PROGRAMME 2021-2022 · 2021. 7. 21. · Emmanuel de SAINT AUBERT – Agrégé de mathématiques - Doctorat de Philosophie - Habilitation à diriger des recherches Hélène de SAINT

PROGRAMME2021-2022

Croix de la Chapelle Saint Blaise de l'île de la cathédrale de Maguelone

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Sommaire

Le mot du directeur 4

Présentation du Centre d'Études Guilhem de Gellone 5L'organisation du Centre 6 Le conseil de direction 7 Le corps enseignant 8L'organisation des études 10 Les objectifs du Centre 10 Les conditions d'admission 11 L'assiduité des étudiants aux cours 12 Le rôle du directeur de cycle 13 Les examens et évaluations 13Les tarifs 2021-2022 17Les infrastructures à disposition du Centre 18La vie étudiante 19Les cours à distance 20Les cours en présence à Béziers 22

Les différents cursus et diplômes délivrés par le Centre d'Études Guilhem de Gellone 23

Le cursus philosophique 24Le cursus biblique 25Le cursus théologique 27Le programme de méthodologie 32

Programme des cours 2021 – 2022 35Philosophie 36Bible 43Théologie 48Méthodologie 58Cours à distance 61Planning des cours par semestre 66 Semestre 1 66 Semestre 2 67Tableau des diplômes par cursus 68Bulletin d'inscription Auditeur Libre 2021-2022 69

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Depuis 12 ans, vous connaissiez le Centre Universitaire Guilhem de Gellone.Chaque partie du titre avait un sens réfléchi et fort. Je me souviens très bien de ces réunions où, avec les responsables de l'époque, nous avions décidé cette appellation pour ce qui deviendra une antenne de la faculté de Théologie de l'Institut Catholique de Toulouse.

Depuis, le Centre s'est bien développé. Il est aujourd'hui composé de formations en Philosophie, Bible, et Théologie. Il propose des diplômes canoniques et des certifications diocésaines, il est appelé à s'ouvrir davantage et à concevoir des formations à distance pour répondre à tous les besoins de la formation catholique selon les exigences canoniques.Pour toutes ces raisons, avec le conseil de direction, il a été décidé de faire évoluer l'identité du Centre tout en restant fidèle à notre histoire. J'ai la joie de vous annoncer que nous devenons Centre d'Études Guilhem de Gellone.Ce n'est pas un changement radical mais plus simplement une évolution dans notre manière de s'identifier auprès des différentes universités et institutions afin de prendre la place qui nous correspond le mieux pour offrir des formations de qualité et soutenir l'annonce de l'Évangile.

Je vous laisse découvrir notre programme 2021-2022 qui comporte quelques nouveautés : un nouveau directeur de cycle, un nouveau référent pour la région de Béziers, de nouveaux enseignants, des propositions plus variées pour les cours à distance, une nouvelle attestation en philosophie... et bien d'autres. Tout cela démontre le dynamisme de notre Centre et le désir d'acompagner au mieux tous ceux qui souhaitent avancer sur le chemin de la Foi. Je tiens à remercier du fond du coeur tous ceux qui nous rejoignent dans cette aventure universitaire et humaine et vous tous qui y participez depuis de nombreuses années.

Avec toute mon équipe, nous restons à votre disposition pour répondre au mieux aux attentes de chacun.

Abbé Jean-Sébastien Strumia

Le mot du directeur

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Présentation du Centre d'Études Guilhem de Gellone

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Mosaïque byzantine du Christ, XIIIème siècle, église Sainte Sophie, Istanbul.

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INSTITUT CATHOLIQUE DE TOULOUSE

Recteur

SPÉCIFICITÉ DU CEGGEnseignements spécialisés

Exigence universitaireAquisition de compétences certifiées

Unité de parcours

RÉFÉRENTSPour le Biterrois

Pour les colloquesPour la vie étudiantePour les enseignants

Pour la communication

CORPS ENSEIGNANTEnseignants permanentsEnseignants à distance

Enseignants invitésEnseignants émérites

DIRECTEURS DE CYCLECycle des fondamentaux

Premier cycleDeuxième cycleTroisième cycle

Cours à distance

ÉTUDIANTS

BUREAU DES ÉTUDIANTS

COMPTABILITÉ1 bénévole

CONSEIL DE DIRECTION

DIRECTIONDirecteur

Secrétaire académique

Économat diocésain

FACULTÉ DE PHILOSOPHIEDoyen

FACULTÉ DE THÉOLOGIEDoyen

DIOCÈSE DE MONTPELLIERArchevêque

L'organisation du Centre

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DIRECTEUR ET RESPONSABLE DU CORPS PROFESSORAL

Jean-Sébastien STRUMIA

SECRÉTAIRE ACADÉMIQUE

Olivia D’HAUSSYAccueil et secrétariat : 04 67 55 85 51E-mail : [email protected] Internet : www.centreguilhemdegellone.catholique.frAdresse : Villa Maguelone, 31 ter avenue Saint-Lazare, 34060 MontpellierHoraires d’ouverture du secrétariat : LMJV de 9h à 12h et de 14h à 17h.

DIRECTEURS DE CYCLE

Cycle des fondamentaux :Martine DESÈVRE : [email protected]

1er Cycle : Brigitte GOTTVALÈS : [email protected]

2ème Cycle : Joseph-Thomas PINI : [email protected]

3ème Cycle :Patrick BONAFÉ : [email protected]

Cours à distance :Marie-Christine CLOUET : [email protected]

RÉFÉRENTS

Référent pour le Biterrois :Jean HENRIC : [email protected]

Référente pour les colloques :Brigitte CAUVIN : [email protected]

Référente pour la vie étudiante :Monique LAURENT VAUCLARE : [email protected]

Référent pour les enseignants:`Alain ENJALBERT : [email protected]

Référent pour la communication : N

Le conseil de direction

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Le corps enseignant

Enseignants permanents

Gérard BLAYAC - Licence canonique de théologiePatrick BONAFÉ - Licence canonique de théologie Yannick CASAJUS - Licence canonique de théologieAlain-Marie DA SILVA – DEA de droit international des droits de l’Homme - DEA en philosophie - Licence canonique de théologieDamien DUPRAT – Licence canonique de théologieMarie-Hélène DURAND – Licence de théologie - Diplôme supérieur de pastorale catéchétiqueAlain ENJALBERT – Licence canonique de théologieJorel FRANÇOIS – Doctorat de philosophie Brigitte GOTTVALLÈS – Maitrise et CAPES d’Histoire-GéographieMatthieu GUIBERT - Licence de philosophieThierry-Marie HAMONIC– Licence canonique de théologieEdouard HANNA – Licence canonique de théologie biblique Régis HUGUET – Licence canonique de théologieFr. Dominique JOSEPH – Doctorat canonique de théologie bibliqueJoseph-Thomas PINI– Licence canonique de théologie - Doctorat en droit canoniqueDaniel SICARD – Licence canonique de théologieJean-Sébastien STRUMIA – Licence canonique de philosophie - Doctorat canonique de théologie Marie-Laure VEYRON-MAILLET – Agrégation de Lettres classiques - Master 2 de recherche en théologie

STATUTS DU CONSEIL DE DIRECTION

Le conseil de direction se réunit une fois par an, en janvier.

L'archevêque du diocèse de Montpellier préside la séance et les membres du conseil de direction sont présents (le directeur du Centre, les directeurs de cycle, les personnes référentes et la secrétaire académique).

Le conseil de direction a pour mission :• d’apporter un regard extérieur d’analyse,• de réfléchir à ce qu’attendent les étudiants (par exemple en termes de cours),• de porter un regard sur le travail des directeurs de cycle,• de voter les orientations du Centre (Indemnités, tarifs, grilles des cours,...)• d’élaborer une réflexion à propos de nos pratiques universitaires, et le cas échéant d’inviter un intervenant pour cela.

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Enseignants à distance

Patrick BONAFÉ - Licence canonique de théologie Hervé-Marie COTTEN - Licence canonique de théologieDamien DUPRAT – Licence canonique de théologieAlain ENJALBERT – Licence canonique de théologieFrédéric FERMANEL – Docteur en droit canoniqueBrigitte GOTTVALLÈS – Maitrise et CAPES d’Histoire-GéographieMatthieu GUIBERT - Licence de philosophieDaniel SICARD – Licence canonique de théologieJean-Sébastien STRUMIA – Licence canonique de philosophie - Doctorat canonique de théologie

Enseignants invités

Jean-Côme ABOUT - Licence canonique de théologieAntoine ALTIÉRI – Doctorat canonique de philosophieAlain GUELLEC – Licence canonique de théologieLucas LAMBERT – DEA de philosophie - Licence canonique de théologie Jean-François LAVIGNE – Doctorat de philosophie – Habilitation à diriger des recherchesLuc MELLET - Licence canonique de théologieEmmanuel de SAINT AUBERT – Agrégé de mathématiques - Doctorat de Philosophie - Habilitation à diriger des recherchesHélène de SAINT AUBERT – Doctorat de lettres modernes – Doctorante en théologie biblique

Enseignants émérites

Pierre-Marie CARRÉMarie-Christine CLOUETJacques-Romain DIVISIAMarie-Laure FRAISON Philippe MERCIER

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L'organisation des études

Le Centre poursuit des objectifs universitaires grâce à l’articulation de trois domaines profondément liés entre eux :

1. La philosophie

Chaque cursus a pour but de donner une formation initiale à la lecture et l’analyse critique des textes et d’offrir un apprentissage à une réflexion autonome à l’aide des grands thèmes qui ont construit la ratio occidentale. Les étudiants sont également introduits à une culture philosophique qui donneaccès à la pensée théologique. Les deux certifications offrent un parcours adapté pour acquérir progressivement les savoir-faire et les compétences d’une première année de faculté de philosophie. Cette pédagogie ajustée convient bien aux personnes qui étudient d’autres domaines, et qui sont conscientes que la formation philosophique est nécessaire à tous. Ces diplômes initiaux sont un très bon complément aux cycles suivis en Bible ou en Théologie.

2. L'étude biblique

C'est une porte d’entrée dans la Foi et plus généralement dans la réflexion anthropologique et spirituelle. Pour cette raison, le Centre propose trois certifications pour permettre aux personnes d’apprendre à lire les textes de la Bible en se formant aux principes de l’exégèse et aux connaissances de la théologie biblique. Tout au long de la formation, l’articulation entre l’étude des livres de l’Ancien et du Nouveau Testament assure une vision unifiée de l’histoire du Salut et de l’Alliance. Les diplômes obtenus dans ce département donnent lieu à des reconnaissances pour les diplômes en théologie.

3. La théologie

a. L’œuvre théologiqueElle reçoit ses questions des pratiques, des recherches, des courants de pensée qui traversent les sociétés et les cultures. La théologie est une mémoire vivante. Son travail puise ses sources dans l’Écriture et la Tradition, en communion avec le Magistère. La recherche de la vérité, dans laquelle le théologien est engagé, exige un esprit critique et fait appel aux méthodes scientifiques pour établir un rapport entre la foi et la raison. Comme tout travail universitaire, la théologie comporte une approche pluridisciplinaire. Par une référence constante à la conscience croyante et un souci d’harmonisation entre les différentes disciplines, elle évite l’éclatement et le cloisonnement.

Les objectifs du Centre

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QUI PEUT S’INSCRIRE AU CENTRE D'ÉTUDES GUILHEM DE GELLONE ?

Toute personne désireuse d’approfondir ou de découvrir la foi chrétienne à travers des cours ou des sessions, quels que soient son âge, son degré d’intérêt, ses diplômes.

L’inscription peut se faire à plusieurs titres :• comme auditeur libre, en choisissant des cours à la carte sans logique particulière. Les auditeurs libres peuvent s’inscrire auprès du secrétariat à partir du 30 juin 2021 selon les conditions tarifaires (page 17). L’inscription en cours d’année est possible au moins 15 jours avant le début d’un cours. Bulletin d'inscription disponible en page 69.

• comme étudiant, en s’engageant à suivre un parcours dans l’un des trois domaines : philosophie, bible ou théologie. Les étudiants souhaitant s’inscrire dans un de ces trois parcours doivent, quelque soit le cycle, s’entendre préalablement avec le directeur du cycle concerné. Les inscriptions se font ensuite au secrétariat à partir du 30 juin 2021 selon les conditions tarifaires (page 17) et ce jusqu’à la fin du mois de septembre 2021. L’inscription en cours d’année est possible uniquement pour les cours à distance via Moodle.

1. Inscription en cycle des fondamentauxIl est recommandé d’être titulaire du baccalauréat d’État ou de son équivalent reconnu par l’État français. L'inscription se fait en accord préalable avec la directrice du cycle des fondamentaux.

Les conditions d'admission

b. L’enseignement de la théologieL’enseignement de la théologie ne vise pas seulement la transmission d’un savoir, mais aussi l’apprentissage d’un savoir-faire et même d’un savoir-être. Il se montre respectueux du cheminement personnel des étudiants et leur donne les moyens de structurer leur pensée. C’est la raison pour laquelle sont développées des pratiques pédagogiques permettant d’accompagner ce travail de maturation.

Le Centre poursuit également des objectifs professionnalisants qui intéressent :

• L’Église, car la compétence scientifique acquise au Centre rend apte à la responsabilité et à l’animation ecclésiale.• La société contemporaine, comme une présence visible, un ferment de réflexion et de proposition, un témoin de la sagesse chrétienne dans les différentes sphères de la culture et un acteur dans les débats contemporains.• Les professionnels ou étudiants qui souhaitent enrichir leurs compétences pour une ouverture interdisciplinaire.

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2. Inscription en premier cycleL’entrée en premier cycle suppose d’avoir accompli avec succès un parcours des fondamentaux en Philosophie, Bible ou en Théologie, avec une note moyenne supérieure à 12. L'inscription se fait en accord préalable avec la directrice du premier cycle.

3. Inscription en deuxième cyclePour s’inscrire en deuxième cycle, l’étudiant doit être titulaire de l’AEP pour poursuivre le parcours Philosophie, du CMB pour poursuivre le parcours Bible ou encore titulaire du CET ou de l’AFT pour poursuivre le parcours en Théologie, avec une note moyenne supérieure à 12. L'inscription se fait en accord préalable avec le directeur du deuxième cycle.

4. Inscription en troisième cyclePeuvent être admis à s’inscrire en troisième cycle, les étudiants titulaires du CEP pour poursuivre le parcours en Philosophie, du DUET ou du BFT, pour poursuivre le parcours en Théologie. L'inscription se fait en accord préalable avec le directeur du troisième cycle.

Remarque importante : Pour des étudiants nouvellement arrivés au Centre, toute demande d’équivalence devra être motivée par la constitution d’un dossier avec des attestations précises des parcours précédemment accomplis. Les équivalences sont données en accord avec l’Institut Catholique de Toulouse.

L'assiduité des étudiants aux cours

Dans le cas où l’étudiant est inscrit en cursus, il ne peut pas valider un cours si le total de ses absences dépasse 25 % du volume horaire de ce cours.

• Si, pour des raisons légitimes et exceptionnelles (professionnelles, médicales, ou autres), l’étudiant ne peut pas assurer une réelle assiduité, il doit présenter une attestation qui justifie son absence à être en cours. Alors le secrétariat, en accord avec le directeur de cycle et l’enseignant, fait une dispense d’assiduité à l’étudiant. L’enseignant permet à l’étudiant de récupérer son cours ou au moins le plan détaillé et lui fait passer les validations.

• Si l’étudiant ne peut pas justifier ses absences par une attestation, il devra s’inscrire à distance et suivre le cours via MOODLE. Dans ce cas, il n’y a pas de présence autorisée au cours en tant qu’étudiant. Cependant, s’il souhaite vraiment assister au cours en présence, l’étudiant le pourra en tant qu’auditeur libre pour la somme de 40€ si c’est un cours de 24h, ou 20€ si c’est un cours de 12h. L’étudiant pourra émarger aux cours où il est présent mais pourra valider uniquement via MOODLE.

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L’étudiant, avant toute inscription administrative au Centre d'Études Guilhem de Gellone, rencontre son directeur de cycle pour établir avec lui le programme d'études. Le directeur de cycle veille ensuite à ce qu’il soit respecté, et à ce que l’ensemble du programme soit rempli (cours, travaux écrits).Le directeur de cycle rencontre personnellement chaque étudiant, trois fois par an (au début de l’année pour son inscription, à mi-année pour faire le point et répondre aux interrogations de l’étudiant, et en fin d’année pour un bilan de l’année et la pré-inscription à l’année suivante). Il vérifie que l’étudiant, sur le plan administratif, peut assurer les validations suivant un parcours universitaire ou diocésain. Il veille au bon déroulement des validations.Il accompagne chaque étudiant en fin de cycle dans la rédaction de son devoir de fin de cycle en lui remettant la procédure et la fiche de dépôt du sujet. Il présente la fiche de dépôt du sujet en réunion des directeurs de cycle pour validation du sujet, de l’argumentaire et l’affectation de l’enseignant quicorrigera le devoir. Le directeur de cycle fait le lien avec les enseignants et suit le dossier académique de l’étudiant. Il le présente au moins une fois par an en réunion des directeurs de cycle.

Le rôle du Directeur de cycle

Les examens et évaluations

LES VALIDATIONS DES ENSEIGNEMENTS

Tout enseignement reçu dans le cadre d’un parcours est conclu par un contrôle de connaissances sous forme orale ou écrite. Tous les étudiants inscrits en cursus diplômant passent cette validation lors de la session d’examens qui suit la fin de leurs cours. Il est également tenu compte de l’assiduité et de la participation aux cours. Le mode de validation choisi par l’enseignant doit tenir compte des conditions indiquées dans la convention :

• Soit un travail écrit suivi d’une soutenance orale,• Soit un devoir sur table,• Soit une épreuve orale,• Soit un contrôle continu.

De manière à harmoniser les périodes d’évaluation et à éviter, soit une trop grande dispersion, soit un conflit de dates entre plusieurs enseignements, les dates de validation sont soumises au secrétariat académique avant d’être communiquées aux étudiants. Les validations auront lieu au plus tard un mois après la fin du cours et les modalités sont communiquées aux étudiants par l’enseignant durant la deuxième moitié de cours. Chaque enseignant assure la validation de son cours, et détermine le barème de notation en fonction des critères proposés par les Facultés de Philosophie et de Théologie de l’ICT.

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Les séminaires, colloques et sessions font l’objet d’une validation spécifique : on demandera à l’étudiant un compte-rendu écrit d’une page maximum de ce qui a été retenu.Pour les étudiants qui, en raison d’un empêchement, ne peuvent valider les cours suivis durant les sessions normales, il est possible de prévoir un report en accord avec l’enseignant, le directeur de cycle et le secrétariat du Centre. Ce report est alors enregistré au secrétariat dans le dossier de l’étudiant.Les étudiants qui échoueraient à l’un ou l’autre examen, c’est-à-dire qui n’auraient pas obtenu la note de 10 aux contrôles de connaissances correspondants, peuvent repasser ce (ou ces) examen(s) à la session de rattrapage. L’étudiant a droit à une seule possibilité de rattrapage. S’il échoue au contrôle de rattrapage et s’il a besoin de la validation, il devra suivre à nouveau le cours. Afin de finaliser les dossiers des étudiants à la fin de chaque année universitaire, les fiches de validation dûment complétées avec la note et les appréciations, doivent être remises par les enseignants au secrétariat académique, au plus tard le 15 juillet de l’année en cours.

LES DEVOIRS DE FIN DE CYCLE

L’étudiant qui aura validé tous les enseignements d’un cycle devra rédiger un devoir de fin de cycle avant de recevoir son diplôme. L'étudiant pourra entamer la réflexion de ce devoir à mi-parcours du cursus. Le devoir finalisé devra être transmis à l'enseignant-correcteur au plus tard le 15 juin de l’année en cours pour une délivrance du diplôme en septembre. L’étudiant sera accompagné dans sa démarche par son directeur de cycle qui lui remettra une procédure et une fiche de dépôt du sujet à compléter avant de se lancer dans la rédaction du devoir, ainsi que le mémento de méthodologie. Dans la fiche de dépôt du sujet l'étudiant présentera son sujet, la thèse et l'argumentaire en vue de son plan. Cette fiche sera étudiée en réunion des directeurs de cycle, pour qu'un enseignant-correcteur, correspondant à la matière choisie, lui soit désigné. La présentation manuscrite n’est pas admise.

Selon le cycle, les modalités de rédaction varient comme suit :

1. Cycle des fondamentauxLe travail de fin de cycle des fondamentaux vise à s’assurer que les formations d’initiation à la Bible, Théologie, Éthique, Spiritualité et Philosophie ont été bien assimilées. En règle générale, il demande un investissement de 45 à 55 heures de travail (environ 40 pour la recherche et 10 pour la rédaction). L’étudiant doit montrer qu’il est capable de conduire un raisonnement cohérent, bien articulé et qu’il a assimilé certaines données méthodologiques, notamment en ce qui concerne l’organisation des parties, les références scripturaires et bibliographiques. Il doit également montrer son aptitude à respecter les exigences de forme nécessaires à toute démarche universitaire. Le devoir consiste en un travail écrit de 8 000 à 10 000 signes (caractères et espaces compris), au-delà il ne sera pas corrigé.

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2. Premier cycleDans le cursus de Premier Cycle, la validation d’un travail de synthèse de fin de cycle est demandée. Cette validation procure 4 ECTS et, en règle générale, ce travail représente 60 à 70 heures de travail au total (environ 50h de recherche et 15h de rédaction). Le travail de fin de cycle AEP, CMB, CET, AFT, CTP vise à s’assurer que, dans la suite du cycle des fondamentaux, les formations données en Bible, Théologie, Éthique, Spiritualité et Philosophie ont été bien assimilées. L’étudiant doit montrer qu’il est capable de conduire un raisonnement cohérent et bien articulé et qu’il a assimilé les outils méthodologiques universitaires en ce qui concerne l’organisation du devoir et la rigueur de la démonstration, mais aussi de montrer son aptitude à respecter les exigences de forme nécessaires. Il consiste, à partir des sujets proposés, à remettre un travail écrit de 18 000 à 20 000 signes (caractères et espaces compris), au-delà il ne sera pas corrigé.

3. Deuxième cycleLe travail de fin de deuxième cycle est un travail écrit de 30 000 à 35 000 signes (caractères et espaces compris), au-delà il ne sera pas corrigé.À partir d’une problématique interdisciplinaire, l’étudiant doit prouver sa capacité à intégrer ses connaissances autour de la problématique qu’il a choisie. Il doit également s’appuyer sur les Écritures, le Magistère et les écrits de théologiens anciens ou contemporains. Le sujet est libre et le travail écrit est corrigé par deux enseignants du Centre d'Études Guilhem de Gellone. À cette correction s’ajoute une soutenance orale d’une demi-heure devant un jury constitué par les deux enseignants qui ont corrigé le travail et, si nécessaire, par le directeur du Centre d'Études Guilhem de Gellone. Ce travail de synthèse peut être engagé dès que la moitié des crédits de DUET/BFT ont été validés (soit un total de 90 ECTS ou équivalents). L'écrit et l'oral validés procurent 8 ECTS.

4. Troisième cycleLe travail écrit long de 75 000 signes (environ 30 pages) est la grande réflexion écrite que l’étudiant réalise à la fin de son parcours, c’est un véritable "mémoire de baccalauréat". En accord avec son directeur de cycle, l’étudiant choisit une discipline et un thème à partir desquels il définira un sujet, c’est-à-dire une problématique ou encore une question théologique à laquelle il se proposera d’apporter une réponse.Il définira une question théologique (status quaestionis), la présentera (disputatio quaestionis) et apportera des solutions conformes à la théologie catholique (verificatio quaestionis). Il s’agit d’un véritable acte de compréhension (et donc d’appropriation) théologique et d’exposition doctrinale. Le sujet doit toujours être validé par le professeur qui le corrigera, cela pour éviter les mauvaises surprises, les sujets disproportionnés et les digressions. L’étudiant veillera également à faire valider ses sources et les références utilisées.

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LES RÈGLES DE NOTATION

Les examens oraux, les travaux écrits, et les devoirs de fin de cycle sont notés selon le barème de notes suivant :

• 16 et plus : Très Bien• 15 - 14 : Bien• 13 - 12 : Assez Bien• 11 - 10 : Passable• 9 (et en dessous) : Insuffisant

1. S’il s’agit d’un contrôle de connaissances :On évaluera le plan, la maîtrise du français et la qualité de l’expression, la clarté et la qualité de la réflexion, l’acquisition des connaissances, l’assiduité et la participation aux cours.

2. S’il s’agit d’un travail écrit de validation : On évaluera l’expression écrite, le plan, la clarté et la qualité de la réflexion, la bibliographie et les sources.

3. S'il s'agit d'une soutenance orale :On évaluera la maîtrise du français et la qualité de l’expression, la capacité à débattre, l’acquisition des connaissances, l’assiduité et la participation aux cours.

4. S’il s’agit d’un devoir de fin de cycle :On évaluera l’expression écrite, le plan, la clarté et la qualité de la réflexion, la bibliographie et les sources, l’acquisition des méthodes, la prise en compte de la pluralité théologique, l’entrée dans le débat théologique, l’élaboration d’une pensée personnelle.

5. S’il s’agit d’un cours de langue :On évaluera l’assiduité et la participation, l’entrée dans un autre mode de pensée, l’acquisition des connaissances, l’utilisation des instruments de travail, la maîtrise de la langue étudiée et de sa grammaire.

Les critères seront évalués selon les valeurs suivantes : Très satisfaisant, Satisfaisant, Assez satisfaisant ou Peu satisfaisant.

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ADHÉSIONS ET CONTRIBUTION DE VIE ÉTUDIANTE ET DE CAMPUS (CVEC)

ADHÉSION CEGG 33€ADHÉSION ICT (diplômes diocésains non concernés) 21€CVEC (seuls concernés les étudiants de Théologie en 1er,2ème et 3èmecycle) 92€ADHÉSION bibliothèque diocésaine (dès le 1er emprunt de livres) 15€

LES COURS EN PRÉSENCE ET À DISTANCE

Les cours des fondamentauxCours de 24h : 95€Cours de 18h : 70€Cours de 12h : 50€Cours de 9h : 35€Cours de 6h : 30€

Forfait Initiation : 320€ pour tous les cours de l'AEP (sauf le cours à distance qui sera suivi à distance via l'ICT : Aristote et la question de l'être (P12)). 230€ pour tous les cours de ILIB. 260€ pour tous les cours du Théobase.

Les cours des trois cyclesCours de 24h : 105€Cours de 12h : 60€Cours de 6h : 35€

Forfaits cycles : Au-delà de 3 cours, le 4ème et les suivants sont à 30%. Remarque : Nous mettons tout en œuvre pour calculer des tarifs au plus juste afin de permettre au plus grand nombre de suivre nos formations. Pour information, les tarifs des cours équivalents donnés à l’ICT sont deux fois plus élevés que ceux du CEGG. L’aspect financier ne doit cependant pas être un obstacle, voilà pourquoi nous proposons des tarifs réduits et des bourses d’étude sous conditions :

TARIFS RÉDUITS

Une réduction de 30% est accordée aux prêtres, religieux, religieuses, étudiants de moins de 26 ans et aux demandeurs d’emplois. Cette réduction s’applique sur le prix unitaire des cours (hors adhésion) et non sur les forfaits.

BOURSE D’ÉTUDE

Pour tous les étudiants inscrits en cursus, une aide sous forme de bourse peut être allouée. Les dossiers sont à retirer au secrétariat. L’attribution d’une aide financière engage l'étudiant à une présence assidue aux cours.

Les tarifs 2021-2022

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Les infrastructures à disposition du Centre

Sauf exception, tous les enseignements sont donnés le lundi, mardi, jeudi, vendredi et samedi : - à Montpellier, à la maison diocésaine Villa Maguelone, 31 ter avenue Saint Lazare 34060 Montpellier.- à Béziers, à la Maison Saint Guiraud, 2 rue Paul Paget 34500 Béziers ou à la paroisse du Saint curé d'Ars, 19 rue Auguste Renoir 34500 Béziers.

Salles de cours : elles sont modulables en fonction du nombre d’étudiants. Des télévisions, ordinateurs, écrans de projection et paperboard sont à la disposition des enseignants.

Bibliothèque diocésaine : On y trouve près de 30 000 livres (consultables sur place ou empruntables) et environ 12 titres de revues religieuses en cours d’abonnement. L’objectif de cette bibliothèque est d’être un outil de culture, de formation et d’évangélisation disponible pour tout public mais plus particulièrement pour les personnes qui suivent un parcours de formation comme les étudiants du Centre.La bibliothèque est placée sous la responsabilité du père Alain Hèes et fonctionne grâce à une équipe de 7 bénévoles. La bibliothèque, située à la Villa Maguelone est ouverte sur abonnement de 20 euros pour l’année.Pour les étudiants du Centre, un tarif préférentiel est proposé à 15 euros. Les étudiants peuvent consulter sur place les usuels et les revues ; ils peuvent également emprunter certains livres et photocopier certains articles ou passages de livres. Horaires de la bibliothèque : mardi et jeudi de 9h30 à 12h30 et de 14h à 17h30, vendredi de 14h à 17h.

Bibliothèque numérique : Un accès à la bibliothèque numérique de l'ICT est également compris dans l'inscription des étudiants en cursus universitaire.

Photocopieuse : Une photocopieuse est à disposition des étudiants dans le hall de Villa Maguelone. Pour utiliser la photocopieuse, des cartes rechargeables sont vendues à l’accueil de Villa Maguelone.

Salle de restaurant : Équipée de fours micro-ondes, elle est à la disposition des usagers qui apportent leur nourriture. Des tables dans le jardin de la Villa Maguelone sont également à disposition pour les repas.

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La vie étudiante du Centre est orchestrée par le Bureau Des Étudiants (BDE) composé de 6 étudiants.

Le BDE est :• Une instance de dialogue et d’écoute auprès des étudiants concernant les enseignements, le programme des cours, les sessions et colloques, la leçon inaugurale, la vie du Centre.

• Une instance de propositions pour les événements festifs, des partenariats, des promenades et visites, récollections, pèlerinages, etc.

• Une instance de soutien et d’appel concernant la communication du Centre, la soirée de rentrée, la galette des Rois, la fête de Saint Guilhem de Gellone, la fête de fin d’année, etc.

Contact : [email protected]

Les grands temps forts du Centre d'Études Guilhem de Gellone proposés pour l’année 2021-2022 sont :

• La soirée de rentrée, le mardi 28 septembre 2021. Après la remise des diplômes et un temps de présentation des programmes 2021-2022 par le directeur du Centre, nous nous retrouverons autour d'un apéritif. Monseigneur Ricard nous donnera la leçon inaugurale. • La galette des rois, le mardi 11 janvier 2022, est un temps convivial entre les étudiants, les enseignants et la direction du Centre pour fêter l’Épiphanie et la nouvelle année.

• La fête de Saint Guilhem de Gellone, le samedi 28 mai 2022, est l’occasion de fêter notre Saint Patron. Cette année, nous nous rendrons à Saint Guilhem Le Désert pour mieux connaitre Saint Guilhem et (re)découvrir ce haut lieu spirituel.

• La fête de fin d’année, le mardi 14 juin 2022, permet de rendre grâce pour l’année écoulée et de partager un repas festif tous ensemble.

La vie étudiante

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DIRECTRICE DES COURS À DISTANCE : Marie-Christine CLOUET : [email protected]

INSCRIPTION :L’inscription des auditeurs libres à un cours à distance se fait auprès de la secrétaire académique (bulletin d'inscription page 69). L’inscription des étudiants en cursus se fait auprès de la directrice des cours à distance (en visioconférence par exemple) puis auprès de la secrétaire académique (au secrétariat, par téléphone ou par mail).Une fois inscrit, l’étudiant accède aux cours à distance via son compte Moodle.

VALIDATION ET SUIVI :Les ressources des cours sont diffusées sur la plateforme pédagogique Moodle. En amont de chaque cours à distance, l'étudiant doit remplir un questionnaire de présentation afin d'aider l'enseignant à mieux le connaitre pour mieux l'accompagner dans son apprentissage. Les cours se déroulent en plusieurs étapes ou séquences : chaque étape suppose d'avoir terminé la précédente en déposant le travail demandé dans Moodle. Les ressources deviennent accessibles au fur et à mesure de l'avancement du cours. L'étudiant peut communiquer avec l'enseignant via Moodle. Il est nécessaire de consacrer du temps chaque semaine, de manière régulière, pour étudier le cours et effectuer les activités demandées. L'étudiant a un temps limité (défini par l'enseignant) pour étudier la totalité du cours et valider celui-ci en obtenant une note finale. Si sa note est inferieure à 10/20, l'étudiant aura 1 mois pour passer le rattrapage.La directrice des cours à distance assure le suivi et se rend disponible aux étudiants tout au long de l'année. L'étudiant s'engage à répondre aux mails que lui envoie la directrice des cours à distance.

Nous vous proposons 3 formules de cours à distance :

1. Formule "e-learning" : les étudiants accèdent via Moodle à des supports de cours variés (vidéo, audio, documents PDF). L'inscription de l'étudiant est valable 1 an mais l'étudiant s'engage à valider son cours dans les 6 mois suivant sa 1ère connexion.

Les cours proposés tout au long de l'année:` DT03 – Initiation à l'éthique (6h), cf. T03 p.50 DM1 – Méthodologie universitaire (6h), cf. M1 p.58 DM0 – Logique et théorie de l'argumentation (18h), p.63 B1LG1 *- Grec niveau 1 (24h ; 4 ECTS), cf. p.63 P12/P21 *- Aristote et la question de l'être (16h ; 4ECTS), p.64

* Disponible sur le Moodle de l'ICT

Les cours à distance

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2. Formule "distanciel accompagné" : les étudiants accèdent aux supports de cours sur Moodle pendant la durée d'un semestre. L'enseignant et les étudiants se rencontrent par visio au cours du 1er mois pour faire connaissance avec le groupe et prendre en main les outils. La directrice des cours à distance est présente en visio pour accompagner les étudiants et assister l'enseignant. Chacun travaille à son rythme dans les délais annoncés. Un forum de discussion est ouvert pour les échange entre étudiants et enseignants.

Les cours proposés au 1er semestre (octobre - janvier) : DB01 – Des clés de lecture pour la Bible (24h), cf. B01 p.43 DT1H1 – Histoire 1 (24h ; 4ECTS), cf. T1H1 p.55 DT23 – Œcuménisme (24h ; 4ECTS), p.61 DDC1 – Droit Canon 1 (12h ; 2ECTS), p.62 Les cours proposés au 2ème semestre (mars - juin) : DP01 – Introduction à la philosophie générale (24h), cf. P01 p.37 DT01 – La foi des chrétiens (24h), cf. T01 p.48 DT1H3 – Histoire 3 (24h ; 4ECTS), p.61 DT24 – Baptême, confirmation, eucharistie (24h ; 4ECTS), p.62

3. Formule "hybride", cours présentiel à distance : Les étudiants reçoivent un lien pour se connecter à distance et assistent en visio aux séances de cours en présentiel. Ils ont au préalable accès aux supports de cours sur Moodle et doivent se connecter quelques minutes avant le démarrage de la séance. L'enseignant les accueillent comme les étudiants présents dans la salle, et un temps de questions-réponses est prévu pendant la séance pour donner la parole aux étudiants à distance.

Le cours proposé au 1er semestre (du 30 septembre au 16 décembre 2021): DT12 - Christologie (24h ; 4ECTS), cf. T12 p.52

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Les cours en présence à Béziers

RÉFÉRENT POUR LE BITERROIS : Jean HENRIC : [email protected]

LES COURS PROPOSÉS EN PRÉSENCE À BÉZIERS CETTE ANNÉE SONT :T01 – La foi des chrétiens (24h) par G. BLAYAC, cf. p. 48P00 – Anthropologie philosophique (6h) par M. GUIBERT, cf. p.36B1N2 – Saint Jean, l'étrange évangile (24h ; 4ECTS) par P. MERCIERet fr. D. JOSEPH, cf. p.45

INSCRIPTION :L’inscription des auditeurs libres se fait directement auprès de la secrétaire académique par téléphone ou avec l'envoi du bulletin d'inscription disponible en page 69. L’inscription des étudiants en cursus se fait au préalable auprès de la directrice de cycle puis auprès de la secrétaire académique.

Dans tous les cas, Jean Henric fait le relai si nécessaire.

VALIDATION :Les étudiants inscrits en cursus valident auprès de l'enseignant à la fin du cours.

SUIVI :Le suivi des étudiants en cursus est assuré par la directrice du cycle concerné. L’étudiant s’engage à accuser réception de tous les mails que lui envoie la directrice de cycle et ce afin de faciliter l'accompagnement et le suivi.

Un flyer destiné aux habitants de Béziers et ses environs présente plus particulièrement l’ensemble de ces cours, leurs enseignants, le lieu et les horaires. Il est disponible dans les différentes paroisses du Biterrois. N'hésitez pas à le réclamer auprès de votre curé ou du référent Biterrois, Jean Henric.

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Les différents cursus et diplômes délivrés par le Centre d'Études

Guilhem de Gellone•

PHILOSOPHIE page 24

BIBLE page 25

THÉOLOGIE page 27

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Ce parcours de philosophie a pour objectif de sensibiliser à cette discipline les étudiants en théologie et de leur permettre, pour certains, un double cursus, par exemple les séminaristes en formation au sein du diocèse. D’autre part, cela s’adresse à des étudiants chrétiens d’université d’état qui pourront ainsi découvrir la pensée philosophique. Les étudiants inscrits dans ce cursus sont déclarés auprès de la faculté de philosophie de l’ICT. Prérequis : Niveau baccalauréat d’État.

LES FONDAMENTAUX Certificat d’Anthropologie et Éthique Fondamentale (CAEF)

PRÉSENTATION :La question de notre nature humaine, l’accompagnement des personnes en souffrance, la recherche scientifique, sont au cœur de notre société. Une réflexion philosophique apporte des repères précieux pour l’anthropologie et l’éthique.

P00 – Anthropologie philosophique (6h) P02 – Anthropologie philosophique : la personne humaine (24h)P03 – Une philosophie du corps (12h)P04 – Éthique biomédicale (9h)P05 – Le défi du transhumanisme (9h)P06 – Philosophie de la vie et de la nature (9h)M0 – Logique et théorie de l’argumentation (18h)M1 – Méthodologie universitaire (6h)

DFCAEF - Devoir fin de cycle CAEF (15 000 signes) et soutenance orale.

La CVEC n'est pas nécessaire pour valider ces enseignements.

PREMIER CYCLE Attestation d'Études Philosophiques (AEP)

PRÉSENTATION :Cette certification offre une porte d'entrée pour appréhender les grands enjeux de la philosophie qui sont des repères pour l'histoire de la pensée.

P11 – Le moment platonicien (24h ; 4ECTS) P12 – Aristote et la question de l'être (16h ; 3ECTS)P13 – Le cartésianisme (24h ; 4ECTS)P14 – La démarche phénoménologique (12h ; 2ECTS)P15 – Philosophie morale et politique (24h ; 4ECTS)P16 – Les confessions de Saint Augustin (20h ; 3ECTS)M4 – Introductions aux compétences numériques (6h ; 1ECTS)

DFAEP - Devoir fin de cycle AEP (20 000 signes ; 4ECTS) et soutenance orale.

La validation de ces enseignements ouvre la possibilité d'une équivalence par la faculté de philosophie de l'ICT sur étude personnelle du dossier de l'étudiant. Donc il est nécessaire de régler la CVEC.

Le cursus philosophique

PHILO

SO

PHIE

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LES FONDAMENTAUXInitiation à L’Interprétation Biblique (ILIB)

PRÉSENTATION : La Bible est une bibliothèque de livres qui révèle l’amour de Dieu et la vocation humaine. Mais elle n’est pas sans risque de mauvaise interprétation et d’une lecture erronée. Il faut donc être initié à la lecture biblique et appréhender les outils de l’interprétation.

Prérequis : Niveau baccalauréat d’État.

B01 - Des clés de lecture pour la Bible (24h) OB1 - Cours optionnel Bible (12h ; 2ECTS) B1N1 - Les évangiles synoptiques (24h ; 4ECTS) B1LG1 - Langue biblique niveau débutant : Grec (24h ; 4ECTS)

DFILIB - Devoir de fin de cycle ILIB (8 à 10 000 signes).

PREMIER CYCLE Certificat de Méthodologie Biblique (CMB)

PRÉSENTATION : Découvrir l’unité de l’Alliance en explorant Ancien et Nouveau Testament. Accéder au texte biblique dans sa langue originelle pour entrer dans un approfondissement du sens de la parole de Dieu. Ce parcours permet de transmettre une compréhension synthétique du monde de la Bible.Prérequis : Validation ILIB nécessaire (avec une moyenne supérieure à 12).

B1N2 - Évangile et Lettres de Saint Jean (24h ; 4ECTS)T11 - Théologie fondamentale 1 (24h ; 4ECTS)B1A1 - Le Pentateuque (24h ; 4ECTS)B1N1 - Les évangiles synoptiques (24h ; 4ECTS)B1LG1 ou B2LG2 - Langue biblique : Grec (24h ; 4ECTS)M5 - Méthodologie biblique (12h ; 2ECTS) M3 - Méthodologie pratique (12h ; 2ECTS)T17 - Théologie spirituelle (12h ; 2ECTS)OB2 - Cours optionnel Bible (12h ; 2ECTS) OA1 - Cours optionnel d’Actualité (12h ; 2ECTS)OP1 ou OM1 - Cours optionnel de Philosophie ou de Morale (6h ; 1ECTS)

DFCMB - Devoir de fin de cycle TEB (18 à 20 000 signes ; 6ECTS).

STNCMB - Soutenance orale (2ECTS).

Le cursus bibliqueBIBLE

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BIBLE

DEUXIÈME CYCLECertificat d'Études Bibliques (CEB)

PRÉSENTATION : Ce certificat atteste d’un parcours complet de l’histoire biblique. L’étudiant recevra un enseignement qui lui donnera une autonomie pour avancer en exégèse et en théologie biblique.Prérequis : Niveau CMB validé (avec une moyenne supérieure à 12).

B2A2 - Les prophètes (24h ; 4ECTS)B2A3 - Littérature Sagesse et psaumes (24h ; 4ECTS) B2N3 - Les actes des apôtres (12h ; 2ECTS)B2N4 - Lettres de Paul (12h ; 2ECTS) B2N5 - La littérature apocryphe (12h ; 2ECTS) B3N5 – Les épîtres catholiques (12h ; 2ECTS) B2N6 - Le milieu du Nouveau Testament (12h ; 2ECTS) B3N8 - La littérature apocalyptique et l’Apocalypse de Jean (12h ; 2ECTS)

DFCEB - Devoir de fin de cycle (30 000 signes ; 4ECTS).

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LES FONDAMENTAUXThéobase

PRÉSENTATION : Découvrir d’une manière globale toute la richesse de l’intelligence chrétienne à travers des enseignements fondamentaux dans les grands domaines de la foi. Ce parcours est une initiation afin d’articuler le croire et le comprendre.Prérequis : Niveau baccalauréat d’État.

B01 - Des clés de lecture pour la Bible (24h) T01 - La foi des chrétiens (24h)T02 - Initiation à la Spiritualité (6h) P00 - Anthropologie philosophique (6h)T03 - Initiation à l'éthique (6h)P01 - Introduction à la philosophie générale (24h)M1 - Méthodologie universitaire (6h)

DFTB - Devoir de fin de cycle TB (8 à 10 000 signes).

Le cursus théologique

THÉO

LOG

IE

28

1ER S

EMES

TRE

ANNÉE A ANNÉE B ANNÉE C

T13 - Trinité (24h ; 4ECTS)

T14 - Patristique (24h ; 4ECTS)

T1H2 - Histoire 2 (24h ; 4ECTS)

T11 - Théologie fondamentale 1 : La révé-lation (24h ; 4ECTS)

T16- Anthropologie chrétienne (24h ; 4ECTS)


T12 - Christologie (24h ; 4ECTS)


T17 - Théologie spirituelle 1 (12h ; 2ECTS)

12 ECTS 12 ECTS 10 ECTS

2ÈME S

EMES

TRE

B1N2 - Évangile et Lettres de Saint Jean (24h ; 4ECTS)

M1 - Méthodologie universitaire (6h ; 1ECTS)

OB1 - Cours optionnel Bible 1 (12h ; 2ECTS)

B1A1 - Pentateuque (24h ; 4ECTS)

OA1 - Cours optionnel d'Actualité 1 (12h ; 2ECTS)

M2 - Méthodologie théo-logique 1 (6h ; 1ECTS)

B1N1 - Les évangiles synoptiques (24h ; 4ECTS)

T15 - Morale fondamentale(24h ; 4ECTS)



DFCET - Devoir de fin de cycle CET (18 à 20 000 signes ; 4ECTS).

Attestation de Formation Théologique (AFT)

PRÉSENTATION : Même programme que le CET sans la reconnaissance canonique. Dans ce cas, la CVEC n’est pas à payer.Prérequis : Validation THÉOBASE nécessaire (avec une moyenne supérieure à 12).

THÉO

LOG

IE

PREMIER CYCLECertificat d'Études de Théologie (CET)

PRÉSENTATION : Ce certificat offre une réflexion sur l’unité des grandes connaissances théologiques. Ce niveau est un approfondissement de l’initiation théologique.Prérequis : Validation THÉOBASE nécessaire (avec une moyenne supérieure à 12).

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THÉO

LOG

IE

Certificat de Théologie Pastorale (CTP)

PRÉSENTATION : L’intuition fondamentale qui sous-tend le Certificat de Théologie Pastorale est de rejoindre l’exigence de l’étude de la théologie et la force de la conviction pastorale. Cette formation universitaire a pour objectif d’initier une vision synthétique de la foi catholique selon une compréhension catéchétique. Cette dynamique intellectuelle a pour intérêt d’éveiller aux enjeux de la théologie au sein du contexte pastoral. Le certificat se présente en deux volets : une première année sur le thème "ce que nous croyons" afin d’aborder l’acte de croire et la transmission de la foi. Une seconde année sur le thème "la vie dans le Christ" pour penser un discours à propos de la sequela Christi.Chaque cours sera validé par un examen écrit ou oral. Un devoir de fin de cycle avec une visée pastorale, permettra de ne pas se limiter au contrôle de connaissances et sera accompagné d’une soutenance à l’oral.Prérequis : Validation THÉOBASE nécessaire (avec une moyenne supérieure à 12).

CE QUE NOUS CROYONS (1ère année)

T11 - Quand Dieu se dit (24h)T12 - Je crois en Jésus-Christ Dieu et homme (24h) / T13 – Je crois en un seul Dieu (24h)T29 - Célébrer ce que nous croyons (12h)T04 - Dire Dieu (12h)T32 - Théologie pastorale (12h)AP - Atelier pastoral (3h)B1N1 - Les évangiles synoptiques (24h)

LA VIE DANS LE CHRIST (2ème année)

T18 - À la suite du Christ, le chemin de la morale (24h)T21 - L’Église, épouse du Christ (24h)DC1 - Pastorale et droit canon (12h)T17 - Le Christ au quotidien (12h)B2N4 - Les perspectives pastorales dans les lettres pauliniennes (12h)

DFCTP - Devoir de fin de cycle (Retour d’expérience pastorale).

30

DFDUET - Devoir de fin de cycle + oral (30 000 à 35 000 signes ; 8ECTS).

1ER S

EMES

TRE


T22 - Théologie pastorale et théologie du laïcat (24h ; 4ECTS)

M4 – Introduction auxcompétences numériques (6h ; 1ECTS)

OM1 - Cours optionnel de morale 1 (6h ; 1ECTS)

T29 - Histoire de la liturgie (12h ; 2ECTS)

T21 - Ecclésiologie (24h ; 4ECTS)

M3 – Méthodologie pratique (12h ; 2ECTS)

OA2 - Cours optionnel d’Actualité 2 (12h ; 2ECTS)

T28 - Liturgie (12h ; 2ECTS)

DC1 - Droit canon 1 (12h ; 2ECTS)

T23 - Œcuménisme (24h ; 4ECTS)

T25 - Mariage (12h ; 2ECTS)

P21 - Aristote et la question de l’être(12h ; 2ECTS)


2ÈME S

EMES

TRE

B2N3 - Les actes des apôtres (12h ; 2ECTS)

B2N4 - Les lettres de Paul (12h ; 2ECTS)

T26 - Sacrement de l’ordre (12h ; 2ECTS)

OP1 - Cours optionnel de philosophie 1 (6h ; 1ECTS)

B2A3 - Littérature Sagesse et psaumes (24h ; 4ECTS)

T24 - Baptême, Eucharistie, confirmation (24h ; 4ECTS)

OM2 - Cours optionnel de morale 2(6h ; 1ECTS)

M5 – Méthodologie biblique (12h ; 2ECTS)

T27 - Morale sociale, économique et politique (12h ; 2ECTS)

B2A2 - Les prophètes (24h ; 4ECTS)



Brevet de Formation Théologique (BFT)

PRÉSENTATION : Même programme que le DUET sans la reconnaissance canonique. Dans ce cas, la CVEC n’est pas à payer.

Prérequis : Validation CET ou AFT nécessaire (avec une moyenne supérieure à 12)

THÉO

LOG

IE

DEUXIÈME CYCLEDiplôme Universitaire d'Études Théologiques (DUET)

PRÉSENTATION : Ce diplôme s’ouvre particulièrement sur une réflexion de la vie en Église. Comprendre la nature théologique de la vie du Peuple de Dieu et discerner la volonté de Dieu en Église à la lumière de la Parole et des sacrements.Prérequis : Validation CET nécessaire (avec une moyenne supérieure à 12).

31

THÉO

LOG

IE

TROISIÈME CYCLEBaccalauréat Canonique de Théologie (BCT)

PRÉSENTATION : Ce diplôme vient conclure le parcours de toute la théologie systématique. Il atteste de la formation méthodologique et de l’exigence universitaire au service de la réflexion théologique. L’étudiant acquiert une autonomie pour apporter des réponses crédibles aux grandes questions de la foi.Prérequis : Validation DUET nécessaire (avec une moyenne supérieure à 12).

1ER S

EMES

TRE


B3N6 - L’Apocalypse (12h ; 2ECTS)

OT1 - Cours optionnel de Théologie 1 (12h ; 2ECTS)

T36 - Théologie spirituelle 2 (12h ; 2ECTS)

P31 - Philosophie (12h ; 2ECTS)

OP2 - Cours optionnel de Philosophie 2(6h ; 1ECTS)

M6 - Méthodologie théologique 2 (12h ; 2ECTS)

TDS – Travaux Dirigés de Synthèse (48h ; 5ECTS)

B3N5 - Les épitres catholiques (12h ; 2ECTS)

T31 - Théologie fondamentale 2 (24h ; 4ECTS)

OA3 - Cours optionnel d'Actualité 3(12h ; 2ECTS)


2ÈME S

EMES

TRE

T33 - Théologie chrétienne des religions(24h ; 4ECTS)

OT2 -Cours optionnel de Théologie 2(12h ; 2ECTS)

T30 - Morale de la vie (24h ; 4ECTS)

DC2 - Droit canon 2(12h ; 2ECTS)

T32 - Théologie pratique (12h ; 2ECTS)

T34 - Théologie mariale (12h ; 2ECTS)

T35 - Pardon et onction (12h ; 2ECTS)

OB2 - Cours optionnel Bible 2 (12h ; 2ECTS)



DFBCT - Devoir de fin de cycle (75 000 signes ; 8ECTS).ESBCT - Soutenance orale (8ECTS).La candidature de l’étudiant sera sous la responsabilité du doyen de la faculté de théologie. Le devoir final et la soutenance dépendront directement de l’ICT.

Brevet Supérieur en Théologie (BST)

PRÉSENTATION : Même programme que le Baccalauréat canonique sans la reconnaissance canonique. Dans ce cas, la CVEC n’est pas à payer.Prérequis : Validation DUET ou BFT nécessaire (avec une moyenne supérieure à 12).

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THÉO

LOG

IE

M0 - Logique et théorie de l’argumentation (18h ; 3ECTS)

Ce module propose une initiation à la pensée philosophique par la découverte des grands enjeux et des éléments structurants du discours philosophique. Une part importante de cette initiation consiste à revenir au fondement structurel de la pensée philosophique en nous interrogeant sur la nature et la validité d’un argument. A l’issue de ce voyage, depuis les fondements de l’argumentation jusqu’à la dissertation libre, l’étudiant sera outillé pour débattre d’un problème philosophique concret.

M1 - Méthodologie universitaire (6h ; 1ECTS)

Le module a pour objectif d’expliquer les fondements et l’intérêt de la méthodologie. Pour cela, l’enseignement définira ce qu’est la méthodologie et quels sont ses grands principes. Le développement de la méthode est une véritable science, au sein de laquelle, il sera important de montrer les spécificités de la méthodologie théologique.


L’étude universitaire en théologie a pour atout d’offrir la pédagogie d’un parcours de disciplines et de thèmes selon l’exigence universitaire. En ce sens, la théologie se définit comme une science. Pour cette raison, l’apprentissage des savoirs dépend d’une épistémologie particulière. Également cette science subjective se fonde, en catholicisme, sur la fidélité à la Parole de Dieu et l’assentiment au Magistère de l’Église.

M3 - Méthodologie pratique (12h ; 2 ECTS)

La pratique de la théologie nécessite d’entrer dans l’exercice de la recherche. Pour cela, la méthodologie nous accompagne dans les différentes étapes afin de poser les bonnes distinctions et savoir établir un programme de sources bibliographiques. Concrètement, la maitrise de l’exercice de la dissertation est indispensable et vient s’ajouter au commentaire, la synthèse ou le résumé.

M4 - Introduction aux compétences numériques (6h ; 1ECTS)

L’outil informatique est indispensable aux études universitaires. Savoir naviguer d’une manière pertinente sur internet, apprendre à recueillir les bonnes informations, respecter les droits d’auteurs etc… est nécessaire. Être à l’aise dans la communication par mail ou bien encore utiliser la plateforme Moodle s’impose. Les logiciels de traitement de texte offrent des capacités souvent méconnues pour fournir un travail de grande qualité et faire gagner du temps.

Le programme de méthodologie

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M5 - Méthodologie biblique (12h ; 2ECTS)

Comme tout écrit, le texte biblique est offert à la lecture. La question est de savoir ce que le lecteur fait du texte : la subjectivité aidant, le fait-il parler ou le laisse-t-il parler pour lui-même ? Réclame-t-il au texte de la Bible un savoir d’information ? Ce qui n’est pas négligeable, mais n’est pas le tout de l’exégèse. Ou bien, en même temps, se laisse-t-il conduire par la manière dont le texte est écrit : pas seulement son lexique, mais ses manières de dire, de reprendre sans répéter, d’organiser une mise en scène… Tout cela contribue à l’acte de lecture. Bien des méthodes sont heureuses. Elles sont l’objet même de cet enseignement, accompagnées en permanence de mises en œuvre pratiques.


Certaines notions élémentaires de théologie sont par définition interdisciplinaires. Savoir les distinguer, les définir et en connaître les enjeux relève de l’apprentissage, mais aussi de l’épistémologie théologique et de la méthodologie. Appréhender les notions suivantes : Dogme et Évangile, l’analogie et le réel, la Vérité et la hiérarchie des vérités, la foi et la raison, la fides qua creditur et la fides quae creditur.

THÉO

LOG

IE

Vierge à l'Enfant, musée des Augustins datant du XIVème siècle, Toulouse.

35

Programme des cours2021 – 2022

•

PHILOSOPHIE page 36

BIBLE page 43

THÉOLOGIE page 48

COURS À DISTANCE page 61

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ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE (6H)

Enseignant : Antoine ALTIÉRI

Nombre de séances : 1

Lieu : Villa Maguelone à Montpellier.

Date : Samedi 11 décembre 2021. Horaires : 9h - 17h

Descriptif :

Nous nous proposons dans ce cours d’envisager la question de la "personne" par le biais d’une double analyse phénoménologique : de l’expérience d’autrui d’une part et de l’expérience esthétique d’autre part – la seconde venant illustrer la première. Il s’agira pour nous de montrer que l’artiste est peut-être le prototype même de la "personne".

Bibliographie :

- Ingarden, 2011 : Roman Ingarden, Esthétique et ontologie de l’œuvre d’art, Trad. P. Limido-Heulot, Paris, Vrin, 2011.- Levinas, 2001 : Emmanuel Levinas, Totalité et Infini, Paris, Le Livre de Poche, 2001 (Biblio Essais 4120).- Schaeffer, 2015 : Jean-Marie Schaeffer, L’Expérience esthétique, Paris, Gallimard, 2015 (NRF Essais).

P00

PHILO

SO

PHIE

Théobase et CAEF

Enseignant : Matthieu GUIBERT


Lieu : Saint Curé d'Ars à Béziers.

Date : Samedi 22 et 29 janvier 2022. Horaires : 9h - 12h

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PHILO

SO

PHIE

INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE GÉNÉRALE (24H)




Dates : Samedi 5 février, 5, 12, 19, 26 mars, 2, 9 avril, et 14 mai 2022. Horaires : 9h - 12h

Descriptif :

Le cours a pour objectif d’exposer les notions et connaissances doctrinales fondamentales, léguées à l’époque contemporaine par la pensée occidentale depuis l’Antiquité grecque, qui sont nécessaires à la compréhension de l’arrière-plan philosophique de la théologie catholique.

Quatre domaines de la philosophie seront donc plus spécialement abordés: la métaphysique, l’anthropologie philosophique, la théologie rationnelle et l’éthique fondamentale.

Chacun de ces domaines comporte un ensemble spécifique de questions et de théories, qui toutes sont motivées par une interrogation directrice générale : Qu’est-ce qu’un étant ? (Métaphysique) ; Qu’est-ce que l’homme? (Anthropologie philosophique) ; Que pouvons-nous savoir rationnellement de Dieu ? (Théologie rationnelle) ; D’où vient le mal ? (Éthique fondamentale).

P01

Théobase

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P11

LE MOMENT PLATONICIEN (24H)

Enseignant : Jorel FRANÇOIS



Dates : Vendredi 7, 14, 21, 28 janvier, 4, 11, 18 février et 11 mars 2022.

Horaires : 14h - 17h

Descriptif :

La pensée platonicienne constitue un tournant décisif dans la fondation de la ratio occidentale. Elle a profondément marqué non seulement la pensée philosophique antique et celle de l'Antiquité tardive mais encore la pensée chrétienne et en particulier des Pères de l'Église et d'autres théologiens et philosophes du haut Moyen Âge et bien au-delà. Il s'agira dans ce cours de montrer comment le moment platonicien est, par certains égards, en continuité avec la pensée des présocratiques, et par d'autres, en rupture. Nous analyserons quelques textes pour ce faire.

Bibliographie :

- J.-P. Dumont (édit.), Les présocratiques, Bibliothèque de la Pleïade (n°345), Gallimard, 1988.- Platon, Œuvres complètes, 2 tomes, trad. L. Robin, Gallimard, 1950.- L. Brisson, Lire Platon, Broché, 2006.

PHILO

SO

PHIE

AEP

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DESCARTES, UN DÉPLACEMENT INDÉPASSABLE (24H)

Enseignant : Jean-Sébastien STRUMIA



Dates : Vendredi 11, 18, 25 mars, 1, 8, 22 avril, 20 mai, et 3 juin 2022.

Horaires : 9h - 12h

Descriptif :

Descartes est un penseur incontournable dans l’histoire de la philosophie. À la fois, il constitue une rupture d’avec la tradition scolastique et une ouverture des temps modernes, par une pensée de l’ego dans sa puissance fondatrice. La visée de Descartes est triple : établir une science certaine, rendre l’homme maître et possesseur de la nature, clarifier le rapport de l’homme à Dieu. En étudiant l’ouvrage Méditations de philosophie première, nous découvrirons l’importance des théories cartésiennes pour le siècle des Lumières, mais aussi l’actualité de cet héritage pour la philosophie contemporaine.

Bibliographie :

- R. Descartes, Méditations de philosophie première, Paris, éd. PUF (coll. Quadrige), 2012 (1re éd.1647). - E. Husserl, Méditations cartésiennes, Paris, éd Vrin, 2000. - C. Bardyn, Descartes, l’ombre d’un doute, Paris, éd. Broché, 2021.

P13

AEPPH

ILOS

OPH

IE

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LA DÉMARCHE PHÉNOMÉNOLOGIQUE (12H)

Enseignant : Jean-François LAVIGNE



Dates : Jeudi 10, 17, 24, 31 mars 2022.


Descriptif :

La phénoménologie est l’un des deux principaux courants de pensée à l’époque contemporaine. Edmund Husserl, son fondateur, en radicalisant le problème de la possibilité de la connaissance telle que le comprenait la philosophie classique de la représentation, a révolutionné l’approche de tous problèmes philosophiques, et a ouvert des dimensions inédites à la recherche.Qu’il s’agisse du sens de la métaphysique ou de la relation entre la personne et le corps ; du rapport éthique à autrui, ou encore de l’essence de la vie, Heidegger et ses successeurs, Merleau-Ponty, Sartre, mais aussi Levinas, Henry, ou J-L. Marion, sont des références indispensables pour le dialogue philosophique d’aujourd’hui.

Le cours sera thématique : L’introduction générale à la problématique et à la méthode sera suivie de l’étude commentée de textes-clés, sur trois thèmes centraux : le corps, l’intériorité et la socialité, la question de l’être.

Bibliographie :

- E. Husserl, L’Idée de la phénoménologie. Trad. Fr. A. Lowit, Paris, PUF, Epiméthée.- E. Levinas, La théorie de l’intuition dans la phénoménologie de Husserl, Paris, Vrin, Bibliothèque d’histoire de la philosophie.- M. Heidegger, Questions, I et II, Paris, Gallimard, Collection TEL.

P14 - OT1

AEP et inter-cycles Théologie

PHILO

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PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE (24H)

Enseignant : Alain-Marie DA SILVA



Dates : Jeudi 25 novembre, 2, 9, 16 décembre 2021, 6, 20 et 27 janvier et 3 février 2022.


Descriptif :

Dans ce cours, nous nous proposons d’étudier la pensée d’Hannah Arendt autant du point de vue pratique que du point de vue théorique. Arendt reconsidère la condition humaine à partir des expériences communes vécues et en s’attachant non pas à la pensée pure, mais à l’action possible des humains.De quoi s’agira-t-il donc ?Dans le texte de la condition humaine, Hannah Arendt présente la hiérarchie des activités au sein de la vita activa : le travail, l’œuvre et l’action. Nous étudierons les trois notions en montrant comment elles se déroulent sur la base du plus urgent au plus nécessaire, ou comme dirait Aristote : "du survivre au bien-vivre", l’action politique étant ce "bien-vivre". Le cours aborde l’originale distinction entre trois réalités que sont le travail, l’œuvre et l’action.C’est pour se préserver contre la menace totalitaire qu’Arendt cherche les moyens efficaces. De Marx à Platon, s’oriente la tradition de notre pensée politique. Que faisons-nous ? Telle est la question que pose Hannah Arendt et à laquelle elle répond dans l’examen de ce qu’elle appelle la vita activa (la vie active).

Bibliographie :

- H. Arendt, Condition de l’homme moderne, Presses Pocket, Agora, 1983.- H. Arendt, Qu’est-ce que la philosophie de l’existence ? Partisan review, 1946.- H. Arendt, Les origines du totalitarisme. Harcomt, Brace, 1951. - K. Jaspers, La philosophie au seuil du futur, New-york, 1988. 428p. Current Continental Research Series, 10.

P15

AEPPH

ILOS

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LES CONFESSIONS D'AUGUSTIN : "AIMANT L’AMOUR, JE CHERCHAIS UN OBJET À MON AMOUR " (20H)

Enseignant : Jean-Sébastien STRUMIA Nombre de séances : 4 (+ 8heures de Travaux Pratiques à Domicile - TPD)


Dates : Mardi 2, 19 octobre, 9 et 16 novembre 2021.

Horaires : 9h - 12h

Descriptif :

Augustin est l’un des quatre Pères de l’Église latine. Ce romain de culture latine est un philosophe et un théologien de la plus haute importance, influencé par Platon, Aristote, Plotin, Saint Ambroise ou encore Cicéron. Nous étudierons cette œuvre autobiographique, il y raconte sa quête de Dieu, de sa jeunesse à sa conversion, mais également des thèmes fondamentaux dans l’histoire de la philosophie. Car sa doctrine inspirera Anselme, Bonaventure, Thomas d’Aquin, mais aussi des contemporains comme Heidegger, Arendt ou Ricœur.

Bibliographie :

- Saint Augustin, Les confessions, Paris, éd. Gallimard, 1993. - G. Jeanmart, Herméneutique et subjectivité dans les confessions d'Augustin, ed. Broché.- M.-A. Vannier, Saint Augustin, pasteur, théologien et maître spirituel, ed. Broché.

P16 - OT2

AEP et inter-cycles Théologie

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DES CLÉS DE LECTURE POUR LA BIBLE (24H)

Enseignant : Alain ENJALBERT Nombre de séances : 8


Dates : Lundi 4, 18 octobre, 8, 15, 22, 29 novembre, 6 et 13 décembre 2021.


Descriptif :

Le cours propose de découvrir la Bible comme une bibliothèque dans laquelle il faut pouvoir se repérer : connaître les différents livres, l'ordre selon lequel ils sont classés et ce dont ils traitent, dans quels contextes et dans quelles langues ils ont été écrits et dans quelle intention…

Il apporte les connaissances nécessaires pour appréhender la cohérence du corpus biblique et comprendre comment ces livres bibliques s’inscrivent dans la découverte progressive de Dieu. Il s'agit ensuite d'apprendre à lire soi-même des textes bibliques pour mieux en goûter la saveur et entendre la parole qu'ils nous adressent aujourd'hui.

Bibliographie :

- E. Charpentier, Pour lire l’ancien testament, éd.Cerf, 1996 et Pour lire le nouveau testament, éd. Cerf, 1997.- R. Burnet, Petite initiation biblique, éd. Desclée de Brouwer, 2001.- A. Paul, La bible, retenir l’essentiel, Collection Repères pratiques n°35, éd. Nathan, 2003.

B01

Théobase et ILIBBIBLE

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LES ÉVANGILES SYNOPTIQUES (24H)

Enseignant : Edouard HANNA Nombre de séances : 8


Dates : Jeudi 20, 27 janvier, 3, 10 février, 10, 17, 31 mars, et 7 avril 2022.

Horaires : 9h30 - 12h30

Descriptif :

Il n’y a qu’un seul Évangile, la Bonne Nouvelle de Jésus Fils de Dieu crucifié et ressuscité, mais la tradition de l’Église a conservé quatre témoignages différents de foi qui ont fait l’expérience de rencontrer le Ressuscité. Pourtant, Matthieu, Marc, et Luc partagent des récits semblables, à tel point qu’on peut les mettre en parallèle, en synopse. Dans un premier temps, nous nous intéresserons à des questions d’ordre historique et méthodologique. Quelles sont les sources et les traditions qu’ils ont recueillies et le milieu au sein duquel ces textes ont été composés ?Dans un deuxième temps, nous verrons le déroulement narratif de chaque récit, ce qui nous permettra de relever des clefs de lecture, et quelques modèles de représentations utilisés dans chaque évangile.Enfin, le but du cours sera de dégager l’identité de Jésus construite de façon particulière dans chacun des Synoptiques.

Bibliographie :

- L. Deiss, Synopse des évangiles Mathieu – Marc – Luc –Jean, Paris, Desclée de Brouwer, 2007- P. Leonard, Évangile de Jésus Christ selon saint Marc, Cahier évangile n° 133, Paris, Cerf, 2005.- O. Flichy, L’œuvre de Luc, Cahier évangile n° 114, Paris, Cerf, 2000.

B1N1

ILIB, CMB, CET, AFT, CTP

BIBLE

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SAINT JEAN, L'ÉTRANGE ÉVANGILE (24H)

Enseignants : Frère Dominique JOSEPH / Philippe MERCIER


Lieu : Maison Saint Guiraud à Béziers.

Dates : Mardi 4, 11, 18 janvier, 1, 8, 15 février, 8 et 15 mars 2022.

Horaires : 9h - 12h

Descriptif :

Le quatrième évangile tient une place à part dans les études exégétiques, qu’elles se fondent sur des méthodes historiques, critiques ou narratives. Il est vrai que saint Jean propose un texte à la structure surprenante : alternance de longs discours et scènes narratives apparemment indépendantes, évolution peu homogène d’un récit qui avance rapidement vers les jours de la Passion et semble alors s’y installer, discours riche de grandeurs théologiques mais résistant à une reconstitution facile des événements de l’histoire racontée… Face à de tels défis, le parti pris de ce cours est celui de la lecture, séquentielle et attentive à l’intrigue d’ensemble : il sera proposé de se mettre à l’écoute du texte et d’acquérir les éléments méthodologiques fondamentaux pour goûter le récit puissant de saint Jean, vibrant de nombreuses harmoniques bibliques.

Bibliographie :

- X. Léon-Dufour, Lecture de l’Évangile selon Jean (tome I à IV), Paris, Seuil, 1988 à 1996, (442+501+321+368 pages).- B. Escaffre, Évangile de Jésus Christ selon saint Jean, Le livre des signes (Cahiers Évangiles 145), Paris, Cerf, 2008, (72 pages).- B. Escaffre, Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean, Le livre de l’Heure (Cahiers Évangiles 146), Paris, Cerf, 2008, (68 pages).

B1N2

ILIB, CMB, CET, AFTBIBLE

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LES ÉPITRES CATHOLIQUES (12H)

Enseignant : Frère Dominique JOSEPH



Dates : Mardi 22 et 29 mars, 5 et 12 avril 2022.

Horaires : 9h - 12h

Descriptif :

Les épîtres catholiques (Jacques, 1 et 2 Pierre, 1,2 et 3 Jean, Jude) sont les témoins bouleversants de l’Église primitive : ses questions, sa mission, les oppositions rencontrées,… La première encyclique de saint Pierre, adressée aux chrétiens d’Asie mineure inquiets pour leur avenir, offre des repères fondamentaux pour l’ecclésiologie et l’apologétique ; les lettres de saint Jean ouvrent des voies concrètes pour vivre et éprouver la communion dans l’amour enseignée par le quatrième évangile ; les recommandations de saint Jacques, évêque de Jérusalem, pour la vie ecclésiale ; les liens puissants entre l’épitre de saint Jude et la seconde lettre de saint Pierre… Brèves et puissantes, ces épîtres demeurent un sujet d'études fascinant et actuel.

Bibliographie :

- É. Cothenet, M. Morgen, A. Vanhoye, Les dernières épîtres (Commentaires), Paris, Centurion, 1997.- M. Morgen, Les épîtres de Jean (Commentaire biblique : Nouveau Testament 19), Paris, Cerf, 2005.- J. Sclosser, La première épitre de Pierre (Commentaire biblique : Nouveau Testament 21), Paris, Cerf, 2011.

B3N5

CEB, BCT, BST

BIBLE

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BIBLE

L'ÉVANGILE A-T-IL QUELQUE CHOSE À NOUS DIRE DE LA VULNÉRABILITÉ ? (12H)

Enseignante : Marie-Laure VEYRON-MAILLET Nombre de séances : 4


Dates : Mardi 23 et 30 novembre, 7 et 14 décembre 2021.

Horaires : 9h30 - 12h30.

Descriptif :

Vulnérabilité, fragilité, ces termes évoquent spontanément pour nous, lecteurs des évangiles, le visage des femmes et des hommes que rencontre Jésus, souvent aux marges de la société. Mais ces termes ne s’appliquent-ils pas tout autant à la personne de Jésus lui-même dont la vulnérabilité signe la pleine humanité ?Nous aborderons cette thématique à partir de l’analyse narrative de plusieurs passages, dans une traduction au plus près du texte original, qui ouvre à la pluralité des sens possibles. Le cours aura le souci de proposer des outils de lecture du texte mais fera place également à des moments d’échanges à partir des questions des participants et d’un regard plus contemporain, nourri des apports de l’anthropologie.

Bibliographie :

- D. Marguerat, Y. Bourquin, Pour lire les récits bibliques, Ed. Cerf, Labor et Fides 2004.- La fragilité, faiblesse ou richesse ? Collectif, Espaces Libres, Ed. Albin Michel, 2009, 2013. - M. Muller-Colard, L’autre Dieu : la plainte, la menace et la grâce, Ed Albin-Michel, 2015.

OB1

ILIB, CMB, DUET, BFT, inter-cycles Théologie et Bible

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LA FOI DES CHRÉTIENS (24H)

Enseignant : Gérard BLAYAC


Descriptif :

La profession de foi des premiers chrétiens, élaborée à l’occasion des grands conciles œcuméniques est toujours notre profession de foi, centrée sur la Trinité : Dieu en trois personnes. Les mots nécessitent d’être expliqués pour que la réalité de la foi chrétienne hier et aujourd’hui soit la même.

La foi nécessite toujours une écoute de la Parole de Dieu et de la Tradition, car elle est appel de la part de Dieu à l’égard de chaque croyant et de l’Église, mais elle est aussi libre réponse de notre part, à nous qui au XXIème siècle accueillons l’Evangile de Jésus-Christ.

Bibliographie :

- J. Ratzinger, Hier et aujourd'hui, Nouvelles éditions Mame 1976.- C. Théobald, La révélation chrétienne, édition de l'atelier 2001, collection tout simplement.- J. Moingt, L’homme qui venait de Dieu, éditions du cerf 1993, collection cogitatio fidei.

T01

Théobase

THÉO

LOG

IE


Dates : Lundi 3, 10, 7, 24 janvier, 7 et 14 février, 7 et 14 mars 2022.

Horaires : 9h - 12h

Lieu : Saint Curé d'Ars à Béziers.

Dates : Samedi 9 octobre, 13, 20, 27 novembre, 4, 11 décembre 2021, 8 et 15 janvier 2022.

Horaires : 9h - 12h

49

THÉO

LOG

IE

INITIATION À LA SPIRITUALITÉ (6H)

Enseignant : Yannick CASAJUS Nombre de séances : 2

Lieux : Villa Maguelone à Montpellier.

Dates : Samedi 20 et 27 novembre 2021.

Horaires : 9h - 12h

Descriptif :

La spiritualité est présente en toute démarche théologique. Elle en est l’âme parce qu’elle a sa source dans l’Esprit-Saint.

Durant cette journée d’initiation à la spiritualité, nous verrons que toute personne porte en elle une quête de spiritualité, et que des chemins différents peuvent s’offrir à elle dans son quotidien.

Bibliographie :

- Concile Vatican II, Constitution dogmatique Dei Verbum : La Révélation divine, 1965.- Benoit XVI, Verbum Domini, exhortation apostolique sur le Parole de Dieu, 2010.- L. Bouyer, Introduction à la Vie Spirituelle, Desclée 1960.- Dom J. Leclercq, Saint Bernard Mystique, Desclée 1948 et L’amour des lettres et le désir de Dieu. Initiation aux auteurs monastiques du Moyen Age, cerf 1957.- M. Lacroix, La Spiritualité totalitaire. Le New Age et les sectes, Plon, 1995.- J. Vernette, Le Nouvel Âge, Paris (P.U.F.) 1992.

T02

Théobase

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INITIATION À L'ÉTHIQUE (6H)

Enseignant : Damien DUPRAT Nombre de séances : 1


Date : Samedi 15 janvier 2022.

Horaires : 9h - 17h

Descriptif :

Que faire ? Dès lors que nous sommes lancés dans l’aventure de l’existence, cette question se pose à nous. Qu’il s’agisse des grandes décisions de notre vie ou de nos actes les plus quotidiens, nous éprouvons le besoin de fonder notre agir en raison ; autrement dit, de réfléchir aux raisons qui doivent présider aux actes que nous accomplissons. Tel est l'objet de la morale, ou éthique.

Dans ce cours, nous explorerons succinctement les principaux types de réponses à la question "que faire ?", autrement dit les grandes familles de philosophies morales. Nous verrons également comment la lumière de l’Évangile, qui est une "loi de liberté" (Jc 2,12), éclaire ce paysage tout en ouvrant à l’humanité le chemin d'une vie authentiquement bonne et heureuse.

Bibliographie :

- Catéchisme de l’Église catholique, troisième partie : la vie dans le Christ (disponible en plusieurs éditions depuis sa première publication en 1992).- Jean-Paul II, La splendeur de la vérité, 1993 (disponible d’occasion en plusieurs éditions, et en ligne).- Commission biblique pontificale, Bible et morale : quels critères pour discerner ? Nouvelle Cité, 2009 (également disponible en ligne).

T03

THÉO

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IE

Théobase

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THÉO

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DIRE DIEU (12H)

Enseignante : Marie-Hélène DURAND Nombre de séances : 4


Dates : Lundi 21 mars, 4 avril, 9 et 23 mai 2022.


Descriptif :

Pédagogie catéchétique. Proposer et transmettre la foi aujourd’hui est un enjeu d’avenir pour les communautés chrétiennes. Le Pape François observe que la société actuelle rend difficile la transmission de la foi de parents à enfants. Parallèlement le nombre d’adultes frappant à la porte de l’Église pour devenir chrétien, est en augmentation. La responsabilité catéchétique de l’Église et des communautés chrétiennes s’en trouve donc accrue. Le but définitif de la catéchèse est de mettre quelqu’un, non seulement en contact, mais en communion, en intimité avec Jésus-Christ (Jean-Paul II). Il s’agit de favoriser une rencontre personnelle et communautaire avec le Christ.

Quels espaces d’accompagnement bâtir pour la proposition et la transmission de la foi aux enfants et adultes d’aujourd’hui ? Nous étudierons les fondamentaux de l’acte catéchétique à partir desquels peuvent s’élaborer des itinéraires catéchétiques concrets. Nous partirons des modèles catéchétiques dans l’histoire, des textes magistériels et de la réflexion théologique.

Bibliographie :

- Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation, Directoire pour la cathéchèse, Paris, Bayard Editions / Les éidtions du Cerf, MAME, 2020. - Catéchisme de l'Eglise Catholique, Edition définitive avec guide de lecture, Paris, Bayard/Cerf/MAME, 2012.- Pape François, La joie de l'Evangile, Evangelii Gaudium Exhortation apostolique, Paris, Salvator, 2013.- Conférence des évêques de France, Texte National pour l’Orientation de la Catéchèse en France et Principes d’organisation, Paris, Bayard/Cerf/Fleurus-Mame, 2006.

T04

CTP

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CHRISTOLOGIE (24H)

Enseignant : Patrick BONAFÉ


Lieu : Villa Maguelone à Montpellier

Dates : Jeudi 30 septembre, 7, 14 et 21 octobre, 18 et 25 novembre, 2, 9 et 16 décembre 2021.


Descriptif :

Notre approche sera fondée sur les Saintes Écritures, les controverses doctrinales de la période patristique entre le concile de Nicée I (325) et le concile de Chalcédoine (451).

Le cours entend montrer la validité des affirmations dogmatiques des grands Conciles œcuméniques au sujet du mystère du Christ et montrer l’actualité des débats christologiques dans la période contemporaine, afin de répondre à certaines critiques au sujet des vérités christologiques à l’intérieur et hors du christianisme.

Ce parcours de christologie sera introduit par quelques points de méthodologie en vue d’aider les étudiants à compléter et à prolonger le cours.

Bibliographie :

- J. Ratzinger, Benoit XVI : Jésus de Nazareth (III Tomes), Paris, Flammarion, 2010 – 2012.- B. Sesbouë, Jésus Christ dans la tradition de l'Église, Paris, DDB, 2004.- B. Sesbouë, Christ, Seigneur et Fils de Dieu, Paris, Lethielleux, 2010.

T12

THÉO

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CET, AFT et CTP

53

MORALE FONDAMENTALE (24H)

Enseignant : Thierry-Marie HAMONIC Nombre de séances : 6


Dates : Samedi 5 février, 5, 19 mars, 9 avril, 14 mai, et 11 juin 2022.

Horaires : 10h - 12h et 14h - 16h

Descriptif :

Dans la perspective thomiste qui est la nôtre, la théologie morale étudie l’agir humain sous le rapport où il est ce par quoi l’homme s’achemine librement vers la béatitude éternelle à laquelle Dieu l’a appelé. Le propos de ce cours de théologie morale fondamentale sera donc de repérer, dans leurs grandes lignes, les principales ressources dont l’homme dispose pour s’y diriger à la suite du Christ.

Ceci nous conduira, pour commencer, à considérer comment notre raison, notre volonté, mais aussi notre affectivité sensible, contribuent à l’élaboration de nos actes libres. Nous aborderons ensuite les vertus morales et les vertus théologales dont le rôle est de structurer notre agir de telle sorte que nous puissions vivre en harmonie avec Dieu, avec le prochain et … avec nous-mêmes. Il nous faudra aussi parler du péché qui malheureusement fragilise ou compromet ces relations. Après quoi, nous évoquerons la loi, qui nous aide à repérer le bon chemin vers Dieu, mais aussi les fausses pistes. Pour finir, nous parlerons de la grâce de Dieu sans laquelle nous serions incapables de parcourir ce beau mais long itinéraire vers le Royaume.

Bibliographie :

- J.-M. Aubert, La morale, Paris : Centurion, 1992 (107 pages).- S.T. Pinckaers, La morale catholique, Éditions du Cerf/Fides, 1991. (125 pages petit format).- Les sources de la morale chrétienne, Sa méthode, son contenu, son histoire, Cerf, 2012 (529 pages).

T15

CET et AFTTH

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GIE

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THÉOLOGIE SPIRITUELLE 1 (12H)

Enseignant : Yannick CASAJUS Nombre de séances : 4


Dates : Vendredi 19, 26 novembre, 3 et 10 décembre 2021.


Descriptif :

Après avoir défini ce que l’on entend par "théologie spirituelle", ce cours fera appel aux principales traditions spirituelles du christianisme pour montrer comment la vie théologale transforme l’être humain et sa manière de se situer dans le monde.

Bibliographie :

- Ch.-A. Bernard, Traité de théologie spirituelle, Paris, Cerf (coll.Théologies), 1986, Théologie mystique, Paris, Cerf (coll.Théologies), 2005.- L. Bouyer, Introduction à la vie spirituelle : Précis de théologie ascétique et mystique, Paris, Cerf, 2008.- B. Peyrous, Histoire de la spiritualité chrétienne, Paris, EDB, 2010.

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CET, AFT et CTP

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THÉO

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HISTOIRE DU CHRISTIANISME 1ÈRE PARTIE :HISTOIRE DE L'ÉGLISE DES PREMIERS SIÈCLES AU MOYEN-ÂGE (24H)

Enseignante : Brigitte GOTTVALLÈS Nombre de séances : 8


Dates : Mardi 5, 12 et 19 octobre, 16, 23 et 30 novembre, 7 et 14 décembre 2021.


Descriptif :

Lors de ce parcours, nous allons étudier le contexte dans lequel le christianisme est apparu, comment il s’est diffusé et organisé malgré les difficultés rencontrées par les diverses communautés. Nous étudierons aussi les relations entre l’Église et les différents pouvoirs politiques et comment chacun imprime sa marque, en Orient comme en Occident. Nous découvrirons aussi quelques caractères du judaïsme et de l’islam afin de mieux les comprendre et de découvrir l’originalité de ces diverses approches de la foi. Nous aborderons tous ces thèmes à travers des documents divers, textes, cartes, œuvres d’art qui traduisent différentes expressions de la foi.

Bibliographie :

- R. Armogathe (sous la direction de), Histoire générale du christianisme, PUF, 2011.- J.-P. Moisset, Histoire du catholicisme, Champs Histoire Flammarion, 2009.- Textes présentés par P. Geoltrain, Aux origines du christianisme, Folio Gallimard, 2015.

T1H1

CET, AFT

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LE MARIAGE (12H)

Enseignant : Joseph-Thomas PINI Nombre de séances : 3


Dates : Vendredi 1er, 15 octobre, et 12 novembre 2021.

Horaires : 9h - 13h

Descriptif :

Champ pastoral et missionnaire considérable, le mariage et le sacrement de mariage seront abordés dans leurs grandes lignes à partir du donné de l’Écriture et de la Tradition et à travers l’enseignement du Magistère conciliaire (la constitution Gaudium et spes de Vatican II ayant accordé une attention particulière à la question) et pontifical moderne, ainsi que les documents synodaux.

Le sacrement de mariage sera étudié du point de vue théologique et fera, chemin faisant, l’objet également d’une présentation des grandes lignes de sa discipline canonique.

Bibliographie :

- Textes du Concile Vatican II, notamment Constitution pastorale Gaudium et spes du 7 décembre 1965 sur l'Église dans le monde de ce temps, in Concile œcuménique Vatican II. Constitutions – décrets – déclarations – messages, Éditions du Centurion, Paris, 1967, ou sur http://www.vatican.va (onglet : Textes fondamentaux).- L. Bonnet, La communauté de vie conjugale au regard des lois de l’Église catholique, Cerf, Paris, 2004.- H. Bricout, Le mariage entre consentement et bénédiction. Le sacrement et son ministre, Cerf-Lex orandi, Paris, 2015.- Jean-Paul II, Exhortation apostolique Familiaris Consortio sur les tâches de la famille chrétienne dans le monde d’aujourd’hui, 22 novembre 1981, sur http://www.vatican.va (frise déroulante : Papes/Jean-Paul II).- Jean-Paul II, Homme et femme il les créa, Une spiritualité du corps, Cerf, Paris, 2004.- X. Lacroix, De chair et de parole : Fonder la famille, Bayard, Paris, 2007.- J.-P. Lebrun, A. Wenin, Des Lois pour être humain, Eres, 2008.

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DUET, BFT

THÉO

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THÉO

LOG

IE

REGARDS SUR LES RAPPORTS ENTRE RELIGION ET POLITIQUE (12H)

Enseignant : Joseph-Thomas PINI Nombre de séances : 4


Dates : Vendredi 28 janvier, 4, 11 et 18 février 2022.

Horaires : 9h - 12h

Descriptif :

Tout en donnant un aperçu comparatif sommaire, il importe d’examiner, avant tout dans le cadre du christianisme, la question des rapports complexes de deux sphères historiquement et conceptuellement liées, deux ordres ayant revendiqué leur exclusion réciproque sans la réaliser totalement. Les points de repère doctrinaux présentés veulent permettre, à travers les expériences historiques, de réaffirmer la juste autonomie et la complémentarité de la religion et du politique.

Bibliographie :

- P. Manent, Cours familier de philosophie politique, Gallimard – Tel, Paris, 2001.- P. Portier et J.-P. Willaime, La religion dans la France contemporaine. Entre sécularisation et recomposition, Armand Colin, Paris, 2021.- E. Tawil, Laïcité de l’État et liberté de l’Église, Artège, Perpignan, 2013.

OA1

CMB et intercycles Théologie

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MÉTHODOLOGIE UNIVERSITAIRE (6H)

Enseignant : Jean-Sébastien STRUMIA



Date : Samedi 9 octobre 2021.

Horaires : 9h - 17h

Descriptif :

Au cours des études universitaires, l’apprentissage de la méthodologie est indispensable. En effet, la méthode permet d’articuler les connaissances et de participer à l’organisation des savoirs.

Cet enseignement à l’introduction de la méthodologie a pour objectif d’expliquer les fondements et l’importance de la méthodologie. Nous définirons ce qu’est la méthodologie et quels sont les grands principes. Le développement de la méthode est une véritable science, au sein de laquelle il sera important de montrer les spécificités de la méthodologie théologique.

M1

Théobase, CAEF, CET et AFT

THÉO

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MÉTHODOLOGIE PRATIQUE (12H)

Enseignant : Jean-Sébastien STRUMIA Nombre de séances : Session Vendredi, Samedi, Dimanche (VSD).


Dates : Vendredi 28, samedi 29 et dimanche 30 janvier 2022.

Horaires : Vendredi 18h - 20h, Samedi 9h-17h, Dimanche 9h-12h.

Descriptif :

La pratique de la théologie nécessite d’entrer dans l’exercice de la recherche. Pour cela, la méthodologie nous accompagne dans les différentes étapes afin de poser les bonnes distinctions et savoir établir un programme de sources bibliographiques. Concrètement, la maitrise de l’exercice de la dissertation est indispensable et vient s’ajouter au commentaire, la synthèse ou le résumé.

M3

DUET, BFT et CMBTH

ÉOLO

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THÉO

LOG

IE

INTRODUCTION AUX COMPÉTENCES NUMÉRIQUES (6H)




Date : Samedi 16 octobre 2021.

Horaires : 9h - 17h

Descriptif :

L’outil informatique est indispensable aux études universitaires. Savoir naviguer d’une manière pertinente sur internet, apprendre à recueillir les bonnes informations, respecter les droits d’auteurs etc… est nécessaire. Être à l’aise dans la communication par mail ou bien encore utiliser la plateforme Moodle s’impose. Les logiciels de traitement de texte offrent des capacités souvent méconnues pour fournir un travail de grande qualité et faire gagner du temps.

M4

AEP, DUET et BFT

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DT1H3 – HISTOIRE 3 (24h ; 4ECTS) par Brigitte GOTTVALLÈS : Dans cette partie du cours, nous abordons la période de l’Histoire de l’Eglise qui s’étend du Concordat napoléonien à nos jours. Pendant ces deux siècles, l’Eglise affronte de nombreux défis. Nous étudierons comment elle a dû s’adapter aux transformations profondes du XIXème siècle tant dans les relations entre la papauté et les états que face aux bouleversements sociaux. C’est aussi le moment où la chrétienté s’étend encore avec le développement des missions extra-européennes. Mais, après cette période, les heures sombres du XXème siècle poussent l’Eglise à se transformer radicalement : les deux guerres mondiales, le développement de communautés chrétiennes originales dans les autres continents, la contestation menée par certains courants de pensée, les transformations de la société occidentale provoquent une refonte de la maison Eglise. Celle-ci garde ses visages multiples mais doit faire face aux multiples défis contemporains.

Bibliographie :- J.- R. Armogathe et Y.-M. Hilaire (sous la direction de), Histoire générale du christianisme du XVIème siècle à nos jours, PUF, 2010.- G. Cholvy, La religion en France de la fin du XVIIIème à nos jours, Hachette, Carré Histoire, 1998.- D. Moulinet, Vatican II raconté à ceux qui ne l’ont pas vécu, l’Atelier.

DT23 – L'OECUMÉNISME UN CHEMIN DE VÉRITÉ ET DE FRATERNITÉ (24h ; 4ECTS) par Daniel SICARD :

L’œcuménisme, recherche de l’unité des chrétiens, passe par la mise en lumière des différences entre confessions chrétiennes, en mettant à profit celles qui nous enrichissent et en éclaircissant celles qui font encore obstacle à la communion.La connaissance et la compréhension de nos frères séparés se fera en quatre étapes : dans l’historique des séparations puis des rapprochements récents, dans la sensibilisation à l’œcuménisme spirituel, dans l’écoute de personnalités caractéristiques de leur confession, dans l’analyse de questions doctrinales et pastorales abordées par les instances de dialogue.Nous ouvrirons la perspective sur les moyens actuels de faire cesser le scandale de ces divisions incompréhensibles à nos contemporains, premier pas vers la fraternité humaine.

Bibliographie :- Décret Unitatis Redintegratio du concile Vatican II.- P. Neuner, Théologie œcuménique. La quête de l’unité des Églises chrétiennes, Paris, Cerf, 2005.- B. Sesbouë, La patience et l'utopie. Jalons œcuméniques, Paris, DDB, 2006.

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DT24 – BAPTEME, CONFIRMATION, EUCHARISTIE (24h ; 4ECTS) par Patrick BONAFÉ :

Au long du XXème siècle, la théologie sacramentaire a été ressourcée par leMouvement Liturgique. Ce mouvement visait à faire que nos assemblées soient d’authentiques communautés de prière. Il entendait servir le "véritable esprit chrétien à sa source première et indispensable : la participation active" des laïcs aux mystères du Christ célébrés dans la liturgie de l’Église.Le cours s’inscrit dans ce mouvement, tel que précisé par le Concile Vatican II, en recherchant le sens des trois sacrements d’initiation (baptême, confirmation et eucharistie) sous l’éclairage de la tradition biblique, patristique, médiévale, de l’enseignement des conciles et de réflexions théologiques contemporaines. Le but du cours est donc de mieux comprendre ces sacrements pour les vivreplus pleinement et qu’ils servent ainsi la foi, l’espérance et la charité.

Bibliographie :- B. Sesbouë, Invitation à croire, II. Des sacrements crédibles et désirables, Cerf, Paris 2009.- L.-M. Chauvet, Symboles et sacrements, Cerf, Paris 1987.

DDC1 – DROIT CANON 1 (12h ; 2ECTS) par Frédéric FERMANEL :

Le Code de droit canonique de 1983 est une mise en œuvre du concile Vatican II. Il est un instrument au service de la pastorale qui permet d’identifier les lieux de communion où les fidèles, clercs et laïcs, travaillent ensemble pour l’édification du Corps du Christ. Dans ce cours, qui introduit à la matière canonique, on verra comment les différents aspects de l’ecclésiologie de communion sont au fondement des institutions juridiques de l’Église, héritées le plus souvent de la Tradition ecclésiale. Nous ferons une première approche structurelle du Code pour comprendre sa nature pastorale au travers des moyens que propose la norme universelle au service de l’édification du Corps du Christ et de son unité dans la diversité.

Bibliographie :- E. Caparros et T. Sol (sous la direction de), Code de droit canonique, bilingue et annoté/ Institut Martín de Azpilcueta; Montréal, éditions Wilson & Lafleur, collection Gratianus, 20184.- P. Valdrini et É. Kouveglo, Leçons de droit canonique. Communautés, personnes gouvernement, éditions Salvator, Paris 2017.- D. Le Tourneau, Manuel de droit canonique, éditions Wilson & Lafleur, collection Gratianus, série Manuels, Montréal 2010.

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DM0 – LOGIQUE ET THÉORIE DE L'ARGUMENTATION (18h) par Matthieu GUIBERT :

Ce cours propose une initiation à la pensée philosophique par la découvertedes grands enjeux et des éléments structurants du discours philosophique.Une part importante de cette initiation consiste donc à revenir au fondementstructurel de la pensée philosophique en nous interrogeant sur la nature et lavalidité d’un argument. Nous étudierons ainsi quelques concepts fondamentauxde théorie de l’argumentation tout en s’exerçant, pour les besoins de cetteétude, à la résolution de problèmes de logique formelle. Devenus plus familieravec l’argument, nous pourrons alors étendre notre perspective à l’étude d’untexte dans son ensemble. Nous apprendrons d’abord à lire puis expliquer etenfin commenter un texte philosophique. Enfin, nous nous écarterons plusfranchement du texte en découvrant les joies de la dissertation philosophique.À l’issue de notre voyage, depuis les fondements de l’argumentation jusqu’àla dissertation libre, nous serons fin prêts à débattre ensemble d’un problèmephilosophique concret.

Bibliographie :- P. Choulet avec la participation de D. Folscheid et J.-J. Wunenburger, Méthodologie Philosophique.

B1LG1 – LANGUE BIBLIQUE GRECQUE NIVEAU 1 (24h ; 3ECTS) par le TEB (via Moodle ICT) par B. ESCAFFRE / Tuteur : Jean-Sébastien STRUMIA. Tarif spécifique ICT : 96€.

Après une familiarisation avec l’alphabet, la graphie et la lecture, le cours propose d’aborder les premières notions relatives à la phrase grecque. Les notions grammaticales et le vocabulaire sont abordés de manière progressive et mesurée. Rapidement, une entrée dans le texte de l’évangile permet d’apprécier ce qu’un contact avec la langue grecque révèle de l’Écriture.

Bibliographie :Le cours est une mise en pratique du manuel de J. Duff, Initiation au grec du Nouveau Testament Grammaire, exercices, vocabulaire, coll Les Classiques Bibliques, Éditions Beauchesne, Paris, 2011 (291 pages).

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P12/P21 – ARISTOTE ET LA QUESTION DE L'ETRE (16h ; 3ECTS) par Thierry-Dominique HUMBRECHT (via Moodle ICT). Tarif spécifique ICT : 192€.

Les questions les plus actuelles ne cessent de revenir aux grands Anciens. L’objectif du cours est de lire en son entier la Métaphysique d’Aristote, condition de compréhension de la philosophie occidentale. Puis sa reprise par saint Thomas et sa critique contemporaine.Texte de base : Aristote, Métaphysique.Éditions françaises conseillées :1) Éd. de J. Tricot, Vrin, 2 vol. (il y a deux éditions, la seconde est meilleure, la plus grande et la plus chère, celle qui n’est pas en poche).2) Éd. de M.-P. Duminil et A. Jaulin, GF Flammarion, 2008.3) Œuvres complètes, éd. P. Pellegrin, Flammarion, 2014.

Bibliographie :- P. Aubenque, Le problème de l’être chez Aristote, PUF, 1962.- E. Gilson, Le thomisme, 6e édition, Paris, Vrin, 1965, premiers chapitres.- P. Aubenque, Faut-il déconstruire la métaphysique ?, Paris, PUF, 2009.- O. Boulnois, Métaphysiques rebelles. Genèse et structures d’une science au Moyen Âge, PUF, 2013.

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Icône de Saint Guilhem de Gellone, XIIIème siècle.

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Bulletin d'inscription Auditeur Libre 2021 - 2022(à renvoyer au secrétariat : [email protected]

ou CEGG Villa Maguelone 31 ter avenue Saint-Lazare 34060 Montpellier)

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Une réduction de 30% est accordée sur le tarif des formations (hors forfaits et adhésion ) : Aux prêtres diocésains, religieux, religieuses, Aux étudiants de – de 26 ans (sur justificatif) Aux demandeurs d’emploi (sur justificatif)

Adhésion CEGG : 33 euros

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PROGRAMME 2021-2022 · 2021. 7. 21. · Emmanuel de SAINT AUBERT – Agrégé de mathématiques - Doctorat de Philosophie - Habilitation à diriger des recherches Hélène de SAINT