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Rumi Lagrimas

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Rumi Lagrimas

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  • Lgrimas del Corazn Osman Nuri TOPBA EDITORIAL ERKAM

    5

    NDICE Prefacio ................................................................................................ 9 Rumi, Shams y shabi arus ............................................ 21 La botija de agua .................................................................... 41 Desde el espejo del corazn ........................................ 57 Puedes herir a Layla! ........................................................ 83 El guardin de la morada de Layla ................................... 101 La mentira del espejo ..................................................... 121 El amor y el odio ................................................................. 133 La bendicin de la misericordia ......................... 145 S humano! Humano! ................................................ 161 La caridad del opresor ................................................... 175 Del cautiverio a la libertad ....................................... 189 La sabidura que hay detrs del nafs ....................... 207 El muro de la existencia .............................................. 221 Afinidad ....................................................................................... 245

    Prefacio 9

    Alabado sea Allah el Altsimo, que nos ha bendecido a nosotros, sus siervos impotentes, con la alegra y la paz de la verdadera fe; paz y bendiciones sobre el Orgullo Ilimitado del Universo, el Profeta Muhammad (r),1 quien ha conducido a la humanidad desde la oscuridad a la luz. Qu Allah conceda a nuestros corazones la bendicin de la

  • estacin espiritual de los Compaeros del Profeta Muhammad (r) y de los venerables amigos de Allah que han guiado a los creyentes en el camino recto. Qu nuestros corazones reciban los vientos fructferos de los horizontes ilimitados de su espiritualidad. El honorable Mathnawi, compuesto hace ms de setecientos aos por Rumi ( ) desde su estado de amor y servicio a la humanidad, es uno de los caminos elegidos por los que siguen el conocimiento de lo Divino. De la misma forma que el corazn del creyente sincero se mantiene puro, tambin permanecen puros los trabajos que emanan 1 Es la abreviacin de la expresin rabe sallalahu alaihi wa sallam, que significa que Allah le bendiga y le de paz, y se utiliza cuando se menciona el nombre del Profeta Muhammad.

    10 LGRIMAS DEL CORAZN

    de estos corazones incorruptos. El creyente sincero sigue viviendo entre nosotros despus de su muerte, ya que su recuerdo, el recuerdo de sus obras y de sus consejos, permanece entre los musulmanes ms all de la desaparicin de su cuerpo terrenal. Su longevidad trasciende a la de los que tienen solamente existencia fsica. Incluso si sus cuerpos mortales se descomponen en sus tumbas y se convierten en polvo, el trabajo de sus corazones, empapado de la fragancia de lo eterno, sobrevivir hasta el Da del Juicio Final. Acercarse a la Presencia del Seor con tal fortuna espiritual es solamente posible para aqullos que han eliminado los aspectos mundanos de sus corazones; aquellos que no se dejaron esclavizar por la fama, y se han sometido enteramente a la Voluntad Divina. Desde este punto de vista debemos considera a Rumi ( ) y a su obra, que ha emanado de su corazn. En nuestra historia, el ttulo de sharif, honorable, se ha otorgado solamente a tres libros, que son reflejos de los corazones iluminados de sus autores. El primero es la coleccin de los ahadiz2 de Bujari. El segundo es el Shifa del Qadi Iyad, que es una biografa del Profeta Muhammad (r). Y el tercero es el Mathnawi de Rumi ( ) que es una obra escrita en forma de poemas. En la poca otomana estas tres magnficas obras se estudiaban en las mezquitas bajo la gua de los maestros autorizados para ensearlas, aquellos que posean un verdadero conocimiento del Quran y de la sunnah del Profeta Muhammad (r). El Mathnawi es una aproximacin a la interpretacin del conocimiento desde la experiencia personal. El uso de historias hace que los temas espirituales difciles de comprender para la mente, penetren fcilmente en el corazn del lector. 2 Plural de hadiz, dichos del Profeta Muhammad (r).

    11 PREFACIO

    Se ha escrito sobre el Mathnawi: El Quran empieza con el mandato: Lee! El Mathnawi empieza con el mandato: Escucha! Lo ltimo explica lo primero. Se nos dice: Escucha la palabra Divina! Escucha sus verdades! Escucha la verdad escondida dentro de ti! Dicho de otra manera, las brisas que desprende el Mathnawi, y que tienen su origen en la verdad y los secretos del Glorioso Quran, avivan el

  • amor en los corazones de los estudiantes del camino espiritual. El Mathnawi es la rica manifestacin potica del mundo interior de Rumi reflejado en sus estrofas. Aunque es el relato de la experiencia personal de Rumi ( ) que empez bajo la supervisin de Shams al Tabrizi, est escrito de manera que se adecua a las necesidades y al nivel del entendimiento de la gente comn. Es un registro de penas y lgrimas que resultan del sufrimiento interior causado por la prdida de su maestro Shams y la consiguiente imposibilidad de encontrar a alguien con quien compartir sus luchas espirituales. El maestro Rumi ( ) ha descrito al Mathnawi de la siguiente manera: Es un camino de luz para aqullos que quieren alcanzar la Verdad y entender y familiarizarse con el conocimiento divino. La ciudad de Konia ha tomado de Rumi ( ) su color y armona, y ha disfrutado de sus bendiciones durante siete siglos. Parece como si Rumi ( ) el Mathnawi y Konia fueran sinnimos. Cuando se menciona a uno de ellos, inmediatamente vienen a la mente los otros dos. Rumi ( ) dej a la humanidad un gran regalo grabando en un libro el viaje espiritual de su iluminado y sensible corazn. 12 LGRIMAS DEL CORAZN

    El contenido entero del Mathnawi est resumido en la siguiente estrofa: Si tienes un corazn, haz tawwaf.3 Desde el punto de vista de la espiritualidad, la verdadera Kabah, no la que est hecha de piedra y polvo, es el corazn. Allah nos ha hecho obligatorio realizar tawwaf alrededor de la Kabah fsica para que mantengamos pura la Kabah del corazn. Por la misericordia de Allah, Rumi ( ) penetr hasta lo ms profundo del alma humana y pudo, de esta manera, ser testigo directo de su funcionamiento interno. Por la fuerza de la radiacin de esta visin, el texto penetra en los secretos de la creacin que se despliegan ante su ojo interno: Me convert en un siervo, en un siervo, en un siervo Yo, el siervo impotente, me avergonc de no poder cumplir con la servidumbre. Por eso, baj la cabeza Cada siervo se alegra de ser liberado. Oh mi Seor! Yo me alegro de ser Tu siervo. Estas estrofas nos transmiten el sabor y la profundidad del entusiasmo y la alegra que emanan de su servidumbre ante Allah. Para completarlo, recordemos que Allah Todopoderoso nos ha revelado Su objetivo en la creacin del hombre: Y no he creado a los hombres y a los genios sino para que Me adoren. (Dhariyat, 51:56) 3 El ritual de circunvalar la Kabah. 13 PREFACIO

    El Mathnawi es la conversacin entre Rumi ( ) y su discpulo Husameddin. Da comienzo con el encuentro de este discpulo y se desarrolla a travs de esta relacin. Si uno tuviera

  • que desaparecer, la corriente que corre entre ellos dejara de fluir. Si se reuniesen de nuevo, sus corazones se volveran a llenar de alegra espiritual, y las estrofas sonaran otra vez con la misma intensidad. El gran maestro Rumi ( ) dijo: He compuesto este Mathnawi de la manera que mejor le convino a Husameddin. Esta afirmacin es, de hecho, un lamento por la incapacidad, causada por la prdida del ocano de amor llamado Shams, de expresar su secreto como lo ansiaba su corazn. Si Rumi ( ( hubiese escrito el Mathnawi como el relato de sus conversaciones con Shams, quin sabe qu grandes secretos se podan haber manifestado en sus ardientes estrofas? Fariduddin Attar, que Allah est complacido con l, se parece a Rumi ( ) en cuanto a su visin de la vida. Tambin l estaba abatido por no poder encontrar a alguien que pudiese entenderle. Lo expresan sus siguientes palabras: Fui un pjaro. Vol desde el mundo de la ignorancia al mundo de la verdad con el propsito de llevar conmigo una presa (es decir a un amigo que pudiera entender mi viaje). Por desgracia, no logr encontrar a nadie familiarizado con estos paisajes. He vuelto por la misma puerta por la que sola entrar. El gran maestro Rumi ( ) ha contado cientos de historias que estn entrelazadas entre s con el propsito de que extraigamos de ellas enseanzas por medio del uso espontneo de la razn 14 LGRIMAS DEL CORAZN

    y de la construccin de analogas. Dicho de otra manera, ha logrado que los temas que estn fuera del alcance de la mente racional sean comprensibles de manera experimental. Como resultado, su propsito ha transcendido la mera transmisin de leyendas. Lo ha explicado de la siguiente manera: El propsito es sacar la enseanza de las historias, no contar cuentos Rumi ( ) comunica sus admoniciones, consejos y advertencias en forma de historias y desea que sus lectores entiendan profundamente la verdad y el espritu que hay detrs de ellas. Oh hermano y hermana! La historia es como la cscara y el significado como el grano de trigo que contiene. La persona inteligente consume y digiere el trigo sin entretenerse con la cscara. Escucha el flujo de la historia pero aprende a separar el grano de la paja. Mis palabras nunca son cuentos sin motivo. Piensa en ellas. Reflejan nuestro estado. Se desprende de estas afirmaciones que se pueden entresacar muchas lecciones y mensajes en las historias de Rumi ( .( Por esa razn uno debera siempre esforzarse por entender los significados ocultos y no dejarse distraer por los vehculos que los articulan. Rumi ( ) ha explicado que la purificacin del corazn es solamente posible por medio de la compaa con los creyentes veraces, aquellos que han entendido y vivido el mensaje