¡DESPIERTAMUNDO

LATINOAMERICANO!

AUTOR: NIDIA JOHANAPORTILLA

¡! Es una revista digital que tienecomo propósito analizar,concientizar y dar a conocer a loslatinos , como la educación denuestros países día a día estapasando por situaciones dedecadencia. Pues día a día sonmas lo niños que por su económicay exclusión se ven obligados atrabajar en las calles ambulantes yen trabajos informales o ambientesde prostitucionen vez de empuñaren sus manos unos colores y unlápiz, y una plastilina para dibujar,deben coger un azadón o un bolsoy salir a trabajar.En esta edición leeremos yconoceremos la triste realidad demillones de niños que la educaciónse les ah convertido en un sueñoinalcanzable. Los padres solo lesalcanza para un sustento y nadamas. 2

INDICE

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El “otro "lugar del desarrollo.............................. 4

Entrevista “Rigoberto Solano Salinas” .... ….5

“La educación popular” ….………… …… …8

No violencia, educación para el desarrollo yformación ciudadana…….……………………. . 9

Pobreza VS Educación……… …………. 10

Dato curioso………………………………… ……12

¿Feminismo plural o singula…………… …..13

Dato curioso…………………… ………… 14

¿Qué relación existe entre feminismo yeducación?...............15

Dato curioso……………………………… …… 17

Ambiente y educación para el desarrollo……18

Entretenimiento ………………..……………….19

EL “OTRO” LUGAR DELDESARROLLO

Pilar cuevas marin

En profundidad las nociones de multi y pluriculturalidad,podríamos considerar que la perspectiva relacional estaríatambién asociada con órdenes políticos y sociales fundados en elmulticulturalismo. Estos se basarían en la existencia de una culturadominante que coexiste con otras culturas pero sin “mezclarse”,promoviendo un desarrollo separado al estilo del extintosudafricano, donde los principios liberales y democráticos deaquellos órdenes legitimarían la diferencia, pero también laexclusión, por no decir el exterminio, de las culturas consideradasantagónicas al Estado uninacional y monocultural.

Por esto, la pertinencia que encontramos en propuestas como lasque se vienen presentando en algunos países, en particular enBolivia y Ecuador, de reconocer el carácter plurinacional de losmismos . A nuestro modo de ver, dicho reconocimiento suponedar cuenta de una multiplicidad de trayectorias históricas,culturales y cosmogónicas que hacen presencia a través deformas concretas de concebir y actuar en la vida, donde losescenarios de “lugar”, los proyectos de carácter comunitario y lasprácticas colectivas de distinto orden cobran cada vez mássentido.

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ENTREVISTA

“Una mirada desde el sur por laconstrucción de una educación para el

cambio”

Rigoberto SolanoSalinas

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ENTREVISTA

¡DESPIERTA AMERICA!: ¿Cuál es su planteamientocentral y principal?R.S: Considero conveniente señalar que, para lainterculturalidad crítica, asistimos actualmente a uncambio paradigmático en el cual la noción dedesarrollo se haría insostenible. Es decir, lo que sepone en cuestión no son las distintas trayectorias,matices o enfoques construidos sobre el desarrollo.

¡DESPIERTA AMERICA!: ¿Qué aspectos considerausted que son importantes analizar?R.S: Considero que son muchos aspectos relevantespero el modelo de Educación para el Desarrollo, laEducación Popular y la Pedagogía Crítica en laregión serian los más relevantes.

¡DESPIERTA AMERICA!: ¿Para usted habría unarelación directa entre el modelo de Educación parael Desarrollo, surgido en los años setentas del sigloXX, con la Educación Popular.R.S :Por supuesto, totalmente de acuerdo

¡DESPIERTA AMERICA!: ¿Qué opina usted sobre la educaciónpopular?

R.S: Creo que podría extenderme en esa pregunta puestoque mis argumentos son muy favorables a la educaciónpública, ya que esta es la más sostenible.

¡DESPIERTA AMERICA!: ¿Admira usted a alguien en estecampo pedagógico?

R.S: Por supuesto, El pedagogo brasileño Paulo Freire,considerado uno de los intelectuales y activistas que másaportó en la episteme de la Educación Popular.

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ENTREVISTA

Paulo Freire“la Educación popular”

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Paulo Freire fue unreconocidoeducador brasilero y,especialmente, unode los principalesfilósofos de laeducación de finesdel XX y uno de losprincipalesrepresentante delgrupo de laspedagogíaslibertarias.En síntesis, Freirereconoció laexistencia de unaeducaciónhegemónica a la cualllamó educaciónbancaria, la queestablece y perpetúala situacióneconómica, política ysocial.

La relación entre desarrollo, pobreza y violenciapuede verse en ciertas medidas de desarrollo,escasez, y la conflictividad asociada, producenexpulsión y desplazamiento de personas en buscade trabajo hacia zonas que pueden proveerlo (delcampo a las ciudades; de países pobres haciapaíses ricos); la inserción de estas personas esgeneralmente traumática, genera altos niveles decompetencia que provocan inseguridad laboral(precariedad, tiempo parcial), rechazo y exclusiónpor parte de comunidades receptoras; todo elloconstituye una cadena de pobreza. Desde otroángulo, la pobreza guarda relación con laviolencia represiva en la medida en que la pobrezaes considerada una amena propiedad, a latranquilidad, a los ‘estándares ciudadanos’; “lospobres son una amenaza” que se asociacomúnmente a delincuencia, con lo cual laconsecuencia directa es: mayor control y vigilanciapor parte del Estado o, en su defecto, laautodefensa y la seguridad privada. 9

POBREZA VSEDUCACION

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En Colombia siempre se ah estigmatizadoque el que no tiene plata no estudia, oque sencillamente solo puede alcanzar aobtener su bachillerato en algún colegiopublico. Sin duda alguna Colombia tienemuchas oportunidades para que muchosjóvenes puedan salir adelante por sucapacidad de conocimiento y no por sucapacidad económica. Existen muchasuniversidades publicas que apoyan a losestudiantes por su buen desempeño y altocoeficiente intelectual, el problemaradica en que la mayoría de jóvenes notienen la suficiente motivación y interés desuperación personal de alcanzar unmejor estilo de vida, y es ahí cuando seabre el camino a la delincuencia y a loque llamaríamos la “vida fácil”

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¡SABIAS QUE?Una investigación

reciente sobre la relaciónentre pobreza y

desempeño académicodemostró que las

personas más pobrestienen mayor dificultadpara cumplir mejor losobjetivos en los salonesde clase SOLO PIENSAN

SI YO TUVIERA·

¡FEMINISMO plural osingular?

No se puede hablar defeminismo en singular; esdecir, no existe unapostura política,ideológica o teóricaunificada sobre lo quesignifica ser feminista ysobre los énfasis opreocupaciones que talagenda debe tener. Encambio, existe unapluralidad de posiciones,incluso discrepantesentre si, acerca decomo pensar lasdiferencias (diversasposiciones de sujeto,configuradas a partir deltrazo de limites y rolesdeterminados

socialmente); de comopensar la materialidadde unos cuerposatravesados por diversasestructuras de poder ydisciplinamiento; lamanera en quepodemos reconstruir oconstruir nuevas formasde relacionarnos a partirde ejercicios deresistencia que sedistancien de lasrelaciones de inequidadimpuestas por lasconstrucciones degenero hegemónicas.

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La Primera Ola delfeminismo fue

(aproximadamentedesde 1800 hasta

1920) y estuvoplenamente

vinculada a laIlustración

y su proyecto deciudadanía

La Primera Ola delfeminismo fue

(aproximadamentedesde 1800 hasta

1920) y estuvoplenamente

vinculada a laIlustración

y su proyecto deciudadanía

¡SABIAS QUE?

¿QUE RELACION HAYENTRE FEMINISMO Y

EDUCACION?

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Estamos en el siglo XXI y para nadie es unsecreto que las mujeres día a día tomamos elcontrol de muchos sectores, es tan absurdopensar que hace muchos años se creyera laignorante idea que las mujeres soloestábamos creadas para “obedecer” y“callar”, que no pudiéramos hacer algo tansimple como ejercer una democracia o quesencillamente fuéramos la de sombra dealgún hombre .Lo mas irónico de todo esto es que hoy endía las mujeres demostramos cada minutocomo somos mas fuertes de los hombres yno necesitamos de el apoyo económico parasubsistir o sencillamente para educar a unhijo.

Todo esto tiene que ver con un nuevoreplanteamiento de las relaciones depoder, también con la libertad de lamujer para decidir, pensar, actuar...y, por supuesto.Hoy contamos con mujerespresidentas de un país entero,mujeres profesionales y mujeresluchadoras que aportan día a día aun mayor crecimiento humano, puesmuchos estudios plantean el generofemenino pudo hacer una entrada almundo aséptico de la ciencia y laacademia, y así demostrar que lainteligencia femenina mejoro lahumanidad y la educación.

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“El feminismo es la nociónradical que las mujeres sean

personas”

17NO SABIA QUE…

En ciudades como Bogotá,por ejemplo, una personaproduce en promedio un kilode basura al día y el 80% deesta es arrojada al botaderode “doña Juana”; en sumayoría, son elementos noreciclables con base enpolímeros; otra gran cantidadde basuras,aproximadamente 40.000toneladas al año, sonretiradas de alcantarillas, ríosy quebradas de la ciudad.

Ambiente y Educación parael Desarrollo

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Sin duda alguna todo empieza por la educación , puesdesde niños nos dicen que esta bien y que esta mal , queno se debe hacer y lo mas importante a tener sentido depertenencia , el problema radica cuando la falta deeducación aparece y no diferenciamos entre tirar unpapel al bote de basura o ala calle.Si nos interesáramos por incentivar una formación paraque las personas asuman y tomen conciencia de unamanera responsable ,y así tener una ciudadanía global,comprometida, crítica y activa respecto a los problemaspolíticos, ambientales y culturales del mundo , estaríamosmás cercanos del desarrollo humano.Por tanto la crisis ambiental es una manifestación quecuestiona la visión occidental del mundo más allá de seruna temática a trabajar y tomar en cuenta,

ENTRETENIMIENTO

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Ayuda a Carlos aencontrar el bote deaseo:

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Encuentra en la sopa de letras las siguientes palabrasvistas en la revista:

Feminismo Educación Ambiente Pobreza Niños Freire

BIBLIOGRAFIA

Fernández, C. (2012). Noviolencia,Educación para el Desarrollo yFormación Ciudadana. AspectosCríticos y Perspectivas. En DE-CONSTRUYENDO LA EDUCACIONPARA EL DESARROLLO, UNAMIRADA DESDE LATINOAMERICA.Bogotá, Corporación UniversitariaMinuto de Dios.Orrego, A. (2012..