Puertas Espirituales

8/13/2019 Puertas Espirituales

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CERRANDO PUERTAS ESPIRITUALES A REINOSESPIRITUALESINTRODUCCION

Es interesante lo que las escrituras sealan respecto a los reinosespirituales de maldad, segn esto podemos encontrar 31 reinosespirituales que fueron y han sido los que desde el inicio hasta nuestrosdas han influenciado sobre el ser humano. Sin embargo, las tinieblassiguen un patrn de erarqua imitando al gobierno de !ios. En loconcreto e"isten dos gobiernos definidos por los cuales somosinfluenciados y a quien ser#imos, esto es $el %eino de &risto$ y a la$reina del cielo$.

Por quin ests siendo gobernado?

Es necesario entender que la lucha que batallamos en lo natural tiene suorigen en lo espiritual, es por ello que solo a tra#'s de los recursos de!ios podremos #encer el mal, nuestra lucha no es en contra de laspersonas que nos hacen mal sino que estas son influenciadas por elgobierno de las tinieblas para cumplir su propsito y al ser humano lotienen engaado haci'ndole creer que el enemigo es el propio serhumano, segn las escrituras e"isten cuatro poderes de las tinieblas quebatallan contra el ser humano.

Biblia Lenguaje Sencillo(BLS) Efesios 6:12Porque no luchamos contra gentecomo nosotros, sino contra espritus malvados que actan en el cielo.Ellos imponen su autoridad y su poder en el mundo actual.

(RV60) Efesios 6:12Porque no tenemos lucha contra sangre y carne,

sino contraprincipados, contrapotestades, contra losgobernadoresdelas tinieblas de este siglo, contra uestes espirituales de !aldaden lasregiones celestes.

1. (rincipados). (otestades3. *obernadores de las tinieblas de este siglo+. uestes espirituales de maldad


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- continuacin #eremos que esta erarqua de maldad tiene un reinado ypor ende tiene su reina a la que se le conoce como la $reina de loscielos$.

(%/&(-!0S

%E/- !E 0S &E0S

(LBL") #ere!$as %:1&Los hijos recogen la lea, los padres enciendenel fuego, las mujeres preparan la masa para hacer tortas a la reina delcielo, y derraman libaciones a otros dioses para ofender!e.

Biblia el 'ueblo de ios(B') #ere!$as :1%Por el contrario, llevaremos a

cabo la promesa que ha salido de nuestra boca quemaremos incienso alaReina de los cielosy le haremos libaciones, como lo hacamosnosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros prncipes, en lasciudades de !ud" y en las calles de !erusal#n. Entonces nos saci"bamosde pan, #ramos felices y no veamos la desgracia.

*orres "!at (*") #ere!$as :1% sino que absolutamente haremos todocuanto nos pareciere bien$ y ofreceremos sacrificios y libaciones

aiana+ la reina del cielo, conforme lo hemos practicado nosotros, ynuestros padres, y nuestros reyes, y nuestros prncipes en las ciudadesde !ud" y en las pla%as de !erusal#n, con lo cual tuvimos abundancia depan, y fuimos felices, y no vimos ninguna aflicci&n.

- esta reina de los cielos el pueblo de srael le ofreca libaciones. /teseque la declaracin #ena desde las autoridades donde los padres, reyes yprncipes le ofrecan sus sacrificios, esta reina de los cielos les pro#ea

de pan y el pan es la doctrina de demonios que habla el -pstol (ablo yque muchos y an cristianos que tienen el Espritu Santo son engaados.

a influencia espiritual y todos los beneficios que eerce este gobiernode maldad es tal que el hombre se dea enamorar y pasa a un estado deceguera espiritual creyendo que este tipo de pro#isin est2 bien, de aquque #ienen las meclas las cuales !ios aborrece, sin embargo, como nohay discernimiento no se dan cuentan y caen en el lao del caador.

(%/&(E !E 0S !E40/0S


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(LBL") ,ateo 12:2Pero cuando los fariseos lo oyeron, dijeron Esteno e'pulsa los demonios sino por (eel%eb, elpr$ncipe de los de!onios.

(%/&(E !E ES5E 46/!0

(LBL") #uan 12:-1)a est" aqu el juicio de este mundo$ ahoraelpr$ncipe de este !undoser" echado fuera.

(LBL") #uan 16:11y de juicio, porque elpr$ncipe de este !undohasido ju%gado.

(%/&(E !E - (05ES5-! !E -%E

(LBL") Efesios 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo segn lacorriente de este mundo, conforme alpr$ncipe de la potestad del aire, elespritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

Biblia Lenguaje Sencillo(BLS) Efesios 2:2*eguan el mal ejemplo de la gente deeste mundo. +bedecan al poderoso esp$ritu en los airesque gobiernasobre los malos espritus y domina a las personas que desobedecen aios.

Biblia Latinoa!ericana (BL./) Efesios 2:2-on ellos seguan la corriente de estemundo y al soberano quereina entre el cielo la tierra, el espritu queahora est" actuando en los cora%ones rebeldes.

REBELIN, una de sus definiciones es no obedecer o suetarse a laautoridad superior, entonces podemos decir que todos aquellos que noobedecen a !ios a tra#'s de su palabra se encuentran en rebelin y quesu prncipe es el de la potestad del aire ya que son influenciados por este

y le obedecen.

DE!RROLLO(6E%5-S ES(%56-ES

Si en lo natural e"isten puertas para entrar o salir de un lugar a otro,tambi'n en lo espiritual hay puertas que el ser humano abre para que


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estas potestades de maldad eeran su propsito, su influencia comienaa tra#'s de la o"resi#nque es desde afuera, luego que el ser humano esinfluenciado abre puertas y entran, este pasa al estado de "osesi#nparaposteriormente ser ator$entadoscomo el endemoniado gadareno.

(LB"L) nesis :63% Entonces el *E+/ dijo a -an 0Por qu#est"s enojado, y por qu# se ha demudado tu semblante1 2*i haces bien,0no ser"s aceptado1 ) si no haces bien, el pecado yace a lapuerta te codicia+ pero t4 debes do!inarlo5

(BL./) nesis :63%)av# le dijo 30Por qu# andas enojadoy con lacabe%a baja1 *i obras bien, podr"s levantar tu vista. 2Pero t no obras

bien y el pecado est" aga%apado a laspuertas de tu casa5 El te acecaco!o fiera+ pero t4 debes do!inarlo5

PUERT! %P!T&'(), ra primaria7 abierto de par en par 8literalmenteo figurati#amente97 especialmente afloar, soltar, empear, arar, tallar:;abierto, abrir, atento, comieno, declarar, desatar, desceir, desen#ainar,entalladura, esculpir, grabar, liberalmente, libertar, libre, quitar,respiradero, romper, soltar.

El -pstol (edro seala que el maligno anda como len rugientebuscando a quien de#orar.

(B") 1'e /:&Practicad el dominio propio y manteneos alerta.4uestro enemigo el diablo ronda comolen rugiente, buscando aqui#n de7orar.

(BLS) 1'e /:&Est#n siempre atentos y listos para lo que venga, pues su

enemigo el diablo anda buscando a quien destruir, como si fueraun len rugiente.

%E


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arqueros le dieron alcance y lo hirieron a flecha%os. =*al dijo a suescudero *aca la espada y atravi#same, no vayan a llegar esosincircuncisos y abusen de m. Pero el escudero no quiso, porque leentr& p"nico. Entonces *al tom& la espada y se dej& caer sobreella. >-uando el escudero vio que *al haba muerto, tambi#n #l seech& sobre la espada y muri&. ?;s murieron *al y sus tres hijos$ degolpe desapareci& toda su casa. 2-uando los israelitas del valle vieronque 6srael se daba a la fuga y que *al y sus hijos haban muerto,huyeron abandonando sus poblados. Los filisteos los ocuparon$ @al dasiguiente fueron a despojar los cad"veres y encontraron a *al y a sushijos muertos en el monte 7elbo# 87ilboa9. ALos despojaron, tomaronsus cabe%as y sus armas y las pasearon por todo el territorio filisteo,

llevando la buena noticia a sus dolos y al pueblo. BC-olocaron lasarmas en el templo de sus dioses y clavaron las cabe%as en el templo deag&n. BBLos vecinos de )ab#s 8!abes9 de 7alaad oyeron lo que losfilisteos haban hecho con *al, B:y los m"s valientes se pusieron enmarcha, tomaron el cad"ver de *al y los de sus hijos, y los llevaron a)ab#s 8!abes9. Enterraron sus huesos bajo la encina de )ab#s 8!abes9 ycelebraron un ayuno de siete das. B


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%E

*al fue a la ciudad de ;malec yse embosc& en el valle. ?) dijo *al a los ceneos 6dos, apartaos,descended de entre los amalecitas, para que no os destruya con ellos$porque vosotros mostrasteis misericordia a todos los hijos de 6sraelcuando suban de Egipto. ) los ceneos se apartaron de entre losamalecitas. 2*al derrot& a los amalecitas desde avila en direcci&n a*hur, que est" al oriente de Egipto. @ -aptur& vivo a ;gag, rey de losamalecitas, y destruy& por completo a todo el pueblo a filo de

espada.

A

Pero *al y el pueblo perdonaron a ;gag, y a lo mejor de lasovejas, de los bueyes, de los animales engordados, de los corderos y de


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todo lo bueno, y no lo quisieron destruir por completo$ pero todo lodespreciable y sin valor lo destruyeron totalmente. BCEntonces vino lapalabra del *E+/ a *amuel, diciendo BB5e pesa haber hecho rey a*al, porque ha dejado de seguirme y no ha cumplido mismandamientos. ) *amuel se conmovi&, y clam& al *E+/ toda lanoche. B:) se levant& *amuel muy de maana para ir al encuentro de*al$ y se le dio aviso a *amuel, diciendo *al se ha ido a -armel, y heaqu que ha levantado un monumento para s, y dando la vuelta, haseguido adelante bajando a 7ilgal. B) *al respondi& Los han

trado de los amalecitas, porque el pueblo perdon& lo mejor de lasovejas y de los bueyes, para sacrificar al *E+/ tu ios$ pero lodem"s lo destruimos por completo. B?ijo entonces *amuel a *alEspera, d#jame declararte lo que el *E+/ me dijo anoche. ) #l ledijo abla. B2) *amuel dijo 0Io es verdad que aunque eras pequeo atus propios ojos, fuiste nombrado jefe de las tribus de 6srael y el *E+/te ungi& rey sobre 6srael1 B@) el *E+/ te envi& en una misi&n, y dijo34e, y destruye por completo a los pecadores, los amalecitas, y lucha

contra ellos hasta que sean e'terminados.3 BA0Por qu#, pues, noobedeciste la vo% del *E+/, sino que te lan%aste sobre el botn ehiciste lo malo ante los ojos del *E+/1 :CEntonces *al dijo a*amuel )o obedec la vo% del *E+/, y fui en la misi&n a la cual el*E+/ me envi&, y he trado a ;gag, rey de ;malec, y he destruido porcompleto a los amalecitas. :B5as el pueblo tom& del botn ovejas ybueyes, lo mejor de las cosas dedicadas al anatema, para ofrecersacrificio al *E+/ tu ios en 7ilgal. ::) *amuel dijo 0*e complace

el *E+/ tanto en holocaustos y sacrificios como en la obediencia a lavo% del *E+/1 e aqu, el obedecer es mejor que un sacrificio, y elprestar atenci&n, que la grosura de los carneros. :;hora pues, te

ruego que perdones mi pecado y vuelvas conmigo para que adore al*E+/. :?Pero *amuel respondi& a *al Io volver# contigo$ porque


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has desechado la palabra del *E+/, y el *E+/ te ha desechadopara que no seas rey sobre 6srael. :2-uando *amuel se volva para irse,*al asi& el borde de su manto, y #ste se rasg&. :@Entonces *amuel ledijo oy el *E+/ ha arrancado de ti el reino de 6srael, y lo ha dadoa un pr&jimo tuyo que es mejor que t.

ES(%5S40

*u di+e Dios

(LBL") Le7$tico 1.:-1 3Io os volv"is a los m#dium ni a los espiritistas,ni los busqu#is para ser contaminados por ellos. )o soy el *E+/vuestro ios.

*u ,i-o a./

Por ,aber +onsu/tado a /os es"2ritus en 3e- de +onsu/tar a/ e0or1

a $uerte#iene a tra#'s del espiritismo cuando nuestra confiana laponemos en los adi#inos, en las cartas, en el tarot, en las bruas, en loshorscopos y no #amos a &risto a tra#'s de su palabra.

(LBL") 1 Sa!uel 2&:1 ;conteci& en aquellos das que los filisteosreunieron sus ej#rcitos para la guerra, para pelear contra 6srael. ) dijo;quis a avid (ien sabes que saldr"s conmigo a campaa, t y tushombres. :/espondi& avid a ;quis 5uy bien, t sabr"s lo que puedehacer tu siervo. ) ;quis dijo a avid 5uy bien, te har# mi guardapersonal de por vida.


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diga. APero la mujer le dijo e aqu, t sabes lo que *al ha hecho,c&mo ha echado de la tierra a los que son m#dium y espiritistas. 0Porqu#, pues, pones trampa contra mi vida para hacerme morir1 BC) *alle jur& por el *E+/ diciendo 4ive el *E+/ que ningn castigovendr" sobre ti por esto. BBEntonces la mujer dijo 0; qui#n debohacerte subir1 ) #l respondi& Dr"eme a *amuel. B:-uando la mujer vioa *amuel, clam& a gran vo%$ y la mujer habl& a *al diciendo 0Por qu#me has engaado1 FD eres *alG B


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levadura. :>) lo trajo delante de *al y de sus siervos, y comieron.espu#s se levantaron y se fueron aquella noche.

EPIRITI4O %OB)>2nima7 hechicera, nigromancia7 adi#inacin7

hoyo?. Este #ocablo tiene cognados en sumerio, ac2dico y ugartico,donde se encuentran las acepciones >hoyo? y >espritu de algndifunto?. En los casos m2s antiguos 8en sumerio9, ob se refiere a un>hoyo o fosa? del que pueden con#ocarse los espritus de los muertos.

- 46E%5E

(LBL") =>odo 12:2-Pues el *E+/ pasar" para herir a los egipcios$y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, elSE?@R pasarA de largo auella puerta+y no per!itirA ue elAngeldestructor entre en 7uestras casas para eriros.

(CC) =>odo 12:2--uando el *eor pase para herir de muerte a losegipcios, ver" la sangre por todo el marco de la puerta, pasarA delargo por esa casa5 "s$ el Se9or no dejarA ue el destructor entre enlas casas de ustedes5

E"isten 13 potestades sealadas en las escrituras donde cada una de ellasposee un lugar en la erarqua de las tinieblas, posee un lugar dondehabita, agentes que pueden ser gobernadores o huestes espirituales queest2n bao su gobierno y que cumplen funciones especficas.

a iglesia de @esucristo tiene la responsabilidad de conocerlas segn lasescrituras, ya que el -pstol (ablo declara que no debemos ignorar lasmaquinaciones de las tinieblas.

E !ES5%6&50%

(LBL") =>odo 12:2.) sucedi& que a la medianoche, el *E+/ hiri& atodo primog#nito en la tierra de Egipto, desde el primog#nito de Kara&nque se sentaba sobre su trono, hasta el primog#nito del cautivo queestaba en la c"rcel, y todo primog#nito del ganado.

Este es un ataque contra la simiente que no #i#e la realidad de la sangre

de &risto. a #erdad que es &risto7 Es m2s importante #i#ir en la #erdadantes que apariencia de cristiandad.


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(BLS) #uan 10:1muchas personas fueron a verlo, y decan 3!uan el(autista no hi%o ningn milagro, pero todo lo que dijo de !ess eraverdad3.

(or eso es necesario restaurar algunas #erdades para #encer los ataquesdel enemigo en los tiempos finales, !ios nos habla a tra#'s del profeta/ahm de 'sta forma:

(RV") ;a4! 2:1El destructorha subido contra ti. 7uardael baluarte, observa el camino, cete la cintura, esfu#r%ate mucho.

Este profeta de !ios e"hort a fortalecer 8guardar9 el ba/uarte, 'stapalabra entre sus sinnimos encontramos la palabra pentagonal, estosignifica una fortalea o un edificio de A puntos.

El gobierno de los Estados 6nidos tiene su pent2gono. Bortalea o baluarte 8pentagonal, de A puntos9 son los Aministerios.

Esta potestad dice /ahm subir2 y la iglesia tiene que fortalecer subaluarte 8(entagonal9 esto significa que se dar2 o se est2 dando ya la

restauracin de los A ministerios.

as iglesias que no creen en los A ministerios, no tendr2n esta fortaleapues esto es el puo cerrado de !ios aqu en la tierra para golpear alenemigo, !ios est2 restaurando los A ministerios. istricamente lo#emos tra#'s de los tratos de !ios con srael, paralelamente a 'stostratos !ios hio surgir los ministerios con poder y seales, mas adelanteestaremos hablando de la restauracin de los A ministerios del Espritu.

1. Evangelistassurgieron en la 'poca del +C). 5aestrossurgieron en la 'poca del DC3. Profetassurgieron en la 'poca del C+. Pastoressurgieron en la 'poca del FCA. ;p&stolessurgieron en la 'poca del F

Es decir, surgimiento de ministerios del Espritu. Estos ministros

consolidar2n la $6nidad del Espritu$, recuerda que el destructor sube adi#idir, en otras palabras donde hay di#isin es sntoma del destructor, el


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que di#ide est2 bao la influencia del destructor, los ministros del tiempofinal trabaar2n por la unidad, sin caer por supuesto en el ecumenismo.

Estos ministros trabaar2n por la unidad anti;tesis de la di#isin donde el

orden es el siguiente:

6/!-! !E ES(G%56

(LBL") Efesios :-esfor%"ndoos por preservar la unidad del Esprituen el vnculo de la pa%.

6/!-! !E - BE

(LBL") Efesios :1-hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe ydel conocimiento pleno del ijo de ios, a la condici&n de un hombremaduro, a la medida de la estatura de la plenitud de -risto$

6/!-! !E &6E%(0

(LBL") Efesios :16de quien todo el cuerpo 8estando bien ajustado yunido por la cohesi&n que las coyunturas proveen9, conforme alfuncionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento delcuerpo para su propia edificaci&n en amor.

El que no ama la unidad est2 influenciado por el destructor. a nicaforma para detenerlo es a tra#'s de los A ministerios, 8e#anta banderadoctrinal.9

C#$o se /e abren "uertas a/ destru+tor?

(LBL") 1 8orintios 10:10Ii murmur#is, como algunos de ellosmurmuraron, y fueron destruidos por el destructor.

- (6E%5- !E !ES5%6&50% ES - 46%46%-&H/

6na de las puertas m2s fuertes es la murmuracin, di#ide hogares,relaciones, iglesias. El destructor busca murmuradores 8sabiduradiablica9.

(CC) Santiago -:1-3160Hui#n es sabio y entendido entre vosotros15uestre por la buena conducta sus obras en sabia


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mansedumbre. B=Pero si ten#is celos amargos y rivalidad en vuestrocora%&n, no os jact#is ni mint"is contra la verdad. B>Io es esta lasabidura que desciende de lo alto, sino que es terrenal, animal,diab&lica,

&ualquiera que abre puertas al destructor murmurando se lle#a con 'l aldestructor y pro#ocar2 di#isin donde sea, porque el destructor #endr2 a'l a buscarlo. a murmuracin es el arma fuerte de esta potestad, dondehaya un murmurador ah est2 el destructor. Es importante cerrar puertasa toda murmuracin, recordemos 1 &orintios 1C:1C lo que les acontecia srael en el desierto cayeron por el destructor. as iglesias en estostiempos finales sufren fuertemente di#isiones y 'stas comenaron por

medio de uno o m2s personas que usando la murmuracin lle#aron amuchos a di#idir sus coraones y siguiendo al que murmura, sin pensarque tarde o temprano sufrir2n lo mismo porque todo lo que el hombresiembra cosechar2 y el #irus del destructor lo lle#an consigo y eldestructor #ol#er2 a ellos. %enunciemos a 'sta 2rea y las puertas aldestructor se cerrar2n.

- 4-%&- -%- I6E E -/*E !E - 46E%5E (-SE !E

-%*0(LBL") =>odo 12:2-Pues el *E+/ pasar" para herir a los egipcios$y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes de la puerta, elSE?@R pasarA de largo auella puerta+y no per!itirA ue elAngeldestructor entre en 7uestras casas para eriros.

(CC) =>odo 12:2--uando el *eor pase para herir de muerte a losegipcios, ver" la sangre por todo el marco de la puerta, pasarA de

largo por esa casa5 "s$ el Se9or no dejarA ue el destructor entre enlas casas de ustedes5

5a//o6en, no es otra cosa que la influencia de las tinieblas sobre estemundo.

,tt"788r,e$a"ro9eti+o1b/ogs"ot1+o$1ar8:;


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Dimensiones Espirituales

INTRODUCCION

Qu es una dimensin?

La palabra DIMENSION en el hebreo es MEDque su traduccin esextensin, altura; tambin medida; vestidura (por ser medida); espacio en eltiempo.

!"!#$%& ''' (LL%)

3 *+lama a m - te responder, - te dar a conocer cosas randes - ocultasque t/ no sabes.*

0$#!1&$21!& 0! $13$#$0%0

Debemos provocar a que las cosas sucedan

#%3!2 4456 (71)

7 8edid - se os dar9; buscad, - hallaris; olpead, - se os abrir9. 8 8ues todoel que pide, recibe; - el que busca, halla; - al que olpea, se le abrir9.

&i queremos ser llevados de loria en loria, de poder en poder o de dimensin

en dimensin - que en nuestras vidas interalmente veamos resultados,entonces debemos comen:ar por hacer cosas distintas e ir m9s all9 de loacostumbrado.

&i queremos entrar, salir - encontrar lo que necesitamos en estas dimensionesespirituales debemos creer - determinarnos a cambiar nuestro uturo, puedaque muchos de ustedes tenas peticiones en cualquier 9rea de su vida - vencomo el tiempo se les pasa sin recibir lo que tanto anhelan.

8ero, -o les preunto Qu han hecho para cambiar su dimensin en la que seencuentran?

!n qu dimensin de intimidad se encuentran?

!rimera Dimensi"n de In#imidad $ !edir

!n esta primera dimensin de intimidad.

La palabra !EDIRviene del rieo %IT&Oque lo describecomo demandar.

< para hacer uso de esta promesa debemos conocer las escrituras dado que

para e=ercer el derecho de demandar tenemos que aplicar este conocimiento -decirlo en nuestras oraciones - declaraciones diarias.


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+uando vamos en oracin al 8adre debemos hacer uso de la palabra - conarumentos escriturales demandar lo que esperamos recibir, por e=emplo, siuno de mis hi=os est9 enermo -o no lo llevo como primera opcin al mdico obien dio teno e - te vas a sanar, aqu -o uso bien la palabra de verdad -como dicen las escrituras; si aluno est9 enermo entre vosotros llame a los

ancianos de la ilesia - orenpor l unindole con aceite en el nombre del &e>or - la oracin de e salvar9al enermo - el &e>or lo levantar9. !sta palabra que es vida - espritu es la queuso cuando mis hi=os est9n enermos, tomo aceite los un=o - declaro estapalabra al 8adre cre-endo que el loos que -a est9 en mi mente comoconocimiento se hace maniiesto a travs de mi determinacin - accin.

%hora, si -o oro a 0ios sin arumentos escriturales no teno undamento - mioracin es como metal que resuena, es por ello que 0ios de= las escrituraspara que las usemos - la e debe estar puesta en la palabra para que se active- tome orma.

0ios espera que cada ve: que vamos a la oracin tenamos el arumento ascomo le di=o a $saas, ha:me recordar mi palabra - entraremos en =uicio, hablatu para =ustiicarte bien como es/s se>al si dos o m9s se pusieran de deacuerdo sobre cualquier cosa que pidan al padre ser9 hecho.

Seunda Dimensi"n de In#imidad $ 'uscar

&i en la primera dimensin de intimidad viste que los das se te pasaron - notienes respuesta debes avan:ar al siuiente estado que es buscar, aqu -a noes suiciente demandar sino provocar - hacer alo dierente.

La palabra 'USC%R viene del rieo (ET&Oque siniica buscar(literalmente o iurativamente) especicamente (por hebrasmo) adorar )aDios*.

!n esta dimensin de adoracin debemos ser capaces de traspasar los cielosaunque estos sean de hierro.

!l poder que ha- en la adoracin hace que los cielos se abran.

Que el manto protico descienda sobre nuestras vidas - en medio de la

adoracin comen:ar a proeti:ar - ser mudados en otro hombre como lo ue&a/l.

&er capa: de adorar - declarar que 0ios se proveer9 de un cordero parael sacriicio.

%unque no tenas el hi=o que deseas como %na tu adoracin ser9 capa:de tocar el cora:n de 0ios para concebir.

% travs de tu adoracin har9s que e=rcitos enemios hu-an - quemuros sean derribados.

3u adoracin debe ser en espritu - en verdad -a que le padre busca aeste tipo de adoradores.


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+ualquiera sea la prueba que ests pasando debes cambiar tu declaracin, note que=es ni le pidas explicaciones a 0ios solo comien:a a adorar - veras queen esta dimensin de intimidad suceder9n cosas sobrenaturales.

Tercera Dimensi"n de In#imidad $ +olpear

%hora, si a/n tu respuesta no ha lleado - sientes que 0ios no te har9 =usticiaentonces ha lleado el tiempo de pasar el tercer - /ltimo nivel de dimensin deintimidad, aqu es/s establece que el que olpea se la abrir9 ha- unaairmacin en sus palabras, sin embaro, no todos quieren llear a estadimensin de intimidad dado que demanda hacer sacriicios - determinacionesque nos llevar9n a hacer cosas trascendentales.

La palabra +O,!E%R viene del rieo -RO.Oque lo describe comotocar, llamar,olpear a la puer#a/

!n esta dimensin debemos ser.

+omo la mu=er que se>al es/s que cuando se le perdi una monedaencendi la l9mpara, barri la casa - busc con cuidado hasta encontrarla.

2 cuando es/s tambin les di=o &uponamos que uno de vosotrostiene un amio, - va a l a medianoche - le dice *%mio, prstame tres panes,porque un amio mo ha lleado de via=e a mi casa, - no teno nada queorecerle*; - aqul, respondiendo desde adentro, le dice *1o me molestes; lapuerta -a est9 cerrada, - mis hi=os - -o estamos acostados; no puedolevantarme para darte nada.* 2s dio que aunque no se levante a darle alo

por ser su amio, no obstante, por su importunidad se levantar9 - le dar9cuanto necesite.

!n esta dimensin de intimidad lleamos a olpear la puer#a - si olpeamos lapuerta esta se abrir9, esto es una promesa que debemos arrebatar a travs denuestra e - determinacin.

!xisten puertas dimensionales que est9n esperando a que cada uno denosotros comencemos a olpear pero estas se abrir9n solo si nosdeterminamos a buscar a 0ios de una orma distinta, ha- dise>os de 0ios -promesas que est9n o ser9n reveladas a nosotros, sin embaro, para que esto

suceda es necesario quebrar los esquemas - la manera est9ndar de hacer lascosas.

0aniel tena un dise>o, una palabra de 0ios que iba a suceder - este nose qued esperando a que 0ios se la revelar9, l saba que deba buscar al&e>or orando - a-unando - as ueron pasando los das - no suceda nadahasta que en el da @ un 9nel del &e>or ue enviado para ba=ar con larevelacin e impartir a 0aniel dando a conocer lo que iba a acontecer en eluturo. !l cielo estaba cerrado, se haba convertido en un cielo de hierro -0aniel no poda entrar en esta dimensin de revelacin, ue tal la luchaespiritual -a que el prncipe de 8ersia una potestad que e=erca su autoridad enesta nacin impeda que 0aniel entrara a esta dimensin - el &e>or envi a


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#iuel para pelear a avor de 0aniel - este venci lorando imponerse, as0aniel pudo entrar - recibir la revelacin de 0ios impartida por el 9nel.

1o le ha pasado a usted esto?, -o le animo e imparto sobre su espritu e atravs de esta palabra para que usted se determine desde este da en adelante

a cambiar su manera de intimidad con 0ios - a buscarlo entreando todo loque de usted dependa hasta el punto de olpear la puerta para que esta seabra en el nombre de es/s.

87!"3%& 0$#!1&$21%L!&

7%1 ABC (LL%)

0es/s di=o;


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0e repente se produ=o un ran terremoto, de tal manera que los cimientosde la c9rcel ueron sacudidos; al instante se abrieron #odas las puer#as- lascadenas de todos se soltaron.

A +"$13$2& ADC (LL%)

0porque se me ha abierto una puer#a randepara el servicio eica:, - ha-muchos adversarios.

+2"$13$2& A (LL%)

6 +uando lleu a 3roas para predicar el evanelio de +risto, - se me abriuna puer#a en el Se9orG

+2L2&!1&!& @' (LL%)

3orando al mismo tiempo tambin por nosotros, para que 0ios nos abrauna puer#a para la palabra, a in de dar a conocer el misterio de +risto, por elcual tambin he sido encarcelado,

&%13$%H2 FC (LL%)

0 Eermanos, no os que=is unos contra otros, para que no se9is =u:ados;mirad, el :ue; es#5 a las puer#as.

%82+%L$8&$& '6 (LL%)

8I


19/40

688asaron entonces unos mercaderes madianitas, - ellos sacaron a os,subindolo del po:o, -vendierona os a los ismaelitas por veinte pie:as deplata. < stos llevaron a os a !ipto. 3#ientras tanto, los madianitas lovendieron en !ipto a 8otiar, oicial de Maran, capit9n de la uardia.

H!1!&$& 'CA (LL%)

+uando os ue llevado a !ipto, 8otiar, un oicial eipcio de Maran,capit9n de la uardia, lo compr a los ismaelitas que lo haban llevado all9.

7%1 BAC5, D (LL%)

0!ntonces, al atardecer de aquel da, el primero de la semana, -estando cerradas las puer#asdel luar donde los discpulos se encontrabanpor miedo a los =udos, es/s vino - se puso en medio de ellos, - les di=oN 8a:a vosotros. 6=< diciendo esto, les mostr las manos - el costado. !ntonces los

discpulos se reoci=aron al ver al &e>or. 6es/s entonces les di=o otra ve:8a: a vosotros; como el 8adre me ha enviado, as tambin -o osenvo. 660espus de decir esto, sopl sobre ellos - les di=oN "ecibid el!spritu &anto. 6 2cho das despus, sus discpulos estaban otra ve: dentro,- 3om9s con ellos. < estando las puertas cerradas, es/s vinoN - se puso enmedio de ellos, - di=o 8a: a vosotros.

!rimero $ En#raron en una dimensi"n de esclavi#ud por causa del miedo

Qu hi:o que los discpulos perdieran la visin - entraran a una dimensi"nde esclavi#ud?

Los discpulos que ueron ense>ados por el maestro lueo de su muerteentraron en una dimensi"n de esclavi#ud. !n el v.AC dice las escrituras queestando las puertas cerradas del luar donde los discpulos se encontrabanpor miedoa los =udos.

%qu vemos que el miedoes el causante de que los discpulos se encontraranesclavos en esta dimensin.

La palabra MIEDO viene del rieo >O'OS que siniica; huda o

aquello que puede provocar la huida. MIEDO se/n el diccionario de la "eal %cademia !spa>ola (0"%!) esla *perturbacin anustiosa del 9nimo por un rieso o da>o real o imainario*.

Qu sntomas provoca el miedo que nos lleva a una dimensin de esclavitud?

8erturbacin anustiosa del 9nimo por un rieso o da>o real oimainario.

"ecelo o aprensin que aluien tiene de que le suceda alo contrario alo que desea.

!l que, anulando las acultades de decisin - raciocinio, impulsa a unapersona a cometer un hecho delictivo.


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!s capa: de impresionar a la persona, debilitando la uer:a de su ra:n,al oscurecerle la inteliencia - predisponer en orma paralela la voluntad en unsentido determinado.

Eace que nuestros pensamientos se desordenan - no ha-a claridad dequienes somos o cual es nuestra identidad.

%ecta directamente el alma, parali:ando las emociones - bloqueando lamente para tomar una accin o determinacin correcta, nos conunde haciendoque nos ocultemos o escondamos evitando la realidad.

8rovoca incredulidad - alta de e en las escrituras.

!l mecanismo que desata el miedo se encuentra en el cerebro, concretamenteen el sistema lmbico, que es el encarado de reular las emociones, la lucha,la huida - la evitacin del dolor, - en eneral de todas las unciones deconservacin del individuo. !ste sistema revisa de manera constante (inclusodurante el sue>o) toda la inormacin que se recibe a travs de los sentidos, -

lo hace mediante la estructura llamada amdala cerebral, que controla lasemociones b9sicas, como el miedo - el aecto, - se encara de locali:ar lauente del peliro. +uando la amdala se activa se desencadena la sensacinde miedo - ansiedad, - su respuesta puede ser la huida, la pelea o larendicin.

3ipos de miedo se/n las escrituras

+ulpabilidad para adorar - por el pecado (1/meros A4A5A').

+rea incredulidad (0euteronomio AA).

+ontaia al pueblo (0euteronomio B65C). +rea p9nico (osu @).

8arali:a al cuerpo - no lo de=a avan:ar (osu FA).

8rovoca inseuridad (A &amuel 4A).

8rovoca desanimo e intimidacin (!:equiel @@).

+rea ansiedad - anustia (ob AF@).

%l uturo (&almo FF@).

%l hombre (&almo AA6D5C).

8ersecucin en la mente (8roverbio 6A).

1o conesin de +risto (uan A@). % las pruebas - luchas (A 8edro 'A@).

&!H710% 0$#!1&$21 K E2#"! 8"2&8!"2

H!1!&$& 'C (LL%)

6< el &!J2" estaba con os, que lle a ser un ?ombre pr"spero, - estabaen la casa de su amo el eipcio. 3< vio su amo que el &!J2" estaba con l -que el &!J2" ?ac@a prosperaren su mano todo lo que l haca.

H!1!&$& DA65 (LL%)


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8 $saac volvi a cavar los po:os de aua que haban sido cavados en los dasde su padre %braham, porque los ilisteos los haban ceado despus de lamuerte de %braham, - les puso los mismos nombres que su padre les habapuesto. 0+uando los siervos de $saac cavaron en el valle encontraron all unpo:o de auas vivas. 6=!ntonces ri>eron los pastores de Herar con los

pastores de $saac, diciendo !l aua es nuestra. 8or eso l llam al po:o !seO,porque haban re>ido con l. 6+avaron otro po:o, - tambin ri>eron por l; poreso lo llam &itna. 66< se traslad de all - cav otro po:o, - no ri>eron por l;por eso lo llam "ehobot, porque di=o %l in el &!J2" ha hecho luar paranosotros, - prosperaremos en la tierra.

0ios nos dar9 dise>os en esta dimensin donde alcan:aremos nuestraspromesas

H!1!&$& 'B'45@' (LL%)

37!ntonces acob tom varas verdes de 9lamo, de almendro - de pl9tano, -les sac tiras blancas de la corte:a, descubriendo as lo blanco de lasvaras. 38< coloc las varas que haba descorte:ado delante de los reba>os,en los canales, en los abrevaderos, donde los reba>os venan a beber; - seapareaban cuando venan a beber. 30%s se apareaban los reba>os =unto a lasvaras; - los reba>os tenan cras ra-adas, moteadas - manchadas. A=< acobapart los corderos, - puso los reba>os en direccin a lo ra-ado - a todo lonero en el reba>o de Lab9n, - puso su propio hato aparte; no lo puso con elreba>o de Lab9n. A%dem9s, suceda que cada ve: que los m9s robustos delreba>o se apareaban, acob pona las varas a la vista del reba>o en loscanales, para que se aparearan rente a las varas;

Hen 'B@ pero cuando el reba>o era dbil, no las pona, de manera que lascras dbiles vinieron a ser de Lab9n - las robustas de acob. A3%s prosperel hombre en ran manera, - tuvo randes reba>os, - siervas - siervos, -camellos - asnos.

Ea- tres pasos que debemos cumplir para que se maniieste la palabra,

0!73!"212#$2 CC (LL%)

0Huardad, pues, las palabras de este pacto - ponedlas en pr9ctica, paraque prosper


22/40

8!ste libro de la le- no se apartar9 de tu boca, sino que meditar9s en l da -noche, para que cuides de hacer todo lo que en l est9 escrito; porqueentonces har9s prosperar #u camino 1 #endr5s eros, sabis quenuestra prosperidad depende de es#e comercio.

La prosperidad que 0ios nos pueda dar es para seleccionar la semilla que sevolver9 a sembrar - el ruto es para disrutarlo

A +2"$13$2& AD (LL%)

6Que el primer da de la semana, cada uno de vosotros aparte - uarde se/nha-a prosperado, para que cuando -o va-a no se reco=an entonces orendas.

La prosperidad que 0ios nos quiere dar es interal que pueda alcan:ar todaslas 9reas de nuestra vida, es en todos nuestros caminos

A &%#7!L A6A@ (LL%)

A< 0avid prosperaba en #odos sus caminos, pues el &!J2" estaba conl.

' 7%1 A (LL%)

6%mado, rueo que seas prosperadoen todo as como prospera tu alma, -que tenas buena salud.

La palabra !ROS!ERID%Dviene del rieo EUODOOque quieredecir a1udar en el camino lorar en alcan;ar, es tambin un estado continuo

- proresivo.

3!"+!"% 0$#!1&$21 K &$!"2 8!"&21%L

+7%"3% 0$#!1&$21 K #%


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egipcio por causa de Jos; - la bendicin del &!J2" estaba sobre todo lo queposea en la casa - en el campo.

#inistro de Minan:as es iual a #a-ordomo

L7+%& 6' (3P$#50!)

3


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Ma1ordomos de la !a;

$&%$%& DBA4 (LL%)

7 !n ve: de bronce, traer oro, en ve: de hierro, traer plata, en ve: de

madera, bronce, - en ve: de piedras, hierro. 8ondr comotus adminis#radoresla pa:, - como tus obernantes la =usticia.

!n esta dimensin de ma-ordoma 0ios cambia los recursos que haban sidopuestos en tu mano por nuevos recursos.

0ios te una renovacin - te viste de nuevas vestiduras se>alando cambios aavor de tu vida, nuevos recursos llear9n desde este da en adelante, 0ios tesorprender9.

0ios te pondr9 para ministrar la pa: as como esucristo ministr pa: a sus

discpulos cambiando su mentalidad.

Ma1ordomos de los Mis#erios de Dios

A +2"$13$2& @A5 (LL%)

Que todo hombre nos considere de esta manera como servidores de +risto- adminis#radores de los mis#erios de Dios. 6%hora bien, adem9s serequiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel.

!n esta dimensin de ma-ordoma vendr9 sobre tu vida el espritu de servicioque har9 que ames su obra - le sirvas apasionadamente, -a no ser9 m9s unacara sino ser9 un privileio.

% travs de los ministros el &e>or de equipa - los misterios de 0ios te ser9nrevelados =unto con la capacidad - habilidad que necesitas para administrarlos- ministrarlos con temor - responsabilidad.

!l requisito para que esto sea impartido sobre tu vida es que seas hallado iel,es por ello que oro al padre para que en esta hora la idelidad sea impartida atu vida.

Ma1ordomos de la Mul#iorme +racia de Dios

A 8!0"2 @AB (LL%)

= &e/n cada uno ha recibido un don especial, /selo sirvindoos los unos alos otros como buenosadminis#radores de la mul#iorme racia de Dios.

!n esta dimensin de ma-ordoma los dones del !spritu &anto ser9nimpartidos sobre tu vida para ediicar - para el servicio mutuo, todo en uncinde ediicar el cuerpo de +risto.

!rincipios de Ma1ordom@a


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#%3!2 FA@5'B (L%L)

A8orque el reino de los cielos es como un hombre que al emprender unvia=e, llam"a sus siervos - les encomend"sus bienes. B< a uno le diocinco talentos, a otro dos, - a otro uno, a cada uno conorme a su capacidad; -

se ue de via=e. !l que haba recibido los cinco talentos, enseuida ue -neoci con ellos - an otros cinco talentos. 7%simismo el que habarecibido los dos talentos an otros dos. 88ero el que haba recibido uno, ue- cav en la tierra - escondi el dinero de su se>or. 00espus de muchotiempo vinoN el se>or de aquellos siervos, - arrelN cuentas con ellos. 6=or, me entreaste cinco talentos; mira, he anado otros cincotalentos.* 6&u se>or le di=o *ien, siervo bueno - iel; en lo poco uiste iel,sobre mucho te pondr; entra en el o:o de tu se>or.* 66Lleando tambin elde los dos talentos, di=o *&e>or, me entreaste dos talentos; mira, he anadootros dos talentos.* 63&u se>or le di=o *ien, siervo bueno - iel; en lo poco

uiste iel, sobre mucho te pondr; entra en el o:o de tu se>or.* 6A8erolleando tambin el que haba recibido un talento, di=o *&e>or, -o saba queeres un hombre duro, que sieas donde no sembraste - recoes donde noesparciste, 6B- tuve miedo, - ui - escond tu talento en la tierra; mira, aqutienes lo que es tu-o.* 68ero su se>or respondi, - le di=o *&iervo malo -pere:oso, sabas que sieo donde no sembr, - que reco=o donde noesparc. 67*0ebas entonces haber puesto mi dinero en el banco, - al llear -ohubiera recibido mi dinero con intereses. 68*8or tanto, qui#adle el #alen#o 1d5dselo al que #iene los die; #alen#os.* 60!orque a #odo el que #iene m5s se le dar5 1 #endr5 en abundanciaF peroal que no #iene aun lo que #iene se le qui#ar5. 3=< al siervo in/til, echadloen las tinieblas de auera; all ser9 el llanto - el cru=ir de dientes.

Ea- una traduccin dice en el vAF !l hombre saba mu- bien lo que cadauno poda hacer.

%qu la palabra ,,%MGen el rieo es -%,&Oque siniica convidado,poner (por nombre).

%qu la palabra ENCOMENDGen el rieo es !%R%DHDOMIquesiniica ceder, coniar, transmitir.

%qu la palabra 'IENESen el rieo es :U!R:ONT%que siniicacosas en existencia o a mano, propiedad o posesiones.

%qu la palabra C%!%CID%Den el rieo es D.N%MISque siniicauer:a, potencia, poder, potestad.

Esp@ri#us que #raen Opresi"n

L7+%& AA@5D (LL%)

6A +uando el espritu inmundo sale del hombre, pasa por luares 9ridosbuscando descanso; - al no hallarlo, dice *olver a mi casade dondesal.* 6B < cuando llea, la encuentra barrida 1 arrelada. 6 !ntonces va -

toma consio otros sie#e esp@ri#us


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peoresque l, - en#rando, moranall; - el es#ado inalde aquel hombreresulta peor que el primero.

!l cuerpo es iual a casa.

Q7! E%< !1 71% +%&%?, en una casa ha- habitaciones donde cadahabitacin es un 9rea de nuestras vidas.

!n este caso estamos anali:ando la habitacin 9rea de las inan:as.

1ecesitamos identiicar qu espritu es el que puede estar oprimiendo esta 9reade las inan:as, por e=emplos, ha- espritus de ruina, de pobre:a, de miseria,etc.

+ada una de estos espritus son distintos - tienen distintas =erarquas es porello que dice el &e>or que el estado de aquel hombre es peor que el primero.

Lo otro importante es saber que vivimos ba=o estados, niveles o dimensiones -si 7d. est9 en un estado que trae aliccin a su vida debe salir de este a travsde la verdad de la palabra.

!aando Nues#ras Deudas

#%3!2 FF5D (LL%)

6B "econcliate pronto con tu adversario mientras vas con l por el camino, nosea que tu adversario te entreue al =ue:, - el =ue: al aluacil, - seas ec?adoen la c5rcel. 6!n verdad te dio que no saldr5s de all@hasta queha-as paado el Jl#imo cen#avo.

Ea- muchos que en el 9rea de sus inan:as se encuentran en la c9rcel.

!ste es un estado donde debemos salir paando hasta el /ltimo centavo, esdecir, entrear los die:mos, orendas, paar nuestras deudas.

H!1!&$& 'C@5F (LL%)

A%s encontr os racia ante sus o=os - lle a ser su siervo personal, - lohi:o ma1ordomosobre su casa - entre en su mano todo lo que posea. Bos, revelacin - estrateias para conquistar -poseer lo que 0ios pondr9 en sus cora:ones.

!n esta nueva imparticin del &e>or seremos llevados a una nueva dimensinprotica.

,% +UERR% ES!IRITU%, !OR TU !RO!I% %,M%K6= M%NER%S !RCTIC%S E>ECTIL%S DE CUID%R TU,I'ERT%D/

CUID% TU ,I'ERT%D"ecuerda que es la !"0%0 la que te haceL$"!. Las personas que tienen h9bitos de mentira no pueden serverdaderamente libres, pues la mentira es del diablo. !l diablo esclavi:a, la


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mentira es pecado, el que practica mentira es esclavo del diablo. !&7& !&!"0%0 quieres ser libre? Eabla verdad - 0ios estar9 de tu lado.6 CUID% TU ,I'ERT%D2!1 relacinate con un rupo de =venes deuna ilesia donde ha-a un ambiente de amor raternal; con un rupo de estudio

bblico donde puedas exponer tus inquietudes, recibir orientacin, ser sincero, -abrir tu cora:n con otros cristianos que puedan asesorarte correctamente.3 CUID% TU ,I'ERT%D !studia diariamente la iblia. Ea- muchasediciones de la iblia que puedes usar. +omien:a a introducirte con seriedaden la 8alabra de 0ios - aprende versculos clave de memoria.A CUID% TU ,I'ERT%D%prende a llevar cautivo cada pensamiento a laobediencia a +risto se/n R +orintios ABF. +ada ve: que te sobreviene unpensamiento neativo, destructivo, o alo que no es de acuerdo a la 8alabra de0ios ni a la erdad, "!&$&3! < "!8"!10!; qutalos de tu mente -

concntrate en pensar en los versculos bblicos; pensar en cosas positivas;pensar en lo que dira o hara es/s respeto de lo que est9s pasando opensando.B CUID% TU ,I'ERT%D1o de=es que tu mente se pona pasiva. 1o de=esla mente en blanco. 1o divaues. 1o te permitas mirar i=amente una imaen ouna lu: para ver qu sucede. !sa pasividad abre puertas al diablo, abrepuertas espirituales. CUID% TU ,I'ERT%D1o esperes que otra persona luche por ti. 1opueden ni deben. Los dem9s pueden darte 9nimo, pero no pueden tener el

!spritu &anto, leer la iblia, ni creer por ti.7 CUID% TU ,I'ERT%D3oma las decisiones correctas; no haas ni hablescompulsivamente. 1o existe ninuna accin tan r9pida que no se puedadiscernir. 3202 puede ser anali:ado o pensado, premeditado, aunque sea enmilsimas de seundo. 3S 87!0!& 0!+$0$" qu vas hacer. %nte cualquierdecisin que va-as a tomar, recuerda que 0ios te est9 observando - el diablotambin.8 CUID% TU ,I'ERT%D1o escuches radio o mires televisin, si 12 setrata de una proramacin cristiana, o educativa, o inormativa. 1o busques

cosas para distraerte en el mundo; no pierdas tu tiempo - tu espiritualidad; 12E%H%& %#$&3%0 +21 !L #7102, 82"Q7! !&%& +2&%& 12 %H"%0%1% 0$2&.0 CUID% TU ,I'ERT%D&i eres un hi=o de 0ios - tienes problemas, -necesitas victoria, busca la iblia, busca las alaban:as, busca meditar enoracin. 8ractica la amistad con el !spritu &anto, conversa con 0ios para quel te ue.= CUID% TU ,I'ERT%D+oncntrate en tu libertad proponte que nada ninadie te mover9 de tus propsitos con el &e>or; decide mirar hacia adelante, -

que no te desviar9s del camino cristiano - de tu e cristiana, pase lo que pase.


29/40

CUID% TU ,I'ERT%D0ecide ser un &%132, un H7!""!"2, un+21Q7$&3%02", un %L$!13!, un $+32"$2&2, un #T& Q7!!1+!02".6 CUID% TU ,I'ERT%D"enuncia a todo aquello que te desva de los

mandamientos bblicos; renuncia a todo aquello que te arada pero que noarada a 0ios; renuncia a aradar a los hombres antes que a 0ios.3 CUID% TU ,I'ERT%D1o exponas tus problemas a quienes est9n a lamisma altura o problema que t/, porque ellos se pueden equivocar -aconse=arte mal. +omparte tus caras con hermanos que tienen una posicinde madure: - responsabilidad en el ministerio, - oren =untos. usca siempre laconse=era de tus lderes - pastores.A CUID% TU ,I'ERT%DLas alsas doctrinas suren de los alsosmaestros; - de personas inexperientes en el evanelio que sacan sus propias

conclusiones, tienen poca experiencia, no conocen toda la iblia, o tienen su*0ios a su manera*. +uando quieras preuntar alo sobre la iblia, buscamaestros de la ilesia, lderes - pastores. !llos te responder9n correctamente,te dir9n la verdad, te a-udar9n en tu crecimiento.B CUID% TU ,I'ERT%D 1o te descarres. !s mu- 9cil volverse pere:oso,lotn, chismoso, aresivo, sensual, dudoso; en in, hacerle los ustos a lacarne. +udate de no volver a practicar aquellas cosas que +risto -a te halimpiado - te hi:o libre. &i tienes tentaciones - ves que la lucha est9 mu- uerte,busca apo-o de oracin - conse=era 7"H!13!.

CUID% TU ,I'ERT%D +ompromtete a orar diariamente, imponte unhorario - un tiempo de oracin. usca en la iblia versculos clave que hablande oracin - medita en ellos, memor:alos.7 CUID% TU ,I'ERT%D +uando pasamos por la puerta de la &alvacin,no se arrelan los problemas; ahora es cuando empie:an. La &alvacin es aloque debes cuidar, mantener, luchar por ella. !n la iblia encontramos muchosversculos que hablan de eso. &i aluien quiere convencerte que 0ios en subondad te va a perdonar siempre tu rebelda, es una alsa doctrina. Lasalvacin si no se cuida, se pierde. 1o provoques la ira de 0ios, porque a/n lasanta paciencia de 0ios tiene lmite.

8 CUID% TU ,I'ERT%D1o salas desnudo de casa. +ada ma>anadebes orar - declarar puesta la %rmadura de 0ios. Ea- quienes ense>an que laarmadura debe estar siempre puesta aun para dormir, otros dicen que ha- queponerla cada ma>ana. ULo cierto es que no puedes estar sin ellaV #emori:a!esios DAB a A6 - ponlo por obra.0 CUID% TU ,I'ERT%D%cost/mbrate a dar racias por todo. 0esde lom9s importante hasta lo m9s insiniicante, 3202 viene de la mano de 0ios.&er aradecidos a-uda a derribar todo malo pensamiento de la mente, - todamala intencin del cora:n. &er aradecidos nos a-uda a meditar en cada cosa

que sucede, - valorar la vida abundante que 0ios nos da.


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6= CUID% TU ,I'ERT%D%irma tu identidad en +risto Ei=o de 0ios,Eermano de esucristo, !scoido, ustiicado, &antiicado, 7nido, &iervo de lausticia, %tala-a de la erdad, Huardia de tus Eermanos, &oldado deesucristo, Huerrero de Lu:, !mba=ador del "eino de 0ios, #ensa=ero de&alvacin, $nstrumento del 8oder de 0ios, +reacin de 0ios para %laban:a de

su Hloria, #9s que encedorVVVVVV

Los demonios pueden HABITAR un cristiano quetiene el Espritu Santo?

ERR A ESPIRITUA Estudio n !"(8ublicado el da A de ulio de BAB)

!as#ora 1 Maes#ra +iselle +onalves Correa7ndecimahora #inisterio de !vanelismoWWW.undecimahora.orestudiosXundecimahora.orPublicado el da 12 de Julio de 2010.Revisado el da 06 de Diciembre de 2012.YYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY

P,os demonios pueden 4%'IT%R un cris#iano que #iene el Esp@ri#u San#oQLa respuesta es &$.

!sta airmativa ha sido motivo de polmicas - discusiones desde que la misma ilesia existe, desde los tiempos dees/s hasta la actualidad. La diversidad de ense>an:as de doctrinas, me:cladas a las verdades bblicas, ha hecho quese pierda el sentido puro - verdadero de lo que ense>a - habla 0ios en la iblia.

P,os demonios pueden !OSEER un cris#ianoQLa respuesta es 12.

7n cristiano no puede ser posedo, porque Zposesin[ siniica Zser due>o de[; - esucristo es el due>o (&e>or) de todocristiano, no el diablo. AR +orintios DA6 dice porque habis sido comprados por precio.

!n el 1uevo 3estamento, la palabra utili:ada no era Zposesin[, sino, Zestar ba=o la inluencia de un demonio[, o, Ztenerun demonio aliindole[. Los demonios est9n en el cuerpo del cristiano, tal como cualquier enermedad; tambinpueden estar en su alma, pero no en su espritu.

La ense>an:a bblica dice que debemos cruciicar la carne, - echar uera los demonios. #uchas veces los ministroshacen lo contrario tratan de echar uera la carne, - cruciicar los demonios. %lunos ministros no entienden la rebelda ola terquedad en los discpulos, - tratan de Zdiscipular un demonio[, en un cristiano que no quiere ser discipulado. !stetipo de conusin - alta de discernimiento en los que ministran, slo causa rustracin - heridas en las personas quebuscan a-uda.

DIOS ,% 'I',I% ,OS DEMONIOS/

+uando hablamos que los demonios - 0ios cohabitan en el cuerpo de una persona, muchos cristianos lo reciben con


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asombro e incredulidad, rebatiendo tal airmacin, ne9ndose a recibir esta verdad.

1o existe en toda la escritura un versculo exacto, o especico, que airme esta verdad.!sta airmativa se recibe /nicamente por el conocimiento del contexto bblico, que nos lleva a una interpretacin -conclusin, sobre lo que 0ios testiica - ense>a.

Los cuatro !vanelios muestran la obra - el testimonio de es/s. !n ellos aprendemos muchas verdades de cmo es laactividad sat9nica, en los incrdulos - en los cre-entes.

%simismo, aprendemos del testimonio de la ilesia primitiva, en el libro de los Eechos, - en las cartas de los %pstoles,que componen el 1uevo 3estamento.

+uando nos enrentamos a los demonios en nuestras ilesias, debemos actuar conorme el e=emplo bblico de es/s,los discpulos, - los apstoles.

La iblia es un libro espiritual, - debe estudiarse en contexto - con la ua del !spritu &anto, esto siniica que se ha deentender - discernir espiritualmente.

,% CONDICIGN TRI!%RTIT% DE, 4OM'RE/

+or esucristo.

%simismo, esucristo tiene un ministerio tripartito, para suplir la necesidad tripartita del hombre &%L%+$]1,L$!"%+$]1, - &%1%+$]1. 3odos est9n en perecta armona - relacionados entre s.

,OS DEMONIOS ,% TRINID%D/

&abemos por experiencia - por relatos bblicos queAR la persona debe creer en es/s - recibirlo en su vida como &e>or - &alvador.R la persona es sometida a un proceso de liberacin de los demonios.

!so quiere decir quecuando el !spritu &anto entra a una persona, todos o casi todos los demonios que ella tiene, aun est9n ah; - eso nodebera ser asombroso para nadie, pues todos tienen demonios, antes de conocer a es/s - recibirlo como &e>or -&alvador.

0onde est9 el !spritu &anto? !n la parte mas ntima del hombre, en su espritu.0onde est9n los demonios? !n su alma - en su cuerpo.


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0esde ese momento que se cree - recibe a es/s, el !spritu &anto comien:a a hacer una obra de limpie:a -puriicacin en la persona, desde dentro hacia uera. 8rimero su !&8\"$37, lueo su %L#%, - lueo su +7!"82.

,% RE+ENER%CIGN DE, ES!HRITU E, NUELO N%CIMIENTO/

!l nuevo nacimiento, o la reeneracin del espritu, es solamente el primer paso del camino cristiano; esto es la entradapor la puerta estrecha de la &alvacin. %hora el cristiano renacido, o reenerado, debe continuar por ese camino, enbusca de la libertad completa de su %lma - de su +uerpo. Ea- que empe:ar a limpiar, puriicar, echar uera todo lo queno sirve, todo lo que estorba el crecimiento espiritual como cristianos. !s decir, sacar los demonios - toda la basura queellos hicieron - de=aron en la persona.

+uando la persona recibe la &%L%+$]1, el !spritu de 0ios entra en contacto con el espritu del hombre, - lo liberaquitando de ah toda atadura - presencia de tinieblas. %utom9ticamente se sueltan - salen los demonios queaprisionaban ese espritu del hombre. La libertad de 0ios se hace en el nivel espiritual del hombre, primeramente en suespritu, - desde ah comien:a a surir un entendimiento de las cosas espirituales - un deseo de crecer espiritualmente.

&e reenera la vida espiritual, se nace de nuevo, se libera el espritu encarcelado. !l !spritu &anto se instala dentro delhombre - hace morada en l. !s cuando renacemos, es el momento de recibir la vida nueva, recibimos la 8resencia de0ios en nuestro ser. IC% E, TEM!,O/

San :uan 6K3 a 66/!staba cerca la pascua de los =udos; - subi es/s a erusaln,- hall en el templo a los que vendan bue-es, ove=as - palomas, - a los cambistas all sentados.

< haciendo un a:ote de cuerdas, ech uera del templo a todos, - las ove=as - los bue-es; - esparci las monedas delos cambistas, - volc las mesas;- di=o a los que vendan palomas Quitad de aqu esto, - no ha9is de la casa de mi 8adre casa de mercado.!ntonces se acordaron sus discpulos que est9 escrito !l celo de tu casa me consume.< los =udos respondieron - le di=eron Qu se>al nos muestras, -a que haces esto?"espondi es/s - les di=o 0estruid este templo, - en tres das lo levantar.0i=eron lueo los =udos !n cuarenta - seis a>os ue ediicado este templo, - t/ en tres das lo levantar9s?#as l hablaba del templo de su cuerpo.8or tanto, cuando resucit de entre los muertos, sus discpulos se acordaron que haba dicho esto; - cre-eron la!scritura - la palabra que es/s haba dicho.

%mn.

+onsidero que todos los que leen este estudio, son cristianos, - conocen el relato bblico de cuando es/s llea aerusaln - entra al 3emplo. ^l tuvo que ser severo en su actitud, hacerse un l9tio de cuerdas - echar ueraviolentamente los mercaderes que se haban instalado en aquel luar. Los mercaderes estaban en los atrios de aueradel 3emplo, entretanto que la presencia de 0ios estaba dentro del 3emplo, en el Luar &antsimo.

Los pastores - maestros entendidos en la espiritualidad de 0ios, siempre usan este relato para la ense>an:a sobre lacondicin tripartita del hombre espritu, alma, - cuerpo; - la obra del ministerio de Liberacin de esucristo.

%l hombre se le compara con el 3emplo de 0ios. 0ice el %pstol &an 8ablo, en la &anta iblia, en R +orintiosDAD &omos templo del !spritu &anto.

!xaminemos la comparacin e interpretacin de estos tres elementos +uerpo, %lma - !spritu; reirindose al hombre

como 3emplo de 0ios.


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CUER!OKes la parte m9s !_3!"$2" del 3emplo, que son los atrios de auera, donde estaban instalados losmercaderes. !sto es la carnalidad, el materialismo, lo mundano, lo impuro.

6 %,M%K es la parte +!13"%L del 3emplo, es donde se re/ne el pueblo. !l luar del pueblo en el 3emplo, representala parte del &er iviente, el %lma. !s el luar donde se maniiesta todo lo que somos nuestro car9cter, personalidad,

decisiones, sentimientos, emociones, pensamientos, deseos, etc. !l alma es el luar donde percibimos todo lo que nosaecta desde dentro (en lo espiritual), - desde uera (en lo carnal).

3 ES!HRITUKLa presencia de 0ios est9 en el Luar &antsimo, es la parte m9s $13!"$2" del 3emplo, donde slo lossacerdotes podan entrar, pues era el luar de la habitacin de 0ios.

&e/n el relato bblico de &an uan A' a , todos estaban ah en el templo, los mercaderes, el pueblo, es/s, la8resencia de 0ios. 3odos al mismo tiempo, pero no todos en el mismo luar.

Lo mismo sucede con nuestro espritu, los demonios - el !spritu &anto est9n todos en el hombre pero no en el mismoluar.

es/s (el !spritu &anto en el espritu del hombre), es quien echa uera los demonios (mercaderes), que pervierten elalma - contaminan el cuerpo del hombre, que son 3emplo de 0ios.

!sto es un relato de ense>an:a absolutamente espiritual, pero quien lo lee sin el discernimiento del !spritu &anto,solamente ver9 la parte sica de la historia, no entienden - no recuerdan que la iblia habla con met9oras - es/shabla por par9bolas.

La iblia dice que 0ios ama al pecador pero aborrece el pecado, que l nos dio vida cuando a/n ramos enemiossu-os ("omanos F6 a AB) as que primero est9n los demonios, despus llea 0ios, lueo esucristo act/a, - entoncessalen los demonios.

,OS DEMONIOS ,OS CRISTI%NOS/7na ve: que recibimos estas verdades tan b9sicas - al mismo tiempo tan escondidas, pero que est9n ah para el quepueda ver, comen:amos a darnos cuenta - entender por qu ha- muchos cristianos que est9n sirviendo - ministrando al&e>or, - al mismo tiempo necesitan liberacin o santiicacin. #uchos cristianos comien:an su caminar - servicio en elministerio, sin hacer una debida limpie:a en su vida, ni ordenar su situacin espiritual.

#uchos tienen pecados, muchos act/an de manera carnal, muchos viven en triste:a - des9nimo, muchos se divorcian,se suicidan, cometen delitos contra su pr=imo, otros tantos uman, ornican, roban, mienten, olpean sus mu=eres, sedeleitan en proramas de esc9ndalos - pornoraa, 9cilmente escuchan - entonan canciones de la radio con m/sicadel mundo envs de cantar alaban:as a 0ios, practican idolatra con persona=es amosos, miran proramas de tv llenosde violencia - sexo, est9n llenos de enermedades muchas son crnicas, se consumen en la venan:a, alberan odios -amaruras por a>os, etc.

La liberacin es necesaria en todos los casos, en distintos rados pero siempre es una realidad. La santiicacintambin es alo que todo cristiano tendr9 que experimentar - que cambiar9 su vida en todas las 9reas. % veces losculpables son los ministros que no saben o no entienden lo que deben hacer, otros est9n su=etos a alsas doctrinas,otras veces el propio cristiano disimula su condicin de esclavitud espiritual por temor o ver`en:a; ste se transormaen un hipcrita, en un also, diciendo - iniendo que sirve a 0ios de todo su cora:n, pero est9 ena>ando a todos. !nla esclavitud no ha- bendicin, slo condenacin.

!n !:equiel A6' est9 escrito as 8orque no quiero la muerte del que muere, dice ehov9 el &e>or; convertos, pues, -viviris. %mn.

8or mucho pecado que cometa una persona, 0ios siempre est9 dispuesto a la reconciliacin - la restauracin. 0epende

del hombre arrepentirse, cambiar su actitud - volverse a 0ios, o no.


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E, ES!IRITU INMUNDO UE LUE,LE/

San ,ucas K6A a 6/

+uando una persona se limpia de los demonios - de las consecuencias del pecado, - lueo no se llena de 0ios - de su8alabra correctamente, estar9 corriendo el rieso de debilitarse espiritualmente, - ser9 una presa 9cil a los demoniosotra ve:. !llos volver9n a ocupar el hombre contaminando su vida con m9s intensidad, hasta lorar que el !spritu de0ios se ale=e - se va-a del todo, esto es cuando contristamos el !spritu &anto, porque le damos luar al pecadodeliberadamente.

3odo pecado es perdonado por 0ios, dice es/s, pero la blasemia contra el !spritu &anto no le ser9 perdonada (&an#ateo A'A). +uando una persona que conoci a 0ios pierde el respeto a 0ios, la ilesia, la santidad, la iblia, loshermanos, todo lo que tiene que ver con 0ios... al punto de burlarse, es porque su alma -a se ale= de 0ios, perditotalmente su temor de 0ios, todo lo que queda es la aceptacin al pecado, su espritu vuelve a estar encarcelado porlos demonios - las tinieblas, desech a 0ios al punto que su presencia se retir de l. !sta persona ha desechado laracia - la salvacin, preiri las tinieblas a la lu:, -a no ha- m9s restauracin para l porque tambin 0ios lo ha

desechado (&an uan 'AC).

SE%N S%NTOS !ORUE O SO S%NTO ) !edro K3*

8ara que un cristiano alcance una vida llena de !spritu &anto - vaca de demonios, deber9 colaborar con el !spritu&anto en hacer ese mismo traba=o que hi:o es/s en el templo eno=arse contra el pecado - los demonios, resistirlos -echar uera todo lo que no sirveVVVV

0ebemos arrepentirnos delante de 0ios de todas las cosas equivocadas que consentamos, renunciar a todo lo que especado - del pecado, limpiarnos. !ste proceso se llama &%13$M$+%+$]1 que es la puriicacin de nuestras vidas.0ios dice *sean santos porque -o so- santo*. !n este versculo la palabra &%132& no es *apartados, separados para

0ios* sino especicamente *limpios, puros, sin pecado* tal como es 0ios. !l proceso de Liberacin - &antiicacinpuede llevar poco o mucho tiempo, pero nunca es instant9neo. %/n el me=or de los milaros, necesita tener unseuimiento para que la persona no recaia, no se debilite, no sea ena>ada - vuelva atr9s.

,% NUEL% LID% EN CRISTO )Eesios AK736*

+omo -a hablamos, ambas naturale:as espirituales (!spritu &anto - demonios) no pueden ocupar un mismo espacio,entonces sacamos las tinieblas - el !spritu &anto lo va llenando todo espritu, alma, cuerpo. % medida que vamosechando uera los demonios nos vamos limpiando del pecado, - m9s nos vamos llenando de !spritu &anto.

1ecesitamos +21$++$]1 0! 8!+%02 (&an uan ADF56) para poder reconocer dnde est9 el pecado -0$&+!"1$#$!132 0! !&8$"$37& (A +orintios AAB) para saber cual demonio lo est9 causando. !ntonces estaremosen condicin de aborrecerlo, enrentarlo - sacarlo.

,% S%N% DOCTRIN% )Ti#o 6KA*

0espus que el cristiano lora ser libre de todos esos demonios que lo contaminaban, debe seuir en el proceso delimpiar la basura espiritual que ellos de=aron. !s cuando comen:amos a conocer mas proundamente la iblia, laestudiamos - practicamos sus mandamientos, comen:amos a dar los rutos del !spritu &anto - vamos de=ando atr9slos vicios - malos h9bitos que el pecado haba causado.

+omen:amos a caminar en la vida nueva - abundante que 0ios nos da. !ste es el camino es el que nos lleva al cielo, ala eternidad. 8orque *sin santidad, nadie ver9 a 0ios*. (Eebreos AA@)


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EL #I$ISTERI% TRIPARTITA &E 'ESU(RIST%ERR A ESPIRITUA Estudio n !!

(8ublicado el da A de ulio de BAB)

!as#ora 1 Maes#ra +iselle +onalves Correa7ndecimahora #inisterio de !vanelismoWWW.undecimahora.orestudiosXundecimahora.orYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY

Del ,ibro Cerdos en la Sala de >ran e Ida 4ammond

Tes#imonio Minis#erial V !as#or Rand1 Mac MillanIlesia Comunidad de >e V Cali Colombia

EL MINISTERI TRIP!RTIT! DE JES"#RIST$S!L%!DR& LI'ER!DR ( S!N!DR

P!R! L! NE#ESID!D TRIP!RTIT! DEL )M'RE$ESP*RIT"& !LM! ( #"ERP.

!l hombre es un ser tripartito, de espritu, alma - cuerpo. 8or tanto, esucristo debe ministrar en cada una de estas tresdimensiones del hombre.

%lunas personas creen contradictorio decir que un cristiano necesita ser liberado de la presencia de un demonio en sucuerpo. &i esta teora uera acertada, deberamos decir que es tambin contradictorio que los cristianos tenan c9ncer u otrasenermedades, -a que en A 8edro @ la 8alabra de 0ios declara que todas nuestras enermedades ueron sanadas cuandonuestros pecados ueron perdonados.

Los demonios pueden ocupar el mismo luar o el mismo espacio que ocupa en nuestro cuerpo la enermedad cancerosa. Losdemonios no habitan el espritu del cristiano, pues ste ue reenerado en el momento del nuevo nacimiento. !s el !spritu&anto quien habita el espritu del cristiano - est9 en unin con l, pero el !spritu &anto no est9 en unin con el c9ncer ni conlos espritus sat9nicos que habitan el atrio exterior del hombre, que es su cuerpo.

"ecordemos que cuando es/s limpi el 3emplo, ech uera a los mercaderes del atrio exterior, no del Luar &antsimo.

La iblia nos ense>a que el hombre es el templo del !spritu &anto. !l Luar &antsimo del 3emplo de erusaln representa elespritu del hombre; !l Luar &anto, o atrio intermedio del 3abern9culo, representa el alma; - el atrio exterior representa elcuerpo.

%simismo el ministerio tripartita de esucristo suple esta necesidad del hombre

5 "eeneracin del espritu, como nuestro &alvador.5 "estauracin del alma, como nuestro Libertador.5 &anidad del cuerpo, como nuestro &anador.

es/s es el &alvador del espritu del hombre por el poder de *=ustiicacin - reeneracin*. %l nacer de nuevo por medio del

!spritu &anto, aunque el cristiano recibe reeneracin de su espritu, muchas veces permanecen en su cuerpo desrdenes -enermedades sicas.


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#uchos ministros *de moda* han estado ense>ando por a>os, las *cosas lindas* del evanelio, sin de=ar claro que tambin ha-las *cosas malas*.

0ios da pero tambin demanda. 0ios es bueno - siempre est9 dispuesto a perdonar, pero si el cre-ente 0!+$0! pecar, o seaque peca 0!L$!"%0%#!13!, la iblia ense>a que la paciencia de 0ios tiene lmites... (Eebreos ABD5'C)

< si teniendo la oportunidad de hacer el bien - vivir en la lu:, una persona elie hacer maldad - vivir en tinieblas, 0$2& L2"!8"7!% < L2 0!&!+E%, -a que preiere tener como amio al diablo - desprecia el !spritu &anto. 0ios lo entrea a suselecciones - de=a que la persona va-a por sus caminos como le pare:caVVV ("omanos A65')

E, UE COMEN(G ,% 'UEN% O'R% ,% TERMIN%R

>ilipenses K*!stando persuadido de esto, que el que comen: en vosotros la buena obra,la pereccionar9 hasta el da de esucristo.*

!l nuevo cre-ente debe saber que cuando es *salvo* - *liberado* su obra no est9 completa en 0ios, recin empie:aVVVVV+uando una persona comprende, aprueba - se somete al ministerio de Liberacin de esucristo por medio del !spritu &anto,esta libertad que ha recibido deber9 ser mu- bien cuidada, para que los demonios no vuelvan a instalarse - la persona novuelva a su estado pecaminoso - pervertido.

8asar por el *7mbral de la &alvacin* es apenas el primer paso de un laro caminar que durar9 toda la vida - llevar9 hasta el"eino de 0ios. 7na ve: que el !spritu &anto entra al hombre, ocupa el luar central de su vida su !&8\"$37.

+uando esto sucede, el espritu del hombre experimenta la libertad producida por su reeneracin - limpie:a provocada por lapresencia - la santidad de 0ios mismoVVVV

4% UE S%C%R ,OS %'RO:OS3eniendo en cuenta que la &alvacin se pierde, debemos pasar por *la puerta estrecha* - cuidar para no salirnos del *camino*que lleva a 0ios.

1uestro cuerpo es como un *osito de peluche* - los demonios son como *abro=os volando*. 1uestra naturale:a humana%3"%! a los demonios, siempre est9n tratando de acercarse, inluenciar e invadir nuestras vidas. 0epende de uno mismopermitir que se instalen o no. 0ebemos de=ar de actuar como Zpeluches[ - revestirnos de +risto, vestirnos toda la %rmadura de0ios. Les aseuro que Uno habr9 demonio que se acerqueV &ometernos al #inisterio de Liberacin siniica que *podemosquitarnos los abro=os*.

3odo el mal arraiado en el %L#% - en el +7!"82 necesita ser quitado. 8ara que la obra de liberacin sea completa -

muestre sus resultados positivos, la persona debe seuir el 8"2+!&2 (A 3esalonicenses FA5@). 1o ha- "!&3%7"%+$]1,si primeramente no ha- L$!"%+$]1.

Los demonios deben ser quitados, las heridas del alma deben ser sanadas, los malos h9bitos deben ser cambiados, lamentalidad debe ser renovada - las enermedades del cuerpo deben ser curadas. !so puede llevar poco o mucho tiempo,se/n cada persona.

E, 4OM'RE NECESIT% DE DIOS

Los ataques del enemio a nuestra vida son siempre 0! M7!"% E%+$% 0!13"2, como un virus que penetra el cuerpo - seintroduce cada ve: m9s, abrindose camino entre las diversas partes - ranos, invadiendo hasta que corrompe - deterioratodo el oranismo.

5 La uer:a espiritual de los demonios es ma-or que nuestra uer:a humana, entonces los demonios invaden - entran. &olos -


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por nuestras propias uer:as - medios no podemos deendernos.

5 La uer:a del !spritu &anto de 0ios es ma-or que cualquier uer:a de los demonios, entonces los expulsa - de=a todo limpiootra ve:. 0ios nos respalda - ortalece.

RHOS DE %+U% LIL%

1osotros somos como una *vasi=a* que est9 llena de *suciedad* por dentro. !l *aua viva* que lava - limpia se llama !spritu&anto - debemos de=ar que esa aua entre - llene el interior de la vasi=a hasta desbordarse. La *suciedad espiritual* se ir9desprendiendo con la uer:a del *aua viva* hasta que la vasi=a quede completamente limpia (&an uan @A5A@).

La obra de santiicacin que es por el !spritu &anto, se hace en el hombre 0! 0!13"2 E%+$% M7!"% (desde su interior)como una uente, expulsando del cuerpo con %732"$0%0 (!1 !L 12#"! 0! !&S&) - 820!" (71+$]1 0!L !&8\"$37&%132) todo aquello que no proviene de 0ios (&an uan 4'45'C).

MUERTOS %, !EC%DO )Romanos KA*

RomanosDAA %s tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para 0ios en +risto es/s, &e>or nuestro.DA 1o reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obede:c9is en sus concupiscencias;DA' ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a0ios como vivos de entre los muertos, - vuestros miembros a 0ios como instrumentos de =usticia.DA@ 8orque el pecado no se ense>orear9 de vosotros; pues no est9is ba=o la le-, sino ba=o la racia.

+uando est9bamos &$1 +"$&32, ramos esclavos del pecado - no tenamos uer:as propias para resistir contra esosataques - aresiones espirituales de los demonios, a tal punto que el pecado nos dominaba - en muchos casos nos

acostumbr9bamos, en otros casos hasta nos ustaba...

%hora que estamos !1 +"$&32, tenemos el 820!" - la %732"$0%0 de 0ios en nosotros por medio del !spritu &anto.3enemos absoluta potestad de resistirlos - echarlos uera en el 1ombre de es/s (&an Lucas ABAC) - de mantenernoslimpios por la &anre de es/s (A uan A45C).

,I'RE %,'EDRHO

+5la#as BK*!stad, pues, irmes en la libertad con que +risto nos hi:o libres,- no estis otra ve: su=etos al -uo de esclavitud.*

0ios puso en el cora:n del hombre el libre albedro, el hombre tiene libertad para !L!H$" lo que quiere, sea bueno o seamalo. 0ios no oblia a nadie, si la intencin de 0ios uera obliarnos a hacer lo que l quiere, la obra de la +ru: sera en vano,pero como podemos eleir, el hombre se salva 82" M! (!esios A5AB).

O DECIDO MI LID%


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DF 8orque si uimos plantados =untamente con l en la seme=an:a de su muerte, as tambin lo seremos en la de suresurreccin;DD sabiendo esto, que nuestro vie=o hombre ue cruciicado =untamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, ain de que no sirvamos m9s al pecado.D4 8orque el que ha muerto, ha sido =ustiicado del pecado.

D6 < si morimos con +risto, creemos que tambin viviremos con l;DC sabiendo que +risto, habiendo resucitado de los muertos, -a no muere; la muerte no se ense>orea m9s de l.DAB 8orque en cuanto muri, al pecado muri una ve: por todas; mas en cuanto vive, para 0ios vive.DAA %s tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para 0ios en +risto es/s, &e>or nuestro.DA 1o reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obede:c9is en sus concupiscencias;DA' ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a0ios como vivos de entre los muertos, - vuestros miembros a 0ios como instrumentos de =usticia.DA@ 8orque el pecado no se ense>orear9 de vosotros; pues no est9is ba=o la le-, sino ba=o la racia.DAF Qu, pues? 8ecaremos, porque no estamos ba=o la le-, sino ba=o la racia? !n ninuna manera.DAD 1o sabis que si os sometis a aluien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, seadel pecado para muerte, o sea de la obediencia para =usticia?DA4 8ero racias a 0ios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de cora:n a aquella orma de doctrina a

la cual uisteis entreados;DA6 - libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la =usticia.DAC Eablo como humano, por vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros paraservir a la inmundicia - a la iniquidad, as ahora para santiicacin presentad vuestros miembros para servir a la =usticia.DB 8orque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la =usticia.DA 8ero qu ruto tenais de aquellas cosas de las cuales ahora os averon:9is? 8orque el in de ellas es muerte.D #as ahora que habis sido libertados del pecado - hechos siervos de 0ios, tenis por vuestro ruto la santiicacin, -como in, la vida eterna.D' 8orque la paa del pecado es muerte, mas la d9diva de 0ios es vida eterna en +risto es/s &e>or nuestro.

LILIENDO EN E, ES!HRITU

Romanos6A %hora, pues, ninuna condenacin ha- para los que est9n en +risto es/s, los que no andan conorme a la carne, sinoconorme al !spritu.6 8orque la le- del !spritu de vida en +risto es/s me ha librado de la le- del pecado - de la muerte.6' 8orque lo que era imposible para la le-, por cuanto era dbil por la carne, 0ios, enviando a su Ei=o en seme=an:a de carnede pecado - a causa del pecado, conden al pecado en la carne;6@ para que la =usticia de la le- se cumpliese en nosotros, que no andamos conorme a la carne, sino conorme al !spritu.6F 8orque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del !spritu, en las cosas del !spritu.6D 8orque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del !spritu es vida - pa:.64 8or cuanto los desinios de la carne son enemistad contra 0ios; porque no se su=etan a la le- de 0ios, ni tampocopueden;66 - los que viven se/n la carne no pueden aradar a 0ios.6C #as vosotros no vivs se/n la carne, sino se/n el !spritu, si es que el !spritu de 0ios mora en vosotros. < si aluno notiene el !spritu de +risto, no es de l.6AB 8ero si +risto est9 en vosotros, el cuerpo en verdad est9 muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la=usticia.6AA < si el !spritu de aquel que levant de los muertos a es/s mora en vosotros, el que levant de los muertos a +ristoes/s viviicar9 tambin vuestros cuerpos mortales por su !spritu que mora en vosotros.6A %s que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conorme a la carne;6A' porque si vivs conorme a la carne, moriris; mas si por el !spritu hacis morir las obras de la carne, viviris.6A@ 8orque todos los que son uiados por el !spritu de 0ios, stos son hi=os de 0ios.6AF 8ues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra ve: en temor, sino que habis recibido el espritu deadopcin, por el cual clamamos U%bba, 8adreV6AD !l !spritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hi=os de 0ios.


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&i -o decido seuir a +risto, entonces tendr que santiicarme, puriicarme, limpiarme.

% consecuencia, el !spritu &anto me dar9 la valenta - la ortale:a para resistir toda tiniebla, el pecado, los malos h9bitos,su=etar la carne, ordenar mi vida - mis caminos ante 0ios.

+uando comen:amos a vivir en ese nivel de limpie:a espiritual, comen:amos a experimentar las promesas de 0ios, lasrande:as de 0ios, los poderes de 0ios.

Los dones del !spritu &anto empie:an a desarrollarse en nuestra vida - lu-en hacia los dem9s. +omen:amos a de=ar la vidacotidiana - simple para vivir una vida repleta de testimonios increbles, episodios emocionantes, situaciones sobrenaturales.#iramos al enemio de rente sin temor. +aminamos hacia adelante, no de manera pasiva, sino aresiva, porque con*violencia* se arrebata el "eino de 0ios de las manos de &atan9s.

1o uimos creados para E7$" cada ve: que aparece el diablo.0ios nos ha eleido para que 12&23"2& haamos E7$" las tinieblas.!n el nombre de es/s, nosotros %%1%#2& - las tinieblas "!3"2+!0!1.

8roclamemos nuestra L$!"3%0, - a-udemos a otros a obtenerla.

San Ma#eo K8G - sobre esta roca ediicar mi ilesia; - las puertas del Eades no prevalecer9n contra ella.

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