8/16/2019 Pri Premajjjjhhahahahah

1/2

UVODNI DIO

 Nakon pozdrava sa učenicima i kratke psihološke pripreme prelazim na pitanja iz prošlih

 predavanja da vidim koliko su čitali kako bi nastavili sa novom nastavnom jedinicom.Nakon

 ponavljanja predhodne nastavne jedinice najavljujem današnju nastavnu jedinicu koja nosi

naslov Širenje Islama i vjerska tolerancija u Bosanskom ejaletu .

GLAVNI DIO

 Nakon Osmanskog osvajanja srednjovjekovne Bosne došlo je do prihvatanja Islama od največeg

dijela bosanskog stanovništa. Prelazak na Islam bio je dugotrajan proces koji nije bio prisilan, a

imao je veliki uticaj na društvene, vjerske i kulturne prilike u Bosni i ercegovini.

Karakteristike širenja Islama u Bosni

!ada su Osmanlije zauzele ve"i dio srednjovjekovne Bosne #$%& godine zatekli su u njoj

 pripadnike triju crkava' Pravoslavne, !atoličke i (rkve Bosanske. Od tog vremena počinje

intenzivnije širenje Islama na ovim prostorima. )o se širenje nije odvijalo naglo i nasilno nego

 postepeno i dobrovoljno kod pripadnika sve tri vjere.

Osim toga njeni su pripadnici u posljednjim godinama postojanja bosanskog kraljevstva bili proganjani kako od doma"ih vladara tako i od suparničkih crkvi *!atoličke, Pravoslavne+ zbog

čega su utočište traili kod Osmanlija.

Iako prihvatanje Islama nije bilo nasilno bilo je i onih koji su prihvatili novu vjeru da bi ostvarili

vojnu i političku karijeru ili pad da bi sačuvali posjede i povlastice. )ako je i na Islam prešao

mla-i sin herceg tjepana !osače. Nakon što je promjenio vjeru dobio je ime /hmed kasnije

 postaje i veliki vezir. 0iječ je o čuvenom /hmed1paši ercegovi"u. Na Islam su prešli tako-e i

djeca Bosanske kraljice !atarine igismund i !atarina.

eljaci su mjenjali vjeru zbog toga što je poloaj 2uslimanske raje donosio odre-ene

 pogodnosti. )e pogodnosti ogledali su se dobijanju mogu"nosti da se dostignu visoke dravne i

vojne poloaje. 3a uzvrat su imali obavezu da idu u vojsku tj. da se odazovu pozivu sultana za

rat. Ipak me-u njima je bilo onih koji su i dalje ostajali u krš"anskoj vjeri zbog čega nisu imali

8/16/2019 Pri Premajjjjhhahahahah

2/2

nikakvih neprilika. 4ivjeli su i radili kao i prije dolaska Osmanlija . Ono u čemu su se razlikovali

 jeste obaveza da pla"aju dizju, tj. porez na glavu svakog vojno sposobnog muškarca. Osim toga

nisu sluili vojsku samim tim nisu mogli učestovati u vlasti. 5ešavalo se da su čitava područja i

krajevi prelazili na Islam. Proces prelaska na Islam bio je naročito intenzivan u drugoj polovini

#% st. 6remenom se broj 2uslimana pove"ava i u gradskim naseljima. )u su se podizale

vremenom za potrebe stanovništva vjerski objekti odnosno damije zatim medrese, mektebi idr.

Vjerska tolerancija u Bosanskom ejaletu

Poznati su brojni primjeri vjerske tolerancije kako u Osmanskom carstvu tako i u Bosanskom

ejaletu. 6jerska tolerancija zasnovana na izgra-ivanju svijesti me-usobnog uvaavanja i

 poštovanja. I 2uslimani i !rš"ani podjednako su uivali zaštitu drave. vi su mogli u svojoj

vjeri uivat i obavljati svoje vjerske obrede. )aj duh zajedništva ogleda se u tome da su objektivjerski gra-eni jedan kraj drugog npr. damija kod crkve ili sinagoge i sl. Naročito je to izraeno

u arajevu ali i drugim gradovima u Bosni i ercegovini .

)olerantan odnos Osmanskog carstva prema nemuslimanskom stanovništvu vidljiv je kroz

nekoliko primjera. 7odine #$%& sultan 2ehmed II 8l 9atih dao je bosanskim 9ranjevcima

/hdnamu granatuju"i im vjersku slobodu te ličnu i imovinsku sigurnost. 7odine #::; veliki

vezir 2ehmed1paša okolovi" obnovio je rad Pe"ke partrijaršije koja je bila središte vjerskog i

 političkog ivota pravoslavnog stanovništa u rbiji i Bosni.

redinom #% stolje"a protjerani iz