa slúži moleben Nedele Pravoslávia.

10. Po 2. týždeň Veľkého pôstu. Mč. Kodrát a iní (250-258). Na VI. čase: Iz 4, 2-5, 7. Na več.: Gen 3, 21-4, 7. Prísl 3, 34-4, 22.

11. Ut Sv. Sofron Jeruzalemský (638-644). ! Sv. Eufimij, arcibiskup Novgorodský, čudotvorca (1458). Na VI. čase: Iz 5, 7-16. Na več.: Gen 4, 8-15. Prísl 5, 1-15.

12. StLiturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Teofan Vyznávač (818). Sv. Gregor Dvojeslov Rímsky (604). Prepod. Simeon Nový Bohoslov (1021). Na VI. čase: Iz 5, 16-25. Na več.: Gen 4, 16-26. Prísl 5, 15-6, 3.

13. Št Prenesenie ostatkov sv. Nikifora, patriarchu Konštantínopolského (846). Na 6. čase: Iz 6, 1-12. Na več.: Gen 5, 1-24. Prísl 6, 3-20.

14. Pia Liturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Benedikt (543). Na 6. čase: Iz 7, 1-14. Na več.: Gen 5, 32-6, 8. Prísl 6, 20-7, 1.

15. SoZÁDUŠNÁ SOBOTA. Mč. Agapij a s ním 7 mučeníkov (303). Liturgia sv. Jána Zlatoústeho. žid (309) 3, 12-16. Mk (6) 1, 35-44. Za zosnulých: 1Sol (270) 4, 13-17. Jn (16) 5, 24-30.

16. Ne

2. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU – SV. GREGOR PALAMA. Zbor všetkých prepod. otcov Kievo-Pečerských – prechodné sviatky na 2. nedeľu Veľkého pôstu. Mč. Sabin (287) a Papas (305-311). Hlas 2. Utr. ev. 10. Jn (66) 21, 1-14; žid (304) 1, 10-2, 3; 7, 26-8, 2, Mk (7) 2, 1-12; žid (318) 7, 26-8, 2; Jn (36) 10, 9-16. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

71

17. Po3. týždeň Veľkého pôstu. Prepod. Alexej, človek Boží (411). ! Prepod. Makarij Kaljazinský, divotvorca (1483). Na VI. čase: Iz 8, 13-9, 7. Na več.: Gen 6, 9-22; Prísl 8, 1-21.

18. Ut Sv. Cyril, arcibiskup Jeruzalemský (386). Na VI. čase: Iz 9, 9-10, 4. Na več.: Gen 7, 1-5. Prísl 8, 32-9, 11.

19. St Liturgia Vopred posvätených Darov. Mč. Chryzant a Dária a iní s nimi (283). Na VI. čase: Iz 10, 12-20. Na več.: Gen 7, 6-9; Prísl 9, 12-18.

20. ŠtPrepod. Ján, Sergej, Patrik a ďalší s nimi umučení (796). Mčc. Svetlana (Fotinia), Samaritánka a jej synovia (ok. 66). Na VI. čase: Iz 11, 10-12, 2. Na več.: Gen 7, 11-8, 3. Prísl 10, 1-22.

21. PiaLiturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Jakub biskup, vyznavač. (VIII.-IX. st.). Sv. Tomáš, patriarcha Konštantínopolský (610). Na VI. čase: Iz 13, 2-13. Na več.: Gen 8, 4-21. Prísl 10, 31-11, 22.

22. SoZÁDUŠNÁ SOBOTA. Svmč. Vasiľ Ankyrský (363). Prepod. Izák Dalmatský (IV.). žid (325) 10, 32-38. Mk (8) 2, 14-17. Za zosnulých: 1 Sol (270) 4, 13-17. Jn (16) 5, 24-30.

23. Ne

3. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU – KRESTOPOKLONNÁ. Prepodmč. Nikon a jeho 199 učeníkov (521). Prepod. Nikon, igumen Kyjevo-Pečerský (1088). Hlas 3. Utr. ev. 11. Jn (67) 21,15-25; žid (311) 4,14-5,6; Mk (37) 8,34-9,1. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

24. Po4. týždeň Veľkého pôstu. @ Predvečer Zvestovania Bohorodičky. Prepod. Zachariáš, mních. Sv. Artemij. Na VI. čase: Iz 14, 24-32. Na več.: Gen 8, 21-9, 7. Prísl. 11, 19-12, 6.

25. Ut% ZVESTOVANIE BOHORODIČKE. Ikona Zvestovania Matky Božej. Utr. ev. Lk (4) 1,39-49,56; Lit.: žid (306) 2, 11-18. Lk (3) 1, 24-38. Liturgia sv. Jána Zlatoústeho.

26. St! Oddanie sviatku Zvestovania a Zbor sv. archanjela Gabriela. Svmč. Irenej (304). Mč. Vafusij a iní s ním. Liturgia Vopred posvätených Darov. Na VI. čase: Iz 26, 21-27, 9. Na več.: Gen 9, 18-10, 1. Prísl 12, 23-13, 9.

27. ŠtMčc. Matrona Solúnska. Mč. Manuel a Teodoz (304). Prepod. Ján, jasnovidec Egyptský (395). Na VI. čase: Iz 28, 14-22. Na več.: Gen 10, 32-11,9. Prísl 13, 20-14, 6.

28. PiaLiturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Ilarion Nový (ok. 754). Prepodmč. Eustrat Pečerský (1097). Iverská ikona Matky Božej.Na VI. čase: Iz 29, 13-23. Na več.: Gen 12, 1-7. Prísl 14, 15-26.

29. SoZÁDUŠNÁ SOBOTA. Svmč. Marek a iní s ním (ok. 363). Liturgia sv. Jána Zlatoústeho. žid (313) 6, 9-12. Mk (31) 7, 31-37. Za zosnulých: 1 kor (163) 15, 47-57. Jn (16) 5, 24-30.

30. Ne

4. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU - Prepod. JÁN LESTVIČNÍK (649) Sv. Sofron Irkutský (1771). Hlas 4. Utr. ev. 1. Mt (116) 28, 16-20; žid (314) 6,13-20; Ef (229) 5,9-19; Mk (40) 9,17-31; Mt (10) 4,25-5,12. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

31. Po5. týždeň Veľkého pôstu. Svmč. Ipatij Gangrský. Prepod. Ipatij, liečiteľ Pečerský. Na VI. čase Iz 37, 33-38, 6. Na več.: Gen 13, 12-18. Prísl 14, 27-15, 4.

72

APRÍL Nový štýl - Východná paschália 20141. Ut ! Prepod. Efrém Suzdaľský divotvorca (1404).

Na VI. čase: Iz 40, 18-31. Na več.: Gen 15, 1-15. Prísl 15, 7-19.

2. St

Liturgia Vopred posvätených Darov. Prepod. Tít, divotvorca (1404). Prepod. Gregor Pečerský, kanonarch. Na VI. čase: Iz 41, 4, -14. na več.: Gen 17, 1-9. Prísl 15, 20-16, 9. - Na večerni ku stichirám na „Hospodi vozvach“ sa pripája 24 ďalších stichír Veľkého kánona.

3. ŠtPrepod. Nikita, vyznávač (824). Liturgia Vopred posvätených Darov.Na VI. čase: Iz 42, 5-16. Na več.: Gen 18, 20-33. Prísl 16, 17-17, 7. Na utreni čítanie Veľkého kánona prepodobného Andreja krétskeho.

4. PiaPrepod. Jozef, piesňopisec. Prepod. Juraj. Prepod. Jozef Pečerský, mnohotrpiaci. Liturgia Vopred posvätených Darov. Na VI. čase: Iz 45, 11-17. Na več.: Gen 22, 1-18. Prísl 17, 17-18, 5.

5. SoPochvala Presvätej Bohorodičky (Akafistová sobota). Mč. Teodul, Agatopod a ktorí boli s nimi (ok. 303). Prenesenie ostatkov sv. Joba, patriarchu Moskovského. Bohorodičke: žid (320) 9, 1-7. Lk (54) 10, 38-42;11, 27-28.

6. Ne

5. NEDEĽA VEĽKÉHO PÔSTU. Prepod. MÁRIA EGYPTSKÁ – prechodný sviatok na 5. nedeľu Veľkého pôstu. # Sv. Metoda, arcibiskupa Moravského (855). Sv. Eutych Konštantínopolský (582). Hlas 5. Utr. ev. 2. Mk (70) 16, 1-8; žid (321) 9,11-14; Gal (208) 3,23-29; Mk (47) 10,32-45; Lk (33) 7,36-50. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého.

7. Po6. týždeň Veľkého pôstu. Prepod. Juraj vyznávač, metropolita Mitilinský (IX.). Prepod. Serafion.Na VI. čase: Iz 48, 17-49, 4. Na več.: Gen 27, 1-41. Prísl 19, 16-25.

8. UtAp. Irodion, Agav, Rúf a ktorí boli s nimi (I.). Sv. Nifont Novgorodský (1156). Prepod. Rúf, zatvornik Pečerský (XIV.). Sv. Celestín Rímsky (432). Na VI čase: Iz 49, 6-10. Na več.: Gen 31, 3-16; Prísl 21, 3-21.

9. StMč. Eupsychos (Dušan) (362). Prepodmč. Vadim, archimandrita (376). Liturgia Vopred posvätených Darov. Na VI. čase: Iz 58, 1, 11. Na več.: Gen 43, 26-31; 45, 1-16; Prísl 21, 23-22, 4.

10. Št Mč. Terentij a iní s ním. Na VI. čase: Iz 65, 8-16. Na več.: Gen 46, 1-7. Prísl 23, 15-25, 5.

11. Pia Svmč. Antipas, biskup ázijského Pergama. Liturgia Vopred posvätených Darov. Na VI. čase: Iz 66, 10, 24. Na več.: Gen 49, 33-50, 26. Prísl 31, 8-32.

12. So LAZAROVA SOBOTA – vzkriesenie spravodlivého Lazara. Prepod. Vasiľ, vyznávač (754). žid (333) 12, 28-13, 8. Jn (39) 11, 1-45.

13. Ne

% KVETNÁ NEDEĽA – HOSPODINOV VCHOD DO JERUZALEMA.Svmč. Artemon Laodicejský (303). Mč. Kriscent Mir Likijský. Mč. Tomaid Egyptský. Utr. ev. Mt (83) 21, 1-11; Fil (247) 4, 4-9; Jn (41) 12, 1-18. Liturgia sv. Jána Zlatoústeho.

14. PoStrastný týždeň. % Veľký pondelok. Svmč. Martin, vyznávač, pápež Rímsky (655). Liturgia Vopred posvätených Darov. Utr. ev. Mt (84) 21, 18-43. Na liturgii: Mt (98) 24, 3-35.

73

15. Ut% Veľký utorok. Ap. zo 70-tich: Aristarch, Pud a Trofim (ok. 67). Mčc. Vasilisa a Anastázia (ok. 68). Liturgia Vopred posvätených Darov. Utr. ev. Mt (90) 22, 15-23, 39. Na liturgii: Mt (102) 24, 36-26, 2.

16. St% Veľká streda. Mčc. Agapia (Milena), Irena a Chiona (304). Mč. Leonid a iní s ním (258). Liturgia Vopred posvätených Darov. Utr. ev. Jn (41) od polovice 12, 17-50. Na liturgii: Mt (108) 26, 6-16.

17. Št

% Veľký štvrtok. Spomienka Tajomnej Večere. Svmč. Simeon a iní mučeníci s ním (344). Liturgia sv. Vasiľa Veľkého s večerňou. Utr. ev. Lk (108) od polovice 22, 1-39. Na liturgii: 1 kor (149) 11, 23-32. Mt (107) 26, 1-20, Jn 13, 3-17, Mt 26, 21-39, Lk 22, 43-45, Mt 26, 40-27, 2.

18. Pia

% VEĽKÝ PIATOK. Spomínanie svätých spasiteľných Strastí Hospodina nášho Isusa Christa. Strohý pôst. Prepod. Ján, učeník prepod. Gregora Dekapoli-tu (ok. 820-850). Mč. Viktor a iní s ním (303). Cárske časy. Na večerni: 1 kor (125) 1, 18-2, 2; Mt (110) 27, 1-38; Lk 23, 39-43; Mt 27, 39-54; Jn 19, 31, 37; Mt 27, 55-61.

19. So% Veľká sobota. Prepod. Ján Staropečerský (VIII.). Mč. Teona, Christofor, Anton (303). Svmč. Pafnutij, biskup Jeruzalemský. Liturgia sv. Vasiľa Veľkého s večerňou. Rim (91) 6, 3-11. Mt (115) 28, 1-20.

20. Ne

% SVETLÉ CHRISTOVO ZMŔTVYCHVSTANIE. PASCHA.Prepod. Teodor Trichinas. Mč. Gabriel Belostocký (1690). Sv. Gregor (593). Sv. Anastáz I. Sinaita, patriarcha Antiochie (599). Sk (1) 1, 1-8. Jn (1) 1, 1-17. Na večerni: Jn (65) 20, 19-25.

21. PoSvetlý týždeň – voľnica. Pondelok Svetlého týždňa. Svmč. Január a iní mučeníci s ním (ok. 305). Mč. Isakij, Apolos a Kodrat (303). Sv. Maximián, patriarcha Konštantínopolský (434). Sk (2) 1, 12-17, 21-26. Jn (2) 1, 18-28.

22. UtUtorok Svetlého týždňa. Prepod. Teodor Sykeot (613). Ap. Natanael, Lukáš a Kliment (I.). Prepod. Vitalij Alexandrijský (VII.). Sk (4) 2, 14-21. Lk (113) 24, 12-35.

23. StStreda Svetlého týždňa. $ Vmč. JURAJ DIVOTVORCA (303). Mčc. cisárovná Alexandra (314). Mč. Anatolij a Protoleon (303). Na utreni: 1 kor (133) 5, 6-8. Sk (5) 2, 22-36. Jn (4) 1, 35-51. Sk (9) 3, 19-26. Jn (6) 2, 1-11.

24. Št Štvrtok Svetlého týždňa. Mč. Sáva Stratilat a s ním 70 vojakov (272). Prepod. Sáva Pečerský (XIII.). Sk (6) 2, 38-43. Jn (8) 3, 1-15.

25. Pia Piatok Svetlého týždňa. # Ap. a ev. MAREK (I.). Prepod. Silvester (1379). Sk (7) 3, 1-8. Jn (7) 2, 12-22.

26. So Sobota Svetlého týždňa. Svmč. Vasiľ, biskup Amasijský (ok. 323). ! Sv. Štefan, biskup Permský (1396). Sk (8) 3, 11-16. Jn (11) 3, 22-33.

27. Ne2. NEDEĽA PASCHY. ANTIPASCHA - apoštola Tomáša. @ Ap. a svmč. Simeon, príbuzný Hospodinov (107). Prepod. Štefan, igumen Pečerský (1094). Utr. ev. 1. Mt (116) 28, 16-20. Na liturgii: Sk (14) 5, 12-20; Jn (65) 20, 19-31.

28. Po 2. týždeň po PASCHE. Ap. Jason a Sozipater zo 70 sv. apoštolov (I.). Mč. Dadás, Maxim a Kvintilián (286). Sk (9) 3, 19-26. Jn (6) 2, 1-11.

29. UtRadonica – spomínanie zosnulých. 9 mučeníkov kizických (286-299). Prepod. Memnon divotvorca. Mč. Ján Valach Rumunský. Sk (10) 4, 1-10. Jn (10) 3, 16-21. Po utreni a liturgii sa slúžia panychídy.

30. St# Ap. Jakub Zebedejov (44). # Sv. Ignác Brjančaninov, biskup Kaukazský a Čiernomorský (1867). Sk (11) 4, 13-22. Jn (15) 5, 17-24.

74

Ďalšie dni Pravoslávneho bohoslužobného kalendára na rok 2014 - Nový štýl, Západná paschália

sú identické s dňami Pravoslávneho bohoslužobného kalendára na rok 2014 - Nový štýl, Východná paschália,

vzhľadom na to, že sviatok Paschy na rok 2014

pripadá na ten istý dátum 20. apríla 2014

75

Vysvetlivky skratiek:Ap. – apoštol / apoštoli Svmč. – svätiteľ a mučeníkAp. rov. – apoštolom rovný / á Vmč. – veľkomučeníkBlhv. kn. – blahoverné knieža / kňažná Vmčc. – veľkomučenicaBlž. – blažený / áEv. – evanjelistaMč. – mučeník, mučeníciMčc. – mučenica, mučenicePrepdmč. – prepodobný a mučeníkPrepdmčc. – prepodobná a mučenicaPrepod. – prepodobný / á, ctihodný / áSpr. – spravodlivý / áSv. – svätiteľ

Hlavné skratky používané v kalendáriuČítanie Svätého Písma sa riadi systémom skratiek, ktoré používa Slovenská biblická spoločnosť. Číslo v zátvorke je tzv. „načalo“, ako ho uvádzajú pravoslávne vydania Svätého Písma.

Сокращения:Ап. / апп. – апостол / апостолы Патр. – патриярхАрхиеп. - архиепископ Прав. – праведныйАрхим.– архимандрит Прп. – преподобныйБесср. - бессребреник Прпп. – преподобныеБлгв. кн. – благоверный княз /княгиня Прмц. – преподобномученицаБлж. – блаженный Прмч. – преподобномученикВмц. – великомученица Пресвит. – пресвитерВмч. – великомученик Прор. – пророкЕп. – епископ Св. / Свв. – святой / святыеИгум. – игумен Свт. / Свтт. – святитель / святителиИсп. – исповедник Стртп. – страстотерпецМитр. – митрополит Прмц. – преподобномученицаМц. / Мцц. – мученица / мученицы Прмч. – преподобномученикМч. / Мчч. – мученик / мученики Сщмч. - священомученик

% Veľké sviatky Hospodské a Bohorodičky. Služba sa koná podľa Mineje a nič sa neberie z Oktoicha.

Dva Predchodcove sviatky (Narodenie a Sťatie hlavy) a sv. Petra a Pavla (služba sa koná podľa Mineji a nič sa neberie z Oktoicha, iba ak sviatok pripadne na nedeľu).

$ Stredné sviatky svätých (sviatok s bdeniem a koná sa litija).# Stredné sviatky svätých (bdenie sa nekoná, polijelejná služba, na večerni sa

spieva „Blažen muž”, služba Oktoicha sa vynecháva).! Malé sviatky (s veľkým spievaným slavosloviem na utreni). @ Malé sviatky (na „Hospodi vozvach” na večerni sa spieva 6 stichir z Mineje,

na liturgii „Izobraziteľny”).

Dni, ktoré nie sú označené žiadnym znakom, majú všednú službu. Znamená to, že na večerni, na „Hospodi vozvach“ spieva sa 6 stichír, t.j. 3 Oktoicha a 3 Mineje.

76

POŽEHNAJ, HOSPODINE,TENTO ROK SVOJOU MILOSŤOU

2014 .......................................................................... od telesného narodenia Boha Slova7522 ........................................................................... od stvorenia sveta (končí v auguste)1151 ................................................ od príchodu sv. Cyrila a Metoda na Veľkú Moravu

CIRKEVNÉ SVIATKY V ROKU 2014Najvýznamnejšie pohyblivé sviatky(dátumy uvádzame podľa občianskeho kalendára, zmiešaný štýl = nový štýl s východnou pascháliou)

PASCHA CHRISTOVA 20. 4. podľa starého štýlu Svetlé Christovo Zmŕtvychvstanie, Pascha 20. 4. podľa zmiešaného štýlu 20. 4. podľa nového štýlu

Dvanásť Hospodských a Bohorodičných sviatkov Vchod Hospodeň v Jerusalim, Cvitna nediľa 13. 4. podľa starého štýlu Vjazd Pána do Jeruzalema, Kvetná nedeľa 13. 4. podľa zmiešaného štýlu 13. 4. podľa nového štýlu

Voznesenie Hospodne 29. 5. podľa starého štýlu Nanebovstúpenie Pána 29. 5. podľa zmiešaného štýlu 29. 5. podľa nového štýlu

Sošestvie Svjataho Ducha 8. 6. podľa starého štýlu Zostúpenie Svätého Ducha 8. 6. podľa zmiešaného štýlu 8. 6. podľa nového štýlu

Najvýznamnejšie nepohyblivé sviatky

Dvanásť Hospodských a Bohorodičných sviatkov Bohojavlenie Hospodne 19. januára Bohozjavenie Pána 6. januára

Stritenie Hospodne 15. februára Stretnutie Pána 2. februára

Blahoviščenije Presvjatyja Bohorodicy 7. apríla Zvestovanie Presvätej Bohorodičke 25. marca

Preobraženie Hospodne 19. augusta Premenenie Pána 6. augusta

Uspenie Presvjatoj Bohorodicy 28. augusta Zosnutie Presvätej Bohorodičky 15. augusta

Roždestvo Presvjatoj Bohorodicy 21. septembra Narodenie Presvätej Bohorodičky 8. septembra

Vozdviženie Kresta Hospodňa 27. septembra Pozdvihnutie kríža Hospodinovho 14. septembra

Vovedenie vo chram Prečistyja Bohorodicy 4. decembra Uvedenie do chrámu Prečistej Bohorodičky 21. novembra

77

Roždestvo Christovo 7. januára 2015 Christovo narodenie 25. decembra

Veľké sviatkyObrezanie Hospodne, sv. Vasilija Velikaho 14. januára Obriezka Pána, sv. Vasiľa Veľkého 1. januára

Sobor troch svjatitelej 12. februára Zbor troch svätiteľov 30. januára

Svjataho velikomučenika Georgija 6. mája Svätého veľkomučeníka Juraja 23. apríla

Prenesenije moščej svjataho Nikolaja 22. mája Prenesenie ostatkov svätého Mikuláša 9. mája

Svjatych ravnoapostoľnych Mefodija i Kirila, učitelej slavjanskich 24. mája Svätých apoštolom rovných Cyrila a Metoda, učiteľov slovanských 11. mája

Roždestvo svjataho loanna Krestiteľa 7. júla Narodenie svätého Jána Krstiteľa 24. júna

Svjatych apostol Petra i Pavla 12. júla Svätých apoštolov Petra a Pavla 29. júna

Svjataho ravnoapostoľnoho, blahovirnaho Rostislava, kňaza Moravskoho 5. júla Svätého apoštolom rovného Rastislava, kniežaťa moravského 5. júla

Svjataho proroka Iliji 2. augusta Svätého proroka Eliáša 20. júla

Usiknovenie hlavy svjataho loanna Krestiteľa 11. septembra Sťatie hlavy svätého Jána Krstiteľa 29. augusta

Pokrov Presvjatyja Bohorodicy 14. októbra Záštita Presvätej Bohorodičky 1. októbra

Svjataho velikomučenika Dimitrija 8. novembra Svätého veľkomučeníka Demetera 26. októbra

Svjataho ravnoapostoľnoho, blahovirnaho Rostislava, kňaza Moravskoho 28. októbra Svätého apoštolom rovného Rastislava, kniežaťa moravského 28. októbra

Sobor archistratiha Michaila 21. novembra Zbor archanjela Michala 8. novembra

Svjatiteľa i čudotvorca Nikolaja 19. decembra Svätiteľa a divotvorcu Mikuláša 6. decembra

Začatie sv. Anny, jehda začat Presvjatuju Bohorodicu 22. decembraPočatie sv. Anny, keď počala Presvätú Bohorodičku 9. decembra

78

PôstyJednodňové:Navečerije Bohojavlenija Hospodňa 18. januáraPredvečer Bohozjavenia Pána 5. januáraDeň Usiknovenia hlavy svjataho loanna Krestiteľa 11. septembra Deň sťatia hlavy svätého Jána Krstiteľa 29. augustaVozdviženie svjataho Kresta 27. septembraPozdvihnutie svätého Kríža 14. septembraStredy a piatky počas celého roka, okrem sviatočných týždňov bez pôstu.

Viacdňové:1. Pôst predvianočný alebo filipovský od 15.(28.) novembra, t.j. po sviatku sv. apoštola Filipa

do predvečera sviatku Narodenia Pána.2. Veľký pôst od pondelka po nedeli syropustnej do paschálnej utrene. 3. Pôst petropavlovský od pondelka po nedeli všetkých svätých, t.j. prvej nedele po sv.

Päťdesiatnici až do 28. júna (11. júla).4. Pôst uspenský, t.j. pred sviatkom Zosnutia Presv. Bohorodičky od 1.(14.) augusta (srpna)

do 14.(27.) augusta (srpna).Kalendárium starý štýl zmiešaný nový štýlpredvianočný, roždestvenský pôst 28. 11. – 06. 01. 15. 11. – 24. 12. 15. 11. – 24. 12.veľký pôst 03. 03. – 19. 04. 03. 03. – 19. 04. 03. 03. – 19. 04.petropavlovský pôst 16. 06. – 11. 07. 16. 06. – 28. 06. 16. 06. – 28. 06.uspenský pôst 14. 08. – 27. 08. 01. 08. – 14. 08. 01. 08. – 14. 08.

Voľnice (sviatočné týždne bez pôstu)Týždeň colníka a farizeja: od pondelka po nedeli colníka a farizeja do nasledujúcej soboty.Týždeň pred syropustnou nedeľou: (je dovolené jesť iba mliečne a vaječné jedlá) od pondelka po nedeli mäsopustnej do nasledujúcej soboty.Svetlý paschálny týždeň: od Svetlého pondelka do Svetlej soboty.Týždeň po sviatku sv. Päťdesiatnice: od pondelka Sv. Ducha do nasledujúcej soboty.Od sviatku Narodenia Pána 25. decembra/prosince (7. januára/ledna) do 4.(17.) januára (ledna).

Kalendárium starý štýl zmiešaný nový štýltýždeň colníka a farizeja 10. 02. – 15. 02. 10. 02. – 15. 02. 10. 02. – 15. 02. týždeň pred syropust. nedeľou 24. 02. – 01. 03. 24. 02. – 01. 03. 24. 02. – 01. 03. svetlý paschálny týždeň 21. 04. – 26. 04. 21. 04. – 26. 04. 21. 04. – 26. 04.týždeň po sviatku Päťdesiatnice 09. 06. – 14. 06. 09. 06. – 14. 06. 09. 06. – 14. 06.po Narodení Pána 07. 01. – 17. 01. 25. 12. – 04. 01. 25. 12. – 04. 01.

Dni osobitných modlitieb za zomrelýchRoditeľskaja mjasopustnaja subota - 22. februára podľa starého štýlu Zádušná mäsopustná sobota - 22. februára podľa zmiešaného štýlu - 22. februára podľa nového štýluRoditeľskije suboty v 2., 3. a 4. sedmici Velikoho posta Zádušné soboty v 2., 3. a 4. týždni Veľkého pôstu Radonica - vo vtornik po nedili Fominoj - 29. apríla podľa starého štýlu Radonica - v utorok po Tomášovej nedeli - 29. apríla podľa zmiešaného štýlu - 29. apríla podľa nového štýluTrojickaja rodíteľskaja subota - 7. júna podľa starého štýlu Trojičná zádušná sobota - 7. júna podľa zmiešaného štýlu - 7. júna podľa nového štýlu Dimitrijevskaja roditeľskaja subota - 1. novembra podľa starého štýlu Demeterovská zádušná sobota - 18. októbra podľa zmiešaného štýlu - 18. októbra podľa nového štýlu

7�

O stolovaní počas sviatkovPodľa cirkevného poriadku, na sviatky Christovho narodenia a Bohozjavenia, ktoré pripadnú na stredu a piatok, pôst nie je. Na Štedrý večer - v predvečer (povečerie) Roždestva a predvečer (povečerie) Bohozjavenia a na sviatky Pozdvihnutia svätého a životodarného Kríža a Sťatia hlavy svätého Jána Krstiteľa je dovolená strava s rastlinným olejom. Na sviatky Stretnutia a Premenenia Pána, Zosnutia, Narodenia a Pokrova (Záštity) Presvätej Bohorodičky, jej uvedenia do chrámu, Narodenia Jána Krstiteľa, apoštolov Petra a Pavla, Jána Bohoslova, ak pripadnú na stredu a piatok, a taktiež v období od Paschy do Päťdesiatnice, je v stredu a piatok dovolené konzumovať rybu.

ŠTÁTNE SVIATKY, DNI PRACOVNÉHO POKOJA A PAMÄTNÉ DNI SLOVENSKEJ REPUBLIKY V ROKU 2014Štátne sviatky (Štátne sviatky sú dňami pracovného pokoja): 1. január Deň vzniku Slovenskej republiky 5. júl Sviatok svätého Cyrila a svätého Metoda 29. august Výročie Slovenského národného povstania 1. september Deň Ústavy Slovenskej republiky 17. november Deň boja za slobodu a demokraciu

Dni pracovného pokoja (Ďalšími dňami pracovného pokoja okrem nedieľ sú tieto sviatky): 6. január Zjavenie Pána (Traja králi a vianočný sviatok pravoslávnych kresťanov)18. apríl Veľký piatok21. apríl Veľkonočný pondelok1. máj Sviatok práce8. máj Deň víťazstva nad fašizmom15. september Sedembolestná Panna Mária1. november Sviatok všetkých svätých24. december Štedrý deň25. december Prvý sviatok vianočný26. december Druhý sviatok vianočný

Pamätné dni25. marec Deň zápasu za ľudské práva 13. apríl Deň nespravodlivo stíhaných 1. máj Deň pristúpenia SR k Európskej únii 4. máj Výročie úmrtia M. R. Štefánika 7. jún Výročie Memoranda národa slovenského 5. júl Deň zahraničných Slovákov17. júl Výročie Deklarácie o zvrchovanosti Slovenskej republiky 4. august Deň Matice slovenskej10. august Deň obetí banských nešťastí 9. september Deň obetí holokaustu a rasového násilia 19. september Deň prvého verejného vystúpenia Slovenskej národnej rady 6. október Deň obetí Dukly27. október Deň černovskej tragédie28. október Deň vzniku samostatného česko-slovenského štátu29. október Deň narodenia Ľ. Štúra30. október Výročie Deklarácie slovenského národa31. október Deň reformácie 30. december Deň vyhlásenia Slovenska za samostatnú cirkevnú provinciu

Pamätné dni Slovenskej republiky sú pracovnými dňami

80

DEJINNÁ CESTA PRAVOSLÁVIA V ČESKÝCH KRAJINÁCH A NA SLOVENSKU

833 Založenie Veľkomoravskej ríše na území dnešnej Českej republiky, Slovenskej republiky, Maďarska a južného Poľska (Krakovska).

863 Príchod sv. vierozvestcov Cyrila a Metoda z Byzancie na Veľkú Moravu na základe pozvania sv. kniežaťa Rastislava.

875 Svätý krst českého kniežaťa Bořivoja sv. arcibiskupom Metodom.

885 Smrť sv. arcibiskupa Metoda. Pápežský zákaz cikevnoslovanskej liturgie, vyhnanie Metodových žiakov z Moravy a ich následné pôsobenie v južnej a východnej Európe.

906 Rozbitie Veľkomoravskej ríše Maďarmi. Slováci zostali po tisícročie v maďarskom područí. V Čechách a na Morave vznikol nový štát čerpajúci z veľkomoravského dedičstva, cirkevne však latinsky orientovaný.

1032 Obnovenie používania cirkevnoslovanskej liturgie v sázavskom monastieri pri Prahe. Živé spojenie s Kyjevskou Rusou.

1054 Veľký rozkol v Cirkvi, po ktorom sa stredná Európa dostala do sféry vplyvu latinského kresťanstva.

1451 Rokovanie utrakvistického krídla husitov v Konštantínopoli o zjednotenie s Pravoslávnou východnou cirkvou (vtedy 80% obyvateľov českého štátu).

1620 Protireformácia. Zákaz existence nekatolíckych vyznaní v českom štáte, ktorý postupne stratil svoju suverenitu.

1918 Vznik Československej republiky s plnou slobodou vyznania.

1921 Vytváranie pravoslávnych eparchií v Čechách, na Morave, Slovensku a Podkarpatskej Rusi pod vedením Srbskej cirkvi.

1923 Vyhlásenie autonómie Pravoslávnej cirkvi v Československu konštantí- nopolským patriarchátom.

1942 Likvidácia Pravoslávnej cirkvi v Čechách a na Morave fašistami. Poprava biskupa Gorazda, ktorý bol kanonizovaný v roku 1987.

1948 Koniec demokracie v obnovenom Československu vedúci k potlačovaniu náboženskej slobody.

1951 Vyhlásenie autokefality (plnej samostatnosti) Pravoslávnej cirkvi v Československu moskovským patriarchátom.

1987 Svätorečenie - kanonizácia biskupa Gorazda, novomučeníka.

81

1990 Obnovenie demokracie a náboženskej slobody po páde komunistického režimu.

1993 Pravoslávna cirkev nenasleduje politický rozchod Čechov a Slovákov. Ostáva jednotná. Prijíma iba nový názov Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku.

1994 Svätorečenie moravského kniežaťa Rastislava, ktorý pozval slovanských vierozvestcov do vlasti a všestranne pomáhal ich misijnému dielu.

1998 Vyhlásenie autokefality Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách a na Slovensku konštantínopolským patriarchátom.

1999 V decembri zosnul vladyka metropolita Dorotej.

2000 V júni ustanovený arcibiskup Nikolaj za metropolitu českých krajín a Slovenska.

2006 V januári zosnul vladyka metropolita Nikolaj.

2006 V máji ustanovený arcibiskup Kryštof za metropolitu českých krajín a Slovenska

2012 V auguste zosnul vladyka Ján, arcibiskup prešovský a Slovenska

2012 V novembri ustanovený vladyka Rastislav za arcibiskupa prešovského a Slovenska

82

- PRAVOSLÁVNY KALENDÁR

Pomaly sa míňajú dni roku 2013, roku veľkého jubilea – 1150. výročia príchodu svätých bratov Cyrila a Metoda na úze-mie našej vlasti. Pri jubilejných oslavách sme ďakovali Pánu Bohu za Jeho ne-spočetné dobrodenia, ktoré preukázal nášmu národu v dejinách a preukazuje i v súčasnosti. Ďakujeme Bohu za to, že naši predkovia mohli zrozumiteľným ja-zykom poznať a prijať sväté Christovo Evanjelium. Sme vďační svätým bratom za ich obetavú službu pre duchovný rast nášho ľudu.

Ďakujeme im za vytrvalosť vo viere, že sa nedali odradiť od Božieho zámeru a dokázali hrdinsky znášať všetky príkoria. Veľmi dobre si uvedomovali slová Isusa Christa o rôznych súženiach pri zvestovaní Božej pravdy, (slová, ktoré adresoval náš Spasiteľ tak apoštolom, ako aj všetkým zvestovateľom Božieho Kráľovstva: „Ak mňa prenasledovali, budú prenasledovať aj vás. Ak zachovávali moje slovo, budú zachovávať aj vaše.“ (Jn 15, 20) Hoci ve-deli o týchto prekážkach zo strany tohto sveta pri šírení blahej zvesti), no nezlomi-lo ich to a s veľkým odhodlaním, v odda-nosti do Božej vôle, plnili Christov príkaz: „Choďte teda, čiňte mi učeníkmi všetky národy, krstiac ich v meno Otca i Syna i Ducha Svätého, učiac im zachovávať všetko, čo som vám prikázal.“ (Mt 28, 19)

Naša radosť bola o to väčšia, že na tomto významnom jubileu sa zúčast-nili predstavitelia ostatných miestnych autokefálnych cirkví na čele s Jeho Vše-svätosťou Bartolomejom, arcibiskupom konštantínopolským, Nového Ríma

a ekumenickým patriarchom, ktorý pri tejto príležitosti konal bohoslužby v Mi-kulčiciah a v Prešove a doxológie v Prahe, Brne, Košiciach a v Bratislave. Taktiež bol prijatý najvyššími predstaviteľmi štátnej správy, samosprávy a jednotlivých cirkví. Prezident Slovenskej republiky pán Ivan Gašparovič mu udelil štátne vyznamena-nie Rad Bieleho dvojkríža II. triedy.

V tom čase všetky médiá sa venovali tejto veľkej udalosti Pravoslávnej cirkvi i celej spoločnosti. Pravoslávna misia svä-tých bratov bola označovaná za bytostnú a neoddeliteľnú súčasť dejín a identity Slovenska i Česka. Preto ďakujeme vše-mohúcemu Bohu za tieto dobrodenia, ktoré nás zaväzujú držať si dobré meno doma i v zahraničí. 1150. výročie tohto jubilea nám jasne svedčí, že pravda zo-stáva vždy pravdou, aj keď jej nepriatelia by nahádzali na ňu špinu, mysliac si, že týmto spôsobom ju znehodnotia. Prav-du ako nemeniteľnú hodnotu možno prirovnať k zlatu, ktoré ostáva zlatom aj napriek špine, ktorá ho môže na čas za-krývať. Podobne bolo aj so slovanským jazykom, keď mnohí západní teológovia nechceli dopustiť, aby Slovania konali bohoslužby vo svojom vlastnom jazyku. Túto pozíciu zastávali aj niektorí rímski pápeži, ako napríklad Štefan V., kto-rý povedal: „Avšak pobožnosti a sväté sviatosti a omšové bohoslužby, ktoré sa tenže Metod opovážil slúžiť slovienskym jazykom … zakazujeme z Božej a našej apoštolskej moci pod trestom uvrhnutia do kliatby, aby sa toho odteraz nikto v ni-jakom prípade nedopustil …“

Na prahu nového roku

83

ROČENKA 2014 -Dnešní kresťania na Východe i na Zápa-

de službu svätých Cyrila a Metoda pokla-dajú za veľdielo, kým názory spomínaných západných teológov sú pokladané za mylné. Vieme, že západ-ným misionárom išlo nielen o boho-služobný jazyk, ale aj o spôsob misie, ktorá vychádzala nie z ducha kresťan-skej lásky, ale z túž-by po moci a ovlád-nutí Slovanov.

Každý kresťan a najmä dušpas-tier by si mal uve-domovať, že naše kresťanské posla-nie, tak ako aj Sám Christos, nie je z tohto sveta, ale je pre tento svet, aby cez našu službu svet mohol pochopiť a prijať pravdu, stotožniť sa s ňou a byť spasený. Kto v Cirkvi hľadá moc, slávu a materiálny alebo iný osobný zisk, bude zahanbený a dejinami odvrhnutý, ako sa to stalo s nepriateľmi svätých bratov Cy-rila a Metoda. Preto namieste je otázka: Akými sme pokračovateľmi cyrilometod-skej misie? Robíme dobré meno svätým bratom, alebo len formálne a mechanicky preberáme túto kultúru od svojich pred-kov a duch sa nám kdesi vytráca?

Svätí bratia prekladali do slovanské-ho jazyka veľmi zložité a teologicky hl-boké pojmy. Usilujeme sa ich pochopiť? Objasňujú kazatelia zmysel týchto poj-mov veriacim? To sú otázky, ktoré by nás mali bytostne zaujímať, lebo pojem zvy-čajne slúži na vyjadrenie pravdy, ktorý ak nesprávne pochopíme, dostávame sa

do herézy. Strácame pravosť kresťanskej identity a veľmi ľahko nás ktosi zvedie na svoju bludnú stranu, teda preč od Božej pravdy a z pravej Cirkvi.

Ďalšou, roz-hodne zásadnou podmienkou našej pravosti v pravej Cirkvi je náš spô-sob života. Musí-me si uvedomiť, že tak ako mesto, ktoré leží na vrchu hory, sa nemôže ukryť, aj my ako kresťania sme viditeľní v spo-ločnosti, v ktorej žijeme. My totiž nie sme svoji, ale Christovi. V Chris-ta sme pokrstení a v Christa sme

oblečení, preto aj spoločnosť nás takto vníma, nepozerajúc na to, či si to sami uve-domujeme, alebo neuvedomujeme. Tak cez nás do sveta prichádza poučenie alebo pohoršenie a podľa toho je vidno, komu slúžime. Preto majme na pamäti slová Isusa Christa: „Beda človeku, skrze ktoré-ho pohoršenie prichádza.“ (Mt 18, 7)

Prosme všemohúceho Boha, aby aj v nasledujúcom roku žehnal nám, našej Cir-kvi a celej spoločnosti vo vydávaní dobrého svedectva pravej viery a lásky k Christovmu Evanjeliu i Jeho Cirkvi. Nezabúdajme, že ak chceme žiť v pravde a konať Božiu vôľu, je bezpodmienečne nutné, aby v našich srdciach vždy vládol pokoj a láska k Bohu a k blížnemu. Potom aj naše skutky budú vychádzať z nemeniteľnej pravdy Božej.

Prot. Milan Gerkatajomník Posvätnej synody

84


Metropolita Dorotej zanechal roz-sáhlý písemný odkaz čítající více než tisíc normostran. Skládá se ze tří částí: vědec-ké práce, duchovní a historické články a archijerejská poselství. Z vědeckých prací je nejznámější kniha „Putěvoditěl po svjaščennom Pisa-nii“ publikovaná rusky a česky. Na vydání čeká jeho disertační práce obhájená v roce 1964 na téma: „Násilné zavedení Unie v Zakarpatí v letech 1646-1649, boj s ní a její likvi-dace v roce 1949; rozvoj pravoslavné církve v Zakarpatí do současnosti“ o 522 stranách tex-tu. Dále jsou to další nepublikova-né vědecké studie o dějinách pravo-slaví v Československu.

Duchovní a historické články vlady-ky Doroteje obsahují církevní periodika „Odkaz sv. Cyrila a Metoda“ a „Hlas pra-voslaví“. Časopisy publikovaly i vladykova archijerejská poselství.

V rámci 100. výročí nedožitých naro-zenin metropolity Doroteje se zamysleme nad slovy jeho archijerejského poselství

adresovanými pravoslavnému národu prešovské eparchie v roce 1955:

„Milost vám a mír od našeho Boha Otce a Pána Ježíše Krista.(1)

Těmito apoštolskými slovy Vás zdra-vím milovaní otcové, bratři a sestry….

S duchovní bázní vstupuji nyní do vinice Kristovy, kterou zasadili a obdělávali pev-né sloupy Kristovy církve a zvěstova-telé pravoslavné víry – svatí apoš-tolům rovní Cyril a Metoděj, uči-telé slovanští, se svými učedníky. Hospodin Bůh, štědrý a milosti-vý rozhodl, abych se v pokoře stal Vaším arcipastý-řem. Přicházím k Vám jako bratr

k bratřím, přítel k přátelům, otec ke svým dětem a vyprošuji Vám Boží požehnání, přináším Vám mír a povzbuzení ve víře, naději a lásce k Bohu a bližním.

Víra Kristova, víra pravoslavná nám ukazuje cestu k nebi, a vede nás v nebes-ká obydlí. Ve světle této víry vidíme duchovním zrakem onen žebřík, po němž máme vystupovat ze země v ona obydlí

Z písemného odkazu metropolity Doroteje

1) BIBLE, Český ekumenický překlad, Praha 1979, Efezským, 1. kap., 1. verš

85

ROČENKA 2014 -(komnaty) Otce našeho nebeského. Ten, kdo po tomto žebříku, jehož stupínky jsou krotkost, pokora, půst, modlitba, pokání, trpělivost, milosrdenství, spoluúčast na utrpení, čistota duševní i tělesná, vystu-puje, ten se duševně přibližuje k Bohu, který je absolutní Dobro a Láska. Víra nám nejenom osvěcuje cestu k nebi, ale dává nám i naději na věčné spasení a zahřívá nás na této pouti milostivou lás-kou Kristovou. Majíce pevnou víru v Pá-na našeho Boha, vznášíme se v té chvíli na křídlech křesťanské naděje, doufajíce v milosrdenství Boží, naplněni vroucí lás-kou k Otci našemu nebeskému, kterému poroučíme duši i své city, jak to hlásá sva-té evangelium. Kdo miluje Boha, nemůže nemilovat svého bližního, v jehož tváři vidíme obraz Boží. Naše vzájemná lás-ka nás těsně sjednocuje v jedno, čímž se uskuteční mezi námi království Kristovo a zavládne Bohem učiněný mír – mír, jenž pravoslavná církev vždy hlásala a modlila se za něj, k němuž zve a jímž žehná svým dětem i dnes, abychom všichni žili ,v míru a tichosti, ve všelikém dobru a čistotě .́(2)

Otcové, bratři a sestry! Uplynulo více než tisíc let od doby, kdy našim předkům zasvitlo slunce Kristovy víry ze střediska světového církevního života, pravoslavné-ho řeckého Východu. Skrze svaté bratry Cyrila a Metoděje pravoslavný Východ dal našim předkům učení Ježíše Krista spolu s velkolepými východními pravoslavnými bohoslužbami ve srozumitelném rodném slovanském jazyce. Od té doby do dnes náš národ vyznává sounáležitost k východ-ní pravoslavné církvi, s láskou zachovává církevní obyčeje a pokládá svoji církevní identitu za nedotknutelnou svatyni. Naši předkové zasvětili plnost svého religiozní-

ho citu svatému dílu, ochraně čistoty víry a bohoslužebného pořádku. Tohoto díla se zúčastnili duchovní i věřící lid. Připomeň-me si Dobrjanského, Duchnoviče a další dělníky na poli církevním i národním, aby-chom si dokázali představit ono ohrom-né úsilí, jež museli vynaložit naši patrio-té do zápasu o zachování víry, obřadu, národnosti a rodného jazyka. Díky jejich neochvějnosti a oddanosti svému rodné-mu dílu se podařilo zachovat vše, co naše pokolení dostalo jako dědictví původního cyrilometodějského pravoslaví.

Otcové, bratři a sestry! V roce 1950 se s Boží pomocí na Prešovsku uskuteč-nilo sjednocení řeckokatolického ducho-venstva s pravoslavnou církví. Naši bratři jedné krve se vrátili ke staré víře svých předků. Toto církevní sjednocení je veli-ký dar Boží milosti. Avšak tento velký čin představuje pouze začátek toho, co je tře-ba ještě udělat pro upevnění a prohloube-ní naší jednoty v pravoslavné víře a Lásce Kristově. Je všeobecně známé, že církevní unie s Římem byla zavedena proto, aby odtrhla náš věřící národ od pravoslavné apoštolské církve, vykořenila z jeho srdce tradice, jež do něj zasadili svatí bratři Cyril a Metoděj a jejich učedníci a podmanila jej cizímu duchu.

Božím řízením se stalo, že se náš věřící národ po třech stoletích vrátil opět do lůna pravoslavné Matky-Církve. Hospodin nám dal lék, abychom se uzdravili z duchovní-ho neduhu, jímž jsme ne svojí vinou strá-dali. Nyní je naší svatou úlohou chránit zděděné duchovní bohatství po svatých apoštolům rovných bratrech a upevňovat pravoslavnou Kristovu víru. V prvé řadě se tato svatá úloha týká duchovních pastý-řů, kteří by měli sloužit za vzor věřícím ve

2) BIBLE, Český ekumenický překlad, Praha 1979, 1. Timoteovi, 2. kap., 2. verš

86


slovu,(3) životě, lásce, duchu, víře a čisto-tě.(4) Pastýř musí jít před svým stádem, aby jemu svěřené duše mohli jít za ním a slyšet jeho hlas.(5) Hlas duchovního pas-týře musí stále znít jasně jako zvon a svěd-čit o neochvějných pravdách pravo-slavné víry. Musí učit věřící zachová-vat čistotu a vzne-šenost našeho pře-krásného a boha-tého východního obřadu.

Duchovní pas-týři! Nechť vás všechny posiluje nebeský arcipastýř svým moudrým po- žehnáním, abyste pilně a s osobním nasazením praco- vali na vinici štípené slovanskými prvo-světiteli Cyrilem a Metodějem. Stali se tak strůjci pochva-ly pro sebe samé i Vaši duchovní péči svěřené věřící v den Pána našeho Ježíše Krista(6), abych i já mohl s odvahou říci na strašném Božím soudu: ,Tady jsem já, i děti, které jsi mi dal .́(7)

Vy pak, duchovní děti, buďte ,posluš-ní svých učitelů a poslouchejte je, neboť bdí nad vašimi dušemi .́(8) S Boží bázní

a poslušností ke svým duchovním otcům spolupracujte na spasení svých duší, žijte v lásce jeden k druhému podle přikázání našeho Spasitele, který nás vykoupil svojí přečistou Krví.

A ,milost Pána našeho Ježíše Krista a láska Boha Otce i účastenství svaté-ho Ducha budiž se všemi vámi .́(9)

Vám všem vyprošuji Boží požehnání!“(10)

Zachovalo se nám několik desí-tek podobných poselství. V Archivu Metropolitní rady v Praze jsou také zatím nepublikova-ná duchovní slova vladyky Doroteje, s nimiž se obracel k věřícím při růz-

ných příležitostech. Jako příklad uveďme část poselství adresovaného věřícím Pra-voslavné církevní obce v Praze ze dne 28. 5. 1995:

„Děti a služebníci pravoslavné církve! Co je to církev? Spočívá na Božích zákla-dech, je dílem nikoliv lidským. Přináší nám vykupitelskou oběť Ježíše Krista a dává nám možnost skrze víru a zbožný život být

3) Tamtéž, 1. Petrův, 5. kap., 3. verš4) Tamtéž, 1. Timoteovi, 4. kap., 12. verš5) Tamtéž, Evangelium sv. Jana, 10. kap., 4. verš6) Tamtéž, 2. Korintským, 1. kap., 14. verš 7) Tamtéž, Izaiáš 8. kap., 18. verš8) Tamtéž, Židům, 13. kap., 17. verš9) Tamtéž, 2. Korintským, 13. kap., 13. verš10) Голос православия, год изд. IV, Орган Православной Церкви в Чехословакии, PNS-529, № 7/1955

87

ROČENKA 2014 -účastníky lásky Boží i samotného Božství. I když naše žití s církví se děje na zemi, sama církev je ve své podstatě nadpřiro-zená.

Prvními členy církve byli svatí apošto-lé a po nich následující křesťané: ,Svět je nenáviděl, protože nebyli ze světa, jako i Spasitel nebyl ze světa .́(11) Otevřme svá srdce a připomeňme si slova sv. apošto-la Pavla, jimiž děkuje Bohu za svoji efez-skou pastvu: ,Stále děkuji za vás Bohu….jako hlavu nad všem dal církvi, která je jeho tělem, plností naplňující všechno ve všem .́(12)

Jsme pokřtěni v jedno tělo svatým Duchem. Tak jako je v jednom těle mno-ho údů, všichni nedělají stejnou věc, ale každý plní svoji osobitou úlohu. Všichni dohromady pak sloužíme pro slávu Boží, pro blaho svaté pravoslavné církve a pro své spasení.(13)

,Kristus je hlava církve a Spasitelem těla .́(14) Tato slova svatého Písma nás utvrzují v přesvědčení o našem mimořád-ném poslání, neboť jsme od svého naroze-ní údy pravoslavné církve.

V prvé řadě máme neochvějně vyzná-vat naši víru. Dále mít planoucí lásku k Bohu a bližnímu, zachovávat přikázání Boží a své duchovní Matce-Církvi sloužit vším, čím můžeme a v čem má nedosta-tek.

Začínáme důležité církevní zasedá-ní, konejme je řádně ve ,svazku pokoje´ a v bratrské lásce, k níž nás Hospodin umocňuje….“(15)

Obě uvedená poselství metropolity Doroteje vedou jeho adresáty ke Kristu a Kristově církvi, kterou je jedině pra-voslavná církev. Toto své neochvějné přesvědčení zastával po celý život: silná slova provázel pravdivými skutky v poko-ře a tichosti. Byly to plody jeho planoucí lásky k Bohu a člověku.

+ Kryštof,

Em. metropolita

Použitá literatura:Archiv Metropolitní radyBIBLE, Český ekumenický překlad, Biblické dílo Ekumenické rady církví v ČSR v ÚCN, Praha 1979Голос православия, год изд. IV, Орган Православной Церкви в Чехословакии, PNS-529, № 7/1955

11) BIBLE, Český ekumenický překlad, Praha 1979, Evangelium sv. Jana, 17. kap., 14. verš12) Tamtéž, Efezským, 1. kap., 16. – 23. verš 13) Tamtéž, viz 1. Korintským, 12. kap. 14) Tamtéž, Efezským, 5. kap., 23. verš15) Archiv Metropolitní rady, složka metropolita Dorotej

88


Láska v duchu svätého Evanjelia

Láska Boha Otca – nášho Stvoriteľa - je tou najdokonalejšou a najväčšou láskou v živote kresťana, akú môžeme zažiť. Hos-poď Boh nás miluje nekonečnou otcovskou láskou a od nás očakáva, že ju budeme opä-tovať. Pre nás ako pre veriacich kresťanov je dôležité nielen túto otcovskú lásku prijí-mať, ale vedieť ju aj opätovať, odovzdávať ju ďalej, vedieť sa o ňu podeliť, znásobiť ju v prejavoch lásky voči našim milovaným i voči našim nepriateľom. O tom všetkom nás učí sväté Evanjelium.

Lásku k Bohu ustanovil náš Spasiteľ Isus Christos za najväčšie prikázanie, čo vyjadril slovami: „Miluj Pána svojho, celým svojím srdcom a celou svojou dušou i celou svo-jou mysľou. Toto je prvé a najväčšie priká-zanie“ (Mt 22, 37 – 38). On sám bol živým príkladom dokonalej, oddanej a bezhra-ničnej lásky k Otcovi počas celého svojho pozemského života od útleho detstva až po posledný výdych na kríži.

Naša láska k Bohu má prevyšovať všetko ostatné, lebo Boh je nad všetkým, čo existuje. Jeho milosť prevyšuje všetko a seba i celý svoj život máme preto zasvätiť službe a láske k Bohu. Milovať Boha celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou mysľou, celým svojím životom zna-mená vydávať pravdivé svedectvo o Ňom - o láske. Lebo Boh je láska.

„Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden. Kto miluje syna ale-bo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden“ (Mt 10, 37). Isus Christos týmito slovami vyžaduje od nás bezhraničnú a úprimnú lásku a učí nás milovať Hospoda Boha naj-

viac zo všetkého, lebo On – Stvoriteľ je nad všetkým a najväčší prejav úcty a lásky patrí Jemu. Učeníci Isusa Christa sami mali mož-nosť vidieť a zažiť to, že Isus Christos nikoho nemiloval tak ako nášho nebeského Otca. Boha máme milovať viac než kohokoľvek na svete. Láska k Bohu nevylučuje lásku k blížnym a nám drahým ľuďom, ale na pr-vom mieste v láske musí stáť Hospoď Boh, lebo On dáva zmysel každej inej láske.

Láska k Bohu môže rozdeliť ľudí, hoci sú aj blízkymi príbuznými. Záleží na tom, kto ju prijme a kto nie. Každý z nás sa môže rozhodnúť sám, či bude kráčať za Christom, alebo pôjde inou cestou podľa slov Evanje-lia: „Lebo som prišiel postaviť syna proti otcovi, dcéru proti matke, nevestu proti svokre“ (Mt 10, 35). Dnes, žiaľ, existuje mnoho duchovne rozdelených kresťan-ských rodín, ktorých príslušníci sú vo viere nejednotní a tým rodiny trpia. Je to, žiaľ, aj dôsledok rozkolu, ku ktorému došlo v deji-nách Cirkvi.

Evanjelium nás učí a nabáda k starost-livosti o dobro našich blížnych, predovšet-kým duchovné, a vedie nás cestou seba-obetavosti: „Nové prikázanie vám dávam, aby ste sa navzájom milovali; ako som ja miloval vás, aby ste sa aj vy navzájom milovali“ (Jn 13, 34). Mierou našej lásky k našim blížnym má slúžiť láska Toho, kto ako Syn Boží obetoval seba pre naše bla-ho a trpel mukami na kríži a počas svojho pozemského života sa oddal láske a služ-be ľuďom – odpúšťal hriechy, uzdravoval chorých, nasycoval hladných, potešoval zarmútených, povyšoval ponížených... Ak

88

89

ROČENKA 2014 -teda máme milovať našich blížnych podob-ne ako nás miluje Boh, tak potom sa naša láska nezastaví pred žiadnou prekážkou ani obeťou, ktorú je nevyhnutné pre nich vykonať. Môžeme povedať, že toto „nové“ prikázanie je pre nás dôležitým pravidlom nášho života, ktoré nás spája do jedného spoločenstva s Bohom.

„Nikto nemá väčšej lásky ako ten, kto život kladie za svojich priate-ľov“ (Jn 15, 13). Toto vykonal Isus Christos pre nás – obetoval seba pre spásu ľud-ského pokolenia. Dokonalá láska je spojená s obeťou a tak máme milo-vať a prinášať obe-te aj my pre vieru v Boha aj pre našich blížnych. Dokonalou a úprimnou láskou vydávame svedectvo o tom, že sme Božím ľudom.

„Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak budete mať lásku jedni k druhým“ (Jn 13, 35). Láske sa máme učiť od samotného Christa a Jeho verných vy-znávačov – od svätých. To sú pre nás naj-lepšie a živé príklady lásky v praxi, v živote. Ten, komu je láska k blízkym cudzia, nemô-že sa nazývať učeníkom a nasledovníkom Isusa Christa.

K milosrdným bude aj Boh milosrdný, od nemilosrdných sa odvráti. Podľa toho, ako sa my sami správame k našim blížnym tu na Zemi, tak sa bude aj Hospoď Boh v deň súdu správať k nám: „Potom povie aj tým, čo Mu budú po ľavici: Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je

pripravený diablovi a jeho anjelom! Lebo som bol hladný a nedali ste mi jesť, bol som smädný a nedali ste mi piť, bol som cudzinec a neprijali ste ma, bol som nahý a nezaodeli ste ma, bol som chorý a vo vä-zení a nenavštívili ste ma. Vtedy mu aj oni odpovedia: Pane, kedy sme Ťa videli hlad-ného alebo smädného alebo ako cudzinca

alebo nahého alebo chorého alebo vo väzení a neposlúžili sme Ti? Vtedy im od-povie: Ozaj, hovorím vám, nakoľko ste to neurobili jednému z týchto najmen-ších, ani mne ste to neurobili“ (Mt 25, 41 – 45). Ten, kto vidí hladujúcich a utápa-júcich sa v núdzi, bez strechy nad hlavou, chorých, trpiacich, nešťastných ale-bo kto sa dozvedel

o nich a neurobil v rámci svojich možností a síl všetko pre to, aby zmiernil ich utrpe-nie, ten sám seba vzďaľuje od Boha. Nesta-čí len praktizovať vonkajšiu zbožnosť, veľa sa modliť a pritom byť nevšímavý voči ľu-ďom v našej bezprostrednej blízkosti, kto-rí sú odkázaní na našu pomoc. V každom človeku by sme mali hľadať a vidieť Christa. Čo odriekame ľuďom, to odriekame samot-nému Christovi. Neexistuje nič, čo by pred Bohom ospravedlnilo náš egoizmus a ne-všímavosť voči druhým. Týmto ubližujeme im a aj sebe samým, lebo egoizmus nás vzďaľuje od Boha.

„Keď však ty dávaš milodar, nech ne-vie tvoja ľavá ruka, čo robí tvoja pravá“ (Mt 6, 3). Ozajstný skutok milosrdenstva máme vykonávať v skrytosti, lebo to je

90


skutočný prejav našej viery a lásky k Bohu a k blížnemu. Milodary nemáme dávať pre naše osobné vnútorné uspokojenie, ale z lásky a na pomoc blížnemu. Naše skutky milosrdenstva najlepšie odmení sám Boh a nie ľudia, ktorí toho budú očitými svedka-mi.

Evanjelium nás učí, aby sme milovali našich blížnych a žili nielen pre seba, ale aj pre nich a starali sa o ich dobro: „Miluj svoj-ho blížneho ako seba samého“ (Mt 22,39). Úctu k Bohu nemáme prejavovať iba slovami v modlitbách, ale aj skutkami viery a milosr-denstva. Bez lásky neexistuje žiaden vzťah – ani k Bohu a ani k človeku. Láska k človeku je podobná láske k Bohu. V našom rebríčku životných hodnôt má na prvom mieste stáť Boh – Stvoriteľ a na druhom človek – náš blížny. Skutočná láska je čistá, úprimná, prameniaca z hĺbky srdca a duše. Láska bez- hraničná, úprimná, milujúca bezprostred-ne. Láskou k človeku svedčíme o živej láske k Bohu. Ak zahŕňame svojich blízkych láskou a všetko, čo robíme, robíme z lásky, prežíva-me vo svojom srdci radosť.

„Lebo čo osoží človeku, ak získa celý svet, ale svojej duši uškodí? Alebo čo dá človek ako výmenu za svoju dušu?“ (Mt 16, 26). Z toho, že sväté Evanjelium nám prikazuje milovať našich blížnych ako seba samých, vyplýva zákonnosť našej lásky k se-be samým. Človek je stvorený na obraz Boží a je bytosťou predurčenou na blízky a slo-bodný život s Bohom. Potrebné je pamätať na to, že to najcennejšie, čo človek má, je jeho duša. Duša, ktorá preniká celé telo člo-veka a ktorá má celý život smerovať k Bohu. Ak však človek premárni čas pozemského života, ktorý sa nedá nijakým spôsobom vrátiť, jeho duša bude vzdialená od Boha.

Lenže Boh chce našu vzájomnú blízkosť a nie naše zatratenie. Preto „Syn človeka prišiel zachrániť, čo bolo stratené“ (Mt 18,

11). Vzal na seba kríž, utrpenie a prijal smrť, aby sme my mohli žiť večne v spoločenstve s Bohom. Toto vykonal pre nás z lásky.

„Veď čože osoží človeku, keby celý svet získal, ale seba samého by zahubil alebo poškodil? (Lk 9, 25). Tieto slová z Lukášov-ho Evanjelia charakterizujú dve cesty, kto-ré existujú v živote človeka. Jedna z nich je cesta k blahobytu a bez Boha a tá druhá, oveľa ťažšia, je cestou k Bohu vedúcou všelijakými úskaliami. Každý sa však musí rozhodnúť sám, ktorú si vyberie a či získa alebo stratí možnosť a schopnosť účasti na Božom živote.

„Počuli ste, že bolo povedané: Milovať budeš svojho blížneho a nenávidieť svojho nepriateľa. Ale ja vám hovorím: Milujte svojich nepriateľov a žehnajte tým, ktorí vás preklínajú, robte dobro tým, ktorí vás nenávidia a modlite sa za tých, ktorí vás hanobia a prenasledujú. Aby ste boli syn-mi vášho Otca, ktorý je v nebesiach. Lebo On dáva svojmu slnku vychádzať nad zlých i dobrých a zosiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých. Lebo ak budete milovať tých, ktorí vás milujú, akú odmenu dosta-nete? Či to isté nerobia aj mýtnici? A ak budete zdraviť len svojich priateľov, čo ro-bíte navyše? Či tak nerobia to aj mýtnici? Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš Otec, ktorý je v nebesiach“ (Mt 5, 43 – 48). Kresťanská láska trvá večne a zloba a nená-visť našich nepriateľov voči nám alebo naša nenávisť voči nim nám nesmie zatemniť dušu ani srdce. Skrze lásku k nepriateľom a modlitbu za nich si zachováme v duši pokoj. Tak budeme podobní Bohu, lebo on miluje všetkých – aj hriešnikov.

„Boh je láska, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh zostáva v ňom“

(1 Jn 4, 16 – 17).Blažena Šarová

91

ROČENKA 2014 -

Bratia a sestry! Božie prikázanie o láske k blížnym

vzťahuje sa aj na nepriateľov a teda vy-žaduje, aby sme milovali aj nepriateľov, lebo nepriatelia sú tiež naši blížni. Láska k nepriateľom predstavuje vyšší stupeň lásky k blížnym. Táto bola neznáma neve-riacim v Christa a teda musí prekonávať osobitné ťažkosti. Sám Spasiteľ osobitým spôsobom vzbudzoval lásku k nepriate-ľom a líčil ju ako poznávaciu črtu svojich nasledovníkov. „Milujte svojich nepria-teľov, prikazuje Christos, dobrorečte tým, ktorí vás preklínajú, čiňte dobre tým, ktorí vás nenávidia … Lebo ak mi-lujete tých, ktorí vás milujú, aká vám za to odplata? Či nerobia to isté aj colníci“ (Mt 5, 44, 46)?

Koho vlastne máme považovať za našich nepriateľov? Čo to je láska k ne-priateľom? Aké sú jej osobitné účinky? Tieto otázky sa vynasnažíme zodpovedať v kontexte nasledujúcich slov.

Za nepriateľa možno pokladať iba takého človeka, ktorý premyslene pre-chováva neprajnú či nežičlivú dispozíciu k nám a snaží sa nám škodiť a v takejto dispozícii ostáva dlhší čas. Tento náš ne-priateľ obyčajne prežíva radosť, keď sa vy-stavujeme akýmkoľvek nešťastiam, a zas, naopak, smúti alebo závidí nám, keď nás vidí šťastnými. Taká je životná vlastnosť nepriateľstva, ktorá ponižuje človeka a je prirovnávaná k padlým duchom, ktorí ustavične prechovávajú nepriateľstvo voči človeku a snažia sa mu škodiť.

Vo Svätom Písme sa spomínajú mno-hé príklady nepriateľstva. Tak Jozef, syn

patriarchu Jakuba, mal nepriateľov vo svojich vlastných bratoch, ktorí precho-vávajúc k nemu nepriateľstvá a snažiac sa zahubiť svojho brata, predali ho cudzin-com (1 Mjž 37. kap.). Saul bol nepriateľom Dávidovým, lebo dlhý čas prechovával nepriateľstvo voči Dávidovi a nie raz po-kúšal sa ho zabiť (1 Krľ kap. 13. a nasl.). Tiež knižníci a farizeji a aj Judáš apoštol boli nepriateľmi Isusa Christa.

Za nepriateľov by sme nemali považo-vať tých blížnych, ktorí síce robia nám ne-jakú škodu, ale nie so želaním zla, ale iba preto, že aj oni sa usilujú dosiahnuť ten istý cieľ a zatarasujú nám cestu k cieľu, pretože podľa nich oni a my nemôžeme spolu využívať to dobro, ktoré my a oni rovnako hľadáme.

Nemôžeme považovať za nepriateľov ani tých ľudí, ktorí slovami alebo skutka-mi urážajú nás nie v hneve či zlobe, ale z dôvodu neuváženosti alebo rozhorče-nia alebo povinnosti, keď napr. nadria-dený odhaľuje nedostatky podriadeného alebo ho trestá za nejaké priestupky (Mt 18, 15-22). Tí, ktorí nás urážajú z ľahko-vážnosti alebo rozhorčenia, tak konajú ako morálne chorí; a nadriadení, pokiaľ ich usvedčujú alebo odkrývajú ich nedos-tatky alebo trestajú, konajú ako lekári, ktorí podľa potreby užívajú aj horké lieky. A nepriatelia, hoci tiež sú podobní cho-rým alebo sú skutočne chorí dušou, mo-rálnu chorobu prechovávajú v sebe svoj-voľne a úmyselne sa snažia škodiť iným, preto hrešia proti Božiemu prikázaniu o láske k blížnym, ktoré prikazuje milovať každého človeka ako seba samého.

„Milujte svojich nepriateľov ...“ (Mt 5, 44)

92


Čo to je láska k nepriateľom? Kres-ťanská láska k nepriateľom je vlastne to isté, čo všeobecne úprimná, dobroprajná láska k blížnym. Človek nadchnutý touto láskou vidí v nepriateľovi nie nepriateľa, ale osobnosť človeka stvoreného na Boží obraz, a preto ako človeku želá mu dobro ako sebe samému a koľko môže, snaží sa mu robiť dobro.

Láska k nepriateľom však nevyžaduje to, aby sme vôbec necítili alebo si neu-vedomovali či nevnímali uráž-ky a krivdy, aké nám treba vytr-pieť od svojich nepriateľov. To je neprirodze-né: nepriateľ-stvo a nevraživé postoje alebo skutky nevdojak vzbudzujú ne-príjemné pocity a vyžadujú du-chovný boj so sebou, aby sme sa nedali uniesť zlom alebo aby sme neboli premoženými od zla, ale vedieť zlo premáhať dobrom (pozri Rim 12, 21). Láska k nepriateľom nevyžaduje ani to, aby sme nehľadali zá-konné uspokojenie za učinené nám kriv-dy alebo aby sme sa nestarali zákonným spôsobom stavať sa na odpor proti kriv-dám a chrániť tak pred nimi tak seba, ako aj iných. To by odporovalo spravodlivosti a právu prirodzenej sebazáchovy a z dru-hej strany by poslúžili nepriateľom ako prílišná zhovievavosť alebo dôvod k no-vým krivdám.

Láska k nepriateľom nevyžaduje ani to, aby sme sa k nim správali alebo zaob-

chádzali s nimi ako s priateľmi, alebo aby sme prechovávali k nim rovnakú dispozí-ciu ako k tým, ktorí nás ničím neurážajú; to by odporovalo prirodzenému citu, kto-rý nemôžeme zmeniť.

Prikázaním požadovaná láska k nepria-teľom podnecuje nás k tomu, aby sme ne-želali zla svojim nepriateľom, neprechová-vali k nim nenávisť, nevraživosť a pomstu za nám nimi spôsobené urážky a krivdy, ale aby sme sa snažili im urážky a krivdy

odpúšťať, aby sme neodplá-cali urážkami za urážky, krivdami za krivdy, ale aby sme úprimne želali svojim ne-priateľom dobro a pri každej prí-ležitosti snažili sa ochotne plniť, vo vzťahu k nim ako k našim blížnym, všetky povinnos-ti spravodlivosti a lásky.

Aby sme ešte jasnejšie ukázali na fakt, aká má byť naša láska k nepriateľom, v krátkosti pouká-žeme na jej účinky, aké vyvoláva v našej duši a v našich vonkajších skutkoch s tým, že si predstavíme človeka nadchnutého láskou k nepriateľom.

Kto nosí vo svojej duši kresťanskú lás-ku k nepriateľovi, ten nie odrazu a určite nerád bude považovať niekoho za svojho nepriateľa. Iba postupne a pri nepochyb-ných dôkazoch uzná iného na svojho ne-priateľa. Uznajúc niekoho za svojho ne-priateľa, snaží sa nepozerať na všetky tie urážky a krivdy, aké musí trpieť od neho, ale viacej pozerať na jeho dobré vlastnos-

93

ROČENKA 2014 -ti tak všeobecne ľudské, ako aj jeho osob-né. Tieto mu majú poslúžiť k tomu, aby potláčal v sebe city hnevu, netrpezlivosti, nenávisti, zloby a pod. Hoci nemôže sú-

hlasiť s nedobroprajnosťou, nežičlivosťou svojich nepriateľov a s ich urážlivými slo-vami a skutkami, aspoň snaží sa posudzo-vať ich zhovievavo a koľko je len možné, ospravedlňovať ich nepriateľské skutky. Človek nadchnutý láskou k nepriateľom nemyslí zlé o nich a ani im neželá nič zlé, neteší sa ich nešťastiu, nezarmucuje sa ich šťastím a blahobytom, nezávidí im ni-jaké dobrá a radosti, ktoré títo prežívajú, ale, naopak, súcití s ich súženiami a zár-mutkom podobne ako súcití všeobec-ne s blížnymi. Kto miluje nepriateľov, je pripravený úprimne im odpúšťať urážky ako svojim blížnym a vždy je odhodlaný k zmiereniu s nimi, dokonca je pripravený preukázať svojim nepriateľom aj možné služby. Také sú vnútorné účinky úprim-nej lásky k nepriateľom, ktoré majú svoj základ v spasiteľnom diele Isusa Christa a v blahodatnom živote Ním založenej Jeho sv. Cirkvi, ktorá podľa ap. Pavla je „Cirkev živého Boha, stĺp a základ prav-dy“ (1 Tim 3, 15).

Kto má teda ozajstnú lásku k nepria-teľom, ten túto lásku vyjadruje aj skutka-mi zodpovedajúcimi vnútornej dispozícii. Tieto skutky sú všeobecne skutky lásky

k blížnym. Všetky vlastnosti lásky k blíž-nym sú takisto vlastnosti aj lásky k ne-priateľom: lebo naši nepriatelia sú nám blížni. Samotné ich nepriateľstvo pre

človeka osvieteného učením Christovým a ožiareného Jeho Svätým Duchom, tvorí predmet láskyplnej činnosti.

Bratia a sestry! Zachovajme v pamäti všet-

ko, čo nám doteraz bolo známe a čo sme aj teraz počuli o láske k nepriateľom, a pozorne prij-mime to, čo sme počuli. Lebo

nepriateľov alebo podobných na ne-priateľov môžeme všade stretávať a ak nedokážeme premáhať zlo dobrom a ta-kýmto spôsobom zo samého zla vyberať pre seba dobro, vtedy všade bude nám hroziť nebezpečenstvo utrpieť škodu. A naopak, kto ustavične bude vyzbrojený láskou k blížnym a aj k samotným nepria-teľom, ten aj uprostred samých nebezpe-čenstiev bude zbierať ovocie cností, bude víťaziť nad zlom. Nad ním sa vždy bude uskutočňovať výrok sv. ap. Pavla: „Milu-júcim Boha, povolaným podľa rady Bo-žej, všetky veci slúžia na dobro“ (Rim 8, 28).

„Boh pokoja a lásky“ (2 Kor 13, 11) nech nám všetkým daruje vždy nosiť vo svojich srdciach pravú lásku k Nemu, Tvorcovi a Spasiteľovi nášmu, i k našim blížnym, podľa Jeho prikázania, i k samým nepriateľom a nech nám daruje vždy mať vo svojich dušiach blahodatný pokoj a všetko robiť v pokoji a láske a nech pre-býva Jeho blahodať vždy s nami a naučí nás každej pravde a každej cnosti na slávu Jeho všesvätého mena, Otca i Syna i Svä-tého Ducha. Amen.

Prot. Peter KORMANÍK

94


Svätí otcovia a cirkevní spisovatelia vždy nabádali kresťanov, aby žili cnostným životom, pretože cnosť vedie človeka k Bo-hu a hriech ho vedie od Boha. Cnosť vedie k súladu a jednote medzi ľuďmi, hriech a vášeň vytvára nepriateľstvo a rozvrat. Jednou z kresťanských cností je pokora. Bez pokory pred Bohom a bez skromnosti nemôže človek duchovne rásť. Už samotný Isus Christos nám poukazuje na význam pokory v živote kresťana prostredníctvom podobenstva o farizejovi a mýtnikovi, kde sa hovorí o tom, že pyšný farizej odišiel z chrámu neospravedlnený a pokorný mýt-nik odišiel ospravedlnený.(1) Isus Christos v Evanjeliu podľa Matúša nás priamo na-báda, kto je pre nás skutočným vzorom pokory. Hovorí: „Učte sa odo mňa, lebo som krotký a pokorný v srdci“.(2)

Pokora ako základ všetkých cností

Východiskom svätoootcovských myš-lienok o pokore boli vždy Sväté Písmo a Svätá Tradícia. Tieto myšlienky majú predovšetkým christocentrický charakter. O pokore často hovorí svätý Kliment Rím-sky ako jeden z významných cirkevných spisovateľov poapoštolskej doby. Cnostný život, milosrdenstvo a askéza svätého Kli-

menta obrátili mnohých ku Christovi, na kresťanstvo. Napísal List ku Korintským, dôvodom napísania ktorého bola vzbu-ra kresťanov v Korinte proti vlastnému duchovenstvu, cirkevnej hierarchii. Vo svojom liste napomína a vedie kresťanov k poriadku, jednote a pokore. Vychádza zo Starého Zákona, kde poukazuje na príklady pokory v osobách praotcov, hlavne Abra-háma, Jóba, Mojžiša a Dávida.(3) Nevyne-cháva ani príklady pokory vychádzajúce z Nového Zákona. Za najväčší z nich po-važuje Božieho Syna, Isusa Christa. Svätý Kliment hovorí: „Christos je spolu s pokor-nými, ale nie s tými, ktorí sa povyšujú nad Jeho stádom. Náš Pán Isus Christos, žezlo Božej veľkosti, neprišiel [do sveta] s leskom veľkoleposti a povýšenosti, hoci mohol, ale s pokorou…Milovaní, vidíte, aký vzor nám bol daný: Pretože, ak sa Pán takto pokoril, potom ako máme konať my, ktorí sme priš-li prostredníctvom Neho pod pôsobenie Jeho blahodate?“(4) Svätý Kliment nabáda korintských kresťanov, aby boli pokorní a zanechali hrdosť, pýchu, nerozumnosť a hnev, a konali v súlade so Svätým Pís-mom. Zvlášť by mali pamätať na slová náš-ho Pána Isusa Christa, keď poučoval ľud o krotkosti a veľkodušnosti.(5) Podľa slov

SVÄTOOTCOVSKÉ UČENIE O POKORE

1) Pozri Lk 18, 9 - 14.2) Mt 11, 29.3) Pozri КЛИМЕНТ РИМСКИЙ: Святого Климента Римского первое послание к Коринфянам,

XVII - XVIII. In: Антология. Раннехристианские отцы Церкви. Брюссель 1978, s. 54 – 55.

4) КЛИМЕНТ РИМСКИЙ: Святого Климента Римского первое послание к Коринфянам, XVI., cit. dielo, s. 52 – 53.

5) Pozri КЛИМЕНТ РИМСКИЙ: Святого Климента Римского первое послание к Коринфянам, XIII., cit. dielo, s. 50 – 51.

95

ROČENKA 2014 -svätého Klimenta Rímskeho by sme si všet-ci kresťania mali uvedomiť, že jedine Boh nás môže upevniť vo viere a pravde, v úpl-nej pokore a dobrosrdečnosti, trpezlivosti a veľkodušnosti, zdržanlivosti a čistote, ale vyžaduje od nás naše duchovné úsilie.

Svätí otcovia hovoria o pokore ako o základe všetkých cností. Ctihodný Ef-rém Sýrsky hovorí o tom, že celé bohat-stvo človeka je zahrnuté v pokore. Všetky blahá, celé duchovné bohatstvo môže-me nájsť práve v pokore. Podľa neho, kto miluje čistotu, pokorou získava čisté srd-ce; kto túži po svätosti, pokora ho učiní svätým; kto chce byť dokonalým, pokora je cestou dokonalosti. Isus Christos za najväčšiu z cností považuje lásku, ale kto je bohatý na lásku, keď nie je pokorný? Pokorou sa nadobúda láska, viera a ná-dej. Pokora činí pôst skutočným pôstom a pridáva hodnotu milodarom. Svätý Ef-rém Sýrsky vyzýval všetkých kresťanov k tomu, aby si obľúbili pokoru, ktorá ich učiní spravodlivými.(6)

Ctihodný Ján Kassián hovorí, že poko-ra je učiteľkou všetkých cností. Je pevným základom nebeského príbytku. Pokora je osobným a veľkým darom Spasiteľa sveta Isusa Christa.(7)

Ctihodný Simeon Nový Teológ je toho názoru, že „jedna vec je hovoriť o pokore, a iná – ju mať. Jedna vec je pokora, iná – kvet pokory, a zase iná – jej plod. Iná

je krása plodu, iná – jeho sladkosť a iné – účinky po jeho ochutnaní“.(8)

Skutočná pokora

Ctihodný Efrém Sýrsky sa nám cez du-chovné vlastnosti človeka usiluje priblížiť, čo je to skutočná pokora. Hovorí, že človek by mal sám seba považovať pred Bohom za najväčšieho hriešnika. Nikoho nepre- klínať. Nikdy nikoho neodsudzovať, nekle-betiť, vždy mlčať a bez výzvy nášho blíž-neho zbytočne nerozprávať. Nehádať sa. Pozerať sa dole. Nerozprávať naprázdno, neklamať, neprotirečiť nadriadenému. Ne-závidieť úspechy blížneho, ani sa netešiť z jeho pádov, ale, naopak, radovať sa s ra-dujúcimi a plakať s plačúcimi. To sú niekto-ré z duchovných vlastností skutočnej po-kory človeka, ktoré by podľa ctihodného Efréma mali premieňať každého, kto ich má; činiť ho chrámom Božím a dedičom Kráľovstva nebeského.(9) Svätý Efrém zdô-razňuje, že človek je skutočne pokorný až vtedy, keď žije cnostným životom. Pokorný je ten človek, kto vlastnými skutkami káže o cnostiach; ten, kto všetko koná v pokore, v mene nášho Spasiteľa Isusa Christa.(10)

Podobného názoru je aj ctihodný abba Izaiáš. Tvrdí, že skutočná pokora spočíva v tom, keď človek považuje sám seba za hriešnika, ktorý nespravil nič dobré pred Bohom. Pokorný je ten, kto mlčí, kto seba považuje za nič, neháda sa. Kto sa chráni od

6) Pozri ЕФРЕМ СИРИН: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 4. Сергиев Посад 1900, s. 116 – 119.

7) Pozri ИОАНН КАССИАН РИМЛЯНИН: Писания преподобного отца нашего Иоанна Кассиана Римлянина. Москва 1892, s. 445.

8) СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ: Преподобного Симеона Нового Богослова слова. Москва 1892, s. 399.

9) Pozri ЕФРЕМ СИРИН: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 3. Сергиев Посад 1912, s. 397 – 206.

10) Pozri ЕФРЕМ СИРИН: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 1. Москва 1881, s. 401 – 402.

96


klamstva, vyhýba sa zbytočným besedám, neprotirečí starším, netrvá na svojom ná-zore, znáša urážky a nikoho nehnevá.(11)

Zdanlivá pokoraSvätý Gregor Teológ veľmi dobre na-

črtáva podobu zdanlivej pokory. Hovorí: „Nepoznávame pokoru prostredníctvom drobností (lebo vtedy ona môže byť okáza-lá a môže mať falošnú podobu cnosti) v takej miere, v akej miere je skúšaná prostred-níctvom dôležitejších skutkov. Pokorný nie je ten, kto pred niekým a zriedka hovorí málo o sebe, ale ani ten, kto sa ponížene správa k nižšiemu, ako je on. No pokorný je ten, kto skromne hovorí o Bohu; kto vie, čo má povedať a čo nie, v čom priznať svoju nevedomosť; ten, kto prenecháva slovo poverenému hovoriť a súhlasí s tým, že sú ľudia, ktorí sú viac duchovní a dosiahli väčšie poznanie. Je hanba kupovať si lacné oblečenie a potravu, ukazovať svoju poko-ru prostredníctvom mozolí na kolenách, prostredníctvom potokov sĺz, pôstu, bde-losti, ležania na holej zemi, práce a rôznych znakov poníženia... “ (12).

Svätý Tichon Zadonský hovorí o význa-me pokory v živote kresťana a jej vlastnos-tiach. Jeho názory vyplývali z aktuálnej si-tuácie v Cirkvi a v spoločnosti v jeho dobe,

ale sú veľmi aktuálne aj dnes. Zaujímavá je jeho myšlienka, v ktorej načrtáva rozdiel medzi skutočnou a zdanlivou pokorou. Hovorí: „Pokoru je potrebné prejavovať nielen navonok, ale obzvlášť je potrebné starať sa, aby sme ju mali vo svojom vnút-ri. Sú takí, ktorí navonok prejavujú pokoru, ale vo vnútri ju nemajú. Mnohí sa vzdávajú hodností a titulov tohto sveta, ale nechcú

sa vzdať vysokej mien-ky o sebe. Zriekajú sa cti a svetského po-stavenia a na zákla-de toho chcú, aby ich považovali za svätcov. Mnohí sa nehanbia nazývať seba samých pred ľuďmi hriešnik-mi, alebo ešte viac, najväčšími hriešnikmi, ale od iných podobné počuť nechcú, a práve preto len ústami sa označujú za takých-to… Mnohí rozprávajú málo a potichu, a iní

vôbec nerozprávajú, ale srdcom neustále hanobia iných. Ďalší čiernou riasou a man-tiou prikrývajú telo, ale srdce prikryť nech-cú. Podobne ukazujú aj ďalšie vlastnosti pokory! Všetky takéto vlastnosti pokory chýbajú v srdci. Tieto vlastnosti môžu byť príznakmi pokory, ale keď nie sú tým, čo skutočne znamenajú, nie je to nič iné ako farizejstvo. Takéto vlastnosti sú podob-né mešcu nafúknutému vzduchom, ktorý sa zdá, že je niečím naplnený, ale keď sa vzduch vypustí, zisťujeme, že je prázdny...

11) Pozri авва ИСАИЯ: Преподобного и богоносного отца нашего аввы Исаии, отшельника египетского, духовно-нравственные слова. Сергиев Посад 1911, s. 109 – 110.

12) ГРИГОРІЙ БОГОСЛОВ: Творения иже во святыхъ отца нашего Григорія Богослова, Архиепископа Константинопольскаго. Том I. Москва 1994, s. 150.

97

ROČENKA 2014 -Preto pokoru, ako aj ďalšie cnosti, by sme mali mať v srdci. Lebo Boh nás bude súdiť podľa úmyslov srdca(13), a nie podľa von-kajšku, ako sa my pozdávame ľuďom“.(14)

„Boh sa pyšným protiví...“ (Jk 4, 6)Z pohľadu svätootcovskej teológie

určitým protikladom pokory je pýcha, a prechod od pokory k pýche je jednoduchý. Veľmi poučná je analýza týchto pojmov z pohľadu duchovnej osobnej skúsenos-ti svätých Otcov a učiteľov Cirkvi. Svätý Efrém Sýrsky hovorí, že pokora privádza k dokonalosti aj hriešnikov, ale pýcha pri-vádza do vášnivého stavu aj dokonalých. Keď sa našim bratom bude pozdávať, že sme čistí ako zlato, považujme samých seba za nepotrebnú nádobu. Takto sa vyh-neme pýche, ktorá je neprijateľná Bohu aj ľuďom.(15)

Svätý Ján Zlatoústy je toho názoru, že hoci by sme sa aj vyznačovali pôstom, modlitbou, milosrdenstvom alebo ktorou-koľvek inou cnosťou, bez pokory všetko zanikne. Podľa neho pýcha je prameňom každého zla, a pokora - počiatkom zbož-nosti, preto Isus Christos začína svoje pô-sobenie s pokorou. Počas svojich kázní sa

usiluje vykoreniť pýchu z duší poslucháčov, pretože až potom môže Božie slovo pad-núť na úrodnú zem.(16)

Ctihodný Simeon Nový Teológ tvrdí, že kto zišiel z cesty blaženej pokory a kráča mimo nej, kráča z pravej alebo ľavej strany. Takto nenasleduje Pána a Boha nášho Isu-sa Christa a nemôže vojsť do zasľúbeného príbytku – Kráľovstva nebeského.(17)

„...ale pokorným dáva blahodať“ (Jk 4, 6)Svätí otcovia sa často pokúšali defino-

vať, čo je to pokora. Svätý Efrém Sýrsky hovorí, že pokora je cesta ku Kráľovstvu nebeskému, rajská záhrada, nebeská brá-na, začiatok dobrotivosti, rebrík, po kto-rom človek vystupuje na nebo. Pokora nás zbližuje s Bohom a činí nás dôstojnou nádobou Božej blahodate a slávy Trojjedi-ného Boha.(18)

Ctihodný Makarij Egyptský hovorí, že kto je pokorný pred Bohom a ľuďmi, ten môže chrániť blahodať, ktorá mu bola zve-rená.(19)

Ctihodný Ján Lestvičník tvrdí, že keď v skutočnom prežívaní duše budeme poci-ťovať, že každý okolo nás je viac ako my, tak vedzme, že Božia blahodať je blízko.(20)

13) 1 Kor 4, 5.14) МАСЛОВ, И.: Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. T. 1 – 5. Загорск

1981, s. 1895 - 1896. 15) Pozri ЕФРЕМ СИРИН: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 4.

Сергиев Посад 1900, s. 115. 16) Pozri ИОАНН ЗЛАТОУСТ: Творения иже во святыхъ отца нашего Иоанна Златоустого,

Архиепископа Константинопольскаго. Т. 7. СПб 1901, s. 150.17) Pozri СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ: Преподобного Симеона Нового Богослова слова.

Москва 1892, s. 87. 18) Pozri ЕФРЕМ СИРИН: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина, cit. dielo,

s. 115 – 119. 19) Pozri МАКАРИЙ ЕГИПЕТСКИЙ: Преподобного отца нашего Макария Египетского

духовные беседы, послания и слова с присовокуплением сведений о жизни и писаниях. Сергиев Посад 1904, s. 273.

20) Pozri ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК: Преподобного отца, нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица. Сергиев Посад 1908, s. 168.

98


ZáverVeľmi poučný je pre nás duchovný od-

kaz svätého Serafima Sarovského. Hovorí, že v mlčanlivosti máme znášať, keď nás ne-priateľ trápi a takto nám Pán otvorí svoje srdce. A keď niekto urazí našu česť, snažme sa mu všemožne odpustiť podľa slov Evan-jelia(21). Keď nám ľudia zlorečia, sme po-vinní považovať sa za nehodných pochvaly, pretože keby sme boli hodní, ľudia by nás chválili. Svätý Serafim hovorí, že sme vždy a pred všetkými povinní seba ponižovať,

pretože podľa slov svätého Izáka Sýrskeho, keď pokoríme seba samých, uvidíme Božiu slávu. Práve preto máme milovať pokoru, aby sme uvideli slávu Božiu, pretože kde je pokora, tam je aj Božia sláva. Bez svetla je všetko temné, bez pokory v človeku nie je nič než tma. Božia sláva, Božie svetlo sa získavajú pokorou, ktorá je jednou z naj-vyšších cností, práve preto je nerozlučne spojená s láskou.(22)

Jerej Vasyľ Kuzmyk

ZOZNAM BIBLIOGRAFICKÝCH ODKAZOVавва ИСАИЯ.: Преподобного и богоносного отца нашего аввы Исаии, отшельника

египетского, духовно-нравственные слова. 2. vydanie. Сергиев Посад 1911.Biblia. Písmo Sväté Starej a Novej zmluvy. Liptovský Mikuláš 1991. 1090 s.ЕФРЕМ СИРИН: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 1. 3. vydanie.

Москва 1881.ЕФРЕМ СИРИН: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 4. 4. vydanie.

Сергиев Посад 1900.ЕФРЕМ СИРИН: Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. Ч. 3. 5. vydanie.

Сергиев Посад 1912.ГРИГОРІЙ БОГОСЛОВ: Творения иже во святыхъ отца нашего Григорія Богослова,

Архиепископа Константинопольскаго. Том I. 2. vydanie. Москва 1994.ИОАНН ЗЛАТОУСТ: Творения иже во святыхъ отца нашего Иоанна Златоустого,

Архиепископа Константинопольскаго. Т. 7. 2. vydanie. СПб 1901.ИОАНН КАССИАН РИМЛЯНИН: Писания преподобного отца нашего Иоанна Кассиана

Римлянина. 2. vydanie. Москва 1892.ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК: Преподобного отца, нашего Иоанна, игумена Синайской горы,

Лествица. 7. vydanie. Сергиев Посад 1908.КЛИМЕНТ РИМСКИЙ: Святого Климента Римского первое послание к Коринфянам. In:

Антология. Раннехристианские отцы Церкви. 1. vydanie. Брюссель 1978. s. 35 – 79.МАКАРИЙ ЕГИПЕТСКИЙ: Преподобного отца нашего Макария Египетского духовные

беседы, послания и слова с присовокуплением сведений о жизни и писаниях. 4. vydanie. Сергиев Посад 1904.

МАСЛОВ, И.: Симфония по творениям святителя Тихона Задонского. T. 1 – 5. 1. vydanie. Загорск 1981.

Poučení sv. Serafíma Sarovského o duchovnom živote. 1. vydanie. Red. J. Novák. Brno 1994. ISBN 80- 901661-0-2.

СИМЕОН НОВЫЙ БОГОСЛОВ: Преподобного Симеона Нового Богослова слова. 2. vydanie. Москва 1892.

21) Lk 6, 30.22) Pozri Poučení sv. Serafíma Sarovského o duchovnom živote. 1. vydanie. Red. J. Novák. Brno

1994. s. 12.

99

ROČENKA 2014 -

POSLUŠNOSŤ AKO CNOSŤ SKUTOČNÉHO PRAVOSLÁVNEHO KRESŤANAPropodobný Níl Sinajský hovorí: „Poslušnosť Božím prikázaniam dáva človeku život,

neposlušnosť daruje smrť.“ (1)

V súčasnosti málokto z kresťanov pozná tajomstvo a zmysel poslušnosti. Ten, kto je poslušný, stáva sa veľkým pred Bohom, pretože napodobňuje samotného Christa, ktorý je sám obrazom poslušnosti.(2)

Človeku, ktorý je poslušný a oddáva sa do Božej vôle, je mu vďaka tomu daná sloboda a pokoj v Bohu. Takýto človek sa modlí s čistou mysľou. Tí ľudia, ktorí sú pyšní a neposlušní, aj keby sa celý život cvičili v askéze, hovorí svätý Siluán, sa ne-môžu modliť čisto.(3)

Mnohí ľudia si dnes mylne myslia, že poslušnosť je potrebná iba mníchom. Po-slušnosť sa týka aj ľudí žijúcich vo svete, teda všetkých kresťanov, ktorí sa chcú zdokonaľovať vo svojom duchovnom ži-vote a dôjsť tak zbožšteniu. Aj samotný Christos bol poslušný svojmu Otcovi a Je-ho vôli.

Skutočný duchovný človek, ktorý má v sebe blahodať Svätého Ducha, sa s ra-dosťou podriaďuje každému vedeniu. Ta-kýto človek veľmi dobre vie, že Boh je vše-mohúci a riadi nebo, zem, jeho samotného i všetko, čo je stvorené vo svete. Ako hovo-rí svätý Siluán: „Poslušný sa oddal do Božej vôle a nebojí sa smrti, pretože jeho duša si privykla žiť s Bohom a obľúbila si Ho.“(4)

Mnohí svätí Otcovia postavili posluš-nosť nad pôst a modlitbu. Zo skutkov bez poslušnosti sa v človeku rodí ctižiadosti-vosť. Poslušný človek má vo svojej mysli jedného Boha a slovo svojho duchovné-ho otca (alebo duchovníka). Neposlušný má však vo svojej mysli rôzne hriešne myšlienky a preto nemôže vnímať Boha. Poslušnosťou sa človek chráni pred pý-chou. „Za poslušnosť sa dáva modlitba, za poslušnosť sa dáva i blahodať Svätého Ducha.“ (5)

Keby si padlí anjeli zachovali posluš-nosť voči Bohu, boli by na nebesiach a oslavovali by Boha. Ak by si Adam ochránil svoju poslušnosť voči Bohu, bol by zostal v raji on aj jeho rod a nikdy by z neho nebol vyhnaný.(6)

Aj samotný Christos hovorí o posluš-nosti a vyzýva k nej prostredníctvom po-dobenstiev: „Istý človek mal dvoch synov. Prišiel k prvému a povedal mu: ,Syn môj, choď dnes pracovať do vinice!‘ Ale on odpovedal: ,Nechce sa mi.‘ No potom to oľutoval a šiel. Išiel k druhému a povedal mu to isté. Ten odpovedal: ,Idem Pane!‘ Ale nešiel. Kto z týchto dvoch splnil ot-covu vôľu?“ (7) Bez skutočnej poslušnosti nie je možné ulahodiť Bohu. Ani vyznáva-

1) Настольная книга священнослужителя. Том VI. Cвято-Yспенская Lавра 2003, s. 799.2) Pozri Старец Силуан, Спасо-Преображенский Мгарский монастырь 2001, s. 545.3) Pozri Sacharov, S.: Ctihodný Siluán Atoský, Prešov 2005, s. 173.4) Sacharov, S., cit. dielo, s. 173.5) Sacharov, S., cit. dielo, s. 174.6) Pozri Старец Силуан, cit. dielo, s. 548.7) Mt 21, 28 – 31.

100


nie Jeho mena, ako hovorí Christos: „Čo ma oslovujete Pane, Pane, keď nerobíte, čo hovorím?“ (8)

Poslušnosť Bohu ukázal svätý praotec Abrahám, ako sa môžeme dočítať v kni-he Genezis. Keď mu Boh povedal: „Odíď zo zeme svojej a od príbuzenstva svojho a z domu svojho otca do zeme, ktorú ti ukážem“ (9), uposlúchol tento príkaz bez najmenších pochybností. Opustil svo-ju zem, svoju rodinu aj dom svojho otca a odišiel do cudzej zeme, ktorú nepoznal, ako hovorí apoštol: „S vierou poslúchol Abrahám, keď bol poslaný, aby šiel na miesto, ktoré mal dostať ako dedičstvo; išiel a ani nevedel kam ide.“ (10)

Ešte väčšiu poslušnosť ukázal patriar-cha, keď mu Boh prikázal obetovať svoj-ho jediného syna Izáka.(11) Bola to ťažká skúška pre Abraháma, aby prekonal svoje záujmy a dokázal postaviť Boží záujem nad svoj, aby dokázal postaviť lásku a posluš-nosť k Bohu nad lásku k svojmu synovi. Keď Abrahám zvíťazil sám nad sebou, stál

na takom stupni poznania a lásky k Bohu, že už nebol schopný cúvnuť späť zo svojej poslušnosti voči Bohu.

„Cieľom úplnej poslušnosti mnícha voči starcovi je dokonalé morálne očiste-nie mysle a úplné podriadenie svojej vôle Božej blahodati.“ (12) Duchovnému otco-vi treba bezvýhradne dôverovať a počú-vať ho. Starec Paisij hovorí, že si musíme uvedomiť, že Božiu blahodať prijíma len to srdce, ktoré s jednoduchosťou verí ot-com a nedôveruje vo všetkom svojej myš-lienke.(13)

Svätý Anton Veľký radí, že ak chce niekto rýchlo dosiahnuť dokonalosť, nesmie si byť sám učiteľom, ani sa pod-riaďovať svojej vôli, hoci by sa jeho vôľa zdala správnou. Na základe Spasiteľovho prikázania každý sa musí predovšetkým zriecť seba samého, zriecť sa svojej vôle. Samotný Spasiteľ o sebe hovorí: „Nehľa-dám svoju vôľu, ale vôľu Otca, ktorý ma poslal“.(14) Ako unikneme súdu, ak bude-me plniť svoju vôľu?“(15)

8) Lk 6, 46. 9) Gen 12, 1.10) Žd 11, 8.11) Pozri Gen 22, 1 – 22.12) Jeromonach Christodulos Svätohorský: Starec Paisij. Prešov 1999, s. 143.13) Pozri Jeromonach Christodulos Svätohorský, cit. dielo, s. 143.14) Jn 5, 30.15) Svätý Anton Veľký, zakladateľ mnížstva. Košice 2001, s. 51.

101

ROČENKA 2014 -

Použitá literatúra:Jeromonach Christodulos Svätohorský: Starec Paisij. Prešov 1999Настольная книга священнослужителя, Том II. Cвято-Yспенская Lавра 2003Настольная книга священнослужителя, Том VI. Cвято-Yспенская Lавра 2003Святитель Николай Сербский: Избранное, Минск. 2004Старец Силуан, Спасо-Преображенский Мгарский монастырь 2001Sacharov, S.: Ctihodný Siluán Atoský, Prešov 2005Svätý Anton Veľký, zakladateľ mníšstva. Košice 2001Šaková, E.: Evanjeliové cnosti v živote prevoslávneho kresťana. Prešov 2001

Keď je človek ne-poslušný, nie je mož-né, aby v sebe rozvíjal skutočnú duchovnosť a tak sa dokázal oslo-bodiť od hriešnych vášní a žiadosti.(16) K tomu je potreb-ná askéza, pokánie a získavanie cností. K tomu však každý potrebuje duchovné vedenie. Duchovník je lekár našej duše, ktorý predpisuje liek na našu chorú dušu. Ak je jeho duchovné dieťa voči nemu ne-poslušné, liečba sa minie účinku a duša zostáva nevyliečená. Touto neposlušnos-ťou však škodí svojej duši ešte omnoho viac, pretože nie-len že nepočúva, ale nemá ani v úcte svojho duchovníka a tým mu nedôveruje. Chorý človek nepôjde za takým lekárom, ktorému neverí, že mu môže pomôcť, ale

za takým, ktorému s plnou vierou zverí svoju chorobu do jeho rúk.

Mgr. Ján PILKO, PhD.

16) Pozri Šaková, E.: Evanjeliové cnosti v živote prevoslávneho kresťana. Prešov 2001, s. 56.

102


Každý biblický príbeh skrýva mnoho poučného. Podľa slov svätého Jána Zla-toústeho je Sväté Písmo ako nevysycha-júci prameň. Z každého príbehu Písma je možné načerpať mnoho ponaučení. Je preto chybou, keď sa príbeh vy-svetlí povrchne, keď sa z neho ne-povyberajú všetky drahocenné po-naučenia, keď sa pozabudne hoci iba len na jedno. Aj vinohradník, zbie-rajúc plody svojej práce, neodíde dovtedy, pokým nepozbiera všetky plody. Vinohrad, raz pozbieraný, zo-stáva bez plodov a iba s lístím, no so Svätým Písmom, tým duchovným vinohradom, to tak zďaleka nie je. Aj keby sme pozbie-rali všetky viditeľné plody, aj tak v ňom zostane ešte mnoho užitočného. O prí-behoch Svätého Písma už hovorili mno-hí predtým a budú hovoriť aj potom, no aj tak sa nevyčerpá všetko jeho bohat-stvo. Takú vlastnosť má toto Sväté Pís-mo – čím hlbšie budeš prenikať do jeho hĺbky, tým viac z neho budú vyvierať poučné Božie myšlienky.

Evanjeliový príbeh o vdove a jej dare opisujú dvaja zo štyroch evanjelistov: Lu-káš a Marek (Lk 21, 1-4; Mk 12, 41-44). Obaja o ňom hovoria zhodne. Podľa chro-nológie evanjeliových udalostí sa tento

príbeh odohral na konci spasiteľnej činnosti Isusa Chris-ta, konkrétne tri dni pred Jeho ukrižova-ním, t.j. vo Veľký utorok. Už z tohto faktu nám môže byť zrejmé, že príbeh o chudobnej vdove a jeho poučný záver patrí medzi posled-né Christove napo-menutia učeníkom a preto je toto po-naučenie dôležité aj pre nás. Celá činnosť Mesiáša vyvrcholila v tých-to Jeho posledných dňoch pred smrťou

na kríži a tak každé Jeho slovo, každé Jeho ponaučenie je potrebné chápať v tomto kontexte. O vzťahu k bohatstvu, o chudo-be, milosrdenstve Christos hovoril veľa, a nielen hovoril. Vynakladal mnoho úsi-lia, aby Jeho učeníci a neskôr všetci Jeho nasledovníci správne chápali hodnoty, požehnanie majetku, pomoc núdznym, milosrdenstvo a správny pohľad naň. Tu však Christos naposledy a principiálne

Dar chudobnej vdovy

103

ROČENKA 2014 -hovorí o podstate skutočného daru, kto-rý má tú schopnosť, že povyšuje darcu do nebeských príbytkov. Pre prvých kres-ťanov, ktorí zväčša patrili k chudobným, tieto poučné Christove slová mali veľmi veľký význam, pretože aj malý dar mohol vyvolať a posilniť veľkú vieru a lásku.

Text príbehu podľa Lukáša je takýto: „1 Keď pozdvihol oči, uvidel bohatých, ako hádžu svoje dary do (chrámovej) po-kladnice. 2 Videl však aj akúsi chudobnú vdovu, ktorá tam vhodila dve drobné mince /lepty/, 3a povedal: „Ozaj, hovo-rím vám, táto chudobná vdova vhodila viac ako všetci. 4Lebo tí všetci vhodili ako dar Bohu zo svojho prebytku, ale táto pri všetkej svojej chudobe dala po-sledné, čo mala na svoje živobytie.“

Pre správne pochopenie je najprv potrebné objasniť niektoré osoby a pred-mety, ktoré sa v príbehu nachádzajú. V príbehu vystupujú Isus Christos, Jeho učeníci, ku ktorým sa obracia s ponau-čením, a darujúci ľudia – bohatí a jedna chudobná vdova.

Vdova – pod týmto termínom sa v Biblii zvyčajne chápe žena, ktorá stratila svojho muža. Viac než dvesto rokov pred zákonodarstvom Mojžiša vdovy, ktoré zo-stali po smrti svojho muža bezdetné, mali právo vydať sa za jeho mladšieho, neže-natého brata s tým, aby obnovili potom-stvo mŕtvemu mužovi (Mt 22, 24–30). Takto sa napríklad Támar vydala za ďal-ších dvoch synov patriarchu Judu a ešte jej bol prisľúbený za muža aj jeho tretí syn Šela (1 Mjž 38. kap.). Podľa Mojžišov-ho zákona podobné svadby boli prikáza-né cielene (5 Mjž 25, 5–6). Aj vzdialenejší príbuzní mohli takto postupovať, ako to napríklad vidíme z príbehu Bóza a Ruty (Rut 4. kap.), predkov kráľa Dávida. Jedi-ná výnimka bola u veľkňaza: veľkňazovi

bolo zakázané oženiť sa s vdovou (3 Mjž 21, 14). Keďže sa deti považovali za veľké Božie požehnanie, obzvlášť v hebrejskom národe, z ktorého mal vzísť Mesiáš, pre-to život vo vdovstve, najmä v mladom či strednom veku ženy, sa považoval za potupný a nezasluhujúci si úctu (Iz 4, 1; 44, 4). Sociálne ustanovenia Mojžišovho zákona o vdovách boli podobné ako usta-novenia o chudobných a nemajetných. Bola im priznávaná pomoc a starostlivosť čiastočne od príbuzných a čiastočne od celého spoločenstva (2 Mjž 22, 22; 5Mjž 10, 18 a i.): mali podiel z obiet a desiatkov všetkých produktov, vydeľovaných každé tri roky (5 Mjž 14, 28n); im patrili snopy, ktoré zostali na poli po žatve (5 Mjž 24, 19), taktiež nezozbierané plody olív a vi-niča (5 Mjž 24, 21) alebo zvyšky sviatoč-ného stolovania (5 Mjž 16, 11n). Bolo za-kázané brať od vdov ako zálohu ich odev (5 Mjž 24, 17) a deti vdov sa nemohli stať otrokmi a vykonávať otrockú prácu (3 Mjž 25, 39–40). Obzvlášť mocne zákon zakazoval krivdiť vdovám (2 Mjž 22, 22). Aj v ranej Cirkvi mali vdovy svoje miesto (Sk 6, 1–6), pomoc a podpora sa im po-skytovala denne pod dohľadom osobitne ustanovených osôb – diakonís (1 Tim 5, 3-16; Rim 16, 1; Sk 6, 1–6). Apoštol Pavol dáva osobité nariadenia ohľadne vdov – prikazuje, aby sa podpora dávala skutoč-ným vdovám, opusteným a bohabojným (1Tim 5, 3-16; Rim 16, 1). Z postavenia vdov v ranej Cirkvi sa vyvinul zvyk vyberať zo spoločenstva veriacich staršie zbožné ženy vdovy, aby dohliadali nad mladšími ženami a dievčatami podobne, ako pres-byteri dozerali na mladých mužov.

Pod vdovou na niektorých miestach Svätého Písma môžeme (alegoricky, ob-razne) rozumieť opustenú dušu. Nie takú, ktorú Boh opustil, ale takú, ktorá sama

104


opustila Boha. Blažený Theofilakt Bul-harský ešte objasňuje, že pod vdovou je možné chápať každú dušu, ktorá sa od-lúčila od svojho predchádzajúceho muža – Starého Zákona, no ešte nehodnú zjed-notiť sa s Bohom Slovom a prinášajúcu len „tenkú“ (malú) vieru a čisté svedomie, t.j. nepoškvrnený a Bohu milý život. Kto prichádza k Bohu s vierou a čistým svedo-mím, dáva Bohu viac, než všetci ostatní.

Lepta – je to hodnotou najmenšia me-dená židovská minca s hodnotou polovice quadransu (κοδράντης), čo je rímska min-ca. Lepta bola 1/124 denára. V hebrejčine sa označovala pojmom peruta a bola to najdrobnejšia minca v Galilei. Výraz lepta (λεπτόν) by sme mohli voľne preložiť ako tenká minca, čo označuje jej malichernú hodnotu. Blažený Theofilakt dopĺňa, že pod dvomi leptami môžeme rozumieť telo a rozum, ktoré máme „stenčiť“ – telo zdržanlivosťou a rozum pokorou.

Chrámová pokladnica – Otázka o tom, ako konkrétne vyzerala táto pokladnica, nie je ešte biblistami úplne vyriešená. Toto grécke slovo – γαζοφυλάκιον – po-zostáva z hebrejského slova gaz – poklad, pokladnica a z gréckeho slova fylakion – miesto na chránenie. Práve preto je mož-né, že chrámová pokladňa pozostávala z viacerých miestností, pretože v staro-veku sa pri chrámoch chránili mnohé a aj rozmermi veľké vzácnosti, ale aj majetok, ktorý patril vdovám a sirotám (2 Mak 3, 10).

Väčšina biblistov je však tej mien-ky, že to boli nádoby v tvare komína či trúby, úzke na vrchu s otvorom a široké v spodnej časti a že sa ich v Jeruzalem-skom chráme nachádzalo presne trinásť. Boli postavené na takzvanom nádvorí žien a plnili osobitý účel – každá mala iný. Išlo o nádoby pre povinné aj dobrovoľné

obety a dary do chrámu, najmä finančné. Využitie peňazí bolo presne určené: na chrámové a kňazské potreby, napríklad na zrno, víno alebo olej potrebné k obetám, na každodenné obety, na drevo k spaľo-vaným obetám, na tymian ku kadidlovým obetám, na údržbu zlatých chrámových nádob a ďalšie potreby. Peniaze sa tiež využívali pre obživu a nevyhnutné po-treby chudobných, vdov a sirôt. V dobe Christa však už pokladnica neslúžila vždy na to, na čo bola určená. Kňazi si takmer všetky peniaze brali pre seba a urobili z pokladnice predmet svojho obchodu.

Príbeh začína pozdvihnutím Christo-vých očí na národ, ľudí, ktorí vhadzovali svoje dary do chrámovej pokladnice. Prv mal hlavu vo svojich rukách, pretože pred-tým viedol napäté a unavujúce rozhovory s členmi synedriónu a sadukejmi. Medzi nádvorím pohanov a nádvorím žien sa nachádzala krásna brána. Možno Isus išiel práve tadiaľ, aby si v pokoji posedel po sporoch a nepríjemnostiach. Ocitol sa tak priamo oproti chrámovej pokladnice. Tu sa zhováral so svojimi učeníkmi až na-pokon pozdvihol hlavu a zahľadel sa na darujúcich ľudí. Bolo niekoľko dní pred sviatkom Paschy. Práve v tomto období chodilo do chrámu veľmi veľa ľudí a kaž-dý z nich chcel darovať na chrám, niektorí aj väčšie čiastky peňazí. Bol to ustanove-ný zvyk, aby každý, kto vojde do chrámu, priniesol svoj dar, koľko mohol, a vhodil ho ku ostatným darom. Pred očami Chris-ta mnohí bohatí ľudia dávali do pokladni-ce veľa peňazí, no jedna chudobná vdova vložila do nej dve lepty. Christos si bližšie k sebe privolal apoštolov a povedal im, že bohatí ľudia, hoci dávali veľa, no dali to zo svojho prebytku, t.j. obetovali to, bez čoho sa mohli ľahko zaobísť, no táto vdo-va dala to posledné, čo mala, dala všetko,

105

ROČENKA 2014 -čo mohlo a malo slúžiť na jej obživu. Jej obeta vzhľadom k jej postaveniu a mož-nostiam bola väčšia než všetky obety bohatých. Boh totiž meria obety nie podľa hodnoty obetovaného, ale podľa veľkosti lásky, s akou sa obeta prináša. Táto vdova prišla k Bohu s čistým srdcom, úprimnou vierou a veľkou láskou a do pokladnice dala všetko, čo mala a neza-mýšľala sa nad tým ako nad stratou. Isus Christos, majúc na mysli falošnú zbožnosť a formálne konanie farizejov a znalcov Písma, zväčša ľudí zámožných, tú faloš-nú zbožnosť, o ktorej On často hovoril, nezabudol upozorniť svojich učeníkov na príklad vdovy, ktorá dala všetko, čo mala a ktorá sa týmto svojím darom povzniesla nad bohatých, ktorí dali sumou omnoho viac, no v podstate darovali iba maličkú časť svojho majetku.

Príbeh je jednoduchý a jasný. V ňom sa chváli kvalita skutku viery a lásky v po-rovnaní s kvantitou, t.j. vnútorné rozpolo-ženie v porovnaní s vonkajším prejavom. Christos nechváli len to, že dala zo srdca, úprimne, nezištne, no najmä to, že dala všetko svoje živobytie. V tom je morálna hodnota jej daru. A taká má byť kvalita daru, pretože vdova vlastne dala seba samu, vložila do Božích rúk svoj vlastný život.

Christos teda povedal, že obeta vdovy bola väčšia než ostatných darcov. Prečo? Pretože oni obetovali to, čoho sa mohli ľahko vzdať a aj tak im ešte veľa zostalo. No vdova vložila do nádoby všetko, čo vôbec mala. Skutočný dar má byť daný z dobrého úmyslu ako naša obeta. Boh si cení chcenie, vôľu, odhodlanie darcu. Taktiež nemá taký veľký význam veľkosť daného daru, no jeho cena, t.j. vzácnosť pre toho, kto dáva. Skutočne štedrý člo-vek dáva aj vtedy, keď to obmedzuje jeho

samého. A tak dary mnohých ľudí len veľ-mi ťažko možno nazvať obetou s dobrým úmyslom. Iba málo ľudí je pripravených vzdať sa svojich výhod, majetku, pros-triedkov, aby tak prispeli na niečo, čo im neprinesie zisk. To je príznak úpadku náš-ho kresťanského cítenia.

V skutočnom dare je niečo nerozváž-ne. Táto vdova očami mnohých bohatých taká bola. Vzdala sa všetkého svojho ži-vobytia, vôbec nemyslela na zajtrajšok a spoľahla sa na Božie milosrdenstvo. Toľká nerozvážnosť!, zvolali by mnohí bo-hatí ľudia. Z čoho bude žiť! Bohatí sa čas-to boja, z čoho budú zajtra žiť, no múdra vdova sa toho vôbec nebála. Naša tragé-dia spočíva práve v tom, že mnohokrát nechceme dať ani časť seba, časť svojho života, časť svojej činnosti a prostriedkov pre Christa. A už vôbec nie celého seba a všetko, čo máme. Vždy si chceme pone-chať aj čosi pre seba, nechceme obetovať úplne všetko, nechceme prestať myslieť aj na seba. Je obdivuhodné a pozoruhod-né, že Nový Zákon a Isus Christos nám dá-vajú ako príklad štedrosti človeka, ktorý obetoval len dve lepty. Je to preto, lebo cennosť daru sa v učení Biblie vymedzuje dvoma faktormi:

1. Duchovným, t.j. vnútorným stavom dávajúceho. Dar, ktorý sa dáva proti vôli darcu, z donútenia, alebo vyvoláva u dar-cu nepríjemné pocity, smútok zo straty; dar, ktorý sa dáva, pretože to bolo priká-zané; dar, ktorý sa dáva okázalo, aby bola zjavná štedrosť darcu; v týchto prípadoch každý dar stráca svoju skutočnú hodnotu, svoju cennosť. Pravým je ten dar, ktorý je darom z celého srdca, srdca, ktoré nevie inak postupovať. Taktiež, ak počítame s odmenou alebo protihodnotou za náš dar, vtedy náš dar nie je obetou, ale vy-počítavým očakávaním budúceho zisku.

106


2. Relatívnou hodnotou daru. Čo je pre jedného nič, pre iného môže byť veľ-ká suma. Dar bohatých, ktorí vkladali do nádob svoje peniaze, neboli pre nich cen-né, nepredstavovali pre nich veľkú hod-notu. No dar vdovy, dve lepty, bol celý jej majetok. Jedni si prv spočítali, koľko môžu dať, no ona zo štedrého srdca a ne-prepočítavajúc dala všetko, čo mala.

Dar nie je darom, ak nepredstavuje hodnotu aj pre darcu. Len v tom prípa-de dokazuje náš dar našu lásku k blížne-mu, keď má pre nás hodnotu a budeme musieť vedieť sa bez neho zaobísť. Je to niečo, čo je alebo nám bolo treba; alebo, ak budeme musieť zvýšiť svoje úsilie, aby sme si dar zadovážili či vlastným úsilím nadobudli späť jeho hodnotu.

Hospodin postupuje inak ako mnohí ľudia, hovorí svätý Ján Zlatoústy. On aj vdove, ktorá darovala iba dve lepty, dal odmenu väčšiu, než dve lepty. Prečo? Pretože svoju pozornosť obrátil nie na množstvo peňazí, ale na bohatstvo jej duše. Ak sa pozrieme na peniaze od vdo-vy, tak uvidíme jej krajnú chudobu, no ak sa pozrieme na jej zámer, tak uzrieme obrovské a neopísateľné bohatstvo roz-položenia jej duše. Tak aj vaša obeta, váš prínos, hoc je malý a biedny, no nech je taký, aký máte. A Boh takých ľudí štedro odmení, v omnoho väčšej hodnote, než všetky naše prinesené dary.

Milosrdenstvo považuj nie za stratu, no za zisk, hovorí inde ten istý svätec, nie za úbytok, ale za prírastok, nie za ujmu, ale za svoj výnos; pretože ním viac získa-vaš, než dávaš. Dáš chlieb, no dostávaš večný život; dáš odev, a dostávaš odev nesmrteľnosti; poskytneš prístrešie pod svojou strechou, a získavaš Nebeské krá-ľovstvo; dávaš pominuteľné blahá, no dostávaš blahá večné. No, povieš si, ako

môžem aj ja prejaviť milosrdenstvo, keď som sám biedny? Obzvlášť vtedy ty mô-žeš prejaviť milosrdenstvo, keď si biedny. Bohatý človek, opitý množstvom bohat-stva, horiaci krutou horúčkou a spúta-ný nenásytnou vášňou, želá si ešte viac zväčšiť svoj majetok. No chudobný, ne-postihnutý touto chorobou a slobodný, nespútaný týmto neduhom, ľahšie preja-ví milosrdenstvo a dá dar z toho, čo má. Milosrdenstvo nezávisí od množstva majetku, no od rozpoloženia duše. A tak vdova, ktorá dala iba dve lepty, prevýšila svojím darom všetkých presýtených ma-jetkom. A druhá vdova, ktorá mala iba hrsť múky a máličko oleja, aj tak prijala k sebe Božieho proroka. Pre obe vdovy nebola ich chudoba prekážkou. Boh ne-vyžaduje množstvo v obetách, no bohat-stvo v duševnom rozpoložení, ktoré sa prejavuje nie veľkosťou prinášaného, no horlivosťou darcov. Si biedny, biednejší než všetci ostatní? No aj tak nie si bied-nejší ako vdova, ktorá prevýšila darom všetkých bohatých. Máš nedostatok aj v tom najnevyhnutnejšom jedle? No aj tak nie si biednejší než vdova v Sarep-te, ktorá trpiac hladom a čakajúc už len na svoju smrť a smrť svojich detí, aj tak neoželela svoj majetok a svojou veľkou biedou získala neopísateľné bohatstvo, urobila svoju ruku humnom a svoj krčah lisom a tak sa z malého stalo veľké (3 Kr 17. kap.)

Aký má byť teda náš dar? Akýkoľvek, len nech je daný zo srdca, s láskou a ra-dosťou, bez vypočítavosti a pýchy. Svoj dar Bohu nemerajme kvantitou, no me-rajme ho stupňom oddanosti seba Bohu vo viere a láske k Nemu a stupňom seba-obetovania sa v službe Bohu a blížnemu.

Protodiakon Ján Husár

107

ROČENKA 2014 -

Zdieľajte nás na facebook-u https://www.facebook.com/ocamorthodox

Zoznam bibliografických odkazov:

Biblia – Septuaginta. Vivliki etairia odos, Nikodimou 3, Athinai, 1935.Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета на церковнославянском языке.

Российское библейское общество. Москва, 1993.ФЕОФИЛАКТ БОЛГАРСКИЙ, бл.: Толкование на Евангелие от Луки. Киев 2008. ISBN 966-96582-

0-9.ФЕОФИЛАКТ БОЛГАРСКИЙ, бл.: Толкование на Евангелие от Марка. Киев 2008. ISBN 966-

96582-0-9.ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ, св.: Творения в 2 томах. T. 1. Полное собрание творений святых отцов

Церкви и церковных писателей в русском переводе (T. 1.). Москва 2007. ISBN 978-5-91362-007-1.

ГРИГОРИЙ (ЛЕБЕДЕВ), еп.: Толкование на Евангелие (от Марка и Луки). Москва 2006. ISBN 5-89101-190-5, c. 185-186.

ИОАНН ЗЛАТОУСТ, св.: Против аномеев. Cлово восьмое. In: Творения. Том I. Почаевская Лавра 2005.

ИОАНН ЗЛАТОУСТ, св.: O дьяволе. Беседа вторая. In: Творения. Том II. Почаевская Лавра 2005.ИОАНН ЗЛАТОУСТ, св.: IV. Беседа о Лазаре. In: Творения. Том V. Почаевская Лавра 2005.ИОАНН ЗЛАТОУСТ, св.: IX. беседа на Кол. In: Творения. Том XI. Почаевская Лавра 2005.PRUŽINSKÝ, Š.: Evanjelium podľa Lukáša (Kapitola 13-24). Pravoslávne biblické komentáre. Zv. 3/2.

Prešovská univerzita v Prešove, Pravoslávna bohoslovecká fakulta. Prešov 2006. ISBN 80-8068-474-X.

108


Plakal Adam po svojom vyhnaní sediac mimo raja. Plakal, spomínal kto bol, čo mal a koho opustil. Po páde prvého Adama celé ľudstvo až do dneš-ného dňa plače a narieka nad prízra-kom šťastia, ktorý sa nedá chytiť. Celý svet, uštvaný a ustatý plače pre svoju ľahkovážnosť a preto, že daromný a ne-radostný sa mu zdá byť ten život. Nič nemôže naplniť náš život tak, aby člo-vek celkom pocítil plnosť skutočného a nie zdanlivého šťastia, lebo tá plnosť je len v Bohu.

No my sme vyhnancami. Raj je ďale-ko, a v čím neskoršej dobe ľudstvo žije od pádu, tým zahmlenejší sa pre ňu stá-va prenádherný obraz raja, tým hlbšia je bolesť a utrpenie ľudstva, tým viac sa vytráca obraz a podoba Božia z duše človeka. Už dávno by svet zanikol, ak by nebolo druhého Adama – Christa, ktorý znovu otvoril zatvorený raj a dal člove-ku možnosť vrátiť sa doň.

My všetci dnes na sebe nesieme bre-meno života vyhnanca. No zároveň sme tými, čo žijú životom Cirkvi. Poznáme rajskú radosť otvorených kráľovských vrát aj životodarných oslavných slov: „Christos vstal z mŕtvych!“ a v nich pô-vodnú blízkosť Božej lásky k človeku. No tejto veľkej radosti na Zemi predchádza Veľký pôst a Cirkev nás ustavične učí, že to, čo sme hriechom stratili, je mož-

né nájsť a vrátiť len pokáním, askézou a úsilím v zdržanlivosti.

Svätá Matka – Cirkev prijala Pánovo prikázanie o uzdravujúcom pôste, ktoré zaznelo Božiemu národu ešte v staro-zákonnej dobe ústami proroka Joela: „Obráťte sa ku Mne celým svojím srd-com v pôste, plači a náreku... zasväť-te pôst... zvolajte starcov“ a všetkých obyvateľov do domu Pánovho, „nech plačú kňazi, služobníci Pánovi, a nech hovoria: Ušetri, Pane, svoj ľud a nevy-daj svoje dedičstvo na hanbu“.(1)

Štyridsaťdňovým pôstom začal svo-je verejné účinkovanie aj druhý Adam – Isus Christos, aby svojou Božou lás-kou k padlému ľudstvu znovu otvoril zatvorený raj a ukázal cestu, po ktorej sa môže človek doň vrátiť.

Sväté Evanjelium svedčí: „Potom Duch vyviedol Isusa na púšť... A keď sa štyridsať dní a štyridsať nocí pos-til, napokon vyhladol“.(2) No pristúpil k Nemu diabol a pokúšal Ho. Veľká je drzosť a slepota temnej sily. Po úspe-chu s pokúšaním človeka v raji si až do zaslepenia osvojila bojovanie proti Bohu a v Christovi nespoznala Spasite-ľa, Božieho Syna. Pristúpila k Jeho krot-kosti, pokore, trpezlivosti, čistote a svä-tosti s temnými nástrahami spletenými z pýchy, zrád, namyslenosti a lží. Ale bezhriešny Christos Boh, nepotrebujúci

Adamovo vyhnanie (o pôste)

1) Joel 2, 12,15-17.2) Mt 4, 1-2.

109

ROČENKA 2014 -očistenie, vzoprel sa pokušiteľovi pôs-tom a modlitbou, čím nám všetkým za Ním idúcim ukázal cestu zápasu s hrie-chom. Pán nakoniec slovom a skut-kom potvrdil, že „tento rod démonov sa nedá vyhnať inač, iba modlitbou a pôstom“.(3) Kresťan pôstom a mod-litbou prijíma od Pána moc Ducha na boj s nepriateľom. Pôstom a modlit-bou získava dar uvažovania a Christovu myseľ. Pôst a modlitba zapaľujú svetlo, ktoré rozháňa tmu hriešneho života, lebo „to svetlo svieti v tme, a tma Ho nepohltila“.(4)

Človek si však dobrovoľne, na zákla-de svojej slobodnej vôle vyberá cestu rozkladu alebo večnosti, vyberá si dob-ro alebo zlo. A ak prostredníctvom hrie-chu neposlušnosti Bohu vošli do života žiaľ, trápenie a smrť, tak len poslušnos-ťou, pôstom a modlitbou k Bohu sa do života vracia svetlo skutočnej pravdy, pokoj a radosť. A toto, drahí moji, je už rajom na Zemi.

No láska k Bohu tu na Zemi podľa Božieho prikázania prichádza iba s lás-kou k ľuďom. Srdce kresťana sa môže zohrievať a horieť len dvojjedinou lás-kou tak k Bohu, ako aj k ľuďom súčas-ne. Ak je naše srdce vo vzťahu k bratovi – človeku tvrdé a hrubé, tak zakalené nepriazňou, chladnosťou, hrubosťou ostáva ľahostajné alebo pokrytecké aj k Bohu. A raj, ktorý by mohol byť tak blízko, čiže v našom srdci, odchádza, stráca sa a hriech nelásky rodí nepos-lušnosť, osamelosť a samoľúbosť.

Ale ako je možné milovať hriešnika,

milovať toho, kto nemiluje nás, ako mi-lovať nepriateľa? Pán nám prichádza na pomoc. Dáva nám modlitbu Pána. Kaž-dý deň počúvame slová: „...a odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom...“. Touto modlitbou nám Pán hovorí: „Pozri sa na seba, veď ty si taký istý dlžník ako ten, ktorému je potrebné dlh odpustiť. Veď ty si taký istý hriešnik. Nemiluješ, a ak áno, tak len toho, koho chceš. Aj ty si pre nieko-ho nepriateľom, aj ty si niekoho urazil, niekým si pohŕdal, niekoho hanil. Veď ty sám potrebuješ odpustenie, sám po-trebuješ zhovievavosť lásky“.

Takto znejú slová Evanjelia: „Lebo ak vy budete ľuďom odpúšťať ich pre-hrešky, aj vám odpustí váš Otec nebes-ký, ale ak vy nebudete odpúšťať ľuďom ich prehrešky, ani váš Otec neodpusti vám vaše hriechy“.(5) Odpusťte všet-kým všetko, a aj vám bude odpustené. Odpusťte a budete spasení, zdedíte raj.

A za týmito slovami Pána o odpúš-ťaní nasledujú ďalšie slová: „Nesúďte, aby ste neboli súdení“.(6) V týchto slo-vách nám Pán poukazuje na tú najkrat-šiu a najsprávnejšiu cestu k spáse, ktorá pred nami otvára brány do nebeského Kráľovstva. Pán nám poukazuje na to, bez čoho nám všetka naša askéza a ná-maha v živote budú zbytočné. Tá cesta je len jedna. Je to cesta lásky k ľuďom, ktorá sa začína u neodsudzovania. „Ne-súďte, aby ste neboli súdení...“. Pri svojom prvom príchode Pán prišiel, aby tento svet nesúdil, ale ho zachránil. Pri-šiel, aby tomuto svetu otvoril pre neho

3) Mt 17, 21.4) Jn 1, 5.5) Mt 6, 14-15.6) Mt 7, 1.

Adamovo vyhnanie (o pôste)

110


zatvorený raj. Celý súd Boh prenechal svojmu Synovi, aby súdil pri svojom druhom príchode a kým „sa milosrden-stvo vyvyšuje nad súdom“.(7)

Teraz je ešte čas Božieho milosr-denstva. Boh nás stále miluje, ale my súdime a pretvarujeme sa. My sa bez najmenšieho zaváhania iba svojimi doj-mami a súdom vyvyšujeme nad blízky-mi aj nad neznámymi, nad malými aj veľkými. My súdime, keď vieme veľa, ale súdime aj vtedy, keď nevieme nič a súdime aj zo slov iných.

Drahí moji, zamyslite sa, veď náš súd je ako súd nepriateľa, ktorý sa dotýka samotného Spasiteľa. Zhrešil človek pred Bohom, pred ľuďmi a my sme toho svedkami. Ale už sme nevi-deli ako sa kajal a ani sme nepočuli ako nad hlavou toho hriešnika zazneli slová

duchovného: „...Mocou mne danou od-púšťam a rozhrešujem ťa od všetkých tvojich hriechov v mene Otca i Syna i Svätého Ducha“. Milosrdenstvo Božie už zotrelo rukopis hriechu a my stále spomíname a súdime. No toto je už súd nie nad človekom, ale Bohom, ktorý sa zľutoval a odpustil.

A na základe takého súdu my hynie-me. Veď kde je taký súd, tam niet lásky. Len láska je spôsobilá byť po celý čas advokátom, a len láska prikrýva nahotu svojho brata.

A my súdime! A ten súd sa obracia proti nám, stáva sa naším rozsudkom a znie takto: „Súd bez milosrdenstva čaká toho, kto nepreukázal milosrden-stvo“.(8) Preto nás nemôže raj prijať, lebo v nás niet lásky. A kde niet lásky, tam niet spásy.

7) Jak 2, 138) Jak 2, 13

111

ROČENKA 2014 -Askézu Veľkého

pôstu, priatelia, začni-me riešením dvoch naj-hlavnejších duchovných úloh, aby sme nesúdili a nezvádzali či nenavá-dzali! Aby sme sa udo-mácnili v spásonosnom blaženom neodsudzo-vaní, potrebujeme sa od prvých dní Veľkého pôstu naučiť vidieť, sú-diť a odsudzovať len seba samého, jediného človeka, ktorého naozaj po všetkých stránkach a hlboko poznáme. Toto je jediný súd bez milo-srdenstva, ktorý privá-dza k spáse. Iba tento jediný súd nás privedie k poznaniu pravdy. On nám umožní vidieť tú priepasť, na kraji ktorej stojíme a ktorú prehlbu-jeme svojimi hriechmi, svojimi dlhmi voči Bohu a ľuďom, svo-jím odsudzovaním iných. A tento náš súd nad sebou samým prebudí a vyvolá v našom srdci živý a spásonosný nárek, ktorý dosahuje nebo: „Pane, zmiluj sa nado mnou! Bože, buď milosrdný mne hriešnemu!“. Vtedy sa začne zázrak našej spásy. Pokojom, tichom a láskou uteší Pán naše kajúce sa duše a srdcia. Podľa slov ctihodného starca Serafíma Sarovského: „Získaj pokojného ducha a tisíc okolo teba bude spasených“, sa začína premena života okolo nás.

Dnes je jar pre naše duše! Svätý Veľký pôst je pred dverami. Dieťa Bo-žie, nech sa postí tvoja myseľ od már-nivých myšlienok, nech sa postí tvoja

vôľa a netúži po zlých veciach, nech sa postia tvoje oči a nepozerajú na zlé, nech sa postia tvoje uši od počúvania vulgárnych pesničiek a šuškaných kle-biet, nech sa postí tvoj jazyk od klebiet, odsudzovania, klamstva, lesti a vulga-rizmov, nech sa postia tvoje ruky, nech nebijú a nekradnú, nech sa postia tvoje nohy a nechodia na zlé. Toto je kresťan-ský pôst, ktorý od nás očakáva Pán.

Preklad: Marek Ignacik

Prameň: Алфавит духовный, архимандрит Иоанн (Крестьянкин), Православное братство святого апостола Иоанна Богослова. Москва 2012, s. 18-27.

112


V posledných rokoch, kedy v dôsled-ku dosiahnutia nových úspechov v ob-lasti biotechnológie v čoraz intenzív-nejšej miere dochádza k uvedomovaniu si ich významu, skúmaniu ich etických rozmerov, ale aj znepokojeniu ohľa-dom možného zneužitia dosiahnutých výsledkov v budúcnosti, boli otvorené mnohé aktuálne témy, ktoré sa venujú špecifickým bioetickým otázkam, ako je klonovanie, umelé oplodnenie či eutanázia. Táto skutočnosť je nesporne pozitívna, povzbudivá i sľubná, nakoľ-ko samotný záujem ľudí o otázky etiky i bioetiky prispieva k formovaniu ich etického a duchovného postoja. Zvlášť pre kresťanskú etiku osobitý význam má odborná terminológia, ktorá sa používa tak v príslušnej vedeckej bibliografii, ako aj v prostriedkoch všeobecnej informo-vanosti a zohráva podstatnú úlohu pri oboznamovaní sa s určitou bioetickou problematikou.

V nasledujúcich riadkoch bude preto našou snahou skúmať konkrétne základ-né termíny, ktoré sa používajú v bioeti-ke. Naša pozornosť sa v tejto súvislosti sústredí predovšetkým na tie polemické pojmy, ktoré veľmi často rezonujú v sú-vislosti s charakteristikou ľudského ži-vota v prvých štádiách po počatí. Výber týchto pojmov – ako uvidíme – je veľmi dôležitý a podstatný, pretože vo veľkej miere ovplyvňuje nielen formovanie

etického a duchovného postoja človeka k aktuálnym bioetickým otázkam, ale má tiež vážny význam v kontexte spá-sy človeka, pretože od nepochopenia terminológie je už len krok k chybnému rozhodnutiu – hriechu.

Nasledujúce vybrané polemické pojmy majú jedného „spoločného me-novateľa“, ktorým je počatie človeka – oplodnenie. V prvom rade chceme poukázať na to, že pri laboratórnej me-tóde umelého oplodnenia dochádza k viacerým pochybeniam, omylom, klamstvám, alebo – ak to zoberieme z inej strany – k snahe zavádzať či uta-jovať pravdu. Ako prvý a priam „ukáž-kový“ príklad môžeme uviesť pojem genetický materiál.(1) Tento pojem je pre človeka obzvlášť nedôstojný a po-nižujúci, pretože ho zaraďuje do kategó-rie materiálu (!), akoby išlo o akúsi vec alebo predmet, ktorý je k dispozícii pre akékoľvek použitie.

Nedôstojnosti až opovrhnutiu ľud-ským životom v ešte väčšej miere napo-máha používanie pojmov nadbytočný genetický materiál a nadpočetné zmra-zené embryá, ktoré sa vzťahujú k umelo vytvoreným embryám a sú považované za zbytočné, resp. nadbytočné, ktoré nemusia byť uhniezdené v maternici. Komisia pre bioetiku Pravoslávnej cirkvi v Grécku aj napriek skutočnosti, že sa vyššie uvedené pojmy používajú v le-

DUCHOVNÝ A ETICKÝ ROZMER TERMINOLÓGIE V BIOETIKE

1) Tento pojem sa používa na charakteristiku embrya pred uhniezdením, t. j. embrya, ktoré je vytvorené pri metóde umelého oplodnenia a ešte nebolo uhniezdené v maternici ženy.

113

ROČENKA 2014 -gislatíve mnohých európskych krajín, neodporúča ich používať a má voči nim zásadné výhrady.(2) Kritika Komisie pre bioetiku vo veci terminológie je zhr-nutá v konštatovaní, že Cirkev trvá na presnej terminológii, pretože verí, že stotožnenie človeka aj keď len v určitej fáze jeho embryonálneho vývoja s ma-teriálom, je potupné a nedôstojné.

Sklon a tendencia k podceňovaniu a degradácii hodnoty embrya je ba-dateľná aj v pojme oplodnené vajíčko, ktoré sa používa na charakterizovanie počiatočného štádia ľudského života, ktorý sa objavuje ako dôsledok spoje-nia dvoch zárodočných buniek – žen-skej (oocyt) a mužskej (spermia), čím dochádza k oplodneniu vajíčka a vzniká nový organizmus (zygota – prvotné jed-nobunkové embryo). Týmto pojmom sa vyvoláva dojem jednoduchej zmeny bunky, vajíčka do oplodneného stavu a zamlčuje sa skutočnosť, že od okami-hu, kedy sa zavŕši oplodnenie vajíčka, už prestáva existovať vajíčko i spermia a vzniká, teda začína existovať nový geneticky jedinečný a neopakovateľný život, teda človek.

Aj okolo pojmu embryo je veľa dis-kusie, pretože sa často vzťahuje k rôz-nym fázam vývoja ľudského života, teda človeka. Mnohí vedci uznávajú, že em-bryo existuje bezprostredne po počatí, zatiaľ čo iní zastávajú názor, že o em-

bryu je možné hovoriť až niekoľko týž-dňov po počatí, pričom dovtedy použí-vajú pojem preembryo. Význam, ktorý vyplýva z výberu konkrétnej terminoló-gie, je zreteľný, pretože tí, ktorí súhla-sia s existenciou embrya až po uplynutí niekoľkých týždňov po počatí, vytvárajú predpoklady pre odlišný etický prístup k preembryu ako k embryu.

Samozrejme, pri takomto chápaní a odlišovaní preembrya od embrya ide ruka v ruke degradácia hodnoty človeka a jeho obmedzenie do rámcov užitoč-nosti či prospešnosti. J. Breck, americ-ký pravoslávny teológ, ktorý podrobne skúmal problematiku odlíšenia embrya od preembrya, došiel k záveru, že ich vzájomným odlíšením sa oslabujú vznášané etické námietky nielen v sú-vislosti s potratom (interrupciou), ale aj so všetkými intervenciami počas po-čiatočného štádia ľudského života, ako sú napríklad umelé (mimotelové) oplod-nenie či výskum a experimenty na em-bryách s terapeutickým účelom.(3) Vý-znamná je tá skutočnosť, že termín pre-embryo sa v bibliografii začal uvádzať až od roku 1986, pričom je bezprostredne spojený s požiadavkou mnohých ved-cov, ktorí sa domáhali legalizovania vý-skumu ľudského embrya.(4)

Avšak jednou z najpolemickejších tém bioetiky je potrat (abort, novšie umelé prerušenie tehotenstva, interrup-

2) Stojí za zmienku uviesť, že Ministerstvo spravodlivosti Helénskej republiky (Grécka) vzalo na vedomie pripomienky Komisie pre bioetiku Pravoslávnej cirkvi v Grécku vo veci používania príslušnej terminológie a pri poslednej úprave návrhu zákona bol pojem genetický materiál zrušený.

3) Pozri BRECK, J.: The Sacred Gift of Life. Orthodox Christianity and Bioethics. Crestwood, New York 1998, s. 129.

4) A. J. McEVOY tvrdí, že termín preembryo vznikol účelne vo Veľkej Británii, aby bolo umožnené obchádzanie možných právnych obmedzení vo výskume embryí. Pozri jeho dielo s názvom Embryo definitions. In: Nature, č. 336/1998, s. 198.

114


cia). Aj keď potrat ako taký nepredsta-vuje určitú novú metódu biotechnoló-gie, pretože je známy už od najstarších čias, predsa predstavuje jeden veľmi vážny a zložitý problém, ktorý pretrváva dodnes a rozdeľuje tak politikov, práv-nikov, lekárov, filozofov či te-ológov, ako aj verejnú mien-ku. Zatiaľ čo pojmy potrat a abort sa po-užívajú ako synonymá pre pomenovanie dobrovoľného o d s t r á n e n i a „nežiaduceho“ embrya z maternice,(5) v legislatívnych dokumentoch, predovšetkým vďaka aktivitám zástancov potratov, je upred-nostňovaný termín umelé prerušenie te-hotenstva alebo interrupcia. Je potreb-né dodať a zdôrazniť, že pojmy potrat a abort majú zreteľný záporný význam, ktorý spočíva v skutočnosti ukončenia života v maternici ženy, teda smrti die-ťaťa. Naopak, pojem umelé prerušenie tehotenstva prezentuje taký termín, ktorého zámerom je z negatívneho vnímania prestaviť neutrálne chápanie uskutočňovaného zákroku, čo – ako dnes aj vidíme – prispieva k nestran-nému až ľahostajnému prístupu k tejto vážnej otázke.

Samozrejme, tento pojem má len ambíciu byť neutrálny. Ak sa na celú skúmanú problematiku pozrieme z poh-

ľadu „práva“ ženy ako potenciálnej mat-ky – čo obhajujú zástancovia liberálnych postojov – vychádza takýto záver: „Nič dramatické a zásadné sa nedeje“, žena môže otehotnieť neskôr a dochádza „iba“ k časového posunu, teda oddiale-

niu tehoten-stva. Takto chápané ume-lé prerušené tehotenstvo môže kedy-koľvek „po-k r a č o v a ť “ . Napriek zdan-livej neut-rálnosti toto p o m e n o v a -nie zreteľne

uprednostňuje jednostranný a určujúci pohľad ženy ako potenciálnej matky, čím sa preferuje jej výsadné postave-nie, hľadí sa na jej „právo“ a rieši sa jej „problém“, čo má byť v konečnom dô-sledku tým najrozhodujúcejším argu-mentom v prospech potratu. Ak by sme na základe takto fungujúcej „logiky“ roz-mýšľali v kontexte manželstva, potom z pohľadu „práva“ jedného z manželov by sa napríklad vražda druhého manžela mohla nazývať umelé prerušenie man-želstva (!). Následne by sme podobne ako pri umelom prerušení tehotenstva mohli uvažovať aj nad otázkou časovej hranice, teda dokedy by takýto „zákrok“ mohol byť považovaný za legitímny...

V celej takto interpretovanej proble-matike ohľadom tzv. umelého preruše-nia tehotenstva sa zamlčuje jedna vážna

5) Existuje aj prirodzený potrat (abortus spontaneus – samovoľný, spontánny potrat), ktorý sa chápe ako predčasné ukončenie tehotenstva z prirodzených príčin pred dosiahnutím života-schopnosti plodu, t. j. ide o potrat bez vonkajších príčin.

115

ROČENKA 2014 -a principiálna skutočnosť, ktorá odha-ľuje celú pravdu, a to, že ide o zákrok dobrovoľného zabitia embrya, teda človeka. Ak z pohľadu ženy hoci by sme aj pripustili, že ide o prerušenie tehoten-stva, z pohľadu embrya a budúceho plo-du, teda človeka, ide o ukončenie teho-tenstva, t. j. smrť človeka v jeho ranom štádiu vývoja. To znamená, že jedineč-ný a vskutku neopakovateľný život bol tak definitívne ukončený a nikdy nebude môcť pokračovať! Pravda je taká, že hoci žena opäť otehotnie, vždy ide o „nový“ život a teda aj človeka, ale ten „starý“ už zani-kol, pretože bol násilne ukon-čený potratom – vraždou.

V tomto kon-texte uvádzame názor význam-ného cirkevného predstaviteľa, gréckeho metropolitu Chrysostoma (Zafirisa), ktorý o použí-vaní termínu umelé prerušenie tehoten-stva hovorí: „Nie je potrebné, aby sme pozlátkou okrášľovali návnadu v snahe vyhýbať sa používaniu pojmov potrat či abort a namiesto nich zámerne podsú-vali zdanlivo prijateľnejší termín umelé prerušenie tehotenstva. Musíme sa na-učiť byť smelí, odvážni, úprimní a sta-toční pomenovať veci tými pravými menami, a nie klamstvom alebo faloš-ným pomenovaním.“(6)

Z toho, čomu sme sa v tomto krát-kom článku o základných termínoch či

pojmoch v kontexte bioetiky venovali, dochádzame k záveru, že pojmy, ktoré rezonujú v oblasti bioetiky, nie sú vždy správne, presné, dokonca ani „neutrál-ne“. V určitých prípadoch výber samot-ných pojmov utajuje privlastnenie ur-čitého konkrétneho chápania či teórie a v podstate predurčuje etické posu-dzovanie. V iných prípadoch sa pojmom prisudzuje jednostranný dôraz na urči-tú skutočnosť, čo nepriamo naznačuje, že uvedená skutočnosť je z etického pohľadu veľmi dôležitá. Používaná ter-

minológia v bio-etike má veľký význam, pretože vo veľkej miere prispieva k for-movaniu etické-ho postoja, čo má za následok aj duchovné konzekvencie. Z tohto dôvodu sa domnievame,

že samotný výber pojmov si právom zaslúži väčšiu pozornosť a náležitú in-terpretáciu, ktorá nebude nič ukrývať, zatajovať, naopak, bude pravdivá, pres-ná a zároveň nekompromisná, pretože všetky bioetické otázky priamo a bez-prostredne sa dotýkajú samotnej pod-staty ľudského života a jeho tajomstva ako Božieho daru. Len ak človek dokáže správne chápať to, čo sa „za oponou“ v skutočnosti odohráva, akými postup-mi a k akým záverom dochádza, len vtedy sa bude môcť správne a v súlade s kresťanským učením aj rozhodovať.

Miroslav ŽUPINA

6) ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΖΑΦΕΙΡΗΣ: Αι αμβλώσεις και η Ορθόδοξος Εκκλησία. Θέσις και αντίθεσις. Αθήνα 1991, s. 101.

116


Zoznam bibliografických odkazov:ΒΑΝΤΣΟΣ, Μ.: Η σημασία της ορολογίας

στη Βιοηθική. In: Επιστημονική επετηρίδα θεολογικής σχολής, č. 9. Θεσσαλονίκη 2004, s. 147-160.

BRECK, J.: The Sacred Gift of Life. Ortho-dox Christianity and Bioethics. Crest-wood, New York 1998.

ΜΑΝΤΖΑΡΙΔΗΣ, Γ.: Χριστιανική Ηθική II. Θεσσαλονίκη 2009.

McEVOY, A. J.: Embryo definitions. In: Nature, č. 336/1998, s. 198.

SCOUTERIS, Κ.: «Bioethik und die Ethik der Orthodoxie». In: Una Sancta, č. 55/2000, s. 166-173.

ŠIPOVÁ, M.: Sociálna otázka interrup-cie. In: Pravoslávny biblický zborník, zv. III/2011. Gorlice 2011, s. 45-54.

ΖΑΦΕΙΡΗΣ, Χ.: Αι αμβλώσεις και η Ορθόδοξος Εκκλησία. Θέσις και αντίθεσις. Αθήνα 1991.

ŽUPINA, M.: Pojmy osoba a dôstojnosť a ich význam v bioetike. In: Acta Patris-tica, č. 8. Prešov 2013, s. 3-12.

ŽUPINA, M.: Význam terminológie v bioetike. In: Pravoslávny teologický

zborník, zv. XXXIX (24). Prešov 2013, s. 60-70.

Internetové zdroje:Κλωνοποίηση εμβρυονικών κυττάρων.

In: Κέντρου Βιοϊατρικής Ηθικής και Δεοντολογίας. (online). [cit. 2013-07-08]. Dostupné na internete: <http://www.bioethics.org.gr/03 _frame.html>.

ŠIPOVÁ, M.: Pohľad Pravoslávnej cirkvi na nenarodený ľudský život. In: Pra-wosławie jako czynnik odnowy trady-cyjnych wartości chrześcijańskich w Unii Europejskiej. Międzynarodowa konferencja naukowa, 27 listopada 2012 w Szymbarku. Gorlice 2012, s. 216-229. (online). [cit. 2013-07-06]. Dostupné na internete: <http://www.okp-elpis.pl/ book,open,1803,0,Miedzynarodowa _konferencja_nauko-wa_PRAWOSLAWIE_JAKO_CZYN-NIK_ODNOWY_TRADYCYJNYCH_WARTOŚCI_CHRZEŚCIJAŃSKICH_W_UNII_EUROPEJSKIEJ_.html>. ISBN 978-83-63055-11-0.

Čítajte a rozširujte mesačník Pravoslávnej cirkvi na Slovensku

Príspevok na odber časopisu 6,- EUR + poštovné 6,- EUR. Objednávky: Telefonicky: 051/7724 736, 0915 967 299, E-mailom:[email protected]

Úhradu predplatného: prevodným príkazom na č.ú.: 0096292967/0900, poštovou poukážkou alebo v hotovosti priamo v redakcii.

Po predplatení je možné zasielať časopis v elektronickej podobe na e-mailovú adresu, či si ho stiahnuť vo formáte PDF z internetu zo stránky www.ocam.orthodox.sk.

Odkazsv. Cyrila a Metoda

Zapov¡tsv. Kirila ¡ Meçod¡ä

117

ROČENKA 2014 -

Zapov¡tsv. Kirila ¡ Meçod¡ä

Kľačať či nekľačať?„Taže vsi tu izberemsja, na kolinach pomolimsja“.

(A.Duchnovič)

„...kolína prekloňajušče Christú, po-dajúščemu mír dušám nášym.“

(Kanon Vozdvižénija Čestnaho Kresta, Písň 5)

„...moľbý prinosíty Tebí, v výi i kolín preklonenijích...“

(molitva v Nedíľu Pjatdesjátnicy na večerni)

Je veľmi krásne a múdre, ak si naši ve-riaci a mládež všíma to, čo je dobré a zbož-né aj v iných pravoslávnych krajinách, no pritom by nemala zabudnúť aj na to, čo je dobré a zbožné u nás.

Veľmi sa teším, ak vidím mladých cho-diť často na spoveď, robiť poklony, učiť sa nové zbožné piesne, stretávať sa na púťach či na vsenočných bdeniach, pri-pravovať kolyvo atď. No pritom všetkom

treba mať v úcte to, čo nám zanechali naši pradedovia. A jedným z takýchto znakov bohoúcty je aj kľačanie na svätej liturgii, ktoré, žiaľ, z mnohých našich chrámov akoby sa pomaličky vytrácalo. Argumen-tov je mnoho, počnúc tým, že v niekto-rých pravoslávnych krajinách tiež nekľa-čia, tak prečo by sa malo u nás, a končiac názormi, že je to zbytočné ukazovanie a predvádzanie sa, veď Bohu predsa nej-de o kolená.

No aj keď má Pravoslávna cirkev sta-novené radostné dni a obdobia, kedy sa v chráme nekľačí a nerobia sa zemné poklony (od Voskresenija Christovho po večerňu na Sošestvije Svjataho Ducha, od Roždestva Christovoho do Bohojavlenija, v nedele a Hospodské sviatky), pre pravo-slávneho človeka má byť kľačanie niečím úplne samozrejmým. Na potvrdenie tých-to slov vám predkladám časť článku od človeka, ktorý nielen prednáša dogmati-

118


ku na bohosloveckej fakulte, ale dogmy i svoje názory potvrdil aj svätosťou svojho života. Je ním otec Justín Popovič, ktorý sám mnohokrát prekľačal celú svätú litur-giu. Jeho slová sú reakciou na kritiku jed-ného mladého duchovného, ktorý s nevô-ľou pozeral na kľačanie, metánie (poklony) a bytie sa do pŕs jednoduchých ľudí.

„Kľačaním vyjadrovať svoje nábožen-ské pocity nie je nič nové, ale, naopak, sta-ré ako prvá modlitba prvého človeka, a ak nie toľko, tak nepochybne staršie ako get-semanská modlitba Hospodina nášho Isu-sa Christa, lebo je vo svätom Evanjeliu po-vedané: „...I pokloň kolína moľaščesja...“ (Lk 22, 41), no nie len kľaknúc, no aj činiac metánie, lebo je povedané sväto a žalost-ne: „Padé na licé Svojé, moľásja i hlahóľa: Otče Mój, ašče vozmóžno jesť, da mimoí-det ot Mené čáša sijá: obáče ne jákože Áz choščú, no jákože Tý“ (Mt 26, 39).

Pre nášho Hospodina nebola neprí-jemná a ťažká modlitba mýtnika, ktorý „bijáše pérsi svojá, hlahóľa: Bóže, milos-tív budi mni hríšniku“ (Lk 18, 13) - prečo je potom nepríjemná a neľúbezná pre nášho mladého otca duchovného, pre mladého sluhu Christovho? Spasiteľ kvôli takejto modlitbe nielen pochválil mýtni-ka, ale ho aj ospravedlnil a spasil: „Hlahó-ľu vám, jáko sníde séj opravdán v dóm svój“ (Lk 18, 14).

Ak človek nahliadne do života hoci- ktorého pravosláveho svätca, bude mu ešte jasnejšie, prečo Hospodin „oprav-dal“ (ospravedlnil, odpustil, dal mu za

pravdu - pozn. prekl.) mýtnika. Aby sa člo-vek nepohoršoval a nemýlil v hodnotení náboženskej skúsenosti toho druhého, je potrebné, aby ho preveroval skúsenosťou Hospodina Christa, svätých apoštolov a podvížnikov.“

Nech tieto slová pomôžu aj našim bo-hoslovcom a mládežníkom, aby po vojde-ní do chrámu či počas spievania „ Svjat, Svjat, Svjat“ nekľačali len staré a vycho-dené kolená našich babičiek a dedov, ale aj mladé kolená túžiace chodiť cestami Pravoslávia.

Jerej Peter Savčak

(s použitím diela: Vladyka Nikolaj i otac Justín o sv.Liturgii i Pričešču)

119

ROČENKA 2014 -

Pravoslávna cirkevná obec v Choňkov-ciach je súčasťou Sobraneckého arcideka-nátu Michalovsko-košickej pravoslávnej eparchie. Obec Choňkovce leží v Podvi-horlatskej pahorkatine v nadmorskej výš-ke okolo 218 m. V roku 2004 oslávila 600 rokov prvej písomnej zmienky o tejto obci. Táto obec jestvovala už pred rokom 1409 a žilo v nej valašské obyvateľstvo s rodinou miestneho keneza. Choňkovce patria do Užskej župy a okresu Sobrance. Obec pat-rila k panstvu Michalovce – Tibava. V roku 1715 mali vodný mlyn a 16 poddanských domácností. V roku 1828 mala 42 domov a 419 obyvateľov. Najviac obyvateľov mala obec v roku 1961 888 obyvateľov. Žili tu poľnohospodári a drevorubači. V rokoch 1939 – 1944 obec bola pod Maďarskom. Murovaný chrám je tu zo začiatku 19. sto-ročia (Vlastivedný slovník obcí na Slovensku I. diel, Bratislava 1977, s. 482). V minulosti tu bol hrad, dodnes sú viditeľné jeho múry na kopci nad Choňkovcami, ktorý si dali postaviť šľachtici z Tibavy. Hradné rozvali-ny sú po pravej strane, za dedinou Choň-kovce, keď ideme smerom do Podhoroďa (Uličný, F.: Dejiny osídlenia Užskej župy, Prešov 1995, s. 236).

Meno dediny Choňkovce vzniklo od osobného mena Choňko, prvého dedič-ného richtára vo vznikajúcej dedine. Prvá správa o Choňkovciach sa zachovala z roku 1409. Dedina jestvovala už pred týmto rokom a žilo v nej valašské obyvateľstvo aj valašský richtár podľa valašského prá-va. Valasi boli všetci pravoslávneho vie-rovyznania. Na prelome 16. a 17. storočia Choňkovce boli stredne veľkou až veľkou

dedinou s takmer výlučne poddanským obyvateľstvom. „V dedine postavili chrám možno v 15.- 16. storočí, prípadne v prvej polovici 18. storočia. V polovici 18. storočia tam pôsobili gréckokatolícki farári, koncom 18. storočia údajne pravoslávni duchovní. Obyvateľov dediny však považovali za Slo-vákov“ (Uličný, F., cit. dielo, s. 93-94). Takže nemajú pravdu tí, čo tvrdia, že na Sloven-sku neboli pravoslávni veriaci pred úniou a aj po únii. Okrem toho má to aj svoju logiku, veď načo by boli zavádzali úniu, keď už tu vraj mali byť uniati-gréckokato-líci. „S usadením valašského, rumunského a rusínskeho obyvateľstva sa v tomto kraji trvalo udomácnilo grécko-byzantské ná-boženstvo so staroslovienskym bohoslu-žobným jazykom, ktorého kodifikátormi boli misionári Konštantín a Metod, teda pravoslávie. O nepochybnom, avšak vý-lučnom vzťahu Valachov s pravoslávnym náboženstvom svedčí to, že vyznávačov pravoslávia možno v 15.- 16. storočí do-kázať iba vo valašskom prostredí, čo však jestvovalo od 14. storočia.

Pravoslávni duchovní platili daň pred aj po uzavretí cirkevnej únie, čím sa podstat-ne odlišovali od farárov rímskokatolíckych a protestantských.

Historici tvrdia na základe archívnych materiálov, ako napríklad aj Ferdinand Uličný v spomínanej knihe, že aj v iných dedinách Užskej a aj v iných župách na ce-lom Slovensku boli pravoslávni duchovní, veriaci a chrámy, ešte aj v 18. st. a neskôr. V tom čase, ako píše Uličný, boli pravosláv-ni veriaci, cirkevné obce a chrámy v okrese Sobrance v obciach Beňatina, Jasenov, Ko-

Historický pohľad do pravoslávnej cirkevnej obce Choňkovce, okr. Sobrance

120


romľa, Úbrež a aj v iných okresoch na vý-chodnom Slovensku. Na to mohol vplývať vydaný Tolerančný patent, ktorý umožňo-val aj pravoslávnym veriacim mať duchov-ných, konať bohoslužby, budovať chrámy; bolo zrušené tvrdé poddanstvo, zakázala sa náboženská perzekúcia a tak isto aj zru-šenie telesného trestu palicovania – dere-šovania poddaných. Aj v Užskej župe zúril neraz mor, takže aj vyberači dani sa často obávali ísť do dedín.

Gazdov bolo v Choňkovciach 26, želia-rov 3, platili po jednom viku zrna, druhé viko - započítavali sa zeme dané duchov-nému. Na filiálkach Koňuš bolo 12 gazdov, v Priekope 14 gazdov, Beňatine 5 gazdov a v Tibave 7 gazdov. Z týchto filiálok 2 gaz-dovia platili duchovnému a tretí platil kan-torovi viko zrna. K spovedi spôsobných bolo v Choňkovciach 219 veriacich, v Ko-ňuši 70 veriacich, v Priekope 80 veriacich, v Beňatine 74 veriacich a v Tibave 82 ve-riacich. Duchovný vyučoval náboženstvo.

Matrika sa viedla len krstených. Mali vaňu v chráme na krstenie. Pôrodná babička bola prisahaná. Kantor bol syn duchovné-ho, ktorý býval vo farskom dome, ktorý vy-budoval jeho otec, na farnosti má tretinu zeme. Kostolník bol tiež syn duchovného, zvonenie bolo 3x denne.

Chrám tu bol drevený, ale teraz je murovaný z kameňa, no ešte nedokon-čený. Ikony sú všetky staré, myslím si, že prenesené pravdepodobne z dreveného chrámu, ktorý tu bol. Antimins od biskupa Bizancia. Čaša cinová. Ciborium drevené. Bohoslužobné knihy sú všetky aj náučná - Kľuč Cirkvi. Chrám je zasvätený Zvestova-niu Panne Márii. Zvony dva. Chrám nemá žiadny prijem.

Pri sčítaní ľudu v roku 2001 Choňkovce mali 617 obyvateľov, z toho 269 rímsko-katolíkov, 265 gréckokatolíkov, 68 pravo-slávnych, 2 evanjelikov, 1 nezistený, 12 bez vyznania. V Tibave sa k Pravoslávnej cirkvi prihlásilo 11 obyvateľov a v Priekope 14,

121

ROČENKA 2014 -aj napriek tomu, že v Priekope a v Tibave sa už neslúžia pravoslávne bohoslužby od roku 1968 (Štatisticky úrad Slovenskej re-publiky. Sčítanie obyvateľov, domov a by-tov 2001. Základné údaje. Náboženské vy-znanie obyvateľstva, s. 156-157).

Obnovený Pravoslávny farský úrad za-čal v Choňkovciach fungovať v roku 1951 a stalo sa to tým, že štát v roku 1949 po-stavil gréckokatolícku cirkev mimo zákon a 28. apríla 1950 sa konal v Prešove snem gréckokatolíckych duchovných a veriacich, ktorý zrušil úniu z roku 1646 a štát akcep-toval toto rozhodnutie, ba ho aj podporil. Na požiadanie veriacich v Choňkovciach a filiálnych obcí sa začali pravoslávne bo-hoslužby vykonávať v decembri roku 1951. Do roku 1965 tu bol starý kalendár a od tohto roku 1965 sú na tejto cirkevnej obci vykonávané bohoslužby podľa gregorian-skeho, nového kalendára. Niekoľko ve-riacich nechcelo sviatkovať podľa nového kalendára. Filiálna obec Koňuš ostala pri starom kalendári. V roku 1968 tu zrušili štátne úrady Pravoslávny farský úrad a bol znovu obnovený až v roku 1999. Aj takým-to spôsobom sa bojovalo proti Pravosláv-nej cirkvi na Slovensku.

V roku 1968 sa aj cirkevná obec Choň-kovce stala miestom, kde sa nenávisť a nevraživosť jedného náboženstva k dru-hému (katolíci a pravoslávni) prejavili aj v každodennom živote vďaka niektorým štváčom. Najviac to pocítil miestny pra-voslávny duchovný Mgr. Pavol Mucha, veľmi skromný, mierumilovný a dobrý človek, aj so svojou rodinou, ktorý to ani nemohol vydržať, keď bol aj miestnym rozhlasom vyzývaný, aby opustil túto obec, ktorú nakoniec aj opustil a odišiel. Je mi to aj nepríjemné o tom písať, ale keď to bolo tak. Potom žil v Lastomíre so zdravotnými ťažkosťami, vďaka aj tomuto

duchovnému ubíjaniu, ktorému sa mu tu dostalo v roku 1968.

Aj keď pravoslávnych veriacich v Choň-kovciach a na filiálkach v tom čase bola prevažná väčšina, predsa cirkevnú obec v Choňkovciach zrušili a aj keď Okresná ko-misia rozhodla, že bude v Koňuši, Vsl. KNV, odbor školstva a kultúry v Košiciach zo dňa 17. júla 1968 číslo: kult. 208/1968 cirk., bol zrušený štátny súhlas, ktorým bol zriadený Pravoslávny farský úrad v obci Choňkov-ce, okres Michalovce. Pravoslávni veriaci na tejto cirkevnej obci vo väčšine nechce-li vyvolávať nepokoje a násilnosti, tak ich viedol ich duchovný Pavol Mucha. Grécko-katolíci za pomoci rímskokatolíkov násilne prevzali chrám v Choňkovciach, v ktorom sa vykonávali pravoslávne bohoslužby, preto pravoslávni veriaci sa zhromažďovali pred chrámom na bohoslužby, potom na fare a neskôr išli do domu veriacej Ruženy Kupcovej. Malo to byť do tej doby, pokiaľ nebude rozhodnuté o spoločnom užívaní chrámov. Teda cirkevná obec nezanikla, ale fungovala a bohoslužby sa slúžili a predsa cirkevnú obec takticky zrušili.

Okresná správna komisia pre cirkevné otázky v Michalovciach na svojom zasad-nutí prerokovávala odvolanie Eparchiálnej rady pravoslávnej cirkvi a veriacich z obce Choňkovce a Koňuš, k čomu prijala násled-ne uznesenie: Vo farnosti Choňkovce, na filiálke Koňuš, bude systemizovať farský úrad pravoslávnej cirkvi s tým, až bude do-riešený problém spoločného užívania kos-tola. Zrušenie Pravoslávneho farského úra-du v Choňkovciach štátnymi úradmi malo za cieľ likvidovať tu Pravoslávnu cirkev. To sa im nepodarilo, len sa im podarilo vysoko znížiť počet pravoslávnych veriacich. Osla-biť farnosť sa im podarilo a rozbiť ju chceli preto, že kedysi to bola silná farnosť a vadi-lo im to, že slúžili podľa starého kalendára

122


a až v roku 1965 prešli na tlak zo štatnej správy na nový kalendár a za tým sa skrý-vali nie veriaci, ale niekto iný. Silnú farnosť chceli zničiť, alebo aspoň oslabiť a to sa im podarilo. No aj napriek tomu postavili si nové pravoslávne chrámy. Pri každom tom tlaku sa strácali veriaci z východného obradu.

Pravoslávnych nedopustili do chrá-mu a svoje bohoslužby vykonávali v ná- hradných priestoroch, pri chráme, na fare a v rodinnom dome, ktorý pre tieto účely láskavo poskytla sestra Ružena Kupcová. Pravoslávni veriaci z Choňkoviec, Koňuša a Priekopy dňa 18. 8. 1971 píšu na ONV v Michalovciach, že na vyriešenie syste-mizácie pravoslávnej farnosti Choňkovce - Koňuš čakajú 3 roky a že podmienky boli už dávno splnené, spolu slúženie chrámov Choňkovce a Koňuš, ale systemizácia pra-voslávnej farnosti nie je. Darmo písali ve-riaci, kurátori, biskup michalovský Cyril, biskupský úrad v Michalovciach a metro-

polita Dorotej z Prahy, písali jednotlivo aj spoločne, ale nič sa nedialo. Na rozhodnu-tie o farnosti sa už zabudlo. Dňa 6. augusta 1990 na sviatok Preobraženia – Preme-nenia Hospoda Isusa Christa pravoslávni veriaci boli vymknutí z chrámu. Nejaký čas sa modlili pred chrámom. Zachovali si svo-ju pravoslávnu vieru, učenie apoštolskej Cirkvi a všeobecných snemov. Statočne znášali a dodnes znášajú všetko, každú horkosť, čo im nadelili v 20. storočí. Nako-niec sa všetko dobre vyriešilo, pravoslávni veriaci si postavili nový chrám v Choňkov-ciach aj v Koňuši, škoda, že sa tak nestalo aj v Priekope, ale cesty Božie sú nevyspy-tateľné, možno že sa to stane neskôr. Ve-riaci, aj keď nemali duchovného správcu, rozhodli sa v Choňkovciach postaviť si svoj chrám a podarilo sa im to medzi prvými v Michalovskej eparchii. Projekt chrámu vyhotovila v júli 1991 Ing. Stanislava Hor-ňáková z Košíc. V roku 1991 po vybavení všetkých potrebných náležitostí a po vy-

123

ROČENKA 2014 -daní stavebného povolenia, následne na pozemku v strede obce, ktorý pre výstav-bu darovala rodina Jacková, sa začali prvé stavebné práce. Tento nový chrám bol zasvätený sviatku Preobraženia Hospoda našeho Isusa Christa - Premenenia Pána nášho Isusa Christa. Preto, lebo práve na tento sviatok dňa 6. augusta 1990 boli pra-voslávni veriaci v Choňkovciach vyhnaní aj zo svojho starého chrámu.

Objekt chrámu je riešený v tradičnom poňatí a nadväzuje na byzantský staveb-ný sloh. Chrám pozostáva z predsiene, chrámovej lode a oltárnej časti. Pôdo-rys chrámu má tvar kríža. Oltárna časť je orientovaná na juho - východ. Pri výstavbe chrámu v hojnom počte pomáhali veriaci aj z iných cirkevných obcí, tiež naši boho-slovci, študenti Pravoslávnej bohoslovec-kej fakulty v Prešove a mládežníci a členo-via Pravoslávneho bratstva na Slovensku Syndesmos. Dňa 10. októbra 1993 vysvätili tento chrám Jeho Blaženosť Dorotej, arci-biskup pražský, metropolita českých krajín a Slovenska, Jeho Preosvietenosť Kryštof, biskup olomoucko-brnenský, a Jeho Preos-vietenosť Ján, biskup michalovský, za účas-ti duchovenstva a veriacich.

Po zakúpení a nainštalovaní zvonov bolo posvätenie zvonov pre nový chrám. V roku 1998 nainštalovali nový štvorrado-vý ikonostas bez ikon, dar sestry Ruženy Kupcovej. Ikonostas zhotovil majster – rez-bár Josif Jakovič Dovhanič zo Zolotarena neďaleko Chustu na Zakarpatskej Ukrajine. Ikony do ikonostasu boli zakúpené z darov veriacich v roku 2001-2004 a napísal ich ikonopisec Vladimír Kosťuk z Košíc. Dňa 3. 10. 2004 bola aj posviacka v tomto chráme Premenenia Pána nového ikonostasu.

Od roku 1950 tu pôsobili títo pravo-slávni duchovní:Neobsadené 1950

Ján Meško 1951-1954Mikuláš Sobota 1954-1955 administrátor

zo SobraniecJán Tutko 1955-1960Mikuláš Sobota 1960 administrátor

zo Sobraniec Pavol Mucha 1960-1968Juraj Červený 1963 - administrátor z Hli-

víšťJozef Nadzam 1968-1971 administrátor

z PodhoroďaPeter Semanco 1971 administrátor z Mi-

chaloviecJozef Frický 1971-1972 administrátor z Niž-

nej RybniceJuraj Mitrik 1972-1974 administrátor z Niž-

nej RybniceJán Hatrak 1974-1983 administrátor z Niž-

nej RybniceLadislav Kiráľ 1983-1984 administrátor

z Nižnej RybniceŠtefan Ciba 1984-1984 administrátor z HlivíšťBohuslav Senič od 15.10. 1984-17.8.1998

administrátor z Nižnej RybniceLadislav Fedor 1998-1999 administrátor

z PodhoroďaVitalij Krasij 1999-2009 znovu ustanovenie

Pravoslávneho farského úradu v Choň-kovciach, Vitalij Krasij tu bol vysvätený za kňaza a ustanovený za správcu cir-kevnej obce.

Štefan Horkaj 2009 - dodnes administra-tor z Michaloviec. V každej cerkvi, v chráme vedú bohosluž-

by nielen veriaci, ale aj nebeskí anjeli, dnes je to už potvrdené zvukovým pozadím. Nech aj cerkev – chrám v Choňkovciach a zvony, ochraňujú všetkých obyvateľov obce a jej okolia, aby sa všetkým obyvateľom v tejto cirkevnej obci vždy dobre darilo, aby ich šťas-tie nikdy neopustilo, aby boli zdraví, spokojní, šťastní a aby im nikdy nič nechýbalo.

Prot. ThDr. Štefan Horkaj

124


Správa o činnosti BPM na Slovensku - SYNDESMOS

„Nechajte maličkých prichádzať ku mne, lebo takých je Kráľovstvo nebes-ké“. Týmito slovami nám samotný Spa-siteľ dáva najavo, že neprišiel vykonať svoje spasiteľské dielo len pre dospelých a starých, ale aj pre tých najmenších. Od počiatku boli v Christovej Cirkvi aktívni aj členovia mladšej generácie, ktorí neraz, ak bolo treba, položili za ňu aj svoj život a boli tak odmenení ven-com mučeníckej slávy.

Bratstvo pravoslávnej mládeže na Slovensku – SYNDESMOS (ďalej Bratstvo) začalo písať svoju históriu už pred viac ako 20. rokmi, presnejšie v máji 1990 a o dva roky neskôr vstúpilo do radov celo-svetového združenia mladých pra-voslávnych ľudí - SYNDESMOS. Od svojho samotného počiatku sa snaží vytvoriť priestor, kde sa môžu mladí členovia Cir-kvi realizovať a naplno rozvíjať dary, ktoré dostali od Spasiteľa, na jej blaho.

Na sklonku minulého roku bolo zvo-lené nové vedenie Bratstva. Voľby sa uskutočnili na riadnom Valnom zhromaž-dení, ktoré sa konalo dňa 29. decembra 2012. Valné zhromaždenie je vždy akýmsi vyvrcholením a kalkuláciou všetkých na-šich činností, úspechov aj neúspechov za uplynulý rok. Do nového vedenia boli zvolení :

Prezident: Mgr. Ivo Petrovaj. Viceprezidenti: Mgr. Alexander Haluš-

ka, Mgr. Marcela Hvižďáková, Bc. Jozefína Polakovičová.

Dozorná rada: o. Mgr. Ján Biloruský, Ľuboš Savčák a Ing. Mgr. Vladimír Gerka.

Edičná rada: Jana Kobanová, Maroš Hopta, Sofia Mitríková, Roman Daňo a Viera Čabiňáková.

Duchovní pre Prešovskú pravoslávnu eparchiu: o. Mgr. Peter Savčak a o. Mgr. Boris Hrustič.

Hneď prvou veľkou akciou no-vého vedenia Bratstva bolo

organizovanie osláv Sveto-vého dňa BPM. Oslavy sa uskutočnili 9. februára v Michalovciach, za účasti oboch našich archijerejov: arcibiskupa prešovského

a Slovenska Rastislava a ar-cibiskupa michalovsko – ko-

šického Juraja. Medzitým mládežníci na svojich

cirkevných obciach roznášali slová kolied po obydliach našich veriacich a v chrá-moch.

V zimnom čase sa uskutočnilo aj du-chovné stretnutie v Ľutine, na pamiatku otca Solovjeva, kde počas kázne nášho mládežníka sme sa dozvedeli viac o jeho aktívnej práci na tejto cirkevnej obci v ro-koch 1931-1939.

16. februára organizovali sninskí mlá-dežníci veselicu, ktorá bola plná zábavy, súťaží a smiechu. Veľké ďakujem patrí ot-covi Igorovi Kerekaničovi za jeho podporu a ochotu.

Koncom februára sa naši košickí mlá-dežníci rozhodli navštíviť svojich kolegov a kamarátov zo Sloviniek a zorganizovali spoločnú lyžovačku a sánkovačku v Slo-

125

ROČENKA 2014 -vinkách. V tomto mesiaci sa odštartovala aj umelecká súťaž Cyrolometodiáda, kto-rú si zobrali pod patronát naši humenskí mládežníci. Súťaž trvala až do 15. mája a výsledky boli vyhlásené počas Dní detí v Prešove.

1. marca sa uskutočnila už tradičná akcia nášho Bratstva a tou bol Ples, ktorý sa konal v Prešove. 15. marca sa konalo už tradične duchovné stretnutie v La-domirovej, tentokrát na tému: Vladyka Sáva a Miľkovský monastier (Srbsko). Za túto akciu vďačíme otcovi duchovnému Pavlovi Kačmárovi a domácim veriacim, ktorí nás vždy vrúcne privítajú i pohostia. V marci sa naši mládežníci prezentovali aj v Trebišovskej mestskej knižnici, kde sa hravou formou snažili deťom priblížiť putovanie našich vierozvestov sv. Cyrila a Metoda. Výsledok tejto práce sme mali možnosť vidieť v televíznej relácii Orien-tácie na STV. Poslednou akciou tohto mesiaca bola košická Pravoslaviáda pre našich najmladších mládežníkov.

V mesiaci apríl sa uskutočnili dve pekné akcie. Jednou bola prednáška do-ktorky Márie Belovičovej z Bardejova na tému Vladyka Lavr, ktorá sa uskutočnila na Pravoslávnom kňazskom seminári. Už 8. ročník veľkej akcie sa odohral v Medzi-laborciach a bol ňou Prednes duchovnej poézie, prózy a spevu.

V máji sme oslávili svetlé Christovo Vzkriesenie, a tak sa na 10. deň zišli naši mládežníci na tradičnej akcii Antipascha, ktorú organizujú košickí mládežníci. Ten-to mesiac sa však niesol aj v duchu osláv príchodu sv. Cyrila a Metoda na Veľkú Moravu. Naše Bratstvo podalo pomocnú ruku českému Bratstvu a pomáhalo pri organizovaní slávnostnej liturgie 26. mája za prítomnosti patriarchu Bartolomeja I. Konštantínopolského v Mikulčiciach,

ktorou vyvrcholili tieto oslavy. Bola to trojdňová akcia, na ktorej sa zúčastnilo 10 našich mládežníkov a týmto chceme vy-jadriť poďakovanie českým mládežníkom za krásne privítanie aj celkovú starostli-vosť počas trvania celej akcie.

Jún sme tradične odštartovali Dňom detí, ktorý organizujeme pre všetkých, od tých najmenších až po najstarších. Teší nás, že táto akcia nestráca na atraktivite a každým rokom je nás stále viac a viac, tohto roku viac ako 250. Pre všetkých bolo pripravené prekvapenie v podobe prezentácie Hasičského a záchranného zboru. Hneď na druhý deň naše vedenie navštívilo aj michalovsko – košickú epar-chiu, ktorá v spolupráci s OZ Pro – Ortho-dox zorganizovalo Deň detí pod názvom „Deň detí na Ranči“ v Pozdišovciach. 9. júna mládežníci z Humenného pripravili športový deň pre deti z ich cirkevnej obce. Koncom júna sa Bratstvo snažilo pomôcť Spolku sv. Jána Šanghajského a Sanfran-ciského spropagovať aj podporiť svojou účasťou duchovné stretnutie v Bardejov-ských Kúpeľoch.

Mesiace júl a august sa niesli v duchu našich už tradičných púti. Prvou z nich bola púť z Medzilaboriec do Krásneho Brodu na počesť sviatku čestného a sláv-neho proroka Jána Krstiteľa. Ďalšou z pútí bola už všetkým známa púť zo Spišskej Novej Vsi do Levoče, ktorú organizujú spišskí mládežníci 13. – 14. júla. Títo mlá-dežníci však nelenili a hneď 9. augusta pre nás pripravili ďalšiu púť do Spišskej Novej Vsi z Levoče na sviatok sv. Klimenta Ochridského. V dňoch 17. – 19. augusta Bratstvo pripravilo v spolupráci s arcide-kanátom Snina 6. púť ku kaplnke igume-na Ignatija Čokinu na horbe v Uličskom Krivom, spojenú s duchovným stretnu-tím. Na sklonku mesiaca mládežníci pod-

126


porili púť do Ľutiny, ktorú organizovala PCO Sabinov.

Poslednou a najväčšou púťou, kto-rú pomáha Bratstvo organizovať, je púť Stropkov – Ladomirová. Tento rok to bolo 14. septembra, čo naši mládežníci vykro-čili zo Stropkovského chrámu.

V dňoch 11. – 13. októbra sa naši mlá-dežníci zúčastnili na Medzinárodnej mlá-dežníckej ekumenickej konferencii s náz-vom Viera a jednota v strednej Európe, ktorá bola organizovaná pre mládežníkov z krajín Vyšegradskej Štvorky v Budapeš-ti.

Poslednou akciou v roku býva naša košická Pravoslaviáda, na ktorej majú naši mládežníci predviesť svoj športový talent.

Tento rok sa 6 našich mládežníkov zú-častnilo na školení Komprax, ktoré orga-nizuje Juventa – slovenský inštitút mláde-že. Výsledkom školenia bolo 6 projektov, ktoré potom naši mládežníci organizovali na svojich cirkevných obciach v spoluprá-ci s duchovným a ďalšími mládežníkmi. Projekty sa konali v mesiacoch august a september a boli zamerané na športo-vé, poznávacie a spevácke aktivity.

Nemožno vynechať to, že mnoho z našich mládežníkov sú členmi spevác-kych zborov. Ako príklad môžeme uviesť mládežnícky zbor sv. apoštola Andreja Prvozvaného z Medzilaboriec, ktorý orga-nizoval v januári Roždestvenský koncert. Mnoho z našich mládežníkov pretavilo svoje pôsobenie v Bratstve do štúdia na našej Pravoslávnej bohosloveckej fakul-te. Treba však dodať, že skupinky, ktoré v Bratstve sú a fungujú, organizujú aj mno-ho ďalších akcií, ktoré tu nie sú dodané.

Tento rok nám pribudla aj nová mládež-nícka skupinka v PCO Bardejov, čomu sa veľmi tešíme. Bratstvo chce vyjadriť vďa-ku všetkým Vám, ktorí nás podporujete, či už modlitbou, dobrým slovom, alebo aj finančne, či už je to z 2% alebo zo zbierky na Sritenie Hospodne. Keby nebolo Vás, nemohli by sme podporiť snahu všetkých tých, ktorí chcú pracovať. Slová vďaky patria rovnako aj vedeniu našej miestnej Pravoslávnej cirkvi, metropolitnej a epar-chiálnej rade, arcidekanom a kňazom, ktorí vedú svoje mládežnícke skupiny.

Cítime istú povinnosť sa svojim mlá-dežníkom, ale aj všetkým ostatným, ospravedlniť za stav, v akom sa nachádza náš mládežnícky časopis ISTINA. Veľmi nás mrzí, že časopis prestal vychádzať, respektíve stále vychádza s oneskorením. Snažíme sa tento problém riešiť a veríme, že sa nám podarí obnoviť Vašu dôveru v náš časopis. A nech sú tieto slová aj výzvou pre Vás všetkých. Pridajte sa do redakcie ISTINY a staňte sa prispievateľ-mi, tak sa môžete sami podieľať na jeho vydávaní.

Christos káže: „Žatvy je síce mno-ho, ale pracovníkov málo. Preto proste Pána žatvy, aby vyslal robotníkov na svoju žatvu“ (Lk 10, 2). Tieto Jeho slová nech sú nám všetkým výzvou. Rovnako mladým aj starým, študentom aj kňazom. Práca v Cirkvi nie je len o slúžení pri pre-stole Božom, ale aj mimo neho. Práca za-hrňuje starostlivosť o všetkých, aj o tých najmladších. Nuž teda pomáhajme my všetci, ktorí môžeme, ukázať krásu Pravo-slávia a dať pocítiť Božiu lásku, tak ako ju poznáme my.

Vedenie BPM na Slovensku – SYNDESMOS

http://bpm.orthodox.sk

127

ROČENKA 2014 -

1. januára 2014 – 140 rokov od narodenia (1. 1. 1874) jeromonacha Vasilija Ptaščuka. Pôsobil na teritóriu dnešného Zakarpatia. V rokoch 1928-1933 slúžil vo Venécii (časť dneš-nej obce Lukov) a v Medveďom. V rokoch 1933-1947 pôsobil ako duchovný vo Svetliciach a Oľšinkove, okr. Medzilaborce. Bol veľmi skromný, tichý, nenápadný, no vnímavý človek, ochotný pomôcť každému. Preto mu ľudia prejavovali veľkú úctu a lásku. Počas vojny bol pod stálym policajným dozorom. I napriek tomu pokrstil okolo 600 Židov a zachraňoval ich pred koncentračnými tábormi. Zomrel 10. septembra 1947 vo Svetliciach a je pochovaný pri chráme zo severnej strany. Po vojne bol izraelskou vládou vyznamenaný ako spravodlivý medzi národmi.27. januára 2014 – 40 rokov od zosnutia (27. 1. 1974) prot. Alexeja Omeljanoviča. Na-rodil sa 9. februára 1898 v Antonovščine (Bielorusko). Stredné vzdelanie a cirkevnú školu absolvoval v Rusku. Počas prvej svetovej vojny prešiel na naše územie, kde ho 8. marca 1925 v Prahe arcibiskup Sawatij vysvätil za kňaza. Pôsobil na cirkevných obciach: Med-vedie, Uličské Krivé, Stakčín, Becherov, Šarišské Čierne a Vyšný Orlík. V roku 1968 odišiel do dôchodku a býval v Becherove, okr. Bardejov. Otec Alexej celý svoj život zasvätil službe Pravoslávnej cirkvi a svojim veriacim. Zostavil pravoslávny Modlitebník a Biblické dejiny, ktoré vydal v ruskom jazyku a vytlačil ručne na rozmnožovacom zariadení, ktoré sa vte-dy používalo. Bol to dobrý dušpastier - lekár duší i tiel. Jeho lekárske schopnosti poznalo takmer celé východné Slovensko. Celý život sa zaoberal štúdiom medicíny a ako znalca problematiky ho uznávali mnohí lekári. Pri rozhovore s veriacimi a pacientmi dokázal vzbu-diť u človeka potrebu pozastaviť sa nad doterajším spôsobom života. Pochovaný bol 29. januára 1974 pri pravoslávnom chráme v Becherove.6. februára 2014 – 70 rokov od narodenia o. Jána Hrindu. Narodil sa 6. februára 1944 vo Výrave. Po skončení stredoškolského a teologického štúdia na Pravoslávnej bohosloveckej fakulte v Prešove v roku 1966 bol vladykom Nikolajom vysvätený za kňaza a ustanovený na cirkevnú obec Kečkovce, okres Svidník. Bol veľmi obetavým a skromným duchovným. V bohoslužbách nachádzal veľkú duchovnú radosť, ktorá vplývala na duchovné prežívanie veriacich. Otec Ján rád kázal nielen slovom, ale aj svojím pokorným, duchovne vyrovnaným spôsobom života. Tým sa dobre zapísal do sŕdc a pamäti svojich veriacich. V Kečkovciach žil v nevyhovujúcej farskej budove. Preto sa rozhodol so svojimi veriacimi postaviť novú budo-vu. V tom čase nebolo možné dostať stavebné povolenie na novostavbu cirkevného objektu, preto pod rúškom generálnej opravy budoval novú faru na časti starých základoch. V zloži-tých životných podmienkach vážne ochorela jeho manželka a na následky choroby zomrela. Otec Ján sa snažil znášať svoj údel, no neskôr sa aj jemu zhoršil zdravotný stav a odišiel do invalidného dôchodku. Zomrel 4. septembra 1987. Pochovaný je v rodnej obci Výrava. 1. marca 2014 – 80 rokov od narodenia prot. Juraja Hrica. Narodil sa 1. marca 1934 v Šariš-skom Jastrabí. Pravoslávnu bohosloveckú fakultu v Prešove ukončil v roku 1957. Za diakona bol vysvätený 12. mája 1957 a za kňaza 1. júla 1957 preosvieteným Dorotejom, biskupom prešovským. Pôsobil na cirkevných obciach: Hostovice, Ruské, Bodrudžal, Nižný Tvarožec, Nechválova Polianka a Medvedie, odkiaľ zo zdravotných dôvodov odišiel do invalidného dôchodku. Mal srdečnú, otvorenú povahu. Problémy života na cirkevnej obci riešil vždy otvorenou cestou. Jeho spôsob konania sa premietol aj v kázňach a pri bohoslužbe, kde ve-riaci vnímali prežitú úprimnosť jeho modlitieb. Toto malo mobilizujúci dopad na duchovný

Výročia v roku 2014

128


život veriacich. Ako duchovný sa pričinil o opravu farskej budovy v Nižnom Tvarožci a chrá-mu a farskej budovy v Nechválovej Polianke. V roku 1991 odišiel do dôchodku. Za jeho úp-rimnú službu Cirkvi dostal hodnosť protojereja. Zomrel 18. decembra 2005 v Humennom, kde je aj pochovaný. 3. marca 2014 – 100 rokov ood vynesenia rozsudku v nechválne známom 3. Marmaroš-sihoťskom procese (3. 3. 1914) ktorý bol vedený proti tým, ktorí sa snažili o obnovu svä-tého Pravoslávia na Zakarpatskej Rusi. V tomto procese bol otec Alexij Kabaljuk (Sv. Alexij Kabaljuk) odsúdený na štyri a pol roka väzenia a k pokute 1 000 korún; otec Nikolaj Sabok k 3 rokom, ostatní dostali od 2,5 roka do 6 mesiacov - bolo to ďalších 32 ľudí odsúdených k väzeniu úhrnom 40 rokov a k pokute 6 000 korún.13. marca 2014 – 70 rokov od narodenia prot. Jána Sičáka. Narodil sa 13. marca 1944 v Zboji, okr. Snina. Pravoslávnu bohosloveckú fakultu v Prešove ukončil v roku 1965. Ako študent sa prejavoval dobrými teoretickými i praktickými vedomosťami. Za kňaza bol vy-svätený 10. septembra 1967 v Prešove. V tom istom roku bol ustanovený za správcu cirkev-nej obce v Sukove, okr. Medzilaborce, kde pôsobil devätnásť rokov, až do svojej smrti 20. mája 1986. Otec Ján bol veľmi skromnej a tichej povahy. Mnohé problémy života cirkevnej obce hlboko duchovne prežíval, čo sa neraz odrazilo aj na jeho vzťahu k svetu a malo to značný negatívny dopad aj na jeho zdravie. V modlitbe nachádzal uspokojenie a duchovnú posilu. Mnoho pracoval duchovne i fyzicky, najmä pri cirkevných objektoch. Svojím melo-dickým hlasom a dobrými kázňami dokázal priviesť na bohoslužby veriacich. Počas svoj-ho pôsobenia v Sukove sa postaral o vybudovanie novej farskej budovy a celkovú opravu chrámu. Tým vlastne vyriešil bytové a bohoslužobné problémy cirkevnej obce v Sukove. Pochovaný je v Sukove pri chráme, v ktorom slúžil. 18. marca 2014 – 160 rokov od narodenia (18. 3. 1854) sv. Alexeja Tótha, rodáka z obce Kobylnica pri Giraltovciach, iniciátora návratu do Pravoslávia okolo 20 000 Karpato-Rusov a Haličanov a zriadenia alebo návratu 17 cirkevných obcí v celej Amerike. Za asistencie pokračovateľov jeho diela v Amerike a Európe počet veriacich navrátených do Pravoslávia dosahuje takmer štvrť milióna. Jeho misijná práca mala veľký vplyv na návrat do Pravoslá-via mnohých ľudí na Slovensku. Práve v Mineapolise prijali Pravoslávie mnohí naši prisťa-hovalci, najmä z Becherova a okolia, čo potom dalo podnet na prechod do Pravoslávia aj v našom regióne. Medzi takýchto ľudí patrí aj prot. Gregor Varchola, ktorý postavil chrám v Becherove a je pri tomto chráme pochovaný. Jeho pokračovateľmi boli prot. Ján Kocha-ník a prot. Andrej Šlepecký. 7. apríla 2014 – 120 rokov od narodenia prepodobného Justína (Popoviča). Vlastným menom Blagoje Popovič. Narodil sa 7. apríla 1894 v meste Vranje-Srbsko. Počas štúdia bohoslovia na neho hlboko zapôsobil jeho vtedajší učiteľ sv. Nikolaj Velemirovič. V roku 1915 prijal mníšstvo s menom Justín. Teológiu študoval v Petrohrade, Oxforde a Aténach. Pôsobil na bohosloveckých školách v Karlovciach, Prizrene a Bytoli. V roku 1930 ho Srbská cirkev vyslala do Mukačevsko-prešovskej eparchie. Tu sa hlboko zapísal do misijnej práce pri organizovaní cirkevného života, štúdia a prehlbovania pravoslávia. V tom čase ho Cirkev žiadala, aby sa stal biskupom, ale pre svoju skromnosť to neprijal. Počas 2. svetovej vojny žil v srbských monastieroch. Povojnový komunistický režim ho ostro sledoval a tak žil od roku 1948 do konca svojho života v monastieri Čelije. Tu napísal významné teologické diela a aj keď nepôsobil na teologickej škole, svojimi spismi vychoval generáciu mnohých teológov. Dnes je považovaný za jedného z najvýznamnejších teológov. Zomrel 7. apríla 1979 v mo-nastieri Čelije, kde je aj pochovaný. Cirkev ho kanonizovala ako prepodobného.

129

ROČENKA 2014 -11. apríla 2014 – 100 rokov od narodenia prot. Jozefa Hrehu. Narodil sa v 11. apríla 1914 v Stakčíne v chudobnej rodine. Teologické štúdiá získal cestou vtedajších duchovných škôl v Mukačeve. Za kňaza bol vysvätený v roku 1947 biskupom Nestorom. Na Slovensko sa pre-sťahoval v roku 1947 a bol ustanovený na cirkevnú obec Svetlice. Do roku 1950 obsluho-val zároveň cirkevné obce: Uličské Krivé, Olšinkov, Ladomírov. Bol dobrým organizátorom v práci v Cirkvi. V roku 1951 sa stal riaditeľom a neskôr generálnym vikárom Michalovskej pravoslávnej eparchie. V roku 1954 bol ustanovený na cirkevnú obec Stakčín, kde slúžil až do roku 1975, kedy odišiel do dôchodku. Otec Jozef bol človek, ktorý pri bohoslužbách vynikal melodickým hlasom a na každom zhromaždení dokázal veľmi zanietene hovoriť. Jeho názory boli u mnohých s nadšením chápané, no u iných nie celkom prijímané pre ich jednostrannú orientáciu. Otec Jozef bol vo svojich názoroch orientovaný na ruskú kultúru a tradície. Zvlášť hlboko sa zapísali u veriacich jeho kázne, ktoré boli zamerané na citovú stránku človeka. Zomrel 26. júla 1997 a je pochovaný v Stakčíne. 17. apríla 2014 – 90 rokov od narodenia (17. 4. 1924) vladyku Cyrila (Mučičku), biskupa michalovského. Narodil sa 17. apríla 1924 v Horonde, okr. Mukačevo, Zakarpatská oblasť. Absolvoval Gymnázium v Mukačeve, Pravoslávnu bohosloveckú fakultu v Budapešti. Mníš-stvo prijal v monastieri na Čiernej Hore pri Mukačeve. Absolvoval Moskovskú duchovnú akadémiu. V roku 1958 prichádza do služieb prešovskej eparchie a pôsobil na cirkevných obciach v Brezničke a Pstrinej. Na Pravoslávnej bohosloveckej fakulte v Prešove pôsobil ako špirituál, odborný asistent a neskôr ako docent. Prednášal Starý Zákon, hebrejský a grécky jazyk. Dňa 14. novembra 1965 bol zvolený a vysvätený za biskupa michalovského. Vladyka Cyril bol človek pracovitý, veľmi skromnej a tichej povahy. Svojou skromnosťou oslovoval každého, kto mal zmysel pre duchovný život. Bol priateľský k študentom, k duchovným i veriacim. Jeho bezprostrednú skromnosť mal rád každý, kto miloval sväté pravoslávie. V roku 1968 prežil zložité obdobie, pretože na mnohých cirkevných obciach nebolo možné vykonávať bohoslužby, čo veľmi ťažko znášal. Zomrel 25. júla 1979 vo veku 56 rokov. Po-chovaný je v Zemplínskej Širokej.26. apríla 2014 – 100 rokov od narodenia (26. 4. 1914) mitr. prot. Juraja Kuzana. Narodil sa 26. apríla 1914 v Suchej Broňke, Zakarpatská oblasť. Študoval na Gymnáziu v Užhorode, v Chuste a teológiu v Bitolje (Juhoslávia). Za kňaza bol vysvätený dňa 1. septembra 1937 mukačevsko-prešovským biskupom Damaskinom v mukačevskom katedrálnom chráme. Pôsobil na cirkevných obciach v Nových Lúčkach, Čertižnom, Medzilaborciach, Krásnom Brode a Zemplínskej Širokej. Po skončení druhej svetovej vojny bol na rokovaní pravosláv-neho duchovenstva v Ladomirovej jednomyseľne zvolený za administrátora pravoslávnych cirkevných obcí na Slovensku. Po zriadení michalovskej eparchie bol zvolený za vedúce-ho hospodárskeho oddelenia. Potom bol preložený na cirkevnú obec v Medzilaborciach, kde pôsobil ako okresný arcidekan. V roku 1954 bol ustanovený za správcu cirkevnej obce v Prešove. V roku 1958 bol preložený na cirkevnú obec v Zemplínskej Teplici, kde pôsobil do roku 1958. V rokoch 1968-1971 pôsobil ako špirituál na Pravoslávnej bohosloveckej fakulte v Prešove. Do roku 1978 pôsobil ako predstavený katedrálneho chrámu v Prešove. Otec Juraj bol vzorom obetavej a nezištnej dušpastierskej služby. Zomrel 13. septembra 1984 a je pochovaný na prešovskom cintoríne. 29. mája 2014 – 20 rokov od slávnostnej kanonizácie (vyhlásenia za svätého) sv. Alexeja Totha18. júla 2014 – 100 rokov od narodenia (18. 7. 1914) prot. Jozefa Iľjuka. Narodil sa 18. júla 1914 v Chuste na Zakarpatsku. V roku 1939 bol vysvätený za kňaza. V roku 1946 sa stal správcom cirkevnej obce v Chuste, kde pracoval až do roku 1959, keď prešiel do jurisdikcie

130


našej Cirkvi a bol ustanovený ako správca Pravoslávnej cirkevnej obce v Klokočove a arci-dekan pre okr. Michalovce. V rokoch 1968-1969 musel opustiť cirkevnú obec a bol meno-vaný správcom katedrálneho chrámu v Michalovciach a arcidekanom pre okr. Michalovce a Trebišov. V roku 1973 sa stal špirituálom na Pravoslávnej bohosloveckej fakulte v Prešove. Zároveň pracoval v redakcii časopisu Odkaz sv. Cyrila a Metoda. Zomrel 6. mája 1993 a je pochovaný na prešovskom cintoríne. 23. júla 2014 – 50 rokov od zosnutia o. Jaroslava Václava Bašíka (23. 7. 1964). Narodil sa 19. júla 1895 v Prahe, kde aj chodil do školy. Počas prvej svetovej vojny ako rakús-ko-uhorský vojak sa dostal do ruského zajatia. Po prepustení zo zajatia nevrátil sa ihneď do vlasti. Túžba po duchovnom živote ho viedla do Krasnodaru, kde absolvoval duchovnú školu a roku 1927 bol vladykom Teofilom vysvätený za diakona. V rokoch 1933- 1945 slú-žil ako diakon a protodiakon v pravoslávnom chráme v Prahe na Oľšanoch. Bol hudobne nadaný. Jeho spev v chráme vzbudzoval záujem širokej kultúrnej verejnosti. Po druhej sve-tovej vojne, 12. marca 1949, bol vysvätený metropolitom Jeleferiom za kňaza a odsťaho-val sa s rodinou na východné Slovensko. Obsluhoval cirkevné obce Oľšinkov a Svetlice. Zo zdravotných dôvodov odišiel do invalidného dôchodku. Žil v Prešove, kde vypomáhal ako duchovný v chráme sv. Alexandra Nevského a viedol cirkevný chór. Jeho telesné ostatky sú uložené na prešovskom cintorínea. 11. augusta 2014 – 130 rokov od narodenia (11. 8. 1884) vladyku Metoda, biskupa mi-chalovského. Narodil sa 11. augusta 1884 v Bardejove. Gymnázium ukončil v Nyíregyháze a teologickú akadémiu absolvoval v Prešove v roku 1909. Za kňaza bol vysvätený v roku 1910. Pôsobil na cirkevných obciach: Šajo Pálfalvy, Veľký Lipník, Jakubany. Neskôr slúžil znova vo Veľkom Lipníku, a to až do roku 1950, kedy sa zjednotil s Pravoslávnou cirkvou. Bol okresným arcidekanom pre okres Bardejov. V roku 1953 prijal mníšsky stav a bol po-výšený na archimandritu. Dňa 14. februára 1953 bol eparchiálnym zhromaždením zvolený za pomocného biskupa s titulom „biskup trebišovský“ a 15. februára bol vysvätený za bis-kupa. Dňa 14. apríla 1953 ho eparchiálne zhromaždenie zvolilo za biskupa michalovského. Bol obdarený mimoriadnymi intelektuálnymi schopnosťami, melodickým hlasom a rečníc-kym nadaním. Svojím vzorným životom, tichou povahou, otcovskou láskou a svedomitým plnením dušpastierskych povinností si získal lásku a dôveru duchovných i veriacich. Od roku 1960 mu zdravotný stav sťažoval prácu v jeho službe. Zomrel 4. októbra 1966 a jeho telesné ostatky boli uložené do krypty pod katedrálnym chrámom sv. Jána Krstiteľa v Pre-šove. 6. septembra 2014 – 100 rokov od mučeníckej smrti (6. 9. 1914) Maxima Sandoviča (sv. novomučeník Maxim Gorlický). Dňa 6. septembra bez akéhokoľvek súdu ho rotmajster Ditrich dal na dvore väznice v Gorliciach pred jeho blízkymi a ostatnými väzňami zastreliť.13. septembra 2014 – 30 rokov od zosnutia (13. 9. 1984) mitr. prot. Juraja Kuzana.22. septembra 2014 – 100 rokov od narodenia (22. 9. 1914) prot. Jána Džugana. Narodil sa 22. septembra 1914 v Sukove. Teológiu študoval na Pravoslávnej bohosloveckej fakul-te v Prešove. Za kňaza bol vysvätený 28. augusta 1951 v Chráme sv. Alexandra Nevského v Prešove Alexijom, biskupom prešovským. V tom istom roku sa stal správcom cirkevnej obce v Michalovciach. V rokoch 1952-1965 bol správcom cirkevnej obce v Podhorodi a v rokoch 1965-1968 v Rudľove. Ako duchovný hovoril s veriacimi vždy otvorene, čo malo dobrý dopad na ich aktivitu. Jeho kázne boli povzbudivou reakciou na vtedajšie problémy života veriacich na cirkevnej obci. V roku 1968 bol na otca Jána robený silný tlak, aby prešiel

131

ROČENKA 2014 -so svojou cirkevnou obcou ku gréckokatolíkom. Pretože pravoslávie nielen poznal, ale aj v ňom žil, ostal verný učeniu Cirkvi a z Rudľova musel odísť. Presťahoval sa do Humenného, kde podľa svojich možností pomáhal pri bohoslužbách, najmä svojím pekným spevom pri kantorovaní. Bol veľmi aktívny človek, preto aj ako dôchodca hľadal možnosti ako pomôcť väčšej aktivite na cirkevnej obci v Humennom. Zomrel 29. apríla 1985 v Humennom, kde je aj pochovaný.21. októbra 2014 – 100 rokov od narodenia (21. 10. 1914) prot. Michala Cahajlu. Narodil sa 21. októbra 1914 vo Vyšnom Orlíku. Záujem o kňazskú službu u neho vzbudili pravo-slávni mnísi z Ladomirovej, ktorí dochádzali do Orlíka na bohoslužby. Rozhodnutie stať sa pravoslávnym kňazom pramenilo z hĺbky jeho citlivej duše, v čom ho utvrdzovali aj jeho rodičia. Pravoslávnu teológiu študoval na Pravoslávnej bohosloveckej fakulte v Prešove. V roku 1952 bol vladykom Alexijom vysvätený za kňaza. Jeho prvá cirkevná obec bola obec Hradisko a Geralt. Potom pätnásť rokov pôsobil na cirkevnej obci v Mikulášovej, kedy aj ad-ministroval obce Varadka a Dubová. Poslednou jeho cirkevnou obcou bola obec Driečna, kde pôsobil desať rokov. Zo zdravotných dôvodov odišiel do dôchodku a žil v Bardejove. Bol skromný a prístupný vypočuť problémy svojich veriacich, čo vytváralo dobré podmienky pre pastoráciu. Za svoju dušpastiersku službu bol vyznamenaný právom nosenia zlatého kríža s ozdobami. Pri príležitosti 60. výročia SNP mu bola udelená pamätná medaila. Zo-mrel 1. júla 2009 v Bardejove. Pochovaný je vo Svidníku. 24. októbra 2014 – 60 rokov od biskupskej chirotonie a uvedenia do hodnosti Jána (občian-skym menom Michail Ivanovič Kuchtin), titulárneho biskupa žateckého s miestom pobytu v Prahe (24. 10. 1954), ktorý sa neskôr stal v poradí druhým metropolitom pražským a ce-lého Československa (zvolený 17. 5. 1956 a intronizovaný 20. 5. 1956).29. októbra 2014 – 20 rokov od slávnostnej kanonizácie (vyhlásenia za svätého) sv. apoš-tolom rovného Rastislava, kniežaťa Veľkomoravského Pravoslávnou cirkvou v českých krajinách a na Slovensku. Jeho pamiatku si pripomíname 5. júla a 28. októbra. 14. novembra 2014 – 100 rokov od narodenia (26. 11. 1914) prot. prof. ThDr. Petra Kernaševiča. Narodil sa 14. novembra 1914 v obci Čertižné, okr. Humenné. Teologické vzdelanie získal v rokoch 1929-1935 na Pravoslávnom bohosloveckom seminári v Bitoli (Ju-hoslávia) a v rokoch 1950-1953 na Pravoslávnej bohosloveckej fakulte v Prahe so sídlom v Prešove. V rokoch 1936-1950 bol správcom Pravoslávnej cirkevnej obce v Stakčíne, v roku 1951 bol riaditeľom Úradu Eparchiálnej rady Pravoslávnej cirkvi v Prešove, v rokoch 1951-1953 správcom katedrálneho chrámu v Prešove. Za docenta bol menovaný v roku 1953 a za profesora v roku 1954. Akademický titul doktor pravoslávnej teológie získal v roku 1954. Pedagogickú činnosť vykonával nepretržite až do roku 1977, kedy odišiel do dôchod-ku. Dekanom fakulty bol v rokoch 1955-1960. Prednášal na katedre praktickej teológie. V rokoch 1964-1977 bol zodpovedným redaktorom časopisu Odkaz sv. Cyrila a Metoda. Bol to skúsený duchovný a pedagóg, cirkevný administrátor, autor viacerých učebných tex-tov, odborných a populárnych článkov teologického a kultúrno-spoločenského zamerania. Zomrel 29. decembra 1985 v Lučenci, kde je aj pochovaný. 26. novembra 2014 – 60 rokov od zosnutia prvého michalovského biskupa Alexandra. Zomrel 26. novembra 1954 v Prešove, kde je aj pochovaný.

Zostavil prot. Michal Džugan

132

SCHEMATIZMUSPravoslávnej cirkvi v českých krajinách a na Slovensku

Prešovská pravoslávna eparchia v PrešoveMichalovsko-košická pravoslávna eparchia

v Michalovciach(stav k 19. 11. 2013)

Najvyšší predstaviteľ - metropolitný správca:

Jeho Vysokopreosvietenosť Simeon, arcibiskup olomoucko–brnenský

POSVÄTNÁ SYNODAPredseda: Jeho Vysokopreosvietenosť Simeon, arcibiskup olomoucko–brnenský,

metropolitný správca

+ Masarykova tř. 17, 779 00 Olomoucm www.eparchie-ob.cz

T +420 585 222 475 @ [email protected]

Jeho Vysokopreosvietenosť Rastislav, arcibiskup prešovský a Slovenska, predseda Eparchiálnej rady

+ Bayerova 8, 080 01 Prešov T 051/772 47 36 @ [email protected]

Jeho Vysokopreosvietenosť Juraj, arcibiskup michalovsko-košický, predseda Eparchiálnej rady

+ Duklianska 16, 071 01 Michalovcem www.mkpe.sk @ [email protected]

T 056/642 41 56 v 056/643 15 00 H 0918 676 450

Jeho Preosvietenosť Jáchym, biskup hodonínsky, vikár - pomocný biskup pre správu olomoucko-brnenskej eparchie

+ Monastýr svatého mučedníka Gorazda v Hrubé Vrbce, 696 73 Hrubá Vrbka 194

H +420 777 260 556 @ [email protected] m www.monastyrsvgorazda.cz

archimandrita ThDr. Marek Krupica,ThD., správca Pražskej pravoslávnej eparchie

+ Resslova 9a,12000 Praha 2 H +420 222 517 188 @ [email protected]

Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách a Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na Slovensku sú dva samostatné celky

Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na Slovensku Tvoria ju Prešovská eparchia a Michalovsko–košická eparchia

Predstaviteľ – predseda metropolitnej rady:

Jeho Vysokopreosvietenosť Rastislav, arcibiskup prešovský a Slovenska

133

PRAVOSLÁVNA CIRKEV NA SLOVENSKU+ Bayerova 8, 080 01 Prešovm www.orthodox.sk

T 051/772 47 36 H 0915 967 299

Predstaviteľ – predseda Metropolitnej rady PC na Slovensku:

Jeho Vysokopreosvietenosť Rastislav, arcibiskup prešovský a Slovenska

Metropolitná rada – členovia: Jeho Vysokopreosvietenosť Juraj, arcibiskup michalovsko-košickýmitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc. prot. prof. ThDr. Ján Šafin, PhD. prot. Mgr. Vladimír Ignác prot. Mgr. Simon Czap prot. Mgr. Vitalij KrasijIng. Rastislav Dura Mgr. Katarína Krullová Mgr. Ivo Petrovaj

Úrad metropolitnej rady Pravoslávnej cirkvi na Slovensku+ Bayerova 8, 080 01 Prešovm www.orthodox.sk @ [email protected]

T 051/772 47 36 H 0915 967 299

kancelár: mitr. prot. Mgr. Ladislav Bilý H 0915 967 297 @ [email protected]

tajomník: mitr. prot. prof. ThDr. Peter Kormaník, PhD. @ [email protected]

tajomník Tlačového odboru: Dana Džuganová H 0905 737 707 @ [email protected]

tajomník Odboru pre školstvo a katechizáciu:

PaedDr. Peter Begeni H 0907 383 531 @ [email protected]

poverená vedením Odboru filantropie: Mgr. Iveta Starcová @ [email protected]

tajomník Posvätnej synody: mitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc. H 0907 958 301 @ [email protected] @ [email protected]

ekonóm: Mgr. Iveta Starcová @ [email protected]

sekretariát, mzdová účtovníčka: Mgr. Lenka Rusanyuk

Poznámky:

134

Zastupiteľstvo Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách a na Slovensku pri Moskovskom patriarcháte - Chrám sv. Nikolaja v Kotelnikách

+ 1. Koteľničeskij pereulok No. 8, 109 240 Moskva, Rusko m www.pccs.ru

T +7 095 / 915 70 45, T v +7 095/ 915 27 03 @ [email protected]

predstavený zastupiteľstva:

účelové zariadenia: Vydavateľstvo sv. Cyrila a Metoda Cyrilometodská nedeľná škola Predajňa kníh „Knižnaja lavka“

Zastupiteľstvo Ruskej pravoslávnej cirkvi - Podvorije - Chrám sv. ap. Petra a Pavla+ ul. Krále Jiřího 1040/26, 360 01 Karlovy Vary (ČR) m info.pravoslaviecz.cz/karlovy-vary/

H +420 607 183 023 T v +420 353 227 738 T +420 353 223 238

predstavený zastupiteľstva: prot. Nikolaj Liščenjuk

Redakcia časopisu Odkaz sv. Cyrila a Metoda Mesačník Pravoslávnej cirkvi na Slovensku

+ Bayerova 8 080 01 Prešovm ocam.orthodox.sk

T 051/772 47 36

šéfredaktor: Dana Džuganová H 0905 737 707 T 056/649 11 40 @ [email protected]

Filantropia Pravoslávnej cirkvi na Slovensku+ Bayerova 8 080 01 Prešov

riaditeľ: miesto neobsadené

Filantropia - Dom, n. o.+ Bayerova 8 080 01 Prešov

riaditeľ: mitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc. H 0907 958 301 @ [email protected] @ [email protected]

odborný psychologický poradca: jerej Mgr. Andrej Nikulin, PhD.

Poznámky:

135

Bratstvo pravoslávnej mládeže na Slovensku – SYNDESMOS

+ Bayerova 8 080 01 Prešovm bpm.orthodox.sk

H 0915 857 986 H 0948 509 980 @ [email protected]@ [email protected]

prezident: Mgr. Ivo Petrovaj H 0948 395 313 @ [email protected]

viceprezident: Mgr. Alexander Haluška H 0905 263 474 @ [email protected]

viceprezidentka: Bc. Jozefína Polakovičová H 0911 567 678 @ [email protected]

viceprezidentka: Mgr. Marcela Hvižďaková H 0907 377 171 @ [email protected]

ekonóm: Marika Humenská H 0907 365 272 @ [email protected]

dozorná rada: prot. Mgr. Ján Biloruský Mgr. Ing. Vladimír Gerka Ľuboš Savčak

edičná rada : Maroš Hopta (predseda)Viera Čabiňaková Roman DaňoJana Kobanová Sofia Mitriková

duchovní BPM za Prešovskú eparchiu: prot. Mgr. Peter Savčák prot. Mgr. Boris Hrustič

duchovní BPM za Michalovskú eparchiu: neobsadené

Redakcia časopisu Istina Mesačník Bratstva pravoslávnej mládeže na Slovensku – SYNDESMOS

+ Bayerova 8, 080 01 Prešov m bpm.orthodox.sk

H 0907 377 171 (šéfredaktor) @ [email protected]

šéfredaktor: Mgr. Marcela Hvižďaková H 0907 377 171 @ [email protected]

technický redaktor: Michael Brych

pokladník: Veronika Zacková H 0944 616 591 @ [email protected]

BPM číslo účtu: 4008447171/7500 ISTINA číslo účtu: 4008409298/7500

136

Pravoslávna bohoslovecká fakulta Prešovskej univerzity v Prešove

+ Masarykova 15, 080 01 Prešovm www.unipo.sk/PU/PBF/pbf.htm

T 051/772 47 29, T v 051/773 26 77 @ [email protected]

dekan: prot. prof. ThDr. Ján Šafin, PhD. @ [email protected] @ [email protected]

prodekan pre vzdelávanie: Doc. PhDr. Tomáš Hangoni, PhD. @ [email protected]

prodekan pre vedu, doktorandské štúdium:

protodiakon ThDr. Ján Husár, PhD. @ [email protected]

prodekan pre rozvoj a zahraničné vzťahy:

jerej Mgr. Andrej Nikulin, PhD. @ [email protected]

tajomníčka: Mgr. Mária Huňadyová @ [email protected]

finančná učtáreň, evidencia majetku, archív, personalistika:

Mgr. Albína Sotáková @ [email protected]

sekretariát: Mgr. Mária Laceková @ [email protected]

referát pre pedagogickú a výchovnú činnosť:

Mgr. Helena Kuzanová @ [email protected]. Elena Šaková, PhD. @ [email protected]

referát pre zahraničné vzťahy: PhDr. Jana Komová @ [email protected]

sekretariát katedier: Iveta Petrušová @ [email protected]

predajňa skrípt: Mgr. Anželika Gerková @ [email protected]

Pravoslávny kňazský seminár PU

+ Plzenská 7, 080 01 Prešov T 051/772 22 60 051/772 58 30 - vrátnica

rektor: mitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc. H 0907 958 301, @ [email protected]

vicerektor: protodiakon ThDr. Ján Husár, PhD.

špirituál: prot. Mgr. Dimitrij Paster @ [email protected]

prefekt: archimandrita Serafim

odborná referentka: Mgr. Beáta Vargová @ [email protected]

účtovníčka: Mgr. Andrea Rusiňáková, @ [email protected]ík: Karol Vitališ

vrátnici: Helena Pasterová, Galina Kitanová, Vasil Kernaševič

137

Chrám sv. apoštola a ev. Jána Bohoslova správca: archimandrita Serafim

Kaplnka Pokrova Presvätej Bohorodičky vo dvore Pravoslávneho kňazského seminára PU

Knižnica PBF PU+ Plzenská 5, 080 01 Prešov T 051/772 22 60 T 051/772 58 30

knihovník: Mgr. Iveta Kocvárová

UK2- Univerzitná knižnica PU v budove Fakulty zdravotníckych odborov+ Partizánska 1, 080 01 Prešov

knihovníci: Mgr. Dana Kojnoková Katarína Matejová, Bc. Anna Repková Marta Štefaniová

138

PREŠOVSKÁ PRAVOSLÁVNA EPARCHIAEparchiálny archijerej: Jeho Vysokopreosvietenosť Rastislav,

arcibiskup prešovský a Slovenska, predseda Eparchiálnej rady

+ Budovateľská 1, 080 01 Prešov

T 051/746 02 69 T 051/773 36 12 @ [email protected]

osobný tajomník arcibiskupa: Mgr. Juraj Durila

Eparchiálna rada – členovia:

mitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc. prot. Mgr. Vladimír Ignác Mgr. Katarína Krullová

mjr. prot. Mgr. Marek Ignacik, PhD. @ [email protected]. Mgr. Peter Savčák prot. Mgr. Peter Kačmár prot. Mgr. Ján Sovič Mgr. Marián Škovran Ing. Mikuláš Podhajecký

Úrad Prešovskej pravoslávnej eparchie v Prešove+ Budovateľská 1, 080 01 Prešov

riaditeľ: mitr. prot. doc. ThDr. Alexander Cap, CSc.

tajomník: mitr. prot. Mgr. Michal Švajko

sekretariát: Oľga Kráľová, samostatný odborný referent – sekretárka ÚPPE

T 051/746 02 64 v 051/746 02 65 @ [email protected]

Právno-technické oddelenie:

vedúci oddelenia: mitr. prot. Mgr. Michal Švajko

právny zástupca ÚPPE: JUDr. Marián Geleneky

Tlačové oddelenie:

samostatný odborný referent PTO: neobsadené

T 051/746 02 70 v 051/746 02 60 @ [email protected]

tajomník pre pastoráciu a katechizáciu: prot. Mgr. Ing. Ján Kuzan

Misijný odbor:

predseda MO: prot. Mgr. Ing. Ján Kuzan @ [email protected]

Misijný odbor – členovia:

mitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc., @ [email protected]. prot. Mgr. Jozef Haverčák, @ [email protected]

mitr. prot. Mgr. Ján Lakata, mitr. prot. Mgr. Ján Novákmitr. prot. Mgr. Juraj Sičák mitr. prot. Mgr. Peter Humeníkmitr. prot. Mgr. Michal Švajko prot. Mgr. Demeter Paster prot. Mgr. Ján Sovič prot. Mgr. Boris Hrustič prot. Mgr. Igor Kerekanič

139

Ekonomické oddelenie Úradu PPE v Prešove:

ekonóm: Mária Jónásová účtovníčka: Ing. Alla Makarová

mzdová účtovníčka: Anna Dorková archivár: Jarmila Regeciová

vodič: Mgr. Kornel Prokop domovník:

upratovačka: Natália Petrušková

Eparchiálna revízna a kontrolná komisia:

mitr. prot. Mgr. Juraj Rychvalský, jerej Mgr. Alexander Kleban, Ing. Vladimír Bodnár

Komisia pre skúmanie kánonických priestupkov:

T 051/774 56 96 H 0907 958 301 @ [email protected] @ [email protected]

mitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc., mitr. prot. Mgr. Juraj Sičák jerej Mgr. Andrej Nikulin, PhD.

Filantropia prešovskej eparchie1. Detský domov sv. Nikolaja, arcibiskupa Mir-Lykijského, divotvorcu, v Medzilaborciach

2. Dom na polceste sv. Nikolaja

3. Reedukačné centrum sv. Nikolaja pre maloleté matky s deťmi

4. Špeciálna materská škola sv. Nikolaja v Medzilaborciach

riaditeľka zariadení: Dagmar Hučková

+ Duchnovičova 506, 068 01 Medzilaborce T 057/732 15 15 @ [email protected]

5. Stredná odborná škola pri Reedukačnom centre sv. Nikolaja pre maloleté matky s deťmi v Medzilaborciach - odbor 3185 2 - krajčírka

riaditeľka: PhDr. Margita Poptrajanovski

+ Duchnovičova 506, 068 01 Medzilaborce T 057/732 15 15 @ [email protected]

Kaplnka sv. Nikolaja, Duchnovičova 506, 068 01 Medzilaborce

Duchovný správca: jerej Mgr. Miroslav Pavlenko H 0904 025 524

Veliteľstvo vzdušných síl OS SRZVOLEN – Vojenská kaplnka zasvätená sv. Krížu

Vojenský duchovný: mjr. prot. Mgr. Marek Ignacik, PhD.

+ Veliteľstvo vzdušných síl, Jána Jiskru 10, 960 01 Zvolen

T 0960 464 815 H 0903 824 426 @ [email protected]

+ byt: Ľudovíta Štúra 54, 960 01 Zvolen

T 045/535 30 12 H 0911 885 785 @ [email protected]

Monastier Položenia rúcha Presvätej BohorodičkyArchimandrita monastiera: neobsadené

+ Palatínova 32, 945 01 Komárno T 035/773 11 73

140

ARCIDEKANÁT PRE OKRESY: PREŠOV, SABINOV,STARÁ ĽUBOVŇA A VRANOV NAD TOPĽOUArcidekan: mitr. prot. Mgr. Michal Švajko

+ Budovateľská 1, 080 01 Prešov Partizánska 3A, 080 01 Prešov (byt)

T 051/773 36 12 T 051/746 02 70

Dekan: prot. Mgr. Demeter Paster

+ Plzenská 7 T 051/772 58 30 080 01 Prešov (Pravoslávny kňazský seminár PU)

CIRKEVNÉ OBCE

PREŠOV – Katedrálny chrám sv. kniežaťa Alexandra Nevského

+ Partizánska 3, 080 01 Prešov Ľubotice, Veľký Šariš, Vyšná Šebastová, Petrovany, Žipov, Klenov, Ruská Nová Ves, Ličartovce, Kendice, Ľubovec

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Michal Švajko

+ Budovateľská 1, 080 01 Prešov Partizánska 3A, 080 01 Prešov (byt)

T 051/773 36 12 T 051/746 02 70

Duchovný cirkevnej obce: mitr. prot. prof. ThDr. Peter Kormaník, PhD.

+ Bayerova 8, 080 01 Prešov (pracovisko) Exnárova 26, 080 01 Prešov (byt)

T 051/772 47 36 T 051/773 21 74 T 051/775 14 69

Duchovný cirkevnej obce: jerej Mgr. Rastislav Gerka, PhD.

+ Októbrova 56, 080 01 Prešov H 0918 469 139

Protodiakon: ThDr. Ján Husár, PhD.

Diakon: Mgr. Miroslav Humenský

PREŠOV – Biskupská kaplnka Pozdvihnutia svätého Kríža

+ ÚPPE, Budovateľská 1, 080 01 Prešov T 051/773 36 12

Duchovný správca chrámu: mitr. prot. doc. ThDr. Alexander Cap, CSc.

VRANOV N./ TOPĽOU – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

+ Bernolákova 093 01 Vranov nad Topľou

Bystré, Cabov, Hlinné, Kamenná Poruba, Petrovce, Majerovce, Sedliská

Kontaktná adresa: Ing. Vladimír Bodnár

+ M. R. Štefánika 138, 093 01 Vranov n./ Topľou

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej doc. ThDr. Miroslav Župina, PhD.

+ Jurkovičova 14 080 01 Prešov (byt)

T 051/451 07 07 H 0907 653 460 T 051/772 47 29 (pracovisko PBF PU) @ [email protected]

141

MATIAŠKA – náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok sv. vmč. Dimitrija Solúnskeho)

Hanušovce nad Topľou, Remeniny

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. prof. ThDr. Štefan Pružinský, CSc.

+ Arm. gen. Svobodu 6 080 01 Prešov

T 051/775 55 37 (byt)

STARÁ ĽUBOVŇA – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa

+ Prešovská 29, 064 01 Stará Ľubovňa Čirč, Stráňany, Jakubany, Veľký Lipník, Hniezdne, Orlov

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Ing. Ján Kuzan

+ Volgogradská 12 080 01 Prešov (byt)

T 051/394 32 85 H 0918 437 319 T 051/746 02 74 (pracovisko ÚPPE) @ [email protected]

Duchovný cirkevnej obce: jerej Mgr. Peter Polakovič

+ Za vodou 28 064 01 Stará Ľubovňa (byt)

H 0918 338 959

BAJEROVCE – Chrám sv. proroka Eliáša

+ Bajerovce Ľubotín

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Rastislav Ignác

+ Bajerovce 90 082 73 Šarišské Dravce

H 0905 156 100 @ [email protected]

ĽUTINA – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky HANIGOVCE – Chrám sv. vmč. Dimitrija Solúnskeho

+ Milpoš, Pečovská Nová Ves

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Demeter Paster

+ Plzenská 7 080 01 Prešov

T 051/772 58 30 (Pravoslávny kňazský seminár PU)

SABINOV – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

+ Drienica, Červená Voda, Lipany, Medzany, Šarišské Michaľany

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Vasyľ Kuzmyk, PhD.

+ Pavla Gojdiča 3 083 01 Sabinov

H 0908 879 835 [email protected]

Duchovný cirkevnej obce: @ prot. Mgr. František Greš

+ Drienica 10 (byt) 083 01

H 0903 756 995

142

JARABINA – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky kaplnka Zosnutia Presvätej Bohorodičky na hôrke Háj

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Juraj Čokina

+ 065 31 Jarabina T 052/436 13 08 H 0903 020 443

LITMANOVÁ – Chrám Premenenia Isusa Christa ÚDOL – Chrám sv. veľkomučeníka Dimitrija Solúnskeho, Mirotočca, Údol 173 ŠARIŠSKÉ JASTRABIE – náhradné bohoslužobné priestory, č. d. 86 (chrámový sviatok Pokrova Presvätej Bohorodičky)

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Vasyl Rusanyuk

+ Malinová 24, 080 01 Prešov (byt) H 0911 561 175

ARCIDEKANÁT PRE OKRES BARDEJOVArcidekan: mitr. prot. Mgr. Ján Lakata

+ Fučíkova 40, 085 01 Bardejov T 054/472 27 43 H 0915 545 338

CIRKEVNÉ OBCE

BARDEJOV – Chrám sv. Serafima Sarovského (vrchný chrám) Chrám sv. apoštolom rovných Cyrila a Metoda (spodný chrám) Bardejovské kúpele – Chrám Troch svätiteľov

+ Bardejovská Nová Ves, Beloveža, Ortuťová, Šašová, Lipová, Brezovka

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Ján Lakata (arcidekan)

+ Fučíkova 40, 085 01 Bardejov T 054/472 27 43 H 0915 545 338

BECHEROV – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

+ Chmeľová, Zborov, Regetovka, Ondavka

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Ján Pilko, PhD.

+ Becherov 91, 086 35 H 0905 139 656 @ [email protected]

KUROV – Chrám sv. apoštola Lukáša

+ Nižný Tvarožec, Vyšný Tvarožec

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Andrej Nikulin, PhD.

+ Kurov 132 086 04 Kružlov, okr. Bardejov


143

GERLACHOV – Chrám sv. archanjela Michala

+ Kružľov, Kružľovská Huta

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Juraj Jura

+ Gerlachov 4 086 04 Kružľov

H 0904 823 211

LUKOV – Chrám Zostúpenia Svätého Ducha

Livov, Livovská Huta, Maľcov

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Ondrej Semanco

+ Lukov 168 086 05 Lukov

H 0908 384 067 H 0904 168 445

MIKULÁŠOVÁ – Chrám sv. apoštolov Petra a Pavla JEDLINKA – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Peter Bobak

+ Roztoky 90 090 11 Vyšný Orlík

T 054/759 23 15

PETROVÁ – Chrám ct. Paraskevy FRIČKA – Chrám sv. archanjela Michala

+ Cigeľka

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Vasiľ Svyda

+ Petrová 122 086 02 Gaboltov

T 054/488 12 31 H 0910 186 688

ŠARIŠSKÉ ČIERNE – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

+ Andrejová

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Andrej Glogovský

+ Šarišské Čierne 52 086 37

T 054/479 86 74 H 0948 150 172

VARADKA – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky NIŽNÁ POLIANKA – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky VYŠNÁ POLIANKA – Chrám sv. apoštolov Petra a Pavla

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Peter Savčak

+ Varadka 16 086 36 Nižná Polianka

T 054/479 90 47

144

ARCIDEKANÁT PRE OKRESY: HUMENNÉ A SNINAArcidekan: prot. Mgr. Igor Kerekanič

+ Sládkovičova 366/70 069 01 Snina T 057/768 52 90 @ [email protected] H 0907 974 713

Dekani: prot. Mgr. Boris Hrustič + Ulič 185, 067 67 @ [email protected]

T 057/769 43 31 H 0907 152 180

+ Lesná 905/20 066 01 Humenné @ [email protected]

mitr. prot. Mgr. Peter Humeník T 057/775 53 56 H 0903 032 530 H 0911 966 483

+ Ubľa 133 067 73

mitr. prot. Mgr. Juraj Sičák T 057/767 31 13

CIRKEVNÉ OBCE

HUMENNÉ – Chrám sv. Cyrila a Metoda

+ Dobrianskeho 066 01 Humenné

Chlmec, Udavské, Jasenov, Topoľovka, Kochanovce, Porubka, Ptičie, Maškovce, Ľubiša, Brestov, Zavadka, Brekov, Kamenica n/C, Kamienka, Lackovce, Továrne

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Peter Humeník

+ Lesná 905/20 066 01 Humenné m www.pcohumenne.orthodox.sk @ [email protected]

T 057/775 53 56 H 0903 032 530 H 0911 966 483 @ [email protected]

Duchovný cirkevnej obce: jerej Mgr. Dušan Skonc

+ Farská 13 071 01 Michalovce


ČUKALOVCE – Chrám Zostúpenia Svätého Ducha PARIHUZOVCE – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Andrej Mikuláško

+ Osadné 25 067 34 Nižná Jablonka

T 057/779 84 37

KALNÁ ROZTOKA – časť Kalná – Chrám sv. proroka Eliáša, časť Roztoka – Chrám sv. veľkomučeníka Juraja

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Vladimír Ignác

+ Kalná Roztoka 203 067 72 Klenová

T 057/769 62 60 H 0908 361 802

145

KLENOVÁ – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky RUSKÁ VOLOVÁ – Chrám Narodenia sv. Jána Krstiteľa

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Ján Biloruský

+ Klenová 129 067 72 @ [email protected]

T 057/769 61 32 H 0905 955 930

LADOMÍROV – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky JALOVÁ – Chrám sv. veľkomučeníka Juraja

Šmigovec, Kolonica

Duchovný správca cirkevných obcí: mitr. prot. Mgr. Mikuláš Petrovka

+ Študentská 2047/40 069 01 Snina

T 057/762 59 09 (byt)

PICHNÉ – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky NECHVÁĽOVÁ POLIANKA – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Marián Kovaľ

+ Pichné 76 069 01 @ [email protected]

T 057/768 24 48 H 0904 813 597 H 0915 602 253

PČOLINÉ - náhradné bohoslužobné priestory

Duchovný správca cirkevnej obce:

OSADNÉ – Chrám Vzniesenia Isusa Christa HOSTOVICE – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. ThDr. Peter Soroka, PhD.

+ Osadné 104 067 34 Nižná Jablonka @ [email protected]

T 057/779 86 47-8 H 0940 600 501 m www.pcoosadne.orthodox.sk m www.krypta.sk m www.osadne.com

SNINA – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa, ul. Sládkovičova

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Igor Kerekanič

+ Sládkovičova 366/70 069 01 Snina @ [email protected]

T 057/768 52 90 H 0907 974 713

Duchovný cirkevnej obce: jerej Mgr. Michal Sivík

+ Komenského 2660/10 069 01 Snina


146

STAKČÍN – Chrám Svätej Trojice PRÍSLOP – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky

Stakčínska Roztoka

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Ján Gliganič, CSc.

+ ul. Mieru 17/255 067 61 Stakčín


UBĽA – Chrám sv. apoštolov Petra a Pavla BEREZOVEC – Chrám Všetkých svätých

Duchovný správca cirkevných obcí: mitr. prot. Mgr. Juraj Sičák

+ Ubľa 133 067 73

T 057/767 31 13 H 0917 269 850

HRABOVÁ ROZTOKA – Chrám sv. Vladimíra MICHAJLOV – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Ján Ignác

+ Palárikova 1623/22 069 01 Snina

T 057/449 55 03

ULIČ – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky RUNINA – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Boris Hrustič

prot. Mgr. Boris Hrustič + Ulič 185 067 67


ULIČSKÉ KRIVÉ – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky RUSKÝ POTOK – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa Chrám sv. archanjela Michala - drevený chrám, Národná kultúrna pamiatka

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Peter Dobrík

+ Uličské Krivé 105 067 67 Ulič


ZBOJ – Chrám Zostúpenia Svätého Ducha NOVÁ SEDLICA – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Mikuláš Rusič

+ Zboj 260 067 68

T 057/769 43 47 H 0910 915 640

147

ARCIDEKANÁT PRE OKRES MEDZILABORCEArcidekan: mitr. prot. Mgr. Ján Novák

+ Výrava 88 T 057/739 31 84 067 16 H 0903 489 808 H 0948 014 485

CIRKEVNÉ OBCE

ČABINY – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

+ Radvaň n./Lab., Oľka

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Michal Hrustič

+ Čabiny 181 067 02

T 057/739 72 19 H 0907 032 731

KRÁSNY BROD – Chrám Zboru sv. Jána Krstiteľa ROKYTOVCE – Chrám sv. archanjela Michala

Duchovný správca cirkevných obcí: mitr. prot. Vladyslav Keretsman

+ Krásny Brod 74 067 03

T 057/732 32 21 H 0904 114 011

MEDZILABORCE – Chrám Svätého Ducha

+ Borov, Čertižné, Habura, Ňagov

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Alexander Zalevskyj

+ kpt. Nálepku 372 068 01 Medzilaborce m www.pcomedzilaborce.orthodox.sk


Duchovný cirkevnej obce pre činnosť v sociálnych a zdravotníckych zariadeniach:

mitr. prot. Mgr. Michal Bega + Vydraň 28 068 01, okr. Medzilaborce T 057/732 31 33

SUKOV – Chrám sv. Sedmopočetníkov

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Miroslav Pirchala

+ Sukov 62 067 02 Čabiny

T 057/739 71 91

Poznámky:

148

OLŠINKOV – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky SVETLICE – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky VÝRAVA – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky

+ Zbojné, Humenský Rokytov, Zbudský Rokytov, Čabalovce

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Ján Novák

+ Výrava 88 067 16

T 057/739 31 84 H 0903 489 808 H 0948 014 485

VYDRAŇ – Chrám sv. archanjela Michala PALOTA – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Jozef Balberčák

+ Vydraň 138 068 01, okr. Medzilaborce


VYŠNÁ JABLONKA – Chrám sv. apoštolov Petra a Pavla NIŽNÁ JABLONKA – Chrám Uspenija Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Ján Kosť

+ Matiaška 14 094 31 Hanušovce n./Topľou


ZBUDSKÁ BELÁ – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa VALENTOVCE – Domový chrám sv. apoštolov Petra a Pavla

+ Volica

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Vasile Constantin Schirta

+ Zbudská Belá 067 01 Radvaň nad Laborcom

H 0908 338 736

Poznámky:

149

ARCIDEKANÁT PRE OKRESY: STROPKOV A SVIDNÍK Arcidekan: prot. Mgr. Ján Sovič

+ Duchnovičova 5 T 054/752 10 97 089 01 Svidník H 0903 845 214

CIRKEVNÉ OBCE

BRUSNICA – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky JAKUŠOVCE – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky, VYŠNÁ OLŠAVA – náhradné bohoslužobné priestory, chrám proroka Eliáša

+ Kolbovce, Solník

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Tomáš Paranič

+ Dlhá 561/67 089 01 Svidník (byt)

T 054/752 19 06

DRIEČNA – Chrám sv. ap. Petra i Pavla MIKOVÁ – Chrám sv. archanjela Michala SUCHÁ – náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok Nanebovstúpenie Isusa Christa)

Malá Poľana

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Sergej Cuper

+ Sibírska 26 080 01 Prešov (byt)

T 051/770 37 23

KEČKOVCE – náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok sv. archanjela Michala) ROZTOKY – Chrám sv. vmč. Dimitrija Solúnskeho

Duchovný správca cirkevných obcí: jeromonach Mefodij (Nikolaj Cuper)

+ akad. Pavlova 35 091 01 Stropkov

T 054/742 42 04 H 0908 077 568

KRUŽLOVÁ – Chrám sv. apoštolov Petra a Pavla DOBROSLAVA – Chrám sv. proroka Eliáša NIŽNÁ PISANÁ - Chrám sv. archanjela Michala

Vyšná Pisaná

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Demeter Lipinský

+ Kružľová 67 090 02 + Kpt. Pavlíka 23 089 01 Svidník (byt)

T 054/759 42 39 T 054/752 01 24 (byt)

Poznámky:

150

LADOMIROVÁ – Chrám sv. archanjela Michala

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Pavol Kačmár

+ Ladomirová 090 03

T 054/752 42 22 H 0904 124 753

DLHOŇA – Chrám sv. apoštolov Petra a Pavla VÁPENÍK – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Viliam Kimák

+ Vyšný Mirošov 24 090 11 Vyšný Orlík

KRAJNÉ ČIERNE – Chrám sv. Bazila Veľkého VAGRINEC – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Miroslav Babej

+ Krajná Bystrá 48 090 05 Krajná Poľana

T 054/759 32 53 H 0911 999 249

LOMNÉ – Chrám sv. archanjela Michala, BŽANY – Kaplnka Prenesenia relikvií sv. Mikuláša KRUČOV – Chrám sv. vmč. Paraskevy

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Miroslav Humeník

+ Ružová 148/60, 083 01 Sabinov (byt) H 0908 820 793

MEDVEDIE – Chrám sv. veľkomučeníka Dimitrija Solúnskeho KRAJNÁ PORÚBKA – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Marián Derco

+ Medvedie 20, 090 05 T 057/768 55 82 H 0915 651 199

OĽŠAVKA – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky VEĽKROP – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: mitr. prot. Mgr. Andrej Želizňák

+ Oľšavka 1, 090 22 Bukovce T 054/749 35 02

PSTRINÁ – Chrám sv. archanjela Michala BODRUŽAL – náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok sv. ap. Petra a Pavla) MIROĽA – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Staškovce

Duchovný správca cirkevných obcí: mitr. prot. Mgr. Michal Rošič

+ Komenského 2661/11 069 01 Snina m www.pcopstrina.orthodox.sk


151

SOBOŠ – Chrám sv. nezištných Kozmu a Damiána ŠAPINEC – Chrám sv. nezištných Kozmu a Damiána

Giraltovce, Fijaš, Okrúhle

Duchovný správca cirkevných obcí: archimandrita Serafim (Melnyk)

+ Plzenská 7 080 00 Prešov


NOVÁ POLIANKA – náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok sv. ap. Petra a Pavla) Domov dôchodcov, Stročín

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Vasil Slivka

+ Kutuzovova 434/17 089 01 Svidník

T 054/752 17 74

VOJTOVCE – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky POTOČKY – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Mikuláš Lakata

+ Jurkovičova 4 080 01 Prešov

H 0908 310 416

STROPKOV – Chrám sv. Cyrila a Metoda (spodný chrám) - Chrám Položenia rizy Presvätej Bohorodičky (horný chrám)

Šandal, Vyškovce, Bokša, Vislava

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Pavol Bobak

+ Petejovská 20 091 01 Stropkov (byt) @ [email protected]

T 054/752 21 24 H 0908 644 670

SVIDNÍK – Chrám Svätej Trojice

Mlynárovce, Beňadikovce, Rovné, Cernina, Šarišský Štiavnik, Hrabovčík, Rakovčík

Filantropia – vývarovňa

Riaditeľ Filantropie: prot. Mgr. Ján Sovič

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Ján Sovič (arcidekan)

+ Duchnovičova 5 089 01 Svidník

T 054/752 10 97 H 0903 845 214

Duchovný cirkevnej obce: prot. Mgr. Ján Pajkoš

Nemocnica Svidník (spoločné bohoslužobné priestory)

+ Ľudovíta Štúra 462/3 089 01 Svidník

T 054/752 19 82 H 0908 023 892

152

VYŠNÁ JEDĽOVÁ – Chrám sv. nezištných Kozmu a Damiána NIŽNÁ JEDĽOVÁ – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky BELEJOVCE – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Peter Bačovčin

+ Nižná Jedľová 25 089 01 Svidník

H 0949 164 194

VYŠNÝ MIROŠOV – Chrám sv. nezištných Kozmu a Damiána NIŽNÝ MIROŠOV – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa HUTKA – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Alexander Kleban

+Vyšný Mirošov 71 090 11 Vyšný Orlík @ [email protected]

T 054/ 759 23 75 H 0908 664 049

NIŽNÝ ORLÍK – Chrám sv. archanjela Michala DUBOVÁ – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Jurkova Voľa

Duchovný správca cirkevných obcí: mitr. prot. Mgr. Juraj Rychvalský

+ Karpatská 754/7 098 01 Svidník

T 054/752 22 33

VYŠNÝ ORLÍK – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Andrej Glogovský

+ Šarišské Čierne 52 086 37

T 054/479 86 74 H 0948 150 172

Poznámky:

153

ARCIDEKANÁT PRE OKRESY: POPRAD, KEŽMAROK, SPIŠSKÁ NOVÁ VES, LEVOČA A GELNICAArcidekan: mitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc.

+ Ružová 7 T 051/774 56 96 080 01 Prešov H 0907 958 301

CIRKEVNÉ OBCE

VERNÁR – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky NOVÁ LESNÁ – bohoslužby sa konajú v evanjelickom chráme

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Jozef Nemčík, PhD.

+ Vernár 169 059 17 @ [email protected]

T 052/779 71 44 H 0907 695 427

POPRAD – Chrám Povýšenia sv. Kríža

+ ul. Nábrežie Jána Pavla II. Svit, Batizovce

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Vladimír Kocvár, PhD.

+ Rastislavova 32 058 01 Poprad (byt)


LEVOČA – Chrám sv. Cyrila a Metoda

+ ul. Košická 12 Torysky, Nižné Repaše

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Kornel Furin

+ Košická 12 054 01 Levoča


ĽUBICA – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky

+ Gen. L. Svobodu 135 Ihľany, Žakovce, Spišská Stará Ves, Podhorany

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Milan Bilý

+ Slnečná 1382 059 71 Ľubica


SPIŠSKÁ NOVÁ VES – Chrám sv. Klimenta Ochridského

+ Zimná 74 Poráč, Rudňany, Spišské Vlachy, Markušovce

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. doc. ThDr. Štefan Pružinský, PhD.

+ Zimná 74 052 01 Spišská Nová Ves @ [email protected]

T 0692 016 674 H 0918 239 908 (pracovisko PBF PU) T 051/772 47 29 v 051/773 26 77

154

ZÁVADKA – Chrám Narodenia sv. Jána Krstiteľa

Nálepkovo, Hnilčík, Švedlár

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. prof. ThDr. Milan Gerka, CSc.

+ Ružová 7, 080 01 Prešov @ [email protected]

T 051/774 56 96 H 0907 958 301

SMOLNÍK – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky

Úhorná, Štos, Medzev, Mníšek nad Hnilcom

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Vasil Bobák, CSc.

+ Obrancov mieru 72 080 01 Prešov

T 051/774 97 72 H 0904 226 376

Duchovný cirkevnej obce: jerej Mgr. Zoltán Rausch

+ Smolník 40/1 066 55

@ [email protected] H 0911 608 882

SLOVINKY – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa

Kolinovce, Slatvina

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Peter Kačmár

+ Slovinky 287 053 40 @ peterkacmar@gmail .com

T 053/447 08 75 H 0907 973 695 m www.pcoslovinky.orthodox.sk

KROMPACHY - náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok sv. vmč. Juraja Víťaza)

+ Banská 126/10

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. doc. ThDr. Štefan Šak, PhD.

+ Pavla Horova 10, 080 01 Prešov (byt) + Masarykova 15 080 01 Prešov (pracovisko PBF PU)

H 0944 369 888 m www.pcokrompachy.orthodox.sk T 051/772 47 29 (pracovisko PBF PU) @ [email protected]

Ustanovizne: Farská knižnica, cirkevný obchodík, cirkevný zbor, detský zbor, mládežnícka sekcia

KOJŠOV – Chrám sv. ap. Petra a Pavla GELNICA – náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok Zosnutie Presvätej Bohorodičky)

+ Prakovce, Helcmanovce, Žakarovce

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Ladislav Kiráľ

+ Kurska 24 040 22 Košice (byt)


155

ARCIDEKANÁT PRE KRAJ: BANSKOBYSTRICKÝ A ŽILINSKÝ

CIRKEVNÉ OBCEDolný Kubín, Liptovský Hrádok, Liptovský Mikuláš, Martin, Mošovce, Pribovce, Ružomberok, Turany

ŽILINA – náhradné bohoslužobné priestory, kaplnka sv. Kríža NsP v Žiline

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Juraj Cuper

+ Korzo 7, blok H7, Sídl. Hájik, 010 01 Žilina (byt)

H 0903 612 062

TELGÁRT – náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok Zoslanie Sv. Ducha) ŠUMIAC – náhradné bohoslužobné priestory (chrámový sviatok Nanebovstúpenie Isusa Christa)

+ Telgárt 375 976 73

Závadka nad Hronom, Červená Skala, Muránska Dlhá Lúka, Lubeník, Revúca

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Juraj Mitrík

+ Starinská 70 066 01 Humenné (byt)

H 0902 353 829

NOVÁ BAŇA – náhradné bohoslužobné priestory, ul. Pod sekvojou HONTIANSKE MORAVCE – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky

Šahy, Levice, Banská Štiavnica, Zlaté Moravce, Žiar nad Hronom, Kremnica, Žarnovica

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Peter Bobak

+ Hontianska 35 962 70 Hontianske Moravce

T 045/558 92 54

ZVOLEN – náhradné bohoslužobné priestory: kaplnka zvolenského zámku, Chrámový sviatok: archanjela Michala, vojenská kaplnka sv. archanjela Michala BANSKÁ BYSTRICA – náhradné bohoslužobné priestory: Agentúra sociálnych služieb Chrámový sviatok: sv. apoštolov Petra a Pavla

Detva, Sliač, Plešovce, Brezno, Slovenská Ľupča, Filipovo, Pohorelá

Duchovný cirkevných obcí: vojenský duchovný mjr. prot. Mgr. Marek Ignacik, PhD.

+ Veliteľstvo vzdušných síl (office) Jána Jiskru 10 960 01 Zvolen

T 0960 464 815 H 0903 824 426 @ [email protected]

+ Ľudovíta Štúra 54, 960 01 Zvolen (byt)


diakon: Mgr. Ján Tomáš

156

ARCIDEKANÁT PRE KRAJ: BRATISLAVSKÝ, TRNAVSKÝ, TRENČIANSKY A NITRIANSKYDekan: mitr. prot. Mgr. Jozef Haverčák

+ Pribišova 8 841 05 Bratislava @ [email protected]

T 02/654 11 569 m www.pravoslavni.sk H 0907 138 444

CIRKEVNÉ OBCE

BRATISLAVA – Chrám sv. Mikuláša, Mikulášska 11 – Chrám sv. Rastislava, Tomášiková 34/A

Galanta, Sládkovičovo, Bernolákovo, Ivánka pri Dunaji

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Jozef Haverčák

+ Pribišova 8 841 05 Bratislava @ [email protected]

T 02/654 11 569 H 0907 138 444 m www.pravoslavni.sk

Duchovný cirkevnej obce: prot. Nikolaj Andonov

+ Haburská 83/7, 821 01 Bratislava

BÁNOVCE NAD BEBRAVOU – bohoslužby sa vykonávajú v budove evanjelickej cirkvi

Trenčín, Nové Mesto nad Váhom, Považská Bystrica, Handlová, Púchov, Žitná Radiša, Podlužany, Libichava, Partizánske, Tvrdomestice, Závada

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Ján Toman

+ Tesáre 223 956 21 Jacovce

T 038/53 78 106 H 0905 219 842

BREZOVÁ POD BRADLOM – náhradné bohoslužobné priestory, Námestie gen. M. R. Štefánika 10/19, chrámovy sviatok sv. veľkomučeníka Dimitrija Solúnskeho PIEŠŤANY – náhradné bohoslužobné priestory, Kúpeľná kaplnka pri sklenenom moste, chrámovy sviatok sv. kňažnej Jelisavety (Romanovej)

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Marek Kundis H 0903 108 186

+ Horný rad 567/39 906 13 Brezová pod Bradlom

@ [email protected] m www.brezova.tk @ [email protected] m www.pcopiestany.tk

Poznámky:

157

HOLÍČ – bohoslužby sa vykonávajú v kaplnke na mestskom cintoríne, ul. Hurbanova

Skalica, Stará Turá, Senica, Jablonica, Šaštín, Kúty

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. MUDr. Jakub Jacečko

+ Katovská 1210/20 A 908 51 Holíč

T 034/668 52 84

KOMÁRNO – Chrám Uvedenia do chrámu Presvätej Bohorodičky, Palatínova 32 TRNAVA – Chrám Svätej Trojice, Sladovnícka 31

Nové Zámky, Hlohovec, Leopoldov, Sereď

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Miroslav Krutský

+ Sladovnícka 32 917 01 Trnava @ [email protected]

T 033/381 28 67 H 0908 657 194 m www.pcotrnava.sk

NITRA – Chrámový sviatok sv. Sedmopočetníkom, bohoslužby sa konajú v náhradných priestoroch v kaplnke Vzkriesenia na mestskom cintoríne, ul. Cintorínska

Vráble

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Lukáš Nováček

+ Tokajská 20 949 11 Nitra @ [email protected]

H 0940 332 333 m www.pconitra.sk

TOPOĽČANY – Bohoslužby sa konajú v náhradných priestoroch

+ ul. Gagarinova 2490/13, Topoľčany Prievidza, Bojnice

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej prof. ThDr. Ján Zozuľak, PhD.

+ Hodžova 1 949 11 Nitra


Poznámky:

158

MICHALOVSKO-KOŠICKÁ PRAVOSLÁVNA EPARCHIA V MICHALOVCIACHEparchiálny biskup: Jeho Vysokopreosvietenosť Juraj,

arcibiskup michalovsko-košický, predseda Eparchiálnej rady

+ Duklianska 16 071 01 Michalovce @ [email protected]

T 056/642 41 56 v 056/643 15 00

Eparchiálna rada – členovia: mitr. prot. Mgr. Ladislav Fedor @ [email protected] prot. prof. ThDr. Ján Šafin, PhD @ [email protected] prot. Mgr. Vladimír Spišák @ [email protected] prot. Mgr. Sergej Barilik @ [email protected] prot. Mgr. Marián Čičvak @ [email protected]

prot. por. Mgr. Simon Czap @ [email protected]. Mgr. Vitalij Krasij @ [email protected]. Ján Choma @ [email protected]. Mgr. Michal Horňák @ [email protected]. Rastislav Dura @ [email protected]

Úrad Michalovsko-košickej pravoslávnej eparchie v Michalovciach+ Duklianska 16 071 01 Michalovce @ [email protected]

T 056/642 41 56 v 056/643 15 00 H 0918 676 450 m www.mkpe.sk

protosynkel arcibiskupa (riaditeľ úradu): mitr. prot. Mgr. Vasil Bardzák, PhD. protopresbyter konštantínopolského trónu

+ Brezová 105, Brezina 076 12 @ [email protected]

T 056/679 14 33 (byt) T 056/642 41 56 (Úrad MKPE) H 0905 138 702

synkel (tajomník) biskupského úradu a pre cirkevné školstvo:

mitr. prot. Mgr. Bohuslav Senič

+ Tyršova 305/55 073 01 Sobrance @ [email protected]

T 056/652 10 69 (byt) T 056/642 41 56 (Úrad MKPE) H 0908 975 640

synkel (tajomník) pre pastoráciu a katechizáciu:

prot. Mgr. Pavol Novák

+ Inovce 14 072 64 @ [email protected]

T 056/658 25 80 (byt) H 0915 450 544 T 056/642 41 56 (Úrad MKPE)

synkel (tajomník) pre filantropiu: prot. Mgr. Michal Džugan

+ 1. mája 3/43, 072 22 Strážske + Mierová 629, 072 22 Strážske (byt) @ [email protected] m www.pcostrazske.mkpe.sk s mikidzug75

T 056/642 41 56 (Úrad MKPE) T 056/64 911 40 (byt) T 069/202 15 41 (VoIP linka v cene miestneho hovoru) H 0915 958 321

159

osobný tajomník arcibiskupa: archim. Serafim Šemjatovský

+ Markovce 29, 072 06 @ [email protected]

H 0949 545 243 T 056/642 41 56 (Úrad MKPE)

archidiakon arcibiskupa: Mgr. Matúš Spišák

@ [email protected] H 0907 406 189

Sekretariát:

sekretárka, pokladníčka ÚMKPE: Erika Uhrínová

+ Duklianska 16, 071 01 Michalovce @ [email protected]

T 056/642 41 56 v 056/643 15 00 H 0918 676 450 m www.mkpe.sk

Právno-technické oddelenie:

mitr. prot. Mgr. Bohuslav Senič + Tyršova 305/55, 073 01 Sobrance @ [email protected]

T 056/652 10 69 (byt) T 056/642 41 56 (Úrad MKPE) H 0908 975 640

Misijný odbor:

predseda MO: prot. Mgr. Pavol Novák

+ Inovce 14, 072 64 @ [email protected]

T 056/642 41 56 (Úrad MKPE) T 056/658 25 80 (byt) H 0915 450 544

Misijný odbor – členovia:prot. Mgr. Vladimír Spišák @ [email protected]. prot. Mgr. Ladislav Fedor @ [email protected]. prot. prof. ThDr. Imrich Belejkanič, CSc., @ [email protected]

igumen Serafim Fedik @ [email protected]. por. Mgr. Simon Czap @ [email protected]. Mgr. Juraj Šatala @ [email protected]. Mgr. Marián Čičvak @ [email protected]

Ekonomické oddelenie:

vedúca oddelenia a mzdová účtovníčka: Viera Bubenková

+ Duklianska 16, 071 01 Michalovce @ [email protected]

T 056/642 41 56 v 056/643 15 00

právny zástupca: JUDr. Jana Jánošíková @ [email protected]

vodič: Anton Uhrín domovníčka: Magdaléna Regendová

Eparchiálna revízna a kontrolná komisia:

prot. Mgr. Juraj Šatala Lenka Lukáčová Ing. M. Hvižďáková

@ [email protected] @ [email protected] @ [email protected]

Komisia pre skúmanie kánonických priestupkov:

prot. prof. ThDr. Ján Šafin, PhD prot. Mgr. Michal Džugan igumen Serafim Fedik

@ [email protected]@ [email protected]@ [email protected]

* v budove ÚER MKPE v Michalovciach sa nachádza biskupská kaplnka sv. kňaza vyznávača Alexija Tótha

160

INŠTITÚCIE

VZDELÁVACIE INŠTITÚCIE

Cirkevná SOŠ sv. Cyrila a Metoda (zriaďovateľ ÚER MKPE v Michalovciach)

riaditeľ školy: Ing. Stanislav Štefanisko

+ Tehliarska 2, 071 01 Michalovce @ [email protected]

T 056/643 18 04 m www.csoumi.edu.sk

CHARITATÍVNE INŠTITÚCIE

Filantropia Michalovsko-košickej eparchie (zriaďovateľ ÚER MKPE v Michalovciach – účelové zariadenie cirkvi)

riaditeľ sekretariátu: prot. Mgr. Michal Džugan H 0915 958 321

+ Duklianska 16, 071 01 Michalovce @ [email protected] m www.filantropiamke.orthodox.sk

T 056/642 41 56 v 056/643 15 00 T 069/202 15 41 (VoIP linka v cene miestneho hovoru)

Filantropia CHARIS sv. Jána Milostivého pri PCO v Košiciach (zriaďovateľ Filantropia MKE – účelové zariadenie cirkvi)

riaditeľ sekretariátu: Ing. Vladimír Vaník

+ Tr. SNP č. 24, 040 11, Košice @ [email protected]

H 0904 543 424

Filantropia CHARIS sv. Bazila Veľkého v Trebišove (zriaďovateľ Filantropia MKE – účelové zariadenie cirkvi)

riaditeľ sekretariátu: mitr. prot. Mgr. Ladislav Bilý

+ ul. SNP 3316/93, 075 01 Trebišov @ [email protected]

T 056/672 62 45 H 0915 967 297

Filantropia CHARIS sv. Filareta Milostivého v Sobranciach (zriaďovateľ Filantropia MKE – účelové zariadenie cirkvi)

riaditeľ sekretariátu: mitr. prot. Mgr. Bohuslav Senič

+ ul. SNP 34/13, 073 01 Sobrance @ [email protected]

T 056/652 10 69 (byt) H 0908 975 640

TLAČ A MÉDIA

Časopis PRAMEŇ – mesačník Michalovsko-košickej pravoslávnej eparchie

Redakcia časopisu Prameň: + Duklianska 16, 071 01 Michalovce @ [email protected]

T 056/642 41 56 v 056/643 15 00 m http://pramen.mkpe.sk H 0907 207 718

šéfredaktor: jerej Bc. Dušan Tomko

161

ARCIDEKANÁT PRE OKRES MICHALOVCEArcidekan: mitr. prot. Mgr. Ladislav Fedor

+ Hollého 76, 071 01 Michalovce @ [email protected]

T 056/643 48 05 H 0908 362 600

CIRKEVNÉ OBCE

MICHALOVCE – Katedrálny chrám apoštolom rovných sv. Cyrila a Metoda

+ Duklianska 20 071 01 Michalovce m www.pcomichalovce.orthodox.sk

Kaluža, Klokočov, Kusín, Močarany, Naciná Ves, Oreské, Petrovce n/Lab., Suché, Topoľany, Trnava pri Lab., Vinné, Vrbovec, Zbudza, Staré, Zalužice

Predstavený katedrálneho chrámu: prot. prof. ThDr. Ján Šafin, PhD.

+ Minská 1, 071 01 Michalovce T 069/201 09 31 H 0907 985 981

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Sergej Barilik

+ Nová 292, 072 12 Zemplínska Široká @ [email protected]

T 056/647 22 00 H 0907 581 077

Pomocný duchovný: archim. Serafim Šemjatovský

Diakon: Mgr. Róbert Ivan, PhD. Hypodiakon: Mgr. Ján Bučko

Čtec: Mgr. Pavol Kochan, PhD. Matúš Kostičák

Duchovní v dôchodku: mitr. prot. Mgr. Ján Choma protopresbyter konštantínopolského trónu

mitr. prot. Mgr. Ján Hatrák mitr. prot. Mgr. Ján Rusin

FALKUŠOVCE – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa

Bánovce nad Ondavou, Bracovce, Kačanov, Ložín

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Mgr. Vitalij Krasij

+ Falkušovce 88, 072 05 @ [email protected]

T 056/649 61 11 H 0905 110 490

HAŽÍN – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky Lúčky

Duchovný správca cirkevnej obce: mitr. prot. Mgr. Ladislav Fedor

+ Hollého 76, 071 01 Michalovce @ [email protected]

T 056/643 48 05 H 0908 362 600

LASTOMÍR – Chrám Zoslania Svätého Ducha DÚBRAVKA – Chrám sv. apoštolov Petra a Pavla Budkovce, Sliepkovce

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Marek Sedlický

+ Lastomír 403, 072 37 @ [email protected]

T 056/647 35 42 H 0903 497 944

162

MARKOVCE – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky

Hradišská Moľva, Kucany, Malčice, Petríkovce

Administrátor cirkevných obcí: prot. Mgr. Vitalij Krasij

+ Falkušovce 88, 072 05 @ [email protected]

T 056/649 61 11 H 0905 110 490

POZDIŠOVCE – Chrám Premenenia Isusa Christa

Horovce, Laškovce, Moravany, Rakovec nad Ondavou, Trhovište, Tušice

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Peter Bzik, PhD.

+ Pozdišovce 118, 072 01 @ [email protected]

H 0907 571 584

STRÁŽSKE – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa a sv. Nikolaja Divotvorcu

+ Mierová 274, 072 22 Strážske Pusté Čemerné, Voľa

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Michal Džugan

+ 1. mája 3/43, 072 22 Strážske + Mierová 629, 072 22 Strážske (byt) @ [email protected] m www.pcostrazske.mkpe.sk

T 056/642 41 56 (Úrad MKPE) T 056/649 11 40 (byt) H 0915 958 321

ŠAMUDOVCE – Chrám Narodenia sv. Jána Krstiteľa

+ Šamudovce 149, 072 01 Hatalov, Krásnovce, Vŕbnica, Žbince

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Miroslav Janočko

+ Šamudovce 149, 072 01 @ [email protected]

H 0908 836 836

VEĽKÉ KAPUŠANY – Chrám Pozdvihnutia čestného Pánovho Kríža

Čičarovce, Čierne Pole, Kapušanské Kľačany, Kriškovská Lieskova, Poľany, Slemence, Ptrukša

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. por. Mgr. Simon Czap

+ Štúrova 4, 079 01 Veľké Kapušany @ [email protected]

H 0908 145 661

ZEMPLÍNSKA ŠIROKÁ – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky

Čečehov, Inačovce, Jastrabie, Palín, Stretava, Stretávka

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Marek Gubik

+ Zemplínska Široká 234, 072 12 @ [email protected]

H 0949 458 116

163

ARCIDEKANÁT PRE OKRES SOBRANCEArcidekan: prot. Mgr. Marián Čičvak

+ Úbrež 79, 072 42 @ [email protected]

T 056/659 62 95 H 0903 438 866

CIRKEVNÉ OBCE

BEŽOVCE – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa

Kristy, Lekárovce, Pinkovce, Pavlovce n/Uhom, Vysoká n/Uhom, Záhor

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Ivo Ozimanič

+ Bežovce 339, 072 53 H 0918 515 610 @ [email protected]

CHOŇKOVCE – Chrám Premenenia Isusa Christa KOŇUŠ – Chrám sv. Žien Myronosic Hlivištia, Priekopa, Tibava

Administrátor cirkevných obcí: mitr. prot. ThDr. Štefan Horkaj

+ Čsl. armády 19, 071 34 Michalovce T 056/642 13 48 @ [email protected]

INOVCE – Chrám sv. proroka Eliáša a sv. kňaza-mučeníka Maxima Sandoviča BEŇATINA – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Pavol Novák

+ Inovce 14, 072 64 @ [email protected]

T 056/658 25 80 (byt) H 0915 450 544

Čteci: Radoslav Lupjan Miloš Surma

NIŽNÁ RYBNICA – Chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky BLATNÉ REMETY – Chrám apoštolom rovných sv. Cyrila a Metoda

Husák, Koromľa, Krčava, Orechová, Porúbka, Ruskovce, Gajdoš, Blatné Revištia, Svätuš, Veľké Revištia

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Bc. Dušan Tomko

+ Nižná Rybnica 159, 073 01 Sobrance @ [email protected]

H 0907 207 718 m http://novyklokocov.webnode.sk

PODHOROĎ – Chrám apoštolom rovného sv. Rastislava, kniežaťa veľkomoravského

Duchovný správca cirkevnej obce: prot. Volodymyr Mertsyn

+ Užhorod, Ukrajina H +380 506 783 881 @ [email protected]

RUSKÝ HRABOVEC – Chrám sv. veľkomučeníka Juraja DÚBRAVA – Chrám Zoslania Svätého Ducha

Duchovný správca cirkevných obcí: jerej Mgr. Vasyľ Lembej

+ Ruský Hrabovec 149, 072 64 H 0915 661 533 @ [email protected]

164

SOBRANCE – Chrám sv. kniežaťa Vladimíra

Duchovný správca cirkevných obcí: mitr. prot. Mgr. Bohuslav Senič

+ Tyršova 305/55, 073 01 Sobrance @ [email protected]

T 056/652 10 69 (byt) H 0908 975 640 T 056/642 41 56 (Úrad MKPE)

ÚBREŽ – Chrám Zoslania Svätého Ducha HNOJNÉ – Chrám Premenenia Pána (náhradné bohoslužobné priestory)

Fekišovce, Jasenov, Vyšné Remety, Poruba pod Vihorlatom, Vyšná Rybnica, Závadka, Remetské Hámre

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Marián Čičvak

+ Úbrež 79, 072 42 @ [email protected]

T 056/659 62 95 H 0903 438 866

JOVSA – Chrám Pokrova Presvätej Bohorodičky (náhradné bohoslužobné priestory)

Administrátor: prot. Mgr. Marián Čičvak H 0903 438 866 (bohoslužby podľa dohody)

+ Úbrež 79, 072 42 T 056/659 62 95

Michalovce: ctih. Jov Uhoľský a Michalovský; sv. biskup vyznávač Dositej (Vasič) Karpatoruský a Záhrebský; kópia ikony Klokočovskej Bohorodičky

-biskupská kaplnka sv. Alexija Tótha: sv. vyznávač Alexij Tóth; ctih. mučeník Pachomij Nový (eparchiální spolupatróni)

Falkušovce: Sv. deti Betlehemské

Lastomír: čiastočka čestného Pánovho Kríža

Markovce: sv. mučeník Regín, biskup zo Skopelosa

Strážske:sv. Mikuláš Divotvorca, arcibiskup Mýr Lycejských

Zemplínska Široká:ctih. Ivan Český; ctih. Mojžiš Uhorský; ctih. Alexij Karpatoruský; sv. vyznávač Alexij Tóth

Bežovce: čiastočka čestného Pánovho Kríža

Inovce: sv. mučeník kňaz Maxim Horlický

Nižná Rybnica:sv. veľkomučeníčka Katarína Alexandrijská;kópia divotvornej Klokočovskej ikony Bohorodič-ky (eparchiálne pútnické miesto)

Ruský Hrabovec: sv. veľkomučeník Juraj Víťaz

Sobrance: sv. mučeník kňaz Bazil Martyš; traja otcovia Kyjevo-Pečerskej Lávry

Brezina: sv. novomučeníčka Helena zo Sinope (eparchiálna spolupatrónka)

Byšta: sv. veľkomučeník Juraj Víťaz

Zemplín/Zemplén:ctih. Mojžiš Uhorský (Magyar Szent Mózes)

Zemplínsky Klečenov:sv. mučeník kňaz Bazil Martyš

Košice:sv. Ján Milostivý, patriarcha alexandrijský; sv. Ján Zlatoústy; sv. mučeník kňaz Maxim Horlický; ctih. Peter a Febrónia, kniežatá muromskí; sv. Ambróz, biskup milánsky; sv. apoštolom rovný Štefan, kráľ uhorský;kópia divotvornej ikony Matky Božej z monastiera Macheras na Cypre

V biskupskej rezidencii v Michalovciach sú uložené sv. ostatky viacerých Božích svätých, mužov i žien (napr. sv. Joachim a Anna, rodičia Presv. Bohoro-dičky; sv. apoštol Ondrej; sv. Lazar, druh Pánov; sv. veľkomučeník Pantelejmon, sv. veľkomučeník Demeter Solúnsky; sv. biskup Nektários z Egíny, sv. biskup Ján Šangajský a San-Franciský; sv. Arsénios Kappadócky; sv. muč. kniežatá Václav a Ľudmila Českí, ...), ktoré bývajú v deň ich sviatku vystavené k úcte veriacim v chrámoch eparchie.

SVÄTÉ OSTATKY A VÝZNAMNÉ IKONY PRESVÄTEJ BOHORODIČKY V MICHALOVSKO-KOŠICKEJ EPARCHII

165

ARCIDEKANÁT PRE OKRES TREBIŠOVArcidekan: prot. Mgr. Juraj Šatala

+ Zemplínske Hradište 237, 076 01 H 0908 981 022

CIRKEVNÉ OBCE

BREZINA – Chrám apoštolom rovných sv. Cyrila a Metoda Michaľany, Kalša, Kuzmice, BYŠTA – Chrám Veľkomučeníka sv. Juraja Víťaza Čerhov, Slovenské Nové Mesto, Luhyňa

Duchovný správca cirkevných obcí: protosynkel mitr. prot. Mgr. Vasil Bardzák, PhD. protopresbyter konštantínopolského trónu

+ Brezová 105, Brezina, 076 12 @ [email protected]

T 056/679 14 33 (byt) H 0905 138 702 T 056/642 41 56 (Úrad MKPE)

CEJKOV – Chrám Narodenia Presvätej Bohorodičky Novosad, Zemplínske Jastrabie, Zemplín, KAŠOV – Chrám Premenenia Isusa Christa Černochov, Hraň, Sirník, Kysta, Hrčeľ

Duchovný správca cirkevných obcí: igumen Serafim Fedik

+ Zemplín 120, 076 34 @ [email protected]

H 0948 008 708 T 056/637 61 64 (bydlisko) m www.panagia.wordpress.com

ZEMPLÍN (ZEMPLÉN) – Kaplnka sv. Mojseja Uhrína m www.hodigitria.wordpress.com Misijná cirkevná obec pre veriacich maďarskej národnosti s maďarským liturgickým jazykom

Duchovný správca cirkevnej obce: igumen Serafim Fedik (kontakt pozri hore)

ČIERNA NAD TISOU – Chrám archanjela Michala (náhradné bohoslužobné priestory)

+ Jilemnického 16, Čierna nad Tisou Bačka, Kráľovský Chlmec, Pribeník, Veľké Trakany, Bieľ, Malé Trakany, Dobrá

Administrátor: prot. por. Mgr. Simon Czap

+ Štúrova 4, 079 01 Veľké Kapušany H 0908 145 661 @ [email protected]

TREBIŠOV – Chrám sv. apoštolov Petra a Pavla, ul. SNP 3316/93, 075 01 Trebišov

Bačkov, Dargov, Dvorianky, Hriadky, Kravany, Malé Ozorovce, Nový Ruskov, Parchovany, Sečovce, Vojčice, Zemplínska Teplica, Veľké Ozorovce

Duchovný správca cirkevných obcí: mitr. prot. Mgr. Ladislav Bilý

+ Zemplínske Hradište 370, 076 01 T 056/672 62 45 H 0915 967 297

Čtec: MUDr. Miroslav Ščerbej

ZEMPLÍNSKE HRADIŠTE – Chrám Nanebovstúpenia Isusa Christa Lastovce, ZEMPLÍNSKY KLEČENOV – Chrám Narodenia sv. Jána Krstiteľa Stanča, Veľaty

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. Mgr. Juraj Šatala H 0908 981 022

+ Zemplínske Hradište 237, 076 01 @ [email protected]

166

ARCIDEKANÁT PRE OKRESY KOŠICE, ROŽŇAVA A VEĽKÝ KRTÍŠArcidekan: prot. Mgr. Vladimír Spišák H 0907 928 812

+ Jakobyho 9, 040 01 Košice (byt)

CIRKEVNÉ OBCE

KOŠICE – Katedrálny chrám Zosnutia Presvätej Bohorodičky a sv. Jána Milostivého, alexandrijského patriarchu (ulica Československej armády)

Kráľovce, Košická Nová Ves, Zdoba

m www.pcokosice.orthodox.sk T 055/622 26 61 (chrám)

Predstavený katedrálneho chrámu a duchovný správca cirkevných obcí:

mitr. prot. prof. ThDr. Imrich Belejkanič, CSc.

+ Karpatská 13, 080 01 Prešov @ [email protected]

T 051/773 15 95 (byt) T 051/773 32 32 (práca) H 0905 773 067

Duchovný katedrály: prot. Mgr. Vladimír Spišák, arcidekan

+ Jakobyho 9, 040 01 Košice (byt) H 0907 928 812 @ [email protected]

Duchovný na dôchodku: mitr. prot. Mgr. Štefan Ciba

Archidiakon arcibiskupa: Hypodiakon: Vladimír Mikulanič

Mgr. Matúš Spišák H 0907 406 189 @ [email protected]

Mníška: hypodiakonisa Juliania Nikitina Čtec: Ing. Rastislav Dura

KOŠICE, mestská časť ŠACA – náhradné bohoslužobné priestory

Administrátor: jerej Mgr. Juraj Halanda

+ Škultétyho 1924/4, Trebišov (byt) T 056/672 20 96 H 0907 212 059

SKLABINA – náhradné bohoslužobné priestory Veľký Lom, Ľuboriečka, Telka

Duchovný správca cirkevnej obce: jerej Mgr. Milan Maršala

+ Mierová 20, 048 01 Rožňava @ [email protected]

ROŽŇAVA – filiálna obec PCO v Košiciach, náhradne bohoslužobné priestory ctih. Paraskevy Srbskej v chráme Evanjelickej cirkvi a.v. na Šafárikovej ul. č. 5

Duchovný správca: jerej Mgr. Milan Maršala

+ Mierová 20, 048 01 Rožňava @ [email protected]

Duchovný pri Armáde SR (Michalovce) m www.shdo.mil.sk

Duchovný správca cirkevných obcí: prot. por. Mgr. Simon Czap

+ Štúrova 4, 079 01 Veľké Kapušany H 0908 145 661 @ [email protected]

*pri Samohybnom delostreleckom oddieli 2. MB v Michalovciach, kde o. Czap pôsobí, sa nachádza pravoslávna kaplnka sv. veľkomučeníčky Barbary

Za správnosť údajov v schematizme sú zodpovední tajomníci pre pastoráciu a katechizáciu.

167

OBSAH - ЗMІСТПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ - Юлиянский на 2014-й год, Восточная пасхалия–старый стиль 7

PRAVOSLÁVNY KALENDÁR na rok 2014 - Nový štýl, Východná paschália 39

PRAVOSLÁVNÝ KALENDÁR na rok 2014 - Nový styl, Západná paschália 65

CIRKEVNÉ SVIATKY V ROKU 2014 76

ŠTÁTNE SVIATKY, DNI PRACOVNÉHO POKOJA A PAMÄTNÉ DNI V ROKU 2014 79

DEJINNÁ CESTA PRAVOSLÁVIA V ČESKÝCH KRAJINÁCH A NA SLOVENSKU 80

Prot. Milan GERKA, tajomník Posvätnej synody — Na prahu nového roku 82

+ Kryštof, Em. metropolita — Z písemného odkazu metropolity Doroteje 84

Blažena ŠAROVÁ — Láska v duchu svätého Evanjelia 88

Prot. Peter KORMANÍK — „Milujte svojich nepriateľov ...“ (Mt 5, 44) 91

Jerej Vasyľ KUZMYK — SVÄTOOTCOVSKÉ UČENIE O POKORE 94

Mgr. Ján PILKO, PhD. — POSLUŠNOSŤ AKO CNOSŤ SKUTOČNÉHO PRAVOSLÁVNEHO KRESŤANA 99

Arcidiakon Ján HUSÁR — Dar chudobnej vdovy 102

Preklad: Marek Ignacik — Adamovo vyhnanie (o pôste) 108

Miroslav ŽUPINA — DUCHOVNÝ A ETICKÝ ROZMER TERMINOLÓGIE V BIOETIKE 112

Jerej Peter SAVČAK — Kľačať či nekľačať? 117

Prot. ThDr. Štefan HORKAJ — Historický pohľad do pravoslávnej cirkevnej obce Choňkovce, okr. Sobrance 119

Vedenie BPM na Slovensku – SYNDESMOS — Správa o činnosti BPM na Slovensku 124

VÝROČIA V ROKU 2014 — Zostavil prot. Michal DŽUGAN 127

SCHEMATIZMUS Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách a na Slovensku Prešovská pravoslávna eparchia v Prešove Michalovsko-košická pravoslávna eparchia v Michalovciach 132

168

-PRAVOSLÁVNY KALENDÁR 2014ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР 2014Prvé vydanieVydala: Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na Slovensku, Prešov 2013Zostavil a technicky pripravil: © Dana DžuganováJazyková úprava: Prot. Peter KormaníkObálka: © Dana DžuganováKalendárium zostavil: Melánia Pirchalová (juliánsky kalendár)prot. Mgr. Michal Džugan (gregoriánsky kalendár s východnou pascháliou)prot. Mgr. Michal Džugan (gregoriánsky kalendár)Grafická úprava a sadzba: Dana Džuganová

Tlač: Tlačiareň svidnícka, spol. s r. o., čat. Nebiljaka 121/18, 089 01 Svidník

ISBN: 978-80-89643-01-1


Posvätenie nového Pravoslávneho katedrálneho chrámu Zosnutia Presvätej Bohorodičky a sv. Jána Milostivého v Košiciach

28. septembra 2013


Posvätenie nového Pravoslávneho chrámu svätého kniežaťa Rastislava v Bratislave

12. mája 2013

PRAVOSLÁVNY KALENDÁRПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР

Ročenka s kalendáriom a duchovným čítaním

P R

A V

O S

L Á

V N

Y K

A L

E N

D Á

R -

R O

Č E

N K

A

2014

-

A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A A

+ 2014


Interiér nového Pravoslávneho katedrálneho chrámu Zosnutia Presvätej Bohorodičky a sv. Jána Milostivého v Košiciach

Nový pravoslávny chrám sv. kniežaťa Rastislava v Bratislave

ISBN 978-80-89643-01-1

Documents

PRAVOSLÁVNY KALENDÁR 2014 ПРАВОСЛАВНИЙ КАЛЕНДАР 2014