Il pensiero moderno

Prof. Daniele Pelini

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gigantomachia2000@yahoo.it

Razionalismo ed empirismo

Il problema della corrispondenza delle nostre rappresentazioni

(idee) con la realtà esterna è il problema specifico della filosofia

moderna fino a Kant. Razionalismo ed empirismo possono essere

considerati come i due modi in cui la filosofia moderna precritica

(prekantina) tenta, nel XVII e XVIII secolo, di risolvere il

problema della capacità del nostro pensiero (idee) di cogliere la

realtà esterna

Realtà mentale

(mens-idee)

Realtà extramentale

(Dio e mondo)

Razionalismo ed empirismo

Realtà mentale

(mens-idee)

Realtà extramentale

(Dio e mondo)

Razionalismo ed empirismo

Intelletto (razionalismo)

Realtà mentale

(mens-idee)

Realtà extramentale

(Dio e mondo)

Intelletto (razionalismo)

Sensibilità (empirismo)

Razionalismo ed empirismo

uomo

1. Intelletto (evidenza originaria)

Il processo conoscitivo

Razionalismo

uomo

1. Intelletto (evidenza originaria)

Il processo conoscitivo

Razionalismo

2. X (realtà extramentale)

uomo

3. Sensibilità (idee oscure e confuse)

1. Intelletto (evidenza originaria)

Razionalismo

2. X (realtà extramentale)

Il processo conoscitivo

uomo

3. Sensibilità (idee oscure e confuse)

1. Intelletto (evidenza originaria)

Razionalismo

2. X (realtà extramentale)

Il processo conoscitivo

uomo

2. Sensibilità (evidenza originaria)

uomo

3. Sensibilità (idee oscure e confuse)

1. Intelletto (evidenza originaria)

Razionalismo

Empirismo

Il processo conoscitivo

2. X (realtà extramentale)

1. X (realtà empirica)

uomo

2. Sensibilità (evidenza originaria)

3. Intelletto (combinazione degli elementi semplici)

uomo

3. Sensibilità (idee oscure e confuse)

1. Intelletto (evidenza originaria)

Razionalismo

Empirismo

Il processo conoscitivo

2. X (realtà extramentale)

1. X (realtà empirica)

uomo

2. Sensibilità (evidenza originaria)

3. Intelletto (combinazione degli elementi semplici)

uomo

3. Sensibilità (idee oscure e confuse)

1. Intelletto (evidenza originaria)

Razionalismo

Empirismo

Il processo conoscitivo

2. X (realtà extramentale)

1. X (realtà empirica)

Punti comuni e differenze

a) Il problema della concordanza fra le nostre rappresentazione e la realtà

ad esse esterna

b) Il terreno del problema comune: la mens quale fundamentum

c) L’infallibilità dell’intelletto ben condotto

d) La concezione meccanicistica della natura

Punti comuni e differenze

a) Il problema della concordanza fra le nostre rappresentazione e la realtà

ad esse esterna

b) Il terreno del problema comune: la mens quale fundamentum

c) L’infallibilità dell’intelletto ben condotto

d) La concezione meccanicistica della natura

a) Vi sono idee innate

(concetti che si presentano chiari

e distinti alla mente prima di ogni

esperienza, a priori)

b) La scienza ha carattere analitico

(collegamento di concetti per via

deduttiva)

c) La realtà è sostanza: l’idea di

sostanza è innata

a) Tutte le idee nascono

dall’esperienza (a posteriori)

b) La scienza ha carattere

costruttivo

(collegamento di concetti per via

induttiva)

c) È possibile che la realtà sia

sostanza: l’idea di sostanza è

oscura e confusa

Razionalismo Empirismo

Cartesio

(1596-1650)

Spinoza

(1632-1677)

Leibniz

(1646-1716)

Razionalismo

Razionalismo ed empirismo

Cartesio

(1596-1650)

Spinoza

(1632-1677)

Leibniz

(1646-1716)

Locke

(1632-1704)

Berkeley

(1685-1753)

Hume

(1711-1776)

problema gnoseologico

Razionalismo

Empirismo

Razionalismo ed empirismo

Cartesio

(1596-1650)

Spinoza

(1632-1677)

Leibniz

(1646-1716)

Locke

(1632-1704)

Berkeley

(1685-1753)

Hume

(1711-1776)

problema gnoseologico Kant(1724-1804)

Razionalismo

Empirismo

Razionalismo ed empirismo