1)

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PROFESSIONAL EXAMINATION BOARDMiddle School Teacher Eligibility Test - 2018

17th Feb 2019 0930AM

Topic- Child Development amp Pedagogy (CDP)

________ is associated with retardation in various aspects of development ________ िवकास किविभ पहलओ म मदता स जड़ी ह

1 Medium Intelligence म यम ब

2 No Intelligence कोई ब नह

3 Higher Intelligence उ च ब

4 Lower Intelligence मद ब

Correct Answer -

Lower Intelligence मद ब

In child centred education what the child has to learn should be बाल-क त शा म बचको जो सीखना चाहए वह न नानसार आकना चाहए

1 Judged through activities गितविधय क मायम स

2 Judged by the scores of their test resultsउनक परा परणाम क अक स

3 Judged according to the ability interest capacity and previous experience of the child बच कयोयता िच मता और पछल अनभव क अनसार

4 Judged according to the previous experience of the child बच क पछल अनभव क अनसार

Correct Answer -

Judged according to the ability interest capacity and previous experience of the child बच कयोयता िच मता और पछल अनभव क अनसार

Child centred education typically involves बाल क त शा म आम तौर पर न न शामलहोता ह

1 on the spot assessmentsतरत या मौक पर मयाकन

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2 no Assessmentsकोई मयाकन नह

3 more summative assessmentsअिधक योगामक मयाकन

4 more formative assessments अिधक रचनामक मयाकन

Correct Answer -

more formative assessments अिधक रचनामक मयाकन

Which of the following are features of progressive education ननलखत म स कौन-सीगतशील शा क वशषताए ह

1 Instructions based solely on prescribed text books िनदश कवल िनधारत पाय पतक परआधारत होत ह

2 Flexibility on the topics that the student would like to learnउन वषय पर नयता(लसबिलट) जो छा सीखना चाहत ह

3 Emphasis on lifelong learning and social skillsजीवन पयत अिधगम और सामाजक कौशल परजोर दना

4 Emphasis on scoring good marks in examinationsपराओ म अछ अक लान पर जोर दना

Correct Answer -

Emphasis on lifelong learning and social skillsजीवन पयत अिधगम और सामाजक कौशल परजोर दना

Performance intelligence is measured by दशन बध को न न क वारा मापा जाता ह

1 Verbal Ability मौखक मता

2 Comprehension समझ

3 Numerical Ability स या मक मता

4 Picture Arrangement िच यव था

Correct Answer -

Picture Arrangement िच यव था

A thing can be learnt by the study of it as a totality This statement is based on whichlearning theory एक चीज को समता क प म इसक अययन स सीखा जा सकता ह यहकथन कस शण सधात पर आधारत ह

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1 Instrumental conditioning इ मटल कडशिनग

2 Insight Classical conditioning अत िचरितत ानकलन (इनसाइट लािसकल कडशिनग)

3 Trial and Error य न-ट विध

4 Classical Conditioning िचरितत ानकलन (लािसकल कडशिनग)

Correct Answer -

Classical Conditioning िचरितत ानकलन (लािसकल कडशिनग)

The word lsquoconsistencyrsquo is associated with शद ldquoसामजयrdquo इसस सबधत ह

1 Personality यव

2 Attitude मनोव

3 Intelligence ब

4 Motivation रणा

Correct Answer -

Personality यव

The prejudice against a person on the basis of sex of that person is _____ एक यित कलग क आधार पर उस यित क खलाफ पवाह (पपात) ______ होता ह

1 Gender stereotype लिगक ढ़बता (जडर टरयोटाइप)

2 Gender bias लिगक भदभाव (जडर बाइअस)

3 Gender identity लिगक पहचान (जडर आईडडट)

4 Gender issue लिगक मा (जडर मा)

Correct Answer -

Gender bias लिगक भदभाव (जडर बाइअस)

The smallest bone ie stapes in the human body is in the _____ear मानव शरर म सबस छोटहडी यान टस कान क _____ होती ह

1 Inner अदर

2 Middle बीच म

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3 None of these इनम स कोई नह

4 External बाहर

Correct Answer -

Middle बीच म

The last stage of psychosocial development is मनोसामािजक वकास का अतम चरण ह -

1 Identity vs Confusion पहचान बनाम म

2 Trust vs Mistrust वास बनाम अवास

3 Generativity vs Stagnation उदारता बनाम ठहराव

4 Integrity vs Despair अखडता बनाम िनराशा

Correct Answer -

Integrity vs Despair अखडता बनाम िनराशा

The study of same children over a period of time is known as __________ study एकनधारत समय क अवध क लए समान बच क अययन को ______ अययन क प म जानाजाता ह

1 Longitudinal अनदय (लॉगीयडनल)

2 Cross-sectional ितिनयामक (ॉस सशनल)

3 Latitudinal अाशीय (लटयडनल)

4 Experimental ायोिगक

Correct Answer -

Longitudinal अनदय (लॉगीयडनल)

Which of the following is a limitation of Eclectic counselling approach ननलखत म सकौन-सी हणशील परामश िटकोण (इ लिटक काउसलग एोच) क सीमा ह

1 requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

2 more flexible approach of counselling परामश का अिधक सवधाजनक कोण

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3 more cost effective amp practical approach अयिधक भावी और यावहारक कोण

4 more objective amp coordinated approach of counselling परामश क अिधक लय और समवतकोण

Correct Answer -

requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

Which of the following is the best way the teacher can guide children with special needs inschool education ननलखत म स कौन-सा तरका ह िजसस क शक वयालयी शा मवशष आवयकताओ वाल बच का मागदशन कर सकत ह

1 Give higher challenging tasks अिधक चनौतीपण काय दना

2 Give more tests अिधक परण दना

3 Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

4 Provide more homework अिधक गहकाय दान करना

Correct Answer -

Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

Which of the following is an example of a lower order need in Maslowrsquo hierarchy of needs ननलखत म स कौन सा मालो क आवयकताओ क पदानम म ननतम म कआवयकता का एक उदाहरण ह

1 Esteem needs समान क आवयकताए

2 Self-actualization needs आम-बोध क आवयकताए

3 Safety needs सरा क आवयकताए

4 Love and belongingness needs यार एव अपनपन क आवयकताए

Correct Answer -

Safety needs सरा क आवयकताए

Which among the following types of intelligence would be most used when trying to navigatethrough traffic ननलखत म स कस कार क बध का उपयोग यातायात क मायम सनवगट करन क कोशश करत समय कया जाएगा

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1 Naturalistic intelligence ाकितकवाद ब

2 Spatial intelligence थािनक ब

3 Interpersonal intelligence अतवयक ब

4 Emotional intelligence भावना मक ब

Correct Answer -

Spatial intelligence थािनक ब

A child receives a star for every correct answer she gets What reinforcement schedule isbeing used एक बची को हर सह उर क लए एक टार मलता ह कस सढकरण अनसचीका उपयोग कया जा रहा ह

1 Variable ratio reinforcement schedule परवतनीय अनपात सढकरण अनसची

2 Intermittent reinforcement schedule आतराियक सढकरण अनसची

3 Partial reinforcement schedule आिशक सढकरण अनसची

4 Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

Correct Answer -

Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

One of the characteristic features of a Constructivist unit of study is that अययन क एकरचनामकतावाद इकाई क एक वशषता यह ह क

1 It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

2 Tests and assignments are aimed only at assessing the lower order thinking skills जाच (टट) औरिनयत काय (असाइनमट) का उय कवल िनन तरय सोच कौशल का आकलन करना होता ह

3 It is propagated solely through teacher instruction यह पणतः िशक क िनदश क मायम सचारत कया जाता ह

4 Asking questions is discouraged in the learning process पछना अिधगम क या महतोसाहत करता ह

Correct Answer -

It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

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Reading skills can be best developed by पठन कौशल को इस या वारा सबस अछतरह वकसत कया जा सकता ह

1 Writing answers उर िलखना

2 Playing word games doing quizzes वड गम खलना वज़ करना

3 Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

4 Doing vocabulary exercises शदावली अयास करना

Correct Answer -

Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

Irrespective of the kind of impairment all children are capable of कसी कार कअसमथता क बावजद सभी बच नन म सम होत ह

1 Movement चलन

2 Hearing सनन

3 Learning सीखन

4 Seeing दखन

Correct Answer -

Learning सीखन

What are inborn patterns of behavior that are biologically determined also called यवहार क जमजात पटन जो जीव-वान क अनसार नधारत होत ह उह यह भी कहा जाता ह

1 Id पहचान

2 Drives ाइव

3 Instincts सहज ान

4 Intelligence बमा

Correct Answer -

Instincts सहज ान

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What are the symptoms of Post- traumatic stress disorder in children बच म पच-आघाततनाव वकार (पोट ॉमटक स डसऑडर) क लण या ह

1 Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

2 Having to think about or say something over and over बार-बार कछ कहन या उसक बार मसोचना

3 Not have an interest in other people at all दसर म ब कल िच न होना

4 Becoming annoyed with others दसर स नाराज होना

Correct Answer -

Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

What type of theory is one that proposes that development depends on things that areinherited through genes कस कार का सधात यह तत करता ह क वकास उन चीज परनभर करता ह जो जीन क मायम स वशागत ह

1 A deterministic theory एक िनयितवाद िसात

2 A social theory एक समाजक िसात

3 A nature theory एक ाकितक िसात

4 A nurture theory एक पालन-पोषण िसात

Correct Answer -

A nature theory एक ाकितक िसात

What type of thinking is associated with creativity कस कार का चतन सजनशीलता ससबधत होता ह

1 Convergent thinking अिभसार सोच

2 Divergent thinking अलग सोच

3 Insightful thinking अत सोच (इनसाइटफल िथकग)

4 Transductive thinking पारमािथक सोच (ासडटव िथकग)

Correct Answer -

Divergent thinking अलग सोच

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Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

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वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

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development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

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Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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4)

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2 no Assessmentsकोई मयाकन नह

3 more summative assessmentsअिधक योगामक मयाकन

4 more formative assessments अिधक रचनामक मयाकन

Correct Answer -

more formative assessments अिधक रचनामक मयाकन

Which of the following are features of progressive education ननलखत म स कौन-सीगतशील शा क वशषताए ह

1 Instructions based solely on prescribed text books िनदश कवल िनधारत पाय पतक परआधारत होत ह

2 Flexibility on the topics that the student would like to learnउन वषय पर नयता(लसबिलट) जो छा सीखना चाहत ह

3 Emphasis on lifelong learning and social skillsजीवन पयत अिधगम और सामाजक कौशल परजोर दना

4 Emphasis on scoring good marks in examinationsपराओ म अछ अक लान पर जोर दना

Correct Answer -

Emphasis on lifelong learning and social skillsजीवन पयत अिधगम और सामाजक कौशल परजोर दना

Performance intelligence is measured by दशन बध को न न क वारा मापा जाता ह

1 Verbal Ability मौखक मता

2 Comprehension समझ

3 Numerical Ability स या मक मता

4 Picture Arrangement िच यव था

Correct Answer -

Picture Arrangement िच यव था

A thing can be learnt by the study of it as a totality This statement is based on whichlearning theory एक चीज को समता क प म इसक अययन स सीखा जा सकता ह यहकथन कस शण सधात पर आधारत ह

7)

8)

9)

1 Instrumental conditioning इ मटल कडशिनग

2 Insight Classical conditioning अत िचरितत ानकलन (इनसाइट लािसकल कडशिनग)

3 Trial and Error य न-ट विध

4 Classical Conditioning िचरितत ानकलन (लािसकल कडशिनग)

Correct Answer -

Classical Conditioning िचरितत ानकलन (लािसकल कडशिनग)

The word lsquoconsistencyrsquo is associated with शद ldquoसामजयrdquo इसस सबधत ह

1 Personality यव

2 Attitude मनोव

3 Intelligence ब

4 Motivation रणा

Correct Answer -

Personality यव

The prejudice against a person on the basis of sex of that person is _____ एक यित कलग क आधार पर उस यित क खलाफ पवाह (पपात) ______ होता ह

1 Gender stereotype लिगक ढ़बता (जडर टरयोटाइप)

2 Gender bias लिगक भदभाव (जडर बाइअस)

3 Gender identity लिगक पहचान (जडर आईडडट)

4 Gender issue लिगक मा (जडर मा)

Correct Answer -

Gender bias लिगक भदभाव (जडर बाइअस)

The smallest bone ie stapes in the human body is in the _____ear मानव शरर म सबस छोटहडी यान टस कान क _____ होती ह

1 Inner अदर

2 Middle बीच म

10)

11)

12)

3 None of these इनम स कोई नह

4 External बाहर

Correct Answer -

Middle बीच म

The last stage of psychosocial development is मनोसामािजक वकास का अतम चरण ह -

1 Identity vs Confusion पहचान बनाम म

2 Trust vs Mistrust वास बनाम अवास

3 Generativity vs Stagnation उदारता बनाम ठहराव

4 Integrity vs Despair अखडता बनाम िनराशा

Correct Answer -

Integrity vs Despair अखडता बनाम िनराशा

The study of same children over a period of time is known as __________ study एकनधारत समय क अवध क लए समान बच क अययन को ______ अययन क प म जानाजाता ह

1 Longitudinal अनदय (लॉगीयडनल)

2 Cross-sectional ितिनयामक (ॉस सशनल)

3 Latitudinal अाशीय (लटयडनल)

4 Experimental ायोिगक

Correct Answer -

Longitudinal अनदय (लॉगीयडनल)

Which of the following is a limitation of Eclectic counselling approach ननलखत म सकौन-सी हणशील परामश िटकोण (इ लिटक काउसलग एोच) क सीमा ह

1 requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

2 more flexible approach of counselling परामश का अिधक सवधाजनक कोण

13)

14)

15)

3 more cost effective amp practical approach अयिधक भावी और यावहारक कोण

4 more objective amp coordinated approach of counselling परामश क अिधक लय और समवतकोण

Correct Answer -

requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

Which of the following is the best way the teacher can guide children with special needs inschool education ननलखत म स कौन-सा तरका ह िजसस क शक वयालयी शा मवशष आवयकताओ वाल बच का मागदशन कर सकत ह

1 Give higher challenging tasks अिधक चनौतीपण काय दना

2 Give more tests अिधक परण दना

3 Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

4 Provide more homework अिधक गहकाय दान करना

Correct Answer -

Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

Which of the following is an example of a lower order need in Maslowrsquo hierarchy of needs ननलखत म स कौन सा मालो क आवयकताओ क पदानम म ननतम म कआवयकता का एक उदाहरण ह

1 Esteem needs समान क आवयकताए

2 Self-actualization needs आम-बोध क आवयकताए

3 Safety needs सरा क आवयकताए

4 Love and belongingness needs यार एव अपनपन क आवयकताए

Correct Answer -

Safety needs सरा क आवयकताए

Which among the following types of intelligence would be most used when trying to navigatethrough traffic ननलखत म स कस कार क बध का उपयोग यातायात क मायम सनवगट करन क कोशश करत समय कया जाएगा

16)

17)

1 Naturalistic intelligence ाकितकवाद ब

2 Spatial intelligence थािनक ब

3 Interpersonal intelligence अतवयक ब

4 Emotional intelligence भावना मक ब

Correct Answer -

Spatial intelligence थािनक ब

A child receives a star for every correct answer she gets What reinforcement schedule isbeing used एक बची को हर सह उर क लए एक टार मलता ह कस सढकरण अनसचीका उपयोग कया जा रहा ह

1 Variable ratio reinforcement schedule परवतनीय अनपात सढकरण अनसची

2 Intermittent reinforcement schedule आतराियक सढकरण अनसची

3 Partial reinforcement schedule आिशक सढकरण अनसची

4 Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

Correct Answer -

Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

One of the characteristic features of a Constructivist unit of study is that अययन क एकरचनामकतावाद इकाई क एक वशषता यह ह क

1 It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

2 Tests and assignments are aimed only at assessing the lower order thinking skills जाच (टट) औरिनयत काय (असाइनमट) का उय कवल िनन तरय सोच कौशल का आकलन करना होता ह

3 It is propagated solely through teacher instruction यह पणतः िशक क िनदश क मायम सचारत कया जाता ह

4 Asking questions is discouraged in the learning process पछना अिधगम क या महतोसाहत करता ह

Correct Answer -

It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

18)

19)

20)

21)

Reading skills can be best developed by पठन कौशल को इस या वारा सबस अछतरह वकसत कया जा सकता ह

1 Writing answers उर िलखना

2 Playing word games doing quizzes वड गम खलना वज़ करना

3 Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

4 Doing vocabulary exercises शदावली अयास करना

Correct Answer -

Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

Irrespective of the kind of impairment all children are capable of कसी कार कअसमथता क बावजद सभी बच नन म सम होत ह

1 Movement चलन

2 Hearing सनन

3 Learning सीखन

4 Seeing दखन

Correct Answer -

Learning सीखन

What are inborn patterns of behavior that are biologically determined also called यवहार क जमजात पटन जो जीव-वान क अनसार नधारत होत ह उह यह भी कहा जाता ह

1 Id पहचान

2 Drives ाइव

3 Instincts सहज ान

4 Intelligence बमा

Correct Answer -

Instincts सहज ान

22)

23)

What are the symptoms of Post- traumatic stress disorder in children बच म पच-आघाततनाव वकार (पोट ॉमटक स डसऑडर) क लण या ह

1 Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

2 Having to think about or say something over and over बार-बार कछ कहन या उसक बार मसोचना

3 Not have an interest in other people at all दसर म ब कल िच न होना

4 Becoming annoyed with others दसर स नाराज होना

Correct Answer -

Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

What type of theory is one that proposes that development depends on things that areinherited through genes कस कार का सधात यह तत करता ह क वकास उन चीज परनभर करता ह जो जीन क मायम स वशागत ह

1 A deterministic theory एक िनयितवाद िसात

2 A social theory एक समाजक िसात

3 A nature theory एक ाकितक िसात

4 A nurture theory एक पालन-पोषण िसात

Correct Answer -

A nature theory एक ाकितक िसात

What type of thinking is associated with creativity कस कार का चतन सजनशीलता ससबधत होता ह

1 Convergent thinking अिभसार सोच

2 Divergent thinking अलग सोच

3 Insightful thinking अत सोच (इनसाइटफल िथकग)

4 Transductive thinking पारमािथक सोच (ासडटव िथकग)

Correct Answer -

Divergent thinking अलग सोच

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25)

26)

27)

Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

28)

29)

30)

वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

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1)

4

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1

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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1 Instrumental conditioning इ मटल कडशिनग

2 Insight Classical conditioning अत िचरितत ानकलन (इनसाइट लािसकल कडशिनग)

3 Trial and Error य न-ट विध

4 Classical Conditioning िचरितत ानकलन (लािसकल कडशिनग)

Correct Answer -

Classical Conditioning िचरितत ानकलन (लािसकल कडशिनग)

The word lsquoconsistencyrsquo is associated with शद ldquoसामजयrdquo इसस सबधत ह

1 Personality यव

2 Attitude मनोव

3 Intelligence ब

4 Motivation रणा

Correct Answer -

Personality यव

The prejudice against a person on the basis of sex of that person is _____ एक यित कलग क आधार पर उस यित क खलाफ पवाह (पपात) ______ होता ह

1 Gender stereotype लिगक ढ़बता (जडर टरयोटाइप)

2 Gender bias लिगक भदभाव (जडर बाइअस)

3 Gender identity लिगक पहचान (जडर आईडडट)

4 Gender issue लिगक मा (जडर मा)

Correct Answer -

Gender bias लिगक भदभाव (जडर बाइअस)

The smallest bone ie stapes in the human body is in the _____ear मानव शरर म सबस छोटहडी यान टस कान क _____ होती ह

1 Inner अदर

2 Middle बीच म

10)

11)

12)

3 None of these इनम स कोई नह

4 External बाहर

Correct Answer -

Middle बीच म

The last stage of psychosocial development is मनोसामािजक वकास का अतम चरण ह -

1 Identity vs Confusion पहचान बनाम म

2 Trust vs Mistrust वास बनाम अवास

3 Generativity vs Stagnation उदारता बनाम ठहराव

4 Integrity vs Despair अखडता बनाम िनराशा

Correct Answer -

Integrity vs Despair अखडता बनाम िनराशा

The study of same children over a period of time is known as __________ study एकनधारत समय क अवध क लए समान बच क अययन को ______ अययन क प म जानाजाता ह

1 Longitudinal अनदय (लॉगीयडनल)

2 Cross-sectional ितिनयामक (ॉस सशनल)

3 Latitudinal अाशीय (लटयडनल)

4 Experimental ायोिगक

Correct Answer -

Longitudinal अनदय (लॉगीयडनल)

Which of the following is a limitation of Eclectic counselling approach ननलखत म सकौन-सी हणशील परामश िटकोण (इ लिटक काउसलग एोच) क सीमा ह

1 requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

2 more flexible approach of counselling परामश का अिधक सवधाजनक कोण

13)

14)

15)

3 more cost effective amp practical approach अयिधक भावी और यावहारक कोण

4 more objective amp coordinated approach of counselling परामश क अिधक लय और समवतकोण

Correct Answer -

requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

Which of the following is the best way the teacher can guide children with special needs inschool education ननलखत म स कौन-सा तरका ह िजसस क शक वयालयी शा मवशष आवयकताओ वाल बच का मागदशन कर सकत ह

1 Give higher challenging tasks अिधक चनौतीपण काय दना

2 Give more tests अिधक परण दना

3 Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

4 Provide more homework अिधक गहकाय दान करना

Correct Answer -

Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

Which of the following is an example of a lower order need in Maslowrsquo hierarchy of needs ननलखत म स कौन सा मालो क आवयकताओ क पदानम म ननतम म कआवयकता का एक उदाहरण ह

1 Esteem needs समान क आवयकताए

2 Self-actualization needs आम-बोध क आवयकताए

3 Safety needs सरा क आवयकताए

4 Love and belongingness needs यार एव अपनपन क आवयकताए

Correct Answer -

Safety needs सरा क आवयकताए

Which among the following types of intelligence would be most used when trying to navigatethrough traffic ननलखत म स कस कार क बध का उपयोग यातायात क मायम सनवगट करन क कोशश करत समय कया जाएगा

16)

17)

1 Naturalistic intelligence ाकितकवाद ब

2 Spatial intelligence थािनक ब

3 Interpersonal intelligence अतवयक ब

4 Emotional intelligence भावना मक ब

Correct Answer -

Spatial intelligence थािनक ब

A child receives a star for every correct answer she gets What reinforcement schedule isbeing used एक बची को हर सह उर क लए एक टार मलता ह कस सढकरण अनसचीका उपयोग कया जा रहा ह

1 Variable ratio reinforcement schedule परवतनीय अनपात सढकरण अनसची

2 Intermittent reinforcement schedule आतराियक सढकरण अनसची

3 Partial reinforcement schedule आिशक सढकरण अनसची

4 Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

Correct Answer -

Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

One of the characteristic features of a Constructivist unit of study is that अययन क एकरचनामकतावाद इकाई क एक वशषता यह ह क

1 It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

2 Tests and assignments are aimed only at assessing the lower order thinking skills जाच (टट) औरिनयत काय (असाइनमट) का उय कवल िनन तरय सोच कौशल का आकलन करना होता ह

3 It is propagated solely through teacher instruction यह पणतः िशक क िनदश क मायम सचारत कया जाता ह

4 Asking questions is discouraged in the learning process पछना अिधगम क या महतोसाहत करता ह

Correct Answer -

It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

18)

19)

20)

21)

Reading skills can be best developed by पठन कौशल को इस या वारा सबस अछतरह वकसत कया जा सकता ह

1 Writing answers उर िलखना

2 Playing word games doing quizzes वड गम खलना वज़ करना

3 Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

4 Doing vocabulary exercises शदावली अयास करना

Correct Answer -

Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

Irrespective of the kind of impairment all children are capable of कसी कार कअसमथता क बावजद सभी बच नन म सम होत ह

1 Movement चलन

2 Hearing सनन

3 Learning सीखन

4 Seeing दखन

Correct Answer -

Learning सीखन

What are inborn patterns of behavior that are biologically determined also called यवहार क जमजात पटन जो जीव-वान क अनसार नधारत होत ह उह यह भी कहा जाता ह

1 Id पहचान

2 Drives ाइव

3 Instincts सहज ान

4 Intelligence बमा

Correct Answer -

Instincts सहज ान

22)

23)

What are the symptoms of Post- traumatic stress disorder in children बच म पच-आघाततनाव वकार (पोट ॉमटक स डसऑडर) क लण या ह

1 Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

2 Having to think about or say something over and over बार-बार कछ कहन या उसक बार मसोचना

3 Not have an interest in other people at all दसर म ब कल िच न होना

4 Becoming annoyed with others दसर स नाराज होना

Correct Answer -

Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

What type of theory is one that proposes that development depends on things that areinherited through genes कस कार का सधात यह तत करता ह क वकास उन चीज परनभर करता ह जो जीन क मायम स वशागत ह

1 A deterministic theory एक िनयितवाद िसात

2 A social theory एक समाजक िसात

3 A nature theory एक ाकितक िसात

4 A nurture theory एक पालन-पोषण िसात

Correct Answer -

A nature theory एक ाकितक िसात

What type of thinking is associated with creativity कस कार का चतन सजनशीलता ससबधत होता ह

1 Convergent thinking अिभसार सोच

2 Divergent thinking अलग सोच

3 Insightful thinking अत सोच (इनसाइटफल िथकग)

4 Transductive thinking पारमािथक सोच (ासडटव िथकग)

Correct Answer -

Divergent thinking अलग सोच

24)

25)

26)

27)

Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

28)

29)

30)

वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

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2

3

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Correct Answer -

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1

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Correct Answer -

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Correct Answer -

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Correct Answer -

19)

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3

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1

2

3

30)

1)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

5)

6)

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

7)

8)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

9)

10)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

11)

12)

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

13)

14)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

15)

16)

17)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

18)

19)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

20)

21)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

22)

23)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

24)

25)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

26)

27)

28)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

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3

4

Correct Answer -

29)

30)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

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32)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

4

33)

34)

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

35)

36)

37)

1

2

3

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Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

38)

39)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

40)

41)

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

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43)

3

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Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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45)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

46)

47)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

48)

49)

50)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

51)

52)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

53)

54)

1

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3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

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2

3

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Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

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58)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

59)

60)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

10)

11)

12)

3 None of these इनम स कोई नह

4 External बाहर

Correct Answer -

Middle बीच म

The last stage of psychosocial development is मनोसामािजक वकास का अतम चरण ह -

1 Identity vs Confusion पहचान बनाम म

2 Trust vs Mistrust वास बनाम अवास

3 Generativity vs Stagnation उदारता बनाम ठहराव

4 Integrity vs Despair अखडता बनाम िनराशा

Correct Answer -

Integrity vs Despair अखडता बनाम िनराशा

The study of same children over a period of time is known as __________ study एकनधारत समय क अवध क लए समान बच क अययन को ______ अययन क प म जानाजाता ह

1 Longitudinal अनदय (लॉगीयडनल)

2 Cross-sectional ितिनयामक (ॉस सशनल)

3 Latitudinal अाशीय (लटयडनल)

4 Experimental ायोिगक

Correct Answer -

Longitudinal अनदय (लॉगीयडनल)

Which of the following is a limitation of Eclectic counselling approach ननलखत म सकौन-सी हणशील परामश िटकोण (इ लिटक काउसलग एोच) क सीमा ह

1 requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

2 more flexible approach of counselling परामश का अिधक सवधाजनक कोण

13)

14)

15)

3 more cost effective amp practical approach अयिधक भावी और यावहारक कोण

4 more objective amp coordinated approach of counselling परामश क अिधक लय और समवतकोण

Correct Answer -

requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

Which of the following is the best way the teacher can guide children with special needs inschool education ननलखत म स कौन-सा तरका ह िजसस क शक वयालयी शा मवशष आवयकताओ वाल बच का मागदशन कर सकत ह

1 Give higher challenging tasks अिधक चनौतीपण काय दना

2 Give more tests अिधक परण दना

3 Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

4 Provide more homework अिधक गहकाय दान करना

Correct Answer -

Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

Which of the following is an example of a lower order need in Maslowrsquo hierarchy of needs ननलखत म स कौन सा मालो क आवयकताओ क पदानम म ननतम म कआवयकता का एक उदाहरण ह

1 Esteem needs समान क आवयकताए

2 Self-actualization needs आम-बोध क आवयकताए

3 Safety needs सरा क आवयकताए

4 Love and belongingness needs यार एव अपनपन क आवयकताए

Correct Answer -

Safety needs सरा क आवयकताए

Which among the following types of intelligence would be most used when trying to navigatethrough traffic ननलखत म स कस कार क बध का उपयोग यातायात क मायम सनवगट करन क कोशश करत समय कया जाएगा

16)

17)

1 Naturalistic intelligence ाकितकवाद ब

2 Spatial intelligence थािनक ब

3 Interpersonal intelligence अतवयक ब

4 Emotional intelligence भावना मक ब

Correct Answer -

Spatial intelligence थािनक ब

A child receives a star for every correct answer she gets What reinforcement schedule isbeing used एक बची को हर सह उर क लए एक टार मलता ह कस सढकरण अनसचीका उपयोग कया जा रहा ह

1 Variable ratio reinforcement schedule परवतनीय अनपात सढकरण अनसची

2 Intermittent reinforcement schedule आतराियक सढकरण अनसची

3 Partial reinforcement schedule आिशक सढकरण अनसची

4 Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

Correct Answer -

Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

One of the characteristic features of a Constructivist unit of study is that अययन क एकरचनामकतावाद इकाई क एक वशषता यह ह क

1 It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

2 Tests and assignments are aimed only at assessing the lower order thinking skills जाच (टट) औरिनयत काय (असाइनमट) का उय कवल िनन तरय सोच कौशल का आकलन करना होता ह

3 It is propagated solely through teacher instruction यह पणतः िशक क िनदश क मायम सचारत कया जाता ह

4 Asking questions is discouraged in the learning process पछना अिधगम क या महतोसाहत करता ह

Correct Answer -

It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

18)

19)

20)

21)

Reading skills can be best developed by पठन कौशल को इस या वारा सबस अछतरह वकसत कया जा सकता ह

1 Writing answers उर िलखना

2 Playing word games doing quizzes वड गम खलना वज़ करना

3 Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

4 Doing vocabulary exercises शदावली अयास करना

Correct Answer -

Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

Irrespective of the kind of impairment all children are capable of कसी कार कअसमथता क बावजद सभी बच नन म सम होत ह

1 Movement चलन

2 Hearing सनन

3 Learning सीखन

4 Seeing दखन

Correct Answer -

Learning सीखन

What are inborn patterns of behavior that are biologically determined also called यवहार क जमजात पटन जो जीव-वान क अनसार नधारत होत ह उह यह भी कहा जाता ह

1 Id पहचान

2 Drives ाइव

3 Instincts सहज ान

4 Intelligence बमा

Correct Answer -

Instincts सहज ान

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23)

What are the symptoms of Post- traumatic stress disorder in children बच म पच-आघाततनाव वकार (पोट ॉमटक स डसऑडर) क लण या ह

1 Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

2 Having to think about or say something over and over बार-बार कछ कहन या उसक बार मसोचना

3 Not have an interest in other people at all दसर म ब कल िच न होना

4 Becoming annoyed with others दसर स नाराज होना

Correct Answer -

Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

What type of theory is one that proposes that development depends on things that areinherited through genes कस कार का सधात यह तत करता ह क वकास उन चीज परनभर करता ह जो जीन क मायम स वशागत ह

1 A deterministic theory एक िनयितवाद िसात

2 A social theory एक समाजक िसात

3 A nature theory एक ाकितक िसात

4 A nurture theory एक पालन-पोषण िसात

Correct Answer -

A nature theory एक ाकितक िसात

What type of thinking is associated with creativity कस कार का चतन सजनशीलता ससबधत होता ह

1 Convergent thinking अिभसार सोच

2 Divergent thinking अलग सोच

3 Insightful thinking अत सोच (इनसाइटफल िथकग)

4 Transductive thinking पारमािथक सोच (ासडटव िथकग)

Correct Answer -

Divergent thinking अलग सोच

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Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

28)

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वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

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1)

4

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1

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

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Correct Answer -

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1

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Correct Answer -

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1

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Correct Answer -

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Correct Answer -

1

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1

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1

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21)

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1

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Correct Answer -

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Correct Answer -

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Correct Answer -

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Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

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3 more cost effective amp practical approach अयिधक भावी और यावहारक कोण

4 more objective amp coordinated approach of counselling परामश क अिधक लय और समवतकोण

Correct Answer -

requires highly skilled counselors to handle the dynamic feature of this counselling approach इसपरामश कोण क गयामक वशषता को िनयत करन क िलए अ यिधक कशलपरामशदाताओ क आवयकता होती ह

Which of the following is the best way the teacher can guide children with special needs inschool education ननलखत म स कौन-सा तरका ह िजसस क शक वयालयी शा मवशष आवयकताओ वाल बच का मागदशन कर सकत ह

1 Give higher challenging tasks अिधक चनौतीपण काय दना

2 Give more tests अिधक परण दना

3 Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

4 Provide more homework अिधक गहकाय दान करना

Correct Answer -

Providing support and tips सहयोग और सझाव दना

Which of the following is an example of a lower order need in Maslowrsquo hierarchy of needs ननलखत म स कौन सा मालो क आवयकताओ क पदानम म ननतम म कआवयकता का एक उदाहरण ह

1 Esteem needs समान क आवयकताए

2 Self-actualization needs आम-बोध क आवयकताए

3 Safety needs सरा क आवयकताए

4 Love and belongingness needs यार एव अपनपन क आवयकताए

Correct Answer -

Safety needs सरा क आवयकताए

Which among the following types of intelligence would be most used when trying to navigatethrough traffic ननलखत म स कस कार क बध का उपयोग यातायात क मायम सनवगट करन क कोशश करत समय कया जाएगा

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1 Naturalistic intelligence ाकितकवाद ब

2 Spatial intelligence थािनक ब

3 Interpersonal intelligence अतवयक ब

4 Emotional intelligence भावना मक ब

Correct Answer -

Spatial intelligence थािनक ब

A child receives a star for every correct answer she gets What reinforcement schedule isbeing used एक बची को हर सह उर क लए एक टार मलता ह कस सढकरण अनसचीका उपयोग कया जा रहा ह

1 Variable ratio reinforcement schedule परवतनीय अनपात सढकरण अनसची

2 Intermittent reinforcement schedule आतराियक सढकरण अनसची

3 Partial reinforcement schedule आिशक सढकरण अनसची

4 Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

Correct Answer -

Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

One of the characteristic features of a Constructivist unit of study is that अययन क एकरचनामकतावाद इकाई क एक वशषता यह ह क

1 It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

2 Tests and assignments are aimed only at assessing the lower order thinking skills जाच (टट) औरिनयत काय (असाइनमट) का उय कवल िनन तरय सोच कौशल का आकलन करना होता ह

3 It is propagated solely through teacher instruction यह पणतः िशक क िनदश क मायम सचारत कया जाता ह

4 Asking questions is discouraged in the learning process पछना अिधगम क या महतोसाहत करता ह

Correct Answer -

It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

18)

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20)

21)

Reading skills can be best developed by पठन कौशल को इस या वारा सबस अछतरह वकसत कया जा सकता ह

1 Writing answers उर िलखना

2 Playing word games doing quizzes वड गम खलना वज़ करना

3 Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

4 Doing vocabulary exercises शदावली अयास करना

Correct Answer -

Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

Irrespective of the kind of impairment all children are capable of कसी कार कअसमथता क बावजद सभी बच नन म सम होत ह

1 Movement चलन

2 Hearing सनन

3 Learning सीखन

4 Seeing दखन

Correct Answer -

Learning सीखन

What are inborn patterns of behavior that are biologically determined also called यवहार क जमजात पटन जो जीव-वान क अनसार नधारत होत ह उह यह भी कहा जाता ह

1 Id पहचान

2 Drives ाइव

3 Instincts सहज ान

4 Intelligence बमा

Correct Answer -

Instincts सहज ान

22)

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What are the symptoms of Post- traumatic stress disorder in children बच म पच-आघाततनाव वकार (पोट ॉमटक स डसऑडर) क लण या ह

1 Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

2 Having to think about or say something over and over बार-बार कछ कहन या उसक बार मसोचना

3 Not have an interest in other people at all दसर म ब कल िच न होना

4 Becoming annoyed with others दसर स नाराज होना

Correct Answer -

Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

What type of theory is one that proposes that development depends on things that areinherited through genes कस कार का सधात यह तत करता ह क वकास उन चीज परनभर करता ह जो जीन क मायम स वशागत ह

1 A deterministic theory एक िनयितवाद िसात

2 A social theory एक समाजक िसात

3 A nature theory एक ाकितक िसात

4 A nurture theory एक पालन-पोषण िसात

Correct Answer -

A nature theory एक ाकितक िसात

What type of thinking is associated with creativity कस कार का चतन सजनशीलता ससबधत होता ह

1 Convergent thinking अिभसार सोच

2 Divergent thinking अलग सोच

3 Insightful thinking अत सोच (इनसाइटफल िथकग)

4 Transductive thinking पारमािथक सोच (ासडटव िथकग)

Correct Answer -

Divergent thinking अलग सोच

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26)

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Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

28)

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30)

वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

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20)

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30)

1)

4

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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1 Naturalistic intelligence ाकितकवाद ब

2 Spatial intelligence थािनक ब

3 Interpersonal intelligence अतवयक ब

4 Emotional intelligence भावना मक ब

Correct Answer -

Spatial intelligence थािनक ब

A child receives a star for every correct answer she gets What reinforcement schedule isbeing used एक बची को हर सह उर क लए एक टार मलता ह कस सढकरण अनसचीका उपयोग कया जा रहा ह

1 Variable ratio reinforcement schedule परवतनीय अनपात सढकरण अनसची

2 Intermittent reinforcement schedule आतराियक सढकरण अनसची

3 Partial reinforcement schedule आिशक सढकरण अनसची

4 Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

Correct Answer -

Fixed ratio reinforcement schedule िनत अनपात सढकरण अनसची

One of the characteristic features of a Constructivist unit of study is that अययन क एकरचनामकतावाद इकाई क एक वशषता यह ह क

1 It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

2 Tests and assignments are aimed only at assessing the lower order thinking skills जाच (टट) औरिनयत काय (असाइनमट) का उय कवल िनन तरय सोच कौशल का आकलन करना होता ह

3 It is propagated solely through teacher instruction यह पणतः िशक क िनदश क मायम सचारत कया जाता ह

4 Asking questions is discouraged in the learning process पछना अिधगम क या महतोसाहत करता ह

Correct Answer -

It starts with what children know as an effective departure point for the lessons इसक शआतइसस होती ह क बच पाठ क िलए एक भावी थान बद क प या जानत ह

18)

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Reading skills can be best developed by पठन कौशल को इस या वारा सबस अछतरह वकसत कया जा सकता ह

1 Writing answers उर िलखना

2 Playing word games doing quizzes वड गम खलना वज़ करना

3 Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

4 Doing vocabulary exercises शदावली अयास करना

Correct Answer -

Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

Irrespective of the kind of impairment all children are capable of कसी कार कअसमथता क बावजद सभी बच नन म सम होत ह

1 Movement चलन

2 Hearing सनन

3 Learning सीखन

4 Seeing दखन

Correct Answer -

Learning सीखन

What are inborn patterns of behavior that are biologically determined also called यवहार क जमजात पटन जो जीव-वान क अनसार नधारत होत ह उह यह भी कहा जाता ह

1 Id पहचान

2 Drives ाइव

3 Instincts सहज ान

4 Intelligence बमा

Correct Answer -

Instincts सहज ान

22)

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What are the symptoms of Post- traumatic stress disorder in children बच म पच-आघाततनाव वकार (पोट ॉमटक स डसऑडर) क लण या ह

1 Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

2 Having to think about or say something over and over बार-बार कछ कहन या उसक बार मसोचना

3 Not have an interest in other people at all दसर म ब कल िच न होना

4 Becoming annoyed with others दसर स नाराज होना

Correct Answer -

Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

What type of theory is one that proposes that development depends on things that areinherited through genes कस कार का सधात यह तत करता ह क वकास उन चीज परनभर करता ह जो जीन क मायम स वशागत ह

1 A deterministic theory एक िनयितवाद िसात

2 A social theory एक समाजक िसात

3 A nature theory एक ाकितक िसात

4 A nurture theory एक पालन-पोषण िसात

Correct Answer -

A nature theory एक ाकितक िसात

What type of thinking is associated with creativity कस कार का चतन सजनशीलता ससबधत होता ह

1 Convergent thinking अिभसार सोच

2 Divergent thinking अलग सोच

3 Insightful thinking अत सोच (इनसाइटफल िथकग)

4 Transductive thinking पारमािथक सोच (ासडटव िथकग)

Correct Answer -

Divergent thinking अलग सोच

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Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

28)

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वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

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Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Reading skills can be best developed by पठन कौशल को इस या वारा सबस अछतरह वकसत कया जा सकता ह

1 Writing answers उर िलखना

2 Playing word games doing quizzes वड गम खलना वज़ करना

3 Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

4 Doing vocabulary exercises शदावली अयास करना

Correct Answer -

Focusing on the use of words in the text पाठ म शद क उपयोग पर यान क त करना

Irrespective of the kind of impairment all children are capable of कसी कार कअसमथता क बावजद सभी बच नन म सम होत ह

1 Movement चलन

2 Hearing सनन

3 Learning सीखन

4 Seeing दखन

Correct Answer -

Learning सीखन

What are inborn patterns of behavior that are biologically determined also called यवहार क जमजात पटन जो जीव-वान क अनसार नधारत होत ह उह यह भी कहा जाता ह

1 Id पहचान

2 Drives ाइव

3 Instincts सहज ान

4 Intelligence बमा

Correct Answer -

Instincts सहज ान

22)

23)

What are the symptoms of Post- traumatic stress disorder in children बच म पच-आघाततनाव वकार (पोट ॉमटक स डसऑडर) क लण या ह

1 Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

2 Having to think about or say something over and over बार-बार कछ कहन या उसक बार मसोचना

3 Not have an interest in other people at all दसर म ब कल िच न होना

4 Becoming annoyed with others दसर स नाराज होना

Correct Answer -

Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

What type of theory is one that proposes that development depends on things that areinherited through genes कस कार का सधात यह तत करता ह क वकास उन चीज परनभर करता ह जो जीन क मायम स वशागत ह

1 A deterministic theory एक िनयितवाद िसात

2 A social theory एक समाजक िसात

3 A nature theory एक ाकितक िसात

4 A nurture theory एक पालन-पोषण िसात

Correct Answer -

A nature theory एक ाकितक िसात

What type of thinking is associated with creativity कस कार का चतन सजनशीलता ससबधत होता ह

1 Convergent thinking अिभसार सोच

2 Divergent thinking अलग सोच

3 Insightful thinking अत सोच (इनसाइटफल िथकग)

4 Transductive thinking पारमािथक सोच (ासडटव िथकग)

Correct Answer -

Divergent thinking अलग सोच

24)

25)

26)

27)

Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

28)

29)

30)

वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

1

2

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4

Correct Answer -

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Correct Answer -

1

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Correct Answer -

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Correct Answer -

1

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8)

3

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Correct Answer -

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3

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Correct Answer -

1

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9)

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4

Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

1

2

3

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11)

12)

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

13)

14)

1

2

3

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1

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3

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Correct Answer -

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2

3

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Correct Answer -

1

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Correct Answer -

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Correct Answer -

1

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Correct Answer -

1

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20)

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3

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1

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Correct Answer -

24)

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1

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Correct Answer -

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1

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29)

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1

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38)

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1

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Correct Answer -

1

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2

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3

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1

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1

2

3

59)

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Correct Answer -

1

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Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

22)

23)

What are the symptoms of Post- traumatic stress disorder in children बच म पच-आघाततनाव वकार (पोट ॉमटक स डसऑडर) क लण या ह

1 Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

2 Having to think about or say something over and over बार-बार कछ कहन या उसक बार मसोचना

3 Not have an interest in other people at all दसर म ब कल िच न होना

4 Becoming annoyed with others दसर स नाराज होना

Correct Answer -

Avoiding places or people associated with the event घटना स जड़ थान या लोग स बचना

What type of theory is one that proposes that development depends on things that areinherited through genes कस कार का सधात यह तत करता ह क वकास उन चीज परनभर करता ह जो जीन क मायम स वशागत ह

1 A deterministic theory एक िनयितवाद िसात

2 A social theory एक समाजक िसात

3 A nature theory एक ाकितक िसात

4 A nurture theory एक पालन-पोषण िसात

Correct Answer -

A nature theory एक ाकितक िसात

What type of thinking is associated with creativity कस कार का चतन सजनशीलता ससबधत होता ह

1 Convergent thinking अिभसार सोच

2 Divergent thinking अलग सोच

3 Insightful thinking अत सोच (इनसाइटफल िथकग)

4 Transductive thinking पारमािथक सोच (ासडटव िथकग)

Correct Answer -

Divergent thinking अलग सोच

24)

25)

26)

27)

Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

28)

29)

30)

वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

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2

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20)

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22)

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30)

1)

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Correct Answer -

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

1

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4

Correct Answer -

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Correct Answer -

1

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Correct Answer -

1

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8)

3

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Correct Answer -

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3

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Correct Answer -

1

2

3

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10)

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Correct Answer -

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2

3

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Correct Answer -

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3

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Correct Answer -

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3

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3

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Correct Answer -

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3

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Correct Answer -

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3

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Correct Answer -

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3

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Correct Answer -

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1

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3

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2

3

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1

2

3

4

Correct Answer -

24)

25)

26)

27)

Who introduced the theory of Universal Grammar in language development भाषा वकासम यनवसल ामर क सधात को कसन पश कया

1 Piaget पयाज

2 Vygotsky वाइगोसक

3 Skinner कनर

4 Chomsky चॉ सक

Correct Answer -

Chomsky चॉ सक

Intelligence is a product of both _______ and environment बधमा ________ औरपयावरण दोन का एक उपाद ह

1 Culture स कित

2 Community समदाय

3 Heredity आनविशकता

4 Society समाज

Correct Answer -

Heredity आनविशकता

The Minnesota Paper Form Board test is a test which measures onersquos_____ मनसोटा पपर फॉम बोड परण एक परण ह जो कसी क _____ को मापता ह

1 Verbal Reasoning मौखक तक

2 Aptitude योयता

3 Personality यव

4 English Skills अजी कौशल

Correct Answer -

Aptitude योयता

A student is asked to find different methods to evaluate the value of pi This would mainlyinvolve which of the following operaons एक छा को पीआई क मान का मयाकन करन क लए

28)

29)

30)

वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

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Correct Answer -

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Correct Answer -

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Correct Answer -

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Correct Answer -

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1)

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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वभन णाल को ात करन क लए कहा जाता ह इसम मय प स ननलखत म स कौन साऑपरशन शामल होगा

1 Evaluaon मयाकन

2 Convergent thinking अिभसार िचतन

3 Divergent thinking अपसार िचतन

4 Learning अिधगम

Correct Answer -

Divergent thinking अपसार िचतन

Classical conditioning was developed by लासकल कडीशनग (चरतिठतानकलन या शाीय अनबधन) नन म स कसक वारा वकसत कया गया ह

1 Bandura बडरा

2 Pavlov पावलोव

3 Kohler कोहलर

4 Piaget पयाज

Correct Answer -

Pavlov पावलोव

Selecting specific stimuli through sensation is a characteristic of सवदना क माम सिविश उीपन का चयन करन का अिभलण ह

1 Aenon अवधान

2 Crical thinking गहन िचतन

3 Concept अवधारणा

4 Percepon बोध

Correct Answer -

Percepon बोध

Animism is the belief that everything that exists has some kind of consciousness Which of thefollowing does not describe the idea of Animism in children at the pre-operational stage of

ौ

1)

2)

development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

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1)

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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1)

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development सवावाद यह िवास ह िक जो कछ भी मौजद ह उसम िकसी कार की चतना हिनिलखत म स ा िवकास क पव-परचालन र पर बो म सवावाद क िवचार का वणन नही करता ह

1 A child who hurts his leg while colliding against a chair will happily smack the lsquonaughty chairrsquoएक बचा जो एक कस स टकरात हए अपन पर को चोट पहचाता ह खशी स lsquoशरारती कस कोधकल दगाrsquo

2 A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

3 A high mountain will be thought of as lsquooldrsquo एक ऊच पवत को पराना माना जाएगा

4 A car which wonrsquot start will be described as being lsquotiredrsquo or lsquoillrsquo एक कार जस श नह कयाजाएगा उस थका हआ या बीमार बताया जाएगा

Correct Answer -

A child dresses up as lsquofiremanrsquo for a fancy-dress competition फ सी स ितयोिगता क िलए एकबचा फायरमन क प म तयार होता ह

Topic- General Sanskrit(L1GS)

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Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

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Correct Answer -

3)

4)

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Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

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जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

19)

20)

21)

1

2

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1

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Correct Answer -

22)

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1

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1

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Correct Answer -

24)

25)

1

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1

26)

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Correct Answer -

1

2

28)

29)

3

4

Correct Answer -

1

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Correct Answer -

1

2

3

30)

1)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

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िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

1

2

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1

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1

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7)

8)

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3

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1

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9)

10)

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1

2

3

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1

2

3

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3

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1

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3

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3

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1

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21)

3

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1

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24)

25)

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1

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28)

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29)

30)

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19)

20)

21)

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22)

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29)

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2

3

30)

1)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

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जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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28)

29)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

30)

1)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

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का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

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िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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1)

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Correct Answer -

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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3)

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3

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1)

4

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2

3

4

Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Correct Answer -

Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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3)

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1)

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Topic- General Hindi(L2GH)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत क

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

1

5)

6)

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

7)

8)

3

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Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

9)

10)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

11)

12)

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

13)

14)

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

15)

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17)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

18)

19)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

20)

21)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

22)

23)

4

Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

24)

25)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

26)

27)

28)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

29)

30)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

31)

32)

3

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Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

4

33)

34)

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

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35)

36)

37)

1

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3

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Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

38)

39)

1

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3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

40)

41)

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

42)

43)

3

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Correct Answer -

1

2

3

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1

2

3

44)

45)

4

Correct Answer -

1

2

3

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1

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3

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47)

1

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4

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1

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3

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48)

49)

50)

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3

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3

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51)

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3

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Correct Answer -

53)

54)

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3

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Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

1

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Correct Answer -

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3

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Correct Answer -

1

2

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58)

3

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1

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3

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Correct Answer -

1

2

3

59)

60)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

2)

कारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय का वषय कतन प म सामन आता ह

1 चार

2 दो

3 एक

4 तीन

Correct Answer -

दो

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

3)

न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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न कायरता को वशष प स कसम होना भार दोष माना जाता ह

1 य म

2 पशओ म

3 पष म

4 पय म

Correct Answer -

पष म

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न वषय क सा य या असा य होन क धारणा कसक वशषता क कारण होती ह

1 परथित

2 कित

3 अवथित

4 व

Correct Answer -

परथित

4)

5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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5)

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत सार पडत कस भय स शााथ स जी चरात ह

1 रोगी होन क

2 आलसी होन क

3 कसी स नह

4 परात होन क

Correct Answer -

परात होन क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाई

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

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न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

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जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Correct Answer -

6)

पड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न बहत कछ मन य क ननलखत चीज़ पर भी अवलबत रहती ह

1 कित

2 वातावरण

3 पयावरण

4 व

Correct Answer -

कित

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

7)

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भीता क सयोजक अवयव म या धान ह

1 दख क कारण का ान और िनवारण का यास

2 माहौल और मनय का मल

3 लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

4 साहस और परथित पर का दोष

Correct Answer -

लश सहन क आव यकता और अपनी श का अव वास

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न इनम स कन शद का सबध भय स ह

1 उपय सभी

2 कवल साय

3 कवल प

4 कवल असाय

Correct Answer -

8)

9)

उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

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न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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उपय सभी

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न भय जब वभावगत हो जाता ह तब या कहलाता ह

1 भय और आतक

2 कायरता या भीता

3 िनडरता और िनभकता

4 दया और कणा

Correct Answer -

कायरता या भीता

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

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जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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Correct Answer -

10)

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न दो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स या करत जा रह थ

1 झगड़ा

2 हाथापाई

3 बहस

4 बातचीत

Correct Answer -

बातचीत

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नह

11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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11)

सह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध कसक कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह

1 दख क

2 सख क

3 िचता क

4 शाित क

Correct Answer -

दख क

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ोध दख क कारण क कस बोध क बना नह होता

1 नितक साहस

2 नितक पतन

3 वा-ब

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

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1

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29)

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3

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1

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3

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2

3

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Correct Answer -

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3

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3

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1

2

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58)

3

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3

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Correct Answer -

1

2

3

59)

60)

4

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1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

12)

13)

4 वपबोध

Correct Answer -

वपबोध

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी यापार म बहत स यापार कस भय स हाथ नह डालत

1 अथहािन

2 जनहािन

3 भिमहािन

4 मानहािन

Correct Answer -

अथहािन

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पाव

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

16)

समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

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Correct Answer -

3)

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1

2

3

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Correct Answer -

14)

टट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा कसमान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो या नह करता

1 डरता नह ह

2 खाता नह ह

3 जाता नह ह

4 लड़ता नह ह

Correct Answer -

डरता नह ह

कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क लए आकल करता ह और भय उसकपहच स बाहर होन क लए ोध दख क कारण क वपबोध क बना नह होता यद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा क उसन जान-बझकर दख पहचाया ह तभी ोध होगा पर भय क लए कारण का नद ट होना जर नहइतना भर मालम होना चाहए क दख या हान पहचगी यद कोई योतषी कसी गवार स कह क कल त हार हाथ-पावटट जायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यद कोई दसरा आकर कह क कल अमक-अमक त हार हाथ-पर तोड़ दग तो वह तरत योर बदलकर कहगा क कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का वषय दो प म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य वषय वह ह िजसका कसी य नवारा नवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य वषय वह ह जो य न वारा दर कया या र खा जा सकता होदो मन य एक पहाड़ी नद क कनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर क दहाड़ सनाईपड़ी यद व दोन उठकर भागन छपन या पड़ पर चढ़न आद का य न कर तो बच सकत ह वषय क सा य याअसा य होन क धारणा परिथत क वशषता क अनसार तो होती ह ह पर बहत कछ मन य क कत पर भी अवलबतरहती ह लश क कारण का ान होन पर उसक अनवायता का न चय अपनी ववशता या अमता क अनभत ककारण होता ह यद यह अनभत कठनाइय और आपय को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होतीह तो मन य तभत हो जाता ह और उसक हाथ-पाव नह हल सकत पर कड़ दल का या साहसी आदमी पहल तो ज दडरता नह और डरता भी ह तो सभल कर अपन बचाव क उयोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तबकायरता या भीता कहलाता ह और भार दोष माना जाता ह वशषतः पष म िय क भीता तो उनक ल जा क

15)

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

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न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

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Correct Answer -

3)

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1

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समान ह रसक क मनोरजन क व त रह ह पष क भीता क पर नदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह क बहत परानजमान स पष न न डरन का ठका ल र खा ह भीता क सयोजक अवयव म लश सहन क आव यकता और अपनीशित का अव वास धान ह श का सामना करन स भागन का अभाय यह होता ह क भागनवाला शाररक पीड़ा नहसह सकता तभी अपनी शित क वारा उस पीड़ा स अपनी रा का व वास नह रखता यह तो बहत परानी चाल कभीता हई जीवन क और अनक यापार म भी भीता दखाई दती ह अथहान क भय स बहत स यापार कभी-कभीकसी वशष यवसाय म हाथ नह डालत परा त होन क भय स बहत स पडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपयत गयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न कसी आती हई आपदा क भावना या दख क कारण क साा कार स पदा हए मनोवकार को या कहतह

1 म

2 भय

3 नह

4 दख

Correct Answer -

भय

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न- lsquoऔरन को शीतल करrsquo का आशय ह

1 और को भी यास लग

2 और को भी शाित िमल

3 और को भी चभ

4 और को भी जल िमल

Correct Answer -

और को भी शाित िमल

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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3

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Correct Answer -

17)

18)

न- lsquoमन का आपा खोयrsquo स यहा तापय ह ndash

1 आपा खो दना

2 मन का कठोर हो जाना

3 म-मध हो जाना

4 वचिलत हो जाना

Correct Answer -

म-मध हो जाना

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पितया या ह

1 कवता

2 पद

3 दोह

4 नाटक

Correct Answer -

दोह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - तत पय म कव न या सीख द ह

1 कवल ान

2 कवल वनता

3 कवल म

4 उपरो सभी

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

2

3

4

Correct Answer -

3)

4)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

5)

6)

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

7)

8)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

9)

10)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

11)

12)

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

13)

14)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

15)

16)

17)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

18)

19)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

20)

21)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

22)

23)

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

24)

25)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

26)

27)

28)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

29)

30)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

31)

32)

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

33)

34)

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

35)

36)

37)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

38)

39)

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

40)

41)

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

42)

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3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

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4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

46)

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1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

48)

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1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

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1

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3

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Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

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Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

1

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Correct Answer -

1

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3

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Correct Answer -

1

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3

4

Correct Answer -

1

2

3

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Correct Answer -

1

2

3

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4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

1

2

3

4

Correct Answer -

19)

20)

21)

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - बोलत समय मनय क भीतर या होना चाहए

1 वनता

2 कटता

3 अहकार

4 असयता

Correct Answer -

वनता

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - lsquoजब म थाrsquo म lsquoमrsquo का अथ ह

1 वर

2 काश

3 अहकार

4 साधता

Correct Answer -

अहकार

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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22)

23)

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - अहकार का याग करन स या होता ह

1 कवल ान क ाि

2 कवल ग क ाि

3 कवल ईर क ाि

4 उपरो सभी

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक कव क भीतर कसन काशत कया

1 योित न

2 ग न

3 जल न

4 घी न

Correct Answer -

ग न

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - ान पी दपक जलन स या होता ह

1 दय भार हो जाता ह

2 अान आ जाता ह

24)

25)

3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

1

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3 अधकार िमट जाता ह

4 नीरसता आ जाती ह

Correct Answer -

अधकार िमट जाता ह

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - जब कव क भीतर अधकार था तो उसक पास या नह था

1 इनम स कोई नह

2 यश-कित

3 मान-समान

4 ईर का वास

Correct Answer -

ईर का वास

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash पयाश क अनसार ईवर क ाित कस होती ह

1 वनता स

2 काश स

3 अहकार रहत होन स

4 दपक स

Correct Answer -

अहकार रहत होन स

26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

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िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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26)

27)

28)

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoअधकारrsquo का पयायवाची शद ह

1 तमस

2 वद

3 असया

4 नीरसता

Correct Answer -

तमस

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न - मीठ बोल बोलन स या होता ह

1 कवल कटता िमट जाती ह

2 कवल दसरो को सख िमलता ह

3 उपरो सभी

4 कवल खद को ख़शी िमलती ह

Correct Answer -

उपरो सभी

ऐसी वाणी बोलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आपह शीतल होए ||

जब म था तब हर नाह अब हर ह म नाह | सब अधयारा मट गया दपक दखा माह ||

उपयत पयाश को पढ़कर नीच पछ गए न का उर बताइय

न ndash lsquoआपह शीतल होएrsquo का अथ या ह

1 अपन को यास लग

29)

30)

2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

Correct Answer -

िनद ट

Topic- Sanskrit (SAN)

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2 अपन को बरा लग

3 अपन को शाित िमल

4 दसर को आराम हो

Correct Answer -

अपन को शाित िमल

ऐसी वाणी बोिलए मन का आपा खोय | औरन को शीतल कर आप शीतल होए ||

जब म था तब हरी नाही अब हरी ह म नाही | सब अिधयारा िमट गया दीपक दखा माही ||

उपय पाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न- किव कसी वाणी बोलन को कहत ह

1 शीतल

2 कसली

3 ल

4 मीठ

Correct Answer -

मीठ

िकसी आती ई आपदा की भावना या दख क कारण क साा कार स जो एक कार का आवगपण अथवा तभ-कारकमनोिवकार होता ह उसी को भय कहत ह ोध दख क कारण पर भाव डालन क िलए आकल करता ह और भय उसकीपच स बाहर होन क िलए ोध दख क कारण क वपबोध क िबना नही होता यिद दख का कारण चतन होगा और यहसमझा जाएगा िक उसन जान-बझकर दख पचाया ह तभी ोध होगा पर भय क िलए कारण का िनिद ट होना जरी नहीइतना भर मालम होना चािहए िक दख या हािन पचगी यिद कोई योितषी िकसी गवार स कह िक कल त हार हाथ-पाव टटजायग तो उस ोध न आएगा भय होगा पर उसी स यिद कोई दसरा आकर कह िक कल अमक-अमक त हार हाथ-परतोड़ दग तो वह तरत योरी बदलकर कहगा िक कौन ह हाथ-पर तोड़नवाल दख लगा

भय का िवषय दो पो म सामन आता ह - असा य प म और सा य प म असा य िवषय वह ह िजसका िकसी य न ारािनवारण असभव हो या असभव समझ पड़ सा य िवषय वह ह जो य न ारा दर िकया या र खा जा सकता हो दो मन य एकपहाड़ी नदी क िकनार बठ या आनद स बातचीत करत चल जा रह थ इतन म सामन शर की दहाड़ सनाई पड़ी यिद व दोनो उठकर भागन िछपन या पड़ पर चढ़न आिद का य न कर तो बच सकत ह िवषय क सा य या असा य होन की धारणापरथित की िवशषता क अनसार तो होती ही ह पर बत कछ मन य की कित पर भी अवलिबत रहती ह लश क कारणका ान होन पर उसकी अिनवायता का िन चय अपनी िववशता या अमता की अनभित क कारण होता ह यिद यह अनभितकिठनाइयो और आपियो को दर करन क अन यास या साहस क अभाव क कारण होती ह तो मन य िभत हो जाता ह औरउसक हाथ-पाव नही िहल सकत पर कड़ िदल का या साहसी आदमी पहल तो ज दी डरता नही और डरता भी ह तो सभलकर अपन बचाव क उोग म लग जाता ह भय जब वभावगत हो जाता ह तब कायरता या भीता कहलाता ह और भारी दोषमाना जाता ह िवशषतः पषो म यो की भीता तो उनकी ल जा क समान ही रिसको क मनोरजन की व त रही ह पषो की भीता की परी िनदा होती ह ऐसा जान पड़ता ह िक बत परान जमान स पषो न न डरन का ठका ल र खा ह भीताक सयोजक अवयवो म लश सहन की आव यकता और अपनी श का अिव वास धान ह श का सामना करन स भागनका अिभाय यही होता ह िक भागनवाला शारीरक पीड़ा नही सह सकता तभी अपनी श क ारा उस पीड़ा स अपनी रा

1)

2)

का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

1 चड

2 क

3 गभ

4 िनद ट

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का िव वास नही रखता यह तो बत परानी चाल की भीता ई जीवन क और अनक यापारो म भी भीता िदखाई दती हअथहािन क भय स बत स यापारी कभी-कभी िकसी िवशष यवसाय म हाथ नही डालत परा त होन क भय स बत सपिडत कभी-कभी शा ाथ स मह चरात ह

उपय गाश को पढ़कर नीच पछ गए का उर बताइय

न भय क िलए कारण का ा होना जरी नही ह

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