PERSPECTIVA PERSPECTIVA HISTHISTÓÓRICO-RICO-

COMPARATIVACOMPARATIVA

DEL TRIUNFO DE UNA DEL TRIUNFO DE UNA CONCEPCIÓN DEL MUNDO CONCEPCIÓN DEL MUNDO

CARTESIANO-POSITIVISTA, A LA CARTESIANO-POSITIVISTA, A LA AFIRMACIÓN PROGRESIVA DE AFIRMACIÓN PROGRESIVA DE

UNA NUEVA MANERA DE UNA NUEVA MANERA DE PENSARPENSAR

PLANOPLANO

• LA VIDA LINEALLA VIDA LINEAL

• EL BUCLE EPISTEMOLOGÍA-EL BUCLE EPISTEMOLOGÍA-CIENCIACIENCIA

• EL PENSAMIENTO EL PENSAMIENTO CARTESIANO-POSITIVISTACARTESIANO-POSITIVISTA

Dr. Nicolas Malinowski

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

Más allá de nuestras Más allá de nuestras divergencias múltiples en divergencias múltiples en término de trayectorias de vida término de trayectorias de vida y especializaciones, estamos y especializaciones, estamos todos aquí, como colectivo todos aquí, como colectivo internacional en este internacional en este Curso-Curso-TallerTaller, compartiendo una , compartiendo una misma aspiración al cambio en misma aspiración al cambio en nuestras formas de pensar así nuestras formas de pensar así como como una misma insatisfacciuna misma insatisfaccióón n acerca de los sistemas acerca de los sistemas tradicionales de ensetradicionales de enseññanza.anza.

Pensar la Reforma – Reformar el Pensamiento

DE LA LINEALIDAD DE LA DE LA LINEALIDAD DE LA ENSEÑANZA TRADICIONAL...ENSEÑANZA TRADICIONAL...

• Tradicionalmente, la Tradicionalmente, la enseñanza se enseñanza se articula como una articula como una relación lineal, de relación lineal, de sumisión, de sumisión, de maleabilidad frente maleabilidad frente a la palabra del a la palabra del profesor, profesor, considerada como considerada como única fuente de única fuente de legitimidad:legitimidad:

MAESTRO

ALUMNO

DISCIPLINAR

SOBORDONAR

IMPONER

A LA LINEALIDAD DEL A LA LINEALIDAD DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO PENSAMIENTO CIENTÍFICO

TRADICIONAL...TRADICIONAL...• Paralelamente, Paralelamente,

nuestra concepción nuestra concepción misma del método misma del método científico determinará, científico determinará, en cierta forma las en cierta forma las propias dinámicas de propias dinámicas de su operacionalización su operacionalización y de su transmisión a y de su transmisión a las generaciones las generaciones sucesivas de sucesivas de investigadores y investigadores y ciudadanos.ciudadanos.

• Hablar en efecto de la Hablar en efecto de la indagación como serie de indagación como serie de preceptos discriminando lo preceptos discriminando lo científico de lo no-científico, se científico de lo no-científico, se revela bastante congruente con revela bastante congruente con una concepción tradicional de la una concepción tradicional de la enseñanza y de su segmentación enseñanza y de su segmentación disciplinaria; mientras disciplinaria; mientras considerarlo como tarea considerarlo como tarea esencialmente creativa y, por lo esencialmente creativa y, por lo tanto, estratégica, nos invitará a tanto, estratégica, nos invitará a revisar el modo de traducción de revisar el modo de traducción de este método científico en reglas este método científico en reglas operativas. operativas.

UNA NUEVA UNA NUEVA FORMA DE PENSARFORMA DE PENSAR

• No obstante, la sencilla constatación de No obstante, la sencilla constatación de una necesidad de reformar nuestra una necesidad de reformar nuestra manera de pensar, nuestra manera de manera de pensar, nuestra manera de enseñar, constituye en efecto un primer enseñar, constituye en efecto un primer paso muy importante, pero no es paso muy importante, pero no es suficiente, y tenemos que ir mucho más suficiente, y tenemos que ir mucho más adelante.adelante.

Wittgenstein:Wittgenstein: « Los límites de mi « Los límites de mi lenguaje son igualmente los límites de lenguaje son igualmente los límites de

mi mundo. »mi mundo. »

No es suficiente decir “hay que pensar de No es suficiente decir “hay que pensar de manera transdisciplinaria”, “hace falta manera transdisciplinaria”, “hace falta cruzar los saberes”… sino nuestro esfuerzo cruzar los saberes”… sino nuestro esfuerzo sigue siendo una mera retórica estéril.sigue siendo una mera retórica estéril.

► ► Necesidad de adquirir un nuevo Necesidad de adquirir un nuevo vocabulario, nuevos conceptos para vocabulario, nuevos conceptos para pensar de manera reflexiva nuestra propia pensar de manera reflexiva nuestra propia actividad pedagógica. actividad pedagógica.

OBJETIVOOBJETIVO• El objetivo de este mEl objetivo de este móódulo consiste en dulo consiste en

subrayar que el pensamiento complejo, subrayar que el pensamiento complejo, del cual deriva el presente proyecto de del cual deriva el presente proyecto de Curso-Taller en Generación de Curso-Taller en Generación de Productos CientíficosProductos Científicos, no es una , no es una propuesta filospropuesta filosóófica aislada, o una fica aislada, o una divagacidivagacióón estratosfn estratosféérica, sino el rica, sino el producto de un proceso histproducto de un proceso históórico y social rico y social amplio.amplio.

« Se dice cada vez más a menudo « Se dice cada vez más a menudo "eso es complejo" para evitar de "eso es complejo" para evitar de explicar. Aquí es necesario hacer explicar. Aquí es necesario hacer un verdadero cambio y subrayar un verdadero cambio y subrayar

que la complejidad es un reto que que la complejidad es un reto que el espíritu debe y puede el espíritu debe y puede

conquistar. conquistar. »»

Edgar Morin (2003):Edgar Morin (2003): Educar en la Era Educar en la Era PlanetariaPlanetaria, Paris, Balland, p 12. , Paris, Balland, p 12.

PRIMERA PARTEPRIMERA PARTE

EL BUCLE EL BUCLE EPISTEMOLOGÍA - EPISTEMOLOGÍA -

CIENCIACIENCIA

LA ARQUITECTURA DEL LA ARQUITECTURA DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO

• A menudo, consideramos el A menudo, consideramos el conocimiento como un conocimiento como un edifico, cuyas fundaciones edifico, cuyas fundaciones serían constituidas por la serían constituidas por la epistemología.epistemología.

► ► CCada científico, de manera ada científico, de manera lineal, contribuiría así a la lineal, contribuiría así a la extensión permanente de los extensión permanente de los conocimientos válidos, con conocimientos válidos, con su propia piedra al edificio su propia piedra al edificio general.general.

LA ADQUISICIÓN DINÁMICA LA ADQUISICIÓN DINÁMICA DEL CONOCIMIENTODEL CONOCIMIENTO

• Esta metáfora arquitectural Esta metáfora arquitectural presenta el defecto de considerar presenta el defecto de considerar los conocimientos como los conocimientos como accesibles una vez por todas, accesibles una vez por todas, dentro de una tendencia general dentro de una tendencia general al progreso ininterrumpido.al progreso ininterrumpido.

• Al revés, la propuesta morinista Al revés, la propuesta morinista consiste en considerar el consiste en considerar el esfuerzo de acceso al esfuerzo de acceso al conocimiento como conocimiento como una dinámica una dinámica en constante evolución.en constante evolución.Morin prefiere la metáfora musical

de construcción dinámica que transforma en su movimiento sus propios constituyentes.

EL CONOCIMIENTO COMO EL CONOCIMIENTO COMO PROCESO DIACRÓNICOPROCESO DIACRÓNICO

• Según Edgar Morin, en Según Edgar Morin, en efecto, efecto, « el desarrollo de la « el desarrollo de la ciencia no se hace por ciencia no se hace por acumulación de los acumulación de los conocimientos, sino por conocimientos, sino por transformación de los transformación de los principios organizando el principios organizando el conocimiento. La ciencia no conocimiento. La ciencia no sólo avanza aumentando sino sólo avanza aumentando sino también transformándose. »también transformándose. »

• Esta idea fuerte se Esta idea fuerte se inspira en parte de los inspira en parte de los trabajos del historiador trabajos del historiador de las ciencias de las ciencias Thomas Samuel Thomas Samuel KuhnKuhn, y de su tesis de , y de su tesis de unauna sucesión histórica sucesión histórica de los “paradigmas de los “paradigmas científicos”.científicos”. (1962) (1962)

LAS REVOLUCIONES LAS REVOLUCIONES

CIENTÍFICAS (1)CIENTÍFICAS (1)• Kuhn desarrolla la tesis de una ciencia que Kuhn desarrolla la tesis de una ciencia que

evoluciona no de manera lineal, por evoluciona no de manera lineal, por acumulación de los conocimientos, sino acumulación de los conocimientos, sino más bien de manera fundamentalmente más bien de manera fundamentalmente discontinua, por rupturas que discontinua, por rupturas que corresponden a “revoluciones científicas”.corresponden a “revoluciones científicas”.

• Para entender esta idea, vamos a dar un Para entender esta idea, vamos a dar un paso por la noción de “paradigma”. paso por la noción de “paradigma”.

HABLANDO DE HABLANDO DE PARADIGMASPARADIGMAS

• Una experiencia llevada en biología nos permitirá Una experiencia llevada en biología nos permitirá comprender mejor este concepto de comprender mejor este concepto de paradigmaparadigma: :

• El espinoso (El espinoso (Gasterosteus aculeatusGasterosteus aculeatus)) es un pequeño es un pequeño pescado de los estanques y ríos, muy frecuente en pescado de los estanques y ríos, muy frecuente en Europa. Europa.

• El estudio de varios espinosos reveló que, de manera casi El estudio de varios espinosos reveló que, de manera casi sistemática, este pescadito organiza su actividad biológica sistemática, este pescadito organiza su actividad biológica (reproducción, alimentación) de forma circular alrededor (reproducción, alimentación) de forma circular alrededor de un punto central (una piedra, una raíz o cualquier de un punto central (una piedra, una raíz o cualquier elemento que se pueda identificar …) elemento que se pueda identificar …)

• Este punto central es totalmente contingente, en el Este punto central es totalmente contingente, en el sentido en el cual no presenta ninguna utilidad biológica sentido en el cual no presenta ninguna utilidad biológica para el animal.para el animal.

HABLANDO DE HABLANDO DE PARADIGMASPARADIGMAS

• Todo pasa como si el Todo pasa como si el espinoso construyera una espinoso construyera una representación propia, representación propia, simbólica, subjetiva, de su simbólica, subjetiva, de su territorio a partir de esta territorio a partir de esta presencia contingente. presencia contingente.

• De cierta manera, la piedra De cierta manera, la piedra constituye el paradigma del constituye el paradigma del espinoso, su manera de ver espinoso, su manera de ver el mundo y la palanca de el mundo y la palanca de su actividad diaria.su actividad diaria.

• Lo más sorprendente es Lo más sorprendente es que, si una presencia que, si una presencia externa quita ahora esta externa quita ahora esta pequeña piedra (o raíz, o pequeña piedra (o raíz, o pedazo de metal …), el pedazo de metal …), el espinoso viviendo aquí espinoso viviendo aquí aparece completamente aparece completamente desorientado: Deja desorientado: Deja primero de reproducirse y primero de reproducirse y termina por morir…termina por morir…

HABLANDO DE HABLANDO DE ESPINOSOSESPINOSOS

Territorio de la

actividad biológica

del espinoso

Piedra central

(Existencia contingente)

LAS REVOLUCIONES LAS REVOLUCIONES

CIENTÍFICAS (2)CIENTÍFICAS (2)Volvemos a KuhnVolvemos a Kuhn::

• Frente a una puesta en fracaso repetida del Frente a una puesta en fracaso repetida del paradigma existente, su incapacidad para paradigma existente, su incapacidad para dar cuenta del mundo real, un número dar cuenta del mundo real, un número creciente de científicos heterodoxos se creciente de científicos heterodoxos se esforzará entonces de proponer nuevas esforzará entonces de proponer nuevas teorías para sentar progresivamente un teorías para sentar progresivamente un paradigma actualizado. paradigma actualizado.

LAS REVOLUCIONES LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS (3)CIENTÍFICAS (3)

• Sigue un período de lucha entre estas dos Sigue un período de lucha entre estas dos concepciones del mundo, hasta que uno concepciones del mundo, hasta que uno de los dos paradigmas saliera vencedor y de los dos paradigmas saliera vencedor y se lleve la adhesión -siempre subjetiva- de se lleve la adhesión -siempre subjetiva- de una mayoría de la comunidad científica. una mayoría de la comunidad científica.

EjemploEjemplo: : Revolución copernicana con paso Revolución copernicana con paso de una concepción geocéntrica a una de una concepción geocéntrica a una concepción heliocéntrica.concepción heliocéntrica.

EL CONOCIMIENTO DEL EL CONOCIMIENTO DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO

Una gran contribución de esa concepción Una gran contribución de esa concepción histórica de la ciencia consiste en particular histórica de la ciencia consiste en particular en sugerir el papel permanente de la en sugerir el papel permanente de la reflexión epistemológica, como intento de reflexión epistemológica, como intento de conocer lo que es nuestra propia facultad de conocer lo que es nuestra propia facultad de conocer.conocer.

Conocimiento

Epistemología

Nos damos cuenta de que siempre

hablamos de conocimiento sin saber realmente de que se trata.

De cierta manera,

pensamos que sabemos en vez

de saber que pensamos.

«« El Estudio de la El Estudio de la ConstituciConstitucióón de los n de los

Conocimientos Validos. Conocimientos Validos. »»

• La palabra “Epistemológia” viene del La palabra “Epistemológia” viene del griego griego “épistém蔓épistémè” (= ciencia, conocimiento)(= ciencia, conocimiento) y de y de “logos”“logos” (= (= discurso)discurso)..

• Podemos definir Podemos definir la epistemología como la epistemología como « el estudio de la constitución de los « el estudio de la constitución de los conocimientos válidos. » (Jean Piaget)conocimientos válidos. » (Jean Piaget)

EL ESTATUTO DEL EL ESTATUTO DEL CONOCIMIENTO LEGÍTIMOCONOCIMIENTO LEGÍTIMO

• La epistemología tiene por objeto de estudio el La epistemología tiene por objeto de estudio el conocimiento científico, y constituye en este conocimiento científico, y constituye en este sentido una actividad reflexiva de segundo grado sentido una actividad reflexiva de segundo grado (¿(¿QuéQué es el conocimiento, es el conocimiento, CómoCómo se obtiene, se obtiene, CuálCuál es su valor?). es su valor?).

• Precisamente permiten definir, en cada época y Precisamente permiten definir, en cada época y en cada sociedad, el estatuto del conocimiento en cada sociedad, el estatuto del conocimiento legítimo legítimo - pues enseñable, transmisible : - pues enseñable, transmisible :

LAS TRES PREGUNTAS LAS TRES PREGUNTAS DE LA EPISTEMOLÓGIADE LA EPISTEMOLÓGIA

• La cuestión La cuestión gnoseológicagnoseológica (¿Qué es (¿Qué es el conocimiento?)el conocimiento?)

• La cuestión La cuestión metodológicametodológica (¿Cómo (¿Cómo esta producido?)esta producido?)

• La cuestión La cuestión axiológicaaxiológica (¿Cuál es su (¿Cuál es su valor?) valor?)

EL PARADIGMA COMO EL PARADIGMA COMO SISTEMA COHERENTE DE SISTEMA COHERENTE DE

HIPHIPÓÓTESISTESIS

Estos tres cuestionamientos Estos tres cuestionamientos no son separables.no son separables. (Tal respuesta a una pregunta (Tal respuesta a una pregunta reduce el campo de respuestas reduce el campo de respuestas

posibles para las otras dos)posibles para las otras dos)Juntas, estas tres preguntas Juntas, estas tres preguntas constituyen el zconstituyen el zóócalo calo epistemolepistemolóógico de toda gico de toda concepciconcepcióón paradigmn paradigmáática, o en tica, o en las palabras de Jean-Louis Le las palabras de Jean-Louis Le Moigne, de todo Moigne, de todo «« Contrato Contrato EpistemolEpistemolóógico y Social gico y Social »»..

cuestión cuestión gnoseológicagnoseológica

cuestión cuestión metodológicametodológica

cuestión cuestión axiológicaaxiológica

EL CONTRATO EL CONTRATO EPISTEMOLÓGICO Y EPISTEMOLÓGICO Y

SOCIALSOCIAL

• Es decir que cada paradigma, cada Es decir que cada paradigma, cada representación del mundo, supone la representación del mundo, supone la respuesta implícita a esta tres preguntas respuesta implícita a esta tres preguntas epistemológicas, mediante de hipótesis y epistemológicas, mediante de hipótesis y conceptos que es necesario conocer y conceptos que es necesario conocer y comprender para contextualizar nuestros comprender para contextualizar nuestros propios mecanismos cognoscitivos.propios mecanismos cognoscitivos.

ESTRUCTURAESTRUCTURA

• Nuestro propósito consistirá, en las dos Nuestro propósito consistirá, en las dos partes siguientes, en precisar las hipótesis partes siguientes, en precisar las hipótesis y la organización del sistema de y la organización del sistema de pensamiento dominante desde más de pensamiento dominante desde más de tres siglos, antes de subrayar la tres siglos, antes de subrayar la posibilidad heurística (= fecunda desde el posibilidad heurística (= fecunda desde el punto de vista del conocimiento) de una punto de vista del conocimiento) de una alternativa epistemológica. alternativa epistemológica.

SEGUNDASEGUNDA PARTEPARTE

EL PENSAMIENTO EL PENSAMIENTO CARTESIANO-CARTESIANO-POSITIVISTAPOSITIVISTA

La Concepción La Concepción Cartesiano-PositivistaCartesiano-Positivista

• El paradigma El paradigma dominante desde másdominante desde másde tres siglos puede serde tres siglos puede seridentificado comoidentificado como

►►““cartesianocartesiano”” “►“► positivista” positivista” “►“► newtoniano” newtoniano” “►“► realista” realista”

►►““mecanista”mecanista”

• Pero a pesar de esa Pero a pesar de esa variedad de variedad de denominaciones, denominaciones, todos los pensadores todos los pensadores y cienty cientííficos de este ficos de este paradigma se refieren paradigma se refieren - aunque sin saberlo - aunque sin saberlo –– a un mismo conjunto a un mismo conjunto de hipotesis de hipotesis fundadoras.fundadoras.

La Concepción La Concepción Cartesiano-PositivistaCartesiano-Positivista

• Es importante aquí Es importante aquí comprender que cuando comprender que cuando un cirujano procede a un cirujano procede a una operación medical, una operación medical, cuando un físico realiza cuando un físico realiza una experiencia sobre la una experiencia sobre la presión atmosférica, presión atmosférica, ambos respetan de ambos respetan de manera implícita los manera implícita los puntos del método puntos del método cartesiano.cartesiano.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión Gnoseológica (1)Gnoseológica (1)

• La La hipótesis ontológicahipótesis ontológica postula que el postula que el mundo existe de manera objetiva e mundo existe de manera objetiva e independientemente de la persona que lo independientemente de la persona que lo observa. Por lo tanto, el universo, la observa. Por lo tanto, el universo, la naturaleza, la vida, todo lo que se trata de naturaleza, la vida, todo lo que se trata de conocer, son conocibles en su esencia y conocer, son conocibles en su esencia y de manera acumulativa.de manera acumulativa.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión Gnoseológica (1)Gnoseológica (1)

• Eso implica que el Eso implica que el conocimiento, en virtud conocimiento, en virtud de la hipótesis ontológica, de la hipótesis ontológica, no es tributario de las no es tributario de las condiciones de su condiciones de su emisión.emisión.

• Independientemente de Independientemente de quién lo pudo expresar, quién lo pudo expresar, su validez se somete a la su validez se somete a la validez misma del acto de validez misma del acto de racionalización que está racionalización que está al origen del enunciado.al origen del enunciado.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión Gnoseológica (2)Gnoseológica (2)

• La La hiphipóótesis deterministatesis determinista plantea la plantea la existencia de una regulaciexistencia de una regulacióón ln lóógica de la gica de la realidad objetiva mediante un conjunto de realidad objetiva mediante un conjunto de causalidades identificables. causalidades identificables. El determinismo, El determinismo,

pues, es un pues, es un causalismo que causalismo que garantiza que cada garantiza que cada fenómeno de la fenómeno de la realidad está realidad está producido por una producido por una causa identificable.causa identificable.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión MetodológicaMetodológica

• El principio del El principio del ananáálisislisis postula que, para postula que, para comprender un fencomprender un fenóómeno global, es necesario meno global, es necesario dividirlo, reducirlo, descomponerlo en parcelas dividirlo, reducirlo, descomponerlo en parcelas concebibles de manera separada. concebibles de manera separada.

(El análisis cartesiano resulta (El análisis cartesiano resulta lógicamente factible debido a las hipótesis lógicamente factible debido a las hipótesis

anteriores, según las cuales podemos conocer anteriores, según las cuales podemos conocer los fenómenos en su esencia)los fenómenos en su esencia)

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión AxiológicaAxiológica

• Según la Según la hipótesis Positivistahipótesis Positivista, existe una , existe una separación estricta entre la reflexión científica separación estricta entre la reflexión científica y el compromiso ciudadano y político. y el compromiso ciudadano y político.

►►Es posible entonces, a partir del principio de Es posible entonces, a partir del principio de división del trabajo, de aislar claramente división del trabajo, de aislar claramente ambas actividades, de tal manera que las ambas actividades, de tal manera que las consideraciones éticas no impedirían el consideraciones éticas no impedirían el progreso de las ciencias.progreso de las ciencias.

Consecuencias a nivel de Consecuencias a nivel de la enseñanzala enseñanza

• La organización de la enseñanza, tanto La organización de la enseñanza, tanto primaria como universitaria, deriva primaria como universitaria, deriva directamente de esa concepción directamente de esa concepción cartesiano-positivista, en particular cartesiano-positivista, en particular mediante las contribuciones de mediante las contribuciones de pensadores como Condorcet o Humbold.pensadores como Condorcet o Humbold.

►►Implica directamente la división de los Implica directamente la división de los saberes en disciplinas distintas, saberes en disciplinas distintas, correspondientes a las mismas distinciones correspondientes a las mismas distinciones “reales” que se manifiestan en el mundo.“reales” que se manifiestan en el mundo.

Contribuciones de esa Contribuciones de esa ConcepciónConcepción

Si podemos criticar Si podemos criticar legítimamente la legítimamente la concepción cartesiano-concepción cartesiano-positivista, es sin positivista, es sin embargo importante embargo importante reconocer sur reconocer sur formidables formidables contribuciones a los contribuciones a los progresos técnicos y progresos técnicos y científicos de los siglos científicos de los siglos XIX y XX.XIX y XX.

Límites del Pensamiento Límites del Pensamiento Cartesiano-PositivistaCartesiano-Positivista

• A cambio se revela A cambio se revela patológico por patológico por ingenuidadingenuidad y y autosuficienciaautosuficiencia de los de los investigadores investigadores ortodoxos, convencidos ortodoxos, convencidos de la objetividad de sus de la objetividad de sus conocimientos conocimientos disciplinarios y disciplinarios y rechazando cuestionarse rechazando cuestionarse a sí mismo.a sí mismo.