Pregnancy Signs and Determination of the Fetus Gender in Islamic Medicine

By:

Abdul Nasser Kaadan, MD, PhD*Read Zayat, MD**

وعالمات الحمل وأعراض عالمات والتأنيث التذكير

اإلسالمي الطب فيإعداد

الناصركعدان عبد الدكتور *

زيات رياض محمد ** الدكتور

جامعة – العربي العلمي التراث معهد- الطب تاريخ قسم ورئيس أستاذ * في اختصاصي طبيب – اإلسالمي العربي الطب تاريخ في دكتوراهحلب.

العظام. جراحةankaadan@gmail.comإلكتروني: بريد ،963 944 300030 هاتف

التراث معهد في دبلوم - طالب النسائية بالجراحة اختصاصي طبيب **حلب. جامعة – العربي العلمي

البحث منهجالمقدمة

األول الباب التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

القديمة الحضارات في والتأنيث وعالمات الحمل وعالمات أعراض األول الفصل الحضارة فيfetus gender والتأنيث التذكير

القديمة المصرية وعالمات الحمل وعالمات أعراض الثاني الفصل الصينية الحضارة فيfetus gender والتأنيث التذكير

القديمة وعالمات الحمل وعالمات أعراض الثالث الفصل اليونانية الحضارة فيfetus gender والتأنيث التذكير

القديمةالثاني الباب

التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراضالعربية الحضارة في والتأنيث

الحمل وعالمات أعراض مجمل األول الفصل األطباء عندfetus gender والتأنيث التذكير وعالمات

العرب: وعالمات الحمل وعالمات أعراض الثاني الفصل كتابه في الرازي عندfetus gender والتأنيث التذكير

الحاوي. وعالمات الحمل وعالمات أعراض الثالث الفصل في سينا ابن عندfetus gender والتأنيث التذكير

الطب. في القانون كتابه وعالمات الحمل وعالمات أعراض الرابع الفصل عباس بن يعل عندfetus gender والتأنيث التذكير

الطبية الصناعة كامل كتابه في المجوسي

2

وعالمات الحمل وعالمات أعراض الخامس الفصل الطبري ربن ابن عندfetus gender والتأنيث التذكير

الحكمة. فردوس كتابه في وعالمات الحمل وعالمات أعراض السادس الفصلعندfetus gender والتأنيث التذكير

عن عجز لمن التصريف كتابه في الزهراويالتأليف.

الثالث الباب وعالمات الحمل وعالمات أعراض بين مقارن بحث

والتأنيث التذكيرالحديث العلم وبين العرب االطباء بين المذكورة

الحمل وعالمات أعراض مقارنة األول الفصلوالتأنيث التذكير وعالماتالعرب. األطباء كتب في المذكورة

الحمل وعالمات أعراض مقارنة الثاني الفصلوالتأنيث التذكير وعالماتالحديث. العلم مع العرب األطباء لدى المذكورة

الخاتمة

المقدمة وأسبابه بالخلق يتعلق ما بكل االهتمام كثير القدم ومنذ اإلنسان كان

احد, وليس على تخفى ال واضحة ألسباب وأمراضه, وذلك وآفاته ومشاكله المفكر اإلنسان أن يسير, إذ موضوع أو سهل بهدف المجال هذا في البحث من بالكثير الصحيح العلم إلى للتوصل - احتاجها طويلة زمنية مسيرة وخالل تحكم التي الحقائق على يده وضع يستطع البحث- لم هذا وحقائق نواحي والنمو, والتخلق التكاثر يتم بموجبها التي اإلنسان, والقوانين خلق كيفية

سطح على العيش تشاركه التي الحية األجناس من غيره أو البشر لجنس التعبير- جاز - إن الدقيقة المراقبة خالل من و المفكر اإلنسان األرض. ولكن

قامت وأراء نظريات ونتائجها, وضع وحوادثها, مسبباتها الطبيعة لمظاهر

3

الصحيحة الرؤية على المفكر هذا قدرة أمرين: اولهما على بمجملها بين المنطقي الربط على والقدرة ونتائج مسببات من الطبيعية للظواهر

والفكرية والدينية العقائد- االجتماعية -أو المبادئ الظواهر. وثانيهما هذه الطبيعة مجريات على الحكم في منطقه وأساسي عام بشكل صاغت التي

له سبق ما تفسير في عليها اعتمد التي الفلسفة كبير لحد صاغت وبالتالياكتشفه. أو الحظه أن نجد لهذا تفاوتا واختالفا الفلسفة وفي األساسية المبادئ في واضحا

الغابرة الحضارات عبر المفكر اإلنسان رؤية حكمت الذي والمنطقالمختلفة.

والمسلمين العرب األطباء اعتقد التي الطرائق في بحثنا في سننظر الجنين جنس تمييز وفي النساء من الحبالى ومعرفة تشخيص في بصحتها

ما اقرب مجال في يدور يكاد البحث أن التنويه واألنثى, ويجب الذكر بين في البحث منها: إن عديدة ألسباب التأكد, وذلك إلى منه التكهن إلى يكون

يتطلب كموضوعنا بالحاضر عالقة ذو تاريخي موضوع أي قدرا من كبيرا معالجة إلى ليس للوصول السطور وراء ما استقراء محاولة في العناء

دراسة وإنما المخطوطة الكتب بعض في ذكره ورد لما تكرارية سطحية موضوع كامل عن السابقين تصورات حكم الذي الفكر أعماق إلى تصل

كل حول ونظرياتهم أرائهم و استنتاجاتهم في بعيد حد إلى اثر والذي الخلق المدروس الموضوع منها مسائله, والتي من مسألة وكل نواحيه من ناحية

اقترب أو ابتعد ولماذا أين فهم من للتمكن بنظري واجب حاليا, وهذا - عالمة وكل عرض لكل ورؤيته تفسيره - في التاريخي الفلسفي المفهوم

العلمية بالتجربة مثبة ألنها الجدل تقبل ال علمية حقيقة اليوم نحن نعتبره مما على القدرة في أساسي اليوم-. وهذا نعتقد هكذا المنحازة- أو وغير الواعية في السائدة النظرة عن مفكر أو عالم أي نقض أو ابتعاد مدى على الحكم

العلم. تطور في الحقيقية ومساهمته تجديده مدى على الحكم عصره, أي الدراسة في سنتناول خالل من وذلك المشهورين العرب األطباء من عددا

تطرق التي الفصول أو األبواب إلى المخطوطات, بالنظر من عدد دراسة - معين تقسيم خالل من الموضوع, ونحاول هذا إلى منهم طبيب كل فيها

المجال- بهذا المعروفة وتقسيماته المعاصر العلم على الحقيقة في يعتمد مدى تبين لمحاولة حدة على كل والعالمات األعراض في الدقيق البحث بين هو ما إلى المألوف على خروجه أو سبق بما األطباء من كل التزام

كل أضافها التي الميزات عن البحث نهاية في مقارنة بالتجربة. ونجري مع سريعة مقارنة نجري بالتعليل, ثم ذلك سبب على التعرف ونحاول طبيبالحديث. العلم إليه يتطرق كما الموضوع نفس

4

األول الباب والتأنيث التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

fetus genderالقديمة الحضارات في وعالمات الحمل وعالمات أعراض األول الفصل الحضارة فيfetus gender والتأنيث التذكير

القديمة المصرية وعالمات الحمل وعالمات أعراض الثاني الفصل الصينية الحضارة فيfetus gender والتأنيث التذكير

القديمة وعالمات الحمل وعالمات أعراض الثالث الفصل اليونانية الحضارة فيfetus gender والتأنيث التذكير

القديمة

5

األول الفصل التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

المصرية الحضارة فيfetus gender والتأنيثالقديمة

الطب وعن المصرية الحضارة عن تتحدث التي التاريخية المصادر إن المتنوعة, تفتقر العالج وأساليب المصريين االطباء إنجازات وعن المصري

على المكتوبة القديمة المصرية المخطوطات احتوته بما الصريح الذكر إلىالمخطوطات. هذه محتويات على تعليقات بذكر البردي, وتكتفي أوراق Kahun Gynecological Papyrusوتسمى البرديات إلحدى متكرر ذكر هنالك في.April of 1889 عام في Flinders Petrie مالعال اكتشفها والتي

at the Fayum site of Lahunالمملكة ظل في ازدهرت المدينة وهذه امنينحوت وخلفهAmenenhat IIالثاني امنينحوت حكم وتحت الوسطى

األخير حكم من29ال العام إلى البردية هذه وتعودAmenenhat IIIالثالث نشر تم وقدB.C.E 1825.يعادل ما أي أخرها في ورد ما بحسب وذلك موجودة وهي 1898 عام اإلنكليزية وباللغة بالهيروغليفية النص في حاليا

University College London . فقرة, الفقرات34 إلى يقسم أن يمكن البردية هذه في النسائي النص إن

قصير وصف ويتلوه بعنوان ابتدائها حيث من متشابه تنسيق لها األولى17ال 8 حوالي الثالثة, ويضم الصفحة من يبدأ الثاني والعالمات, القسم لألعراض

النسخة. ورغم قدم وبسبب فيها المستعملة اللغة بسبب غامضة فقرات تتعلق التي19 تحتويه, كالفقرة ما فهم يمكن فقرات عدة هناك ذلك

الحبل, أما على تساعد التي التبخير بعملية تتعلق التي20 بالوالدة, والفقرة ذكرت التي المواد الحمل. ومن منع وسائل عن فتتحدث22-20 الفقرات

26 الفقرة من الثالث القسم الفاسد. أما والحليب العسل و التماسيح روثالحملية: االختبارات عن فتتحدث32 إلى

به المحدث البطني واأللم العسل ماء اختبار-1 باالعتماد الحمل المرأة, وتحديد لحم داخل كحمول البصل استخدام-2

المرأة. فم رائحة على وعن الحامل أسنان معالجة عن تتحدثان فقرتين فيتضمن الرابع القسم أما

المثاني. المهبلي للناسور مشابهة حالة

الثاني الفصل التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

والتأنيثfetus genderالقديمة الصينية الحضارة في

والتأنيث التذكير عالمات

6

Ancient Chinese Birth Gender ChartThis is an ancient Chinese Chart used to predict the sex of your unborn child. Guaranteed 99% accuracy. The Chart was buried in a tomb near Beijing for 700 years. All you need is the month the child

was conceived, and the age of the mother at the time of conception. Cross reference age of mother at conception with month of conception

Jan Feb Mar April May June July Aug Sep Oct Nov Dec

18 f m f m m m m m m m m m

19 m f m f f m m f m m f f

20 f m f m m m m m m f m m

21 m f f f f f f f f f f f

22 f m m f m f f m f f f f

23 m m m f m m f f f m m f

24 m f f m m f m f m m f m

25 f m f m f m f m f m m m

26 m m m m m f m f f m f f

27 f f m m f m f f m f m m

28 m m m f f m f m f f m f

29 f m f f m f f m f m f f

30 m m f m f m m m m m m m

31 m m m m f f m f m f f f

32 m f f m f m m f m m f m

33 f m m f f m f m f m m f

34 m m f f m f m m f m f f

35 m f m f m f m f m m f m

36 m f m m m f m m f f f f

37 f f m f f f m f m m f m

38 m m f f m f f m f f m f

39 f f m f f f m f m m f m

7

القديم الصيني الطب عن تتكلم التي المراجع في أجد لم الحقيقة في تحديد في القدماء الصينيون االطباء اتبعها التي الطرق حول قيمة معلومات

وجدت الجنين. إنما جنس من المراجع, وغيرها هذه من العديد في تكرارا للجدول الطبيعي العالج أساليب في الصينية الفلسفة تعتمد التي الكتب

من محدد جنس على الحصول إمكانية تحديد في معتمدة كطريقة السابق عندها. المرأة وعمر االلقاح فيه حصل الذي التاريخ على باالعتماد المواليد

عنها. الطريقة, ويدافعون هذه بصحة اآلن حتى يعتقدون وهم الحمل وأعراض عالمات

ذكر القديم الصيني الطب عن تتحدث التي المقاالت من عدد في نجد أجد لم الحوامل, ولكنني تصيب التي األعراض من لعدد سريع أو مقاال

غيرها عن الحامل صلتشخي سريري أو علمي أسلوب عن يتحدث مرجعاسريرية. تجارب على باالعتماد أو األعراض هذه على دباالعتما

للحمل: المذكورة والعالمات األعراض من احتباسه. , أوmenstruation الطمث انقطاع.البطن , ووجعvomiting االقياء

والخفقان.headache والصداع الغشيالحامل. لون تغيرالثدي. لون تغيرواحمرار. تورم من اليدين في تظهر وتبدالتlimbs األطراف في أالم

لتحديد الصينيون اتبعه تشخيصي نظام على يدل ما إيجاد استطع لم كما الحمل تجارب على باالعتماد السابقة, أو والعالمات األعراض على اعتمادا

السريري. الفحص على باالعتماد أو سبق لما مشابهة سريرية

8

الثالث الفصل والتأنيث التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

fetus genderالقديمة اليونانية الحضارة في الموضوع, إال هذا حول بالمعلومات تزخر العربية والمراجع الكتب إن المترجمة األصول أو اليوناني األصل إلى الوصول من حقيقة أتمكن لم أنني عن منقوال العرب االطباء كتب في جاء ما على اعتمدت النصوص, بل لهذه

ألبي الحاوي كتاب على اعتمدت غيرهم, وباألخص أو ابقراط أو جالينوسالرازي. بكر الحمل أعراض حول اليونانيين االطباء عن نقل قيما معمقة مراجعة إن

محدد سريري نظام إلى بوصولهم للقول والتأنيث, يدفعنا التذكير وعالمات النظرية على أساسها في ) تعتمد وعالمات أعراض مجموعة من

وهي: للحمل اليونانية( مشخصة الفلسفيةالطمث انقطاعmenstruationغيابه. أوالغثيان. و الردية األطعمة شهوة و الشهية تغيروعدم والقشعريرة النفس وضيق الكرب من المزاجية الحالة تغيرات

الحركي. النشاط وقلة والكسل الجنسية الرغبةوالنمش. والكلف اللونية التغيراتوظهور لونها وتبدل الحجم في زيادة الحلمة, من تغير و الثديين تبدالت

عروقه. األم. بطن في الجنين حركةاالشتمال. عالماتالعسل ماء تجربة

والتأنيث: التذكير عالمات بحرفيتها منقولة العرب األطباء عند والعالمات األعراض من العديد ذكر

اليونان: األطباء عناللون. تبدالت ظهور شدةالحركي. والنشاط المزاج تبدالت ظهور شدةاألطراف في تبدالت ظهور limbsاألطراف إي و limbsأسرع

<للحركةالثديين: على التبدالت ظهور جهةالرحم. داخل وحركته البطن في الجنين جهةاسودادها. أو العين واحمرار اليسرى أو اليمنى العين حركة

الثاني الباب التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

العربية الحضارة فيfetus gender والتأنيث الحمل وعالمات أعراض مجمل األول الفصل

األطباء عندfetus gender والتأنيث التذكير وعالماتالعرب:

9

وعالمات الحمل وعالمات أعراض الثاني الفصل كتابه في الرازي عندfetus gender والتأنيث التذكير

الحاوي. وعالمات الحمل وعالمات أعراض الثالث الفصل في سينا ابن عندfetus gender والتأنيث التذكير

الطب. في القانون كتابه وعالمات الحمل وعالمات أعراض الرابع الفصل عباس بن يعل عندfetus gender والتأنيث التذكير

الطبية الصناعة كامل كتابه في المجوسي وعالمات الحمل وعالمات أعراض الخامس الفصل الطبري ربن ابن عندfetus gender والتأنيث التذكير

الحكمة. فردوس كتابه في وعالمات الحمل وعالمات أعراض السادس الفصلعندfetus gender والتأنيث التذكير

عن عجز لمن التصريف كتابه في الزهراويالتأليف.

10

األول الفصل التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض مجمل

العرب: األطباء عندfetus gender والتأنيث

أساسه في قام اإلسالمي العربي الطب أن المؤرخين من الكثير يذكر وأعمال كتابات مراجعة نجد كاليوناني, لذل الطب وتعاليم مبادئ على

الفلسفية اليونانية النظريات عموما تبنوا إنهم والمسلمين العرب األطباء النظريات تبنوا والمرض, كما الصحة و واإلنسان الكون لظواهر المفسرة ال أن فيجب هذا الحقا- وعلى بالنقد تناولوها اليونانية-وإن الطبية الفلسفية وتلك اليوناني الطب عليها استند التي المبادئ في الهام التشابه نستغرب

الطبية الصناعة فروع كل في المسلمين و العرب األطباء عليها اعتمد التي نجده والذي عموما خصوصا. والوالدة بالحمل المتعلق الطب في واضحا

التشخيص أدوات تتوافر لم العصور تلك في أنه نتذكر أن يجب وهنا الحاالت من العديد تشخيص تسهل حاليا- والتي بها ننعم والتي– المتعددة منها الشعاعية االختبارات تلك بالذكر والفيزيولوجية, نخص المرضية

وتحديد الجنين عمر وتحديد الحمل تشخيص في تساعدنا التي والمخبرية قوة على اعتمدوا اليونانيون قبلهم ومن العرب األطباء نجد كجنسه, لذل وباالعتماد منطقية معايير باستخدام– عليها بنوا يالمجردة, والت المالحظة

وتمايز والحمل والعلوق لإلخصاب تفسيرهم – االبقراطية النظرية علىغيرها. في عديدة, وأخطئوا مرات والوالدة, فأصابوا الجنس

) الرازي, العرب األطباء أهم من عدد ونظريات أراء بالدراسة سنتناول خالل من سينا, البغدادي, المجوسي, الطبري, الزهراوي(, وذلك ابن

في العربي العلمي التراث معهد مكتبة في الموجودة مخطوطاتهم دراسة أو وضعوه الذي المنهج أو للطريقة تصور وضع حلب. سنحاول جامعة

من إما وذلك المراجعات النساء عند الحمل تشخيص في عليه اعتمدوا خالل من أو الحامل المرأة عند الجسدية األعراض أو السريرية العالماتبها. التزموا نظرية وأراء مفاهيم

الذي المنهج بين و العرب األطباء عليه سار الذي المنهج بين وسنقارن األطباء بين المقارنة نجري أن نحاول ثم ومن اليونان األطباء عليه سار

ثم وجدت- ومن إن – النظر وجهات في االختالف لتحري بينهم فيما العرب التشخيص في الحديثة والطرق المعاصرة المفاهيم مع سبق ما كل نقارن

وعمره. الجنين جنس وتحديد للحمل السريري األساسية الطبية المبادئ إلى دراستنا في نتطرق لن أننا نذكر أن يجب

بشرحها, يضيق المجال الن واإلسالمي العربي الطب على سيطرت التي والمسلمون العرب األطباء اتبعها التي النظرية لألسس نتطرق لن إننا كما المتعلقة حتى أو بالنساء المخصوصة بالعلل المتعلق الطب مجال في

بالسريريات, اليوم ندعوه على دراستنا سنركز والوالدة: إنما الخلق بكيفية المولود جنس وتحديد الحمل بتشخيص المتعلقة العملية النواحي أي سلفا

للواقع. ومقاربتها صحتها ىوالمسلمين, ومد العرب األطباء عند الحمل عالمات

:للحمل محتملة كعالمات يلي ما عموما العرب األطباء ذكر

11

يدعونه ما : أو menstruationالطمث انقطاع(1 والدم, أ غياب احياناالطمث انقطاع بالغالب يميزوا لم للدورة. ولكنهم المرأة رؤية عدم

menstruationالطمث انقطاع ( وبين الحمل ) أثناء الفيزيولوجيmenstruationالعرض, فنجدهم هذا سبب يجددوا المرضي, ولم

يعرض ما لهن ب) يعرض غيرها أو كالرحا األمراض بعض عالمات يحددون األشهر أثناء الحاصل النزف يرجعون و...(, كما الدم انقطاع من للحوامل

عند طمث حدوث ( إلى سليمة شائعة, وغالبا ) حالة الحمل من األولى الحامل, بل عند يحدث الmenstruationالطمث أن نعلم الحامل, ونحن

بينهما. يفرقوا ولم األمران عليهم تشابه كل ذكرها (: وقدالطين ) شهوة الردية المطاعم شهوة(2

يجددوا لم حدوثها, كما زمن الغالب في يجددوا ولم العرب األطباء معالجته وجب الجنين في لمرض عرضا البعض اعتبرها سببها.بل

الجنين. لصحة المقوية باألدوية جدا, بل شائع عرض انه الرغم : على والتبزقvomiting االقياء(3

( لم الرازي ) عدا العرب األطباء أن إال الحوامل كل يصيب يكاد نجد إننا القديمة, إال الكتب في ذكر االهتمام, وقلما يعيروه ذكرا السابقة الكتب أغلب في منه المرضية الحاالت لعالج واضحا وغالبا

يعدوه لم مفكأنه ولهذاغثيانهن( يمنع )ما في أن أقرب وإنما عرضاالحوامل. تصيب التي المشاكل من يكون

له عالجات األطباء, وذكروا من عدد ذكره : وقدالمعدة فم وجع(4 بعض باستخدام أو الطعام بتغيير سواء اآلالم بها تشتد من عند

المركبة. الوصفات مذكورا األطباء من قليل عدد عند :ونجدهوالخفقان الغشي(5

يضعون نجدهم وإنما لسببه ذكر دون الحمل أعراض من كعرضعديدة. مرات الغشي يصيبهن اللواتي للحوامل متعددة معالجات

نجد كما العياني صبالفح إليها يصلون كانوا التي العالمات لبعض ذكراولسريري:

وتغير الحلمة لون وتغير والنمش الكلف ظهور مناللون: تغير(1 وقدموا عامة السحنة لون اللون تغير درجة ربطوا إنهم لذلك, إال تفسيرا

أن اآلن نعلم العرب, ونحن األطباء كل عند نجده االمولود, وهذ بجنس والمرتبطة اللونية التغيرات ندعوه ما ظهور في يؤثر ال المولود جنس تبدالت ظهور درجة كانت النخامية, وإن الهرمونات لبعض زائد بإفراز

عرقية اختالفات ىقليل, وال حد إلى النفسية بالنواحي تتعلق السحنةوعائلية.

المحيطة العروق ءالحجم, وامتال في تبارز : منالثدي تبدالت(2 واضح إيالم لونها, وربما وتغير بالحلمة الحامل. عند الثدي بفحص احيانا

فم لفوهته) انضمام انغالق من:cervix الرحم عنق تبدالت(3.ألعلى( )ارتفاعه موضعه وتغير وارتفاعهالرحم(

: نجدABDOMINAL PAINالبطن أالم(4 معظم عند تكرارا وجبة اليونانيون: تأثير يذكرها عملية لتجربة والمسلمين العرب األطباء

الحوامل, وإن عند البطن الم إحداث في المطبوخ غير العسل من ندعوه ما لمعرفة وصلوا بذلك بينهم, وهم فيما تفسيرها في اختلفوا

12

الهرمونات بتأثير الهضمي الجهاز يصيب الذي الوظيفي بالكسل اليوم هامة, سريرة عالمة تفسيره, واعتبره يستطيعوا لم إنهم الجملية, إال

في ينفي أو يدل ال حدوثها عدم أو فوجودها الصحيح هو العكس إن رغمالحمل. حدوث األحوال من حال أي

تحديد في تساعد التي العالمات أو األعراض من عددا طبيب كل ذكر كما حينها. في وسنعددها الحمل وعمر ثحدو

والتأنيث التذكير عالمات تعتمد مجملها في السريرية) والتي العالمات من عددا العرب األطباء ذكر

الجنين: جنس حددوا بواسطتها اليونانية( التي الفلسفة على عن الكثير العرب األطباء ذكره ما في : نجدالجنين توضع جهة(1

وجدنا نالمرأة, وا بطن داخل الجنين وضعية من الجنين جنس تمييز أن على اجمعوا إنهم العالمات, إال هذه بعض في هامة اختالفات أحيانا الجانب في كان ذكرا.... وان ولدها األيمن, كان الجانب في كان )وإن

الجنين لتوجه أشار والبعض,أنثى( ولدها كان األيسر عرضانيا أو طولياالمولود. جنس على كدليل

التي التبدالت إن إلى العرب األطباء كل أشارالثديين: تبدالت(2 متساوية نتكو ال والشكل واللون الحجم في تغير من الثديين تصيب

عليها اعتمدوا (, ولكنهم علمية حقيقة ) وهذه الطرفين بين في خطأ الذكر الجنين بأن السابقة المقولة على معتمدين الجنين جنس تحديد تظهر أن فيجب وعليه البطن أو الرحم من األيمن الطرف في يكون

بالعكس. الطرف, والعكس نفس في أشد بصورة الشكلية التبدالت شدة على العرب األطباء : اعتمداللونية التبدالت ظهور شدة(3

تصيب التي الوجهي القناع و الكلف من الخارجية العالمات ظهورأن: على الجنين. فأجمعوا جنس لتحديد الحامل

ذكرا....... وعالمة الجنين كان والكلف الوحم وقل لونها حسن ) إذا وجهها....( وعللوا وكلف لونها رداءة أي ذلك من الضد باإلناث الحمل

المرأة بين المزاج اختالف من االبقراطية النظرية على باالعتماد ذلك نعلم به. ونحن الحامل مزاج على بالتالي الجنين جنس وتأثير والرجل

جنس وبين درجتها أو اللونية التبدالت ظهور بين ةعالق ال أن اليومالجنين.

بين العرب األطباء : ربطالنفسية والحالة الجسدي ( النشاط(4 معتمدين الجنين جنس وبين الحركي ونشاطها للحامل النفسية الحالة ) فقالوا االعتقاد هذا لتفسير السابقة االبقراطية الطبية النظرية على العكس و بالذكر للحمل كعالمة الحركة.....( نشيطة سهلة تكون

بالعكس. عدد ذكروالساقين(: ) الساعدينlimbs األطراف في تبدالت(5

limbs األطراف وخاصة الحامل بدن على تظهر عالمات األطباء من قولهم ذلك ومثال المولود جنس على تدل عالمات وعدوها السفلية

ذلك أنثى( وغير الجنين فإن وقروح أورام ساقيها في لها عرض ) وانيلي. ما في طبيب كل أراء دراسة عند لها سنعرض التي العالمات من

العرب األطباء تحدث التي العالمات من الكثير أن نشير أن وينبغي بدرجات الحوامل كل تصيب أعراض هي المولود لجنس محددة كعالمات

13

الجنين الحديث- بكون العلم إلى باالستناد أو – حقيقة قتتعل ال مختلفة ذكرالسببين: األخطاء هذه في وقعوا أنثى. ولكنهم أو

غيرها. أو مخبرية تشخيصية وسائل وجود عدم-1 الطبائع اختالف على القائمة الطبية اليونانية النظرية على اعتمادهم-2

تقدم واألنثى, والتي الذكر بين واألمزجة تفسيرا منطقيا ومحكما علمية إمكانية أي _ بغياب كانت التصورات, والتي لهذه كبيرة لدرجةوكتاباتهم. وأفكارهم ممارستهم _ تحكم لدحضها حقيقية

الثاني الفصل fetus والتأنيث التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

genderالحاوي. كتابه في الرازي عند

وأعماله: حياته يالراز بكر أبو إلى قدومه مدة, وكان بها وأقام بغداد إلى وسافر بالري ومنشأه مولده

العقلية للعلوم مشتهيا صغره من وثالثون. وكان نيف العمر من وله بغداد وقد تعلمها فإنما الطب صناعة الشعر. وأما األدب, ويقول وبعلم بها مشتغال

قرأها فقد الفلسفة الطبري.أما ربن بن علي ذلك في له المعلم كبر, وكان أبي تعلم البيمارستانات: سبب في كتابه في سعيد أبو البلخي. وقال على إلى بغداد, دخل دخوله عند أنه الطب صناعة الرازي زكريا بن محمد بكر

صيدالني شيخ برجل ظفر أن له ليشاهده, فأتفق العضدي البيمارستان فأجابه, فلما البدء في لهل المظهر كان ومن األدوية عن فسأله البيمارستان

فرأى البيمارستان إلى أخرى تارة ودخل به أعجب ذلك الرازي سمع صبيا سمع, ما فأعجبه به فأخبر ذلك سبب عن األطباء بوجهين, فسال مولودا

الصنعة لتعلم تصدى حتى بقلبه يعلق وهو له ويقال شيء عن يسأل يزل ولم بناء بمكان الدولة عضد على أشار الذي العرب.وهو جالينوس منه وكان

ساعور جعله استشاره.ثم أن بعد بغداد نواحي أحد في العضدي البيمارستان زمانه, في المشهورين األطباء باقي عن ميزه أن بعد العضدي البيمارستان

أحوال من يجده كان ما كل وفي البيمارستان صفات في كتاب وللرازي ثم العود يضرب نظره ابتداء في كان أنه فيه. ويقال يعالجون الذين المرضى

المتقدمين.وقال براعة فيهما والفلسفة, فبرع الطب في النظر على اكب وبينه البلدان في يتنقل كان الرازي الفهرست: إن كتاب في عنه النديم ابن

المنصوري. كتاب له ألف و صداقة إسماعيل بن المنصور وبين متفضال النفس كريم كان بأنه ويذكر بالفقراء ةالرأف حسن بالناس بارا

يكن ولم ويمرضهم الواسعة الجرايات عليهم يجري كان واإلعالء, حتى يقول عمره. كما أخر وعمي رطوبة بصره في وكان والنسخ المدارج يفارق

الرازي عنه: وكان اصيبعة أبي أبن ذكيا فطنا في بالمرضى, مجتهدا رؤوفا يقدر وجه بكل برئهم وفي عالجهم صناعة غوامض في للنظر عليه, مواظبا متفرقة وفوائد كثيرة أخبار وأسرارها.وللرازي حقائقها عن والكشف الطب

كثير علمها إلى يصل لم التي واألدوية بالمداواة والتفرد بالطب لتمهر في

14

أهله وموطن موطنه لكونها وذلك العجم ببالد مقامه أكثر األطباء. وكان من وصنف العجم ملوك بالطب وأخيه.وخدم وصنف وغيره الطب في كثيرة كتبا

النهر. وراء وما خراسان صاحب خاقان بن إسماعيل بن للمنصور المنصوري أمره أول كان الرازي إن قيل المنصوري كتاب من نسخة لوجود صيرفيا

320 سنة في توفي الصيرفي. وانه الرازي زكريا بن محمد بتأليف بالحاوي, وله المعروف كتابه إظهار في السبب كان العميد ابن هجري.وان

فصال, عشرون الروحاني الطب بمقالتان, كتا البرهان كتاب الكتب من معاني لللمنطق, جم المدخل وهو أيساغوجي الكيان, كتاب سمع بكتا

انالوطيقااالولى, كتاب معاني باريمينياس, جمل معاني قاطيغورياس, جمل الحيوان, كتاب ألكثر السموم ريح قتل في السبب في ةالعالم, مقال هيئة كتب في التي والمناقضات الشكوك في بالعلة, كتا في اللذة, مقالة في

وعرق والنقرس المفاصل علل في باإلبصار, كتا في جالينوس, كتاب األسرار, كتاب باألحجار, كتا الصنعة, كتاب في كتابا عشر االثنا بالنسا, كت

في الكيمياء صناعة في الكندي على الرد التبويب, كتاب األسرار, كتاب سر الطب في الفاخر كتاب اليه تنسب التي الكتب كثير.ومن الممتنع, وغيرها

و الرازي بسمعة لإلساءة إليه األخير نسب وقد الوجود كتاب نقض وكتابلتكفيره.

الرازي: أراء من هائل عدد من أساسا لف مؤ انه نجد للرازي الحاوي كتاب دراسة عند

التي السريرية الحاالت من أو المباشرة والسريرية العيانية المالحظات فيه نجد عليها, كما وعلق بها سمع أو الرازي عالجها ذكرا العديد الراء كثيرا

الرأي هذا عنه أخذ الذي الطبيب اسم ذكر مع والرومان اليونان األطباء من قسم في اليونان األطباء أراء لشرح عليه اعتمدنا وقد اليوناني الكتاب واسم

على الموضوع لنفس العائدة النصوص توزع الكتاب يعيب ما أن سابق, إال كامل فصل أفرد إلخراجه, وقد فقط الجيد التبويب ينقصه يباب, أ من أكثر

المساعدة والعالمات للحمل والخاصة العامة األعراض عن للحديث من سبقه من أراء فيه أورد كما الجنين جنس وتحديد الحمل لتشخيص

وذلك الشخصية وأرائه الخاصة تجربته نتيجة وأورد وغيرهم اليونان األطباء واألنثى( في الذكر وتعرف والعقم النتاج وإكثار الحبل عالمات ) في باب في

والحبل(. الرحم أمراض ) في التاسع الجزءالحمل: وعالمات أعراض

الطمث احتباس رأيت اذا(:بقوله الحمل أعراض مجمل الرازي حدد menstruationواضطراب الشهوة وذهاب الجسم جميع في الثقل ويبس

الرحم عنق تجس للقابلة فقل الردية األشياء وشهوة وغثي واقشعرارcervixكان إن الرازي حدد فقد حبل.( وبالتفصيل على دل صالبة بال منضما

يلي: بما الحمل وعالمات أعراض مسبب عضوي مرض وجود غير : من menstruation الطمث - انقطاع1

االحتباس بين التفريق استطاع انه , أيmenstruationالطمث النقطاع في بينهما التفريق على يؤكد نجده كما ألحملي االحتباس وبين المرضي

تكسير وال قشعريرة وبال حمى بالmenstruationالطمث احتبس قوله: ) إذا (, هذا مثل يتبعه لمرض المحتبسmenstruationالطمث حبلى, الن فهي

الرحمية األمراض من فالعديد كافي غير العامة األعراض على اعتماده أن اإل

15

التعب أعراض بدونmenstruationالطمث انقطاع تسبب قد بالخاصة على موضعية هرمونية تبدالت عن إال ناجمة غير ألنها ذكرها التي واإلعياء

الطمث احتباس أو انقطاع سبب يعي لم الرازي الرحم. ولكن بطانةmenstruationيجري الحامل كانت ) اذا لجالينوس مقولة على يعلق فنجده

متى ) أي بقوله81صحيحا(ص طفلها يكون أن يمكن فال أوقاته في طمثها جاء قليل دم مجيء يسير, فإن لشيء أو مرتين وال مرة ال العادة على غزيرا المرأة دم لكثرة علة بطفلها يكون وال للحامل يعرض قد مرتين أو مرة

فال أكثرها أو أوقاته جميع في مجيئه , فأماالجنين هذا على فيفضلأمرين: نجد صحيحا( وهنا الطفل معه يكون إن يمكن

يتعرف ولمmenstruationالطمث انقطاع سبب يحدد لم الرازي . أن1 باب من النزف حدوث عد بل األولى الحمل اشهر في لحملي النزف على إن اآلن نعرف األم, و دم بكثرة وعلله للحاملmenstruationالطمث عودة

تتأثر أن دون بالخاصة الرحم جدار على المشيمة بارتكاز تتعلق أسبابه عدمه. أو األم دم بوفرة

يعلموا لم جالينوس ومنهم اليونان األطباء قبله ومن الرازي .أن2 شخصوا إنهم اعتقد ولذلك الحامل عند منتظم طمث حدوث باستحالة عددا

الحمل بحدوث حملي الغيرmenstruationالطمث انقطاع حاالت من النزف أوmenstruationالطمث عودة وفسروا الجنين, صحة بعلة الحقا

الحملية النزوف نسميها – أخرى حاالت مع التشابه عليهم اختلطت وربما الرحمي بالنزف تتظاهر والتي – الوالدة قبل وما الحمل أخر وفي الوسطى

صحة تردي أو الجنين موت كثيرة أحيان في تسبب والتي والمتردد الغزيرالمولود.

الطين مثلالردية: األطعمة وشهوة الغثيان و الشهية تغير- 2 نعرفه ما وهو وغيره بالوحام( ولكنه عليه ) المتعارف الودية باألعراض حاليا

أو سابقين أطباء كالم من نقال سواء مرارا ذكره أعاد وان سببه يفسر لم ويكمد والحموضة الرديئة األطعمة تشتاق )أن في )لي(. فذكر قائال

الطمث يجري لم إذا الحبل عالمات ) في يقول ه نجد لونها...(.ولكنناmenstruationلها عرض ولكن حمى وال قشعريرة يحدث ولم أوقاته في

والغثي الكرب الن علقت فقد نفس وخبث وغثي شهوة وتغير كرب كذلك كان الجسم, وان جميع في رديئة أخالط من أما يعرض النفس وخبث

للحوامل يعرض وذلك المعدة فم في يكون أن اوقشعريرة, وإم الحمى تبعهالطمث ارتفاع مع ذلك كان , وأنالمعدة بفم الحمل أضرار اجل من

menstruationالرازي: أن نجد هذا ( ومن حبل فهو سبب بال بغتةالحملية األعراض بين و مرضية أسباب عن الناجمة األعراض بين - ميز1 كان - وان الوحيد الذكر هو األعراض, وهذا هذه حدوث سبب - علل2

عن ناجم برأيه السبب, فهو فيه يحدد الكتاب كامل في وجدته غامضا- الذيبالمعدة. الحمل يحدثه ضرر

رديئة شهوة صاحبتها ثالثة الشهور من له مضى يقول) فإذا - كما3 الجسم جميع في بثقل المرأة أحست اذا)(, والغثى الطعم وضعف

لألطعمة وشهوة وغثيان وقلق الجسم له يقشعر واضطراب الشهوة وذهاب كان فانcervix الرحم عنق تلتمس بأن القابلة إلى فتقدم الغريبة منضما

يقول (. كما حبل على يدل فانه صالبة بال كتاب من ميسوسن عن نقال

16

ويتحرك البطن ويعظم الثدي ويربو الحيض ينقطع ).... ثم القوابل كذلك وتبقى والثالث الثاني الشهر في الردية الشهوات وتبدأ الجنين

السريرية, تجربته خالل من ذلك على ويؤكد97والخامس.(ص الرابع إلى وضع بذلك فهو على يدل األعراض.فهذا هذه واستمرار لحدوث صحيحا زمنا

أنه نجد االطباء, كما من له السابقون ذكره بما اكتفاء ال سريرية مالحظة سريري فحص أجراء من بد ال إنما األعراض بهذه االكتفاء عدم على يؤكد

الرحم(. فم ) انضمام السريرية العالمات من للتحقق والقشعريرة النفس وضيق الكرب : منالمزاجية الحالة تغيرات-3

تصيب أعراض الحركي. وهذه النشاط وقلة والكسل الجنسية الرغبة وعدم فال لهذا بكثرة الحوامل غير تصيب مختلفة, كما بدرجات وان عامة الحوامل

تعد الحمل.فنجده تشخيص في عليها المعتمد األعراض من حاليا وتقشعر وتنام وتكسلالحمل.... يذكر)عالمات الصوت يضعف ثم قليال

موضع الثدي.( وفي وحلمة الشفة وتسود العين أشعار وتقع العين وتغور نتكو ال وأنها ورم غير من ينضم رحمها فم وان الجماع تشتهي ال) أخر

شبه الجماع وقت أحست وأنها ناشفة جافة نفسها وتجد الجماع تريد ويصفر وتنتفخ ثدييها اخضر وقد والقبل السرة بين ويوجعها قليل غشى واألغذية ةالحامض إلى وتشتاق ويتنمش لونها ويكمد ويكدر عينها بياض

menstruationالطمث يحتبس ... ثم84أخر)ص مكان وفي125الردية.(ص وتجد يسير بزمان ذلك بعد يسير وجع مع ثدييها وترم وركها في ثقال

هاجت شهر له عيناها... (. مضى وتغور صدرها وينتؤ الغثيان منها ويهيج البصر.( . وغورheadache والصداع الغثي و الهمة وضعف ردية شهوة , وفمالجماع تشتهي ال الحاملالجماع) تشتهي تعود ال الحامل أن وذكر

جميع في بثقل المرأة أحست .) اذا123يبسا...( ص وتحس ينضم رحمها وغثيان وقلق الجسم له يقشعر واضطراب الشهوة وذهاب الجسم cervix الرحم عنق تلتمس بأن القابلة إلى فتقدم الغريبة لألطعمة وشهوة

كان فان (. حبل على يدل فانه صالبة بال منضما ذكرها وقد للحمل الظنية العالمات من وهووالكلف: اللون التغيرات-4

) الجنين لجنس محددة كعالمة أو للحمل كعالمة المواضع من العديد في رحمها فم وان الجماع تشتهي ال الحامل ( ) إن كلف وجهها في يظهر وأنها ناشفة جافة نفسها وتجد الجماع تريد نتكو ال وأنها ورم غير من ينضم

اخضر وقد والقبل السرة بين ويوجعها قليل غشى شبه الجماع وقت أحست وتشتاق ويتنمش لونها ويكمد ويكدر عينها بياض ويصفر وتنتفخ ثدييها

وتقشعر وتنام الردية. وتكسل واألغذية ةالحامض إلى يضعف ثم قليال الثدي.(, وحلمة الشفة وتسود العين أشعار وتقع العين وتغور الصوت

قبل من السريري الفحص أجراء على يؤكد نجده السابقة األمثلة ومن ولكنالحمل. لتأكيد القابلة

يرمموضع:) من أكثر وفي يقول : إذالحلمة تغير و الثديين تبدالت- 5 ذكرها نجد الثديية التبدالت (. وهذهصدرها ؤيسير(, )وينت وجع مع ثدييها

يعطي لم أنه اذكرها, إل من يكثر أنه نجد األحبلى(.لكننا من غيره عند منبسطا ثدييها رأس رأيت ) من التبدالت.ويقول هذه لظهور تفسيرا من ينضم رحمها فم وان الجماع تشتهي ال لحبلى(. (, الحام فهي متغيرا

أحست وأنها ناشفة جافة نفسها وتجد الجماع تريد تكون ال وأنها ورم غير

17

اخضر وقد والقبل السرة بين ويوجعها قليل غشى شبه الجماع وقت إلى وتشتاق ويتنمش لونها ويكمد ويكدر عينها بياض ويصفر وتنتفخ ثدييها

الجنين جنس مع التبدالت ظهور شدة ربط الردية.(, كما واألغذية الحمضة وحدد ابقراط عن نفال ذكرها ونجده متأخرة عالمة : وهيالجنين حركة-6

يدل وهذا الحديث العلم يقارب ما اشهر, وهو بأربعة الجنين لحركة موعدا المعلومات على اعتماده من أكثر السريرية خبرته على اعتماده على

النظرية. المرأة بها تحس التي تلك : وهياالشتمال بعالمات دعاها عالمات- 7

يمسك أن الحمل عالمات الرجل.) من بها يحس التي أو الجماع بعد الذكر يمص الرحم الرجل ويحس شيء منه جيخر فال المني الرحم تجربته من يقول ( أو طمثها من بالقرب ذلك يكون ما وأكثر إليه ويجذبه

الرحم فم الجماع بعد أحسوا إنهم الثقات من عدد السريرية: )أخبرني يابسا ) عالمات العالمات هذه لذكر ( ويعود نسائهم فحملت ناشفا

فم وانضمام وبرد قشعريرة الباءة من الفراغ بعد يعرض أن االشتمال تشتهي المرأة كانت اذا االشتمال (. ) ويكون صالبة غير من الرحم

في أخر موضع في وسال(.(.وله المني منها خرج تشتهه لم فإذا الباءة وعند االشتمال عند الرحم: ينضم فم ) انضمام الرحم عالمات عن حديثه

ال لالشتمال والمنضم صالبة الورم مع أن بينهما والفرق فيه الورم فتعرف أصابعها القابلة تدخل وقد الطبيعية الحال على هو بل فيه صالبة

يكون )إال أخر موضع أغلقت.( . وفي قد أنها الرحم دالئل أعظم ذلك, وهذه المرأة أحست (.)اذا رخمها فم يرطب وال بلل الجماع عند المرأة من

وقلق الجسم له يقشعر واضطراب الشهوة وذهاب الجسم جميع في بثقل الرحم عنق تلتمس بأن القابلة إلى فتقدم الغريبة لألطعمة وشهوة وغثيانcervix كان فان )إن يذكر حبل( كما على يدل فانه صالبة بال منضما نتكو ال وأنها ورم غير من ينضم رحمها فم وان الجماع تشتهي ال الحامل

شبه الجماع وقت أحست وأنها ناشفة جافة نفسها وتجد الجماع تريد ويصفر وتنتفخ ثدييها اخضر وقد والقبل السرة بين ويوجعها قليل غشى واألغذية الحمضة إلى وتشتاق ويتنمش لونها ويكمد ويكدر عينها بياض

العالمات لذكر (. وتكرارهالرحم ويختلج المني ليسي الالردية(و) على دليل الحمل لتأكيد السريري الفحص إجراء على وتحريضه السابقة أخذه على للطب, ودليل وممارسته كتاباته في السريرية التجربة اعتماده

معظم أن بالذكر الجدير من انه وغيرهم, أال للمرضى السريرية بالروايات اإلخصاب حول بنظريتهم متأثرة بحدوثها اعتقدوا التي العالمات هذه

بها نأخذ ال والعلوق, ولذلك فيcervix الرحم عنق انضمام عالمة إال حاليا cervix الرحم عنق في ورم على إما الرازي قال كما تدل سريرية عالمة

فيه. حملي تبدل عن وإما البطن وألم العسل ماء تجربة يذكر إذالعسل: ماء تجربة- 8

تعليل في ليقول أخر موضع في صحتها ينفي أنه , إالللحوامل العارض المرأة كانت ربما أبدا, ألنه بصحيح فليس العسل ماء بسقي ذلك:)واالعتبار

بعد تسقى الحمل أخر:)عالمة موضع في لذكره يعود انه ( أال عليه معتادة مطبوخ غير النيئ العسل ماء النوم تريد عندما الطعام من وتمتأل تتعشى أن

وسقيناه حامل فهي مغس حدث فان ديول ما نحتاج النا نيئا نافخة ريحا

18

ممتلئ كان إذا الرحم إن اجل من المغس ويكون مغس معها يكون لكي منه فتخرج واسع طريق تكثر التي الهائجة للنفخ يكن ولم األمعاء على ضيق الن السكون وعند الطعام من التملي عند يسقى إن وينبغي مغس ثفيحد تعلم إن أردت أخر) متى موضع في المغس(.ونجد حدوث على يعينان هذين

في تعشت قد وتكون العسل ماء النوم عند فأسقها ال أم حامل المرأة هل كان إن فال, والرحم وأال حامل فهي مغص لحقها فمتى الليلة تلك ممتال

الريح تلك من وأورث األمعاء زاحم يكن لم وان مغصا طريق فأن ممتال ينضم رحمها فم وان الجماع تشتهي ال الحامل ) إن يذكر مفتوحة.(كما الريح

وأنها ناشفة جافة نفسها وتجد الجماع تريد نتكو ال وأنها ورم غير من وقد والقبل السرة بين ويوجعها قليل غشى شبه الجماع وقت أحست وتشتاق ويتنمش لونها ويكمد ويكدر عينها بياض ويصفر وتنتفخ ثدييها اخضر

وان له السابقين تجارب على اعتمد أنه الردية(. أي واألغذية الحمضة إلى لسبب تفسيره في اعتمد انه االتجربة, كم هذه تعميم على االعتراض حاول ABDOMINALالبطن أالم إن له, والحقيقة السابقين اراء على الحالة هذه

PAINشائعة الحادث الوظيفي الهضمي الكسل إن الحوامل, كما لدى جداالتجربة. في المذكورة البطن الم أعراض يفسر قد الحوامل لدى وغورheadache والعينية: )الصداع العامة األعراض من يذكر نجده كما

صافيتي النظر حادتي الجفون مسترخيتي غائرتين عيناها كانت البصر( ) اذا تشتهي ال حبلى.(.) الحامل كانت غليظة العين بياض ممتلئة الحدقتين

وتقشعر وتنام لونه, وتكسل ويكمد ويكدر عينها بياض الجماع. ويصفر قليال وحلمة الشفة وتسود العين أشعار وتقع العين وتغور الصوت يضعف ثم

احد يفسرها لم وان األطباء من غيره عند نجدها األعراض الثدي.( وهذه الطبيعي, ولكنها الحمل أعراض عن البعد كل بعيدة األعراض منهم, وهذه

) االرتعاج بالحمل متعلقة إمراض سياق في الحوامل من عددا تصيب قد أجد ( ولم الحملي األمراض أبواب من باب أي ضمن األعراض لهذه ذكرا

هذه ايميزو لم إنهم لالعتقاد يدعونا بالخاصة, وهذا الحوامل تصيب التي تصيب التي األعراض من عدت لها, ولذلك المسببة األمراض أو األعراضطبيعية. بصورة الحوامل

والتأنيث التذكير عالمات من عن منقول واغلبها فكثيرة الجنين جنس لتحديد ذكرها التي العالمات أما

والعرب: اليونان األطباء من سبقه الذكر بقوله:) عالمات االختالفات هذه إلى يشير نجده :إذاللون (تبدالت1 باألنثى والحامل أكبر األيمن وثديها نشيطة اللون حسنة المرأة ترى أن

ويكون بطيئة وحركتها أكبر رالسريرية, أيسالخضرة إلى أصفر لونها مع ويربطها العالمات بهذه للتذكير يعود ا(, كم أكثر فيها الغثي وتتابع الكسل في الحركة كانت تشخيصي:) إذا نظام ضمن السريري الفحص ضرورة أسرع اليمنى فرأيت المرأة عين تفقدت أكثر األيمن الجانب في البطن ( ويعود لألنثى وبالضد ذكر فالحمل مشرق ناضر ولونها حركة واخف

اللون حمراء كانت بذكر حامال المرأة كانت أخر) متى موضع في للتذكير ومتى أصغر واأليسر اكبر األيمن ثديها يكون أو خضراء أو صفراء وبأنثى

اخر مكان في العالمة هذه على يعترض انه ابالشواء(, إل كانا التوأمين كان لونها كان بذكر حبلى كانت فيقول:) اذا كان باألنثى كان وان حسنا

19

لونها والذكر ابرد األنثى الن الحبل قبل الخاص لونها إلى باإلضافة حائال بعد التدبير باألنثى تحسن إن يمكن ألنه األكثر في يكون أحر, لي: وهذا

القاعدة تخالف سريرية حاالت ميز انه وبالضد.(أي لونها فيحسن الحبل حملت, بعدما وجهها للون الحامل تدبير حسن إلى ردها السابقة, ولكنه

إال يراه ما كل تفسير يستطع لم السريرية, وإن خبرته على يؤكد وهذاعصره. سادت التي المبادئ نفس على باالعتماد

الذكر عالمات في يقول : إذالحركي والنشاط المزاج تبدالت(1 وثديها نشيطة اللون حسنة المرأة ترى أن الذكر واألنثى:) عالمات

أكبر األيسر وثديها الخضرة إلى أصفر لونها باألنثى والحامل أكبر األيمن ذكره أكثر( ويعيد فيها الغثي وتتابع الكسل ويكون بطيئة وحركتها

مزاج اختالف من له السابقة المبادئ بنفس ويعلله موقع من أكثر في هذه وضع في السابقة االعتقادات عن يخرج لم انه األنثى, أي عن الذكر

تفسيرها. في أو العالمة في تبدالت وظهور للحركة أسرعlimbs األطراف إي (2

شالت مشت إذا الذكر: )المرأة عالمات في يقول:٭limbs األطراف وال فصح مرات إنا هذا وجربت أيسرها واألنثى ذكر فهو اليمنى الرجل

أنه إال العالمة لهذه ذكره من الرغم على أنه نجد اتفقت( وهنا إنها امن هذه قيمة أضعف فقد تكفيه لم هذه وحتى لها اختبار إجراء على أكد

كانت مصادفة. ويقول:) متى كونها الحتمال ذكره خالل من العالمة الحبلى رجل عروق كانت وإذا غالما تلد فأنها حمرا فجارية سودا

فجارية(. األيسر عظم ومتى فغالم األيمن الثدي عظم ومتى اللون حسنة المرأة ترى أن الذكر عالمات: يقول:) الثديين تبدالت (3

إلى أصفر لونها باألنثى والحامل أكبر األيمن وثديها نشيطة وتتابع الكسل ويكون بطيئة وحركتها أكبر األيسر وثديها الخضرة

الحبلى رجل عروق كانت (.)متى أكثر فيها الغثي غالما تلد فأنها حمرا كانت وإذا ومتى فغالم األيمن الثدي عظم ومتى فجارية سودا

كان فإن الثدي رأس إلى (. ويقول:)ولينظرفجارية األيسر عظم كان إن الحامل لبن(, ويقول:) فذكر للحمرة غليظا لزجا جدا

للشمس وتوضع حديد مرآة على لبنها ويقطروبالضد, فذكر وضعا ذكر فهو لؤلؤ حبة كأنه وصار اجتمع فان ساعة ويترك يتحرك لئال رفيقا

جنس لتحديد السريرية التجربة على اعتمد أنه (. أي فأنثى انبسط وإن سبقه.ويعود من عن منقولة أعراض أو عالمات بذكر يكتفي ولم الجنين

صفراء وبأنثى اللون حمراء كانت بذكر حامال المرأة كانت بقوله: ) متى كان ومتى أصغر واأليسر اكبر األيمن ثديها يكون أو خضراء أو

لحاالت منطقي لتفسير محاولة نجد وهنابالسواء(. كانا التوأمينالحوامل. بعض عند أو عندهن العالمة هذه ظهور وعدم التوائم

أخرى وعالمات الرحم داخل وحركته البطن في الجنين جهة(4 كثيرة حوامل شرحنا(: جالينوس عن نقال :قالالبطن على تظهر نقال ذلك تفسير في األكثر( ويقول في األيمن الجانب في الذكر فوجدنا

قد الرحم من األيمن الجانب من الجائي الجنين:) الدم حفظ كتاب عن األيمن الجانب فلذلك منه ينقى لم األيسر والجانب المائية من ينقى نظريتهم أمرين على معتمد تفسير الذكور( وهو منه ويتولد اسخن منهن

20

نظرية على المعتمدتين األعضاء وظائف عن وفكرتهم التشريحية الجانب في البطن في الحركة كانت يقول:) إذا كما األخالط. حركة واخف أسرع اليمنى فرأيت المرأة عين تفقدت أكثر األيمن

للتجربة يعود أيضا ( وهنا لألنثى وبالضد ذكر فالحمل مشرق ناضر ولونها ذكر االعامة, كم واألعراض السريرية للقصة المكملة السريرية العملية

ذلك) في التعميم ناقض ولكنه جنسه لتحديد عالمة الجنين حركة كثرة أن األدلة , وهذهوقوتها الحركات كثرة مثل كثيرة عالمات لي: للذكر

ضعيف ذكر حمل كان إن ألنه األكثر على تكون أنثى وحمل يهين جدا الحمل يكون وأقوى. وال أعظم حركاتها تكون إن أمكن عظيمة قوية بردا.(. قد الوقت ذلك في المرأة ورحم الرجل مني يكون أن إال باردا

واألنثى األكثر على األيمن الجانب في تولده الطفل) ويذكر الخارج األنثى ومني الكبد لمجاورته اسخن الجانب هذا الن األيسر في ينحدر.. واليه الرحم من األيمن القرن عند وهو اسخن اليمنى بيضتها من

الن المائية من يصفى قد الرحم من األيمن الجانب إلى إلجائي والدم المرأة بطن كان ) متى جالينوس عن يذكر فوقه.(كما اليمنى الكلية

ممتلئا مستديرا كان إن ذكر(.) و انه حكمنا اللون نقية وكانت صلبا حكمن وكلف نمش لونها في وظهر واسترخاء طول فيه المرأة بطن وشدة األم بطن في الجنين بجهة المتعلقة العالمات أنثى.(, وهذه إنها

عن منطقية امتدادات إلى أصولها تعود ربما األم بطن وشكل حركته ألن سريرية تجربة عن ناجمة اعتبارها من أكثر الطبية الفلسفية النظرية

حركاته وشدة حركته وظهور الرحم فيfetal position الجنين توضع جهةالجنين. . بجنس تتعلق ال أمور

في الحركة كانت اليسرى:) اذا أو اليمنى العين : حركةأخرى عالمات(5 اليمنى فرأيت المرأة عين تفقدت أكثر األيمن الجانب في البطن لألنثى وبالضد ذكر فالحمل مشرق ناضر ولونها حركة واخف أسرعسابقا. ذكرناها وقد مرات عدة العالمة هذه ذكر (.كما كان الرازي تميز إن اذكر النهاية في من كبير لعدد ذكره في واضحا

المقوالت ولتحديه عرض لكل مرضية ألسباب تمييزه وفي سبقه من أقوال حمل كان إن ألنه األكثر على تكون األدلة الجنس:} وهذه تحديد في السابقة

ضعيف ذكر حركاتها تكون إن أمكن عظيمة قوية أنثى وحمل يهين جدا التدبير باألنثى تحسن إن يمكن ألنه األكثر في يكون هذا وأقوى(.) و أعظم

وبالضد.(.(. يقول لونها فيحسن الحبل بعد عن ذكر ما كل نقل على معقبا في يجب ألنه باطل احسب فيما والتأنيث: )هذا التذكير سبب إن واألنثى الذكر بقاء تريد كانت اذا الطبيعة مثل حكم

هذه األول التركيب في يوجب شي الماء نوع في يكون نرى قد إنا ذلك بصحة يشهد الغريبة, ومما التراكيب

نساء انه ذلك كثر, فيدل رجال من أمزجة اسخن كثيرا .( .لي:ذلكالنوع لغلبة بل للسخونة واإلناث الذكور ليس32 في إال تحيض ال التي ) المرأة أبقرات قول يؤيد نجده الذكور تلد يوما42 في تحيض والتي أسرع كانت : كلما اإلناث. لي تلد يوما على دل حيضا

إنجاز أعظم برأي الذكور.( وهذا بتوليد أولى وبالتالي اسخن طبعها إن

21

عند القول هذا يشابه ما نجد منازع, فال بال الرازي حققه الموضوع هذا في زمانه سبق بذلك و, وهنالالحقي أو له السابقين العرب االطباء من احد

يتوافق بما الجنس تحديد والية سبب مبهم- عن تصور- ولو وضع في بقرونذلك. سبب عن اآلن نعرفه ما مع

الثالث الفصل والتأنيث التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

fetus genderفي القانون كتابه في سينا ابن عند الطب

وأعماله هحيات سينا ابن أبو يذكر. عن أن من أشهر سينا, وهو بن علي بن الله عبد بن علي أبو وهو

كان أبي الرئيس) إن الشيخ الجوجزاني,قال: قال عبيد بلخ, أهل من رجال العمل بالتصرف, وتولى واشتعل منصور بن نوح أيام في بخارى إلى وانتقل

أمهات من بخارى, وهي ضياع من خرميثن لها يقال بقرية أيامه أثناء في بها, وقطن بوالدتي منها والدي أفشنة, وتزوج لها يقال قرية القرى,وبقربها

القرآن معلم بخارى.وأحضرت إلى انتقلنا أخي, ثم ولد بها, ثم وولدت الكثير وعلى القرآن على أتيت وقد العمر من العشر األدب, وأكملت ومعلم

داعي أجاب ممن أبي العجب. وكان مني يقضى كان األدب, حتى من

22

على والعقل النفس ذكر منهم سمع اإلسماعيلية.وقد من وبعد المصريين يدعونني نفسي, وابتدأوا تقبله وال يقولونه الذي الوجه إليه, ويجرون أيضا إلى يوجهني الهند, وأخذ وحساب والهندسة الفلسفة ذكر ألسنتهم على أبو بخارى إلى جاء منه. ثم أتعلمه حتى الهند بحساب ويقوم البقل يبيع رجل كنت قدومه تعليمي. وقبل رجاء دارنا أبي المتفلسف, وأنزله الله عبد

السالكين, أجود من الزاهد, وكنت إسماعيل إلى فيه والتردد بالفقه أشتغل بكتاب ابتدأت المجيب. ثم على االعتراض ووجوه المطالبة طرق وألفت

كثيرين على هو الجنس, أنه حد لي ذكر النائلي. ولما على إيساغوجي يسمع لم بما الحد هذا تحقيق في هو. أخذت ما جواب في بالنوع مختلفين

المعلم.وكان بغير شغلي من والدي العجب, وحذر كل مني بمثله, وتعجب أتصورها لي قالها مسألة أي عليه. المنطق ظواهر قرأت منه, حتى خيرأ

المنطق, وكتاب علم أحكمت خبرة. ثم منها عنده يكن فلم دقائقه وأما أحلب وأخذت المجسطي كتاب إلى انتقلت بنفسي. ثم توليته أقليدس من الكتب بتحصيل كركانج, واشتغلت إلى النائلي رحل بنفسي, ثم الكتاب

تنفتح العلم أبواب واإللهي, وصارت الطبيعي من والشروح الفصوص فيه, وعلم المصنفة الكتب أقرأ وصرت الطب علم في رغبت علي.ثم

حتى مدة أقل في فيه برزت أني جرم الصعبة. فال العلوم من ليس الطب علي فانفتح المرضى الطب. وتعهدت علم علي يقرئون الطب أفاضل بدأ ذلك مع يوصف, وأنا ال ما التجربة من المقتبسة المعالجات أبواب من

سنة. عشرة ست أبناء من الوقت هذا في فيه, وأنا وأناظر الفقه إلى اختلف وجميع المنطق قراءة ونصف, فأعدت سنة والقراءة العلم على توفرت ثم

اشتغلت وال بطولها واحدة ليلة نمت ما المدة هذه الفلسفة. وفي أجزاء أثبت فيها أنظر كنت حجة ظهورا, فكل يدي بين وجمعت بغيره النهار

تنتج, عساه فيما نظرت الظهور,ثم تلك في قياسية,ورتبتها مقدمات المسألة, تلك في الحق حقيقة لي تحقق حتى مقدماته شروط وراعيت

قياسها, في األوسط بالحد أظفر أكن ولم مسألة في أتحير كنت وكلما لي فتح حتى الكل مبدع إلى وابتهلت الجامع, وصليت إلى ترددت

اإلمكان بحسب عليها العلوم, ووقفت جميع معي استحكم المنغلق.حتى إلى فيه أزدد لم األن علمته كما فهو الوقت ذلك في علمته ما وكل اإلنساني

اليوم. الطب. اللواحق. الشفاء. في القانون الكتب: كتاب من الرئيس وللشيخ

واإلثم. البر والمحصول. كتاب الحاصل األربعة. كتاب العلوم جميع جمع المبدأ الجرجاني.كتاب األوسط المجموع.كتاب األنصاف. كتاب كتاب

اللغة. في العرب لسان الكلية. كتاب األرصاد النفس. كتاب في والمعاد والتنبيهات.كتاب اإلشارات النجاة.كتاب بالفارسية.كتاب مايه دانش كتاب

األدوية يقظان. كتاب بن حي القولنج.رسالة الحكمة.كتاب في الهداية القوى في الحروف.مقالة مخارج في النبض.مقالة في القلبية.مقالة

الثالثة. الخطب العلوم يجمع الحكمة عيون الحدود. كتاب الطبيعية. كتاب الكتب من المنطق. وغيرها في الكبير الموجز اإللهيات. كتاب في التوحيديةكثير. والرسائل

سينا: ابن أراء

23

نجد نجد ال أننا غير الحملية والعالمات األعراض من كبير لعدد ذكرا تفسيرا نجد ال كما لها نجد ال و¸حدوثها لزمن توقيتا ترتيبا األعراض حدوثل صحيحا نجد وال ونجد الرازي قبله من أوردها التي األعراض من لعدد ذكرا لعدد ذكرا بينهما, تفسيرها في واضح باختالف ولكن الرازي أوردها التي التجارب من التناسل أعضاء أحوال )في والعشرين الحادي الفن في مجموعة أوردها وقد

الطب: في القانون كتابه من الثالث الكتاب ( من الجماع, وتكون عقيب كالفتور وحالة االنزالين الحمل:توافي )عالمات

شدة هي. ويعقبه ما اليبوسة إلى وهي وتخرج إنزالها عند تمص كأنها الكمرة من وتقلصه لفوق ارتفاعه كالمرود, وكذل يدخله ال حتى الرحم فم انضمام

فالmenstruationالطمث الناحية, ويحتبس تلك يبس شدة صالبة, ومن غير والقبل, وربما السرة بين قليل وجع ويحدث قليال تطمث أو حين إلى تطمث والحبلى وغثيان السرة تحت وجع الجماع عند بها البول, وحدث عسر عرض أشد بالذكر الجماع. ثم تكره لم ربما باألنثى, فإنها الحبلى من للجماع بغضا

حامض وجشاء نفس, وغثيان وخبث بدن وثقل وكسل كرب من يعقبه ما بعد الرديئة الشهوات تهيج ثم وخفقان عين وظلمة ودوار وصداع وقشعريرة

واسترخى عينها غارت وربما ويخضر عينها بياض شهرين, ويصفر أو شهر بد وال األكثر في يصفر ولم بياضها ويغلظ حدقتها وتصفر نظرها ويحتد جفنها

الذكر حمل في كانت الطبيعة, وان عن خارجة أثار وحدوث لونها تغير من والورك, الظهر أوجاع الحبل سكن أكثر. وربما األنثى حمل اقل, وفي

واخضرت, عروقه عليه واصفرت بدنها, فانبسط تغير للرحم, وربما بتسخينهالطمث الحتباس االبتداء في أبدانهن تسترخي إن للحبالى ويعرض

menstruationعظم إذا الجنين, ثم إليه يحتاج ما على منه يحبس ما وزيادة الحبل يعرف داحتباسه, وق أعراض وسكنت فانتعش الفضل بذلك يغتدي

ال. والعلة أم تمغص هل وينظر النوم عند العسل ماء تسقى إن بتجارب الصوم تكلف صحيح, وأيضا مجرب المعي, وهو بمشاركة النفخ احتباس يوما

خرج فإذا ببخور مثقوبة اجانة على وتتدخن ثبات في تزمل المساء وعند الخواء على مجرب حبل.وكذلك بها فليس واألنف الفم من والرائحة الدخان ال. وما أم الفم في وطعمها ريحها تجد وهل عليها والنوم الثومة احتمال

األمر أول في الحبالى بالعسل. وبول دوان الزر احتمال تجربة من قلناه بول الحبل على يدل منفوشا, وقد قطنا وسطه في كأنه الزرقة إلى اصفر شيء عليه القوام صافي يصعد الحب مثل فيه كان إذا كالضباب, وخصوصا

الزرقة(. بدل حمرة قواريرهن في يظهر الحبل أخر وينزل. وفي عقيب كالفتور وحالة اإلنزالين يقول:)توافي إذاالشتمال: -عالمات1

إلى وهي وتخرج إنزالها عند تمص كأنها الكمرة الجماع, وتكون المرود, يدخله ال حتى الرحم فم انضمام شدة ويعقبه, اليبوسة

تلك يبس شدة , ومنصالبة غير من وتقلصه لفوق ارتفاعه وكذلك الرازي, ذكرها كما اليونان االطباء قبله من ذكرها العالمات الناحية( وهذه

بالفحص إليها نصل كعالمة الرحم فم انضمام يميز لم سينا ابن أن إال وبين األعراض بين الربط أهمية إلى يشير أو يربط لم أنه السريري, كما

السريري. الفحصالطمث ويحتبسيقول:) إذ:menstruationالطمث -احتباس2

menstruationعلى يؤكد ( وهذاقليال تطمث أو حين إلى تطمث فال

24

الطمث انقطاع سبب إلى اليونان قبلهم ومن العرب االطباء توصل عدمmenstruationالطمث باستمرار اعتقدوا بلmenstruationيغيب ولكنه

به. يغتدي الجنين ألن تحت وجع الجماع عند بها يقول) وحدث إذ المزاجية الحالة -تغير3

أشد بالذكر والحبلى وغثيان السرة باألنثى, فإنها الحبلى من للجماع بغضا وخبث بدن وثقل وكسل كرب من يعقبه ما الجماع. ثم تكره لم ربما

نجد الحمل, وهنا من معينة مرحلة في تزول مؤقتة التبدالت ( وهذهنفس األعراض, كما هذه حدوث زمن يحدد لم ذلك, كما إلى يشر لم سينا ابن أن

الرازي. فعل بين قليل وجع ويحدث يقول إذالعسل:) ماء وتجربة البطن -الم4

ماء تسقى إن بتجارب الحبل يعرف وقد يقول , إذوالقبل السرة بمشاركة النفخ احتباس ال. والعلة أم تمغص هل وينظر النوم عند العسل

الطب عن مأخوذة الشهيرة التجربة وهذه(, صحيح مجرب المعي, وهو في اليونان أو العرب االطباء اراء عن يخرج لم سينا ابن نجد اليوناني, وهنا

التجربة. هذه تفسير الحبالى وبول البول, عسر عرض يقول) وربما إذالبول: في -تغير5

يدل منفوشا, وقد قطنا وسطه في كأنه الزرقة إلى اصفر األمر أول في شيء عليه القوام صافي بول الحبل على فيه كان إذا كالضباب, وخصوصا حمرة قواريرهن في يظهر الحبل أخر وفيوينزل. يصعد الحب مثل بتغيرات باالهتمام سبقه عمن تميز سينا ابن أن نجد وهناالزرقة(. بدل تصيب التي المرضية وغير المرضية التبدالت لتحديد القارورة وبفحص البول

ال وهذا الحمل عمر تحديد في البول لون تغير على اعتمد كافة.بل الجسم. سبقه من عند نجده

يقول) وغثيان : إذالرديئة والشهواتvomiting واالقياء -الغثيان6 نجد شهرين(, وهنا أو شهر بعد الرديئة الشهوات تهيج ثم حامض وجشاء

ما مع تتوافق الحمل, وهي بعد األعراض هذه لحدوث محددة لمدة ذكراالحالي. الوقت في نعلمه

تصيب وتغيرات والدوارheadache كالصداع العين عامة -عالمات7 عين وظلمة ودوار وصداع وقشعريرةيقول) إذوالبصر: العين

جفنها واسترخى عينها غارت وربما ويخضر عينها بياض وخفقان, ويصفر(.األكثر في يصفر ولم بياضها ويغلظ حدقتها وتصفر نظرها ويحتد

خارجة أثار وحدوث لونها تغير من بد وال يقول) األكثر إذاللون: -تغير8 أكثر(.) وربما األنثى حمل اقل, وفي الذكر حمل في كانت الطبيعة, وان عن إن للحبالى واخضرت, ويعرض عروقه عليه واصفرت بدنها, فانبسط تغير

ما وزيادةmenstruationالطمث الحتباس االبتداء في أبدانهن تسترخي الفضل بذلك يغتدي عظم إذا الجنين, ثم إليه يحتاج ما على منه يحبس

مفسرة نظرية وضع سينا بنا أن ( أياحتباسه أعراض وسكنت فانتعش لما مشابهة الجلدية, وهي الحملية العالمات وظهور الحامل لون لتبدل عن يخرج ال سينا أبن أعطاه الذي التفسير أن الحالي, إال الوقت في نعرفه

األخالط. نظرية على القائمة الفلسفية النظرية الرحم عنق وتبدالت الثدي كتبدالتاألخرى: األعراض يذكر -لم9

cervix.

25

يعرف يقول) وقد : إذالحمل لحدوث محددة تجارب أو -عالمات10 ال. أم تمغص هل وينظر النوم عند العسل ماء تسقى إن بتجارب الحبل تكلف صحيح, وأيضا مجرب المعي, وهو بمشاركة النفخ احتباس والعلة الصوم ببخور مثقوبة اجانة على وتتدخن ثبات في تزمل المساء وعند يوما

مجرب حبل.وكذلك بها فليس واألنف الفم من والرائحة الدخان خرج فإذا أم الفم في وطعمها ريحها تجد وهل عليها والنوم الثومة احتمال الخواء على

تجارب أربعة يذكر هنا بالعسل(. هو الزرواند احتمال تجربة من قلناه ال. وما على كدليل البصل باستخدام التجربة يفسر انه له, إال السابقين عن منقولة المبدأ أن العقم, رغم عن الكشف باب في الرازي أستخدمه حين في الحبلاألخالط. نظرية على باالعتماد األمرين كال في واحد

والتأنيث: األذكار عالمات سينا ابن ذكر لقد عددا وكلها الجنين لجنس الفارقة العالمات من كبيرا

نقض أو نفي يحاول ( فلم األخالط السابقة) نظرية النظرية على معتمدة يقول: سابقا, فهو ذكر ما يخالف بما تفسيرها العالمات, أو أو النظرية هذه

لونا, وأكثر أحسن للذكر )الحامل وأسكن شهوة وأصح بشرة وأنقى نشاطا من يكون الذكر يتولد ما أكثر األيمن, فإن الجانب من بثقل وتحس أعراضا

ذلك لشوق ذلك, إما يكون الرحم, وإنما جنبي من األيمن من أندفق مني الذكر تحرك فإذا األيمن المبيض من كان الدفق ألن أو القبول إلى الجانب

من يكون اللون االزدياد, وتغير في الثدي يأخذ ما األيمن. وأول الجانب ففي األيمن الجانب في الذكر صاحبة اللبن يجري وإليها اليمنى الحلمة وخصوصا

اللبن أوال, ويكون ويدر أوال غليظا لزجا على يقطر أنه مائيا, حتى رقيقا لؤلؤ, قطرة أو زئبق قطرة كأنه فيبقى الشمس في إليه وينظر المرآة ال حمرة الذكر ذات في الحلمة وتزداد رجليها عروق شديدا, وتكون سوادا تحركت وتواتر, وإذا امتالء اشد منها األيمن النبض نويكو سوداء ال حمراء

على اعتمدت قامت مجرب, وإذا وهو أوال اليمنى رجلها حركت وقوف عن بعد يتحرك روأسرع, والذك حركة اخف اليمنى عينها اليمنى, وتكون اليد الزرواند من يؤخذ ذلك لمعرفة الحيل أربعة. ومن بعد واألنثى اشهر ثالثة

نصف إلى غدوة من خضراء بصوفة وتحتمله بعسل ويعجن فيسحق مثقال لم نفأنثى, وا أمره نبذكر, وا حبلى فهي ريقها حال نالريق, فا على نهار

اورامهما, إن وكثرة الرجلين قروح كثرة يؤكده بحبلى.ومما فليست يتغير ولم نزل ذكر, وان فالولد ينزل وال فيطفو الماء في حلب إذا المرأة لبن

أنثى(. فالولد يطفو تكرار وهو( بشرة وأنقى لونا أحسن للذكر يقول) الحامل إذاللون: تبدالت

ماهيته. أو ذلك سبب إلى اإلشارة بدون سبق لما وأنقى لونا أحسن للذكر يقول)الحامل إذوالنشاط: المزاج -تبدالت1

باالعتماد الجنين جنس يحدد أنه أعراضا(, أي وأسكن شهوة وأصح بشرة المرأة نشاط درجة على بين تختلف أمور وهي مزاجها تغير ودرجة حركيا

الجنين. جنس لتحديد كمعيار استخدامها يمكن وال األفراد في تبدالت وظهور للحركة أسرع وأيهاlimbs األطراف -حركة2

وتكون اورامهما وكثرة الرجلين قروح يقول)كثرة إذ:limbs األطراف وتواتر, امتالء اشد منها األيمن النبض ويكون سوداء ال حمراء رجليها عروق

قامت مجرب, وإذا وهو أوال اليمنى رجلها حركت وقوف عن تحركت وإذا

26

الحاالت من هي ذكرها التي العالمات اليمنى( وهذه اليد على اعتمدت ال مختلفة بدرجات ولكن الحوامل معظم تصيب التي الجلدية المرضية

األكثر الطرف مع المولود جنس بعالقة االعتقاد الجنين. أما بجنس تتعلق اختالف على المبني الخاطئ االعتقاد منشأه ولكن صحيح فغير حركة

األخالط. في حلب إذا المرأة لبن يقول)إن إذالحليب: ونوع الثديين -تبدالت3

ما أنثى. وأول فالولد يطفو ولم نزل ذكر, وان فالولد ينزل وال فيطفو الماء الجانب في الذكر صاحبة من يكون اللون االزدياد, وتغير في الثدي يأخذ

األيمن اللبن يجري وإليها اليمنى الحلمة وخصوصا أوال, ويكون ويدر أوال اللبن غليظا لزجا في إليه وينظر المرآة على يقطر أنه مائيا, حتى رقيقا

ذات في الحلمة لؤلؤ, وتزداد قطرة أو زئبق قطرة كأنه فيبقى الشمس ال حمرة الذكر العرب االطباء إليه سبقه لما مماثل شديدا(, وهو سوادا

والحرارة األخالط في اختالف بوجود االعتقاد نفس واليونان, ومرده الحليب قوام باختالف القول واأليمن, أما األيسر الطرفين بين والرطوبة

مرده كان وإن خاطئ قول فهو الجنين جنس بحسب النظرية نفس أيضاالسابقة.

أخرى وعالمات الرحم داخل وحركته البطن في الجنين -جهة4 بعد واألنثى اشهر ثالثة بعد يتحرك ر)والذكليقو إذالبطن: على تظهر األيمن, الجانب من بثقل سوتح األيمن الجانب ففي الذكر تحرك فإذا, أربعة الرحم, جنبي من األيمن من أندفق مني من يكون الذكر يتولد ما أكثر فإن

من كان الدفق ألن أو القبول إلى الجانب ذلك لشوق ذلك, إما يكون وإنما جهة بحسبfetal position الجنين توضع جهة يعلل األيمن(فهو المبيضالدفق. حدوث وجهة وهنا العلوق حدوث

وأسرع( وهو حركة اخف اليمنى عينها يقول)وتكون إذأخرى: -عالمات5سببه. يبين أو يعلله قبله, ولم من الرازي عند وجدناه لما مماثل

الزرواند من يؤخذ ذلك لمعرفة الحيل يقول) ومن إذسريرية: تجارب-6 نصف إلى غدوة من خضراء بصوفة وتحتمله بعسل ويعجن فيسحق مثقال

لم نفأنثى, وا أمره نبذكر, وا حبلى فهي ريقها حال نالريق, فا على نهار ما أجد ماليونان, ول األطباء عن منقولة تجربة بحبلى( وهذه فليست يتغير

التجربة هذه بتفسير سينا ابن يقم الحاوي, ولم كتاب في الرازي عند يماثلهانتائجها. شرح أو

ولم كتاباته في اليونانية المصادر على اعتمد سينا ابن أن نذكر النهاية في لصحة المؤكدة السريرية التجارب كتابه يضمن لم المصادر, كما هذه يذكر

له السابقون أورده ما رفض أو لنقض محاولة بأي يقم ضمنه, ولم ورد ما اهتمام سينا ابن أفرد ندر. وقد فيما إال الشخصية تجربته بنتائج يدلي ولم

الحمل عمر وتميز الحمل على تدل عالمات وأورد البول لفحص خاصالرازي. عند أجده لم الذي القارورة, األمر بفحص

الرابع الفصل والتأنيث التذكير وعالمات الحمل وعالمات أعراض

fetus genderفي المجوسي عباس بن علي عند يةالطب الصناعة كامل كتابه

27

وأعماله: حياته نجد ذكرا من أصيبعة: هو أبي ألبن األنباء عيون كتاب في حياته عن يسيرا

األهواز, وكان طبيبا مجيدا كتابه صنف الذي وهو الطب صناعة في ومتميزا الدولة, ركن بن فناخسيرو الدولة عضد للملك صنفه الملكي, الذي المشهور

قد وعملها, وكان علمها الطبية الصناعة أجزاء على مشتمل جليل كتاب وهوله. وتتلمذ سيار بن موسى ماهر أبي على الطب بصناعة اشتغلالمجوسي: اراء المجوسي أفرد وقد بابأ الحديث وضمنها الحمل عالمات عن للحديث كامال في التاسعة المقالة من39 الباب في وذلك والتأنيث التذكير عالمات عن

ما يفسر بما البداية في الرحم تشريح عن يتحدث نجده الرحم, كما عللالجنس: لتحديد أو للحمل وأعراض عالمات من به سيأتي

األيسر, الجانب في واألخر األيمن الجانب في ااحدهم تجويفان للرحم الذكر تولد األكثر األمر الرحم... وعلى رقبة لها يقل واحد عنق إلى نينتهيا

األيمن. في األنثى تولد وقل االيسر في األنثى وتولد األيمن فيالحبل: عالمات pregnancy الحمل وقت في الرحم فم ) انضمامبقوله:) أجملها وقد

انضماما ونقصان لون الميل. سماجة طرف يدخله إن يمكن ال حتى شديدا والبطن. الثديين وورمmenstruationالطمث واحتباس الطعام شهوة

وال الفرج يلي ما إلى السرة أسفل في يسير وألم الجماع عند قشعريرة وتكون الجماع تشتهي وال كان ما علىmenstruationالطمث دم منها يجري

بياض ويكون كانا مما اكبر ناهدين والثديان خضر ثديها في التي العروق لون العين غثي لها ويعرض وبرش نمش مع كذلك الوجه ولون الخضرة إلى كمدا الجماع وقت في الرجل الردية, وان الشهوات إلى وتميل الغداء شهوة وقلة فم عن يخرج ال المني وان العلق يمص كما احليله يمتص الرحم كأن يجد

منضما فمه ويجد بته الرحم انضماما طرف يدخله أن يمكن ال حتى شديدا إياه, ومما وعشقها للمني الرحم لمحبة وذلك صالبة أو ورم غير من الميل ماء النوم وقت فأسقها يقول حيث ابقراط ذكره ما الحبل على الداللة يؤكد

السرة حول مغص لحقها فمتى الليلة تلك في تعشت قد وتكون العسل يولد ألنه ذلك العسل ماء يفعل إنما فال, و وأال حامل فهي نفخا ورياحا

تدور بل فيه الرياح ينفذ ماال المستقيم األمعاء زاحم ممتلئ كان إن والرحم يكن لم وان المغص ويكون األمعاء في مفتوحة(. الريح طريق فأن ممتال في يسير وألم الجماع عند يقول)قشعريرة إذاالشتمال: -عالمات1

كأن يجد الجماع وقت في الرجل الفرج... وان يلي ما إلى السرة أسفل بته الرحم فم عن يخرج ال المني وان العلق يمص كما احليله يمتص الرحم منضما فمه ويجد انضماما من الميل طرف يدخله أن يمكن ال حتى شديداإياه وعشقها للمني الرحم لمحبة وذلك صالبة أو ورم غيرالطمث يقول)واحتباس إذ:menstruationالطمث -احتباس2

menstruationالطمث دم منها يجري ... والmenstruationكان( ما على يعرفوا لم اليونان وقبلهم العرب األطباء أن من إليه توصلت ما يؤكد وهذاالحوامل. عند الطمث غياب وحقيقة سبب

من الجماع( وغيرها تشتهي يقول)وال كماالمزاجية: الحالة -تغير3والطبع. والمزاج الشخصية في التغير على الدالة العالمات

28

في الرحم فم يقول)انضمام إذ:cervix الرحم عنق تصيب -تغيرات4pregnancy الحمل وقت انضماما طرف يدخله إن يمكن ال حتى شديدا

كما احليله يمتص الرحم كأن يجد الجماع وقت في الرجل الميل(.) وان منضما فمه ويجد بته الرحم فم عن يخرج ال المني وان العلق يمص انضماما

وذلك صالبة أو ورم غير من الميل طرف يدخله أن يمكن ال حتى شديدا يضع هنا إياه( وهو وعشقها للمني الرحم لمحبة هذه حدوث لسبب تصورا

المسببة المرضية تلك عن الحملية الحاالت يميز المفترضة, كما العالمةمباشر. سريري فحص نتيجة على باالعتماد بينهما وفرق مشابهة لعالمة

على الداللة يؤكد يقول)ومما إذالعسل: ماء وتجربة البطن -الم5 وتكون العسل ماء النوم وقت فأسقها يقول حيث ابقراط ذكره ما الحبل

وأال حامل فهي السرة حول مغص لحقها فمتى الليلة تلك في تعشت قد يولد ألنه ذلك العسل ماء يفعل إنما فال, و نفخا كان إن والرحم ورياحا

األمعاء في تدور بل فيه الرياح ينفذ ماال المستقيم األمعاء زاحم ممتلئ يكن لم وان المغص ويكون بالتالي مفتوحة(.وهو الريح طريق فأن ممتال

السابقة التجربة لذكر يعود نفس يعتمد , كما غيره أو ابقراط عن نقالينفيها. أو يخالفها أن دون المنطقي التفسير

يقول)ونقصان إذالرديئة: والشهواتvomiting واالقياء -الغثيان6 الردية(.ولم الشهوات إلى وتميل الغداء شهوة وقلة الطعام... غثي شهوة

لألعراض لذكره العام السياق من تؤخذ أن يجب بل لحدوثها زمن يضعللدقة. أقرب زمني بترتيب والعالمات العين بياض يقول)ويكون إذالعين: تصيب تغيرات أو عامة عالمات

كذلك(. الوجه ولون الخضرة إلى كمدا العين بياض ويكون لون يقول)سماجة إذاللون: -تغير7 الخضرة إلى كمدا

وبرش(. نمش كذلك الوجه ولون لون والبطن.... وتكون الثديين يقول)وورم إذالثديين: تصيب -تبدالت8

كانا(. مما اكبر ناهدين والثديان خضر ثديها في التي العروق والتأنيث األذكار عالمات

الجنين: لجنس المحددة العالمات عن ذكره في يقول كان فإن أنثى أو ذكر الجنين أن به يعلم ومما المرأة لون كان ذكرا حسنا

وبها السواد إلى احمر ثديها حلمة ولون مستديرة وبطنها خفيفة وحركتها المرأة لون كان أنثى الجنين كان فإن كلف وبطنها بطيئة وحركتها سمجا

وقروح. أورام ساقيها في لها عرض وان كلف وبها متطاوال كان يقول:) فإن : إذاللون -تبدالت1 المرأة لون كان ذكرا كان فإن حسنا

المرأة لون كان أنثى الجنين ابن ذكره لما مماثل ( وهذا كلف وبها سمجاسينا.

خفيفة ذكرا... وحركتها كان يقول:) فإن إذ: والنشاط المزاج -تبدالت2 (.وهذا بطيئة أنثى...وحركتها الجنين كان فإن ذكره. سبق لما مماثل أيضا

أنثى الجنين كان فإن:) يقول:limbsاألطراف في تبدالت -ظهور3 قالها التي العالمات ذكر أنه نجد وقروح.( وال أورام ساقيها في لها عرض

للحركة. أسرع وأيها األطراف حركة في سينا وابن الرازي

29

كان يقول:) فإن إذ: الثديين -تبدالت4 إلى احمر ثديها حلمة ولون ذكرا الرازي قاله ما يذكر أن بدون الحلمة على تطرأ تبدالت هنا السواد( ويذكر

الثديين. حجم في اختالف أو المرأة لبن نوع على تطرأ تبدالت عن سينا وابن بين تميز التي األعراض من العديد يذكر لم المجوسي أن نجد وهنا

ال الثديين, وكأنه تبدالت في أو األطراف في سواء واأليسر األيمن الطرفين جنس - لتحديد الرازي عند جدل مثار تعتبر - التي العالمات هذه على يعتمد

الجنين.

30

الخامس الفصل وعالماتpregnancy الحمل وعالمات أعراض

الطبري ربن ابن عندfetus gender والتأنيث التذكيرالحكمة فردوس كتابه في

أعماله: حياته مولده المعتصم يد على أسلم وقد الطبري ربن بن سهل بن علي الحسن أبو وهو

معلم ندمائه. وهو جملة في المتوكل وادخله بالحضرة فضله واظهر وقربهبطبرستان. ومنشؤه مولده وكان الطب صناعة الرازي

ثالثين تحوي واألنواع أنواع سبعة في وجعله الحكمة فردوس الكتب من له تحفة الحياة, وكتاب إرفاق بابا, وكتاب وستين ثالثمة والمقالة مقالة

والعقاقير, واالشربة األطعمة منافع الحضرة, كتاب كناش الملوك, كتاباألغذية. ترتيب في الحجامة,كتاب في الصحة, كتاب حفظ كتابالطبري. ربن ابن أراء الطب عن يخرج لم انه نجد للطبري الحكمة فردوس كتاب دراسة عند

وأعراضهpregnancy الحمل للعالمات تصنيفه في العرب األطباء أو اليوناني من األولى المقالة من الرابع الباب في .وذلك الجنين جنس تمييز وكيفيةذلك. وغير واألنثى والذكر الحبل عالمات عنوان تحت الثاني النوع

:pregnancy الحمل عالمات الرحم فم يجف أن االشتمال دالئل من إن(الحكمة فردوس كتابه في يذكر

كان وان الجماع بعد الرحم ومن الثدي من األيمن الشق في يحدث ذكرا رجلها فرفعت قائمة وهي حبلى بامرأة دعوت إذا انك ويقال حركة أيضا

اليسرى رفعت وأن ذكر الولد أن على ذلك دل أوال اليمنى أنثى فالولد أوال اتجع وان الوالدة سهولة على دل عانتها في وجع الوالدة قبل اعتراها وان

الن الحمل أول في أبدانهن تسترخي الوالدة, وإنما عسر على دل صلبها الجسد جف الدم بذلك الجنين اغتدى إذا حتى ويثقلهن فيهن يحتبس الطمث

بها أن ظنت امرأة وان صلب لحم قطعة سنة بعد فوضعت حبال ... وأن جدا الجنين أن على دل لونها قبح ذكر, وإن الجنين أن على دل المرأة لون حسن والبرودة اللون تحسن والحرارة باردة واألنثى حار الذكر أن ومعناه أنثى

ال أم المرأة تحبل هل تعرف أ أردت إن الحكيم وتخضره.وقال تقبحه أو سندوس أو بقسط تحتها وبخر بثياب وغطها مثقوب كرسي على فأجلسها

أن قوله فال. ومعنى إال و تحبل فإنها منخريها من البخور ريح وجدت فإن عود والرحم البدن مجاري في أن على دل األنف من تخرج لم إن الرائحة

مفسدة, وقال المرأة شربت أن أيضا عسال وتركت النوم عند ممزوجا أن قوله فال. ومعنى إال و حبلى فهي السرة حول مغص أصابها فإن العشاء يحرك الممزوج والعسل انضمت الزرع على اشتملت إذا الرحم فيها نفخا

فيها النفخ تلك فاحتبست الريح مجاري ضاقت منضمة الرحم كانت فإذا عليه ونامت الثوم قبلها في المرأة رفعت أن غيره وقال المغص وهاج

بحبلى. وقال فليست تجد لم وإن حبلى فهي الثوم رائحة الغد من ووجدت ولدها كان حملت ثم قرحة الرحم من األيمن الجانب في كان أن أبقراط

يلي فبما يكون فال موضعها تشغل القرحة بالعكس. ألن والعكس أنثى المرأة وجدت أن غيره الجنين. وقال القرحة من األيمن الجانب في ثقال

31

وأن ذكر الولد أن على دل أثقل اليمنى عبنها وحركة حركتها وكانت الرحم اليسرى عينها حركة وثقلت الرحم من األيسر الجانب في الثقل وجدتأنثى. فالولد

الرحم فم يجف أن االشتمال دالئل من يقول) إن :إذاالشتمال -عالمات1 الطمث مثل:احتباس األخرى األعراض من أي بذكر يقم الجماع( ولم بعد

menstruationواالقياء المزاجية,الغثيان الحالة ر, تغي vomitingوالشهوات النسخة في كتابته سقطت وربما العجب يثير اللون.وهذا الرديئة,تغيرالمدروسة.

يقول)وقال إذالعسل: ماء وتجربة البطن -الم2 المرأة شربت أن أيضا عسال فهي السرة حول مغص أصابها فإن العشاء وتركت النوم عند ممزوجا انضمت الزرع على اشتملت إذا الرحم أن قوله فال. ومعنى إال و حبلى

يحرك الممزوج والعسل مجاري ضاقت منضمة الرحم كانت فإذا فيها نفخا يعطي هنا المغص( فهو وهاج فيها النفخ تلك فاحتبست الريح تفسيرا مغايراالتجربة. لنفس سينا وابن الرازي عند قبل من وجدناه عما

قبلها في المرأة رفعت أن غيره يقول:) وقال إذسريرية: - تجارب3 تجد لم وإن حبلى فهي الثوم رائحة الغد من ووجدت عليه ونامت الثوم

ومذكورة للعقم كعالمة الرازي عند مذكورة تجربة بحبلى( وهذه فليستالحمل. لحدوث كعالمة سينا ابن عند

والتأنيث األذكار عالمات لها يفرد ولم بابا النقل بطريقة كانت الرابع.وقد الباب مع وضعت إنما خاصاغيره. وعن ابقراط عن الجنين أن على دل المرأة لون حسن يقول:) وأن إذ: اللون -تبدالت1

واألنثى حار الذكر أن ومعناه أنثى الجنين أن على دل لونها قبح ذكر, وإنوتخضره تقبحه والبرودة اللون تحسن والحرارة باردة

السابقين األطباء عند المذكورة األخرى العالمات الطبري ربن أبن يذكر لممثل:

.والنشاط المزاج -تبدالت2 األطراف في تبدالت وظهور للحركة أسرعlimbs األطراف أي- 3

limbs. الثديين. -تبدالت4 يقول:) وقال إذالرحم: داخل وحركته البطن في الجنين -جهة5

المرأة وجدت أن غيره حركتها وكانت الرحم من األيمن الجانب في ثقال في الثقل وجدت وأن ذكر الولد أن على دل أثقل اليمنى عبنها وحركةأنثى. فالولد اليسرى عينها حركة وثقلت الرحم من األيسر الجانب

قرحة الرحم من األيمن الجانب في كان يقول:)أن إذأخرى: -عالمات6 فال موضعها تشغل القرحة بالعكس. ألن والعكس أنثى ولدها كان حملت ثم

المرأة وجدت أن غيره الجنين(. )وقال القرحة يلي فبما يكون في ثقال دل أثقل اليمنى عبنها وحركة حركتها وكانت الرحم من األيمن الجانب

الرحم من األيسر الجانب في الثقل وجدت وأن ذكر الولد أن على نفس يكرر أنه نجد وهناأنثى(. فالولد اليسرى عينها حركة وثقلتاألسباب. ذكر بدون سبقه من عند العينية األعراض

32

33

السادس الفصل وعالماتpregnancy الحمل وعالمات أعراض

عندfetus gender والتأنيث التذكير عن عجز لمن التصريف كتابه في الزهراوي

التأليفوإعماله: حياته الزهراوي القاسم أبو

من بالقرب الزهراء مدينة في وعاش عباس, ولد أبن خلف الطبيب وهو صناعة تطوير في أسهموا الذين األندلس علماء أكبر من قرطبة. وهو

بعد إال ممارس صيدلي أو حاذق طبيب أو ماهر كجراح يشتهر الطب. لم أواخر في منه التأليف, انتهى عن عجز لمن التصريف كتاب وفاته, وضع

المعروفة الطب علوم تضم مقالة30 على للميالد, ويشتمل العاشر القرن المعروف الكبير كتابه وأفضلها الطب في مشهورة تصانيف عصره. وله في

بالزهراوي.الزهراوي أراء

( نجد التأليف عن عجز لمن ) التصريف الزهراوي كتاب دراسة عند ذكرا أنه التجريبية, إال السريرية والعالمات واألعراض األمراض من للكثير وافيا pregnancy الحمل تشخيص بأساليب المتعلقة دراستنا مجال وفي

لجنس المميزة تلك أو للحامل المميزة السريرية والعالمات واألعراض الجنين, فنجد بتجاربه يقرنها إن ودون العالمات هذه من لعدد قليال ذكرا

بالذكر الكتاب. وأخص أقسام باقي في نجده الذي ونقده وآراءه الشخصية المقالة من (, وذلكpregnancy الحمل ) عالمات عنوان تحت وضعه ما

الثانية. :pregnancy الحمل عالمات

الجماع بعقب الفرج يكون أنيقول:) إذ كسل للمرأة يعرض وان يابسا موضع عن ويتباعد المجامعة بعد الرحم فم وينضم للنوم وميل وفتور menstruationالطمث واحتبس األيام مضت فإذا قدام إلى ويصير العانة

رداءة وظهور والقيء الردية الشهوات وهاجت الثدي حلمة واسودت ويتحرك الحامض والجشاء السمع ثقل لهن يعرض والكلف. وقد اللون

على يستدل وقد اشهر أربعة في واألنثى اشهر ثالثة في الذكر الجنين لها عرض فإن النوم عند العسل ماء تسقى بأنpregnancy الحمل فليست لها يعرض لم وان حامل فهي ومغص الجنبين في انزحام تجد وهل الجماع بعد شيء منها يسيل هل تسأل وان بحامل اقشعرارا وتوجعا وتصفر الجماع تشتهي ال وأنها القبل إلى السرة دون خفيفا ما فوق المرأة ثدي وترم الكرات لون لونها يشبه وان صدرها عروق.عينها بياض اصفر وربما عليه كانت

الجماع بعقب الفرج يكون أنيقول) إذاالشتمال: -عالمات1 يابسا عالمات بذلك يكرر (, وهوالجماع بعد شيء منها يسيل هل تسأل

المذكورة االشتمال األعراض. هذه سبب تحديد بدون سابقا

34

المجامعة بعد الرحم فم يقول) وينضم إذ:الرحم عنق -تبدالت2 أعتقد فيما العالمة (, وهذهقدام إلى ويصير العانة موضع عن ويتباعد

وليست للحوامل سريري فحص نتيجة ما تشابه السابقين, وهي عن نقال نعرفه عند نجدها ال العالمة وهذه الرحم عنق موضع تبدالت من حاليا

له. السابقين واحتبس األيام مضت فإذايقول) : إذmenstruation الطمث -احتباس3

يعود ال أنه الطمث, إال أحتبس مدة عن يتكلم الزهراوي نجد الطمث.( فال في حتى وال الحبالى عند الطمث بحدوث قولهم في سبقه من لتكرار

احتباس في السبب يبين أن دون الحوامل برعاية المتعلقة األخرى األقسام الطمث.

للمرأة يعرض الجماع تشتهي ال أنهايقول) : إذالمزاجية الحالة -تغير4 من الموصوفة ذاتها األعراض يكرر هنا للنوم(.وهو وميل وفتور كسل

له. السابقين تجديقول) : إذالعسل ماء وتجربة البطن -الم5 اقشعرارا وتوجعا

فإن النوم عند العسل ماء تسقى بأن القبل إلى السرة دون خفيفا لها يعرض لم وان حامل فهي ومغص الجنبين في انزحام لها عرض

األلم حدوث تعليله ذكر بدون الشهيرة التجربة نفس (. فذكربحامل فليستالعسل. بماء المثار

والجشاءيقول) : إذالرديئة والشهواتvomiting واالقياء -الغثيان6 هذه لحدوث تعليل (وبدونوالقيء الردية الشهوات وهاجت الحامضوتوقفها. حدوثها زمن أو األعراض

يختصر .فهوعينها( بياض اصفر وربمايقول) العين: إذ عامة -عالمات7بها. اقتناعه لعدم قبله, ربما من ذكرها التي العالمات من الكثير

حلمة واسودت صدرها عروق وتصفريقول) : إذالثديين -تبدالت8 الثديية العالمات نفس وهيعليه( كانت ما فوق المرأة ثدي وترم الثدي

الموصوفة اليوم. نراه ما تماثل والتي سابقا رداءة الكرات... وظهور لون لونها يشبه وانيقول) : إذاللون -تغير9

أو سببها يذكر ولم سبقه من عند مكررة العالمة ( وهذهوالكلف اللونحدوثها. توقيت

والتأنيث األذكار عالمات المرأة حمل بقوله:) وعالمات مجموعة الباب نفس ضمن يذكرها إذ

نشيطة سهلة تكون والكلف,و الوحام وقلة لونها الذكر, حسن الجنين وتكون الحلمة والسيما األيسر ثديها من أعظم األيمن ثديها ويكون الحركة وكذلك األيسر النصف عروق من امتالء اشد األيمن النصف في التي العروق كانت ممتلئة وارمة اليمنى الجهة كانت إن اللسان تحت التي العروق حامال

األيمن الساعد عروق نبض يكون أن الذكر على الدالئل اصح ,ومن بذكر من رعاف اامرأة عرض وان األيمن الجانب في الجنين ووجود ممتلئ متواتر

باإلناث:pregnancy الحمل الذكر. عالمات على دل األيمن المنخر ثقب المنخر ثقب من والرعاف األيسر الثدي حلمة سواد اعني ذلك من بالضد وجهها وكلف لونها ورداءة األعمال في وكسلها المرأة حركة وثقل األيسر

ذكرنا التي العالمات من ونحوها األيسر الجانب في الجنين وجود يكون وان

35

أربعة في واألنثى اشهر ثالثة في الذكر الجنين هذا. ويتحرك من بالضداشهر(

الذكر, حسن الجنين المرأة حمل وعالمات يقول) : إذاللون -تبدالت1 الحمل عالمات الحركة نشيطة سهلة تكون والكلف الوحام وقلة لونها

pregnancyوجهها وكلف لونها ورداءة باإلناث ) الجنين المرأة حمل وعالمات يقول) : إذوالنشاط المزاج -تبدالت2

عالمات الحركة نشيطة سهلة تكون والكلف الوحام وقلة لونها الذكر, حسناألعمال( في وكسلها المرأة حركة وثقل باإلناثpregnancy الحمل

يقول) : إذالعروق وفيlimbs األطراف في تبدالت ظهور- 3 األيمن النصف في التي العروق وتكون الذكر الجنين المرأة حمل وعالمات

إن اللسان تحت التي العروق وكذلك األيسر النصف عروق من امتالء اشد كانت ممتلئة وارمة اليمنى الجهة كانت على الدالئل اصح بذكر, ومن حامالممتلئ( متواتر األيمن الساعد عروق نبض يكون أن الذكر

يكون الذكر الجنين المرأة حمل وعالمات يقول) : إذالثديين -تبدالت4 الحمل الحلمة, عالمات والسيما األيسر ثديها من أعظم األيمن ثديها

pregnancyاأليسر( الثدي حلمة سواد اعني ذلك من باإلناث: بالضد يقول) وعالمات : إذالرحم داخل وحركته البطن في الجنين -جهة5

الجنين األيمن. ويتحرك الجانب في الجنين وجود الذكر الجنين المرأة حمل pregnancy الحمل عالمات اشهر أربعة في واألنثى اشهر ثالثة في الذكر

األيسر( الجانب في الجنين وجود يكون باإلناث... وان ثقب من رعاف اامرأة عرض وان يقول) إذكالرعاف: أخرى -عالمات6

والرعاف باإلناثpregnancy الحمل الذكر. عالمات على دل األيمن المنخراأليسر( المنخر ثقب من الموصوفة العالمات على يخرج لم الزهراوي أن نقول بالنهاية أال سابقا الحمل, بسبب الرحم عنق توضع لتغيرات التفصيلي حاالت: ذكره ثالث في

الجنين, جنس على كدليل العلويين الطرفين في النبض على الشديد تركيزهالجنين. جنس لتحديد كعالمة حدوثه وجهة الرعاف ذكره

36

37

الثالث الباب الحمل وعالمات أعراض بين مقارن بحث

pregnancyالمذكورة والتأنيث التذكير وعالمات الحديث العلم وبين العرب االطباء بين

الحمل وعالمات أعراض مقارنة األول الفصلpregnancyالمذكورة والتأنيث التذكير وعالمات

العرب. األطباء كتب في الحمل وعالمات أعراض مقارنة الثاني الفصل

pregnancyالمذكورة والتأنيث التذكير وعالمات الحديث. العلم مع العرب األطباء لدى

38

األول الفصل pregnancy الحمل وعالمات أعراض مقارنة

والتأنيث التذكير وعالماتالعرب. األطباء كتب في المذكورة

وعالمات أعراض حول العرب االطباء كتب في ذكر لما معمقة بدراسة نجد وأعمالهم أرائهم والتأنيث, ومقارنة التذكير وعالماتpregnancy الحمل

أن: جالينوس ذكره ما على االعتماد على العرب االطباء كل اجمع.1

وعالمات بأعراض يتعلق فبما اليونان االطباء من وغيرهم وابقراط ما على يخرجوا والتأنيث, ولم التذكير وعالماتpregnancy الحمل

ذكر الفلسفية للنظرية المفسرة األساسية المبادئ في سواء سابقا الرازي أن المبادئ. إال تلك عن المنبثقة التعليم في الطبية, أو

انه الممارسة, كما تلك صحة في والشك النقض أسلوب اعتمد وحدهالطبية. للنظرية األساسية المبادئ عن الخروج حاول

pregnancy الحمل وعالمات ألعراض عرضه في سينا ابن ركز.2 العياني الفحص علىfetus gender والتأنيث التذكير وعالمات

الحمل عالمات من عالمة البول تغيرات ( وعد البول للقارورة) فحصpregnancyالحمل عمر تقدير في عليها اعتمد , كما pregnancyوال .

العرب االطباء من غيرهم او اليونان االطباء عند ذلك مثل نجد الشخصية تجربته على اعتمد انه الالحقين. أي أو له السابقين الحمل تحدد أخرى عالمات عن البحث في السريرية ومالحظته

pregnancy. من للتأكد الحامل للمرأة السريري الفحص ضرورة على الرازي أكد.3

السريري الفحص نتيجة مع مباشرة األعراض ربط التشخيص, بل يضع نجده فكننا; التشخيص إلى للوصول متكامل لنظام أساسا

للتشخيص معا. السريري والفحص المباشرة المالحظة على معتمدا النظام هذا اعتماده يؤكد مما األماكن من عدد في نجده وهذا

ناضجة سريرية تجربة على يؤكد بدوره المنهجي, وهذا التشخيصيالرازي. بكر أبو عند

الجنين- عند الجنس تحديد ألسباب جديدة نظرية وضع الرازي حاول.4 أماكن في ذلك تعليل في اليونانية للنظرية يعود نجده كنا وان

الحديث, العلم إليه توصل ما مع تتطابق تكاد النظرية متفرقة-, وهذه يعود العرب االطباء من تاله ممن أحدا نجد ال للعجب, إذ يدعوا وهذا اليونانية النظرية مجمل بشدة تخالف ألنها النظرية, ربما لهذه

على يجب واألنثى, وبحيث الذكر بين األمزجة اختالف على المعتمدة بتفسيره, السابقة النظرية قامت ما لكل جديد تفسير وضع بها األخذ السابقة النظرية نفس إلى عاد بل بذلك يقم لم الرازي أن نجد وهنا أنه من الرغم وعلى انه السريرية, أي العالمات و لألعراض تعليله في

الصحة إلى اقرب جديدة نظرية أوال, ووضع النظرية لنقض توصل أضعف ما وهذا كتاباته في االعتماد كل عيها يعتمد لم أنه ثانيا, إال

عليها. االعتماد عدم إلى تاله من قيمتها, ودفع

39

بين تميز التي األعراض من العديد يذكر لم المجوسي أن نجد .5 الثديين تبدالت في أو األطراف في سواء واأليسر األيمن الطرفين - العالمات هذه على يعتمد ال الجنين, وكأنه لجنس محددة كعالمات

الجنين. جنس - لتحديد الرازي عند جدل مثار تعتبر التي من سبقه من عند الموصوفة العالمات على خرج الزهراوي أن.6

الرحم عنق توضع لتغيرات التفصيلي حاالت: ذكره ثالث في األطباء الطرفين بين النبض اختالف على الشديد الحمل, تركيزه بسبب

كعالمة حدوثه وجهة الرعاف الجنين, ذكره جنس على كدليل العلويين من عن الزهراوي بها تفرد العالمات الجنين. وهذه جنس لتحديدسبقه.

40

الثاني الفصل pregnancy الحمل وعالمات أعراض مقارنة األطباء لدى المذكورة والتأنيث التذكير وعالمات

الحديث. العلم مع العرب الوقت في الحمل لتشخيص الحديثة الطرائق ذكر األنصاف من يكون لن

إلى سنعمد والمسلمين. لذلك العرب األطباء ذكره ما مع ومقارنتها الحالي في يقابلها ما مع ومقارنتها السريرية وعالماته الحمل ألعراض سريع ذكر

فيه تحدث ما معظم أن إلى نشير أن السابقين. وينبغي األطباء كتابات بالعالمات اليوم ندعوه ما تحت تصنف الحمل عالمات عن العرب األطباءللحمل. واالحتمالية الظنية

سبق ما في ذكرها ورد التي والتأنيث للتذكير المحددة العالمات عن أما جملة العالمات هذه يرفض الحديث الطب أن نحدد أن فيجب ألن وتفصيال

خاطئ الجنين جنس على السابق التعرف أسلوب عليه بني الذي األساس االختالفات بعض أن نقول أن ينبغي الحالي. ولكن زماننا في تماما

واختالفات تبدالت الحقيقة في هي ذكرناها التي والتبدالت والعالمات األم رحم في الجنين بجنس ببعيد أو بقريب تتعلق وال وفردية شخصية

الطب في يقابلها ما يوجد ال ألنه شرحها أو لذكرها نعود لن الحامل. لذلك تعتمد فهي أمه رحم في الجنين جنس تشخيص وسائل عن الحديث. أما

فوق باألمواج حديثة) التصوير تشخيصية وسائل على مطلقة بصورةالسنين. من عشرات عدة منذ إال متوفرة تكن الصوتية( لم

وعالمات احتمالية وعالمات ظنية عالمات إلى الحملية العالمات تقسم يقينية.

ذكرها التي العالمات مجموع تقابل وهيالظنية: الحمل عالمات األول النصف ) في الحمل من األولى األشهر في تظهر العرب, وهي األطباء

كاألضطرابات ثانوية وأعراض الطمث انقطاع الحمل( وتشمل منالجنيني. النهز وعالمة الثديين الودية) الوحام( وتبدالت

السريري الفحص بإجراء تتبع أن بظنية, يج : عالمةالطمث -انقطاع1ا العالمة للتشخيص. وهذه للوصول المالئمة التشخيصية والتحريات المناسب يعتمدوا لم ولكنهم األطباء كل عند مذكورة أسلوبا الحمل, لتحديد تشخيصيا

الظن من االنتقال في الحالي األسلوب يشبه ما اتبع الذي الرازي عدا ماالسريري. الفحص بإجراء التأكد إلى بالحمل

بعض الحمل من األولى األشهر في تحصلالودية: -األضطرابات2 تبدأ النفسية والحالة والعصبي الهضمي الجهاز في الوظيفية األضطرابات

لتخف والثالث الثاني الشهر في وتشتد الطمث النقطاع األول الشهر من األلعاب ثم الصباحي الغثيان األغلب. أولها على الرابع الشهر في وتزول لبعض وميل األطعمة بعض من والنفور الشهية وتغير والغثيان واللذع

عصبية بأعراض وتتجلى يؤكل ال ما وتناول الشهية وانحراف األطعمة األطوار وتبدل المزاج كتغير نفسي وباضطراب والخفقان والدوار كالصداع

هرمونية تغيرات من يتراوح األعراض هذه للنوم.وتفسير العنيد والميل التغيرات لهذه نفسي واستعداد أضطرابات ,إلى مباشرة عصبية وتأثيرات

41

ربطها بدون ولكن العرب االطباء عند مذكورة األعراض واألعراض. وهذه وزوالها. لحدوثها صحيح توقيت وضع أو الحمل مع زمنيا

العالمات قوة يعطيها والبعضالثديية: والعالمات - األعراض3 وبروز الوريدية واألرتسامات وتوترهما الثديين ضخامة االحتمالية. وتشمل

بشكل وبروزها وتوترها حولها الهالة اصطباغ وشدة واصطباغها الحلمة حديبات يدعى ما مشكلة الدهنية الحديبات وتضخم الساعة زجاجة

الحملية. وقد الهرمونات لزيادة مباشرة هرمونية تأثيرات مونغمري. وسببها حدوثها. توقيت أو ألسبابها ذكر بدون التبدالت هذه بعض العرب األطباء ذكر

الطرفين كال في الدرجة متساوية تكون ال الثديية التبدالت أن نذكر أن ويجب لها عالقة ال التي الفردية االختالفات من تعتبر وهذه الحوامل بعض عند

السابقون(. العرب األطباء ذكرها الجنين) كما بجنس وعنق الرحم تصيب التي التبدالت وهياالحتمالية: الحمل عالمات

والحركة. وهي والتوضع والحجم والقوام والملمس الشكل في سواء الرحم األطباء أن نجد يقينية. وال عالمات تصبح االحتمالية العالمات مع بمجموعها

أشار الذي الرازي بالذكر بالنادر, واخص إال التغيرات هذه إلى أشاروا العرب عنق تغيرات بعض إلى وأشار السريري الفحص استكمال ضرورة إلى

فريد ذكر الزهراوي عند نجد والملمس, وكذلك والتوضع الحجم في الرحم وصحيح الرحم. عنق توضع لتغيرات تماما

الجنين من: حركة الجنينية العالمات وهياليقينية: الحمل عالمات الحامل) البعض األم لها تشعر التي أو الفاحص الطبيب بها يشعر التي

الرحمية بالتقلصات االحتمالية( والشعور صفة لوحدها الحالة هذه يعطي من وتبدأ الدوبلر أو العادي بالمسمع باإلصغاء الجنين قلب ضربات وسماعوالمنفعلة. الفاعلة وحركاته الجنين بأجزاء الرابع, والشعور الشهر

تشاهد الحمل من الثاني النصف في األخرى العالمات بعض تظهر كما واألثداء الوجه على التصبغات والرحم.وظهور البطن حجم ككبر بالتأمل لم بمجملها العالمات الحملية. وهذه الفزر و التناسلية واألعضاء والبطن بحركة الشعور عن تحدثوا هم السابقون, فال العرب األطباء عنها يتحدث التقلصات أو الجنين بأجزاء الشعور عن تحدثوا هم وال للحمل كعالمة الجنين

في ذكرت قد اللونية التصبغات أن نجد الحمل. ولكننا على كدليل الرحمية للجنين, وهنا الجنس تحديد في األهمية من درجة وأعطيت موقع من أكثر للشمس التعرض وشدة فردية بأسباب تتعلق اللونية التبدالت أن نذكر

الجنين. بجنس تتعلق عائلية, وال وأخرى عرقية ولفروق

الخاتمة

وتعاليم مبادئ على أساسه في قام اإلسالمي العربي الطب أن العرب األطباء وأعمال كتابات مراجعة نجد كاليوناني, لذل الطب

لظواهر المفسرة الفلسفية اليونانية النظريات عموما تبنوا إنهم والمسلمين

42

الطبية الفلسفية النظريات تبنوا , كما والمرض الصحة و واإلنسان الكون التشابه نستغرب ال أن فيجب هذا الحقا- وعلى بالنقد تناولوها اليونانية-وإن

عليها اعتمد التي وتلك اليوناني الطب عليها استند التي المبادئ في الهام الطبية الصناعة فروع كل في المسلمين و العرب األطباء والذي عموما

نجده خصوصا. والوالدةpregnancy بالحمل المتعلق الطب في واضحا

التشخيص أدوات تتوافر لم العصور تلك في أنه نتذكر أن يجب وهنا الحاالت من العديد تشخيص تسهل حاليا- والتي بها ننعم والتي– المتعددة منها الشعاعية االختبارات تلك بالذكر ونخص; والفيزيولوجية المرضية

الجنين عمر وتحديدpregnancy الحمل تشخيص في تساعدنا التي والمخبرية على اعتمدوا اليونانيون قبلهم ومن العرب األطباء نجد كجنسه, لذل وتحديد

منطقية معايير باستخدام– عليها بنوا يالمجردة, والت المالحظة قوة والحمل والعلوق لإلخصاب تفسيرهم – االبقراطية النظرية على وباالعتماد

pregnancyفي عديدة, وأخطئوا مرات والوالدة, فأصابوا الجنس وتمايز غيرها.

43

والمراجع المصادر في القانون- 1999سينا, بن علي بن الحسين علي , أبيسينا ابن

3- لبنان العلمية, بيروت الكتب دار األولى, منشورات . الطبعةالطب .ص560 مجلدات: الثاني

دائرة مطبوعات, األولى الطبعةالحاوي. - 1960 بكر ,أبوالرازيص. 490, الرابع مجلدات: المجلد10- العثمانية, حيدرأباد المعارف

, الطبعةالطبية الصناعة كامل-1985عباس, بن , عليالمجوسي جامعة مكتبة و واإلسالمية العربية العلوم تاريخ معهد األولى, مطبوعات

ص. 512 استنبول-مجلدين: الثاني فردوس-1921الطبري, ربن سهل بن علي الحسن ي أبالطبري,

ص. 620- برلين أفتاب مكتبة ,مطبوعاتالحكمة عجز لمن التصريف- 2004القاسم, أبو عباس بن ف, خلالزهراوي

العلمي للتقدم الكويت مؤسسة األولى, مطبوعات , الطبعةالتأليف عن العربي_ مجلدين: الثاني العلمي التراث سلسلة العلمية الثقافة إدارة

ص.1377-1998القاسم, بن أحمد العباس أبي الدين ق موفأصيبعة, أبي ابن الكتب دار األولى, منشورات ة الطبعاألطباء, طبقات في األنباء نعيو

ص. 767لبنان, العلمية, بيروت األولى, منشورات .الطبعةالمؤلفين معجم -1957رضا, , عمركحالةسوريا. العربية, دمشق المكتبة والمسلمين العرب علماء عند الطب -1987, محمود, قاسم الحاج للنشر السعودية الدار األولى, منشورات . الطبعةومساهمات تاريخ

ص.393والتوزيع,

44