¿QUIÉN ES ¿QUIÉN ES JESUCRISTO?JESUCRISTO?¿QUIÉN ES ¿QUIÉN ES

JESUCRISTO?JESUCRISTO?

Lección 3Lección 3Lección 3Lección 3

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:““Él les dijo: ¿Y voso-Él les dijo: ¿Y voso-tros, quién decís que tros, quién decís que soy? Entonces res-soy? Entonces res-pondiendo Ppondiendo Pedroedro, , dijo: dijo: “El Cristo de “El Cristo de Dios”Dios” (Lucas 9:20).(Lucas 9:20).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:““Él les dijo: ¿Y voso-Él les dijo: ¿Y voso-tros, quién decís que tros, quién decís que soy? Entonces res-soy? Entonces res-pondiendo Ppondiendo Pedroedro, , dijo: dijo: “El Cristo de “El Cristo de Dios”Dios” (Lucas 9:20).(Lucas 9:20).

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Lucas 4:16-30; 6:5; Efesios Lucas 4:16-30; 6:5; Efesios 1:3-5; Lucas 9:18-27; 2 1:3-5; Lucas 9:18-27; 2 Pedro 1:16-18.Pedro 1:16-18.

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Lucas 4:16-30; 6:5; Efesios Lucas 4:16-30; 6:5; Efesios 1:3-5; Lucas 9:18-27; 2 1:3-5; Lucas 9:18-27; 2 Pedro 1:16-18.Pedro 1:16-18.

¿QUIÉN ES JESUCRISTO? ¿QUIÉN ES JESUCRISTO? La pregunta no es un artilugio filosófico ni La pregunta no es un artilugio filosófico ni sociológico. Llega al centro de quiénes son los seres humanos y, sociológico. Llega al centro de quiénes son los seres humanos y, aún más importante, qué les ofrece la aún más importante, qué les ofrece la eternidad. eternidad. La gente puede La gente puede admirar las obras de Jesús, admirar las obras de Jesús, honrar su palabra, exaltar honrar su palabra, exaltar su paciencia, abogar por su paciencia, abogar por su no violencia, aclamar su no violencia, aclamar su firmeza, alabar su ab-su firmeza, alabar su ab-negación y quedarse sin negación y quedarse sin habla por el cruel final habla por el cruel final de su vida. de su vida. Muchos in-Muchos in-cluso están listos para a-cluso están listos para a-ceptar a Jesús como un ceptar a Jesús como un hombre bueno que trató hombre bueno que trató de poner orden en las co-de poner orden en las co-sas, infundir equidad donde había injusticias, ofrecer sanidad don-sas, infundir equidad donde había injusticias, ofrecer sanidad don-de había enfermedad y traer consuelo donde habíade había enfermedad y traer consuelo donde había solo miseria.solo miseria.

¿QUIÉN ES JESUCRISTO? ¿QUIÉN ES JESUCRISTO? La pregunta no es un artilugio filosófico ni La pregunta no es un artilugio filosófico ni sociológico. Llega al centro de quiénes son los seres humanos y, sociológico. Llega al centro de quiénes son los seres humanos y, aún más importante, qué les ofrece la aún más importante, qué les ofrece la eternidad. eternidad. La gente puede La gente puede admirar las obras de Jesús, admirar las obras de Jesús, honrar su palabra, exaltar honrar su palabra, exaltar su paciencia, abogar por su paciencia, abogar por su no violencia, aclamar su no violencia, aclamar su firmeza, alabar su ab-su firmeza, alabar su ab-negación y quedarse sin negación y quedarse sin habla por el cruel final habla por el cruel final de su vida. de su vida. Muchos in-Muchos in-cluso están listos para a-cluso están listos para a-ceptar a Jesús como un ceptar a Jesús como un hombre bueno que trató hombre bueno que trató de poner orden en las co-de poner orden en las co-sas, infundir equidad donde había injusticias, ofrecer sanidad don-sas, infundir equidad donde había injusticias, ofrecer sanidad don-de había enfermedad y traer consuelo donde habíade había enfermedad y traer consuelo donde había solo miseria.solo miseria.

Sí, Jesús bien pudo ganarse Sí, Jesús bien pudo ganarse el título del mejor maestro, el título del mejor maestro, un revolucionario, un líder un revolucionario, un líder por excelencia y un psicólogo por excelencia y un psicólogo que puede penetrar en las que puede penetrar en las profundidades del alma de la profundidades del alma de la persona. Él fue todo eso, y persona. Él fue todo eso, y mucho más. Sin embargo, mucho más. Sin embargo, ninguna de estas cosas llega ninguna de estas cosas llega cerca de responder la pre-cerca de responder la pre-gunta de máxima importan-gunta de máxima importan-cia que Jesús mismo planteó: cia que Jesús mismo planteó: “¿Y vosotros, quién decís que“¿Y vosotros, quién decís quesoy?” soy?” (Lucas 9:20). (Lucas 9:20). Es una Es una pregunta que demanda una pregunta que demanda una respuesta, y de la cual de-respuesta, y de la cual de-pende el destino pende el destino de la de la humanidad.humanidad.

Sí, Jesús bien pudo ganarse Sí, Jesús bien pudo ganarse el título del mejor maestro, el título del mejor maestro, un revolucionario, un líder un revolucionario, un líder por excelencia y un psicólogo por excelencia y un psicólogo que puede penetrar en las que puede penetrar en las profundidades del alma de la profundidades del alma de la persona. Él fue todo eso, y persona. Él fue todo eso, y mucho más. Sin embargo, mucho más. Sin embargo, ninguna de estas cosas llega ninguna de estas cosas llega cerca de responder la pre-cerca de responder la pre-gunta de máxima importan-gunta de máxima importan-cia que Jesús mismo planteó: cia que Jesús mismo planteó: “¿Y vosotros, quién decís que“¿Y vosotros, quién decís quesoy?” soy?” (Lucas 9:20). (Lucas 9:20). Es una Es una pregunta que demanda una pregunta que demanda una respuesta, y de la cual de-respuesta, y de la cual de-pende el destino pende el destino de la de la humanidad.humanidad.

1. REACCIONES ANTE 1. REACCIONES ANTE JESÚSJESÚS1. REACCIONES ANTE 1. REACCIONES ANTE JESÚSJESÚS

Lee los evangelios y el Nuevo Testamento. En estos libros se hacen Lee los evangelios y el Nuevo Testamento. En estos libros se hacen afirmaciones increíbles, no solo sobre lo que hizo Jesús, sino acerca afirmaciones increíbles, no solo sobre lo que hizo Jesús, sino acerca de quién fue él (por supuesto, lo que Jesús hizo afirma con fuerza de quién fue él (por supuesto, lo que Jesús hizo afirma con fuerza quién era Jesús). Estas afirmaciones –que él es quién era Jesús). Estas afirmaciones –que él es DiosDios, que es , que es nuestro nuestro RedentorRedentor, que solo él es el , que solo él es el CaminoCamino a la vida eterna− a la vida eterna− demandan nuestra atención porque tienen implicaciones de demandan nuestra atención porque tienen implicaciones de consecuencias eternas para cada ser humano.consecuencias eternas para cada ser humano.

Lee los evangelios y el Nuevo Testamento. En estos libros se hacen Lee los evangelios y el Nuevo Testamento. En estos libros se hacen afirmaciones increíbles, no solo sobre lo que hizo Jesús, sino acerca afirmaciones increíbles, no solo sobre lo que hizo Jesús, sino acerca de quién fue él (por supuesto, lo que Jesús hizo afirma con fuerza de quién fue él (por supuesto, lo que Jesús hizo afirma con fuerza quién era Jesús). Estas afirmaciones –que él es quién era Jesús). Estas afirmaciones –que él es DiosDios, que es , que es nuestro nuestro RedentorRedentor, que solo él es el , que solo él es el CaminoCamino a la vida eterna− a la vida eterna− demandan nuestra atención porque tienen implicaciones de demandan nuestra atención porque tienen implicaciones de consecuencias eternas para cada ser humano.consecuencias eternas para cada ser humano.

DIOSDIOSDIOSDIOS REDENTORREDENTORREDENTORREDENTOR CAMINOCAMINOCAMINOCAMINO

Lee Lee Lucas 4:16 al 30Lucas 4:16 al 30. ¿Qué . ¿Qué produjo que la gente reac-produjo que la gente reac-cionara como lo hizo? Ver cionara como lo hizo? Ver también también Juan 3:19Juan 3:19..

Lee Lee Lucas 4:16 al 30Lucas 4:16 al 30. ¿Qué . ¿Qué produjo que la gente reac-produjo que la gente reac-cionara como lo hizo? Ver cionara como lo hizo? Ver también también Juan 3:19Juan 3:19..

La audiencia del pue-La audiencia del pue-blo de su niñez estuvo blo de su niñez estuvo entusiasmada al prin-entusiasmada al prin-cipio al ver a Jesús, cipio al ver a Jesús, quien, después de quien, después de realizar muchos mila-realizar muchos mila-gros y maravillas, re-gros y maravillas, re-gresó a Nazaret, y gresó a Nazaret, y “es-“es-taban maravillados de taban maravillados de las palabras de gracialas palabras de gracia” ” que pronunciabaque pronunciaba(Luc. 4:22). (Luc. 4:22). Pero, su Pero, su reacción ante su reacción ante su reprensión mostró qué reprensión mostró qué espíritu realmenteespíritu realmentelos animaba.los animaba.

La audiencia del pue-La audiencia del pue-blo de su niñez estuvo blo de su niñez estuvo entusiasmada al prin-entusiasmada al prin-cipio al ver a Jesús, cipio al ver a Jesús, quien, después de quien, después de realizar muchos mila-realizar muchos mila-gros y maravillas, re-gros y maravillas, re-gresó a Nazaret, y gresó a Nazaret, y “es-“es-taban maravillados de taban maravillados de las palabras de gracialas palabras de gracia” ” que pronunciabaque pronunciaba(Luc. 4:22). (Luc. 4:22). Pero, su Pero, su reacción ante su reacción ante su reprensión mostró qué reprensión mostró qué espíritu realmenteespíritu realmentelos animaba.los animaba.

Lee Lucas 7:17 al 22. ¿Cuál fue la pregunta de ¿Cuál fue la pregunta de Juan acerca de Jesús, y por qué la habría hecho?Juan acerca de Jesús, y por qué la habría hecho?

Aun Juan el Bautista, el pre-Aun Juan el Bautista, el pre-cursor de Jesús y el que lo cursor de Jesús y el que lo anunció como anunció como “el Cordero de “el Cordero de Dios”,Dios”, tuvo tuvo dudasdudas que penetra- que penetra-ron en las profundidades de su ron en las profundidades de su ser. Quería saber: ser. Quería saber: “¿“¿Eres tú el Eres tú el que había de venir, o esperare-que había de venir, o esperare-mos a otromos a otro?” ?” (Lucas 7:19).(Lucas 7:19).

Nota también que Jesús no respondió directamente la pregunta de Nota también que Jesús no respondió directamente la pregunta de Juan; en cambio, señaló los hechos que daban testimonio: Juan; en cambio, señaló los hechos que daban testimonio: “los cojos “los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio” resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio” (vers. 22). (vers. 22). Se Se podría alegar que Jesús no necesitaba responder directamente la podría alegar que Jesús no necesitaba responder directamente la pregunta de Juan; sus actos y sus acciones daban amplio testimonio pregunta de Juan; sus actos y sus acciones daban amplio testimonio de quién era.de quién era.

Aun Juan el Bautista, el pre-Aun Juan el Bautista, el pre-cursor de Jesús y el que lo cursor de Jesús y el que lo anunció como anunció como “el Cordero de “el Cordero de Dios”,Dios”, tuvo tuvo dudasdudas que penetra- que penetra-ron en las profundidades de su ron en las profundidades de su ser. Quería saber: ser. Quería saber: “¿“¿Eres tú el Eres tú el que había de venir, o esperare-que había de venir, o esperare-mos a otromos a otro?” ?” (Lucas 7:19).(Lucas 7:19).

Nota también que Jesús no respondió directamente la pregunta de Nota también que Jesús no respondió directamente la pregunta de Juan; en cambio, señaló los hechos que daban testimonio: Juan; en cambio, señaló los hechos que daban testimonio: “los cojos “los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio” resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio” (vers. 22). (vers. 22). Se Se podría alegar que Jesús no necesitaba responder directamente la podría alegar que Jesús no necesitaba responder directamente la pregunta de Juan; sus actos y sus acciones daban amplio testimonio pregunta de Juan; sus actos y sus acciones daban amplio testimonio de quién era.de quién era.

En un sentido, la respuesta que dio Jesús podría En un sentido, la respuesta que dio Jesús podría haber hecho que Juan estuviera un poco más haber hecho que Juan estuviera un poco más

consternado. Después de todo, si Jesús tiene el consternado. Después de todo, si Jesús tiene el poder de hacer todas esas cosas increíbles, ¿por poder de hacer todas esas cosas increíbles, ¿por qué estoy languideciendo en esta cárcel? ¿Quiénqué estoy languideciendo en esta cárcel? ¿Quiénno se ha hecho la misma pregunta en sus propias no se ha hecho la misma pregunta en sus propias tragedias personales: Si Dios tiene tanto poder, tragedias personales: Si Dios tiene tanto poder,

¿por qué me ocurre esto a mí? ¿Por qué es la Cruz, ¿por qué me ocurre esto a mí? ¿Por qué es la Cruz, y todo lo que ella representa y promete, nuestra y todo lo que ella representa y promete, nuestra

única respuesta?única respuesta?

En un sentido, la respuesta que dio Jesús podría En un sentido, la respuesta que dio Jesús podría haber hecho que Juan estuviera un poco más haber hecho que Juan estuviera un poco más

consternado. Después de todo, si Jesús tiene el consternado. Después de todo, si Jesús tiene el poder de hacer todas esas cosas increíbles, ¿por poder de hacer todas esas cosas increíbles, ¿por qué estoy languideciendo en esta cárcel? ¿Quiénqué estoy languideciendo en esta cárcel? ¿Quiénno se ha hecho la misma pregunta en sus propias no se ha hecho la misma pregunta en sus propias tragedias personales: Si Dios tiene tanto poder, tragedias personales: Si Dios tiene tanto poder,

¿por qué me ocurre esto a mí? ¿Por qué es la Cruz, ¿por qué me ocurre esto a mí? ¿Por qué es la Cruz, y todo lo que ella representa y promete, nuestra y todo lo que ella representa y promete, nuestra

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REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. HIJO DE DIOS2. HIJO DE DIOS

““Hijo del Hombre” Hijo del Hombre” e “Hijo de “Hijo de Dios” Dios” son dos nombres con son dos nombres con los que los evangelios los que los evangelios describen quién era Jesúsdescriben quién era Jesús. El primero indica al Dios indica al Dios encarnadoencarnado; el segundo señala señala su divinidad como la segunda su divinidad como la segunda Persona de la DeidadPersona de la Deidad. Juntos, Juntos, los dos nombres nos invitan a los dos nombres nos invitan a meditar en el milagro de meditar en el milagro de Jesucristo: Dios, que es tanto Jesucristo: Dios, que es tanto divino como humanodivino como humano. Es un concepto difícil de captar, pero esa dificultad no quita nada de esta verdad asombrosa, y de la gran esperanza que nos ofrece.

““Hijo del Hombre” Hijo del Hombre” e “Hijo de “Hijo de Dios” Dios” son dos nombres con son dos nombres con los que los evangelios los que los evangelios describen quién era Jesúsdescriben quién era Jesús. El primero indica al Dios indica al Dios encarnadoencarnado; el segundo señala señala su divinidad como la segunda su divinidad como la segunda Persona de la DeidadPersona de la Deidad. Juntos, Juntos, los dos nombres nos invitan a los dos nombres nos invitan a meditar en el milagro de meditar en el milagro de Jesucristo: Dios, que es tanto Jesucristo: Dios, que es tanto divino como humanodivino como humano. Es un concepto difícil de captar, pero esa dificultad no quita nada de esta verdad asombrosa, y de la gran esperanza que nos ofrece.

““Hijo del Hombre” Hijo del Hombre” ““Hijo del Hombre” Hijo del Hombre”

““Hijo de Dios”Hijo de Dios”““Hijo de Dios”Hijo de Dios”

Lee Lee Lucas 1:31, 32 y 35; y 2:11. Lucas 1:31, 32 y 35; y 2:11. ¿Qué nos indican estos versículos ¿Qué nos indican estos versículos acerca de quién es realmente Jesús?acerca de quién es realmente Jesús?Lee Lee Lucas 1:31, 32 y 35; y 2:11. Lucas 1:31, 32 y 35; y 2:11. ¿Qué nos indican estos versículos ¿Qué nos indican estos versículos acerca de quién es realmente Jesús?acerca de quién es realmente Jesús?

En En Lucas 1:31 y 32Lucas 1:31 y 32, el ángel , el ángel vincula el nombre vincula el nombre “Jesús” “Jesús” con el con el “Hijo del Altísimo”, “Hijo del Altísimo”, a a quien quien “el Señor Dios le dará” “el Señor Dios le dará” el trono de David. Jesús es el trono de David. Jesús es el Hijo de Dios. Él es también el Hijo de Dios. Él es también el Cristo, el Mesías, quien el Cristo, el Mesías, quien restaurará el trono de David, restaurará el trono de David, no como un libertador terre-no como un libertador terre-nal, sino en el sentido esca-nal, sino en el sentido esca-tológico de ser el que, en tológico de ser el que, en última instancia, derrotará el última instancia, derrotará el intento de Satanás de usurparintento de Satanás de usurpar el Trono de Dios mismo. el Trono de Dios mismo.

A los pastores, el ángel anunció que el niño que encontrarían en el A los pastores, el ángel anunció que el niño que encontrarían en el pesebre era el pesebre era el “Salvador, que es Cristo el Señor” “Salvador, que es Cristo el Señor” (Lucas 2:11).(Lucas 2:11).

En En Lucas 1:31 y 32Lucas 1:31 y 32, el ángel , el ángel vincula el nombre vincula el nombre “Jesús” “Jesús” con el con el “Hijo del Altísimo”, “Hijo del Altísimo”, a a quien quien “el Señor Dios le dará” “el Señor Dios le dará” el trono de David. Jesús es el trono de David. Jesús es el Hijo de Dios. Él es también el Hijo de Dios. Él es también el Cristo, el Mesías, quien el Cristo, el Mesías, quien restaurará el trono de David, restaurará el trono de David, no como un libertador terre-no como un libertador terre-nal, sino en el sentido esca-nal, sino en el sentido esca-tológico de ser el que, en tológico de ser el que, en última instancia, derrotará el última instancia, derrotará el intento de Satanás de usurparintento de Satanás de usurpar el Trono de Dios mismo. el Trono de Dios mismo.

A los pastores, el ángel anunció que el niño que encontrarían en el A los pastores, el ángel anunció que el niño que encontrarían en el pesebre era el pesebre era el “Salvador, que es Cristo el Señor” “Salvador, que es Cristo el Señor” (Lucas 2:11).(Lucas 2:11).

Al mismo tiempo, el título Al mismo tiempo, el título “Hijo de Dios” “Hijo de Dios” no solo afirma no solo afirma la posición de Cristo en la la posición de Cristo en la Deidad, sino también revela Deidad, sino también revela la estrecha e íntima relación la estrecha e íntima relación que Jesús tuvo con Dios el que Jesús tuvo con Dios el Padre mientras estuvo sobre Padre mientras estuvo sobre esta Tierra.esta Tierra.

Al mismo tiempo, el título Al mismo tiempo, el título “Hijo de Dios” “Hijo de Dios” no solo afirma no solo afirma la posición de Cristo en la la posición de Cristo en la Deidad, sino también revela Deidad, sino también revela la estrecha e íntima relación la estrecha e íntima relación que Jesús tuvo con Dios el que Jesús tuvo con Dios el Padre mientras estuvo sobre Padre mientras estuvo sobre esta Tierra.esta Tierra.No obstante, la relación No obstante, la relación entre el Padre y el Hijo no es entre el Padre y el Hijo no es la misma que tenemos la misma que tenemos nosotros con Dios. Aunque nosotros con Dios. Aunque nuestra relación es un nuestra relación es un resultado de la obra de resultado de la obra de Cristo, tanto en su rol de Cristo, tanto en su rol de Creador como de Redentor, Creador como de Redentor, su relación con el Padre su relación con el Padre como Hijo es la de uno de como Hijo es la de uno de los tres socios iguales y los tres socios iguales y eternos. Por medio de su eternos. Por medio de su divinidad, Jesús mantuvo divinidad, Jesús mantuvo los lazos más estrechos los lazos más estrechos posibles con el Padre.posibles con el Padre.

No obstante, la relación No obstante, la relación entre el Padre y el Hijo no es entre el Padre y el Hijo no es la misma que tenemos la misma que tenemos nosotros con Dios. Aunque nosotros con Dios. Aunque nuestra relación es un nuestra relación es un resultado de la obra de resultado de la obra de Cristo, tanto en su rol de Cristo, tanto en su rol de Creador como de Redentor, Creador como de Redentor, su relación con el Padre su relación con el Padre como Hijo es la de uno de como Hijo es la de uno de los tres socios iguales y los tres socios iguales y eternos. Por medio de su eternos. Por medio de su divinidad, Jesús mantuvo divinidad, Jesús mantuvo los lazos más estrechos los lazos más estrechos posibles con el Padre.posibles con el Padre.

““Jesús dice: ‘Mi Padre que está en los cielos’, como para Jesús dice: ‘Mi Padre que está en los cielos’, como para recordar a sus discípulos que, mientras que por su huma-recordar a sus discípulos que, mientras que por su huma-nidad está vinculado con ellos, participa de sus pruebas y nidad está vinculado con ellos, participa de sus pruebas y simpatiza con ellos en sus sufrimientos, por su divinidad simpatiza con ellos en sus sufrimientos, por su divinidad está está unido con el Trono del Infinitounido con el Trono del Infinito” ” ((DTG 410).DTG 410).

““Jesús dice: ‘Mi Padre que está en los cielos’, como para Jesús dice: ‘Mi Padre que está en los cielos’, como para recordar a sus discípulos que, mientras que por su huma-recordar a sus discípulos que, mientras que por su huma-nidad está vinculado con ellos, participa de sus pruebas y nidad está vinculado con ellos, participa de sus pruebas y simpatiza con ellos en sus sufrimientos, por su divinidad simpatiza con ellos en sus sufrimientos, por su divinidad está está unido con el Trono del Infinitounido con el Trono del Infinito” ” ((DTG 410).DTG 410).

¿Qué significa para nosotros que Jesús fue Dios, en el ¿Qué significa para nosotros que Jesús fue Dios, en el sentido más pleno? Aunque esta verdad está llena de sentido más pleno? Aunque esta verdad está llena de

implicaciones, una de las más asombrosas es que,implicaciones, una de las más asombrosas es que,aunque era Dios, Jesús condescendió no solo a tomar aunque era Dios, Jesús condescendió no solo a tomar sobre sí nuestra humanidad, sino también a ofrecerse sobre sí nuestra humanidad, sino también a ofrecerse

a sí mismo como sacrificio en esa humanidad, por a sí mismo como sacrificio en esa humanidad, por nosotros. ¡Estamos hablando aquí de Dios! ¿Qué nosotros. ¡Estamos hablando aquí de Dios! ¿Qué

esperanza maravillosa nos brinda esta verdad por lo esperanza maravillosa nos brinda esta verdad por lo que nos dice acerca de cómo realmente es Dios?que nos dice acerca de cómo realmente es Dios?

¿Qué significa para nosotros que Jesús fue Dios, en el ¿Qué significa para nosotros que Jesús fue Dios, en el sentido más pleno? Aunque esta verdad está llena de sentido más pleno? Aunque esta verdad está llena de

implicaciones, una de las más asombrosas es que,implicaciones, una de las más asombrosas es que,aunque era Dios, Jesús condescendió no solo a tomar aunque era Dios, Jesús condescendió no solo a tomar sobre sí nuestra humanidad, sino también a ofrecerse sobre sí nuestra humanidad, sino también a ofrecerse

a sí mismo como sacrificio en esa humanidad, por a sí mismo como sacrificio en esa humanidad, por nosotros. ¡Estamos hablando aquí de Dios! ¿Qué nosotros. ¡Estamos hablando aquí de Dios! ¿Qué

esperanza maravillosa nos brinda esta verdad por lo esperanza maravillosa nos brinda esta verdad por lo que nos dice acerca de cómo realmente es Dios?que nos dice acerca de cómo realmente es Dios?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. HIJO DEL HOMBRE3. HIJO DEL HOMBRE3. HIJO DEL HOMBRE3. HIJO DEL HOMBRE

Aunque Jesús era bienconsciente de que eratanto Hijo del hombrecomo Hijo de Dios(Lucas 22:67-70), su manera favorita de designarse fue “Hijo delHombre”. Nadie se dirigió a él con ese título. Fuera de los evangelios, solo aparece ese título en el discurso de Esteban (Hechos 7:56) y en Apocalipsis 1:13 y 14:14; pero aparece 25 veces en Lucas y más de 80 en los evangelios. En Lucas, destaca su interés en la humanidad de Jesús como el hombre enviado por Dios para proclamar la salvación.

Aunque Jesús era bienconsciente de que eratanto Hijo del hombrecomo Hijo de Dios(Lucas 22:67-70), su manera favorita de designarse fue “Hijo delHombre”. Nadie se dirigió a él con ese título. Fuera de los evangelios, solo aparece ese título en el discurso de Esteban (Hechos 7:56) y en Apocalipsis 1:13 y 14:14; pero aparece 25 veces en Lucas y más de 80 en los evangelios. En Lucas, destaca su interés en la humanidad de Jesús como el hombre enviado por Dios para proclamar la salvación.

““La humanidad del Hijo La humanidad del Hijo de Dios es todo para de Dios es todo para nosotros. Es la cadena nosotros. Es la cadena áurea que une nuestra áurea que une nuestra alma con Cristo y, me-alma con Cristo y, me-diante Cristo, con Dios. diante Cristo, con Dios. Esto ha de ser nuestro Esto ha de ser nuestro estudio. Cristo fue un estudio. Cristo fue un verdadero hombre. Dio verdadero hombre. Dio prueba de su humildad prueba de su humildad al convertirse en hombre. al convertirse en hombre. Sin embargo, era Dios en Sin embargo, era Dios en la carne” la carne” (MS 1:286).(MS 1:286).

El uso de El uso de “Hijo del Hombre” “Hijo del Hombre” en Lucas da vislumbres de la naturaleza, la en Lucas da vislumbres de la naturaleza, la misión y el destino del Jesús encarnado. misión y el destino del Jesús encarnado. PrimeroPrimero, el título lo identifica , el título lo identifica como humano como humano (Lucas 7:34), (Lucas 7:34), sin un domicilio o una seguridad sin un domicilio o una seguridad mundanos mundanos (Lucas 9:58). (Lucas 9:58). SeSeggundoundo, Lucas lo usa para afirmar la , Lucas lo usa para afirmar la naturaleza y la divini-dad de Cristo: naturaleza y la divini-dad de Cristo: “El Hijo del Hombre es Señor aun “El Hijo del Hombre es Señor aun del sábado” del sábado” (Lucas 6:5). (Lucas 6:5). Él también es el Creador, con el poder de Él también es el Creador, con el poder de perdonar pecadosperdonar pecados (Lucas 5:24).(Lucas 5:24).

““La humanidad del Hijo La humanidad del Hijo de Dios es todo para de Dios es todo para nosotros. Es la cadena nosotros. Es la cadena áurea que une nuestra áurea que une nuestra alma con Cristo y, me-alma con Cristo y, me-diante Cristo, con Dios. diante Cristo, con Dios. Esto ha de ser nuestro Esto ha de ser nuestro estudio. Cristo fue un estudio. Cristo fue un verdadero hombre. Dio verdadero hombre. Dio prueba de su humildad prueba de su humildad al convertirse en hombre. al convertirse en hombre. Sin embargo, era Dios en Sin embargo, era Dios en la carne” la carne” (MS 1:286).(MS 1:286).

El uso de El uso de “Hijo del Hombre” “Hijo del Hombre” en Lucas da vislumbres de la naturaleza, la en Lucas da vislumbres de la naturaleza, la misión y el destino del Jesús encarnado. misión y el destino del Jesús encarnado. PrimeroPrimero, el título lo identifica , el título lo identifica como humano como humano (Lucas 7:34), (Lucas 7:34), sin un domicilio o una seguridad sin un domicilio o una seguridad mundanos mundanos (Lucas 9:58). (Lucas 9:58). SeSeggundoundo, Lucas lo usa para afirmar la , Lucas lo usa para afirmar la naturaleza y la divini-dad de Cristo: naturaleza y la divini-dad de Cristo: “El Hijo del Hombre es Señor aun “El Hijo del Hombre es Señor aun del sábado” del sábado” (Lucas 6:5). (Lucas 6:5). Él también es el Creador, con el poder de Él también es el Creador, con el poder de perdonar pecadosperdonar pecados (Lucas 5:24).(Lucas 5:24).

CRISTO PERDONABA LOS PECADOSCRISTO PERDONABA LOS PECADOSCRISTO PERDONABA LOS PECADOSCRISTO PERDONABA LOS PECADOS

TerceroTercero, para , para realizar su mi-realizar su mi-sión redentora sión redentora ordenada antes ordenada antes de la fundación de la fundación del mundo del mundo (Efesios(Efesios1:3-5), 1:3-5), el Hijo el Hijo del Hombre vino del Hombre vino para buscar y para buscar y salvar a los per-salvar a los per-didosdidos (Lucas 9:56; (Lucas 9:56; 19:10). 19:10). Pero, la redención misma no puede ser completada hasta que Pero, la redención misma no puede ser completada hasta que “el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado “el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado [...] y sea muerto, y resucite al tercer día” [...] y sea muerto, y resucite al tercer día” (Lucas 9:22). (Lucas 9:22). Este Este sendero que el Hijo del Hombre debía recorrer, y el precio que sendero que el Hijo del Hombre debía recorrer, y el precio que debía pagar, revelan el origen divino del plan de la redención debía pagar, revelan el origen divino del plan de la redención y la sumisión de Cristo, en su humanidad, a ese plan.y la sumisión de Cristo, en su humanidad, a ese plan.

TerceroTercero, para , para realizar su mi-realizar su mi-sión redentora sión redentora ordenada antes ordenada antes de la fundación de la fundación del mundo del mundo (Efesios(Efesios1:3-5), 1:3-5), el Hijo el Hijo del Hombre vino del Hombre vino para buscar y para buscar y salvar a los per-salvar a los per-didosdidos (Lucas 9:56; (Lucas 9:56; 19:10). 19:10). Pero, la redención misma no puede ser completada hasta que Pero, la redención misma no puede ser completada hasta que “el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado “el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado [...] y sea muerto, y resucite al tercer día” [...] y sea muerto, y resucite al tercer día” (Lucas 9:22). (Lucas 9:22). Este Este sendero que el Hijo del Hombre debía recorrer, y el precio que sendero que el Hijo del Hombre debía recorrer, y el precio que debía pagar, revelan el origen divino del plan de la redención debía pagar, revelan el origen divino del plan de la redención y la sumisión de Cristo, en su humanidad, a ese plan.y la sumisión de Cristo, en su humanidad, a ese plan.

CuartoCuarto, nota el cuadro , nota el cuadro completo del sufrimien-completo del sufrimien-to del Mesías en Lucas: to del Mesías en Lucas: su conocimiento previo su conocimiento previo de la Cruzde la Cruz (Lucas 18:31-(Lucas 18:31-33)33), , la traiciónla traición (Lucas 9:(Lucas 9:44),44), su muertesu muerte en cum- en cum-plimiento de la profecíaplimiento de la profecía(Lucas 22:22), (Lucas 22:22), su cruci-su cruci-fixión y su resurrecciónfixión y su resurrección (Lucas 24:7(Lucas 24:7; compara con ; compara con Lucas 11:30Lucas 11:30), ), y su función y su función como Mediador ante el Padrecomo Mediador ante el Padre (Lucas 12:8). (Lucas 12:8). QuintoQuinto, Lucas ve al , Lucas ve al Hijo del Hombre en términos de los últimos días como aquel Hijo del Hombre en términos de los últimos días como aquel que retorna a la Tierra para recompensar a sus santos y para que retorna a la Tierra para recompensar a sus santos y para concluir la concluir la gran controversia gran controversia (Lucas 9:26; 12:4; 17:24, 26, 30; (Lucas 9:26; 12:4; 17:24, 26, 30; 21:36; 22:69). 21:36; 22:69). En pocas palabras, el título En pocas palabras, el título “Hijo del Hombre” “Hijo del Hombre” incorpora los diversos aspectos de quién es Cristo, lo que incorpora los diversos aspectos de quién es Cristo, lo que vino a hacer, lo que hizo y lo que hará por vino a hacer, lo que hizo y lo que hará por nosotros.nosotros.

CuartoCuarto, nota el cuadro , nota el cuadro completo del sufrimien-completo del sufrimien-to del Mesías en Lucas: to del Mesías en Lucas: su conocimiento previo su conocimiento previo de la Cruzde la Cruz (Lucas 18:31-(Lucas 18:31-33)33), , la traiciónla traición (Lucas 9:(Lucas 9:44),44), su muertesu muerte en cum- en cum-plimiento de la profecíaplimiento de la profecía(Lucas 22:22), (Lucas 22:22), su cruci-su cruci-fixión y su resurrecciónfixión y su resurrección (Lucas 24:7(Lucas 24:7; compara con ; compara con Lucas 11:30Lucas 11:30), ), y su función y su función como Mediador ante el Padrecomo Mediador ante el Padre (Lucas 12:8). (Lucas 12:8). QuintoQuinto, Lucas ve al , Lucas ve al Hijo del Hombre en términos de los últimos días como aquel Hijo del Hombre en términos de los últimos días como aquel que retorna a la Tierra para recompensar a sus santos y para que retorna a la Tierra para recompensar a sus santos y para concluir la concluir la gran controversia gran controversia (Lucas 9:26; 12:4; 17:24, 26, 30; (Lucas 9:26; 12:4; 17:24, 26, 30; 21:36; 22:69). 21:36; 22:69). En pocas palabras, el título En pocas palabras, el título “Hijo del Hombre” “Hijo del Hombre” incorpora los diversos aspectos de quién es Cristo, lo que incorpora los diversos aspectos de quién es Cristo, lo que vino a hacer, lo que hizo y lo que hará por vino a hacer, lo que hizo y lo que hará por nosotros.nosotros.

““LO QUE HACES, HASLO PRESTO”LO QUE HACES, HASLO PRESTO”““LO QUE HACES, HASLO PRESTO”LO QUE HACES, HASLO PRESTO”

4. “EL CRISTO DE DIOS”4. “EL CRISTO DE DIOS”4. “EL CRISTO DE DIOS”4. “EL CRISTO DE DIOS”

Lee Lee Lucas 9:18 al 27Lucas 9:18 al 27. . ¿Por ¿Por qué haría Jesús una qué haría Jesús una pregunta cuya respuesta él pregunta cuya respuesta él ya sabía?ya sabía? ¿Qué lección ¿Qué lección procuraba enseñarles procuraba enseñarles acerca de sí mismo y de lo acerca de sí mismo y de lo que significa seguirlo?que significa seguirlo?

Lee Lee Lucas 9:18 al 27Lucas 9:18 al 27. . ¿Por ¿Por qué haría Jesús una qué haría Jesús una pregunta cuya respuesta él pregunta cuya respuesta él ya sabía?ya sabía? ¿Qué lección ¿Qué lección procuraba enseñarles procuraba enseñarles acerca de sí mismo y de lo acerca de sí mismo y de lo que significa seguirlo?que significa seguirlo?

““¿Y vosotros, quién ¿Y vosotros, quién decís que soy?” decís que soy?” (Lucas 9:20)(Lucas 9:20). . La pregunta que hizo Jesús hace La pregunta que hizo Jesús hace dos mil años ronda toda-vía hoy. Se han dado muchas respuestas dos mil años ronda toda-vía hoy. Se han dado muchas respuestas diferentes. Un gran ma-estro. Un ético profundo. La diferentes. Un gran ma-estro. Un ético profundo. La personificación de la verdad. La encarnación del sacrificio propio. personificación de la verdad. La encarnación del sacrificio propio. Un profeta intrépido. Un reformador social. Un modelo de todo lo Un profeta intrépido. Un reformador social. Un modelo de todo lo que debe ser un ser humano. Pero, solo lo que dijo Pedro que debe ser un ser humano. Pero, solo lo que dijo Pedro es la es la respuesta suficiente.respuesta suficiente.

““¿Y vosotros, quién ¿Y vosotros, quién decís que soy?” decís que soy?” (Lucas 9:20)(Lucas 9:20). . La pregunta que hizo Jesús hace La pregunta que hizo Jesús hace dos mil años ronda toda-vía hoy. Se han dado muchas respuestas dos mil años ronda toda-vía hoy. Se han dado muchas respuestas diferentes. Un gran ma-estro. Un ético profundo. La diferentes. Un gran ma-estro. Un ético profundo. La personificación de la verdad. La encarnación del sacrificio propio. personificación de la verdad. La encarnación del sacrificio propio. Un profeta intrépido. Un reformador social. Un modelo de todo lo Un profeta intrépido. Un reformador social. Un modelo de todo lo que debe ser un ser humano. Pero, solo lo que dijo Pedro que debe ser un ser humano. Pero, solo lo que dijo Pedro es la es la respuesta suficiente.respuesta suficiente.

““¿Y vosotros, quién ¿Y vosotros, quién decís que soy?” decís que soy?” ““¿Y vosotros, quién ¿Y vosotros, quién decís que soy?” decís que soy?”

Después Después de revelar su de revelar su autoridad autoridad sobre la sobre la naturaleza naturaleza (Lucas 8:22(Lucas 8:22-25)-25), su poder , su poder sobre los sobre los demonios demonios (versículos 26(versículos 26-35) -35) y las y las enfermedades enfermedades (Lucas 5:12-15; 8:43-48)(Lucas 5:12-15; 8:43-48), su capacidad para alimentar a cinco mil , su capacidad para alimentar a cinco mil personas personas (9:13-17)(9:13-17) y su poder sobre la misma muerte y su poder sobre la misma muerte (8:51-56), (8:51-56), Jesús confronta a sus discípulos con Jesús confronta a sus discípulos con dos preguntasdos preguntas: : pprimerarimera, , qué piensan otros acerca de él; qué piensan otros acerca de él; seseggundaunda, qué piensan ellos , qué piensan ellos mismos. No lo preguntó para conocer algo que no supiera ya, mismos. No lo preguntó para conocer algo que no supiera ya, sino porque les pediría un compromiso que les costaría todo.sino porque les pediría un compromiso que les costaría todo.

Después Después de revelar su de revelar su autoridad autoridad sobre la sobre la naturaleza naturaleza (Lucas 8:22(Lucas 8:22-25)-25), su poder , su poder sobre los sobre los demonios demonios (versículos 26(versículos 26-35) -35) y las y las enfermedades enfermedades (Lucas 5:12-15; 8:43-48)(Lucas 5:12-15; 8:43-48), su capacidad para alimentar a cinco mil , su capacidad para alimentar a cinco mil personas personas (9:13-17)(9:13-17) y su poder sobre la misma muerte y su poder sobre la misma muerte (8:51-56), (8:51-56), Jesús confronta a sus discípulos con Jesús confronta a sus discípulos con dos preguntasdos preguntas: : pprimerarimera, , qué piensan otros acerca de él; qué piensan otros acerca de él; seseggundaunda, qué piensan ellos , qué piensan ellos mismos. No lo preguntó para conocer algo que no supiera ya, mismos. No lo preguntó para conocer algo que no supiera ya, sino porque les pediría un compromiso que les costaría todo.sino porque les pediría un compromiso que les costaría todo.

““Nuestro conocimiento Nuestro conocimiento de Jesús jamás puede de Jesús jamás puede ser de segunda mano. ser de segunda mano. Alguien puede conocer Alguien puede conocer todo lo que se ha dicho todo lo que se ha dicho acerca de Jesús; puede acerca de Jesús; puede conocer todas las cristo-conocer todas las cristo-logías concebidas por la logías concebidas por la mente del hombre; pue-mente del hombre; pue-de ser capaz de brindar de ser capaz de brindar un resumen competente un resumen competente de las enseñanzas sobre de las enseñanzas sobre Jesús que hubiera hecho Jesús que hubiera hecho cada pensador y teólogo cada pensador y teólogo del mundo, y sin embargo no ser cristiano. del mundo, y sin embargo no ser cristiano. El cristianismo nunca El cristianismo nunca consiste en consiste en conocer algo sobre Jesús; siempre consiste en conocer algo sobre Jesús; siempre consiste en conocer a Jesús. Jesucristo exige un veredicto personal. No solo conocer a Jesús. Jesucristo exige un veredicto personal. No solo le preguntó a le preguntó a Pedro; pregunta a cada hombre: Pedro; pregunta a cada hombre: ‘‘Tú, ¿qué piensas Tú, ¿qué piensas tú de mí?”–tú de mí?”–William Barclay, El Nuevo Testamento comentado: Mateo, 2:147.William Barclay, El Nuevo Testamento comentado: Mateo, 2:147.

““Nuestro conocimiento Nuestro conocimiento de Jesús jamás puede de Jesús jamás puede ser de segunda mano. ser de segunda mano. Alguien puede conocer Alguien puede conocer todo lo que se ha dicho todo lo que se ha dicho acerca de Jesús; puede acerca de Jesús; puede conocer todas las cristo-conocer todas las cristo-logías concebidas por la logías concebidas por la mente del hombre; pue-mente del hombre; pue-de ser capaz de brindar de ser capaz de brindar un resumen competente un resumen competente de las enseñanzas sobre de las enseñanzas sobre Jesús que hubiera hecho Jesús que hubiera hecho cada pensador y teólogo cada pensador y teólogo del mundo, y sin embargo no ser cristiano. del mundo, y sin embargo no ser cristiano. El cristianismo nunca El cristianismo nunca consiste en consiste en conocer algo sobre Jesús; siempre consiste en conocer algo sobre Jesús; siempre consiste en conocer a Jesús. Jesucristo exige un veredicto personal. No solo conocer a Jesús. Jesucristo exige un veredicto personal. No solo le preguntó a le preguntó a Pedro; pregunta a cada hombre: Pedro; pregunta a cada hombre: ‘‘Tú, ¿qué piensas Tú, ¿qué piensas tú de mí?”–tú de mí?”–William Barclay, El Nuevo Testamento comentado: Mateo, 2:147.William Barclay, El Nuevo Testamento comentado: Mateo, 2:147.

Nuestra respuesta a la pregunta de Jesús solo puede ser la Nuestra respuesta a la pregunta de Jesús solo puede ser la confesión de Pedroconfesión de Pedro: : JesúsJesús eses “el Cristo de Dios” “el Cristo de Dios” ((Luc.9:20)Luc.9:20). . Cristo significa Cristo significa “ungido”, “ungido”, el Mesíasel Mesías, , cuya misión es la de cuya misión es la de liberar a la humanidad de las garras de Satanás y del peca- liberar a la humanidad de las garras de Satanás y del peca- do, e inaugurar el reino de la justiciado, e inaugurar el reino de la justicia..

Nuestra respuesta a la pregunta de Jesús solo puede ser la Nuestra respuesta a la pregunta de Jesús solo puede ser la confesión de Pedroconfesión de Pedro: : JesúsJesús eses “el Cristo de Dios” “el Cristo de Dios” ((Luc.9:20)Luc.9:20). . Cristo significa Cristo significa “ungido”, “ungido”, el Mesíasel Mesías, , cuya misión es la de cuya misión es la de liberar a la humanidad de las garras de Satanás y del peca- liberar a la humanidad de las garras de Satanás y del peca- do, e inaugurar el reino de la justiciado, e inaugurar el reino de la justicia..

No es suficiente saber quién fue Jesús. No es suficiente saber quién fue Jesús. Necesitamos conocerlo por nosotrosNecesitamos conocerlo por nosotros

mismos. Entonces, si tú afirmas conocer a mismos. Entonces, si tú afirmas conocer a Jesús, ¿qué sabes realmente de él? EsJesús, ¿qué sabes realmente de él? Es

decir, ¿qué te ha enseñado tu conocimiento decir, ¿qué te ha enseñado tu conocimiento personal de Jesús sobre él, y acercapersonal de Jesús sobre él, y acerca

de cómo es él?de cómo es él?

No es suficiente saber quién fue Jesús. No es suficiente saber quién fue Jesús. Necesitamos conocerlo por nosotrosNecesitamos conocerlo por nosotros

mismos. Entonces, si tú afirmas conocer a mismos. Entonces, si tú afirmas conocer a Jesús, ¿qué sabes realmente de él? EsJesús, ¿qué sabes realmente de él? Es

decir, ¿qué te ha enseñado tu conocimiento decir, ¿qué te ha enseñado tu conocimiento personal de Jesús sobre él, y acercapersonal de Jesús sobre él, y acerca

de cómo es él?de cómo es él?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

Lee los informes de la transfiguración en los tres evangelios Lee los informes de la transfiguración en los tres evangelios (Lucas (Lucas 9: 27-36; Mateo 17:1-9; Marcos 9:2-8).9: 27-36; Mateo 17:1-9; Marcos 9:2-8). (Además, lee el informe de (Además, lee el informe de Pedro, y no-ta lo que él establece de su experiencia presencial: Pedro, y no-ta lo que él establece de su experiencia presencial: 2 2

Pedro 1:16-18.) Pedro 1:16-18.) ¿Qué información adicional da Lucas, y por qué es ¿Qué información adicional da Lucas, y por qué es importante?importante?

Lee los informes de la transfiguración en los tres evangelios Lee los informes de la transfiguración en los tres evangelios (Lucas (Lucas 9: 27-36; Mateo 17:1-9; Marcos 9:2-8).9: 27-36; Mateo 17:1-9; Marcos 9:2-8). (Además, lee el informe de (Además, lee el informe de Pedro, y no-ta lo que él establece de su experiencia presencial: Pedro, y no-ta lo que él establece de su experiencia presencial: 2 2

Pedro 1:16-18.) Pedro 1:16-18.) ¿Qué información adicional da Lucas, y por qué es ¿Qué información adicional da Lucas, y por qué es importante?importante?

5. LA TRANSFIGURACIÓN5. LA TRANSFIGURACIÓN5. LA TRANSFIGURACIÓN5. LA TRANSFIGURACIÓN

Lucas da un detalle Lucas da un detalle que Mateo y Marcos que Mateo y Marcos no mencionan: Je-no mencionan: Je-sús subió al sús subió al monte monte para orar, y tomó para orar, y tomó consigo a Pedro, consigo a Pedro, Juan y Santiago. Juan y Santiago. Jesús se concentró Jesús se concentró en Jerusalén, y pre-en Jerusalén, y pre-vió el sendero de su-vió el sendero de su-frimiento que le es-frimiento que le es-peraba. Jesús quería peraba. Jesús quería estar seguro de que estar seguro de que hacía lo que Dios hacía lo que Dios quería que hiciese. quería que hiciese. En esos momentos, la oración era la única manera de encon-En esos momentos, la oración era la única manera de encon-trar certeza y seguridad. El proceso de orar derramó gloria trar certeza y seguridad. El proceso de orar derramó gloria divina sobre Jesús:divina sobre Jesús: “La apariencia de su rostro se hizo otra, “La apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente” y su vestido blanco y resplandeciente” (Lucas 9:29).(Lucas 9:29).

Lucas da un detalle Lucas da un detalle que Mateo y Marcos que Mateo y Marcos no mencionan: Je-no mencionan: Je-sús subió al sús subió al monte monte para orar, y tomó para orar, y tomó consigo a Pedro, consigo a Pedro, Juan y Santiago. Juan y Santiago. Jesús se concentró Jesús se concentró en Jerusalén, y pre-en Jerusalén, y pre-vió el sendero de su-vió el sendero de su-frimiento que le es-frimiento que le es-peraba. Jesús quería peraba. Jesús quería estar seguro de que estar seguro de que hacía lo que Dios hacía lo que Dios quería que hiciese. quería que hiciese. En esos momentos, la oración era la única manera de encon-En esos momentos, la oración era la única manera de encon-trar certeza y seguridad. El proceso de orar derramó gloria trar certeza y seguridad. El proceso de orar derramó gloria divina sobre Jesús:divina sobre Jesús: “La apariencia de su rostro se hizo otra, “La apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente” y su vestido blanco y resplandeciente” (Lucas 9:29).(Lucas 9:29).

El Jesús transfigurado conversaba con Moisés y Elías acerca de El Jesús transfigurado conversaba con Moisés y Elías acerca de “su partida, que iba Jesús a cumplir en Jerusalén” “su partida, que iba Jesús a cumplir en Jerusalén” (versículo (versículo 31). 31). La palabra La palabra partidapartida puede entenderse como: su venidera puede entenderse como: su venidera muerte en Jerusalén (aunque la palabra utilizada, muerte en Jerusalén (aunque la palabra utilizada, éxodoséxodos, no se , no se usa a menudo para la muerte); pero, usa a menudo para la muerte); pero, “partida” “partida” también puede también puede ser el gran ser el gran “éxodo” “éxodo” que que Jesús estaba por realizar, el Jesús estaba por realizar, el éxodo éxodo redentor que traería redentor que traería liberación del pecado.liberación del pecado.

El Jesús transfigurado conversaba con Moisés y Elías acerca de El Jesús transfigurado conversaba con Moisés y Elías acerca de “su partida, que iba Jesús a cumplir en Jerusalén” “su partida, que iba Jesús a cumplir en Jerusalén” (versículo (versículo 31). 31). La palabra La palabra partidapartida puede entenderse como: su venidera puede entenderse como: su venidera muerte en Jerusalén (aunque la palabra utilizada, muerte en Jerusalén (aunque la palabra utilizada, éxodoséxodos, no se , no se usa a menudo para la muerte); pero, usa a menudo para la muerte); pero, “partida” “partida” también puede también puede ser el gran ser el gran “éxodo” “éxodo” que que Jesús estaba por realizar, el Jesús estaba por realizar, el éxodo éxodo redentor que traería redentor que traería liberación del pecado.liberación del pecado.

La conversación de los tres concluyó con una voz de aproba-La conversación de los tres concluyó con una voz de aproba-ción del Cieloción del Cielo: : “Este es mi Hijo amado; a él oíd” “Este es mi Hijo amado; a él oíd” (versículo 35)(versículo 35). . La transfiguración La transfiguración ungióungió a Jesús con gloria, a Jesús con gloria, afirmóafirmó su calidad de su calidad de Hijo y Hijo y anuncióanunció que la redención le costaría la vida. De allí, la que la redención le costaría la vida. De allí, la orden celestial a los discípulos: orden celestial a los discípulos: Oídlo a élOídlo a él. . Sin obediencia y Sin obediencia y lealtad exclusiva a él, no hay discipulado.lealtad exclusiva a él, no hay discipulado.

La conversación de los tres concluyó con una voz de aproba-La conversación de los tres concluyó con una voz de aproba-ción del Cieloción del Cielo: : “Este es mi Hijo amado; a él oíd” “Este es mi Hijo amado; a él oíd” (versículo 35)(versículo 35). . La transfiguración La transfiguración ungióungió a Jesús con gloria, a Jesús con gloria, afirmóafirmó su calidad de su calidad de Hijo y Hijo y anuncióanunció que la redención le costaría la vida. De allí, la que la redención le costaría la vida. De allí, la orden celestial a los discípulos: orden celestial a los discípulos: Oídlo a élOídlo a él. . Sin obediencia y Sin obediencia y lealtad exclusiva a él, no hay discipulado.lealtad exclusiva a él, no hay discipulado.

Elena de White dice que Moisés y Elías, Elena de White dice que Moisés y Elías, “escogidos “escogidos antes que cualquier ángel que rodease el Trono, antes que cualquier ángel que rodease el Trono,

habían venido para conversar con Jesús acerca de las habían venido para conversar con Jesús acerca de las escenas de sus sufrimientos, y para consolarlo con la escenas de sus sufrimientos, y para consolarlo con la seguridad de la simpatía del Cielo. seguridad de la simpatía del Cielo. La esperanza del La esperanza del mundo, la salvación de todo ser humano, fue el tema mundo, la salvación de todo ser humano, fue el tema

de su entrevistade su entrevista”” (DTG 391). (DTG 391). Así, Jesús, que había Así, Jesús, que había consolado a tantos otros, encontró consuelo para sí consolado a tantos otros, encontró consuelo para sí mismo. ¿Qué nos dice esto acerca de cómo aún los mismo. ¿Qué nos dice esto acerca de cómo aún los

más fuertes entre nosotros, nuestros dirigentes, más fuertes entre nosotros, nuestros dirigentes, maestros y conductores, pueden a veces necesitar maestros y conductores, pueden a veces necesitar

ánimo y ayuda de otros? ¿A quién conoces que ahora ánimo y ayuda de otros? ¿A quién conoces que ahora mismo podría necesitar consuelo y ánimismo podría necesitar consuelo y ánimo?mo?

Elena de White dice que Moisés y Elías, Elena de White dice que Moisés y Elías, “escogidos “escogidos antes que cualquier ángel que rodease el Trono, antes que cualquier ángel que rodease el Trono,

habían venido para conversar con Jesús acerca de las habían venido para conversar con Jesús acerca de las escenas de sus sufrimientos, y para consolarlo con la escenas de sus sufrimientos, y para consolarlo con la seguridad de la simpatía del Cielo. seguridad de la simpatía del Cielo. La esperanza del La esperanza del mundo, la salvación de todo ser humano, fue el tema mundo, la salvación de todo ser humano, fue el tema

de su entrevistade su entrevista”” (DTG 391). (DTG 391). Así, Jesús, que había Así, Jesús, que había consolado a tantos otros, encontró consuelo para sí consolado a tantos otros, encontró consuelo para sí mismo. ¿Qué nos dice esto acerca de cómo aún los mismo. ¿Qué nos dice esto acerca de cómo aún los

más fuertes entre nosotros, nuestros dirigentes, más fuertes entre nosotros, nuestros dirigentes, maestros y conductores, pueden a veces necesitar maestros y conductores, pueden a veces necesitar

ánimo y ayuda de otros? ¿A quién conoces que ahora ánimo y ayuda de otros? ¿A quién conoces que ahora mismo podría necesitar consuelo y ánimismo podría necesitar consuelo y ánimo?mo?

REFLEXIÓÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Evitad toda cuestión que se relacione con la humanidad Evitad toda cuestión que se relacione con la humanidad de Cristo que pueda ser mal interpretada. La verdad y la de Cristo que pueda ser mal interpretada. La verdad y la suposición tienen no pocas similitudes. Al tratar de la hu-suposición tienen no pocas similitudes. Al tratar de la hu-manidad de Cristo, necesitáis ser sumamente cuidadosos manidad de Cristo, necesitáis ser sumamente cuidadosos en cada afirmación, para que vuestras palabras no sean en cada afirmación, para que vuestras palabras no sean interpretadas haciéndoles decir más de lo que dicen, y así interpretadas haciéndoles decir más de lo que dicen, y así perdáis u oscurezcáis la clara percepción de la humanidad perdáis u oscurezcáis la clara percepción de la humanidad de Cristo combinada con su divinidad. Su nacimiento fue de Cristo combinada con su divinidad. Su nacimiento fue un milagro de Dios. [...] un milagro de Dios. [...]

Nunca dejéis, en forma alguna, la más leve impresión en las mentes Nunca dejéis, en forma alguna, la más leve impresión en las mentes humanas de que una mancha de corrupción o una inclinación hacia humanas de que una mancha de corrupción o una inclinación hacia ella descansaron sobre Cristo, o que en alguna manera se rindió a la ella descansaron sobre Cristo, o que en alguna manera se rindió a la corrupción. Fue tentado en todo como el hombre es tentado, y sin em-corrupción. Fue tentado en todo como el hombre es tentado, y sin em-bargo él es llamado ‘el Santo Ser’. Que Cristo pudiera ser tentado en bargo él es llamado ‘el Santo Ser’. Que Cristo pudiera ser tentado en todo como lo somos nosotros y, no obstante, fuera sin pecado es un todo como lo somos nosotros y, no obstante, fuera sin pecado es un misterio que no ha sido explicado a los mortales. La encarnación de misterio que no ha sido explicado a los mortales. La encarnación de Cristo siempre ha sido un misterio, y siempre seguirá Cristo siempre ha sido un misterio, y siempre seguirá

siéndolosiéndolo”.–”.–““Comentarios Comentarios de Elena G. de White”, de Elena G. de White”, CBA 5:1.102, 1.103.CBA 5:1.102, 1.103.

““Evitad toda cuestión que se relacione con la humanidad Evitad toda cuestión que se relacione con la humanidad de Cristo que pueda ser mal interpretada. La verdad y la de Cristo que pueda ser mal interpretada. La verdad y la suposición tienen no pocas similitudes. Al tratar de la hu-suposición tienen no pocas similitudes. Al tratar de la hu-manidad de Cristo, necesitáis ser sumamente cuidadosos manidad de Cristo, necesitáis ser sumamente cuidadosos en cada afirmación, para que vuestras palabras no sean en cada afirmación, para que vuestras palabras no sean interpretadas haciéndoles decir más de lo que dicen, y así interpretadas haciéndoles decir más de lo que dicen, y así perdáis u oscurezcáis la clara percepción de la humanidad perdáis u oscurezcáis la clara percepción de la humanidad de Cristo combinada con su divinidad. Su nacimiento fue de Cristo combinada con su divinidad. Su nacimiento fue un milagro de Dios. [...] un milagro de Dios. [...]

Nunca dejéis, en forma alguna, la más leve impresión en las mentes Nunca dejéis, en forma alguna, la más leve impresión en las mentes humanas de que una mancha de corrupción o una inclinación hacia humanas de que una mancha de corrupción o una inclinación hacia ella descansaron sobre Cristo, o que en alguna manera se rindió a la ella descansaron sobre Cristo, o que en alguna manera se rindió a la corrupción. Fue tentado en todo como el hombre es tentado, y sin em-corrupción. Fue tentado en todo como el hombre es tentado, y sin em-bargo él es llamado ‘el Santo Ser’. Que Cristo pudiera ser tentado en bargo él es llamado ‘el Santo Ser’. Que Cristo pudiera ser tentado en todo como lo somos nosotros y, no obstante, fuera sin pecado es un todo como lo somos nosotros y, no obstante, fuera sin pecado es un misterio que no ha sido explicado a los mortales. La encarnación de misterio que no ha sido explicado a los mortales. La encarnación de Cristo siempre ha sido un misterio, y siempre seguirá Cristo siempre ha sido un misterio, y siempre seguirá

siéndolosiéndolo”.–”.–““Comentarios Comentarios de Elena G. de White”, de Elena G. de White”, CBA 5:1.102, 1.103.CBA 5:1.102, 1.103.

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

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