EL PRNCIPE Nicols Maquiavelo Todos los Estados, los dominios que han ejercido y ejercen soberana sobre los hombres, han sido y son repblicas o principados. Los dominios as adquiridos estn acostumbrados a vivir bajo un prncipe o a ser libres; y se adquieren por las armas propias o por las ajenas, gracias a la fortuna o por medio de la virtud. (Maquiavelo, 2010).Quines nos gobiernan? Quines marcan el rumbo de nuestras vidas? Quines eligen por nosotros? En verdad somos libres o an somos esclavos? Quines somos? Las respuestas a estas interrogantes la tiene aquel que ha visto ms all de la letra, de la misma visin y de los desafos que implica dar lo mejor de uno mismo sin importar las dificultades. El prncipe, escrita por Nicols Maquiavelo en el siglo XV nos lleva a un mundo regido por reyes, principados, condes, duques, entre otros. Una era donde los que tenan el poder proyectaban su eminencia y en donde los desprotegidos, los de bajos recurso, en su caso los dominados; los gobernados eran suprimidos por el poder y el abuso de autoridad. El basto universo a nivel mundial en la actualidad no ha cambiado mucho en la forma de ser gobernados, de ser dirigidos. No ha cambiado desde el siglo XV porque an podemos ver en las calles el sufrimiento, el llorar de madres por sus hijos pidiendo de que comer; el hambre, las enfermedades y la pobreza es parte de un sistema de gobierno que disfraza la peor parte de su poder en mentiras, en engaos y sobre todo, en opresin.Maquiavelo hace referencia en su obra El prncipe, una serie de adquisicin del poder y del sometimiento de los gobernantes en turno a los gobernados. En la actualidad, la adquisicin del poder en muchos de los grandes pases se da por democracia. As mismo, por eleccin del pueblo sube al mando un nuevo lder, una forma de gobierno que llevar segn para muchos a un nuevo cambio; pero qu pasa cuando esta nueva forma de gobierno no funciona, que en vez de avanzar a ese futuro para la nacin, para el pueblo, para toda una raza, da un retroceso que sin duda afecta a toda una nacin. Vemos en los peridicos, en la radio y en la televisin, hasta en los medios sociales; cunta gente sufre, cuntas familias tienen que migrar para buscar un mejor futuro para sus hijos. Es democracia cuando toda una nacin con valores ticos y morales depositan en las urnas el voto de confianza a aquel que eligen como nuevo dirigente, y este llegando al poder se olvida de ellos? Cmo podemos decir que hay democracia cuando el pueblo reclama el derecho a demandar la sustitucin del dirigente sin ser respondida esta?

Comienza explicando las clases de principados y como se adquieren pueden ser hereditarios, nuevos o agregados a un hereditario (mixto). Se pueden adquirir mediante las armas propias o por las ajenas, por la suerte o por la virtud. Los principados hereditarios son ms fciles deconservar segn Maquiavelo ya que el pueblo est acostumbrado a vivir bajo una dinasta se necesita hacer todo lo posible por no alterar el orden preestablecido o contemporizarlos a los cambios y por ser los prncipes naturales es ms fcil ser amado por los suyos y por el pueblo. Los principados mixtos lo son porque el prncipe es hereditario en su lugar de origen y cuando adquiere un nuevo estado se convierte en prncipe nuevo para este dndole un carcter mixto, cuando se adquiere por inconformidad del pueblo con los gobernantes anteriores el conservarlos se hace ms difcil ya que el tampoco podr contentarlos entonces estos se unen a los ofendidos por la entrada del prncipe para derrocarlo; Los factores que hacen que un prncipe pueda conservar esa clase de principado cuando se comparte elementos como la lengua, la religin y costumbres es preciso solamente eliminar la familia del anterior prncipe y mantener lo ms parecidas las leyes anteriores.Cuando los pueblos son de costumbres, religin y lengua diferentes es preciso poner las reglas antes expuestas y debe irse a vivir por lo menos por algn tiempo all para que el pueblo lo conozca y l pueda conocer a este y controlar los desrdenes que se pueda presentar tambin se puede colonizar para no gastar tanto dinero y solo se afecta a los que se despoja es importante dejarlos imposibilitados para vengarse y tratar bien a los dems para que no se sientan perjudicados se debe ayudar a los vecinos menos poderosos y hacerse temer de los que tienen ms poder y expulsar a los extranjeros poderosos porque si no se cuida de ellos podran quitarle el reino.Los desrdenes deben controlarse cuando an son pequeos porque si se les deja crecer se hacen grandes e incorregibles resalta las formas en que se pueden gobernar los principados: por medio de ministros o rodeados de nobles exponiendo que los ministros son servidores del prncipe y el amor del pueblo es para l tambin puede reemplazarlos a su antojo(Turqua) .con los noble es diferente que tienen sus propios sbditos apoyan al prncipe solo si es conveniente y adems pueden dominar al pueblo individualmente y no los puede reemplazar cuandoquierePara conquistar ambos principados se hace msMdifcil conquistar el primero pero luego es fcil conservarlo. Es difcil conquistarlo porque los sbditos se encuentran en mora y esclavitud con el prncipe es raro que se pueda sobornar a alguien pero el pueblo no sigue a los traidores aqu es fundamental guerrear y dejarlo en tal condicin que no se pueda recuperar, eliminar la familia real, no hay que cuidarse del pueblo ya que esta acostumbrado a ser dominado En cambio en el otro caso es fcil conquistarlo y difcil conservarlo si se atrae nobles descontentos fcil ser entrar y conquistar pero cuando se aburren los que apoyan y se cansan los que oprimes no es suficiente matar a la familia real porque los nobles se hacen cabecillas de los movimientos y se pierde el poder en la primera oportunidad. Las ciudades que est acostumbrada a regirse por sus propias regla es mejor arrasarlas y luego reconstruirlas ya que estas ciudades no son como las otras y si se les conquista las rebeliones estaran al orden del da por eso el autor reitera que es mejor destruirlas o mudarse a ellas ya que sus habitantes son amantes de la libertad y no estarn bien hasta ser libres. Aborda por fin los principados nuevos conquistados por las armas propias y el talento o la virtud personal aconsejando seguir el ejemplo de los grandes hombres o por lo menos asemejarse en sus virtudes. Expresa la que la dificultad de conservar un principado nuevo vara segn las virtudes del prncipe no debe dejar nada al azar para conservar el poder, facilita el no tener ms estados y establecerse en lo conquistado y encontrar la ocasin precisa y los mritos adquiridos le permitan alcanzar la gloria, la fama y el poder. Los que sigue estn instrucciones llegan al poder con dificultades y lo conservan sin sobresaltos se empieza implantando nuevas leyes para fundar su estado y proveerse seguridad pero he aqu un problema ya que se echa de enemigos a los beneficiados con las antiguas leyes, se expone a la incredulidad de los hombres que confan en las nuevas leyes porque le temen a lo nuevo solo hasta que no ven sus resultados si se presentan incidentes el prncipe debe imponer la nuevas leyes por la fuerza ya que quien tiene las armas tiene el poder. Debe buscar nuevas amistades y un nuevo ejrcito para hacerlos sus fieles servidores para mantenerse en el poder por el amor del pueblo "lo que es difcil conseguir es fcil de conservar".Aborda el tema de los principados conseguidos por las armas y fortuna ajenas Se hicieron prncipes por suerte pero les hace falta mucho esfuerzo para conservarlos porque se obtuvieron por un regalo, compra, nombramiento, por los soldados, corrompiendo a las gentes. El problema es que no se tienen las fuerzas para llegar al poder y se carece de armas y fortuna propias se debe desordenar el estado de las cosas, buscar otros poderosos para buscar el apoyo de sus ejrcitos, comprar los nobles o ganrselos por medio de obsequios y una vez en el poder concederles administraciones.Si los nacionales intentan rebelarse se debe buscar ayuda de los extranjeros para controlar y cuando se consiga de nuevo la autoridad es necesario reconquistar por medio de favores a los rebelados, eliminar a los jefes y convertir a sus partidarios en amigos luego hay que buscar el bienestar del pueblo pero cuando se presentan desordenes hay que ser severos para establecer el orden y la paz cuando se es muy severo hay que saber fingir que no fue uno el que los maltrato si no un ministro malvado entonces debe hacer leyes que favorezcan al pueblo y los hagan sentir importantes.Cuando se llega a ser prncipe por medio de crmenes es importante hacer buen uso de la crueldad que si solo es para llegar al poder se deben cometer todos los crmenes de una vez ya que si duran menos hieren menos y para conservarse es conveniente volverse beneficioso para los sbditos los beneficios se deben otorgar lentamente para que el pueblo los asimile mejor ya que no es fcil recibir bien de quien solo esperaban mal. Cuando se llega ser prncipe por medio de los ciudadanos, el principado lo puede implantar tanto el pueblo como los nobles, segn la ocasin se presente.Cuando los nobles no pueden controlar al pueblo concentran la autoridad en uno de ellos y lo hacen prncipe, cuando el pueblo no puede con los nobles escogen uno de ellos y lo hacen prncipe. Resulta que cuando se llega al principado por los nobles se mantiene con dificultad que cuando se llega al poder por medio del pueblo porque los nobles se creen sus iguales no los puede mandar como quiereen cambio en el pueblo no hay nadie que no disponga obedecerlo si se los mantiene contentos es cierto que no se puede tener a los dos bandos contentos entonces es mejor tomar partido por el ms numeroso y cuidarse de los nobles segn su naturaleza si son pusilnimes no son peligrosos pero si son ambiciosos hay que considerarlos enemigos de por vida. La amistad del pueblo es algo que no se puede perder por eso hay que procurar que siempre necesiten del prncipe.Los principados que quieran ser independientes deben ser fuertes y no depender de otros cuando se presenta una guerra debe formar un ejrcito fuerte que no tema guerrearle a nadie. Si no debe fortificar la plaza con artillera, comida, con que encender el fuego y oficios para desarrollar para un ao ya que no hay prncipe tan ocioso como para sitiar una plaza durante un ao teniendo muros y fosos adecuados.Solo falta por explicar los principados eclesisticos son felices y seguros por naturaleza para llegar a ellos se pasa por todas las dificultades pues se adquieren por suerte o por valor y se mantienen solos porque se basan en viejas instituciones. Tienen estados y no los defienden tienen sbditos y no los gobiernan estn indefensos y no le son arrebatados porque son gobernados por leyes superiores.El papel de los hombres cobro importancia desde Sixto IV en adelante pero fue Alejandro quien recaudo gran cantidad de dinero para engrandecer a la iglesia. Las tropas con las que un principado se defiendepueden ser propias, mixtas, auxiliares y mercenarias.Dice Maquiavelo que las tropas mercenarias son intiles porque estn con el prncipe por la paga se hacen famosas por su bravura y cuando es hora de demostrarla fallan y llevan el prncipe a la ruina Sin contar con que los capitanes siempre quieren tener el poder por eso es mejor tener milicias propias dirigidas por el prncipe en persona o por un ciudadano con aptitudes para la guerra. Cuando se piden tropas auxiliares a otro prncipe se corre el riesgo de perder la guerra o si gana puede que dar prisionero de ellas ya que solo les son tiles a sus amos; En suma a las mercenarias hay que temerles por las derrotas y a las auxiliares por los triunfos es por eso que un prncipe prudente prefiere perder sus tropas en una guerra que ganar la guerra con armas ajenas ya que no es una victoria propiamente dicha y aunque este en tiempos de paz debe ocuparse en los asuntos militares, ejercitarse en conocer su comarca, aprender a crear estrategias y estudiar historia papa prepararse para un accidente Un prncipe tambin debe aprender a utilizar la maldad en momentos necesarios que le ayuden a conservar el estado y dejar a un lado otras que por debilidad le hagan perder el estado. Considera que la progalidad es conveniente cuando lo que se gasta no es lo del estado como lo adquirido de las conquistas para no gastar los dineros de estado y si no se tienen dichas posiciones es mejor ser considerado tacao que prodigo para no oprimir al pueblo y que luego este le derroque.La clemencia debe usarse en momentos de paz pero si es tiempo de caos no debe guardarse de cometer actos crueles para restablecer el orden por eso es mejor ser temido que amado cuando no se pueden reunir las dos virtudes. Tratar siempre de evitar el odio y no ofender a sus sbditos y disciplinarlos solo si es necesario. Se debe aparentar ser bueno y tratar de serlo pero para pasarse al mal no hay que dudarlo y cuando se hable se debe parecer bueno aunque haga el mal debe mantener contento al pueblo y no ofenderlo constantemente. Mostrarse hbil guerrero a los soldados para ganarse su aprobacin pero su prioridad es mantener contento al pueblo.Cuando se encuentra al pueblo desarmado debe armarlo o en su defecto armar a los que tienen ms deberes tambin debe organizar un ejrcito nuevo para su nuevo principado. Pero cuando se encuentra al pueblo armado debe desarmarlo con excepcin de los que se mostraron sus partidarios desde el principio y a los otros es preciso debilitarlo, relegarlos a la inactividad y arreglrselas para que el ejrcito del estado este compuesto por su l ejecito antiguo.Debe saber el motivo de porque lo ayudaron a subir al poder por descontento el tampoco podr contentarlos y si fue por afecto natura le ser fcil conservarlo Las fortalezas se deben construir cuando el prncipe teme ms al pueblo que a los extranjeros y se deben destruir cuando se le teme ms a los extranjeros que al pueblo pero considera que la mejor fortaleza es el no ser odiado por el pueblo ya que no hay fortaleza que lo salve cuando el pueblo lo odia. Para ser estimados debe parecer grande e ilustre en sus actos y cuando cualquier sbdito haga algo notable bueno o malo debe descubrir como premiarlo o castigarlo que de amplio tema de conversacin.Debe ser valiente para escoger un partido y no permanecer neutral para ayudar a su favorito a ser el vencedor. Se mostrara amante de las virtudes y apoyara a los que se destaque en las artes dar seguridad a los ciudadanos para que realicen sus profesiones en el comercio o a la agricultura para engrandecer laciudad. Debe prestar atencin a los gremios y reunirse con ellos. Debe buscar ministros que no piensen en ellos si no en el prncipe que hara como lo hara para engrandecerlo, recodarle las cosas que le pertenecen y por eso el prncipe debe colmarlos de honores, cargos y deberes.Como consejeros debe escoger hombre con juicio que no teman decirle la verdad cuando el prncipe les pregunte y el prncipe debe hacer lo acordado y ser obstinado hasta realizarlo. Si se deja llevar por los aduladores y cambia de parecer es tenido por menos. El no obedecer las reglas antes expuesta fue lo que hizo a los prncipes de Italia perder sus estados porque tuvieron al pueblo por enemigo y no se cuidaron de los nobles as se pierden los estado con dinero suficiente para costease un buen ejercito de campaa porque no hicieron como Filipo no el de macedonia el que fue vencido por tito quincio aunque tena un ejrcito reducido, tuvo al pueblo por amigo y contuvo a los nobles posea virtudes guerreras para reinar muchos aos.Dicen que la fortuna es juez de nuestros actos y los sabotea pero Maquiavelo dice que la fortuna es juez de la mitad de nuestros actos deben los prncipes con virtudes oponerse a la fortuna para que no haga desastres en su principado se debe ser dctil en esas circunstancias adversas.Por ultimo exhorta a los italianos a liberarse de los barbaros ya que las circunstancias estn a favor de que un nuevo prncipe prudente y virtuoso pueda instaurar un nuevo gobierno y dar felicidad a sus sbditos y redimir la crueldad de los barbaros rodendose de armas propias, nuevas estrategias y el amor de pueblo. "la virtud empuara las armas contra el atropello y el combate ser breve pues el antiguo valor no ha muerto en los corazones italianos". Petrarca.

El gobernante, antes de ser amado debe ser temido, respetado y entre otras palabras tiene que ganarse la confianza y seguridad de la comunidad para as valerse de la fuerza, con hechos y no con palabras absurdas que al final no se cumplen. Un gobernante tiene que ser audaz y persuasivo; as tambin debe tener ejrcitos propios que le brinden seguridad no solo frente a otros principados, sino tambin frente a sus propios gobernados. La fuerza, la violencia son medios idneos para asegurar la estabilidad, la permanencia en el principado o gobierno, esto no quiere dar a entender que se tratar con agresin y malos tratos no establecidos si no que con justicia que justifique los hechos y Virtudes como, la castidad, la bondad, la honestidad, templanza, seran deseables en conjunto, en cabeza de un prncipe o gobernante, infortunadamente, la naturaleza no permite que las mismas residan en un solo gobernante.Un gobernante ha de mantener una imagen fuerte, robusta, frente a sus administrados con la cabeza en alto y no dejar que la corrupcin se aduee de su ser asi como en la actualidad que los gobernantes lo nico que buscan son los vicios, como la avaricia, la rapia, astucia malsana, son en algunos casos fortalezas que permiten mantenerse en el gobierno en un mundo cambiante que provoca disturbios en la sociedad y haga falta de atencin dejando personas desemparadas en las calles y gente sin ninguna fuente de empleo. El xito de un soberano radica en tomarle el pulso a las situaciones, valorarlas tomando en cuenta las carencias de la sociedad implementando nuevos proyectos y viciones con armonia y una conducta con la dinmica inherente a ellas. Son las necesidades las que impondrn una respuesta solemne al caso radicando conciencia de si mismo. La poltica es el arte de el prncipe o gobernante en cuanto tal. Y el prncipe, en cuanto conquistador y dueo del poder, ya que de ello son dueos de si y ese anhelo de la facilidades de mandar a una sociedad con el fin de esclarecer una mejor convivencia de vida; en cuanto en la carnacin del Estado, est por principio ( y no por accidente) exento de toda norma moral. Lo importante es que tenga las condiciones naturales como para asegurar la conquista y posesin del poder con rigor y soberaniaDos cosas ha de temer el prncipe son a saber: 1) en el interior de su Estado, alguna rebelin de sus sbditos; pudiendo ser personas que estn en contra o que tiene algn inconformidad de algn acto para ellos no digno o alguna falta de respeto y moral 2) en el exterior, un ataque de alguna potencia vecina es decir, que se levante en armas algn estado por concepto de un desacuerdo o reclamo de pertenencia ajena llevando asi al estado en una crisis y desesperacin; Se preservar del segundo temor con buenas armas, y, sobre todo, con buenas alianzas. Sin embargo, con respecto a sus gobernados, aun en el caso de que nada se maquine contra l desde afuera, podr temer que se conspire ocultamente dentro. Pero est seguro de que ello no acaecer, si evita ser aborrecido y despreciado por consigne de estar apelado a una norma que rige y manipule al estado; por si esto no se da, se logra la ventaja esencial de que el pueblo se muestre contento de su gobernacin por las buenas obras y seguimientos conforme a la ley sin corrupcion. Por consiguiente, uno de los ms poderosos preservativos de que contra las conspiraciones puede disponer el soberano, es no ser aborrecido y despreciado de sus sbditos, porque al conspirador no le alienta ms que la esperanza de contentar al pueblo, haciendo perecer al prncipe. Pero cuando tiene motivos para creer que ofendera con ello al pueblo, le falta la necesaria amplitud de valor para consumar su atentado, pues avizora las innumerables dificultades que ofrece su realizacin.La experiencia ensea que hubo muchas conspiraciones, y que pocas obtuvieron xito, porque, no pudiendo obrar solo y por cuenta propia el que conspira, ha de asociarse nicamente a los que juzga descontentos. Mas, por lo mismo que ha descubierto a uno de ellos, le ha dado pie para contentarse por s mismo, ya que al revelar al prncipe la trama que se le ha confiado, bstale para esperar de l un buen premio. Y como de una parte encuentra una ganancia segura, y de otra parte una empresa dudosa y llena de peligros, para que mantenga la palabra que dio a quien le inici en la conspiracin ser menester, o que sea un amigo suyo como hay pocos, o un enemigo irreconciliable del prncipe. Los prncipes sabios y los Estados bien ordenados cuidaron siempre tanto de contentar al pueblo como de no descontentar a los nobles hasta el punto de reducirlos a la desesperacin. Es esta una de las cosas ms importantes a que debe atender el prncipe. Para conservar con seguridad sus Estados unos creyeron necesario desarmar a sus sbditos, y otros promovieron divisiones en los pases que les estaban sometidos. Unos mantuvieron enemistades contra si mismos, y otros se consagraron a ganarse a los hombres que en el comienzo de su reinado les eran sospechosos. Unos construyeron en sus dominios fortalezas, y otros demolieron y arrasaron las que existan. Ahora bien, aunque no es posible formular una regla fija sobre todos estos casos, a no ser que quepa, por la consideracin de algunos detalles significativos, decidirse a tomar la determinacin que implique mayor cordura. Maquiavelo predice desaparecer, exterminar al opositor y a su descendencia, fundar un principado fuerte, mediante ejrcitos propios no ajenos, valerse no solo de la virtud sino tambin de los vicios para alcanzar los propsitos, mantenerse en el principado, lo que obliga al despotismo, disimulado o no pero despotismo, Maquiavelo que no ve con buenos ojos el que el prncipe sea odiado por sus administrados, siempre recomienda que el gobernante sea temido por los suyos, pues este temor es obra suya y depende de l, en vez de un afecto del pueblo fundamentado en una prodigalidad infundada, e insostenible: El prncipe es un retrato visceral, del ejercicio del poder,no es aproximacin terica, que indague sobre los orgenes del estado y su fundamento, a maquiavelo lo que le interesa es el acceso y el mantenimiento en el estado, en el poder, es un hombre de gran cultura, versado, y es esta cultura la que le permite comprender a su juicio la condicin humana, y la manera en que esta se comporta y aferra al poder:Maquiavelo despreciaba el pensamiento medieval de que la ley moral limita la autoridad del gobernante y su concepcin de sociedad esttica; La idea principal en la obra postula que debe ser el prncipe quien, con su actuacin, modele la esencia de su principado. Maquiavelo exima a los gobernantes de la sujecin a principios o normas emanadas de la moral o la tica. El gobernante, deca, no debe regir sus actos por normas morales o procedentes del derecho natural, sino que debe reconocer como nica gua el bien del Estado. Por el mismo camino, describe el mtodo por el cual un gobernante puede adquirir y mantener el poder poltico, que con frecuencia ha sido considerado una defensa del despotismo y la tirana de dirigentes.Desde su punto de vista Maquiavelo expone el gobernante debera preocuparse solamente por crear y sostener poder, y slo debera rodearse de aquellos que le garantizaran el xito en sus actuaciones polticas. Maquiavelo crea que estos gobernantes podan ser descubiertos mediante la deduccin, a partir de las prcticas polticas de la poca, as como de las de pocas anteriores, por este motivo, reivindicaba el derecho del gobernante a aplicar una poltica exterior agresiva; la guerra deba constituirse en instrumento bsico de su poltica exterior para la constitucin de su principado. En este ltimo sentido, tambin reseaba la importancia que, en la organizacin de un Estado, deba tener su ejrcito, el cual, para ser efectivo, tendra que estar integrado por los propios ciudadanos, y nunca por tropas mercenarias.Puso en evidencia la crisis de valores imperante y un notable pesimismo antropolgico. Este tratado sobre el arte de la poltica expone ideas que siguen vigentes hoy en da