La palabra humanidad, a mas de aludir al gnero humano, ha
adquirido otro significado, consuetudinariamente y como
consecuencia del interactuar social del hombre, siendo as asociada
comnmente con aquellas virtudes que el mismo desarrolla en sociedad
tales como la solidaridad, la benevolencia, la tolerancia, etc. Con
la intencin de ilustrar ms claramente la idea de humanidad, y del
sentido del aprendizaje en particular, el autor realiza un anlisis
comparativo, poniendo de un lado al gnero humano y del otro a los
primates, ambos en sus etapas tempranas de la vida. Tal comparacin
permite apreciar con claridad aspectos bsicos de la edad temprana
de ambos seres, principalmente de los procesos de aprendizaje
propios de uno y otro. As, tenemos que los primates adquieren
habilidades fsicas notablemente mas rpido que los seres humanos,
partiendo desde el punto de su nacimiento, pero con capacidad de
aprendizaje limitada en cierto tiempo, es decir, solo les es
posible aprender y adquirir habilidades hasta cierta edad, siendo
as que pese a un aprendizaje mas acelerado en trminos de
habilidades, tambin su envejecimiento lo es. Por su parte, el ser
humano es mas indefenso en la etapa temprana de su vida, su
desarrollo en esta etapa es notablemente mas lento que el del
primate, pero a la larga, adquiere una capacidad infinita de
aprender y de innovar constantemente hasta en sus edades mas
avanzadas, llegando incluso a la posibilidad de afirmar que el ser
humano permanece inmaduro hasta el final de sus das, lo que en
antropologa es denominado neotenia. El ser humano, al vivir en
sociedad y convivir con sus semejantes, no aprende exclusivamente
de la comprensin de conceptos, tambin esta la regulacin social, los
hbitos, la imitacin de las conductas observadas, sea forzosa o
voluntaria, como mtodos de aprendizaje. Pero tal convivencia a su
vez, introduce otros elementos propios de los seres humanos, tal
es, la bsqueda de la erradicacin de la ignorancia, la preocupacin
por el comprender y hacerse comprender de aquel que no sabe y que
considera pertinente que lo sepa, dando otro sentido mas a la
palabra humanidad, indicando como carcter propio de esta la
necesidad del ser humano de compartir lo que sabe. El proceso
educativo sea formal o informal, se fundamenta principalmente en la
experiencia de quien ensea, y se refuerza con el amor, pero no
puede ir una u otra por separado, siendo importante el amor, este
no puede ir desligadode la pedagoga. El aprendizaje entonces
adquiere una caracterstica fundamental, la conexin intersubjetiva
de mentes, entre quien educa y quien es educado, a travs de la
comprensin de significados, entendiendo este ultimo concepto, valga
la redundancia, como el sentido de lo que se va a aprender pero
aclarando que tal sentido viene permeado por la experiencia de
quien ensea, y cuyo destinatario utiliza y utilizara para construir
su propia experiencia y que es crucial para dar el sentido y la
significacin de lo humano para el sujeto.
