LA RELACIÓN ENTRE EL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO

I. En el Antiguo Testamento tenemos la revelación de la necesidad humana. En el Nuevo Testamento tenemos la revelación de la respuesta divina. II. En el Antiguo Testamento tenemos la revelación del corazón humano. En el Nuevo Testamento tenemos la revelación del corazón de Dios.

III. En el Antiguo Testamento tenemos preguntas.

El Antiguo Testamento es un libro de ceremonias no explicadas. El Antiguo Testamento es un libro de propósitos no realizados. El Antiguo Testamento es un libro de anhelos no satisfechos. El Antiguo Testamento es un libro de profecías no cumplidas.

En el Nuevo Testamento tenemos respuestas. IV. En el Antiguo Testamento tenemos el mensaje: El vendrá. En el Nuevo Testamento tenemos el mensaje: El está. V. En el Antiguo Testamento tenemos al Cristo de la profecía. En el Nuevo Testamento tenemos al Cristo de la historia.

VI. El Antiguo Testamento explica e interpreta el Nuevo. El Nuevo Testamento explica e interpreta el Antiguo.

Ejemplo: Exo 12:12-13 se explica e interpreta por 1Co 5:7.

VII. En el Antiguo Testamento tenemos la preparación para el Redentor. En el Nuevo Testamento tenemos la provisión del Redentor.

VIII. El Antiguo Testamento es al Nuevo lo que son las raíces al árbol. En Nuevo Testamento es al Antiguo lo que es el edificio al fundamento.

IX. El Antiguo Testamento es el Nuevo escondido. El Nuevo Testamento es el Antiguo revelado.

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EL PERIODO DE TIEMPO ENTREEL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO

I. Generalidades. A. Comienza con el fin de Malaquías y termina con el evangelio de Mateo. B. Aproximadamente 400 años. C. Conocido como el periodo entre-testamental. D. No hay revelación directa de Dios.

II. Fechas importantes. A. 331 a.c.- Alejandro Magno conquistó el imperio mundial e introdujo la cultura griega a todo el mundo conocido. También introdujo el griego koiné como el lenguaje común del mundo antiguo. B. 321 a.c.- Reinado egipcio. C. 198 a.c.- Comienzo del reino siriaco. D. 166 a.c.- Independencia de los macabeos. E. 40 a.c. - Comienzo del poder romano.

III. Acontecimientos sobresalientes. A. Cambio de gobierno 1. De persa a griego. 2. De griego a romano. B. Cambio de lenguaje. El griego koiné se hizo el lenguaje universal. C. Cambio de los judíos. 1. Desarrollo de cultura, literatura y actitudes. 2. Cambio de gente pastoral a gente de negocios. D. Cambio en la religión Judaísmo, la religión de los judíos. Fíjese en el cambio de la “Pascua del Señor” a la de los judíos, Jn 2:13; 7:2.

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FUENTES DE ESTUDIO PARA LA VIDA DE CRISTO

I. Fuentes paganas.

A. Tácito, 55-120, historiador latino que relata la historia del imperio romano desde Augusto hasta Nerón. Hace referencia a la muerte de Cristo.

B. Suetonio, 69-140, historiador latino, autor de Biografías de la Vida de los doce Césares (de César a Domiciano).

C. Plinio el joven, 61-113, autor de una serie de Cartas de gran valor documental. Se refiere a los seguidores de Cristo.

II. Fuentes judías.

A. El Antiguo Testamento, más importante.

B. Josefo, 37-95, el historiador judío más importante, Las antigüedades de los judíos. Se refiere a la muerte y resurreción de Jesús.

III. Fuentes cristianas.

El Nuevo Testamento

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PROFECÍAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO CUMPLIDAS EN EL NUEVO TESTAMENTO

ProfecíaSemilla de la mujerSemilla de Abraham

Semilla prometida de IsaacSemilla prometida de JacobDescendencia de la tribu de JudáHeredero del trono de David

Lugar del nacimientoTiempo del nacimientoNació de una virgenMasacre de los infantesHuida a EgiptoMinisterio en GalileaMinisterio como profetaMinisterio como sacerdoteRechazo por los judíosUnos característicosEntrada triunfalTraicionado por amigoVendido por 30 piezas de plataRegreso del dineroLugar de Judas tomado por otroTestigos falsos lo acusanNo habló en su defensaGolpeado y escupidoOdiado sin causaSufrió vicariamenteCrucificado con pecadoresManos y pies horodadosBurlado e insultadoDado hiel y vinagreOra por sus enemigosCostado lanceadoEchan suerte por su ropaNingún hueso quebradoSepultado con los ricosResurrecciónAscención

Antiguo TestamentoGén 3:15Gén 17:6-8Gén 18:18Gén 17:19Núm 24:17Gén 49:101Cr 17:7-14Isa 9:7; 11:1Miq 5:2Dan 9:25Isa 7:14Jer 31:15Ose 11:1Isa 9:1-2Deu 18:15Sal 110:4Isa 53:3Isa 11:2-4Zac 9:9Sal 41:9Zac 11:12-13Zac 11:13Sal 109:7-8Sal 35:11Isa 53:7Isa 50:6Sal 69:4Isa 53:4-5Isa 53:12Sal 22:16Sal 22:6-8Sal 69:21Isa 53:12Zac 12:10Sal 22:18Sal 34:20Isa 53:9Sal 16:10Sal 68:18

Nuevo TestamentoLuc 2:7; Gál 4:4Gál 3:16-18Mat 1:1Mat 1:2Mat 1:2Mat 1:2Luc 1:32

Mat 2:1Luc 2:1-7Mat 1:18Mat 2:16-18Mat 2:14-15Mat 4:12-16Jn 6:14Heb 6:20Jn 1:11Luc 4:18Mat 21:1-11Mar 14:10Mat 26:15Mat 27:6-7Hch 1:18-20Mat 26:60-61Mat 27:12-14Mar 14:65Jn 15:23-24Mat 8:16-17Luc 23:33Jn 19:37Mat 27:39-44Jn 19:29Luc 23:34Jn 19:34Mar 15:24Jn 19:36Mat 27:57-60Mat 28:9Luc 24:50-51

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FECHAS CRONOLÓGICAS DE IMPORTANCIA

Adán - - - - - - - - - - - - - - - - - - 4,000 acNoé - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2,400 acAbraham - - - - - - - - - - - - - - - - - 2,000 acMoises y el éxodo - - - - - - - - - - - - - - 1,400 acEl Reino de David - - - - - - - - - - - - 1,015ac-975 acEl Reino de Salomón - - - - - - - - - - - - 975 ac-935 acLa división del Reino - - - - - - - - - - - - - 935 acEl cautiverio de Israel por Asiria - - - - - - - - - - 722 ac (Israel es conocido por varios nombres: Israel, el Reino del norte, 10 tribus, Samaria (su capital), Efraín (la tribu más grande y poderosa))El cautiverio de Judá por Babilonia - - - - - - - 606, 597, 586 ac (Judá es conocido por muchos nombres: Judá, el Reino del sur, Jerusalén (su capital), la Casa de David, Benjamín y Judá (son las tribus más incluidos bajo el nombre de Judá)) 586 ac es la fecha más importante de la historia del Antiguo Testamento … • porque marca la tercera y final etapa de la caída de Judá y el cautiverio de Israel. • porque marca el principio del “tiempo de los gentiles”. · El “Tiempo de los gentiles” comenzó cuando Nabucodonosor saqueó el Templo y lo destruyó y continúa hasta la segunda venida de Cristo. · La llenura de los gentiles comenzó en Hechos 13 cuando el evangelio fue abierto a los gentiles y terminará hasta que se salve el último gentil. • porque marca el fin de la monarquía hasta la venida de Cristo (Zedequías era el último rey). • porque marca la destrucción de la ciudad de Jerusalén. • porque marca la destrucción del Templo de Salomón.El regreso de Judá de la cautividad en Babilonia (606-536=70 anos) 536 ac La reconstrucción del Templo - - - - - - - 536 ac - 516 acEl fin de la profecía del Antiguo Testamento - - - - - - - 400 acEl periodo entre los Testamentos - - - - - - 400 ac - 5 acEl nacimiento de Jesucristo - - - - - - - - - - - - 5 acLa destrucción de Jerusalén por los romanos bajo General Tito - - 70La declaración de Israel como Estado Soberano - 14 de mayo de 1948La guerra de 6 dias - - - - - - - - - 5-10 de junio de 1967La guerra santa - - - - - - - - - - 6-22 de octubre de 1973

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LUGARES, PERSONAS Y GRUPOS POLÍTICOS

I. El Templo en Jerusalén A. El Templo de Salomón (1Re 6-9; 2Cr 2-7) 1. Edificado 1,000 ac. 2. Destruido por Nabucodonosor de Babilonia en 586 ac. 3. Básicamente tuvo el mismo diseño que el Tabernáculo. B. El Templo de Zorobabel 1. Edificado entre 536-516 ac. 2. Inferior al de Salomón. C. El Templo de Herodes 1. Edificado entre 20 ac - 26 ad. 2. Herodes trató de superar la grandeza del Templo de Salomón. 3. Faltó el Arca del Pacto (la presencia de Dios). II. Sinagoga A. Lugar de reunion en cada pueblo. B. Regla de organizar- tener por lo menos 10 familias que diezmaban. III. Sanhedrín A. El corte supremo de los Judíos. B. 70 hombres mas el sumo sacerdote. IV. Judío, habitante de Judá Judaísmo, teología del Judío. V. Galileo, habitante del parte norte de Israel. VI. Samaritano, cruce entre los asirios y los Israelitas. VII. Zelotes (celosos), secta fanática de los Judíos en contra del reino romano. VIII. Escenes, un hermandad de Judíos en Palestina desde el siglo II ac hasta el siglo II ad. IX. Herodianos, seguidores de los Herodes. X. Los Herodes A. Herodes el Grande B. Arquelao, hijo de Herodes el Grande. C. Antipas, hijo de Herodes el Grande D. Herodes Felipe II, hijo de Herodes el Grande E. Herodes Agripa I, hijo de Felipe, nieto de Herodes el Grande F. Herodes Agripa II, hijo de Agripa I. XI. Ancianos, el cuerpo oficial que gobernaba la sinagoga. XII. Escribas, abogados que copiaban, enseñaban y eplicaban la Ley. Antes del exilio los Levitas lo hacían. Tambien copiaban la ley oral y las tradiciones de los Judíos.

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XIII. Fariseos, un grupo religioso de hombres separatistas entre los Judios en el tiempo de Cristo (6,000-7,000). Eran formalistas, patriotas, tradicionalistas (diezmadores), religiosos, arrogantes, orgullosos, justificadores de sí mismo, celosos, hipócritas, (Mat 23:13-15).

XIV. Saduceos, un grupo religioso que se apegaba solo a la Ley escrita. Fueron menos que los fariseos, ricos, gobernantes que colaboraron más con los romanos. No creyeron en ángeles, la inmortalidad ni Juicio venidero.

XV. Septuginta, “70”, el numero de sus traductores de Jerusalén (260 ac, Ptolemeo I), una versión griega del Antiguo Testamento usada por el mundo griego.

XVI. Apócrifa, “Escondido”, escritos de origen dudoso, 14 libros del Antiguo Testamento de la Vulgata tomados de la Septuginta pero no incluidos en el Hebreo.

XVII. Talmud, “instrucción”, el cuerpo de la ley civil y canónica de los Judíos componiéndose de la Misnah (texto del Talmud) y Genara (comentario del Talmud). Los articulos de fe de los Judíos.

Nota Basicamente los cuatro grupos religiosos en el día de Cristo tuvieron su solucion a las necesidades de los hombres. • Los Fariseos, Se regresan atras al Libro (El Antiguo Testamento. • Los Saduceos, Se adelantan sacrificando la Palabra de Dios sobre el altar del intelecto y razonamiento humano. • Los Escenes, Van en contra. • Los Zelotes Se aislan, se separan. (Celosos)

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PUNTOS DE VISTA DESDE LOS CUALES ESTUDIAMOS LOS EVANGELIOS

Introducción: Los evangelios son … A. No biografia mas doctrina tematica. B. No cronologia mas literatura selectivo según diseño, proposito. C. No contradictoria mas complementaria.

I. Geográficamente con un mapa

II. Cronológicamente en orden.

III. Harmónicamente poniendo los cuatro evangelios en harmonía.

IV. Individualmente los evangelios dan los hechos en cuanto a la persona y ministerio de Cristo.

V. Doctrinalmente, siete doctrinas grandes que se han grabado en los evangelios A. La incarnación B. La inauguración C. La tentación D. La transfiguración E. La crucificción F. La resurrección G. La ascención

¿POR QUÉ TENER CUATRO EVANGELIOS?

I. Existen 4 evangelios porque es la voluntad de Dios.

II. Existen 4 evangelios por la grandeza de Cristo. A. Cristo es la Persona más grande de la historia. B. Ningún otro en la historia nació, vivió ni murió como Cristo. C. El es el Dios-hombre, tanto divino como humano a la vez. Es tan divino como su Padre y tan humano como su madre. Como hombre no tuvo padre y como Dios no tuvo madre. Como hombre conoce cada necesidad nuestra. Como Dios puede suplir cada necesidad. D. Ninguna escritura pudo contar el todo de sus hechos, Jn 21:25.

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III. Existen 4 evangelios por la punta de vista profética. A. El renuevo

ReferenciaJer 23:5Zac 3:8

Zac 6:12

Isa 4:2

Dicho“Renuevo justo”

“Mi siervo el Renuevo”

“El varón, …el Renuevo”

“El renuevo de Jehová”

EvangelioMateo

Marcos

Lucas

Juan

CuadroRey

Siervo de Jehová

Hijo del Hombre

Hijo de Dios

B. La Vision de Ezequiel de Dios, Eze 1:10; Apo 4:7

Cara de:LeonBuey

HombreAguila

Tipo de:Rey de los judíosSiervo de JehováHijo del Hombre

Hijo de Dios

Evangelio de:MateoMarcosLucasJuan

IV. Existen 4 evangelios por la unidad de las Escrituras A. Tenemos cuatro tomos en un evangelio glorioso. B. Tenemos cuatro biografías de una vida única. C. Tenemos cuatro testigos de una sola persona. D. Tenemos cuatro historias de un carácter histórico. E. Tenemos cuatro cuadros de un solo sujeto.

CLASIFICANDO LOS EVANGELIOS I. Evangelios sinópticos (sin-optic = ver-igual) Presentan hechos eternos de la humanidad, mayormente en Galilea. A. Mateo Lo que Jesús dijo B. Marcos Lo que Jesús hizo C. Lucas Lo que Jesús buscóII. Evangelio de Juan Presenta hechos internos de la deidad, mayormente en Judea. Juan Quién era Jesús Es el evangelio más diferente a los otros. 92% del evangelio de Juan no se encuentra en los otros evangelios.

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A. Escrituras sobresalientes en Juan que no se encuentran en otros lugares. 1. 1:1 10. 14:1-4 2. 1:14 11. 14:6. 3. 1:29, 36 a. Jesús es el camino para llegar. 4. 3:16 b. Jesús es la verdad para conocer. 5. 10:28-30 c. Jesús es la vida para mostrar. 6. 11:25 12. 14-16 7. 13:1-20 13. 17 8. 13:26-30 14. 21 9. 13:34-35 B. Muchas veces llamado: 1. El evangelio del áquila, Eze 1:10; Apo 4:7. a. Vuela más alto. b. Ve mas lejos y claro. 2. El evangelio espiritual. 3. El seno de Cristo (en Europa). 4. El corazón de Cristo. 5. El corazón de los evangelios. 6. “Juan excede en las profundidades de los misterios divinos”, Jerónimo. 7. “Juan toca el corazón de Cristo. Si Mateo corresponde al atrio de Israel, Marcos corresponde al atrio de los sacerdotes, Lucas al atrio de los gentiles, entonces Juan nos conduce más allá del velo al Lugar santísimo”, A. T. Pierson. C. No contiene parábolas, 10:6. D. Contiene 8 milagros, 7 antes de la cruz. Los milagros en Juan son llamados señas. Eran escogidas para enfatizar ciertas verdades. Ejemplo: Después que Jesús alimentó los 5,000 siguió con un discurso sobre el Pan de la vida. E. Da el mejor orden cronológico de los evangelios. F. Juan da atención detallada a lugares y ciudades. 1. Ejemplo: “ Betábara, al otro lado del Jordán” 1:28. 2. Ejemplo: “Caná de Galilea”, 2:1. G. Aunque la deidad de Jesús es dominante, la humanidad no se pierde: 1. “Jesús, cansado del camino”, 4:6. 2. El nombre “Jesús” se usa casi exclusivamente en vez de “Cristo”. Es algo raro en el evangelio que presenta su Diedad. H. El evangelio de Juan era escrito para producir fe. 1. Sin embargo “fe” no se usa en él sino en los otros evangelios. 2. “Creer” se usa 101 veces en Juan pero menos de 40 veces en los otros evangelios sinópticos.

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I. Se especializa en entrevistas personales. 1. Con Nicodemo, el nuevo nacimiento, 3. 2. Con la mujer samaritana, agua de vida, 4. 3. Con la adúltera, el perdón, 8. 4. Con el hombre ciego, la luz del mundo, 9. J. Trata más con la teología que los otros evangelios. 1. Alguien dijo que el evangelio de Juan tiene dos puertas, una en frente, 1:12, y otra atrás, 20:30-31. 2. Se suma en 3 palabras: vida, luz y amor. K. Trata más las relaciones espirituales. L. Revela más relación de Padre-Hijo. M. Palabras claves. 1. “Creer”, 101 veces. 2. “Vida”, 39 veces. 3. “De cierto, de cierto”, 25 veces. 4. “Conocer”, 117 veces. 5. “Padre”, 156 veces. 6. “Permanece”, 41 veces. 7. Mundo”, 79 veces. 8. “Judío”, 60+ veces. 9. “Vida eterna”, 35 veces mientras en los sinópticos 12 veces. 10. “Amor”, 57 veces.

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Fecha de escribirLugar de escribir

Tema

EscritoPropósito

GenealogíaEtimología

SímboloEnfasis

ProvisiónPalabra clave

Versículos clavesDoctrina clave

Cuadro deAutor

Especial

Primer milagroMilagro común

RenuevoFin de

Lo que JesúsMilagrosParábolasJesús es:

Su:

Mateo

60 adJerusalén

Rey de los judíos(Zac 9:9)

A los judíosPara cumplir (5:17)Abraham a David

RealezaLeón

Lo que enseñó(5-7, 13, 24-25)

Justicia (3:15; 5:20)“Cumplió”, x13

“Reino”, x545:17; 27:37

Profecía cumplida or por cumplir

Salvador prometidoCobrador de impuestos,

judío y apóstolCitas del A. T. (x12 “para

que sea cumplido”)Sanar a un leprosoAlimentar a 5,000

Renuevo justoResurrección, el Rey

restaurado

Dijo2115

SoberanoPalabras

Marcos

57 adRoma

Siervo de Jehová(Isa 52:13)

A los RomanosPara ministrar (10:45)

AnonimidadBuey

Lo que hizo

Servicio“Luego” x40

Obras10:45

Evangelio de poder

Salvador poderosoMisionero compañero de

PabloObras, milagros

Echando un demonioAlimentar a 5,000

mi siervo el renuevoAscensión (El siervo

exaltado)

Hizo204

SiervoObras

12

Lucas

65 adCesarea

Hijo del Hombre(Zac 6:12)

A los griegosPara salvar (19:10

Adán (1:4)Humanidad

HombreLo que buscó

RedenciónHijo del hombre x26

19:10El evangelio de gracia

Salvador perfectoMédico, gentil,

compañero de PabloNacimiento, oración,

gentilesEchar un demonioAlimentar a 5,000

El hombre el renuevoPromesa del Espíritu

Santo, el hombre apoderado

Buscó20 (6 únicos)23 (18 únicas)

BuscadorGusto

Juan

96 adEfeso

Hijo de Dios(Isa 40:10)Al mundo

Para dar vida (5:43)Dios

EternidadAguila

Lo que pensó(13-17)

Vida (10:10)Creer x 101

Jn 3:36; 20:30-31La deidad de Jesús

Salvador personalPescador, judío, apóstol

Afirmaiones de Jesus(“Yo soy”)

Agua a vinoAlimentar a 5,000

El renuevo de JehovaSegunda venida, promesa

a la iglesia.

Era20 (6 únicos)

0Hijo

Voluntad

Fecha de escribirLugar de escribir

Tema

EscritoPropósito

GenealogíaEtimología

SímboloEnfasis

ProvisiónPalabra clave

Versículos clavesDoctrina clave

Cuadro deAutor

Especial

Primer milagroMilagro común

RenuevoFin de

Lo que JesúsMilagrosParábolasJesús es:

Su:

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INTRODUCCIÓN DE MATEOI. Su persona A. “Mateo” = “Regalo de Dios” B. Conocido tambien como Leví, 2:14. C. Oficial del gobierno romano, cobrador de impuestos, 10:3. D. Cita más del Antiguo Testamento (65 veces). E. Era uno de los apóstoles.II. Su posisión en el orden bíblico Mateo viene primero en el orden del Nuevo Testamento porque es un puente entre el Antiguo Testamento y El Nuevo. Casi habían pasado 400 anos entre Malaquías y Mateo. Sin embargo, el mensaje de los dos libros presentan una verdad gloriosa como si Mateo fuera una continuación de Malaquías. Malaquías presenta al mensajero del pacto y su precursor. Mateo presenta al Señor Jesucristo y su precursor, Juan el bautista. Los evangelios forman la puerta del Nuevo Testamento. El Antiguo Tesamento contínuamente proclama “El Rey viene” y el Nuevo Testamento dice, “El llegó”. Mateo nos vuelve de las profecías del Antiguo Testamento al cumplimiento del Nuevo Testamento; del judaísmo alcristianismo; de la ley a la gracia; de Moisés a Cristo.III. Su presentación A. La venida del Rey, 1-2. B. La proclamacion del Rey, 3:1-16:20. C. El rechazo del Rey, 16:21-20:34. D. El triunfo del Rey, 21-28.

BOSQUEJOS DE MATEOI. Preparación para el Rey, 1-4. A. La genealogía del Rey, 1:1-17. “Hijo” habla de … 1. Descendencia inmediata 2. Descendencia directa 3. Descendencia legal B. El nacimiento del Rey, 1:18-25. C. La adoración del Rey por los magos sabios, 2:1-12. D. La huida del Rey infante a Egipto, 2:!3-23. E. El precursor del Rey, 3:1-12. F. El bautismo del Rey, 3:13-17 G. La tentación del Rey, 4:1-11. H. El comienzo del ministerio del Rey y el llamamiento de los primeros discípulos, 4:12-25.

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II. Presentacion del Rey, 5-10. A. La proclamación del Rey, las leyes del reino, 5-7. B. Los credenciales del Rey, 8-9. C. Los heraldos del Rey, los apóstoles, 10. III. El rechazo del Rey, 11-23. A. La proclamación del Rey, 11-12. B. Las parábolas del Rey, 13. C. El rechazo definitivo del Rey, 14:1-16:12. D. La instrucción del Rey, 16:13-20:34. E. La presentación final y rechazo del Rey, 21-23. IV. Profecías del Rey, 24-25. V. La muerte y resurrección del Rey, 26-28.

“He aquí vuestro Rey”, Jn 19:14.J. Vernon McGee

I. La persona del Rey, 1-2. II. La preparación del Rey, 3:1-4:16. III. La propaganda del Rey, 4:17-9:35. IV. El programa del Rey, 9:36-16:20. V. La pasión del Rey, 16:21-27:66. VI. El poder del Rey, 28.

Las características reales de Cristo I. Linaje real, 1:1-17. II. Nombre real, “Emanuel”, 1:23. III. Nacimiento real, 2:2. IV. Posición real, 2:6. V. Introducción real, 3:3 VI. Coronación real, 3:17 VII. Respeto real, 4:10. VIII. Leyes reales, 5-7. IX. Autoridad real, 7:29. X. Lealtad real, 12:30. XI. Enemigos reales, 16:21. XII. Amor real, 20:28. XIII. Gloria real, 25:31-34. XIV. Muerte real, 27:35-37. XV. Victoria real, 28:6. XVI. Comisión real, 28:18-20.

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Único en Mateo I. La genealogía de Jesús por José, esposo de María, 1. II. La visita de los magos, 2. III. El masacre de los infantes, 2. IV. La huida a egipto y el regreso a Nazaret, 2 V. Diez parábolas. A. La cizaña, 13. B. El tesoro escondido, 13. C. La perla, 13. D. La red, 13. E. El siervo sin misericordia, 18. F. Los obreros en la viña, 20. G. Los dos hijos, 21. H. La boda del hijo del rey, 22. I. Las diez virgenes, 25. J. Los talentos, 25.

INTRODUCCIÓN DE MARCOS I. Su persona A. Marcos es su nombre romano mientras Juan es su nombre hebreo, Hch 12:12. Su madre se llamaba María, una mujer de Jerusalén en cuya casa la iglesia se reunía. Marcos era el sobrino de Bernabé, Col 4:10. El apóstol Pedro le llama “mi hijo” (en la fe), 1Pe 5:13. Marcos también era compañero y siervo de los apóstoles. Acompañó a Pablo y a Bernabé en su primer viaje misionero pero se echó atrás a medio camino, Hch 15:38. Por lo tanto, Pablo rehuso llevarlo en el segundo viaje misionero ocasioando separación entre Pablo y Bernabé. Su acompañante nuevo de Pablo era Silas mientras Bernabé llevó a Marcos. Después Marcos era reconocido por Pablo dos veces a la iglesia de los Colosenses como “colaborador”. También, Pablo después dijo de él, “me es útil para el ministerio”, 2Ti 4:11. Aunque falló al principio, por la obra pastoral de Bernabé, Marcos fue restaurado completamente, siendo útil a los apóstoles y escritor del evangelio. ¡Qué lección tan grande! B. La tradición enseña que él fundó la iglesia en Alejandría, Egipto.II. Su propósito El evangelio de Marcos es el evangelio de acción, el evangelio de lo que Jesús hizo. Muestra a Jesús trabajando. Como si Marcos dijera “Lo que Jesús hizo comprueba quién es. Lo que hizo verificó lo que enseñó. Sus obras grandes atestiguan de sus grandes palabras. Fije como trabaja y asegúrase que es el Cristo verdadero, el Siervo del Señor, el Hijo de Dios, el

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que hace maravillas”. Marcos es el más corto de los evangelios pero en actualidad cubre mas de la vida terrenal de Jesucristo. Marcos enfoca en lo que Jesús hizo y pasó por alto mucho de lo que dijo. Marcos hace caso omiso de muchas de las parábolas y sermones de Jesús. De hecho Marcos nos cuenta en 9 capítulos lo que Mateo nos relata en 18. Marcos cubre en su primer capítulo lo que le costó a Mateo 8 capítulos para alcanzar. Marcos no es omiso en su evangelio mas vivo, descriptivo y lleno de detalles. Marcos comienza su evangelio al comienzo del ministerio de Jesucristo, con su bautismo y lo termina con el Señor exaltado a la diestra de Dios, 16:19. Un “siervo” es uno que sirve. En un sentido nuestro presidente es un siervo de todos los ciudadanos. El es considerado como el más grande siervo. De la misma manera, el Señor Jesucristo es el Siervo máximo porque sierva a todos los hombres de todos los tiempos en todo lugar para toda la eternidad. Jesús es el Siervo de Jehová, “… despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte”, Fil 2:6-8. Aunque Marcos muestra al Siervo vemos Su señorío en cada página de su evangelio. A. Presenta a Cristo como el Siervo humilde quién es: 1. Paciente. 2. Productivo. 3. Poderoso. B. Como siervo Cristo vino a : 1. Servir. 2. Sufrir. 3. Sacrificarse.III. Su presentación A. El siervo preparando, 1:1-1:13. B. El siervo trabajando, 1:14-8:30 C. El siervo rechazado, 8:31-15:47. D. El siervo exaltado, 16:1-16:20.

BOSQUEJOS DE MARCOSI. El siervo preparando, 1:1-1:13. A. El precursor, Juan el bautista, 1:1-8. B. El bautismo, 1:9-11. C. La tentación, 1:12-13.

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II. El siervo trabajando, 1:14-8:30 A. Llama a sus primeros discípulos, 1:14-20 B. Hace muchos milagros, 1:21-3:12. C. Ordena a los apóstoles, 3:1-35. D. Habla en parábolas, 4:1-34 E. Hace más milagros grandes, 4:35-6:6. 1. Jesús es soberano sobre: 5:1-40. a. Los demonios, 1-20. b. La enfermedad, 25-34. c. El desánimo, 35-43. d. La muerte, 35-43. e. La desesperación, 38-40. 2. Jesús es el Cristo de, 5:1-40. a. Los hombres. b. Las mujeres. c. Los padres. d. Los hijos. F. Envia a los apóstoles, 6:7-31. G. Hace más milagros grandes, 6:32-8:26.

III. El siervo rechazado, 8:31-15:47. A. Sufrimiento profetizado, 8:27-10:52. B. Sufrimiento provocado, 11:1-13:37. 1. La higuera sin fruto, 11:12-14. 2. La condición del Templo, 11:15. 3. La oposición de los lideres, 11:27. 4. El conocimiento del futuro de Israel, 13:1. 5. La muerte venidera, 14:1-15:47. a. Planeada, 14:1-2. b. Anticipada, 14:3-42. c. Hecha, 14:43-15:47.

IV. El siervo exaltado, 16:1-16:20. A. Resucita de los muertos, 16:1-18. B. Asciende al cielo. 16:19-20.

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Milagros en Marcos

I. Milagros físicos A. La suegra de Pedro, 1:30-31. B. El leproso, 1:40-42. C. El paralítico traido por cuatro, 2:3-12. D. La mano seca, 3:1-5. E. La multitud, 3:10-11. F. La mujer con flujo de sangre, 5:25-29. G. Unos enfermos, 6:5. H. Los discípulos sanan. 6:13. I. Los enfermos, 6:53-56. J. La hija de la mujer cananita, 7:24-30. K. Un sordo y tartamudo, 7:31-37. L. Un ciego, 8:22-26. M. Un hijo con espíritu mudo, 9:16-27. N. El ciego Bartimeo, 10:46-52. II. Milagros de la naturaleza. A. Calma la tempestad, 4:37-41. B. Alimenta a 5,000, 6:35-44. C. Camina sobre el mar, 6:48-51. D. Alimenta a 4,000, 8:1-9. E. Maldición de la higuera, 11:12-14, 20-26. III. Milagros espirituales A. Un hombre en la sinagoga, 1:23-26. B. Muchos demonios echados fuera, 1:34. C. Maniaco de Gadara IV. Milagros sobrenaturales, Hija de Jairo levantada de los muertos, 5:22-24, 38-42.

El Siervo.

I. Juan el bautista presenta al Siervo, 1:1-8. II. Dios el Padre identifica al Siervo, 1:9-11. III. La tentación aprueba al Siervo, 1:12-13. IV. Sus palabras y obras magnifican al Siervo, 1:!4-13:37. V. La muerte, sepultura y resurrección exaltan al Siervo, 14:1-15:20.

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Nota I. Dos milagros no mencionados en los demás evangelios A. Sordo tartamudo, 7:31-37. B. Ciego, 8:22-26. II. Un parábola, semilla a la cosecha, 4:26-29. III. Marcos relata 20/35 de los milagros mencionados en los evangelios. IV. Marcos graba brevamente 8/40 de las parábolas. V. “Señor” se usa 73 veces en Mateo, Lucas y Juan pero solamente 2 veces en Marcos antes de la resurrección, 7:28; 9:24, y 2 veces después de la resurrección y ascención, 16. VI. Marcos menciona que Jesús manda sentarse por cincuentas y cientos en la multiplicacion de los panes y peces. VII. 12/16 de los capítulos de Marcos comienzan con “Y” mostrando la continuidad de acción. VIII. Sólo en Marcos se ven las manos de Jesús tanto. A. Tomó la suegra de Pedro por la mano. B. Tomó el ciego por la mano, 8:23-25. C. Levantó el hijo demoniaco por la mano. D. Puso sus dedos en los oidos de sordo, tartamudo. E. La pregunta de los ciudadanos.

INTRODUCCIÓN DE LUCAS I. Su persona Lucas era un médico. Lucas usó mas terminos médicos en su evangelio que Hipócrates, el padre de la medicina moderna. Siendo doctor, era también un hombre de muchos estudios que se deja ver en su evangelio. El usa la mejor gramática griega en todo el Nuevo Testamento. Además, es considerado como el historiador mas exacto (Sir William Ramsey). El escoger del Espíritu Santo de Lucas para escribir no es ningún accidente. “No muchos sabios”, 1Co 1:26, pero Lucas era uno de ellos. Era amigo y compañero del apóstol Pablo. Lucas se juntó con Pablo en su segunda viaje misionero en Troas, Hch 16:10. Compartió con Pablo dos turnos en la cárcel y Pablo le llamó “el médico amado”, Col 4:14. Pablo menciona un grupo de gentiles en Col 4 donde nombra a Lucas entre ellos. Lucas entonces es el único escritor gentil en las Escrituras. Lucas fue escrito por un gentil, escrito para un gentil (Teófilo) y es el evangelio a los gentiles. Ni él, ni Marcos eran de los apóstoles. II. Su perspectivo El evangelio de Mateo comienza con una genealogía del Rey seguido por la historia de la visita de los hombres sabios buscando al Rey de los judíos. Marcos comienza su evangelio con el bautismo de Jesucristo y sigue

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sin descansar presentando el ministerio del Siervo obediente de Jehová. Lucas revela su propósito desde el principio pero comienza diferentemente. Es perfectamente humano. Un amigo, Lucas, escribe a otro amigo, Teófilo, y a nosotros presentando al Hijo del Hombre. Lucas presenta a Jesús como el hombre perfecto. Aunque Lucas habla de la deidad de Jesús él enfatiza la humanidad perfecta de Jesús. Lucas graba los milagros y parábolas de Jesús que muestran tanto la deidad como la humanidad del Hijo del Hombre. Lucas examina su nacimiento, vida, obras, palabras, sufrimiento y muerte y proclama que Jesús es el perfecto Hijo del Hombre. De hecho, Lucas es el único evangelista que cuenta del Hijo del Hombre resucitado en el camino a Emaús y declara que todavía es humano, el perfecto Hijo del Hombre aún después de su resurrección. Lucas termina con la promesa del Espíritu Santo y la ascención.III. Su presentación A. He aquí, el Hijo del Hombre viene, 1:1-4:13. B. He aquí, el Hijo del Hombre ministra, 4:14-19:48. C. He aquí, el Hijo del Hombre sufre, 20:1-23:56. D. He aquí, el Hijo del Hombre vence, 24:1-24:53.

BOSQUEJOS DE LUCASI. El anuncio y advenimiento del Hijo del Hombre, 1:1-4:13. A. Prefacio, 1:1-4. B. Anuncio del nacimiento milagroso del precursor, 1:5-25. C. Anuncio del nacimiento milagroso de Jesús a María, 1:26-38. D. María visita su prima Elizabet, 1:39-56. E. El nacimiento de Juan el bautista, 1:57-80. F. El nacimiento de Jesús, el Hijo del Hombre, 2:1-20. G. La circuncisión de Jesús (Otra prueba de su humanidad), 2:21. H. La presentación del infante Jesús en el Templo. 2:22-39. I. La niñez de Jesús (otra muestra de su humanidad), 2:40-52. J. El ministerio de Juan el bautista, 3:1-20. K. El bautismo del Hijo del hombre, 3:21-22. L. La genealogía del Hijo del hombre, 3:23-38. 1. Esta es la genealogía de María. José era entonces yerno de Heli. El nombre de José fue usado en vez de María por tradición judía. 2. Traza a Jesús hasta Adán como el Hijo del hombre. M. La tentación del Hijo del hombre, 4:1-13. 1. Por ser el hombre perfecto, tiene que vencer donde el hombre primero falló. 2. Por ser el segundo Adán, tiene que vencer donde el primer Adán falló.

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II. Las palabras y hechos del Hijo del hombre, 4:14-19:27. A. Rechazado en Nazaret, 4:14-30. Ellos solo vieron su humanidad. B. El Hijo del hombre enseña y sana en Galilea, 4:31-44. C. El Hijo del hombre llama a sus primeros discípulos, sana a un leproso y paralítico y contesta la critica de los escribas y fariseos, 5:1-39. D. El Hijo del hombre escoge a los 12 discípulos y les enseña de su conducta en el mundo, 6:1-49. E. El Hijo del hombre hace milagros, apacigua la duda de Juan el bautista y visita la casa de un fariseo, 7:1-50. F. El Hijo del hombre enseña por parábolas, calma la tempestad, sana a los enfermos y levanta a los muertos, 8:1-56. G. El Hijo del hombre alimenta a los 5,000, se transfigura y anuncia su muerte, 9:1-62. H. El Hijo del hombre envia a los 70, denuncia las ciudades incredulas, da la parábola del buen samaritano, visita a María y Marta, 10:1-42. I. El Hijo del hombre enseña parábolas y otras enseñanzas, 11:1-14:35. J. El Hijo del hombre da 4 parábolas, 15:1-32. K. El Hijo del hombre instruye de varias temas, 16:1-19:27.III. El sufrimiento y muerte vicaria del Hijo del hombre, 19:28-23:56. A. La entrada triunfal y la limpieza del Templo, 19:28-48. B. El Hijo del Hombre contesta preguntas de engaño, 20:1-47. C. El último discurso del Hijo del hombre, 21:1-38. D. La última cena, la traición en el huerto de Getsemaní, el juicio antes el consejo, 22:1-71. E. La crucifición y sepultura del Hijo del hombre, 23:1-56.IV. La resurrección y ascención del Hijo del hombre, 24:1-53.

El Hijo del hombre vino para buscar y salvar lo que se había perdido, Luc 15. I. La oveja perdida, 15:3-7. II. La moneda perdida, 15:8-10. III. El hijo pródigo, 15:11-24. IV. El hijo mayor, 15:25-32.

Lucas, el evangelio de la oraciónIntroducción, El evangelio de Lucas en especial enfatiza la oración. I. Contiene 3 parábolas relacionadas con la oración que no se encuentran en los otros evangelios. A. El amigo a media noche, 11:5-8. B. El juez injusto, 18:1-8. C. El fariseo y el publicano, 18:9-14.

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II. También graba muchas de las oraciones del nuestro Señor. A. Sólo aquí aprendemos que Jesús oraba cuando le vino el poder del Espíritu sobre el en su bautismo, 3:21. B. Oraba al separarse de las multitudes, 5:16. C. Oró toda la noche antes de escoger a los 12, 6:12. D. Pasó la noche orando antes de preguntar a los 12, “¿Quién decis que soy?, 9:18. E. En la transfiguración había subido al monte a orar, 9:28. F. La transfiguración se hizo mientras él oraba, 9:29. G. Antes de dar la oración modela, él estaba orando en cierto lugar, 11:1. H. Le aseguró a Pedro de haber orado por él, 22:32. I. En el huerto de Getsemaní oró mas fervientemente, 22:44. J. Sobre la cruz sus primeras y últimas palabras eran oraciones, 23:34, 46.

III. Lecciones sobre la oración en Lucas. A. La importunidad de la oración en la parábola de la visita de media noche, 11:5-10. B. La constancia de la oración en la parábola del juez injusto, 18:1-18.

C. La humildad en la oración en las oraciones del fariseo y publicano, 18:9-14. D. El ánimo en la oración “vela y ora siempre” sólo en Lucas, 21:36. E. La advertencia a orar “levanta y ora para que no entréis en tentación” la segunda vez, 22:46.

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Nota I. Sólo en Lucas los anuncios a Zacarías y María. II. Graba los cánticos de Elizabet y María. III. Menciona el nacimiento y la niñez de Juan el bautista. IV. La historia más completa del nacimiento virginal de Jesucristo. V. Graba la visita de los ángeles a los pastores y su visita al pesebre. VI. Graba la circuncisión y presentación de Jesús en el Templo. VII. Graba los incidentes de Simeón y Ana. VIII. Graba los únicos detalles de la niñez de Jesús. IX. Graba los pensamientos de María. X. Graba la biografia mas completa de Jesús. XI. Graba a Jesús llorando sobre Jerusalén. XII. Graba la conversación de Moisés y Elías en el monte de la transfiguración. XIII. Graba la oración como gotas de sangre. XIV. Graba a Jesús ante Herodes. XV. Graba las palabras de Cristo a las mujeres de Jerusalén. XVI. Graba lo del ladrón arrepentido. XVII. Graba la caminata a Emaús. XVIII. Graba 20 milagros, 6 no grabados en otra parte. XIX. Graba 23 parábolas, 18 no grabadas en otra parte. XX. Lucas es un evangelio universal. Habla mas de las A. Mujeres. B. Niños. C. Gentiles. D. Pecadores y publicanos. E. Pobreza y riqueza. F. Vida y muerte. G. Oración y alabanza.

INTRODUCCIÓN DE JUANI. Su persona A. Hijo de Zebedeo y Salomé, Mar 1:19-20, hermano de Santiago. B. Un pescador de Galilea por oficio de un hogar próspero, Mar 15:40-41. C. Era el apóstol mas joven y vivió mas tiempo que los demas, 100 d.c.. El único que murió pacificamente. D. Uno del círculo íntimo (Pedro, Santiago y Juan) E. Muchas veces se refiere a sí mismo como el “discípulo a quien amaba Jesús”, Jn 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20.

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F. Escribió 5 libros del N. T.. 1. Evangelio de Juan - Salvación. 2. 1, 2, 3 Juan - Seguridad. 3. Apocalipsis - Segunda venida.II. La presentación de Juan , “He aquí, el Cordero de Dios” A. La presentasción del Cordero de Dios, 1. B. El ministerio público del Cordero de Dios, 2-12. C. El ministerio privado del Cordero de Dios, 13-17. D. El ministerio perseguido del Cordero de Dios, 18-19. E. El ministerio poderoso del Cordero de Dios, 20-21.

BOSQUEJOS DE JUANEl Hijo de Dios

I. El Hijo de Dios vino a revelar al Padre. II. El Hijo de Dios vino a redimir al hombre.

Siete testigos. I. Juan el Bautista, 1:34. II. Natanael, 1:49. III. Pedro, 6:69. IV. Marta, 11:27. V. Tomás, 20:28. VI. Juan, 20:31. VII. Cristo, 10:36.

Siete “Yo soy”s I. Yo soy el pan de la vida, 6:35. II. Yo soy la luz del mundo, 8:12. III. Yo soy la puerta, 10:9. IV. Yo soy el Buen Pastor, 10:11. V. Yo soy la resurrección y la vida, 11:25. VI. Yo soy el camino, la verdad y la vida, 14:6. VII. Yo soy la vid verdadera, 15:1.

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Siete Milagros (Señas) I. Agua a vino, 2:1-11. II. Curación del hijo del noble, 4:46-54. III. Curación de hombre impotente, 5:1-19. IV. Alimentación de 5,000, 6:1-14. V. Jesús camina sobre el agua, 6:15-21. VI. Curación del ciego, 9:1-12. VII. Resurrección de Lazaro, 11:1-46.

Siete discursos I. Nuevo nacimiento, 3. II. Agua viva, 4. III. Iqual al Padre, 5. IV. Pan de vida, 6. V. Luz del mundo, 8. VI. Buen Pastor, 10. VII. Despedida a los discípulos, 13-16.

Designaciones dadas a Cristo. I. El orador sin paralelo, 4:26. II. La comida única, 6:35. III. El maná celestial, 6:41. IV. El Pan de la vida, 6:48. V. El Pan vivo, 6:51. VI. El Iluminador maravilloso, 8:12. VII. El Revelador, 8:23. VIII. El Señor independente, 8:24. IX. El Hijo dependiente, 8:28. X. El Soberano eterno, 8:58. XI. El Despachador de las tinieblas, 9:5. XII. El Protector, 10:7. XIII. El Buen Pastor, 10:11, 14. XIV. La Resurrección, 11:25. XV. La Vida glorificante, 11:25. XVI. El Maestro y Señor, 13:13. XVII. El Yo Soy, 13:19; 18:5. XVIII. El camino, la verdad y la vida, 14:6. XIX. La Vid verdadera, 15:1. XX. El buscado, 20:5, 8.

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Cabeceras de capítulos.

I. El Cristo supremo, 1. II. El Cristo poderoso, 2. III. El Cristo salvador, 3. IV. El Cristo ganador de almas, 4. V. El Cristo soberano, 5. VI. El Cristo soportando, 6 VII. El Cristo satisfaciendo, 7 VIII. El Cristo libertador, 8 IX. El Cristo dador de vista, 9 X. El Cristo pastoreando, 10 XI. El Cristo sobrenatural, 11 XII. El Cristo sumiso, 12 XIII. El Cristo limpiador, 13 XIV. El Cristo simpatizante, 14 XV. El Cristo solidificante, 15 XVI. El Cristo sosteniendo, 16 XVII. El Cristo suplicando, 17 XVIII. El Cristo despreciado, 18 XIX. El Cristo sufriendo, 19 XX. El Cristo sublime, 20 XXI. El Cristo suficiente, 21

Temas de capítulos.

I. Vida eterna, la fuente de vida, A. La vida expresada: luz, vida, Cordero, 1. B. La vida exhibida: presencia, pasión, poder, 2. C. La vida explicada: declaración, demostración, despliegue, 3. D. La vida experimentada: mujer, agua, pozo, 4. E. La vida incorporada: mundo, obra, testimonio, 5 palabras, obras, escritos F. La vida enriquecida: comida, temor, fe, 6. G. La vida expandida: judío, juez, juicio, 7. II. Luz esencial, fuerza de luz.. A. La luz exponiendo: escritos, testigo, advertencia, 8 B. La luz iluminando: mendigo, bendición, ciego, 9. C. La luz electrificando: pastor, ovejas, soberano, 10. D. La luz enseñando: sufrimiento, simpatía, socorro, 11 E. La luz excediendo: repaso, reventón, revelación, 12

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III. Amor efectivo, secreto de amor. A. El ejemplo de amor: cena, Salvador, servicio, 13 B. La evidencia de amor: plan, plegaria, poder, 14 C. La experiencia de amor: permaneciendo, apelando, odiando, 15 D. Lo especial de amor: enemigo, fe, futuro, 16. E. La excelencia de amor: sacerdote, oración, provisión, 17. F. El enfoque del amor: engañador, negación, rescate, 18. G. El eclipse de amor: tribunal, tragedia, confianza, 19. H. El entronamiento de amor: tumba, triunfo, transición, 20. I. La expansión de amor: labor, amor, vida, 21.

NotaPasajes grabados solo en Juan

I. El agua a vino, 2:1-11. II. La cura del hijo del noble, 4:46-54. III. La cura del hombre impotente, 5:1-19. IV. La cura del hombre nacido ciego, 9:1-12. V. La resurrección de Lazaro, 11:1-46.

RESUMEN DE LOS EVANGELIOS I. Mateo A. Las profecías del Mesías realizadas, 1:1-4:11. B. Los principios del Mesías anunciados, 4:12-7:29. C. El poder del Mesías revelado, 8:1-11:1. D. El programa del Mesías explicado, 11:2-13:53. E. El propósito del Mesías declarado, 13:54-19:2. F. Los problemas del Mesías presentados, 19:3-26:2. G. La pasión del Mesías cumplida, 26:3-28:15. H. El plan del Mesías dado, 28:16-20. II. Marcos A. La preparación, 1:1-13. B. El ministerio, 1:14-10:31. C. La última jornada, 10:32-13:37. D. La pasión, 14:1-16:13. E. La gran comisión, 16:14-18. F. La ascención, 16:19-20.III. Lucas A. La introducción, 1:1-4. B. La preparación, 1:5-2:52. C. La presentación, 3:1-5:15. D. El ministerio, 5:16-9:50.

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E. La misión, 9:51-18:30. F. La pasión, 18:31-23:56. 1. En el camino a Jerusalén, 18:31-19:27. 2. Arribo a Jerusalén, 19:28-44. 3. Conflicto en Jerusalén, 19:45-21:4. 4. Predicción sobre Jerusalén, 21:5-38. 5. La última cena, 22:1-38. 6. La traición, 22:39-53. 7. El arresto y juicio, 22:55-23:25. 8. La crucifixión, 23:26-49. 9. La sepultura, 23:50-56. G. La resurección, 24:1-43. 1. La tumba vacía, 24:1-12. 2. La apariencia en Emaús, 24:13-45. 3. La apariencia en el aposento alto, 24:36-43. H. La comisión, 24:44-49. I. La ascención, 24:50-53.IV. Juan A. El prólogo, 1:1-18. B. El periodo de consideración, 1:!9-5:54. C. El periodo de controversia, 5:1-6:71. D. El periodo de conflicto, 7:1-11:53. E. El periodo de crisis, 11:54-12:36. F. El periodo de conferencia, 12:37-17:26. G. El periodo de consumación, 18:1-21:25. 1. La traición, 18:1-17. 2. El juicio ante Pilatos, 18:28-19:16. 3. La crucifixión, 19:17-37. 4. La sepultura, 19:38-42. 5. La resurección, 20:1-29. 6. Las apariencias, 21:1-14. 7. La conclusión, 21:15-25.

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EL MUNDO EN LOS TIEMPOS DE CRISTOEl mundo espiritual, Jn 1:18

“Palabra” en griego es “logos”“Palabra” en latin es “sermo”

“Palabra” en la Biblia por primera vez, Gén 15:1.

La Palabra hablando 10 veces en Gén 1. 10 veces en Exo 20. 10 veces en Mat 5-7.

I. La preexistencia de Cristo es establecido, Isa 9:6 Gén 1:26 Jn 8:58 Jn 17:24 Rom 8:3 2 Co 8:9 Gál 4:4 Efe 1:3-7 Col 1:13-19 2Ti 1:9-10 Heb 1:1-4 Heb 2:14-17 1Pe 1:18-21

II. La trinidad es establecida. A. Cristo es miembro de la trinidad. B. Cristo es una persona distinta.

III. Tres herejías son refutadas. A. El arianismo enseña que Cristo es inferior a Dios. B. El sabelismo niega la distinción en las personas de la trinidad. C. El unitarianismo enseña que Cristo era hombre, la trinidad no existe.

IV. La igualdad de Cristo con Dios. A. Igual en trabajo, Jn 5:19. B. Igual en conocimiento, Jn 5:20. C. Igual en honor, Jn 5:23. D. Igual en regenerar, Jn 5:24. E. Igual en resuscitar, Jn 5:25. F. Igual en existencia, Jn 5:26. G. Igual en juicio, Jn 5:27.

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El mundo terrenal, Jn 1:18.

Previsto de la vida y ministerio de Cristo. I. La incarnación, Jn 1:!4. II. La niñez, Luc 2:51-52. III. El bautismo, Mat 3:13-17. IV. La tentación, Mat 4:1-11. V. El ministerio, Mar 1:!4-15. A. El descanso en Cristo, Mat 11:27-30. B. La familia en Cristo, Mat 16:16-17. C. La presencia de Cristo, Mat 28:20. D. El conocimiento de Cristo, Jn 21:17. E. La fe de Cristo, Rom 3:22. F. La mente de Cristo, Fil 2:5. G. La intercesión de Cristo, Heb 4:14-16; 7:25. H. El cuerpo de Cristo, Efe 4:4-13. I. La cruz de Cristo, Gál 6:14. J. El amor de Cristo, Efe 3:19. K. El poder de Cristo, 2Co 12:9. L. La vida de Cristo, Gál 2:20. M. La ley de Cristo, Gál 6:2. N. La estatura de Cristo, Efe 4:13. O. La paz con Dios en Cristo, Rom 5:1. P. La paz de Dios en Cristo, Jn 14:27 VI. La muerte, Luc 23:46. VII. La resurección, Luc 24:6. VIII. La comisión, Mat 28:16-20. IX. La ascención, Hch 1:10-11. X. La segunda venida, Primer fase, el rapto, 1Te 4:13-18. XI. La segunda venida, Segunda fase, la revelación, Apo 19:11-21.

I. Los nombres de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. “Canaan” antes del tiempo de Israel, Gén 17:8. B. “Israel” cuando Israel la heredó, 2Re 5:2. C. “Judea” por la tribu de Judá, Neh 5:14. D. “Palestina desde el tiempo de Cristo, Isa 14:29, 31. E. “La tierra prometida”, Heb 11:9. F. “La tierra santa”, Zac 2:12. G. “La tierra del Señor”, Ose 9:3. H. “La tierra de Emanuel”, Isa 8:8. I. “La tierra de los hebreos”, Gén 40:15.

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J. “La tierra de Judá”, Isa 26:1.

Dichos significantes sobre IsraelHa sido el centro de nervios desde los días de Abraham.

Ha sido el centro de verdad desde los días de Cristo.Ha sido el centro de conflicto desde los días de Josué.

Será el centro de paz durante el milenio.Será el centro de casa para Israel por todas las edades.

II. La edad de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. Unos 6,000 años desde la creación. B. Unos 4,000 años desde Abraham.

III. La ubicación de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. En Asia occidental. B. Fronteras: 1. Con la Siria en el norte. 2. Con frontera con Egipto al sur. 3. Con frontera con Arabia al este. 4. Con frontera con el mar Mediterráneo al oeste. C. Se refiere comunmente como el centro geográfico del mundo. IV. El tamaño de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. Cerca al tamano del estado de Puebla. B. Aproximadamente 32,000 Km2

C. Del norte al sur, 250 Km. D. Del oeste a este, 128 Km. E. 224Km por las costa desde Tiro a Gaza.

V. La clima de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. Semi-tropical B. La nieve es rara y el invierno corto. VI. Montañas sagradas de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. Monte de la tentación, Quarantania. B. Monte de bienaventuranzas, Cuernos de Hatín. C. Monte de la transfiguración, Hermón. D. Monte de Calvario. E. Monte de los Olivos. F. Monte de Zion, parte fortificada de Jerusalén.

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VII. Aguas sagradas de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. Rio Jordan. 1. 208 Km de largo. 2. Pasa por el mar de Galilea hasta el mar Muerto. 3. Fuente de Mt. Hermón. 4. Desciende 1,000 metros desde Mt. Hermón al mar Muerto. 5. Profundidad de 21⁄2 - 3 metros. 6. Ancho de 30 - 35 metros. B. El mar de Galilea 1. También conocido como lago de Chineret y el mar de Tiberio. 2. 20 km de largo. 3. 13 km de ancho. 4. 228 m bajo nivel de mar. 5. 26 - 60 m de hondo. 6. Aproximadamente 100 km de Jesusalén. C. Arroyo de Kidrón. D. Estanque de Siloé. E. Estanque de Betesda. F. El mar Mediterráneo 1. También conocido como el mar Grande, mar Hinder, mar Poniente o mar Extremo. 2. “mediterráneo” quiere decir “entre la tierra”. G. El mar Muerto. 1. También conocido como mar Salado. 2. 74 Km de largo. 3. 16 Km de ancho. 4. 427 m bajo nivel de mar. 5. 61⁄2 toneladas de agua entran en el mar muerto por día. 6. Uno de los depositos de minerales mas ricos del mundo, quimicos que valen mas de $1 trillon de dolares.VIII. Las divisiones físicas de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. Los planos de la costa, 3 - 48 km de ancho. B. Las lomas, 100 - 170 metros de alto. C. Las montañas, 833 - 1,000 m. de alto. D. El valle del Jordan, 8 - 32 km. de ancho. E. El plano del ocidente.IX. Las divisiones políticas de la tierra donde Jesús vivía y ministraba. A. Galilea, la provincia mas al norte. B. Samaria, la provincia central de Palestina. C. Judea, la provincia mas al sur. D. Perea, la provincia al ocidente del rio Jordán y noreste del mar Muerto.

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E. Tetrarquía de Felipe, conocido también como Decapolis, 10 ciudades al noreste de Palestina.X. Ciudades principales de las provincias donde Jesús vivía y ministraba.. A. Galilea 1. Betsaida en la costa ocidental del mar de Galilea. 2. Capernaum, Capital de Galilea. 3. Caná, primer milagro de Jesús hecho aquí. 4. Nazaret, donde Jesús creció. 5. Naín, resurección del hijo de la viuda, Luc 7. B. Samaria 1. Sicar, .8 km al norte del pozo de Jacobo, Jn 4. 2. Enón, cerca donde Juan bautizaba, Jn 3:23. C. Judea 1. Jerusalén, a. Ciudad principal, más grande y capital de la provincia. b. Unos 60 km del rio de Jordan. c. Unos 32 km del mar Muerto. d. Montañas de Jerusalén • Moría. • Zión • Calvario • de los Olivos e. Distritos de Jerusalén • Ciudad arriba, Zión • Ciudad abajo • Ciudad nueva de Herodes. f. Edificios de Jerusalén. • Templo de Herodes. • Torre de Antonio. • Palacio de Herodes. g. Los muros de Jerusalén. • Muro de David. • Muro de Ezequías. • Muro de Herodes. h. Las puertas de Jerusalén. • Puerta de Damasco al norte. • Puerta del valle, hacía Belén. • Puerta del fuente abriendo hacía el estanque de Siloam. • Puerta del ocidente, hacía Getsemaní.

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i. Los valles de Jerusalén. • Valle de Josafat, Kidrón, al ocidente de Jerusalén. • Valle Gihón, Hinón, Gehena, al poniente de Jerusalén. 2. Belén. a. 10 km al sur de Jerusalén. b. Lugar natal de Cristo,Miq 5:2. c. La ciudad de David. d. “Belen” quiere decir “casa de pan”. 3. Betania. a. 3.2 km al ocidente de Jerusalén. b. Pueblo de Maria, Marta y Lázaro. 4. Efraín a. 22 km al norte de Jerusalén. b Al poniente del rio Jordan. 5. Hebrón. a. Capital antiguo de Judá, 27 km al sur de Jerusalén. b. Lugar probable del nacimiento de Juan el bautista. c. Lugar de Abraham. 6. Jericó a. Unos 8 km al poniente del rio Jordan. b. Unos 24 km al noreste de Jerusalén. c. Tuvo escuela de profetas allí, 2Re 2:5. d. Maldito después de la conquista de Josué, Jos 6:26. 7. Emaus. a. 12 km al poniente de Jerusalén. b. Jesús caminaba en el camino después de su resurección, Luc 24. D. Decápolis. 1. Cesarea Filipos, Lugar de la confesión grande de Pedro, Mat 16:16. 2. “Decápolis” = “10 ciudades”.

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El mundo político

Tres pueblos que ejercían gran influencia. I. Los romanos A. Caracter, pueblo político poderoso. B. Contribución, gobierno. II. Los griegos A. Caracter, pueblo pulido (culto). B. Contribución, cultura. III. Los judíos A. Caracter, pueblo perseguido. B. Contribución, las Escrituras.

I. El mundo romano. A. La provincia romama. 1. Comenzó con la fundación de la ciudad de Roma acerca de 754 ac. 2. Duró aproximadamente 200 años. B. La republica romana. 1. Comenzó 550 ac. 2. Duró hasta 40 ac. C. El imperio romano. 1. Comenzó alrededor de 40 ac. 2. Duró unos 500 años hasta 476 ad. 3. Los años mas importantes del imperio romano en relación a la vida de Cristo son 40 ac - 100 ad. (el nacimiento de Cristo hasta la muerte del último apóstol, Juan). 4. Los emperadores durante tal periodo. a. Augusto, 27 ac - 14 ad. b. Tiberio, 14 ad. - 37 ad. c. Gayo, 37 ad - 41 ad. d. Claudio, 41 ad. - 54 ad. e. Nerón, 54 ad. - 68 ad. f. Galba, 68 ad. - 69 ad. g. Otón, 69 ad. h. Vitelio, 69 ad. i. Vespasiano, 69 ad. - 79 ad. (Jerusalén fue destruida) j. Tito, 79 ad - 81 ad. k. Domiciano, 81 ad.- 96 ad. l. Nerva, 96 ad. - 98 ad. m. Trajano, 98 ad - 117 ad.

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Emperadores mencionados en el Nuevo Testamento(no por nombre, sino título y referencia)

Augusto, Luc 2:1.Tiberio, Luc 3:1.

Claudio, Hch 11:28; 18:2.Nerón, Hch 25:8-11.

Emperadores romanos del siglo I Fecha: Nombre: Evento: Referencia: 27ac-14ad. Augusto Nacimiento de Cristo y Pablo. Luc 2:1 Sobrino de Julio César, adoptado. 14-37 ad. Tiberio Ministerio y muerte de Jesucristo. Luc 3:1 Pablo convertido. Hijastro de Augusto César. 37-41 ad. Gayo 1º para exigir y recibir adoración. Mucha rebelión. Asesinado 41-54 ad. Claudio Judíos expulsados de Roma. Hch 11:28 Ministerio de Pablo. 54-68 ad. Nerón Tribunal de Pablo Hch 25:10- Persecución en Roma 12; 27:24; Crueldad, orgullo, vileza. 2Ti 4:16-17 Santiago, Pedro y Pablo matados. Ultimo de la linea de los Césares, Se suicidio. 69 ad. Galba Militar, entró por violencia. Matado por Otón, sacado por violencia. 69 ad. Otón Militar, nombrado por guardias del palacio, matado por Vitelio, reinó 3 meses. 69 ad Vitelio Militar 69-79 ad. Vespasiano Destrucción de Jerusalén. 79-81 ad. Tito General, destruyó Jerusalén. Hijo de Vespasian. 81-96 ad. Domiciano Persiguidor de cristianos y judios. Exiló a Juan. Muerte violento. 96-98 ad. Nerva Escogido por senado. 98-117 ad. Trajano Nacido en España, popular.

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Procuradores del siglo I Años Procuradores Evento 6-10 ad Coponio 10-13 ad M. Ambivio 13-15 ad Anio Rufo 15-26 ad Valerio Grato 26-36 ad Poncio Pilato La crucifixión de Jesús 36-38 ad Marcelo La conversión de Pablo 38-44 ad Marilo Pedro visita a Cornelio. 44-46 ad Cuspio Fado Segunda persecución 46-48 ad Tiberio Alejandro Primer viaje misionero de Pablo 48-52 ad Ventidio Cumano Segundo viaje misionero de Pablo 52-59 ad M. Antonio Félix Juicio de Pablo, Hch 23-24 59-61 ad Porcio Festo Juicio de Pablo, Hch 25-26 61-65 ad Albino 65-70 ad Gessio Floro Muerte de Pablo 70-75 ad Vetuleno Cerialo 75 ad Lucilio Baso 75-85 ad M. Salvieno 75-85 ad Flavio Silva 85-86 ad Pompeyo Longino

II. El mundo judío A. Repaso breve de la historia israelita desde la cautividad babilónica. 586 ac. al fin del periodo del N. T. (100 ad.) 1. Periodo de reinado extranjero (7 poderes extranjeros) a. Babilonia, 586 (la caida de Jerusalén)-536 ac. b. Medo-Persa, 536 (la caida de Babilonia)-331 ac. • Bajo el reinado persa se les permitió a los judios regresar a Jerusalén. • Podían reedificar la ciudad y el Templo. c. Griego, 331-321 ac. d. Egipcio, 321-198 ac. e. Siriaco, 198-166 ac. f. Independencia Macabeo, 166-40 ac. g. Romano, 40 ac-476 ad.

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2. Periodo de reinado familiar de los Herodes. a. Herodes el grande, 37-4 ac. • Hecho rey por los romanos. • Durante su reinado Jesús nació. • Dio el orden de matar a los niños. b. Archelaus, 4 ac-6 ad. • Hijo de Herodes el grande, • Era tetrarca de Judea y Samaria. c. Antipas, 4 ac-39 ad. • Hijo de Herodes el grande. • Reinó sobre Galilea y Perea. • Es el mas proeminente en los evangelios. • Decapitó Juan el bautista. • Llamado “sorra” por Jesús, Luc 13:32. d. Herodes Felipe II, 4 ac-34 ad. • Hijo de Herodes el grande. • Conocido como el tetrarca. • Mencionado en Lucas 3:1. e. Herodes Agripa I, 34-44 ad. • Nieto de Herodes el grande • Persigudor de la iglesia, Mató a Jacobo y encarceló a Pedro. • Comido de gusanos, Hch 12:23. f. Herodes Agripa II, 50-100 ad. • Hijo de Agripa I. • El último de los Herodes. • Escuchó la defensa de Pablo. “Por poco se convertió”, Hch 26:28. • El mejor de los Herodes, si fuera posible.

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La Familia de los Herodes

Antipater

Fasel Herodes el grande

Herodes Felipe Arqueleo Herodes Antipas Aristóbolo

Herodes Agripa I

Herodes Agripa II

B. Divisiones de la nación judía. 1. Judíos en Palestina. 2. Judíos dispersos. a. En Babilonia b. En Siria c. En Egipto d. En Roma C. Nombres del pueblo judío. 1. Judío, abreviatura de Judá. 2. Hebreo, descendiente de Heber (Abraham) 3. Israelita, Descendiente de Israel (Jacob) Gén 32:28. D. Lenguajes hablados durante el tiempo del Nuevo Testamento. 1. Hebreo 2. Arameo a. Hablado por Jesús y sus discípulos. b. Dialecto siriaco desde 1,000 ac. c. Parte del A. T. escrito en él, Esd 4:8-6:16; Dan 2:4-7:28; Jer 10-11. 3. Griego 4. Latín

El mundo intelectualI. La cultura de los judíos. A. La ciencia- no tuvieron un estudio sistemático de la ciencia. B. La filosofía- No contribuyeron algo significante al mundo. C. El arte- No eran artistas.

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D. La literatura- Su contribución más importante. 1. La Biblia, los oráculos de Dios, Rom 3:2. 2. Apócrifa = “escondido”II. La cultura de los griegos. A. La ciencia- contribuyeron algo al mundo. B. La filosofía (2 escuelas) 1. Epicurianos- Hch 17:18, la filosofía hedonista de Epicuro de que el placer es el fin supremo del hombre.y que todos sus esfuerzos deben tender de conseguirlo. El placer no consistía, sin embargo, en los goces materiales sino en el cultivo del espíritu y la práctica de la virtud. Llegó a considerarse como una persona sensual. 2. Estóicos- Hch 17:18, la filosofía de los seguidores de Zenón de Citio (Atenas en Grecia) alrededor de 300 a.c. en que los sabios deben ser libres de pasión o emoción y sumisos a las leyes naturales. Uno que es indiferente al placer o dolor. C. El arte- contribuyeron mucho al mundo. D. La literatura- grandes contribuyentes al mundo.III. La cultura de los romanos A. La ciencia- ninguna contribución significante. B. La filosofía- ninguna contribución significante (siguieron a los griegos). C. El arte- poca contribución D. La literatura- basicamente copiaron a los griegos. Nota: Su contribución mas grande era “gobierno”.

El mundo religiosoIntroducción A. La religión siempre ha tomado un papel importante en el mundo (La torre de Babel, Gén 11. B. El cristianismo sólo es 1 de 11 religiones de hoy.I. Religiones preeminentes A. La religión de los griegos, adoraron una multitud de dioses y diosas. 1. Zeus, el principal dios olimpio y esposo de Hera. 2. Apolo, el dios de luz (el sol), profecía, musica y poesia. 3. Afrodite, la diosa de belleza y amor B. La religión de los romanos 1. Júpiter, dios del cielo 2. Venus, diosa del amor 3. Plutón, dios del mundo de los muertos Nota: Los romanos adoraron a sus emperadores haciéndolos hombres/dioses.

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C. La religión de los Judíos 1. Evaluación del Judaísmo a. La religión más importante en el tiempo del nacimiento de Cristo. b. No existe otra religión más cerca al cristianismo. 2. El origen del Judaísmo a. El judaísmo del siglo I fue desarrollado del cautiverio babilónico. b. Era la religión nacional de los Judíos en el tiempo de Cristo. 3. La teología del Judaísmo a. La doctrina de Dios. • Mono-teísmo, un solo Dios, Deu 6:4. • Nuestro Padre, Isa 63:16; 64:8. b. La doctrina del hombre • Creación de Dios, Sal 100:3. • Libre albedrío, el hombre tiene la habilidad dada por Dios de escoger entre bien y mal, Deu 30:11-20. • El hombre es responsable de guardar los mandamientos de Dios.. c. La doctrina del pecado • El pecado es la violación de las leyes de Dios en cualquier forma. • El hombre es responsable por su pecado. d. La doctrina de la inmortalidad • Creyeron en la vida después de la muerte. • Creyeron en el Cielo y el Infierno, castigo para aquéllos que hicieron mal, Sal 16:10-11; Isa 26:19; Dan 12:2. 4. El templo del Judaísmo a. El primer templo, el templo de Salomón, 1Re 5-6. • Construido alrededor de 1,000 a.c. • Costo aproximado, $5 billones de dólares. • Construído sobre el monte Moría, Gén 22. • Destruído en 586 a.c. por los babilónicos, 2Cr 36:15-21. b. El segundo templo, el Templo de Zorobabel • Es el Templo de la restauración construído al final del cautiverio babilónico (536-516 a.c.) por Esdras, Esd 3:8; 6:15-18. • Construído sobre el mismo sitio pero inferior al original. • Comisionado por Ciro, Esd 1.

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c. El tercer templo, el de Herodes • Construído 20 a.c.- 26 d.c. (46 años). • Destruído en 70 d.c. por el general Tito de los romanos. • Más grande que el templo de Salomón. • Menos esplendidez que el de Salomón. Faltó el arca del pacto. Muro de llanto, la Mezquita de Omar, conocido el Domo de la Roca (Siglo VII). 5. La Sinagoga del Judaísmo a. Originada durante la cautiverio babilónico. b. El sunstituto del templo en las comunidades locales. c. Requerido tener 10 familias diezmando. d. Requerido tener 3 oficiales, uno era el líder mayor. e. Tuvo 3 funciones • Religiosa, adoración • Enseñanza, escuela • Social, compañerismo 6. El calendario sagrado del Judaísmo a. El año judío consistía de 12 meses lunares comenzando con la nueva luna con un total de aproximadamente 354 días por año. Un ajuste fue hecho por añadir un segundo mes de Adar (Ve-Adar) siete veces en 19 años. b. El año civil comienza con el mes septimo correspondiendo aproximadamente al mes de octubre de nuestro calendario moderno. c.. El año religioso comienza con nuestro mes de abril y con la gran fiesta del ciclo Judío de la pascua.

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El Calendario sagrado de los Judíos Mes Nuestro Mes Fiesta 1 Nisán (30 días) Abril 14-21 De la Pascua 15 De Pan sin levadura 2 Iyar (29 días) Mayo 3 Siván (30 días) Junio 6 De Pentecostés (7 semanas después de la pascua, el aniversario de la entrega de la ley.) 4 Tamuz (29 días) Julio 5 Ab (30 días) Agosto 6 Elul (29 días) Septiembre 7 Tishri (30 días) Octubre 1-2 De trompetas (Rosh Hashanah), comienzo del año civil. 10 Día de expiación 15-21 De tabernáculos 8 Bul (Marchesvan)(29 o 30 días) Noviembre 9 Kislev (29 o 30 días) Diciembre 25 De luces (Hanukah) 10 Tebeth (29 días) Enero 11 Shebat (30 días) Febrero 12 Adar (29 o 30 días) Marzo 14 De purim

7. Los días festivos de los Judíos. a. La Fiesta de la Pascua, Exo 12; Lev 23:5; 1Co 5:7. • Observado 14-21 de Nisán (Abril). • Celebra el rescate y salida de la esclavitud egipcia. • Asistido forzosamente por los que vivían dentro de 33 km.de Jerusalén. b. La Fiesta de Pentecostés o Semanas, Lev 23:15-16. • Observado en el mes de Silván (Junio). • Celebra la data de la Ley en Sinaí. • 50 días después de la resurrección de Jesucristo. • La llegada del Espíritu Santo, Hch 2. c. La Fiesta de las Trompetas, Lev 23:24. • Observado en el mes de Tishri (Octubre). • Celebra el comienzo del nuevo año civil. • Simboliza el rapto.

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d. La Fiesta de la Expiación, Lev 16; 23:27. • Observado el 10 de Tishri (Octubre). • Celebra el cubrimiento de sus pecados por la expiación. • La fiesta más importante del año. • Día de ayuno. e. La Fiesta de los Fabernáculos, Lev 23:24. • Observado el 15 de Tishri (Octubre). • Celebra la entrada en la tierra prometida. f. La Fiesta de las Luces, Jn 10:22. • Observado el 25 de Kislev (Diciembre). • Celebra la rededicación del Templo. g. La Fiesta de Purim, Est 9:26. • Observado el 14 de Adar (Marzo). • Celebra el fracaso del complot de Amán de destruir los judíos. 8. Las ramas del Judaismo. a. Los Fariseos • Viene del parash (Heb) “separar”. • Conocidos por su observación estricta de la ley. • Tuvieron 600 leyes orales ademas de la ley escrita. • Creyeron en los ángeles, la inmortalidad, la resurrección, la oración y el diezmar, Mat 23. • Rechazaron que Jesús fuese el Mesías. • Eran unos 6,000 en el tiempo de Jesucristo. b. Los Saduceos • Los aristócratas del tiempo. El sumo sacerdote era de ellos. • Su nombre viene de “Zodak” • Negaron la existencia de los ángeles, la resurrección y el Juicio venidero. • Rechazaron todo menos la Tora. c. Los Escenes • Quiere decir misteriosos, silenciosos. • No se casaban. • Se retiraron en monasterios. d. Los Zelotes. • Fanáticos políticos por la religión. • Celosos por la patria de Israel.

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El mundo socio-económicoI. El mundo social A. De la sociedad judía. 1. Se componía de los aristócratas. 2. Se componía de la clase media. 3. Se componía de los peones. B. De la sociedad pagana. 1. Se componía de los aristócratas. 2. Se componía de la clase media. 3. Se componía de los peones. 4. Se componía de los esclavos. 5. Se componía de los criminales.II. El mundo económico. A. La agricultura. B. La industria. C. Las finanzas. D. El transporte. Todos los caminos llegaban a Roma.III. El mundo moral. A. Un imperio universal, el último y más grande de los imperios mundiales.. B. Un lenguaje universal, el griego. C. La paz universal D. La necesidad universal. E. La esperanza universal.

LOS 30 AÑOS DE PREPARACIÓN(No se han grabado todas las cosas, Jn 20:31.)

Las genealogías de JesúsI. El propósito de la genealogía. Es la manera divina para establecer el derecho y los privilegios legales y humanos de Su Hijo al trono de David, 2Sa 7:16; Luc 1:32; Eze 1:!0; Isa 9:6-7. A.. Mateo presenta a Jesucristo como el León de la tribu de Judá. La genealogía en Mateo comprueba que Jesús es heredero legítimo del trono de David. B. Lucas presenta a Jesucristo como el hombre perfecto y representante de toda la humanidad. Jesús tiene que tener una genealogía completa para establecer su derecho de representar todos los hombres. C. Marcos presenta a Jesucristo como el Siervo de Jehová. Un siervo no necesita genealogía. Nadie esperaría un pedigrí.

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D. Juan presenta a Jesucristo como Hijo de Dios. Como Hijo de Dios no necesita genealogía. Isa 9:6-7, “Niño nacido (humanidad), Hijo dado (Deidad)”.II. La posición de la genealogía. A. La genealogía en Mateo, Mat 1:1-17. 1. Conocida como la genealogía legal de Jesús. 2. La descendencia de José, el marido de María, 1:16. 3. 42 Generaciones (3 x 14). a. De Abraham a David, Mat 1:2-6. b. De Salomón a Joacaz, Jeconías o Conías, 2Re 23:31-34; Mat 1:7-11. Los tres son la misma persona. c. De Salatiel a Cristo, Mat 1:12-17. 4. Cuatro mujeres mencionadas. a. Tamar, vs. 3; Gén 38:6, 11, 27, una lección sobre el pecado. b. Rahab, 5; Jos 2, una lección acerca de la fe. c. Rut, 5; Rut 1:4, 16-17; 3:1-4:22, una lección sobre justicia y carácter. d. Betsabé, 6; 2Sa 11-12, una lección de la gracia. * 3/4 de ellas eran adúlteras. 5. Mateo usa “engendró” hasta 1:16. No usó “engendró” al referir al nacimiento de Jesús porque Dios era su Padre. B. La genealogía de Lucas, 3:23-38. 1. Conocido como la genealogía real o natural de Jesús. Conprueba su derecho humano de reinar. 2. La descendencia por María. 3. Comienza con Jesús y retrocede hasta Adán, el hijo de Dios. 4. Lucas usa “hijo de” en vez de “engendró”.III. Los problemas de las genealogías. A. La familia inmediata de José. La genealogía en Mateo comienza con Abraham y omite algunos nombres por pecado en la linea. Jeconías y sus hijos eran privados del trono de David y no podían reinar aunque legalmente eran herederos, Jer 22:24-30; 36:30. José era hijo de David, Así lo dijo el ángel, 1:20. Tuvo el derecho legal al trono de David por ser desciendente de Jeconías. Todos los hijos de Jeconías tuvieron el derecho legal para reinar pero ninguno de ellos podían por la maldición de Dios. Por lo tanto, el hijo de José tampoco pudo asumir el trono pero Jesús no era el hijo actual de José aunque era hijo legal de José. Jesús nació en la casa de José y se hizo hijo legal de José que le otorgó todos los derechos y beneficios de José sin la maldición de Jeconías.

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B. La ley de herencia, Núm 27:1-11. La. genealogía de Lucas corresponde a la de Mateo hasta David. Desde David por Natán, hijo mayor de David y heredero legítimo del trono de David, 1Cr 3:5; 2Sa 5:14. José tuvo el derecho legal al trono de David pero no lo pudo tomar por la maldición sobre Jeconías. Por la linea de María, Jesús tuvo linea desde Adán. Por lo tanto Jesús tanto era el hijo legal de David por Salomón como hijo literal de David por Natán. Jesús tuvo un Padre en el Cielo que le engendró y un padre legal en la tierra. El tuvo todos los derechos de primogenitura. Ningún otro hijo de José ni de María pudo haber cumplido los requisitos para reinar, pero Jesús tuvo el derecho legalmente por José y por María. Tuvo el derecho y pudo reinar porque no era del linaje de Jeconías. Era la única persona en todo el universo a quién podía venir justamente el reinado. El cumplimento de estas dos genealogías es uno de las maravillas más grandes de la Biblia.

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DIOSAdánSetEnósCainánMahalaleelJaredEnocMatusalénLamecNoéSemArfaxadCainánSalaHeberPelegRagauSerugNacorTaré

AbrahamIsaacJacobJudáFares EsromAramAminadabNaasónSalmónBoozObedIsai David

SalomónRoboamAbiasAsaJosafatJoram Ocozia, 2Re 9:27; Deu 29:20 Joás, 2Re 12:20; Deu 29:20 Amasías, 2Re 14:19; Deu 29:20UziasJotamAcazEzequiasManasésAmónJosias Joacim, Jer 36 Joaquin, Jer 36JeconiasSalatielZorobabelAbiudEliaquimAzorSadocAquimEliudEleazarMatánJacobJosé

NatánMatataMainanMeleaEliaquimJonánJoséJudáSimeonLeviMatatJorimEliezerJosuéErElmodamCosamAdiMelquiNeriSalatielZorobabelResaJoanaJudáJoséSemeMatatiasMaatNegaiEsliNahumAmósMatatiasJoséJanaMelquiLeviMatatEliJosé (esposo de María)

1 2 3 4 5 6 7 8 910

JESUS

14 R

egal

Gen

alog

ias

La Genealogia de JesusSeguin Lucas

La Genealogia de JesusSeguin Mateo

El anuncio del nacimiento de Juan el bautista y Jesús, Luc 1:26-38.I. El anuncio del nacimiento de Juan a Zacarías, Luc 1:5-7. A. La descipcción de Zacarías 1. Un sacerdote de la clase de Abías. 2. Su esposa se llamaba Elisabet. 3. Ambos eran justos delante de Dios. 4. No tenían hijo porque ella era estéril. 5. Ambos eran de edad ya avanzada,

Nota En aquel tiempo había unos 20,000 sacerdotes. Estaban divididos en 24 clases. Abías era de la clase 8, 1Cr 24:10. Cada clase ejercía el ministerio por una semana. Estos grupos semanales estaban divididos entre 5-8 grupos. Cada grupo ministraba por un día. Los sacerdotes fueron escogidos por suerte. Era la oportunidad de la vida para ellos. Se consideró el ofrecer el incienso como el privilegio más grande. Se ofreció 2 veces al día, 9 AM y 3 PM. Junto con ofrecer el incienso el sacerdote pudo presentar su propia petición. Zacarías pidió un hijo.

B. El mensaje del ángel, Luc 1:11-17 1. No temas, 13. 2. Tu oración ha sido oída. 3. Tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo. 4. Llamará su nombre Juan. 5. Tendrás gozo y alegria, y muchos se regocijarán de su nacimiento. 6. Será grande delante de Dios. 7. No beberá vino ni sidra. 8. Será lleno del Espíritu Santo. 9. Hará que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Señor Dios. 10. Irá delante de él (Señor Dios) con el espíritu y poder de Elías. 11. Para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto. C. La respuesta de Zacarías, Luc 1:18-22. 1. Duda. 2. Pregunta. 3. Mudez. D. La concepción de Juan, Luc 1:23-25. 1. Un nacimiento ordinario por la unión normal de marido y esposa. 2. Un nacimiento milagroso por ser estéril Elisabet.

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II. El anuncio del nacimiento de Jesús a la virgen María, Luc 1:26-38. A. El tiempo del anuncio: 6 meses después de la concepción de Juan. B. El lugar del anuncio: Nazaret de Galilea C. El instrumento del anuncio: El ángel Gabriel. D. El mensaje del anuncio: 1. El ángel le saluda a María. 2. El ángel le consuela a María. 3. El ángel expresa la gracia de Dios hacia María. 4. El ángel habla del nacimiento de un hijo. 5. El ángel fija el nombre de Jesús, Josué, Salvador. 6. El ángel avisa que será grande. 7. El ángel dice que será llamado hijo del Altísimo. 8. El ángel informa que heredará el trono de David para siempre, 1Cr 17:7-14; Isa 9:6-7; 11:1; Sal 132:11. E. La reacción de María, Luc 1:34-38 1. Asombro, 34. 2. Sumisión, 38 F. La explicación del ángel, Luc 1:35 1. El Espíritu Santo vendrá sobre ti. 2. El poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. 3. El Santo Ser que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.

Nota De un extremo al otro. Elisabet, vieja y estéril, y María, señorita y virgen, Era imposible para ellas dar a luz sin Dios, Luc 1:37.

III. La visita de María a Elisabet, Luc 1:39-45. A. Después María fue de Nazaret a una ciudad de Judea para visitar a Elisabet (en el sexto mes de ella). B. La reacción de Elisabet. 1. El niño saltó de alegría en su vientre, 41, 44.. 2. Elisabet bendice a María, 42. 3. Elisabet reconoce a su Señor, 43. 4. Elisabet confirma la fe de María, 45. C. La alabanza de María, Luc 1:46-56. D. La visita de María era por unos 3 meses.

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IV. La visita del ángel a José, Mat 1:18-25. A. José dudaba, 18. B. José dejaba, 19. C. José descubría, 20-23. 1. No temas de recibir a María tu mujer. 2. Lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. 3. Llamará a su nombre Jesús, el salvará a su pueblo de sus pecados. 4. Lo dicho por medio del profeta, Isa 7:14. D. José despertaba, 24-25 1. Hizo como el ángel del Señor le dijo. 2. No la conoció.

El nacimiento de Juan el bautista y su vida rústica, Luc 1:57-80.I. El lugar de su nacimiento, 1:39. A. Una ciudad de Judea en las montañas. B. La ciudad de sus padres era Hebrón, 37 km al sur de Jerusalén.II. Las circunstancias de su nacimiento, 1:57-80. A. Tiempo de regocijo, 1:58. B. Tiempo de cumplimiento de profecía, Isa 40:3; Mal 3; 4:5. C. Tiempo de un milagro por el Espíritu Santo.III. Las circunstancias de su nombramiento, 1:59-66. A. Fue circuncidado a los 8 días según la Ley, Gén 17; Lev 12. B. Sus amigos y parientes quisieron nombrarlo “Zacarías” por su padre, 1:59. C. Elisabet insistió en que su nombre iba a ser Juan, 1:60. D. El desacuerdo se resolvió cuando Zacarías escribió, “Juan es su nombre”, 1:63.

NotaOtros nombrados antes de nacer

Ismael Gén 16:11 Isaa Gén 17:19 Josías 1Re 13:2 Salomón 1Cr 22:9 Ciro Isa 44:28 Juan el bautista Luc 1:13 Jesús Mat 1:21 Emmanuel Isa 7:14.

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IV. La profecía de su vida y ministerio, 1:67-79. A. Alabanza, 1:67-69. 1. Porque Dios visitó a Su pueblo después de 400 años de silencio. 2. Porque Dios redimió a Su pueblo. B. Profecías de los profetas desde el principio, 1:70-75. 1. Salvación de sus enemigos y los que los aborrecieron. 2. Misericordia con sus padres y recordar de Su santo pacto. 3. Servicio en santidad y justicia de parte de Israel. C. Profecias del ministerio de Juan el bautista, 1:76-79. 1. “Irás ante la faz del Señor, para aparejar sus caminos”. 2. “Dando conocimiento de salud á su pueblo, Para remisión de sus pecados”. 3. “Dar luz á los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte; Para encaminar nuestros pies por camino de paz”.V. Resumen de la vida temprana de Juan A. Y el niño crecía. B. Y se fortalecía en espíritu. C. Y estuvo en los desiertos hasta el día que se mostró á Israel.

El nacimiento virginal de JesúsI. Generalidades. A. El Antiguo Testamento profetizó el nacimiento virginal, Gén 3:15; Isa 7:14; 9:6. B. Mateo afirma el nacimiento virginal, Mat 1:18-25. C. Lucas confirma el nacimiento virginal, Luc 1:26-56; 2:1-20. D. Juan confirma el nacimiento virginal, Jn 1:1-18. E. Marcos no menciona nada de los primeros 30 años de Jesús. F. Pablo acepta el nacimiento virginal, 1Ti 3:16. G. La veracidad de la histora del nacimiento virginal de Jesús nos relata en mayor detalle un médico, Col 4:14. H. Es un hecho que Cristo vivió, murió, resuscitó y ascendió solamente porque era el Hijo de Dios, Rom 1:4. 1. Si no hubiera nacimiento virginal tampoco habría una resurrección. 2. Si no hubiera nacimiento virginal entonces el cristianismo es un mito que acabaría por su propio engaño y sería sepultado bajo las cenizas de su propia presunción.II. Profecías del nacimiento virginal A. Gén 3:15 cumplido en Gál 4:4. B. Isa 7:14 cumplido en Mat 1:23.

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III. El tiempo de su nacimiento. A. Acerca de 5 a.c. B. Dos personajes que nos ayudan en fijar la fecha. 1. Cirenio. gobernador de la Siria, Luc 2:2, estaba en el poder desde 5 a.c -1 d.c.. 2. Herodes el grande estaba en el poder desde 37-4 a.c.IV. El lugar de su nacimiento, Belén, Luc 2:4. A. La profecía del lugar, Miq. 5:2. B. Datos del lugar. 1. 13 km al sur de Jerusalén. 2. 165 km al sur de Nazaret. 3. Belen quiere decir “Casa de Pan”. 4. Judá quiere decir “Alabanza”.V. Circunstancias acerca del nacimiento. A. La posisión de José, 3 cosas que él pudo haber hecho legalmente. 1. El pudo dejarla publicamente y obtener una carta de repudio, Lev 20:10; Deu 22:23-24; 24:1. 2. El pudo dejarla secretamente dándole una carta de repudio sin decir las causas. Nadie sabría. 3. El pudo consumar el matrimonio y aceptar a el bebé como suyo. B. La decisión de José, Mat 1:24-25.VI. Los eventos del nacimiento de Jesús, Luc 2:6-20. A. María y José estaban en Belén por el censo. B. Mientras estaban allí, se cumplió el tiempo para que ella diera a luz. C. No hubo cupo para ellos en el mesón D. Entonces buscaron un pesebre, probablemente una cueva. E. El anuncio primeramente fue a unos pastores, Luc 2:8-14. F. Los pastores los visitan, Luc 2:15-20.

NotaTres elementos del mensaje del ángel a los pastores.

El mensaje quitó todo temor. El mensaje declaró que Cristo iba a ser Salvador de todos los hombres. El mensaje prometió perdón de los pecados.

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VII. Pruebas del nacimiento virginal de Jesús. A. El término en las Escrituras 1. “La simiente suya”, Gén 3:15. 2. “Virgen”, Isa 7:14; Mat 1:23. 3. “Al niño con su madre”, Mat 2:11. 4. “El niño y su madre”, Mat 2:13. 5. “Al niño y a su madre”, Mat 2:14, 20, 21. B. La confianza de José, Mat 1:18-25. 1. La condición de María, “lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es”, Mat 1:20. 2. El carácter de José a. Hombre justo, 19. b. Hombre pensativo, 20. c. Hombre obediente, 21. C. El viaje de los sabios, Mat 2:1-10. 1. Su estrella, 2. a. Núm 24:17 b. Isa 49:6, 23; 60:3; Luc 1:78; 2Pe 1:19; Apo 21:24; 22:16. 2. Su entendimiento a. No supieron de una mujer llamada María. b. No supieron de un hombre llamado José. c. No supieron de un niño llamado Jesús. d. Supieron de Belén. e. Supieron del nacimiento. f. Supieron de un niño. D. La adoración de los píos. 1. El orden, el precepto de la adoración, Deu 6:13; 10:20; Mat 4:10. 2. La optión, la preferencia de la adoración, adoración del niño en vez de María, Mat 2:2, 11. Si no fuera Deidad habrían traido sólo regalos en vez de adoración. E. El viaje a Egipto, Mat 2:12-23. 1. Dios intervino para proteger a Su Hijo. 2. Si Jesús fuera ilegítimo, Dios no mandaría un ángel. F. La enseñanza de los discípulos, Luc 1:1-4. 1. “Las cosas que han sido entre nosotros ciertísimas”, Luc 1-2. 2. “Desde el principio”.

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G. El hablar de Gabriel, Luc 1:5-33, 19. 1. Gabriel vino de Dios. 2. Gabriel hablaba por Dios. 3. Gabrael habló a María. a. “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con Su sombra”. b. “El Santo Ser”. H. El testimonio de María, Luc 1:34-38. “No conozco varón”. I. El tiempo con Elisabet, Luc 1:39-45. 1. Un hogar pio, 1:5-6. 2. Un hablar preconsciente. J. La verdad de la virtud, Luc 1:46-56.. 1. Alabanza al Salvador, 46-56. 2. Profecía de estudiar, 55. 3. Periodo de quedar, 56. K. El tema de Zacarías, Luc 1:57-80. Zacarías en el nacimiento y nombramiento de su hijo habló de Jesús en vez de Juan. L. Tomando el censo, Luc 2:1-7. Dios movió todo el mundo para cumplir las Escrituras en cuanto a su Hijo. M. El decir del ángel a los pastores, Luc 2:8-20. 1. La alabanza del ángel. 2. La adoración de la multitud celestial. 3. El asunto de los pastores. No necesitaban corderos. Cristo es el Cordero de Dios. N. La teología de Simeón, Luc 2:21-35. 1. “Para señal que será contradicha”, 34. 2. “Espada traspasará tu alma”, 35. a. El unigénito de Dios. b. El primogénito de María. O. El agradacimiento de Ana, Luc 2:36-39. 1. Avanzada edad, 36. 2. Actitud, 37. 3. Admonición, 38. Una mujer pura y pía no aguantaría a una muchacha impura. P. Doce en el templo, Luc 2:40-52. 1. Corrección, “su padre”, “Mi Padre”. 2. Sumisión.

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Q. La Trinidad a los trenta, Luc 3:21-23. 1. El Hijo sujetándose. 2. El Espíritu descendiendo. 3. El Padre hablando. R. El triunfo público de María. 1. La cuna. 2. Caná 3. Calvario 4. Comunión en el aposento alto, Hch 1. a. María sabía que el nacimiento virginal de Jesús no era mentira o engaño. b. Ella supo del nacimiento virginal de Jesús no por testimonio sino por experiencia. c. El supo de la verdad del cristianismo desde el vientre vacía hasta la tumba vacía.

La infancia de JesúsI. La circuncisión, Luc 2:21. A. El tiempo de la circuncisión, el octavo día, Gén 17:9-14. B. El propósito de la circuncisión, Lev 12:1-3.II. La presentación de Jesús en el Templo, Luc 2:22-28. A. El tiempo de la presentación, a los 40 días. B. El propósito de la presentación. 1. Cumplir la ley, 2. Purificar a la mujer, Lev 12:1-8. 3. Redimir al hijo primogénito, Exo 13:2; Núm 8. a. Por presentar el hijo en el Templo. b. Por pagar la cuota de la redención (5 ciclos). 4. Adorar a Dios a. Por Simeón, Luc 2:25-35.

NotaEl entendimiento de Simeón era mayor que la

mayor parte de los líderes religiosos de su tiempo. • El creyó que los gentiles iban a ser incluidos en la gloria mesiánica. • El creyó que el Mesías iba a sufrir. • El creyó que el Mesías no iba a ser aceptado universalmente.

b. De Ana, Luc 2:36-38.

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La niñez de Jesús

I. La visita de los magos, Mat 2:1-12. A. ¿Quiénes eran? 1. “Sabios” buscando la verdad. 2. Hombres de sabiduría sobresaliente por haber estudiado la teología, la astronomía y la filosofía. 3. Comunes entre los egipcios, medos, persas, arabes y babilónicos. 4. Estos que visitaron y adoraron a Jesús estaban buscando la verdad divinamente revelada, Jer 29:13. 5. No eran extranjeros sólo en busca de una nueva religión o inventando una novedad astrológica. 6. De hecho eran los primeros adoradores gentiles de Cristo. B. ¿De dónde vinieron? ¿Babilonia, Media, Persia, Arabia? C. ¿Dónde aprendieron del nacimiento del Rey? 1. De los judíos de la cautividad. 2. De las Escrituras. D. ¿Cuántos eran? 1. La Biblia no asegura. 2. La tradición dice que eran tres. E. ¿Por qué vinieron? 1. Vinieron porque eran sabios. 2. Vinieron para adorarle. 3. Vinieron para ofrecer regalos digno de un Rey, a. El oro simboliza realeza, representa la autoridad real. b. El incienso simboliza la divinidad, representa adoración. c. La mirra simboliza la humanidad, representa sufrimiento y tristeza. 4. Vinieron buscando la verdad. a. Menospreciaron a Herodes para ver a Jesús. b. Dios les ayudó. c. Buscaron a Jesús y le encontraron. d. Buscaron el nacido Rey de los judíos. Herodes trabajó toda una vida para ser reconocido como rey de los judíos pero Jesús nació Rey de los judíos.

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II. La huida a Egipto, Mat 2:13-18; Jer 31:15. A. ¿Cuándo huyeron a Egipto? Después de la visita de los sabios. B. ¿Por qué huyeron a Egipto? 1. Para protejer al Mesías. 2. Para cumplir Ose 11:1. C. ¿Dónde huyeron en Egipto? 1. La Biblia no especifica. 2. Probablemente Memfis, 360 km al sur de Belen, 16 km al norte de Cairo.III. El regreso de Egipto y establecimiento en Nazaret, Mat 2:19-23. A. Después de la muerte de Herodes el grande, 12 de marzo de 4 a.d. B. Probablemente José iba a ir a Judea pero averiguó que Arqueleo reinó en lugar de su padre. C. Fueron a Galilea y quedaron en Nazaret para cumplir la profecía. La palabras “Nazaret” y “vástago”, Isa 11:1, vienen de la misma raíz, Jer 23:5; Zac 3:8; 6:12.IV. La visita de Jesús a Jerusalén a los 12 años, Luc 2:39-50.

Nota • De nacimiento a los 5 años un niño judío estaba bajo el cuidado de su madre. • De 5- 12 años un niño judío estaba bajo el custodio de su padre. • a los 13 años “Bar-Mitzvah” era “hijo de la ley” y era responsable y listo para responsabilidades religiosos. También escogió o fue dado un oficio.

A. Crecía y se fortalecía, Luc 2:40. B. Se llenaba de sabiduría, Luc 2:40. C. La gracia de Dios estaba sobre él, Luc 2:40. D. Se maravillaron los doctores de la Ley, Luc 2:46. E. Comprendió su propósito terrenal, 2:49. Su primeras palabras grabadas en las Escrituras dan testimonio de su deidad. F. Era obediente a sus padres, 2:51.. G. Crecía en sabiduría y estatura, 2:52.

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Los 18 años de silencio en Nararet, Luc 2:51-52.I. La vida cotidiana de Jesús Jesús vivió en un hogar típico de una familia devota.II. La familia de Jesús, Mar 6:3; Mat 13:56. A. Tuvo 4 hermanos, Jacobo, José, Judas y Simón. B. Tuvo por lo menos 2 hermanas.III. Los estudios de Jesús A. “Shema” (Oir) Cuando un niño pudo hablar y memorizar le pusieron a memorizar la “shema”, porciones del A. T., Deu 6:4-9; 11:!3-21; Núm 15:37-41.

Nota La “Shema” junto con el decálogo servió como la “confesión de fe” de los judíos. y era el corazón de la adoración judía en el Templo y la sinagoga. Afirmó la unidad de Dios en la faz del politeísmo. La bendición antes y después de sus recitaciones públicos en la sinagoga era: “Alaba a Dios como Creador, dador de la Ley y el Redentor de Israel”. La shema se compone de Deu 6:4-9; 11:13-21 y Núm 15:37-41. La palabra “shema” (oir) viene de la primera palabra de Deu 6:4 y se aplica a los tres pasajes igualmente.

B. Por lo general, los niños judíos aprendieron en sus casas y las sinagogas.

Nota El niño judío hasta los 12 solamente estudió las Escrituras, Gén 1:10; Lev 1-9; Núm 1-10. La “Mishnah” (tradiciones orales) también se estudiaron. Desde los 15 años también estudiaron la teología.

C. Los idiomas de Jesús 1. Arameo el lenguaje de comercio 2. Hebreo 3. Griego D. Jesús no aprendió en las escuelas de estudios avanzados, Jn 7:15.IV. El oficio de Jesús era carpintero, Mar 6:3. Un proverbio judío: Un padre que no enseña a su hijo un oficio y a trabajar, lo enseña a mentir y robar.

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La Shema Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas, Deu 6:4-9..

Si obedecieres cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a Jehová vuestro Dios, y sirviéndole con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma, yo daré la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tardía; y recogerás tu grano, tu vino y tu aceite. Daré también hierba en tu campo para tus ganados; y comerás, y te saciarás. Guardaos, pues, que vuestro corazón no se infatúe, y os apartéis y sirváis a dioses ajenos, y os inclinéis a ellos; y se encienda el furor de Jehová sobre vosotros, y cierre los cielos, y no haya lluvia, ni la tierra dé su fruto, y perezcáis pronto de la buena tierra que os da Jehová. Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestra corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas; para que sean vuestros días, y los días de vuestros hijos, tan numerosos sobre la tiera que Jehová juró a vuestros padres que les había de dar, como los días de los cielos sobre la tierra, Deu 11:13-21.

Y Jehová habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de vuestros vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul. Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de Jehová, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis. Para que os acordéis, y hagáistodos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo Jehová vuestro Dios, Núm 15:37-41.

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El decálogo Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día, por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da. No matarás. No cometerás adulterio. No hurtarás. No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo, Exo 20:1-17.

LOS 3 AÑOS DEL MINISTERIO PÚBLICOEl año de la oscuridad, desde enero hasta diciembre de 27 d.c.

Los primeros eventos que abren el ministerio de Cristo.I. El ministerio de Juan el bautista, Mat 3:1-12; Mar 1:1-8; Luc 3:1-20; Jn 1:6-8, 15-34. A. ¿Quién era Juan el bautista? 1. Hijo de Zacarías y Elizabet. “Zacarías” quiere decir “El Señor recuerda”. “Elizabet” quiere decir “Dios del convenio”. 2. Era primo segundo a María. 3. Era precursor de Cristo, Luc 1:76. 4. Era la voz que clamaba en el desierto, Jn 1:23. 5. Era un hombre mandado por Dios, Jn 1:6.

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B. ¿Qué tipo de persona era Juan el bautista? 1. Era profeta de Dios, fuerte, sin temor, e intransigente. 2. Era el único hombre que la Biblia afirma de ser lleno del Espíritu Santo aún desde su nacimiento, Luc 1:15. 3. Era un hombre de gran humildad, Luc 3:16; Jn 3:30. 4. Era nazareo por mandato divino, Luc 1:15; 1Sa 1:11, 27-28; Jue 16:15-20. 5. Era como los profetas del Antiguo testamento en su manera de vestirse, comportarse y ejercer su ministerio, especialmente Elías. C. ¿Dónde ministró Juan el bautista? 1. Nació y creció alrededor de Hebrón, 27 km al sur de Jerusalén. 2. Dejó Hebrón cruzando el río Jordán, para predicar en la región alrededor del río Jordán llamado el desierto de Judea. 3. Ministró en dos ciudades de que podemos estar seguros. a. Betábara, Jn 1:28. b. Enón, Jn 3:23. D. ¿Dónde profetiza de su ministerio en el Antiguo testamento? 1. Isa 40 1-5 2. Mal 3:1-3; 4:5-6 E. ¿Cuándo comenzó su ministerio? 25 d.c., Luc 1:80. F. Personas en autoridad civil y religioso que nos ayudan determinar el tiempo del ministerio de Juan el bautista, Luc 3:1-2. 1. Tiberio César (14 d.c - 37 d.c.) 2. Poncio Pilato (26 d.c. - 36 d.c.) 3. Herodes Antipas (4 a.c. - 39 d.c.) 4. Herodes Felipe II (4 a.c. - 34 d.c.) 5. Lisanias (fecha dudosa ) 6. Caifás (18 d.c. - 36 d.c) 7. Anás, suegro de Caifás (7 d.c . - 14 d.c.)

NotaHabía tres partidos que ejercían influencia durante el ministerio de Juan el bautista.

1. Los fariseos 2. Los saduceos 3. Los herodianos

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G. ¿Qué fue el mensaje de Juan el bautista? 1 El alcance general de su mensaje a. Anunciar el reino del cielo y la apariencia del Mesías. b. Preparar el camino del Señor, Luc 1:17. c. Identificar e introducir al Mesías al pueblo. 2. El tema específico de su mensaje a. El arrepentimiento hacía Dios b. La fe en Jesucristo c. El bautismo después del arrepentimiento y la fe (Gramáticamente la remisión de pecados modifica, y sigue, el arrepentimiento, no el bautismo.) H. ¿Qué es el significado del bautismo de Juan? 1. Era ordenado por Dios, Jn 1:33. 2. Era el primer bautismo. 3. Marca el principio del evangelio de Jesucristo, Mar 1:1-4. 4. Era el único bautismo que Jesús recibió, Mat 3:11-17; Mar 1:9-11; Luc 3:21-23. 5. Era el único bautismo que los apóstoles recibieron, Hch 1:22. 6. Fue usado para anunciar que Su Hijo era el Mesías, Jn 1:31. 7. Era acompañado por el testimonio de la Trinidad, Jn 1:31-32. 8. Fue recibido sólo por creyentes. 9. Fue administrado solo a aquellos que se habían arrepentido y confesado a Cristo. 10. Fue administrado por los apóstoles, Hch 10:37; Jn 4:1. 11. Está incluído en la Gran Comisión, Luc 24:47. 12. Es el único bautismo conocido en las Escrituras y se identifica con el bautismo cristiano. I. ¿Qué fue el fin de Juan el bautista? Mat 14:1-12; Mar 6:14-19; Luc 9:7-9. 1. Fue aprisionado por Herodes Antipas a quien Juan había reprendido por tomar a Herodías, la esposa de Felipe su hermano. 2. Mas tarde fue dado muerte por Herodes Antipas para cumplir un voto que había hecho a la hija de Herodías. 3. Su muerte fue por decapitación en Maquero en Persia.II. El bautismo de Jesús, Mat 3:11-17; Mar 1:9-11; Luc 3:21-23. A. ¿Cuándo fue bautizado Jesús? 1. 27 a.d. 2. El comienzo de su ministerio 3. Acerca de la edad de 30, Luc 3:23.

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Nota Su primer año de ministrar es conocido como el año de la oscuridad y se pasó la mayor parte en Judea, desde su bautismo hasta el comienzo de su ministerio en Galilea.

B. ¿Dónde fue bautizado Jesús? Acerca de Betábara en el río Jordán. C. ¿Por qué fue bautizado Jesús? 1. Para cumplir toda justicia, Mat 3:15. 2. Para anunciar públicamente que él era el Mesías, Jn 1:31, 33. 3. Para consagrarse a la obra mesiánica. 4. Para identificarse con el pecador, pero sin pecado. 5. Para confirmar que el bautismo de Juan era del cielo, Mat 21:25-27. 6. Para tipificar y simbolizar su muerte, sepultura y resurrección.

NotaEl bautismo encuadra tres verdades bíblicas.

La muerte, la sepultura y la resurrección 1. El cristianismo histórico 2. El cristianismo personal, Rom 6:4. 3. El cristianismo profético, simbolizando la resurrección corporal del creyente.

D. ¿Cuáles circunstancias atendieron a su bautismo? 1. Los cielos fueron abiertos, Mat 3:16-17. 2. La voz de Dios reconociendo a Jesús como su Hijo fue escuchada, Mat 3:17. 3. El Espíritu Santo ungiéndole para su ministerio descendió sobre Él, Luc 4:16-20; Isa 61:1; Hch 10:38.

III. La tentación de Jesús, Mat 4:1-11; Mar 1:12-13; Luc 4:1-13. A. ¿Cuándo fue tentado Jesús? Inmediatamente después de su bautismo, 27 d.c. B. ¿Dónde fue tentado? En el desierto de Judea acerca de Jericó. La tradición lo ha renombrado el monte Cuarantania. C. ¿Cuánto duró el periodo de la tentación? 40 días y 40 noches, Mat 4:1. D. ¿Quién instigó la tentación? El Espíritu Santo, Mat 4:1. E. ¿Quién era el tentador? Satanás.

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F. ¿Cual era el propósito de la tentación? 1. Para que Cristo fuera nuestro fiel y misericordioso Sumo Sacerdote, Heb 2:16, 18. 2. Para comprobar su humanidad no pecaminosa y su sumisión perfecta a la voluntad de Dios, Heb 4:13-16. 3. Para que fuera aprobado completamente para el ministerio. G. ¿Cómo fue tentado Cristo? 1. La primera tentación, “hazlo tú”, Mat 4:3-4. Fue de apelar al apetito físico por desconfiar en Dios y un uso equivocado de su poder milagroso para comprobar que era Hijo de Dios. a. La auto-preservación propia es lo que Satanás trató de hacer que Cristo pensara, Mat 4:4. Deu 8:3 es la Escritura que Cristo cita: “Escrito está”. b. Esta tentación es representativa de todas las tentaciones en cuanto a las necesidades físicas. 2. La segunda tentación, confiar que Dios lo haga, Mat 4:5-7. Era apelar presunciosamente en la misericordia de Dios para comprobar que era el Hijo de Dios. a. La clave es la aclamación pública, Sal 91:11-12. b. Jesús cita Deu 6:16; Mat 4:7. 3. La tercera tentación, “lo hago yo”, Mat 4:8-9. Tentación de sobrepasar la cruz para ganar el reino de este mundo por adorar a Satanás en vez de heredarlo por sufrir en la cruz, Mat 4:8-9. a. La clave es el dominio mundial. b. La respuesta, Deu 6:13; 10:20.

NotaCitando las Escrituras hizo 3 cosas

1. Aprobó las Escrituras de Moisés. 2. Declaró la eficiencia de la Palabra de Dios en combatir las pruebas y tentaciones. 3. Derrotó cada estratagema de Satanás.

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IV. El testimonio de Juan al comité del Sanhedrín, Jn 1:19-34.

NotaEl Sanhedrín

1. Originó alrededor de 22 a.c. 2. Consistió mayormente de fariseos y saduceos. 3. Pablo dividió a sus enemigos por reclamar de ser un fariseo y por su esperanza de la resurrección. Cuando podemos dividir a nuestros enemigos, hemos ganado ventaja.

A. Primero testificó, “No soy el Cristo”, 1:20. B. Testificó que no era Elías, 1:21. C. No era el profeta de que habló Moisés, 1:21; Deu 18:15-18. D. Juan era la voz que clamaba en el desierto, 1:23; Isa 40:3. E. Juan testifica que es mandado a bautizar, 1:26. F. Juan testifica que Jesús es el Cordero de Dios, 1:29. G. Juan testifica que Jesús fue ungido por el Espíritu Santo, 1:32; Isa 61:1; Luc 4:18; Hch 10:38. H. Juan testifica que Jesús es eterno en su existencia, 1:30; Jn 1:1-2, 14; 8:58. I. Juan testifica que Jesús bautizaría con el Espíritu Santo, 1:33. J. Juan testifica que Jesús verdaderamente es el Hijo de Dios, 1:34.V. Los primeros discípulos de Jesús, Jn 1:35-49; Mat 4:18-21. A. ¿Cómo conocieron a Jesús? Juan los presentó a Jesús. B. Quiénes eran? Andrés, Simón Pedro, Felipe, Natanael, Juan, Jacobo.

Nota Ellos se referieron a Jesús como el Mesías, Jn 1:41, que indica su conocimiento de la profecía de Daniel (9:24-26) quién es el único que se refiere al Mesías. Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías, el Rey venidero.

C. Algunas lecciones significantes que apredemos de la historia de Cristo con sus primeros discípulos. 1. La de ganar almas. Andrés trajo a Simón. Jesús encuentra a Felipe. Felipe gana a Natanael. El mejor negocio en el mundo es el hombre ganando a otros hombres para Cristo, Jn 1:40-45. 2. La omniciencia de Cristo, Él vió a Natanael debajo del árbol. 3. El hecho de que Jesús es el Mesías.

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VI. El primer milagro, Jn 2:1-11. A. ¿Dónde fue hecho? Cana de Galilea. B. ¿La ocasión? Una ceremonia de bodas. C. ¿Qué fue? Cambiar el agua en vino. D. ¿La significación? 1. Establecer el hecho de que Maria su madre no tuvo ningúna autoridad sobre el ministerio de Cristo. 2. Establecer el derecho de Cristo del título de Creador, 2:8. 3. Manifestar la deidad y gloria de Cristo como el Hijo de Dios. 4. Confirmar la fe de los primeros discípulos. 5. Cumplir la falta de los necesitados. 6. Comenzar los milagros. 7. Establecer el hecho de que Jesús aprueba la unión matrimonial que simboliza la unión entre Él y la iglesia. 8. Indicar su generosidad divina. 9. Manifestar su misericordia divina. 10. Indicar su aprobación de los goces de la vida. 11. Cumplir un elemento de la profecía, Isa 9:1-3. 12. Establecer el hogar como elemento básico de la sociedad. 13. Establecer una nueva ley de vida sobre la ley ceremonial de Moisés. 14. Establecer el principio de que lo celestial sobrepasa lo terrenal. 15. Manifestar el poder transformador.VII. La primera limpieza del templo por Jesús, Jn 2:13-22. A. ¿La fecha? 11-18 de abril de 28 d.c. B. ¿Por qué estaban en el templo? Estaba asistiendo la fiesta de la Pascua. C. ¿Qué descubrió Jesús? 1. Mercadería, el comprar y vender de animales para el sacrificio. 2. Cambistas de dinero, solo el dinero del templo pudo usarse adentro del templo. Cambiaron el dinero romano para el del templo con ganancia.

Nota Fíjese en la degeneración espíritual desde ahora y la segunda vez que Cristo lo limpia, Luc 19:45-46. Era lugar de mercadería pero degeneró a ser lugar de ladrones.

D. ¿Cómo limpio el templo? 1. Literalmente corrió a los cambistas de dinero del templo. 2. También volteó sus mesas. 3. Ademas regañó a aquellos que habían cambiado la casa de Su Padre en casa de mercadería.

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E. ¿Qué pasaje del Antiguo Testamento les recordó a los discípulos? Sal 69:9; Jn 2:17. F. ¿Cómo reaccionó la gente? Pidió una señal para comprobar su autoridad de haberlo hecho. Solo el Sanhedrín, un profeta verdadero o el Mesías tendría esta autoridad. G. ¿Qué señal les dió Jesús? 1. Les dió una señal simbólica de su muerte y resurrección, 19. 2. Tal señal era escondida a ellos porque pensaron en el templo de Herodes que fue construído a través de 46 años. H. ¿Qué efecto futuro tuvo esta señal a los discípulos? Después de la resurrección contestó su pregunta de la fe en Jesús y las Escrituras, 2:22. I. ¿En qué otras actividades tomó parte Jesús durante la pascua? Hizo milagros que no son grabados, 2:23; Jn 20:30; 21:25.VIII. La primera entrevista y discurso de Jesús, Jn 3:1-21. Si jamás hubiera existido un hombre suficientemente bueno, Nicodemo lo habría sido. A. ¿Cuál fue la ocasión de la entrevista? 1. Nicodemo vino a Jesús para obtener informes de su ministerio. 2. Nicodemo había oído y visto los milagros que hizo Jesús y vino para informarse más al fondo. Jesús inmediatamente habló de la necesidad de nacer de nuevo.

Nicodemo 1. “Nicodemo” quiere decir “conquistador de gente” 2. Nicodemo era un discípulo secreto. 3. Nicodemo también vino para el cuerpo de Jesús, Jn 19:39.

B. ¿De qué fue la entrevista? La regeneración o nacer de nuevo. C. ¿Qué son algunas lecciones prácticas para aprender? 1. El significado de la regeneración, Jn 1:13 a. No es religión, buenas obras, posición ni poder. b. No es reformar la naturaleza vieja. c. No es una experiencia física ni emocional. d. Es una nueva creación por una nuevo nacimiento. e. Es una resurrección espiritual. El hombre viejo ya está muerto. f. Es impartir una naturaleza divina, 2Pe 1:4 2. La necesidad de la regeneración, Jn 3:7. a. El hombre natural es muerto, Efe 2:1 b. El hombre natural es hijo de Satanás, Jn 8:44. Sólo podemos ser hijos de Dios por la regeneración. c. El hombre natural es separado de Dios, Efe 2:12.

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3. El mensaje de la regeneración, Jn 1:11-13. 4. El método de la regeneración a. Una nueva creación • Un cambio de vida y modo de vivir, 2Co 5:17. • Un cambio de las tinieblas a la luz • Un cambio de muerte a vida, Jn 5:24. b. Una nueva relación, hijo de Dios, Jn 1:11-12; Rom 8:14-17; 1Jn 3:1. c. Un nuevo lugar, entrada al reino de Dios, Col 1:13. d. Un templo nuevo, la morada del Espíritu Santo, 1Co 6:19-20. e. Una libertad nueva, liberación del pecado para servir a Dios, Rom 6:1-2. 5. Los milagros de la regenerción a. Una creación nueva, un cambio de vida y vivir, 2Co 5:17. b. Una relación nueva, hijo de Dios, Jn 1:11-12; Rom 8:14-17; 1Jn 3:1. c. Un sitio nuevo, en el reino de Dios, Col 1:13. d. Un nuevo templo, la morada del Espíritu Santo, 1Co 6:19-20. e. Una libertad nueva, liberación de la esclavitud del pecado, Rom 6:1-2. 6. El misterio de la regeneración, Jn 3:9-12. 7. El Señor de la regeneración, Jn 3:14-16. D. ¿Qué señal del Antiguo Testamento emplea Jesús? Jn. 3:14-16; Núm 21:1-9. La señal de la serpiente de bronce. El bronce habla de juicio, 2Re 18:4. E. ¿Qué significa la señal? La muerte venidera de Cristo sobre la cruz. F. ¿Qué elemento de la naturaleza emplea Jesús para describir el conducto de un nacido de nuevo? El viento, Jn 3:8.

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El Nuevo Nacimiento, Jn 3:1-18Versículo clave: No te maravilles de que te dije:

Os es necesario nacer de nuevo, vs. 7. Introducción A. Capítulo 2 termina así: “...muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía. Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos”. Supo que su creencia se debía a los milagros y no por una convicción del pecado y el sentido personal de necesidad de reconocerlo como el Señor. Pero de todo el grupo hubo uno que personalmente vino a Jesús. B. Si hubiera un hombre suficientemente bueno para ser salvo habría sido él. Cuando Jesús dijo a Nicodemo que fue necesario nacer de nuevo, se sintió, como muchos hoy día, suficientemente bueno. Era religioso y devoto, oraba, ofrendaba, hacía buenas obras, nació en una familia buena y religiosa. Además era un líder adentro de su religión. Jesús le decía que no somos salvos por religión, buenas obras, posición ni poder sino por el nuevo nacimiento, 2Pe 1:4. I. Nicodemo viene a Jesús de noche, 3:1-2. A. “De noche” indica su reserva y deseo genuino. Toma precaución pero no por ser cobarde. B. Conoció a Jesús como Maestro pero lo necesitaba como Dios y Salvador. II. Se le dice a Nicodemo que tiene que nacer de nuevo, 3:3-7. Nicodemos queda confuso porque pensaba que su nacimiento como judío se lo otorgaba automáticamente en el reino de Dios. A. Nicodemo pregunta cómo puede uno volverse bebé. Jesús contesta que no es por nacimiento natural sino por nacimiento sobrenatural o espiritual. B. Aparentemente se sorprendió Nicodemo porque Jesús le dijo: “No te maravilles...os es necesario nacer de nuevo”. III. El misterio del nuevo nacimiento, 3:8-13. Jesús usó el viento como ejemplo para comparar como el Espíritu trabaja sin ser visto. Ambos pueden sentirse y trabajar sin ser visto por el ojo humano. Podemos ver los resultados del viento aunque no vemos el viento. IV. Como ser nacido de nuevo: Mira y vive, 3:14-18. A. Moisés y la serpiente de bronce, Núm. 21:4-9. B. De la misma manera tenemos que mirar con fe a Cristo levantado sobre el madero.

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IX. El último testimonio de Juan el bautista tocante a Cristo, Jn 3:22-36. A. El tiempo: El ministerio de Juan se llevó a cabo al mismo tiempo que el de Cristo durante los primeros 8 meses del primer año. B. El lugar: Enón junto a Salim, Jn 3:23. C. La ocasión: Una discusión de fariseos acerca de los ministerios de Juan y Jesús. 1. Juan estaba bautizando en Enón mientras Jesús bautizaba cerca. 2. Una controversia se levantó entre los discípulos de Juan y los líderes de los judíos acerca del bautismo y los lavamientos, vs 25. 3. Un comité de los discípulos de Juan y los judíos vinieron a Juan tocante al bautismo de los discípulos de Jesús, vs 25: 4:2. D. El testimonio de Juan 1. Su ministerio fue dado y ordenado por Dios, Jn 3:27. 2. Les recuerda de su testimonio previo de que él no era el Mesías sino el precursor del Mesías, Jn 3:28. 3. Usó la ilustración del esposo y su amigo para explicar su relación con Cristo, Jn 3:29. 4. Testifica de su propio menosprecio, Jn 3:30. 5. Testifica de la superioridad de Cristo en todo, 31; Col 1:12-19. 6. Testifica que algunos rechazarían a Jesús, 32. 7. Testifica que algunos aceptarían a Jesucristo, 33. 8. Testifica que el mensajero de Dios hablaría la palabra de Dios, 34; Jn 7:17. 9. Testifica de la unción de Jesucristo por el Espíritu Santo sin medida, 34. 10. Testifica del amor del Padre hacía Jesús, 35; Jn 5:20; 10:17;17:23. 11. Testifica de la autoridad y la herencia dada por el Padre a Jesús, 35; Heb 1:1-4.

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Las tres veces Nicodemo habló a Jesús, Jn 3:1-18 I. Nicodemo vino a Jesús de noche (Típico de la oscuridad de su corazón), Jn 3:2 Sabemos que has venido de Dios...Nicodemo testifica que Cristo había venido de Dios pero faltó reconocerlo como Dios. Después, 3:15, Jesús le dijo que no es tan importante a quién conoce sino que crea para prepararse para el reino de Dios. II. El problema natural del hombre natural, Jn 3:4. ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? Esta es una pregunta natural del hombre natural. Solo ve un nacimiento natural. Jesús habla de un nacimiento espiritual, 3:5-8. III. El problema espiritual del hombre natural, 3:9. ¿Cómo puede hacerse esto? o en otras palabras, ¿cómo puede uno nacer de nuevo espiritualmente? Jesús lo ilustró por un incidente que pasó en la historia natural de Israel, 3:14; Núm. 21:4-9, mira y vive. Lo enfatizó en 3:15 al decir: creer en el Hijo del hombre.

X. La jornada de Jesús a Galilea, Jn 4:1-42. A. ¿Por qué dejó Jesús a Judea? Por la diferencia aparente de Jesús y los fariseos y ocasionado por el hecho de que los discípulos de Jesús bautizaron mas que Juan. B. ¿Acerca de cuál ciudad paró Jesús en Samaria? Sicar, acerca del pozo de Jacob, 5. C. ¿Con quién tuvo Jesús una entrevista y por qué es importante? 1. Una mujer no nombrada de Samaria. 2. Establece su alta estima para mujeres. D. ¿Dónde fue la escena de la intervista? El pozo de Jacob. E. ¿Cuál fue el tema de la intervista? Un discurso sobre agua viva. F. ¿Qué reclamó Jesús durante este intervista? Anuncio que era el Mesías. 1. Fue su primer anuncio claro de ser el Mesías. 2. Lo hizo a una persona no judía. G. Lecciones practicas que aprendemos de este entrevista. 1. Una lección sobre adoración, 20-24. 2. Una lección sobre la importancia de hacer la voluntad de Dios, 31-34. 3. Una lección sobre ganar almas, 35-42.

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H. ¿Qué son los resultados significantes de este entrevista? 1. Es la primera manifestación de la deidad de Jesús a gente no judía. 2. Resultó en la salvación de la mujer samaritana. 3. Resultó en la salvación de mucha gente samaritana. Vinieron por el testimonio de ella pero creyeron por sí mismos. I. Cardinales doctrinas enseñados durante este discurso. 1. La doctrina de Dios. 2. La doctrina de Cristo. 3. La doctrina del pecado. 4. La doctrina de la salvación. 5. La doctrina del Espíritu Santo. J. Un hecho importante que aprendemos de la adoración verdadera, 20. Dios no es sujetado a un solo sitio como montaña, ciudad, templo, casa, iglesia o altar. Dios puede ser adorado por creyentes en cualquier lugar o tiempo. Ella expresó el pensamiento común de que “yo voy a la iglesia tal mientras usted va a la bautista”. K. El testimonio de los samaritanos que vinieron a Jesús. 1. Ellos testificaron de su fe personal en Cristo. 2. Ellos testificaron de Su persona, el Mesías. 3. Ellos testificaron de Su misión de ser Salvador del mundo.

Nota 1. La condición de la mujer samaritana. (pecado, sensualidad y vergüenza) 2. La convicción de la mujer; fue convencida por las palabras de Jesús. 3. La confesión de la mujer; “No tengo marido”. 4. La conversión de la mujer. Dejó su cantaro para el fuente de la vida eterna. 5. La conversación de la mujer. Dijo a todos lo que pasó.

Nota, Jn 4:35 1. Alzad vuestros ojos y mirad. 2. Alzad vuestro corazón y orad. 3. Alzad vuestros pies y caminad. 4. Alzad vuestras manos y dad.

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NotaComparación y contraste de Nicodimo y la mujer samaritana

Nicodimo 1. Hombre 2. De noche 3. Vino a Jesús. 4. Respetado 5. Jesús como rabino 6. Judio 7. Una esposa 8. Discípulo secreto 9. Goberndor 10. Rico 11. Nombrado 12. Adoró en el templo. 13. No sembró. 14. Mensaje, Nuevo nacimiento 15. Moral 16. Cristo habló con cautela 17. Habló poco. Un dicho, 2 Dos preguntas, 4,9 18. Sabía de Jesús. 19. Buscó el Mesías. 20. Cristo le preguntó. 21. Guardó la ley. 22. Educado 23. Cristo pidió que creyera en Cristo como el crucificado. 24. Conoció la letra de la ley.

La Mujer Samaritana 1. Mujer 2. De día 3. Jesús vino a ella. 4. Rechazada 5. Jesús como profeta 6. Samaritana (raza mixta) 7. Cinco maridos 8. Discípula abierta 9. Mujer común 10. Pobre 11. No nombrada 12. Adoró en el monte. 13. Sembró. 14. Mensaje, Agua viva 15. Inmoral 16. Cristo habló con franqueza. 17. Habló mucho. Cinco dichos, 15, 17, 19, 20, 25 Tres preguntas, 9, 11, 12 18. No sabía de Jesús. 19. Cristo se reveló como Mesías. 20. Cristo le habló. 21. Quebró la ley. 22. No educada 23. Cristo pidió que recibiera a Cristo como el vivo. 24. Conoció la letra de la historia.

El Año de la popularidadIntroducción A. Jesús llega a Galilea, Mat 4:12; Mar 1:!4-15; Luc 14:14-15; Jn 4:43-45. El evento significante que precede la salida de Jesús a Galilea fue el encarcelamiento de Juan el Bautista, Mat 4:12; Mar 1:14. B. Dos divisiones 1. Desde su arribo en Galilea hasta el llamamiento de los 12 apóstoles. (desde diciembre de 28 a.d. hasta el verano de 29 a.d.) 2. Desde el llamamiento de los 12 apóstoles hasta la crisis grande. (desde el verano de 29 a.d. hasta abril de 30 a.d.)

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I. El sanamiento del hijo del noble, Jn 4:46-54. El segundo milagro de Jesús en Galilea. (El poner a un lado una ley de la naturaleza en favor de una ley divina constituye un milagro.) A. ¿Quién era el noble? Era un oficial en el servicio real de Herodes Antipas. B. ¿Qué lecciones aprendemos? 1. Una lección de fe, 50. 2. Una lección de obediencia, 50. 3. Una lección en ganar almas, 53. C. ¿Qué efecto tuvo el milagro sobre el noble? El creó con todo su familia, 53. D. ¿Qué manifestación externa rechazó Jesús? La de buscar una seña para confirmar la fe, 48.II. El primer rechazamiento de Jesús en su pueblo de Nazaret, Luc 4:16-31. A. Eventos antes del rechazamiento. 1. Leyendo las Escrituras de Isa 61:1-2 y aplicandola a sí mismo como Mesías. 2. Describiendo el pecado de los judíos en la sinagoga por el uso de 2 incidentes del A. T. a. El suplir milagrosa para la viuda, 25; 1Re 17. b. El sanar de Naaman, 2Re 25. * En los dos casos, Jesús dijo que Elías y Eliseo tuvieron que salir de Israel para hacer los milagros. Otra vez aquí Israel rechaza a Jesús. B. La reacción del pueblo- se enojaron tanto para expulsar Jesús de la ciudad. C. ¿A cuál ciudad en Galilea fue Jesús después? Capernaum. D. ¿Por qué fue a Capernaum? Cumplir la profecía de Isa 61:1-2.III. Eventos misceláneos en o acerca de Capernaúm. A. La pesca milagrosa, Mat 4:18-22; Mar 1:!6-20; Luc 5:1-11. B. La sanidad del demoniaco en día de sabado, Mar 1:21-28; Luc 4:31-37. C. La sanidad de al suegra de Pedro, Mat 8:14-17; Mar 1:29-34; Luc 4:38-41. D. La jornada por Galilea por Jesús con los discípulos, Mat 4:23-25; Mar 1:35-39; Luc 4:42-44. E. La sanidad de un leproso, Mat 8:24; Mar 1:40-45; Luc 5:12-16. F. La sanidad del paralítico bajado por el techo, Mat 9:1-8; Mar 2:1-12; Luc 5:17-26. Este milagro es importante porque Jesús declara su misión y autoridad de perdonar pecados. G. El llamamiento de Mateo, Mat 9:9-13; Mar 2:13-17; Luc 5:27-32.

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H. Jesús defiende a sus discípulos por comer en vez de ayunar, Mat 9:14-17; Mar 2:18-22; Luc 5:33-39.

Nota3 razones que Jesús dió a sus discípulos para comer en vez de ayunar.

1. La parábola del esposo y sus invitados. 2. La parábola del remiendo nuevo en la ropa vieja. 3. El vino nuevo en las odres viejos.

IV. Jesús en la fiesta de la Pascua, Jn 5:1-47.

NotaJesús asistió cuatro Pascuas en el Nuevo Testamento.

1. Jn 2:13 2. Jn 5:1 3. Jn 6:4 4. Jn 12:1

A. ¿Qué milagro hizo Jesús en la fiesta? Sanó al hombre impotente, Jn 5:1-18. B. ¿Qué fue la reacción de los judíos? 1. Acusaron al hombre de no guardar el sábado. 2. Acusaron a Jesús de no guardar el sábado. C. Hechos importantes tocante a la persona y ministerio de Jesús. 1. El es el Señor del sábado, 16; Mar 2:27. 2. El es iqual a Dios. D. ¿Por qué buscaron los judíos la muerte de Jesús? 1. Por no guardar el sábado, 2. Por decir ser iqual a Dios. E. Dichos significantes de Jesús de si mismo. 1. No puede hacer nada aparte del Padre, 19. 2. Dios le ama, 20. 3. Su sabiduria y conocimiento son por el Padre, 20. 4. Tiene poder para levantar los muertos, 21. 5. Es Juez divino, 22. 6. Es digno del mismo honor que el Padre, 23. 7. La salvación es por Su palabra, 24. 8. Declara la verdad de 2 resurrecciones, 25-29. 9. Su juicio es justo, 30. 10. El busca la voluntad del Padre, 30.

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F. Testimonios de Jesús de su Deidad, Jn 5:31-40. 1. Juan el Bautista, 32-35. 2. Sus obras, 36. 3. El Padre, 37-38. 4. Las Escrituras, 39-40. G. ¿De qué serían condenados los judíos? Por la ley de Moisés, Jn 5:41-47.V. Controversias sobre el sábado A. Dos incidentes que provocaron la controversia. 1. Cosechar maiz por los discípulos en el sábado, Mat 12:1-8; Mar 2:23-28; Luc 6:1-5. 2. Sanar al hombre con mano seca, Mat 12:9-14; Mar 3:1-6; Luc 6:6-11. B. ¿Dónde pasaron estas cosas? En Galilea. C. ¿Qué es el significado de estos incidentes? Establecen la señoria de Jesús sobre el sábado.VI. El llamamiento de los 12 apóstoles, Mat 10:2-4; Mar 3:13-19; Luc 6:12-16 A. ¿La preaparación de Jesús? Toda la noche orando, Luc 6:12. B. ¿Cuál es el lugar tradicional donde Jesús los escogió? El monte de las bienaventuranzas, 17 km. sur y oeste de Capernaum. C. ¿Cuál título se les da? apóstoles, 13. D. Fueron comisionados antes del Sermón del Monte, a la mitad del ministerio de Jesús. E. El alcance de su ministerio era ayudar a Jesús en su ministerio terrenal y seguirlo después de su salida. F. Propósitos específicos del apostolado. 1. Acompañar a Cristo en Su ministerio. 2. Atestiguar sus obras, recordar sus palabras y testificar de su resurrección. 3. Ser embajadores de él en todo el mundo. G. Los 12 apóstoles

1. Simón Pedro 2. Andrés 3. Jacobo 4. Juan 5. Felipe 6. Bartolomé

7. Mateo 8. Tomás 9. Jacobo, hijo de Alfeo 10. Simón llamado Zelote 11. Judas hermano de Jacobo 12 Judas Iscariote

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Simón Pedro (1 de 10 en la Biblia) I. Llamado “Pedro” de “petros” “piedra.”. II. También llamado Cefas, “piedra”. III. Hijo de Jonás IV. Viviá en Betsaida, después Capernaum. V. Hermano de Andrés. VI. Era pescador. VII. Era de caracter impetuoso y duro. Después tierno. VIII. Escribió 2 epístolas, 1 y 2 de Pedro. IX. Murió crucificado de cabeza.

Juan (1 de 4 en la Biblia- Juan el Bautista, Juan el apóstol, Juan Marcos y El justo)

I. Llamado Bonegras, “hijo del trueno”. II. Hijo de Zebedeo. III. Viviá en Betsaida, después Capernaum. IV. Hermano de Jacobo. V. Era pescador. VI. Era de caracter energético, temperamento explosivo y disernamiento espiritual, Luc 9. VI. Conocido como Juan el teologo. (El evangelio del aguila.) VII. Se refirió como el discípulo a quién amaba Jesús, Jn 20:2. VIII. Escribió, Jn, 1Jn, 2Jn, 3Jn, Apo. IX. Desterrado a la isla de Patmos, después soltado y murió de causas naturales.

Jacobo.(1 de 3 en el Nuevo Testamento- Hijo de Zebedeo, hijo de Alfeo y medio hermano de Jesús)

I. También llamado Boanerges, hijo de trueno. II. Hijo de Zebedeo. III. Hermano de Juan IV. Viviá en Betsaida, después Capernaum. V. Era pescador. VI. Era de temperamento explosivo. VII. Murió por Herodoes Agripa I en 44 a.d.

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Nota especialPedro, Jacobo y Juan

Comunmente se refieren a ellos como el circulo intimo de Jesús. Aparentemente eran los más cercanos a Jesús y

fueron presentes con Jesús en 3 ocasiones. 1. La transfiguración de Jesús. 2. El levantamiento del la hija de Jairo de entre los muertos. 3. El el huerto de Getsemaní.

Andrés I. Hijo de Jonás. II. Hermano de Pedro. III. Vivía en Betsaida, después en Capernaum. IV. Era pescador. V. Era de carácter práctico y fuerte. VI. Murió crucificado.

Felipe I. Vivió en Betsaida. II. No se conoce su vocación III. Era de carácter cauteloso y reticente. IV. Murió (según la tradición) azotado, preso y crucificado alrededor de 54 a.d.

Bartolomé I. También conocido como Natanael. II. Vivió en Cana. III. Probablemente un hermano de Felipe. IV. No se conoce su vocación. V. Era de carácter calmado y reticente.. VI. Murió (según la tradición) por crucifixión.

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Mateo el publicano I. Conocido también por Leví. II. Nació en Nazaret, vivió en Capernaum. III. Era cobrador de impuestos. IV. Escribió el evangelio de Mateo. V. Era de carácter de publicano. VI. Murió martirizado en Etiopía.

Tomas I. Llamado Didimo, “gemelo”. II. Posiblemente gemelo de Mateo. III. No se conoce su vocación. IV. Conocido como el que dudaba. V. Era de carácter pesimista, escéptico y valoroso. VI. Vivió en Galilea. VII. Murió martirizado posiblemente en la India.

Jacobo, hijo de Alfeo I. Llamado Jacobo el menor (que Jacobo el hermano de Juan). II. Vivía en Galilea. III. No se conoce su vocación. IV. Murió (según la tradición) crucificado en Egipto.

Tadeo I. Llamado Lebeo. II. También conocido como Judas, hermano de Jacobo, Luc 6:16. III. Vivía en Galilea. IV. No se conoce su vocación. V. Murió crucificado en 72 a.d.

Simón Zelotes I. También conocido como Simón el cananista. II. También conocido como Simón el celoso. III. Vivió en Galilea. IV. No se conoce su vocación. V. Murió por crucifixión en 74 a.d.

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Judas Iscariote I. El único apóstol que no era de Galilea. II. Vivió en Queriot en Judea. III. No se conoce su vocación. V. Era de carácter astuto, deshonesto, infiel. Traicionó a Jesús. V. Murió por suicidio.

VII. El Sermón del Monte A. El sermón se dió (según la tradicción) sobre el pico de Hatón en la costa ocidental del lago de Galilea, 18 km. al suroeste de Capernaum. B. El sermón se dió a los 12 apóstoles además de una gran multitud. C. El sermón se introdujo con una serie de bienaventuranzas y ayes. D. El tema del sermón es la norma de Dios de la justicia en contraste a la justicia de los escribas y fariseos, Mat 5:20. E. Temas especiales que se tratan. 1. Homicidio 2. Adulterio 3. Divorcio 4. Votos 5. Venganza 6. Amor, Mat 5:21-48; Luc 6:27-30, 32-36 7. Justicia 8. Hipocrecía 9. Limosna 10. Oración 11. Ayuno 12. Devoción a Dios, Mat 6:19-34 13. Juzgando a otros, Mat 7:1-6; Luc 6:37-42 14. La regla de oro, Mat 7:7-12 F. Bosquejo del sermón del monte 1. Una descripción del carácter del cristiano, Mat 5:3-10. 2. El carácter del cristiano demostrado en reacción del mundo a él, Mat 5:1-12. 3. La relación del cristiano con el mundo, Mat 5:13-16.

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4. La reacción del cristiano a las demandas de la ley de Dios, Mat 5:17-48. a. Una descripcción general de la justicia del cristiano. b. La relación del cristiano con el homicidio c. La relación del cristiano hacia el adulterio. d. La relación del cristiano hacia el divorcio. e. La manera cristiana de hablar. f. La posición cristiano en cuanto a la venganza y defensa propia. g. La actitud cristiana hacia su prójimo. 5. La vida cristiana delante de Dios, Mat 6. 6. La vida cristiana bajo el juicio y temor de Dios, Mat 7.

VIII. Enseñanzas, milagros, parábolas y eventos misceláneos del ministerio en Galilea. A. El sanamiento del siervo del centurión en Capernaum, Mat 8:5-13; Luc 7:1-10. B. La resurrección del hijo de la viuda en Naín, Luc 7:11-17. C. El último mensaje de Juan el Bautista desde su celda, Mat 11:2-19; Luc 7:18-35. D. Jesús pronuncia ayes en contra de varias ciudades de Galilea, Mat 11:20-24. E. Jesús hace reclamos tocante a Él y su relación con Dios, Mat 11:25-30. F. El ungir de los pies de Jesús por una mujer pecadora, Luc 7:36-50. Siete lecciones por esta mujer. 1. La humildad 5. El amor 2. El servicio 6. La devoción 3. El sacrificio 7. La paz 4. La fe G. La segunda vuelta de Jesús por Galilea, Luc 8:1-3 H. La curación del demoniaco y las acusaciones blasfemas de los fariseos, Mat 12:22-37; Mar 3:19-30. I. La señal de Jonas, Mat 12:38-45. J. La aclaración de quienes eran su madre y hermanos de Jesús, Mat 12:46-50; Mar 3:31-35; Luc 8:19-21.

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K. La exposición del primer grupo grande de parábolas, Mat 13:1-53; Mar 4:1-34; Luc 8:4-18. 1. Las parábolas dadas a las multitudes por el mar de Galilea. a. La parábola del sembrador b. La parábola de la semilla c. La parábola de cizaña d. La parábola de la semilla de mostaza e. La parábola de la levadura 2. Las parábolas dadas a los 12 en privado. a. Una explicación de la parábola de la cizaña b. La parábola del tesoro escondido c. La parábola de la perla de gran precio d. La parábola de la red e. La parábola del dueño de casa L. Jesús calma la tempestad, Mat 8:23-27; Mar 4:35-41; Luc 8:22-25. M. El sanamiento del demoniaco de Gadera, Mat 8:28-34; Mar 5:1-20; Luc 8:26-39. N. La resurrección de la hija de Jairo y la curación de la mujer con flujo de sangre, Mat 9:18-26; Mar 5:21-43; Luc 8:40-56. O. La curación de los 2 ciegos y el demoniaco y las acusaciones de los fariseos, Mat 9:27-34. P. La última visita a Nazaret, Mat 13:54-58; Mar 6:1-6. Q. Las instrucciones a los 12 y la tercera jornada por Galilea, Mat 9:35-11:1; Mar 6:6-13; Luc 9:1-6. R. El efecto del ministerio de Jesús sobre la conciencia de Herodes Antipas, Mat 14:1-12; Mar 6:14-29; Luc 9:7-9.

IX. El periodo de entrenamiento especial de los 12 durante su ministerio en Galilea A. El regreso de los 12, el descanso y la alimentación de los 5,000, Mat 14:13-21; Mar 6:30-44; Luc 9:10-17; Jn 6:1-13. B. El intento de coronar Jesús como rey o mesías político, Mat 14:22-23; Mar 6:45-46; Jn 6:14-15. C. La preocupación de los 12 durante la tempestad y su rescate por Jesús, Mat 14:24-33; Mar 6:47-52; Jn 6:16-21. D. Pedro caminando sobre el agua. E. La recepción calorosa en Genesaret, Mat 14:34-36; Mar 6:53-56. F. El discurso sobre el pan de la vida, Jn 6:22-27. G. La disputa por comer con manos inmundas, Mat 15:1-20; Mar 7:1-23. H. Jesús retira a Tiro y Sidón donde la hija de una sirofenicia es sanada, Mat 15:21-28; Mar 7:24-30.

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I. La curación del sordomudo y la alimentación de los 4,000, Mat 15:29-38; Mar 7:31-8:9. J. El ataque verbal de los fariseos y su petición de una señal de su autoridad, Mat 15:39-16:4; Mar 8:10-12. K. Jesús regaña a sus discípulos por no entender y sana a un ciego entrando en Betsaida, Mat 16:5-12; Mar 8:13-27. L. Jesús prueba la fe de sus discípulos en cuanto de ser el Mesías, Mat 16:13-20; Mar 8:27-30; Luc 9:18-21. M. Jesús predice su rechazamiento, muerte y resurrección, Mat 16:21-26; Mar 8:31-37; Luc 9:22-25. N. Jesús habla de su segunda venida en gloria, Mat 16:27-28; Mar 8:38-39; Luc 9:26-27. O. La transfiguración de Jesús, Mat 17:1-8; Mar 9:2-8; Luc 9:28-36. 1. ¿Dónde se hizo? Sobre el monte de Hermón cerca de Cesarea Filipos. 2. ¿Cuáles apóstoles estaban? Pedro, Jacobo y Juan 3. ¿Qué fue el propósito? a. Sirvió como periodo de examinación por Dios. b. Reveló la gloria y majestad de la persona de Cristo que tuvo con el Padre antes de la fundación del mundo y que tendrá después de su resurrección. 4. ¿Qué simbolizó? Simbolizó la venida de Cristo en gloria para reinar en justicia. 5. ¿Quiénes aparecieron con Cristo? Moisés y Elías 6. ¿De qué hablaron? La muerte venidera de Cristo, Luc 9:31. 7. ¿Qué aprendieron los apóstoles? a. La muerte de Cristo estaba adentro del concepto de los santos del Antiguo Testamento del Mesías. b. Las cosas vistas eran pruebas de las cosas futuras. c. Vieron una revelación temporal de la gloria de Cristo. d. Conoceré como fuí conocido, 1Co 13:12. 8. ¿De qué verdad grande recibieron aseguranza? Cristo es el Hijo de Dios. P. Jesús identifica a Juan el bautista como el espíritu de Elías que vendría como fue profetizado, Mal 4:5; Mat 17:9-13; Mar 9:9-13. Q. La curación del hijo demoniaco, Mat 17:14-21; Mar 9:14-29; Luc 9:27-42. R. Jesús vuelve a predecir de su muerte y resurrección, Mat 17:22-23; Mar 9:30-32; Luc 9:43-45.

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S. La Transfiguración, Mat 17:1-13; Mar 9:2-13; Luc 9:27-36; 2Pe 1:16. 1. Versículo clave, “Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad”, 2Pe 1:16. 2. En la transfiguración vemos como Dios pone Su tesoro en vasos de barro, 2Co 4:7. En Mateo Jesús acaba de hablar de la iglesia y la cruz. Ahora habla de la corona. La transfiguración habla de la venida del Hijo del Hombre en gloria para recibir su reino. La transfiguración tiene un aspecto pasado, presente y futuro. 3. Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas escriben lo siguiente: a. Jesús subió a la montaña. b. Jesús llevó consigo los tres discípulos mas íntimos, Pedro, Jacobo y Juan. c. Jesús fue transfigurado ante ellos. d. Jesús habló con Moisés y Elías. e. Pedro quiso edificar tres pabellones. f. Una nube les cubrió. g. Dios les habló desde la nube. h. Tuvieron miedo. i. Al mirar, no vieron a nadie sino a Jesús. 4. Lucas afirma: a. Subieron al monte para orar. b. Mientras Jesús oraba fue transfigurado. c. Moisés y Elías hablaron con Jesús de su muerte. 5. Mateo agrega: a. Su cara lució como el sol. b. Era nube de luz. c. Las demás palabras, “en quien tengo complaciencia”. d. Jesús les tocó diciendo, “Levantaos, y no temáis”. 6. Marcos añade: Sus vestidos eran “muy blancos, como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos”, 9:3.

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LA TRANS-Marcos 9:1-10

También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí,

que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con

poder. Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan, y los llevó aparte solos a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos. Y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, como la nieve, tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos. Y les apareció Elías con Moisés, que hablaban con Jesús. Entonces Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías. Porque no sabía lo que hablaba, pues estaban espantados. Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd. Y luego, cuando miraron, no vieron más a nadie consigo, sino a Jesús solo.Y descendiendo ellos del monte, les mandó que a nadie dijesen lo que habían visto, sino cuando el Hijo del Hombre hubiese resucitado de los muertos. Y guardaron la palabra entre sí, discutiendo qué sería aquello de resucitar de los muertos.

Mateo 17:1-9 Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él. Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías. Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd. Al oír esto los discípulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: Levantaos, y no temáis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jesús solo. Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos.

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FIGURACIÓNLucas 9:27-36

Pero os digo en verdad, que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean el reino de Dios. Aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Pedro, a Juan y a Jacobo, y subió al monte a orar. Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aquí dos varones que hablaban con él, los cuales eran Moisés y Elías; quienes aparecieron rodeados de gloria, y hablaban de su partida, que iba Jesús a cumplir en Jerusalén. Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jesús, y a los dos varones que estaban con él.Y sucedió que apartándose ellos de él, Pedro dijo a Jesús: Maestro, bueno es para nosotros que estemos aquí; y hagamos tres enramadas, una para ti, una para Moisés, y una para Elías; no sabiendo lo que decía. Mientras él decía esto, vino una nube que los cubrió; y tuvieron temor al entrar en la nube. Y vino una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd. Y cuando cesó la voz, Jesús fue hallado solo; y ellos callaron, y por aquellos días no dijeron nada a nadie de lo que habían visto.

Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos sugloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

2 Pedro 1:16-21 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo. Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

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La transfiguración I. Aparte con Jesús A. Pedro, Jacobo y Juan. Este es cumplimiento de Mat 16:28, “De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino”. B. Probablemente el monte Hermón acerca a Cesarea Filipos. II. Transfiguración de Jesús. A. Su propia gloria; no era como la gloria prestada que Moisés reflejó. B. Sus invitados, Moisés y Elías. ¿Por qué ellos? Eran representantes. 1. Moisés representaba la ley. 2. Elías representaba los profetas. * Sus partidas de ambos son misteriosas. Quizás representa el misterio de los que murieron en el Señor antes de su regreso y los que son vivos y quedan hasta su venida. C. Su partida, Luc 9:31. El gran tema del tiempo y la eternidad. D. Su gloria, “nube” Exo 19:9; 24:15-16; 40:34-35, 38. E. El solo. Moisés y Elías no son para comparar a Cristo. Pedro y Juan nunca olvidaron esta experiencia, hablando de ella después, Jn 1:14; 2Pe 1:16-18.

Lecciones para aprender de la Transfiguración I. Jesús es el Hijo de Dios. II. Seremos conocidos en el cielo. Ellos conocieron a Moisés y Elías. Moisés murió hace 1,500 años. Elías fue llevado hace 900 años. III. Tenemos algo más seguro que las experiencias de la vida, la palabra profética de la Palabra de Dios, 2Pe 1:19.

T. La paga del tributo por la moneda en la boca del pescado, Mat 17:24-27. U. La disputa de los discípulos sobre la preeminencia y el discurso de Jesúsobre la humildad, Mat 18:1-5; Mar 9:33-37; Luc 9:46-48. V. Jesús regaña el celo desviado de Juan y enseña a sus discípulos tocante ofensas, Mat 18:6-14; Mar 9:38-50; Luc 9:49-50. W. Un discurso sobre una relación apropiada entre cristianos y una parábola del siervo sin misericordia, Mat 18:15-35. X. Un discurso sobre el costo del discípulado, Mat 18:19-22; Luc 9:57-62. Y. Un intento para que Jesús fuera a Judea y su viaje secreto a Jerusalén por Samaria finaliza el ministerio en Galilea, Luc 9:51-56; Jn 7:1-10.

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El año de la oposiciónIntroducción- Dos divisiones A. El ministerio posterior en Judea, aproximadamente 3 meses. B. El ministerio en Perea, aproximadamente 5 meses.I. El ministerio posterior en Judea, 27 a.d. Solo grabado por Juan (en Jerusalén) y Lucas (en Judea). A. Jesús en la Fiesta de los tabernáculos y la disputa sobre su pretensión de ser el Mesías, Jn 7:11-53. B. La histora de la mujer tomada en adulterio, Jn 8:1-11. 1. El único record de Jesús escribiendo algo. 2. Aunque no escribió nada, mas libros han sidos escritos acerca de Él que de cualquier hombre. C. Jesús dice ser la Luz del mundo, Jn 8:12-20. D. Jesús expone el pecado de los fariseos y reclama ser superior a Abrahán, Jn 8:21-59. E. El sanamiento del hombre nacido ciego y la incredulidad de los judíos, Jn 9:1-41. F. El discurso sobre el buen Pastor, Jn 10:1-21. G. La misión y el ministerio de los 70, Luc 10:1-24. H. La pregunta del abogado de la vida eterna y la parábola del buen samaritano, Luc 10:25-37. I. Jesús en la casa de Maria y Marta, Luc 10:38-42. J. Un discurso especial sobre la oración y la parábola del amigo importuno, Luc 11:1-13. K. Jesús es acusado de alianza con Beelzebú después de lo cual él condena a los judíos de obstinación y rehuso de arrepentirse, Luc 11:14-36. L. Jesús denuncia a los fariseos y abogados, Luc 11:37-54. M. Un discurso sobre la hipocracia, codicia, preocupaciones y cuidado seguido por una referencia a su muerte y resurrección, Luc 12:1-59. N. Un discurso sobre el arrepentimiento y la parábola de la higuera, Luc 13:1-9. O. El sanamiento de una mujer encorvada en el sábado, Luc 13:10-21. P. Jesús en la Fiesta de la dedicación y el intento de los judíos a apredrearle por reclamar ser el Mesías, Jn 10:22-39.

II. El ministerio en Perea (unos 5 meses). A. Jesús retiró de Jerusalén y regresó al lugar de su bautismo, Jn 10:40-42. B. Enseñanzas misceláneas en las ciudades de Perea mientras regresa a Jerusalén, Luc 13:22-35. C. Jesús en la casa de un fariseo, Luc 14:1-24.

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D. Jesús advierte a las multitudes que le siguen a contar el costo del discipulado, Luc 14:25-35. E. Los fariseos critican a Jesús por recibir a pecadores. Jesús replica con 3 parábolas, Luc 15. 1. La oveja perdida 2. La moneda perdida 3. El hijo pródigo F. La parábola del mayordomo infiel, Luc 16:1-13. G. Jesús reprende a los fariseos por su orgullo y habla en contra del divorcio, Luc 16:14-18. H. Jesús discursa sobre la realidad del infierno y la historia del hombre rico y Lazaro, Luc 16:19-31. I. Jesús enseña a los discípulos sobre el perdón, la fe y el servicio, Luc 17:1-10. J. Jesús resucita a Lazaro, Jn 11:1-44. K. Jesúsa comienza su último viaje a Jerusalén por Samaria y Galilea durante lo cual enseña a sus discípulos acerca de su muerte y reino venidero, Luc 17:11-37. L. Un discurso sobre la oración, Luc 18:1-14. M. Un discurso sobre el divorcio, Mat 19:1-12; Mar 10:1-12. N. La actitud de Jesús en cuanto a los niños y la falla de los discípulos para entender, Mat 19:13-15; Mar 10:13-16; Luc 18:15-17. O. La historia del joven rico, el asombro de los discípulos y una recompensa para los fieles, Mat 19:16-20:16; Mar 10:17-31; Luc 18:18-30. P. Jesús predice su muerte y resurrección, Mat 20:17-28; Mar 10:32-45; Luc 18:31-34. Q. El sanamiento de dos ciegos, Mat 20:29-34; Mar 10:46-52; Luc 18:35-43. R. La conversión de Zaqueo y la parábola de las minas, Luc 19:1-29.

III. El último ministerio público de Jesús en Jerusalén (1/3 de Mateo, 1/3 de Marcos, 1/3 de Lucas, 1/2 de Juan son dedicados a esta semana.) A. Jesús llega a Betania acerca a Jerusalén, Jn 11:55-12:1 B. La entrada triunfal de Cristo como Mesías, Zac 9:9; Mat 21:1-11, 14-17; Mar 11:1-11; Luc 19:29-44; Jn 12:12-19. C. La maldición de la higuera y la segunda limpieza del templo, Mat 21:18-19; Mar 11:12-18; Luc 19:45-48. D. Algunos griegos quieren ver a Jesús y después él revela que su alzamiento sobre la cruz atraerá todos los hombres a él, Jn 12:20-50. E. La higuera maldita se secó como Jesús dijo, Mat 21:19-22; Mar 11:19- 25; Luc 21:37-38. F. El sanhedrín desafía la autoridad de Jesús para enseñar, Mat 21:23- 22:14; Mar 11:27-12:12; Luc 20:1-19.

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G. Una disputa entre los fariseos y herodianos acerca del tributo pagado por Jesús a César, Mat 20:15-22; Mar 12:13-17; Luc 20:20-26. H. Los saduceos preguntan a Jesús de la resurrección, Mat 22:23-33; Mar 12:18-27; Luc 20:27-40. I. Los fariseos regocijan por la disputa sobre la resurrección y después preguntan a Jesús sobre la ley, Mat 22:34-40; Mar 12:28-34. J. Jesús pregunta a los fariseos tocante su creencia de que Jesucristo sea el Mesías, Mat 22:41-46; Mar 12:35-37; Luc 20:41-44. K. Su último discurso público de Jesús en el cual Él denuncia a los escribas y los fariseos, Mat 23:1-39; Mar 12:38-40; Luc 20:45-47. L. Jesús aprueba la ofrenda de la viuda, Mar 12:41-44; Luc 21:1-4.

IV. En la sombra de la cruz. A. Jesús predice la destrucción de Jerusalén, su segunda venida y otras cosas relacionadas con el tiempo del fin, Mat 24-25; Mar 12:1-37; Luc 21:5-36. B. Otra vez Cristo dice a sus discípulos de su muerte y resurrección, Mat 26:1-5; Mar 14:1-2; Luc 22:1-2; Zac 13:7. C. María de Betania unge los pies de Jesús para su sepultura en la casa de Simón el leproso, Mat 26:6-13; Mar 14:3-9; Jn 12:2-8. D. Judas negocia con el sumo sacerdote para traicionar a Jesús, Mat 26:14; Mar 14:10-11; Luc 22:3-6; Zac 11:12. E. La preparación para la comida de la Pascua, Mat 26:17-19; Mar 14:12-16; Luc 22: 7-13. F. Jesús come la comida de la Pascua con sus discípulos y regaña su orgullo, Mat 26:20; Mar 14:17; Luc 22:14-16, 24-30. G. Jesús lava los pies de los discípulos durante la comida de la pascua, Jn 13:1-20. H. Jesús señala a Judas como traicionero durante la comida de la pascua, Mat 26:21-25; Mar 14:18-21; Luc 22:21-23. I. Judas sale y Jesús previene a los apóstoles de la traición, Mat 26:31-35; Mar 14:27-31; Luc 22:31-38; Jn 13:31-38. J. Jesús instituta la cena del Señor, Mat 26:26-29; Mar 14:22-25; Luc 22:17-20. K. El discurso de la despedida en el aposento alto, Jn 14. L. El discurso en el camino hacia el jardín de Getsemaní, Jn 15-16.

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NotaComunmente se refiere a Jn 14-16 como capítulos de consuelo.

I. El consuelo de la fe, 14:1. II. El consuelo de la esperanza, 14:2. III. El consuelo de su regreso, 14:3. IV. El consuelo de conocer el camino, la verdad y la vida, 14:4-6. V. El consuelo de conocer el Padre, 14:8-9. VI. El consuelo de saber que la obra seguirá, 14:10-12. VII. El consuelo de la oración, 14:13-14. VIII. El consuelo de otro Consolador, 14:16-26. IX. El consuelo de su paz, 14:27-31.

o I. El consuelo del lugar que Cristo se fue a preparar, 14:1-2. II. El consuelo de la promesa de regresar, 14:3. III. El consuelo de la promesa de hacer cosas más grandes, 14:12. IV. El consuelo de la promesa del Consolador, 14:16. V. El consuelo de la relación íntima entre Cristo y los creyentes, 14:21-23. VI. El consuelo en producir fruto, 15:1-5. VII. El consuelo de acceso al Padre, 16:23-24.

M. La oración de intercesión de Jesús, Jn 17. N. Jesús en el huerto de Getsemaní, Mat 26:30, 36-46; Mar 14:26, 33-42; Luc 22:39-46; Jn 18:1.

NotaLa oración de intercesión del Señor, Jn 17:1-26.

Versículo clave, 17:17: “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad”. Introducción: Verdaderamente, esta es la oración intercesoria del Señor, Su oración de Sumo Sacerdote. La oración de Mat 6:9 y Luc 11:1 son nuestra guía para nuestros oraciones personales. Esta oración es sin fin, mirando mas allá de la cruz, de la resurrección, de la ascención, de su intercesión a la diestra del Padre (Rom 8:34) por la edad presente hasta su pronto segunda venida. I. Cristo ora por sí mismo, 1-5. A. Su hora ha llegado. B. Su petición es doble. 1. Para que el Padre le glorifique para que pueda glorificar al Padre. 2. Que puede ser revistido de la pre-existente gloria que tenía, no como antes sino ahora en su cuerpo humano. Cristo basó esta petición en su obra terminada, 4; San 4:3.

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Nota (continuada) II. Cristo ora para sus discípulos, 6-19. Como Cristo fue enviado, 3, 8, 18, así manda a sus discípulos. Entonces pide 2 cosas. A. Para que sean guardados, 11-16. 1. Guardados “en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros”, 11. 2. Guardados en Cristo a la vida eterna, 3, 12. 3. Guardados del mal, el malo, el diablo, 15. * Nota: No pide que sean exentos de problemas, dolores, tristeza, pobreza, ni tentación sino la separación, el desanimo y el pecado. B. Para que sean santificados, separados del mundo y consagrados hacia Dios, 17-19. 1. La santificación es por la palabra de Dios, 17; Jn 15:3; Efe 5:26. 2. La santificación es por decisión propia, 19; Exo 19:23; 2Ti 2:21; 1Jn 3:3. 3. La santificación se cumple por a. La expiación, Heb 13:12 b. El Espíritu Santo, 1Pe 1:2. c. La verdad, Jn 17:17, 19. III. Cristo ora por creyentes futuros, 20-26. A. Para la unidad del creyente con el Padre y el Hijo, 20-23. B. Para el futuro en gloria con Él, 24-26.

V. Entre la huerta y la cruz, Jn 18:1-40 Introducción Los eventos de este capítulo pasaron en la noche antes de la cruz. A. Jesús es traicionado por Judas, arrestado por los soldados, abandonado por sus discípulos, Mat 26:47-56; Mar 14:43-52; Luc 22:47-53; Jn 18:2-12. B. El último milagro público de Jesús de sanar la oreja de Malco, 10-11 Este milagro es único entre los milagros del Señor. 1. Era el milagro último que hizo antes de la cruz. 2. Se hizo sobre un enemigo. 3. Se hizo sin pedir. 4. Se hizo como acto de misericordia. 5. Era re-pegar un miembro del cuerpo.

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6. Era enseñanza espiritual a Pedro y todos nosotros. “Las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas”, 2Co 10:4. a. No usamos las armas del mundo (armas de fuego, espadas, bombas etc.).para derrotar a nuestros enemigos b. Usamos las armas espirituales (oración, fe, obediencia, etc.) para derrotar a nuestros enemigos. 7. El milagro era del oído. a. Ilustración: Si cortara la oreja de uno, ellos no podrán escuchar el evangelio y ser salvos. b. Maneras de cortar la oreja de uno puede ser, enojarnos en contra, decir algo indebido, no pagar nuestras deudas, ofender sin pedir perdón, ser orgullosos, no amigables, etc. C. Jesús es llavado ante Anás, Jn 18:12-14, 19-23. 1. Anás era suegro de Caifas, el presente sumo sacerdote. 2. Este juicio era ilegal. D. Pedro niega a Jesús, Mat 26:58, 69-75; Mar 14:54, 66-72; Luc 22:54-62; Jn 18:15-18, 25-27. 1. Sobre-confianza, “Otros si, yo no”. 2. Falta de confianza, Siguiendo de lejos. 3. No confianza, culpa, salió y lloró amargamente. E. Al amanecer, Jesús es condenado por el Sanedrín, Mat 27:1; Mar 15:1; Luc 22:66-71. F. Judas devuelva el dinero, expresa remordimiento y se suicidó, Mat 27:3-10. G. Jesús llevado ante Pilato por primera vez para ser interrogado, Mat 27:2, 11-14; Mar 15:1-5; Luc 22:1-5; Jn 18:28-38. H. Jesús mandado por Pilato a Herodes Antipas, el tetrarca de Galilea, Luc 23:6-10; Isa 53:7. I.. Jesús regresado a Pilato quien le interroga, le manda azotar y le entrega para ser crucificado, Mat 27:15-26; Mar 15:6-15; Luc 23:11-12; Jn 19:14. J. Se escoje Barabas para ser suelto, Jn 18:39-40. 1. Ladron, Mar 15:21; Jn 18:40 5. Transgresor, Mar 15:28 2. Traidor, Luc 22:19. 6. Preso notable, Mat 27:16 3. Homicido, Luc 22:19 7. Burlador, Mat 27:44 4. Malhechor, Luc 23:32 K. Jesús es burlado por los soldados, Mat 27:27-30; Mar 15:16-19. L. Jesús, ayudado por Simón el cirene, a llevan la cruz a Golgota donde rehusa la bebida anestética, Mat 27:31-34, Mar 15:20-23; Luc 23:26-33; Jn 19:16-17.

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M. Jesús sobre la cruz, Mat 27:35-50; Mar 15:24-37; Luc 23:34-46; Jn 19:18-30. N. Jesús es asaetado por el soldado depués de su muerte, Jn 19:31-37. O. Jesús es sepultado, Mat 27:57-60; Mar 15:42-46; Luc 23:50-54; Jn 19:38-42. P. Las mujeres vigilan la tumba, Mat 27:61-66; Mar 15:47; Luc 23:55-56.

NotaLos juicios de Jesús

I. Tres juicios judíos A. Juicio preliminario ante Anás de noche. B. Juicio ante Caifás, el sumo sacerdote con parte del Sanhedrín. C. Juicio ante el Sanhedrín completo. * Razones por la cuales el juicio era ilegal. 1. Era un juicio privado ante Anás quien no tuvo autoridad. 2. Era de noche que era ilegal. 3. Era ilegal sentenciar sin dejar pasar un día después del fin del juicio. 4. Era ilegal porque el juez en tal caso tendría que ayunar un día antes de sentenciar. 5. Era ilegal enjuiciar sin ningún cargo formal. 6. Era ilegal tratar que Jesús testificara en contra de si mismo. II. Tres juicios romanos A. Ante Pilato B. Ante Herodes C. Ante Pilato

VI. Los días finales del ministerio de Cristo A. Sábado Ungido por María, Jn 12:1-11. B. Domingo 1. Entrada triunfal, Jn 12:12-19 2. Segunda limpieza del templo. C. Lunes 1. Maldición de la higuera, Mat 21:23-27. 2. Pregunta de la autoridad de Jesús, Mat 21:23-27. 3. Parábola de los 2 hijos, Mat 21:28-32. 4. Parábola de la viña, Mat 21:33-46. 5. Parábola de la fiesta de bodas, Mat 22:1-10. 6. Tributo a quien pertenece, Mat 22:15-22.

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7. Tocante la resurrección, Mat 22:23-33. 8. Sobre el mandamiento mas grande, Mat 22:34-46. 9. Cristo denuncia a los fariseos, Mat 23. 10. Ocho ayes. D. Martes 1. Ciertos griegos desean ver a Jesús, Jn 12:20-22. 2. Discurso en el Monte de los olivos, Mat 24-25. E. Miércoles Preparación para la pascua, Mar 14:12-16. 1. La pascua, cena del Señor, Jn 13-14. 2. Jesús lava los pies de los apóstoles, Jn 13:1-17. 3. Judas identificado, sale, Jn 13:18-30. 4. El mandamiento nuevo, Jn 13:31-35. 5. La promesa del Espíritu Santo, Jn 14-16. 6. La cena del Señor 7. En ruta para Getsemaní, Mar 14:26. 8. La oración grande de sumo sacerdote, Jn 17. 9. En el huerto de Getsemani, Mat 26:36-56. 10. Traición, arresto y último milagro público, Luc 22:50-51. F. Jueves 1. Seis juicios ilegales a. Tres juicios religiosos ante los judíos • Ante Anás, Jn 18:12-14, 19-24 • Ante Caifás, Mat 26:57-27:1 • Ante el Sanhedrín, Mat 27:1-2 b. Tres juicios civiles ante los romanos • Ante Pilato, Mat 27:2, 11-14 • Ante Herodes, Luc 23:7-12 • Ante Pilato, Luc 23:13-25 2. La crucifixión de Jesucristo a. 9 AM crucificado b. Medio día, comienzo de tres horas de oscuridad. • Siete dichos desde la cruz · Padre, perdónalos …, Luc 23:34. · Hoy estarás conmigo en el paraiso, Luc 23:43. · He aquí tu hijo, tu madre, Jn 19:26-27. · Dios mío, Dios mío …, Mat 27:46. · Tengo sed, Jn 19:28. · Consumado es, Jn 19:30. · Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu, Luc 23:46. • Su costado asaetado c. Sepultado, Jn 19:38-40

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G. Viernes Jesús en la tumba, los discípulos escondidos H. Sábado Jesús en la tumba, los discípulos escondidos I. Domingo Jesús resuscitado, Mat 28:6.

NotaLos Eventos de la Crucifixión

I. Los primeros 3 horas, 9-12. A. El arivo a Golgota B. La oferta y rechazo de la bebida anestrética. C. La crucifixión D. El primer dicho desde la cruz, Luc 23:34 E. Los soldados echan suertes sobre su ropa, Sal 22:18. F. Los judíos murlan de Jesús. G. Los malhechores mofan de Jesús. Uno se arrepiente. H. El segundo dicho desde la cruz, Luc 23:43 I. El tercer dicho desde la cruz, Jn 19:26-27 II. Los últimos 3 horas, 12-3. A. La oscuridad B. El cuarto dicho desde la cruz, Mat 27:46-47; Mar 15:34-36 C. El quinto dicho desde la cruz, Jn 19:28 D. El sexto dicho desde la cruz, Jn 19:30 E. El septimo dicho desde la cruz, Luc 23:46

NotaLos Siete Dichos desde la Cruz

I. “Padre, perdónalos …”, Luc 23:34. II. “Hoy, estarás conmigo en el paraiso”, Luc 23:43. III. “He aquí, tu hijo, …madre”, Jn 19:26-27. IV. “Dios mío, Dios mío, …”, Mat 27:46. V. “Tengo sed”, Jn 19:28. VI. “Consumado es”, Jn 19:30. VII. “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”, Luc 23:46.

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VII. Los Siete Milagros desde Calvario, Mat 27:35-54; Mar 15:33-39; Luc 23:39-45; Jn 19:23-24 Introducción El Calvario mismo era un milagro del amor y gracia de Dios. Solo la eternidad revelará el milagro continuo del Calvario en las almas salvas, las vidas transformadas, y el pecado vencido. Se requería un milagro de la gracia para proveer la redención de la raza humana perdida por la caída y arruinada por el pecado. Recuerde, la creación solo costó su respiro. La redención le costó su sangre. A. El milagro de la profecía cumplida, Sal 22:1, 7, 8, 12, 14, 16, 18; Mat 27:35; Jn 19:24, 28.

B. El milagro del malhechor salvado, Luc 23:39-43. 1. Jesús fue crucificado entre dos malhechores. Uno rechazó a Cristo y murió en su pecado con su pecado sobre él. El otro aceptó a Cristo y murió hacia su pecado con su pecado sobre Cristo. Cristo murió para el pecado con el pecado de la humanidad sobre él. Si uno rechaza la paga de Cristo, tiene que pagar por sí mismo. 2. El malhechor no fue salvo por alguna cosa que hiciera sino por creer en Cristo. No pudo hacerse miembro de la iglesia, ni bautizarse, ni hacer buenas obras, etc. La salvación es por la gracia. C. El milagro de la oscuridad, Mat 27:45; Mar 15:33; Luc 23:44. Cuando Cristo se hizo pecado por nosotros, Dios no pudo mirarlo. Tampoco dejó que otros lo vieran. Cuando el sol debiera estar sido mas brillante, Dios lo tapó. D. El milagro del velo del templo roto desde arriba hasta abajo, Mat 27:51. 1. El velo separaba el lugar santísimo del lugar santo. Solo una vez al año entraba el sumo sacerdote allí en el gran día de la Redención, Exo 26:31; Lev 16. El velo tuvo un gruesor de 121⁄2 cm. de tejido de de “azul, púrpura, carmesí y lino torcido; será hecho de obra primorosa, con querubines”. Era de 41⁄2 metros de altura. 2. Era roto desde arriba para abajo. Ningún hombre pudo haberlo hecho. El velo como tipo de la humanidad de Cristo, Heb 10:20, era roto para abrir el paso libre entre Dios y el hombre sin otro sacrificio, ofrendas o sacerdotes que no fuera Cristo. Por 40 años los sacerdotes trataban de remendar aquel velo pero no podían. E. El milagro del terremoto, Mat 27:51; Luc 19:28-40. F. El milagro de las tumbas abiertas y los santos resucitados, Mat 27:52. “Santo” se refiere a los creyentes que habían muertos antes del Señor. G. El milagro de la sangre y el agua, Jn 19:34. El resultado de un corazón quebrantado. La vida de Jesús no fue quitada sino dada. Conclusión 1. “Verdaderamente, este era el Hijo de Dios”. 2. El milagro más grande es la salvación de uno.VIII. La resurrección, las apariencias y la ascención de Jesús Introducción 1. La última vez que el mundo impio vió a Jesús era cuando él estaba vesitdo con su sangre y coronado con espinas en la cruz. La proxima vez será cuando Él venga con sus santos ángeles en llama de fuego para tomar venganza sobre los que no conocen a Dios y no obedecen el evangelio del Señor Jesucristo, 2Te 1:7-8.

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2. Las apariencias de Jesús después de su resurrección son las muchas pruebas indubitables de que habló Lucas, Hch 1:3. A. Apariencias de Jesús en el día de la resurrección 1. Los soldados reportan al Sanhedrín, Mat 28:11-15. 2. La visita de las mujeres a la tumba y el mensaje de los ángeles, Mat 28:1-8; Mar 16:1-8; Luc 24:1-8; Jn 20:1. Estas mujeres eran las primeras heraldas de la resurrección. Después de llegar a la tumba vacía y ser mandadas a notificar los apóstoles. Jesús apareció a ellas. 3. María Magdalena y las otras mujeres avisan a los apóstoles. Pedro y Juan visitan la tumba, Luc 24:9-12; Jn 20:2-10. 4. Jesús aparece a María Magdalena, quien lleva el mensaje a los apóstoles, Jn 20:11-19; Mar 16:9-11. No le reconoció hasta que él le habló por nombre. No la dejó tocarle porque todavía no había ascendido al Padre. 5. A Pedro en Jerusalén probablemente antes de la noche, 1Co 15:5. Que precioso fuera este encuentro siendo que Pedro había negado el Señor tres veces y llorado amargamente. 6. Jesús aparece a dos discípulos en el camino a Emaus, Mar 16:12-13; Luc 24:13-32. 7. Los dos Emaús reportan lo aconteccido a los demas discípulos, Luc 24:15, 33-35. Anocheciendo, era una caminada triste por los sucesos, pero se volvió en viaje alegre regresando a Jerusalén. Escrituras abiertas, 27; Ojos abiertos, 31; Entendimiento abierto, 32. 8. Jesús aparece a los 10 apóstoles, Mar 16:14; Luc 24:36-43; Jn 20:19-25. No estaba Tomás. Tomás perdió muchas cosas por no estar en la iglesia aquella noche. Perdió la presencia del Señor, la bendición del Señor, el entendimiento de las Escrituras y pasó toda una semana con dudas. B. Las apariencias pos-resurrección del Señor 1. Jesús aparece a los espíritus encarcelados, 1Pe 3:19-20. 2. El domingo próximo Jesús aparece a los 11 apóstoles en Jerusalén, Jn 20:26-31. Esta vez estaba Tomás. 3. Jesús aparece a los siete a la orilla del mar de Galilea donde Jesús hizo su último milagro terrenal, Jn 21:1-24. Los siete eran Pedro, Tomás, Natanael, Santiago, Juan y dos no nombrados. Jesús preparó el desayuno para los cansados. También dió a Pedro la oportunidad de expresar su amor. 4. Jesús aparece a mas de 500 hermanos y después a Santiago su hermano,1Co 15:6-7. El lugar y tiempo son desconocidos. 5. Jesús aparece a Santiago, 1Co 15:7. Se desconocen los detalles.

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6. Jesús aparece a los 11 apóstoles sobre un monte en Galilea y les entrega la Gran Comisión, Mat 28:16-20; Mar 16:15-16; Luc 24:44-49; Hch 1:3-8. 7. Jesús aparece a los 11 apóstoles en Betania sobre el monte de Olivas cuando ascendió al Padre Celestial (40 días después de la resurrección), Mar 16:19-20; Luc 24:50-53; Hch 1:9-12. 8. Jesús aparece a Esteban cuando fue matirizado unos 3 años después, Hch 7:56. 9. Jesús aparece a Saulo en el camino a Damasco, Hch 9:17; 1Co 15:8. 10. Jesús aparece a Juan el amado en la isla de Patmos, Apo 1. 11. Jesús aparecerá pronto en su segunda venida, 1Jn 3:2.

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Los Milagros de JesúsMilagros físicos Mateo Marcos Lucas JuanEl leproso - - - - - - - - 8:2-3 1:40-42 5:12-13El siervo del centurión - - - - - 8:5-13 - - - 7:1-10La suegra de Pedro - - - - - - 8:14-15 1:30-31 4:38-39El paralítico - - - - - - - 9:2-7 2:3-13 5:18-25La mujer con flujo de sangre - - - 9:20-22 5:25-29 8:43-48Dos ciegos - - - - - - - - 9:27-31El hombre con la mano seca - - 12:10-13 3:1-5 6:6-10El hombre ciego, mudo - - - - - 12:22 - - - 11:14La hija de la cananita - - - - - 15:21-28 7:24-30El hijo lunático - - - - - - - 17:14-18 9:17-29 9:38-43El ciego Bartimeo y otro - - - - 20:29-34 10:46-52 18:35-43El hombre tartamudo - - - - - - - - 7:31-37El hombre ciego en Betsaida - - - - - - 8:22-26La mujer encorvada - - - - - - - - - - - 13:11-13El hombre hidrópico - - - - - - - - - - - 14:1-4Los 10 leprosos - - - - - - - - - - - - - 17:11-19El oido de Malco - - - - - - - - - - - - 22:50-51El hijo del noble en Capernaum - - - - - - - - - - - - 4:46-54El hombre impotente - - - - - - - - - - - - - - - 5:1-9El hombre nacido ciego - - - - - - - - - - - - - - 9:1-41Milagros naturalesCalmar la tempestad - - - - - 8:23-27 4:37-41 8:22-25Andar sobre agua - - - - - - 14:25 6:48-51 - - - 6:19-21Alimentar a 5,000 - - - - - - 14:15-21 6:35-44 9:12-17 6:5-13Alimentar a 4,000 - - - - - - 15:32-38 8:1-9La moneda en la boca del pez - - - 17:24-27La higuera se seca - - - - - - 21:18-22 11:12-26La pesca - - - - - - - - - - - - - - 5:1-11El agua a vino - - - - - - - - - - - - - - - 2:1-11La pesca - - - - - - - - - - - - - - - - - 21:1-11Milagros espiritualesLos dos endemoniados de Gadera - - 8:28-34 5:1-15 - 8:27-35El hombre mudo endemoniado - - 9:32-33El demoniado en la sinagoga - - - - - - 1:23-26 - 4:33-35Muchos demonios en Capernaum - - - - - 1:34Milagros sobrenaturalesResurrección de la hija de Jairo - - 9:18-19 5:22-24 - 8:41-42 9:23-25 5:38-42 8:49-56Resurrección del hijo de la viuda - - - - - - - - 7:11-26Resurrección de Lazaro - - - - - - - - - - - - - - 11:1-44

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Parábolas La Biblia es el mejor libro en todo el mundo y Jesús es el mejor Maestro de todos. La Biblia es repleta con cuadros de palabras, parábolas, para enfatizar, enseñar y explicar verdades divinas. Hay diferencia entre milagros y parábolas. Los milagros son parábolas en obra; las parábolas son milagros en palabra. Los milagros muestran el poder y misericordia de Dios mientras parábolas ilustran su gracia y juicio. ¿Qué es una parábola? Un maestro de la escuela dominical dijo, “Una parábola es una historia terrenal con un significado celestial”. Una parábola es una comparasión, una ilustración de cosas que no vemos (eternales) a través de cosas que sí vemos (temporales), 2Co 4:18. Jesús es el mejor Maestro y sin parábola no les hablaba, Mat 13:34.

Las Parábolas de Jesús Mateo Marcos LucasLa luz debajo un almud - - - - - - - 5:14-15 4:21-22 8:16; 11:33Las casas sobre roca y arena - - - - - 7:24-27 - - - - 6:47-49El paño nuevo en vestido viejo - - - - - 9:16 2:21 5:36El vino nuevo en odres viejos - - - - - 9:17 2:22 5:37-38El sembrador, semilla y terrenos - - - - 13:3-8 4:3-8 8:5-8La semilla de mostaza - - - - - - - 13:31-32 4:30-32 13:18-19La cizaña - - - - - - - - - - 13:24-30La levadura - - - - - - - - - 13:33 - - - 13:20-21El tesoro escondido - - - - - - - - 13:44La perla de gran precio - - - - - - - 13:45-46La red - - - - - - - - - - - 13:47-48La oveja perdida - - - - - - - - 18:12-13 - - - 15:4-6Los dos siervos - - - - - - - - - 18:23-34Los obreros en la viña - - - - - - - 20:1-16Los dos hijos - - - - - - - - - 21:28-31Los labradores impíos - - - - - - - 21:33-41 12:1-9 20:9-16La fiesta de bodas - - - - - - - - 22:2-14La higuera anuncia el verano - - - - - 24:32-33 13:28-29 21:29-32Las 10 vírgenes - - - - - - - - - 25:1-13Los talentos - - - - - - - - - 25:14-30 - - - 19:12-27Las ovejas y cabras - - - - - - - - 25:31-36De sembrar a segar - - - - - - - - - - - 4:26-29El acreedor y dos deudores - - - - - - - - - - - - 7:41-43El buen samaritano - - - - - - - - - - - - - - 10:30-37El amigo necesitado - - - - - - - - - - - - - 11:5-8El rico necio - - - - - - - - - - - - - - - 12:16-21Los siervos listos para el regreso de su señor - - - - - - - 12:35-40El mayordomo fiel - - - - - - - - - - - - - - 12:42-48La higuera sin fruto - - - - - - - - - - - - - 13:6-9Lugares de honra en la fiesta de bodas - - - - - - - - - 14:7-14El banquete grande y las excusas - - - - - - - - - - 14:16-24

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Mateo Marcos LucasContando el costo - - - - - - - - - - - - - - 14:28-33La oveja perdida (1 de 100) - - - - - - - - - - - 15:4-7La moneda perdida - - - - - - - - - - - - - - 15:8-10El hijo pródigo - - - - - - - - - - - - - - - 15:11-32El siervo deshonesto - - - - - - - - - - - - - 16:1-8El hombre rico y Lázaro - - - - - - - - - - - - 16:19-31El maestro y su siervo - - - - - - - - - - - - - 17:7-10La viuda persistente y el juez indiferente - - - - - - - - 18:2-5El fariseo y el publicano - - - - - - - - - - - - 18:10-14

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La Vida de Cristo

Paul A. Henderson900 N. Matthews St.Bowie, TX 76230

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Spanish Translationby

David & Pat Christenson

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61600 PátzcuaroMichoacán MEXICO

La Vida de CristoTabla de Contenido

Introducción A. La relación entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento 1 B. El periodo de tiempo entre los Testamentos - - - - - - 2 C. Fuentes de estudio para la vida de Cristo - - - - - - - 3 D. Profecías del Antiguo Testamento cumplidas en el Nuevo - - - 4 E. Fechas cronológicas de importancia - - - - - - - - - 5 F. Lugares, personas y grupos políticos - - - - - - - - 6 G. Puntos de vista desde los cuales estudiamos los evangelios - - 8 H. ¿Por qué tener cuatro evangelios? - - - - - - - - - 8 I. Clasificando los evangelios - - - - - - - - - - - 9 J. Datos principales de los evangelios - - - - - - - - - 12 1. Introducción y bosquejos de Mateo - - - - - - - - 14 2. Introducción y bosquejos de Marcos - - - - - - - 16 3. Introducción y bosquejos de Lucas - - - - - - - - 20 4. Introducción y bosquejos de Juan - - - - - - - - 24 K. Resumen de los cuatro evangelios - - - - - - - - - 28 L. El mundo en el tiempo de Cristo - - - - - - - - - 30 1. El mundo espiritual - - - - - - - - - - - - 30 2. El mundo terrenal - - - - - - - - - - - - 31 3. El mundo político - - - - - - - - - - - - 36 4. El mundo intelectual - - - - - - - - - - - - 40 5. El mundo religioso - - - - - - - - - - - - 41 6. El mundo socio-económico - - - - - - - - - - 46I. Los 30 años de Preparación - - - - - - - - - - - - 46 A. La genealogía de Jesús - - - - - - - - - - - - 46 Nota especial: Tabla de la genealogía de Jesús - - - - - 49 B. El anuncio del nacimiento de Juan el bautista y Jesús - - - 50 C. El nacimiento de Juan y su vida rústica - - - - - - - - 52 D. El nacimiento virginal de Jesús - - - - - - - - - 53 E. La infancia de Jesús - - - - - - - - - - - - - 57 F. La niñez de Jesús - - - - - - - - - - - - - 58 G. Los 18 años de silencio en Nazaret - - - - - - - - - 60II. Los 3 años de ministerio público - - - - - - - - - - 62 A. El año de la oscuridad - - - - - - - - - - - - 62 1. El ministerio de Juan el bautista - - - - - - - - - 62 2. El bautismo de Jesús - - - - - - - - - - - 64 3. La tentación de Jesús - - - - - - - - - - - 65 4. El testimonio de Juan al comité del Sanhedrín. - - - - - 67

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5. Los primeros discípulos. - - - - - - - - - - - 67 6. El primer milagro de Jesús - - - - - - - - - - 68 7. La primera limpieza del templo. - - - - - - - - - 68 8. La primera entrevista y discurso - - - - - - - - - 69 Nota especial: El nuevo nacimiento - - - - - - - 71 9. El último testimonio de Juan - - - - - - - - - - 72 10. Jesús visita Galilea. - - - - - - - - - - - - 73 Nota especial: Una comparación entre Nicodemo y la mujer samaritana - - - - - - - - - - - - - - 75 B. El año de la popularidad - - - - - - - - - - - 75 1. La curación del hijo del noble. - - - - - - - - - 76 2. Jesús rechazado en Nararet, su pueblo. - - - - - - 76 3. Eventos misceláneos en o cerca de Capernaúm - - - - 76 4. Jesús en la fiesta de la Pascua - - - - - - - - - 77 5. La controversia sobre el sábado - - - - - - - - - 78 6. El llamamiento de los 12 apóstoles - - - - - - - - 78 Nota especial: Los 12 apóstoles - - - - - - - - - 79 7. El sermón del monte. - - - - - - - - - - - - 83 8. Enseñanzas, milagros, parábolas y eventos en Galilea - - 84 9. El periodo de entrenamiento especializado de los apóstoles - 85 Nota especial: La transfiguración - - - - - - - - 88 C. El año de la oposición - - - - - - - - - - - - 91 1. El ministerio en Judea - - - - - - - - - - - 91 2. El ministerio en Perea - - - - - - - - - - - 91 3. El último ministerio público de Jesús en Jerusalén - - - - 92 4. En la sombra de la cruz - - - - - - - - - - - 93 Nota especial: La oración de intercesión de Jesús - - - - 94 5. Entre la huerta y la cruz - - - - - - - - - - - 95 6. Los días finales del ministerio de Cristo - - - - - - 97 Nota especial: Los 7 dichos desde la cruz - - - - - - 99 Nota especial: La vida de Jesús - - - - - - - - - 100 7. Los 7 milagros desde Calvario - - - - - - - - - 100 8. La resurrección, las apariencias y la ascensión de Cristo - - 101 Nota especial: Los milagros de Jesús - - - - - - - 104 Nota especial: Las parábolas de Jesús - - - - - - - 105

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