WernerBusch

SchleiermacherundCasparDavidFriedrich1

ImBriefwechselvonSchleiermacherwirdFriedrichnureinmalerwähnt2–allerdingsinzentralemZusammenhang,vonFriedrichgibtesüberhauptkeinZeugnisseinerBeschäftigungmitSchleiermacher.DassolltezurVorsichtmahnen,zuvielvoneinemetwaigenAustauschzuerwarten,zumalSchleiermacheroffensichtlichanderbildendenKunstkeinbesonderesInteressehatte.Dennoch:esistauffällig,inwelch‘extrememMaßesichdieFreundeskreisevonFriedrichundSchleiermacherüberschneiden,diereligiösenwiepolitischenÜberzeugungenparallelzugehenscheinen,wievielfältigdiedenkbarenÜbertragungswegevonSchleiermacherschenGedankenzuFriedrichsind.DennzweifellosistSchleiermacherderGebende,FriedrichderNehmende.

CasparDavidFriedrich,DerMönchamMeer,1808-10,StaatlicheMuseenzuBerlin,Nationalgalerie(siehehttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Caspar_David_Friedrich_-_Der_M%C3%B6nch_am_Meer_-_Google_Art_Project.jpg)

1BeidemArtikelhandeltessichumeinestarkgekürzteVersiondesBeitragesWernerBusch:ProtestantischeFrömmigkeitundbildendeKunst.SchleiermacherimGesprächmitCasparDavidFriedrich,in:AndreasArndtu.a.(Hg.):Christentum–Staat–Kultur.AktendesKongressesderInternationalenSchleiermacher-GesellschaftinBerlin,März2006,(Schleiermacher-ArchivBd.22),Berlin2008,253-269.2KarlLudwigHoch:FriedrichSchleiermacherundCasparDavidFriedrich,in:DeutschesPfarrerblatt84(1984),167-171;CasparDavidFriedrich–unbekannteDokumenteseinesLebens,hg.vonKarlLudwigHoch,Dresden1985,42-47,73-76,dortauchdiemeistenFaktenzumfolgenden.

DieerstenachweislicheBegegnungFriedrichsundSchleiermachersfindet1810statt,undsiestehtimZusammenhangmitFriedrichswohlbedeutendstemBilderpaar,dem„MönchamMeer“(s.Abb.)undder„AbteiimEichwald“(s.Abb.).3Schleiermacherwaram22.Juni1810aufAntragWilhelmvonHumboldtsOrdentlichesMitgliedderSektionfürdenöffentlichenUnterrichtimBerlinerInnenministeriumgewordenundalssolcheroblagihmauchdieOrganisationderjährlichenBerlinerKunstausstellungunddieAufsichtüberdieAkademie.ImAugust1810weilteStaatsratWilhelmOttovonUhdeninDresdenundsondierteu.abeiCasparDavidFriedrich,umihnzuveranlassen,anderBerlinerAusstellungteilzunehmen.WirmüssenannehmenaufVeranlassungSchleiermachers.Am12.SeptemberwarSchleiermacherdannselbstinDresdenundbeiFriedrich,imübrigensechsTagevorGoethe.AufderStaffeleistandennachwievorder„MönchamMeer“undseinPendant,die„AbteiimEichwald“.Am27.SeptembertrafendiebeidenBilderinBerlinein.

Der„MönchamMeer“,andemFriedrichvon1808-1810arbeitete,isteinPalimpsest.4NachweislichistdasBildviermalübermaltundinseinerAusdrucksdimensiongrundsätzlichverändertworden.GanzoffensichtlichhatFriedrich–dieBerichtevonBesuchernlegenesnahe–nachSchleiermachersBesuch,dasBildeinletztesMalübermalt.DieabsolutreduzierteFormunddertrostloseEindruckscheinenerstjetztendgültigausformuliertwordenzusein.ErstindieserkeineHoffnungaufkommenlassendenFassungistdasBildeindialektischesGegenstückzuseinemPendantder„AbteiimEichwald“5,diespäterbegonnenundeherfertigwar.Sotrostlosauchsieerscheinenmag,letztlichkeimtinihrHoffnungauf,wennaucherstimDurchgangdurchdenTod.DerTrauerzugmitdemSarginkahlerSchneelandschafthatdasTorderAbteiruineerreicht,winzigeLichtersindamEingangaufgesteckt,dochdieausgeprägteSymmetriedesBildesistnichtohneberuhigendenEffekt,sieführtzurReflexiondesGezeigtenundgenaueBetrachtungentdecktnichtnurimMaßwerkdesLanzettfensterseinwinzigesVögelchen,sondernerfährtschließlichimrechtenBildteilüberdemaufziehendenDunkeleinenschwachenrötlichenHoffnungsschimmer,kaumeineAbbildungkannihneinfangen.DurchdenTodzumewigenLeben,warFriedrichsvielfältigberufenesCredo.Soistdie„AbteiimEichwald“fürdenjenigen,dersichderWirkungsinnendüberlässt,diedialektischeAufhebungdes„MönchamMeer“.

3ZurausführlichenInterpretationdes„MönchamMeer“undder„AbteiimEichwald“s.WernerBusch:CasparDavidFriedrich.ÄsthetikundReligion,München2003,46-81.4HelmutBörsch-SupanundKarl-WilhelmJähnig:CasparDavidFriedrich.Gemälde,DruckgraphikundbildmäßigeZeichnungen,München1973,Kat.Nr.168.5Börsch-SupanundJähnig,a.a.O.,Kat.Nr.169.

CasparDavidFriedrich,DieAbteiimEichwald,1809-10,StaatlicheMuseenzuBerlin,Nationalgalerie(siehehttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Caspar_David_Friedrich_002.jpg)

DaszweitequellenmäßiggenauüberlieferteTreffenvonFriedrichundSchleiermacherfand1818statt.Undjetztwirddeutlich,wasimGrundegenommenauchzuvorschonangelegtwar.FriedrichundSchleiermacherstimmen,wieimfolgendennochimDetailzubelegenseinwird,nichtnurinihrenreligiösenGrundüberzeugungenüberein,sondernauchindenpolitischen.Beibeiden,beiFriedrichwieSchleiermacher,wirdistab1806eineausgeprägteNapoleon-FeindschaftzukonstatierenundwirdmanvoneinemreligiösüberformtenPatriotismussprechenkönnen.BeiderEngagementfürdieFreiheitskriegeisteindeutig.

FriedrichhatteengenKontaktzudenDemagogen,undindiesemZusammenhangstehtauchderBesuchSchleiermachersinDresden,beidemerundzweiBegleiteram3.und4.9.offenbarvonmorgensbisabendsmitFriedrichzusammenwaren,zweimalindessenWohnung.DiedreiReisendenausBerlinstandenimVisierderUntersuchungsbehörden.PolitischeErneuerungjedoch,dasstelltauchdie„CentralUntersuchungs-Commission“desDeutschenBundesfest,erhofftsichderKreisumSchleiermacherundFriedrichnurübereinereligiöseErneuerung,siehatdenÜberbauzuliefern6–undanihmarbeitenSchleiermacherwieFriedrich.

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6KarlLudwigHoch:CasparDavidFriedrich,ErnstMorilzArndtunddiesog.Demagogenverfolgung,in:Pantheon44(1986),74.

EinkurzerBlickaufzweiweitereBilderFriedrichs,dieebenfallseinBilderpaarbildenund1822gemaltwurden.EshandeltsichumeineMorgenlandschaft–fürdieverschiedeneBenennungenimUmlaufsind,etwa„DereinsameBaum“(sieheAbb.)–undeineAbendlandschaft,fürdiederTitel„MondaufgangamMeer“(sieheAbb.)geläufigist.7

CasparDavidFriedrich,DereinsameBaum,1822,StaatlicheMuseenzuBerlin,Nationalgalerie

(siehehttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:CDFriedrichdeinsBaum_(1).JPG)

DerBildhelddes„EinsamenBaumes“istdieruhige,genauaufderMittelachseangeordneteEiche,einverwitterter,abernochGrüntragenderBaum.SeineabgestorbeneSpitzeragtzwischendenhöchstenBerggipfelnindenHimmel.AndenStammderEichegelehnteinHirte,deraufseineSchafherdeachtet.DerVordergrundstreifenmitderEicheliegtnochimSchatten,währendderMittelgrundmitweiterenEichen,einemdahinterliegendenwaldigenStreifen,derfastdurchdasganzeBildführt,bereitssonnenbeschienenerscheint,erbildeteineklareGrenzezumHintergrund,dersicherstabsenkt,voneinemDorfnochnichtKirchtürmesichtbarwerdenlässt,umdanninsleichtverschleierteGebirgezuführen,einstreifigerHimmel,untenteilsmitleichtemRottongeziert,obeningraueBereicheübergehend.

WiefunktionierteinderartigesBild?DurchdieMittelachsbetonungdesHauptmotives.derEiche,konzentriertesdieAufmerksamkeit,hältdasAugeimZentrumfest.DiewaagerechtenGeländestreifenbildenzurSenkrechtenderEicheeinGegengewicht.Dochdannrealisiertman,dass7Börsch-SupanundJähnig,a.a.O.,Kat.Nr.298,299.

dasBildinnerbildlichdurchdreiMotivezusammengeschlossenwird:durcheinenTümpelimVordergrund,indemsichderHimmelspiegeltunddersichlinksundrechtsgleichweiterstreckt,diesesMotivwirdhinterderEichedurcheinenzweitenTümpelgedoppelt,erliegtimLichtundistamfarbstärksten.Schließlichwirdmanfeststellen,dassdieWolkensichüberderEichewölbenunddieseWölbungdurchdiehinterdemGeländestreifenlinksundrechtsansteigendenBerghängebeantwortetwird.LiestmanHimmelsformundansteigendeHängezusammen,ergibtsicheinedrittebergendeForm,inderenKernbereichdieEicheostentativhineinragt.

Dochdamitnichtgenug,dennFriedrichverwendetauchhierseineamhäufigstengenutzteOrdnungsstruktur,dieästhetischunmerklichwirkendeTeilungnachdemGoldenenSchnitt.Dadieseschonim16.JahrhundertgöttlichgenannteProportionierungalsästhetischwohlgefälligerfahrenwird,markiertFriedrichnichtseltenmitihrhalbversteckte,aberihmabsolutwichtigeDinge,nichtseltenKirchtürme.Soauchhier,dierechteSenkrechtedesGoldenenSchnittes,aufunzähligenklassischenBildernOrtdesBildhelden.verläufthaargenaudurchdenrechtsvonderEichesichtbarwerdendenKirchturmdesfernenDorfes.UnddieuntereWaagerechtedesGoldenenSchnittesträgtdendasganzeBilddurchziehendenschmalenWaldstreifen,bildetseineBasis,aufdererauflastet.SodurchdringensichzweiOrdnungssysteme.8DabeideoptischzurWirkungkommen,erstarrtdasBildnichtinseinerAxialität,sondernatmet.DasistgeradezuThema.Dennschautmangenauhin,soentdecktmanüberallimGelände,jaselbstaufdenfernenBergen,feineweißeQualmwolken.diedenSchornsteinenderverstecktenHäuserentströmen.

GrößteNaturtreueistFriedrichsVerpflichtung,religiöseVerpflichtung,auchderkleinsteGegenstandisteswert,alsGottesSchöpfunginseinerIndividualitätimBildefestgehaltenzuwerden.Wasmachtmannunausalledem?OffenbargehteshiereinerseitsumNaturzyklisches,einengeschlossenenKreisderErneuerung,derHirt,indemseitUrzeitengleichbleibendenVerhältniszurNatur,dassicherneuerndeLeben,ausgedrücktauchdurchdenallerortenaufsteigendenRauch.DochsubkutanzeichnetsichaucheinehöhereOrdnungab,dieKircheaufdemGoldenenSchnittvermagdaraufzuverweisen.

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8DieseOrdnungssystemeundihreBedeutungstiftendeFunktionsindThemameinesBuchesüberFriedrich:Busch:CasparDavidFriedrich.ÄsthetikundReligion,a.a.O.

CasparDavidFriedrich,MondaufgangamMeer,1822,StaatlicheMuseenzuBerlin,Nationalgalerie

(siehehttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Caspar_David_Friedrich_-_Mondaufgang_am_Meer_-_Google_Art_Project.jpg)

Andersim„MondaufgangamMeer“(1822),daseineAbendlandschaftzeigt.NichtderBaum,dieNatur,istimZentrum,sondernderMensch.ZweiFrauenundeinetwaszurückversetzterMann,offenbarinaltdeutscherTracht,sitzenleichtschrägmitdemRückenzumBetrachteraufeinemgroßenrundenRügenerFelsbrockenamMeerundschauenzweiankommendengroßenSegelschiffenentgegen.ÜberdemHorizontgehtderMondauf,auseinemWolkenbandüberdemHorizontschiebtersichansLicht,vergoldetdasMeer.SoerscheinendieFelsenamUfermitdendreiPersonenimGegenlicht,derBlickmusssichbemühen,dasDunkelzudurchdringen.

WiewärediesesBildzulesen?EinestrikteMittelachsbetonunggibtesnicht,dergroßerundeFelsennimmtzwardieMitteein,dochdiebeidenengbeieinandersitzendenFrauensindlinksvonderMitteangeordnet,derMannrechtsdavonundauchsonstgibteskeineweiterenZuordnungenzurMitte,dafüreinegroßeHyperbelform,diesichüberdasganzeBildspanntunddiesichbeivielenBildernFriedrichswiederfindet.

DiebeidenFrauensindgenausoweitvomMondentferntwiedasvorderegroßeSchiffmitdendargestelltenSegelnimerleuchtetenHimmelsbereich.Siehoffendocheher,sosehrdieAbendstimmungdieHoffnungdämpfenmagundinSehnsuchtübergehenlässt,dassdasSchiffihnenGlückbringenmöge.Dergebeugte,offenbarauchältereManndagegen,dermitseinemBarettden

Hyperbelbogengeradeerreicht,dochnichtwirklichinihnhineinragt,istgenausoweitvomMondentferntwiedaszweiteSchiff,dasebenfallsnichtindieLichtgloriehineinragt,hiermagdieErwartungvergebenssein.DochderSchwebecharakterdesBildeshältdenAusdruckinderWaage,dieSehnsuchtindieseroderjenerFormistindiesemMomentaufDauergestellt.UndDauerhatinderTatbeiFriedrichimmeretwasmitEwigkeitzutun.Das,wasim„EinsamenBaum“durchdiebergendegeschlosseneinnerbildlicheFormzumAusdruckkam:einnaturzyklisches.aufdasLebenbezogenesinnerweltlichesModell,dasdennochunmerklichunterdemSignumdeschristlichenVerweisesstand,wirdim„MondaufgangamMeer“zuroffenen,ausdemBildinsUnendlichestrebendenSehnsuchtsmodell,dasTranszendenteszumVorscheinbringtoderbringenkann.WashierzumAusdruckgebrachtist,trifftsichmitSchleiermachersGedankeninseinen;RedenüberdieReligion'.UnddamitstelltsichdieFragederAuseinandersetzungFriedrichsmitSchleiermachers,Reden‘.SelbstwennFriedrichnichtbereitsinderEntstehungsphasedirektvonSchleiermachers.Reden'Kenntnisgenommenhat,dieVermittlungsmöglichkeitensowohlfürdieerstewiediezweiteAuflagesindvielfältig.

WaskonnteFriedrichinSchleiermachers,Reden‘finden?EssindvorallemzweiGrundgedanken:DasVerhältnisvonEinzelnemundGanzemunddieVorstellung,dassReligiösesnurausAnschauungundGefühlresultiertundKunstundKünstlerdabeiMittlerseinkönnen.FriedrichwirdwohlkaumbeiSchleiermacherdieHerkunftdesGedankensvomVerhältnisvonEinzelnemundGanzemvonSpinozaerkannthabenunddennochkonnteerinSchleiermachersFormulierungeneinModellfürseinenBildbaufinden,indemdasEinzelnemitdemabsolutenRechtaufIndividualitätauftrat,umdannineineabstrakteFormfürdasGanzeüberführtzuwerden.„DerSinn“,schreibtSchleiermacher,„suchtsichObjekte,ergehtihnenentgegenundbietetsichihrenUmarmungendar“[...]„nehmtsienur[dieObjekte],wiedasLebensiebringt,denngradedie,dieesbringt,müßtihrverstehen:sichselbstwelchemachenundsuchenwollen,dasistjaexzentrisch,esisthochfahrend[...]“–diesePassagekonnteFriedrichdurchausverstehenalsAngriffaufalleklassische,aufderIdeegegründeteKunst.„DerSinn[...]will[...]jedesinseinemeigentümlichenCharaktererkennen[...].“9Diejenigen,dieallesnurverstandesmäßig„zerstückelnundanatomieren“„fragen[...]nichtdarnach,obundwiedas,wassieverstehenwollen,einGanzesist[...]“10.„JedesDing,umesalsElementdesGanzenanzuschauen[muß]notwendiginseinereigentümlichenNaturundinseinerhöchstenVollendung[...]betrachtet“werden.

"DennimUniversumkannesnuretwasseindurchdieTotalitätseinerWirkungenundVerbindungen;aufdiesekommtallesan,undumihrerinnezuwerden,mußmaneineSachenichtvoneinemPunkteaußerihr,sondernvonihremeigenenMittelpunktausundvonallenSeiteninBeziehungaufihnbetrachtethaben,dasheißtinihremabgesondertenDasein,inihremeigenenWesen.“11

AndersausgedrücktundaufdieKunstbezogen:diehingebungsvolleBetrachtungeinesDingesunddiegänzlicheAkzeptanzseinesSoseins,seineseigentümlichenCharakters,machtesschließlichdurchsichtigaufeinenGesamtzusammenhanghin,derseineIndividualitätdialektischaufhebt.DieDurchsichtigkeitdesGegenstandesentstehtimProzessdervomGefühlgetragenenAnschauung,dienichtzielgerichtetist,etwaaufKlassifizierungdringt.DasGanzeistalsAhnungimEinzelnenaufgehoben.EbendieseAhnungohneGewissheitistreligiöseErfahrungoderwieSchleiermacheres9AlleZitateFriedrichSchleiermacher:ÜberdieReligion.RedenandieGebildetenunterihrenVerächtern.MiteinemNachwortvonCarlHeinzRatschow,Stuttgart1993,99.10A.a.O.,100.11BeideZitatea.a.O.,102.

ausdrückt:„undsoallesEinzelnealsTeileinesGanzen,allesBeschränktealseineDarstellungdesUnendlichenhinnehmen,dasistReligion“12,undfürdieseErfahrungistKunstalsMittlerprädestiniert.

SchleiermachersmathematischeGrundlegungseinesDenkenskannunseineArtSchlüsselzumVerständnisvonFriedrichsabstrakterGeometrisierungseinerBilder,alseinMitteldasEinzelneindieGanzheitzuüberführen,liefern.ZumVerständnisvonFriedrichsKunstistsieabsolutzentral.13Selbstbehauptung,imSinnevonKantsDefinitiondesErhabenenalsverstandesmäßigeBewältigungdesÜbermächtigen,wärenachFriedrichnurFaustischeSelbstüberhebung,erfordertvielmehr,wieSchleiermachernochundnochinden,Reden‘,demütigeSelbstbescheidung.14SoschreibterineinemerstspätwiederentdecktenTextzum„Mönch“:

,,UndsännestduauchvomMorgenbiszumAbend,vomAbendbiszursinkendenMitternacht;dennochwürdestdunichtersinnen,nichtergründen,dasunerforschlicheJenseits!MitübermüthigemDünkel,erwegstduderNachwelteinLichtzuwerden,zuenträtselnderZukunftDunkelheit!WasheiligeAhnungnurist,nurimGlaubengesehenunderkannt;endlichklahrzuwissenundzuVerstehen!–TiefzwarsinddeineFußstapfenamödensandigenStrandte:docheinleiserWindwehtdarüberhin,unddeineSpuhrwirdnichtmehrgesehen:ThörichterMenschvolleitlemDünkel!“15

DieinAnschauungversunkenenRückenfigurenFriedrichslassenjedeAktivitätvermissen,passivunddemütigbietensiesich,wieSchleiermacherformulierthat,demAngeschautendar:„AllesAnschauengehetausvoneinemEinflußdesAngeschauetenaufdenAnschauenden.“16IchwürdesogarsoweitgehenundfürFriedrichsErfindungderRückenfigur,wiesiesichzuerstim„MönchamMeer“findet,SchleiermachersAnschauungsbegriffverantwortlichzumachen.,,[...]diereligiösenGefühlelähmenihrerNaturnachdieTatkraftdesMenschenundladenihneinzumstillen,hingegebenenGenuß[...].“17„WasInderTatdenreligiösenSinnansprichtinderäußernWelt,dassindnichtihreMassen,sondernihreGesetze“18,nämlichGottesunergründliche,aberinderAnschauungdesEinzelnenahnbareOrdnung.EineMetapherdafürsinddiegeometrischenFiguren,vorallemfürSchleiermacher–undebenauchfürFriedrich–dieKegelschnitte:Ellipse,Parabel,Hyperbel,unddanebenauchdiearithmetischenReihen.JedeLiniebestehtausEinzelpunkten,sieentsprechendenEinzeldingenderAnschauung.ZugänglichistunsnurderEinzelpunktundseinmomentanerOrt,dochergehörtzueinerLinieoderKurve,derenGesetzunsverstelltbleibt.WiederPunktaufeinerLinieoderKurvesichbefindet,soderMenschaufseinerLebensbahn.DochdiehöchsteFormfürSchleiermacheristdieHyperbel.SieistihmdasmathematischeÄquivalentfürden

12A.a.O,39.13Vgl.Busch:CasparDavidFriedrich.ÄsthetikundReligion,a.a.O.,bes.16S-169;ders.:UnmittelbaresNaturstudiumundmathematischeAbstraktionbeiCasparDavidFriedrich,in:JennsE.HowoldtundUweM.Schneede:ExpeditionKunst.DieEntdeckungderNaturvonC.D.FriedrichbisHumboldt,HamburgerKunsthalle,Hamburg/München2002,17-26;lnkenMädler:KircheundBildendeKunstderModerne,Tübingen1997;dies.:AusdrucksstilundSymbolkulturalsBedingungenreligiöserKommunikation,in:200Jahre„RedenüberdieReligion“.Aktendes1.Intern.KongressesderSchleiermacher-Gesellschaft,hg.vonUlrichBarthundClaus-DieterOsthöfenerBerlin/NewYork2000,897-908.14EtwaSchleiermacher:ÜberdieReligion,a.a.O.,11,36,47,73u.ö.15HelmutBörsch-Supan:Berlin1810.BildendeKunst.AufbruchunterdemDruckderZeit,in:Kleist-Jahrbuch(1987),52-75,74f.16Schleiermacher:ÜberdieReligion,a.a.O.,38.17A.a.O.,47.18A.a.O.,56.

WegzuethischerVervollkommnung.19DerMenschmagaufihrerKurvePunktfürPunktfortrücken,seinemethischenZielnäherkommen,docherreichenwirderesnie,denndieKurvederHyperbelnähertsichihrenAsymptotenzwarunendlichan,dochwirdsiesienieerreichen.

19Vgl.FriedrichSchleiermacher:GrundlinieneinerKritikderbisherigenSittenlehre(1803,1834),in:FriedrichSchleiermacher‘sSämmtlicheWerke,3.Abt.,ZurPhilosophie,Bd.1,Berlin1846,93f.;Mädler:KircheundBildendeKunstderModerne,a.a.O.,258f.