Raj i pakao kroz teoriju igara - Voja Antonić

7/30/2019 Raj i pakao kroz teoriju igara - Voja Antoni

1/13

RAJ I PAKAO

KROZ TEORIJU IGARA


2/13

Razmotrimo sledeu reenicu: "Inteligencija

grupe ljudi manja je od inteligencije najglupljeg

lana te grupe". Zvui provokativno i povrno, ali

ilustracija tanosti ove tvrdnje postoji u jednom

od zanimljivih koncepata teorije igara, koji sezove "Zatvorenikova dilema".

Ukratko, dva oveka su pokuala pljaku banke,

ali nisu uspeli i kasnije su uhvaeni i

osumnjieni. Policija ne moe da dokae da su

krivi, ali su svakome od njih (bez znanja onog

drugog) ponudili nagodbu: onaj ko prizna, bie

mu oprotena kazna, a ko ne prizna, dobie 20godina robije. Ako obojica priznaju, zbog

saradnje s policijom e dobiti samo po 5 godina,

a ako ni jedan ne prizna, krivica nije dokazana

pa e dobiti samo po 6 meseci zbog nelegalnog

posedovanja oruja.

Pojedinano, svakome od njih se isplati da prizna jer e mu kazna tako biti manja, bez obzira da li

e onaj drugi priznati ili ne, ali e tako u zbiru proi loije; nastupie kao neinteligentna grupa, bez

obzira to je svaki od njih moda dovoljno inteligentan za dobru odluku.

Ovde nee biti rei o odnosu izmeu inteligencije grupe i pojedinca, mada je i ta tema zanimljiva za

analizu religije, pa je preputam svakome od vas da je sam analizira. Ovaj uvod bio je samo zbog

ovakvih kvadrantnih tabela (ili dijagrama), koji su uobiajeni alat za donoenje odluka u teoriji igara.


3/13

Poinjemo s prvom tezom.Ako postoji zagrobni ivot, bar onako kako to propovedaju skoro sve religije na svetu, onda e

pravednik ii u raj, a grenik u pakao.

Ovo je moralnotumaenje.


4/13

Postoji i drugo, politikotumaenje: vernik ide u raj, a nevernik u pakao.Koje od ova dva tumaenja je tano?


5/13

U analizi ovog pitanja, pomoi e nam kvadrantna tabela. Za sada smo samo sigurni da vernik-pravednik ide u raj, a ateista-grenik u pakao. Ali, na veliku alost crkve, postoje i vernici-grenici i

ateisti-pravednici. Ko od njih pravi veu greku? Kome se moe oprostiti, a kome ne moe? Kuda

oni idu posle smrti?

Vernici, a naroito svetenici, ne vole da im se postavlja ovo pitanje. Ipak, ako insistirate, nevoljno

e vam odgovoriti da ako neko napusti Hrista, i Hrist e njega napustiti; to moe da znai samo

jedno:


6/13

INDULGENCIJApapa Leon X, 1517.

Crkva tvrdi da e svaki vernik ii u raj, a svaki nevernik u pakao. Tako je politikotumaenjeNebeske Pravde odnelo pobedu nad moralnim.

Ovde, ipak, postoji mali amandman: vernik-grenik najpre mora da proe kroz istilite, da bi bio

spreman za raj. Ako je nestrpliv, on od greha moe da se oisti i za ivota, ako se ispovedi i ako

izdri sve kazne koje mu se propiu. Poto u ljudskom drutvu za sve moe da se nae najamna

radna snaga, bogati ljudi su plaali siromanima da podnesu kazne u njihovo ime. I svi su bili

zadovoljni...


7/13

...dok se papa Leon X nije dosetio da je teta da taj novac ide siromanima umesto Crkvi, pa je1517. godine uveo takozvanu indulgenciju: otkupljivanje grehova za novac.

Ubija, siluje, pljaka, pa se lepo pokaje plati, i ist si pred Bogom. Svi zadovoljni.


8/13

Posao je lepo krenuo, ali teta bi bilo da se i ostalima ne ponudi ista usluga, jer bi se time izgubio

deo unosnog trita prodaje magle. Tako je svako ko ima novca mogao da kupi svoje mesto u raju.

Cena je bila via za one koji su to mesto manje zasluivali, to je sasvim logino u uslovima

savremenog trinog privreivanja...


9/13

...ali ako uklonimo sve to je nevano iz ove konstrukcije, ostaje samo ono to je od poetka

bilo vano: novac.Ovo ne vai samo za katoliku crkvu, nego i za sve druge crkve na svetu. Pravoslavna

crkva ima mnogo naina da novac vernika (pa i nevernika) premesti na svoj raun: porezi,

doplatne marke, dotacije i sponzorstva firmi u drutvenom vlasnitvu, zahvatanja iz ve

opljakane dravne kase, reketiranje ljudi na sahranama i ostalim ritualima (kol'ko da, al'

da zna da Bog sve vidi...)

I sve je po zakonu, koji je propisao neko ko misli da je time za sebe otkupio mesto u

nepostojeem raju.


10/13

Sledea kvadrantna tabela posluie za analizu jednog zanimljivog argumenta koji vernici vole daupotrebe u ubeivanju nevernika da se priklone Crkvi: ako nema Boga (pa time ni zagrobnog

ivota), onda su i vernik i ateista u jednakom poloaju, a ako ima, onda je prednost na strani

vernika, jer ga posle smrti kao nagrada eka raj. Dakle, isplati se biti vernik.

Ovo je ipak podvala, jer se ta razlika odnosi samo na period posle smrti.

A tokom ivota?


11/13

Vernici svoj ivot provode kao ovce u stadu. Oni ovo ne shvataju kao uvredu, jer esto i sami zasebe koriste to poreenje. Svetenike su proglasili za svoje pastire, koji e svaku "zabludelu ovcu"

vratiti nazad u stado.

S druge strane, ovek koji nije optereen religijom, svoj ivot e provesti u drutvu, bez straha i

ogranienja koje mu namee vera. Njemu ne treba religija da bi voleo, radio i uivao u ivotu.

Ostaje samo jo jedno pitanje: da li je vernik posle smrti zaista nagraen ili je moda kanjen

boravkom u raju? Da li bi pakao, ako bi postojao, za njega bio kazna ili nagrada?


12/13

Kakvo drutvo biste imali u raju, a kakvo u paklu? Moda bi nekome prijalo druenje s poltronima i

ulizicama (jer su time zasluili mesto u Raju, ako ga nisu kupili), ali ima i takvih koji bi se radije

druili s kreativnim ljudima koji imaju svoju linost i dostojanstvo, koji radije razmiljaju svojom

nego tuom glavom.

Rafael je na gornjoj slici prikazao dva anela koji se smrtno dosauju, i to u venosti, to je veoma

mnogo vremena. Na donjoj slici je umetnika vizija pakla pakla, s neim to lii na vatru, ali nju

tamo sasvim sigurno niko ne moe da oseti, jer su ulne elije za toplotu i bol ostavili negde

deleko na Zemlji...

Ko je na ovim slikama kanjen, a ko nagraen? Kakva je poruka?


13/13

Isak Asimov je profesor biohemije koji je tokom ivota napisao preko 500 knjiga i 90000 pisama,

to znai da je imao ta da kae. Jedna od njegovih reenica je:

"Nema niega stranog u spavanju bez snova. To je svakako bolje od venih muka u paklu i

venog dosaivanja u raju."

Documents

Raj i pakao kroz teoriju igara - Voja Antonić