Ser de derechas.doc

8/18/2019 Ser de derechas.doc

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Capítulo I*. Sobre la derechamatamoros……………………….

))

Capítulo *. Sobre la derecha ciega ante elterrorismo…………

)!

Capítulo *I. Sobre la derecha+ señora de laguerra…………….

,$

Capítulo *II. Sobre la derecha manipuladora de la -usticia…….

,%

Capítulo *III. Sobre la derecha destructora delplaneta…………

,9

Capítulo *I". Sobre la derechaantieuropeista……………………

%)

Capítulo *". Sobre la derecha # la conspiraci'n de laprensa….

%7

Capítulo *"I. Sobre la derecha # lainmigraci'n………………….

71

Capítulo*"II.

Sobre la derecha # los colegioselitistas…………..

7)

Capítulo *III. Sobre la derechapuritana…………………………...

7!

Capítulo *I*. Sobre los comple-os de laderecha…………………

!1

Capítulo **. Sobre la derecha # el mito delcentro……………...

!)

PRÓLOGO

LO QUE PIENSA LA DERECHA QUE PIENSA

I. Libertad, Igualdad, Propiedad

#ste libro de Germán Yanke es una s%ntesis sencillamenteeHtraordinaria Ela mejor /ue $o cono


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o un galón cual/uiera omo algunas religiones, singularmente lacristiana /ue está en los or%genes de las instituciones de libertaddesarrolladas en #uropa $ >m;rica a lo largo de los siglos, losliberales creemos en la dignidad del ser &umano, uno por uno, perosabemos tambi;n por secular eHperiencia /ue la naturale


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sin ol+idar a los perio distas, intelectuales $ artistas instalados en losmedios p.blicos de comunicación $ buena parte de los pri+ados,cu$a fer+orosa b.s/ueda de dinero, popularidad $ comodidadesmateriales coeHiste con un fer+or%n retórico /ue desprecia elobtenerlas -os millonarios de la telebasura suelen ser de i", un tal os; ?ar%a >


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o llegu; a conocer a Germán por los amigos liberales deentonces #n realidad, aun/ue $a nos &ab%amos empe


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INTRODUCCIÓN. CONTRA LA LEYENDA NEGRA

#l debate pol%tico en #spa0a &a estado +iciado al menos desde193 #l espectacular triunfo del "=!# en las elecciones de esea0o, con un respaldo inmediato /ue fue más allá de sus muc&osmillones de +otos (la aceptación $ el entusiasmo por IelcambioJ) dio origen a una peculiar concepción, en sus propiasfilas, de la legitimidad socialista >/uel ;Hito electoral $ los

posteriores dejaron pronto de ser una opción pol%tica de losciudadanos espa0oles (/ue no les con+en%a modificar por el

momento) para con+ertirse en una suerte de necesario dictado dela 2istoria Ya estu+iera la derec&a prácticamente destruida, comoocurr%a entonces, $a se fuera recuperando paulatinamente despu;sdesde el nue+o "artido "opular, el "=!# /uedó tan preso comoautocomplacido en la constante formulación de una&iperlegitimidad o, más bien, en la .nica legitimidad democrática

posible =i &ab%a democracia en #spa0a, el Gobierno deb%a ser socialista =i se /uer%a ser demócrata, no &ab%a sal+ación fuera dela il empobrecimiento del debate siguió la injusticia intelectual $la manipulación #l ongreso de los *iputados, a instancias de lai


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tradición #n el libroEentre+ista /ue publicó con el eH director deldiario El País, uan -uis ebrián, ;ste le plantea el IpeligroJ de/ue /uede como una +erdad &istórica para las nue+asgeneraciones I/ue en este pa%s la /ue roba $ mata en el poder esla i


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Capítul I

SO!RE LA DERECHA DOGM"TICA

#l tópico es reiterati+oC apro+ec&ando ladistinción, de!rtega, la derec&a se fundamentar%a más en creencias(en las /ue Ise estáJ) /ue en ideas (/ue Ise tienenJ), $esas creencias E/ue sostienen un m%tico orden Idi+inoJ oInaturalJE se resisten al progreso, a la reali


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eHpresión, de Gusta+o Bueno) como la asociación dema$or%as, minor%as e indi+iduos para reconocer en las

primeras la personificación de todos "ero nada ni nadie personifica a todos por/ue, sin constre0ir &asta laanulación la libertad de los indi+iduos, incluso la propiaindi+idualidad, la representación en las ma$or%as Eno $a

la absurda personificaciónE es ef%mera $ en absolutocompleta o &a$ modo de constatar los fenómenos sociales de

un modo &ol%stico, esto es, condicionados por la unidadorgánica, por la totalidad, como si sólo &ubiera unorganismo social en el /ue los seres &umanosindi+iduales fueran IpresocialesJ e indiferenciados =e&an de concebir, más bien, por la interdependencia de laacción indi+idual, por/ue la sociedad está compuesta por indi+iduos "ara la i


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fines $ procedimientos reglados oloca la libertad comoun re/uisito para /ue el &ombre progrese con &umildad,utilictitud esc;ptica -a derec&a liberal no niega la

+erdad, pero entiende /ue es indemostrable 7ampoco pueden demostrarla sus ad+ersarios, pero se empe0an en+erificarla, a pesar de disponer sólo de una meta utópica$ no de los datos necesarios, en un plan de reformassociales /ue implica, como argumento de autoridad, elaumento de un poder p.blico "ara ellos deberá ser ;steel /ue, con su plan, elimine los prejuicios -a derec&aliberal prefiere poner en el tablero instituciones sociales/ue a$uden al descubrimiento de errores o

predetermina su +alor intr%nseco, sino /ue, basada en esarestringida teor%a del conocimiento, constata /ue, a laespera de una nue+a posible refutación, las instituciones/ue pre+alecen muestran una ma$or utilidad social

I2a$ una gran diferencia entre presumir /ue unaopinión es cierta, por/ue no &a sido refutada en ningunode los casos en /ue se &a presentado la posibilidad de&acerlo, $ afirmar su +erdad a fin de no permitir su

refutación J -a derec&a liberal, ante el empe0o deconducir pol%ticamente a la sociedad, es esc;ptica en estesentido, presume la certelgunos de sus ad+ersarios /uieren presentar esta proposición como una IactitudJ, una IconcienciaJ, pero,en realidad, se trata de un sistema ordenado $ co&erentede ideas, fundamentado en una epistemolog%a $ reacio acual/uier &ipótesis dogmática #s, precisamente, un

sistema /ue, por falta de certidumbre dogmática,

pretende criticar $ debatir cual/uier ortodoHia #ntre susad+ersarios, los más antiliberales insisten en ello -eo=trauss considera, en este sentido, /ue el escepticismo dela derec&a liberal es peligroso por/ue los &ombres, $ los

pol%ticos, son incapaces de +i+ir sin creenciasdogmáticas, sin utop%as firmes > ?aclnt$re le resulta

inaceptable /ue la ideolog%a liberal se fundamente en eldesacuerdo $ la duda#sta derec&a no proclama lo /ue ?ic&ael !akes&ott,

llama Ipol%tica de la feJ, entendida no como una fereligiosa, sino como una fe en la capacidad de los seres&umanos paraI+elar, colecti+amente, tras la perfecciónJ,es decir, para perfeccionarse mediante procesos propios,/ue tendr%an su fundamento en &acer residir en el poder del Gobierno el descubrimiento de m;todos eficaces paracontrolar, dise0ar $ dirigir la eHcelencia de indi+iduos $grupos

-a Ipol%tica del escepticismoJ Een la /ue !akes&ottcoloca, sin afán de confundirlos, a =an >gust%n, "ascal,2obbes, -ocke, 2ume, Burke, "aine, Burck&ardt,7oc/ue+ille, >cton, etc E admite, por/ue lo descubre as%,/ue la eHperiencia &umana es tan +ariada $ compleja /ueno podrá triunfar ning.n plan de ordenamiento $

reconstrucción de los asuntos &umanos -ejos del dogmareformista, la derec&a liberal contempla la falibilidad&umana, la transitoriedad $ la debilidad de sus logros, laimposibilidad de &acerse con todos los recursos $ datosKenuncia, por ello, a un propósito totali


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deliberadamente construidoJ (2a$ek) o es un escepticismo filosófico $ cerrado, sino una

actitud práctica /ue modera las eHpectati+as -ai


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cient%fica "ertenecer%a, por tanto, a la ignorancia de lama$or%a $ se opondr%a a las formulaciones racionales, alas /ue, como &emos +isto, se niega la posibilidad derefutación por el mero +oluntarismo de la +erificaciónfutura

"ero esta posición cartesiana contradice el sentido

com.nC -a derec&a liberal, ciertamente, no debe aceptar las proposiciones cu$a falsedad &a$a sido demostrada, pero no se opone al uso de creencias basadas en laeHperiencia, aun/ue resulte imposible &allar unae+idencia, ni formas de conducta /ue no sabe eHplicar como no sabe tampoco dar cuenta cient%fica delfuncionamiento de sus +%sceras, por con+enientes /uesean para su salud "recisamente, el m;todo con el /ue secomporta $ mantiene sus propósitos, el de la &ipótesisconstante de la refutación, da lugar a &ábitos .tiles $+alores, es decir, criterios de comportamiento aceptadoscomo +álidos aun/ue no se pueda determinar a cienciacierta los efectos concretos de su asunción

-a i


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libertad, sobrepasando ese principio negati+o /uemantiene lo /ue no debe &acerse, aun/ue sea de modoco$untural, puede obtener +entajas -a negati+a de laderec&a liberal a tales pretensiones, /ue se +en a diarioen la mentalidad tecnológica de lo /ue &emos dado enllamar Ipol%tica de la feJ, no tiene su justificación en un

análisis racional, sino en la defensa de un sistema de principios basado en la eHperiencia acumulada $ en lascon+icciones sociales, más IsocialesJ, desde luego /ueel con+encimiento de /ue la ra


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restringe tambi;n el +oto a los eHtranjeros residentes enuna nación =i se decidiera, cambiar la ma$or%a de edad $se &iciera IdemocráticamenteJ, es decir, de acuerdo a lasreglas +igentes, ampliando o limitando de esa manera elderec&o al +oto, no se alterar%a el carácter del sistema2a$ek, poniendo un ejemplo radical, se0ala /ue este

ejercicio de ampliación o limitación por la edad no es, ensentido estricto, distinto del /ue estableciera /ue /uienes+i+en del subsidio p.blico no pudieran +otar -os +otantesde una democracia son una con+ención $ la democracia unmedio

-a derec&a liberal, por lo tanto, no idolatra lademocracia -a contempla, afanosa por garanti


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esos principios, $ no el m;todo para tomar decisiones,los /ue con+ierten a los seres &umanos en unacolecti+idad -a soberan%a popular, en consecuencia, noes ilimitada e ilimitable o, lo /ue es lo mismo, /ue fuerade la órbita de esos principios no &a$ poder leg%timo -aEma$or%a, por s% sola, no da legitimidad a las decisiones

pol%ticas aun/ue todas ellas re/uieran del sistemademocrático Y, como eHplica 2a$ek, no se trata de /ueel poder democrático /uede constre0ido por una+oluntad superior, Isino por el consenso /ue entre lasgentes se estable


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o pretendo afirmar /ue la i


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ma$or%a $ la minor%a, en el ejercicio permanente de buscar apo$os en la ciudadan%a, sir+e ara IeducarJ a lasma$or%as "or eso resulta ser el sistema adecuado paragaranti


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&amberlain a su ingenuo optimismo la ma$or%a suele preferir los comportamientos $ modelos de los poderosos, $ la i


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determinadas cuestiones, en contra de la ma$or%a ree/ue puede cambiarla $ defiende, por/ue no entiende lademocracia de otra manera, /ue se permita la librediscusión aceptando /ue las deci siones pol%ticas debenestar respaldadas por la ma$or%a La izquierda, o almenos cierta izquierda, considera por el contrario

que otros focos, no democráticos, deben tener unpapel en la formaci n de las decisiones políticas másallá de las urnas y los parlamentos.

o idolatrar la democracia sir+e, para a+an


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deseos, comparten con los pobres los productos de todaslas mejoras conseguidas =on guiados por una manoin+isible a &acer casi la misma distribución de bienesnecesarios para la +ida /ue se &ar%asi la tierra &ubierasido di+idida en partes iguales entre todos sus&abitantes J

-a mano in+isible "ara los cr%ticos de la econom%alibre /ue defiende la derec&a liberal, la mano in+isible puede ser una referencia irracional o de%sta o una suertede proceso tenebroso $ escondido -as alusionesirónicas o airadas son toda+%a &o$ numerosas $, en todocaso, se apro+ec&a para proponer, como corrector de tanfantasmales desmanes, la Imano +isibleJ del #stado=in ser en absoluto un enemigo ac;rrimo del mercado,aun/ue tampoco un partidario con+encido, el .ltimo delos l%deres delsocialismo espa0ol, os; -uis Kodr%gue<Papatero, eHplica en un libroEentre+ista /ue su definicióndel socialismo del siglo 11D es Iel socialismo c%+ico, el/ue tiene /ue liberar $ liderar la conciencia de laciudadan%a, aun/ue ;sta crea /ue el proceso in+isible searealmente el /ue controla $ puede controlar a cada uno, el

proceso de crecimiento $ la creación o apropiación deri/ue0ade el secretario general del "=!# /ueIantes era la mano in+isible $ a&ora es el mundoin+isible, el de la globali


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cap%tulo anterior, se con+ierte en el mejor modo dedescubrir posibilidades, #l conocimiento, como $a se &adic&o, está disperso$ no &a$ nadie Eni la ma/uinaria delos poderes p.blicosE /ue pueda ser omnisciente

*esde esa perspecti+a personal, los seres &umanosdetectan sus necesidades, tambi;n subjeti+as, $ descubren

las posibilidades /ue ofrecen los demás #n el mercado pueden comparar y elegir las /ue más les con+ienen o las/ue resisten al ma$or n.mero de cr%ticas $ objeciones =e

parte, por tanto, de conjeturas, se someten ;stas a lacomparación intersubjeti+a $ se obtienen conclusiones,siempre pro+isionales aturalmente, se asumen riesgos,

por/ue todo está sometido a la posibilidad de ser discutido $ a la falsación por la eHperiencia, pero el

peligro es menor /ue en la sociedad planificada >dam=mit&, a pesar de lo /ue algunos /uieren +er en la imagende la mano in+isible, era tambi;n capa< de la iron%aC I#l&ombre de #stado /ue tu+iera /ue tratar de dirigir a losindi+iduos en lo referente al modo de emplear suscapitales no sólo cargar%a con un cuidado innecesario,sino /ue se arrogar%a una autoridad /ue no se podr%atran/uilamente confiar a una sola persona, ni tampoco aning.n consejero o senado, $ /ue en ning.n lugar podr%aser más peligrosa como en las manos de un &ombre tanloco $ presuntuoso /ue se considere capa< de ejercerla J

-os intercambios &umanos en una sociedad complejason, a su +e


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continuación-as decisiones finalistas pro$ectan necesariamente

resultados /ue son +entajosos para unos eincon+enientes para otros $ permiten, al contrario /ueun m;todo de neutralidad, /ue unos u otros puedaninf1uir $ controlar el proceso eHclusi+amente o, en todo

caso, en ma$or medida /ue los demás 'i+imos en unmundo en el /ue los recursos tecnológicos $ dein+estigación ofrecen cada d%a posibilidades nue+as dedesarrollo 7odas ellas pueden ensa$arse en la sociedadci+il, en el intercambio libre, asumiendo riesgos $fracasos, aceptando la responsabilidad personal en unsistema impersonal Y, por el contrario, puede dotarse al#stado de la facultad de facilitar esas posibilidades a unos$, $a /ue es imposible &acerlo con todos, negárselas aotros Ya sea el resultado efica< o no, la planificación delos poderes p.blicos no e+ita las diferencias /ue, seg.n laidemás,cuando inter+iene el #stado, el grupo de pri+ilegiados $ elde desfa+orecidos son elegidos arbitrariamente por

poderes p.blicos sometidos irremediablemente a las presiones de los más fuertes

o obstante, más allá de la ineficacia $ la injusticia deimponer metas finalistas, los defensores del mercado

jamás &an negado su compatibilidad con las instituciones pol%ticas $ la necesidad de /ue el #stado desempe0e un papel fundamental "or/ue fundamental es /ue el #stadogarantice la propiedad, la libertad de los agentes e impidalas agresiones, as% como el incumplimiento de los pactos$ las promesas $ la concentración abusi+a deconocimiento en este proceso de descubrimiento de

posibilidades para satisfacer necesidades subjeti+as #s

decir, al #stado corresponde establecer $ mantener las

condiciones Elos comportamientosE para /ue cadaindi+iduo, empresa o corporación bus/ue sus metassubjeti+as -o /ue no le corresponde es imponer lasmetas

on+iene insistir en este aspecto por/ue el empe0o dela derec&a liberal en &acer del #stado un garante del

mercado se basa en el con+encimiento de /ue el mercadoes condición de la eHistencia de la sociedad ci+il $ no unmero instrumento de la pol%tica económica bajo la

primac%a $ los intereses co$unturales de los poderes p.blicos >s% lo concibe la i


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recursos /ue los infinitos $ +ariados sistemas in+entados para lograr algo teóricamente más adecuado #stá bienasimismo /ue se recono


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conflictos, sino /ue trata de enfrentarlos de modorante el conflicto, /ue es un contraste de

pareceres, eHpectati+as o aspiraciones (no un delito, nouna agresión de un ciudadano a los derec&os de otro),cabe acudir a la autoridad o a la sociedad ci+il Muienopta por la inter+ención p.blica prefiere /ue se beneficie

a uno $ se perjudi/ue a otro o /ue, en el peor de los casos,se perjudi/ue a los dos =e puede tener fe en /ue elgobernante siempre acierta, pero a la derec&a liberal le

parece /ue la eHperiencia demuestra /ue, por uno u otromoti+o, es decir, por presión del beneficiado o por nodisponer de la información necesaria, no es as% omo las

pretensiones de los /ue entran en conflicto sonrespetables, la inter+ención p.blica será siemprearbitraria

Muien opta por la sociedad ci+il, por el mercado, no busca el para%so en la 7ierra, sinoun m;todo en el /ue, para conseguir el beneficio propio, no tenga /ueconstre0ir al !tro para /ue realice prestaciones /ue nodesea o desea tener /ue for los .ltimos &abr%a /ue preguntarles si, al criticar elmercado desde una perspecti+a ;tica, se refieren a ;lcomo una institución de la sociedad ci+il o como un meroinstrumento de la pol%tica económica "or/ue eliminar elmercado implica negar a los seres &umanos no sólo lalibertad de intercambiar, sino la de elegir personalmenteel modo de intentar terminar con sus insatisfacciones o elde determinar sus eHpectati+as $ la manera de cambiar deun estado a otro

>+entar una supuesta ;tica empe


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-as cosas, Isean producto de la labor o del trabajoJ,como dice >rendt, tienen un +alor /ue se puede predicar libremente pero /ue .nicamente tiene +alide<en el ámbito pri+ado I=ólo en el mercado de cambioEcontin.a la politóloga alemanaE los bienes de consumoo los objetos de uso se con+ierten en +alores p.blicos

(Q+alores comerciablesQ seg.n laeHpresión de -ocke) por medio del precio J-a Inor mali


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amplio posible>ctuar sin coacción no es lo mismo /ue &acer lo /ue a

uno le d; la gana o, del mismo modo, tener derec&o asatisfacer todos los deseos -o apunto por/ue cierta l%neade pensamiento de la i


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la libertad, siguen dos tradiciones de la misma Ya amediados del l rancis -ieber se refer%a a la IlibertadgalicanaJ, propia del racionalismo de la tradiciónfilosófica francesa, como algo /ue se buscaba en el lugar e/ui+ocado, $a /ue se entend%a /ue el más alto grado deci+ili


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objeti+o de /ue todos, desde el principio, sean igualesante la le$A la i


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primaria#n realidad, libertad $ seguridad deben ser

consideradas dos caras de una misma realidadC la del#stado de *erec&o >l fin $ al cabo, la seguridad es la

protección de la libertad, la defensa contra toda agresión$ perturbación de la misma =e conf%a una determinada

capacidad de coacción E$

de amena


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pre+ia o, en todo caso, dando lugar a un procesoinmediato, en el /ue las decisiones cautelarescorresponden a los jueces) on+iene en este sentido /uelas potestades gubernamentales en la luc&a contra elcrimen est;n establecidas, en lo relati+o al fondo $ al

procedimiento, con la máHima precisión posible

#l control $ la sujeción a la le$ de todos estos procedimientos no tiene nada /ue +er con la necesidad deajustarlos a nue+os retas criminales, /ue modifican sumodo de actuar $ lo perfeccionan con más celeridad /uelas reformas jur%dicas o atenta contra el carácter general/ue debe tener la le$ responder a nue+as situaciones, sinoal contrario, por/ue el criterio del legislador $ de lasinstituciones policiales no debe ser preguntarse si &an deser más o menos generosos con el delincuente (loimportante es aplicar la le$ con su doble carácter puniti+o$ garantista), sino efica< en la protección de la sociedad(con id;nticas condiciones) -a b.s/ueda de causas.ltimas del delito fuera de la +oluntad $ la responsabilidaddel delincuente despoja a la sociedad de la libertad $ lacon+ierte, demagógicamente, en un mecanismoimpersonal, o es, desde luego, lo /ue defiende la derec&aliberal

Capítul $

SO!RE LA DERECHA ENEMIGA DEL !IENESTAR

7erminó la utop%a de la i


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constante desde entonces para los partidarios del #stadode Bienestar #n 19 F, el periodista estadounidense?ar/uis &ilds publicó +"e Middle /a(, un libro en el/ue se presentaba a =uecia como el laboratorio de lademocracia social /ue &ab%a conseguido el e/uilibrioentre una potente inter+ención p.blica $ el

indi+idualismo del mercado 2a$ /ue tener en cuenta/ue =uecia, apenas sesenta a0os antes de la aparición dellibro de &ilds, era un pa%s subdesarrollado *esdeentonces el Imodelo suecoJ, /ue go


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/ue el problema del #stado inter+encionista no es deIpoderJ, sino de IconocimientoJ -a causa de lasdistorsiones no estar%a, por tanto, en las resistenciaseHteriores, sinoen el diagnóstico de la propia acti+idad del

poder p.blico =obre esta cuestión me &e eHtendido $aanteriormente, por lo /ue bastará en este momento con

recordar la Iconfesión de &umildadJ (>nfosso $ 7rigo) de at&an Gla


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cautela -a iun/uesea con el argumento demagógico de /ue se gra+ar%an

.nicamente determinadas rentas:


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"arece más ra


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la base de la +iolencia $ la coacción, la constanteintromisión de los poderes p.blicos en cuanto ata0e a laeducación, $ la burocracia /ue tiene a su cargo losser+icios sociales in+estida de un arbitrario poder /ue se

pro$ecta a larga distanciaA peligros todos /ue el indi+iduono puede conjurar por s% mismo $ /ue la actual

proliferación de la ma/uinaria estatal, sin duda, más bienincrementa /ue mitigaJ (2a$ek, Los #undamentos de lalibertad0.

>un/ue la reducción del gasto p.blico &a sido mitigadaen la #spa0a reciente, $a /ue el e/uilibrio presupuestariose &a logrado por el aumento de ingresos de una pol%tica/ue, para la i


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I-a conspiración se mantieneJ, parece ser el recurso

ideológico más moderno de la isistimos a un proceso E$ participamos en ;lE de internacionali


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pedagógico trabajo sobre esta cuestión, repasa el impulsode las transacciones internacionales cuando losmonopolios coloniales dieron paso a moderadosaranceles, el surgimiento de las teor%as sobre laIunificación de la 7ierraJ en el siglo D , la constituciónde las primeras organi


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eficacia, asimiladas por otros pa%ses#l funcionamiento de las empresas, lejos de responder a

una conspiración preestablecida, se &a ido asimilando aldesarrollo de esa tendencia #n un primer estadio lasempresas pasaron a ser IinternacionalesJ en el sentido de/ue eHploraban recursos fuera de sus fronteras *espu;s se

puede &ablar de ImultinacionalesJ por/ue para eludir las barreras arancelarias y las restricciones comerciales, $ para poder abrirse a otros mercados locales, se instalaron endistintos pa%ses >&ora son más bien empresasItransnacionalesJ /ue buscan ubicaciones adecuadas, tantodesde el punto de +ista comercial como del de distribución,

para el desarrollo de marcas uni+ersalesI-o /ue es bueno para la General ?otors es bueno para

los #stados nidosJ, dijo Zilson, presidente de la compa0%a,

ante el =enado al ser nombrado secretario de *efensa -acaricatura &a resultado fácil $ se &a tratado de presentar laan;cdota parlamentaria como la prueba de /ue priman losintereses particulares en el mundo del libre comercio aun/uese +istan c%nicamente de intereses generales -o cierto, sinembargo, es /ue la consecuencia del sistema de mercado,como &e subra$ado en páginas precedentes, es un IordenespontáneoJ en el /ue la interacción de los agentes, lacooperación ci+il, &ace no sólo compatibles sinocomplementarios los intereses pri+ados $ los generales ose trata, por tanto, de negar la eHistencia de abusos dealgunas empresas, transnacionales o no, sino de constatar,como se puede &acer fácilmente si se analidemás es falso /ue la globali


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contra la &iperinflación "ara sorpresa de algunos, en 19 4abandonó su cargo $ se afilió al "artido a


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demás, por con+encimiento o por necesidad de competencia,&an a+aluado, unos más /ue otros, en esta dirección #lIcrecimiento sostenibleJ tiene su +ersión ecológica /ue, delmismo modo, se pretende oponer a la globali


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globali


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o en +%as de desarrollo &a &abido pa%ses, como se0ala?artin Zolf, I/ue no &an sabido eHplotar las

posibilidades de crecimiento /ue se les presentabanJ 2a&abido pa%ses, en definiti+a, en los /ue sus gobernantesantidemocráticos no &an /uerido establecer una m%nimainstitucionali


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do/uier las barreras fronterilonso de los K%os, en su magn%fico libro La

i%*uierda ( la naci-n , rememora las palabras del eH presidente elipe Gonlcá /u; pertene


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reconciliaban simbólicamente en el terreno de la cultura yen la ciudad de la toleranciaJ o sólo &a$ en est as l%neasuna cierta ingenuidad, tambi;n se constatan algunos delos elementos con los /ue la i


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nacionalidad T+ascaU se identificaba no $a con unosderec&os &istóricos $ con unos rasgos culturalesespec%ficos, sino con el mo+imiento re+olucionaria deobreros $ campesinos -a teor%a comunista proclamaba elderec&o a la autodeterminación, $ aun a la independencia+asca, pera rec&abra&am-incoln, anali


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a un programa raun/ue no es ;ste elmomento para eHtenderse en el análisis de esas propuestas,s% con+iene subra$ar /ue ninguna ele las dos +a dirigida aaumentar las competencias de las comunidades autónomassino, más bien, a promo+er la participación de las mismas,como entidades intermedias, en la toma de decisiones /uecorresponden a los representantes de la soberan%a nacional,$ no a los de los órganos de gobierno autonómicos

ontrasta esta propuesta con la re+isión /ue se estudia almismo tiempo en >lemania para e+itar /ue las le$es, $ conellas la eficacia gubernati+a, se +ean sometidas acomplejos procedimientos en los /ue los l5nder inter+ienen

en su aprobación o reforma, e incluso pueden blo/uear lasmismason todo, no es la del aliento descentrali


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sustenta en diferencias ;tnicas, no sacrifica launi+ersalidad, sino /ue, por el contrario, se concibe como

parte consustancial de una sociedad abierta /ue, precisamente por ser una nación democrática, termina conlas jerar/u%as tradicionales

>l menos es as%, $ paradigmáticamente, desde laonstitución de ádi


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descendencia de un ancestro o el producto autóctono deuna región particular, es decir, un resultado de causasmeramente f%sicas $ materiales, sino un ser moral $

pol%ticoA no la creación de una unidad geográfica ofisiológica, sino una unidad desarrollada en el curso de la&istoria mediante la acción del #stadoJ #s decir, en lanación democrática el *erec&o es superior a la autoridad

Capítul $III

SO!RE LA DERECHA SER$IL AL IMPERIO

2a$ un multiculturalismo radical para el /ue todo +alelo mismo, unas


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más pudoroso en las formas /ue moderado en el fondo/ue, no aceptándolo todo, asegura /ue lo /ue resultainaceptable no tiene su causa en las ra%cesdel modo de +er el mundo $ las relaciones entre los seres &umanos de lasIculturasJ /ue lo sostienen, sino en el trato /ue a lo largode la &istoria &an recibido de Ila otraJ #s decir, de lacultura occidental, la /ue en esta +isión maldita seidentifica además con la de los #stados nidos

-a ma$or parte de estos radicales $ aparentemente pudorosos pensadores de la i


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poco fa+orable -a +ieja man%a de la derec&a, $ sobretodo de la eHtrema derec&a (encarnada en las diatribasantiamericanas de Blas "inar), ten%a su correspondenciaen la imando de ?iguel se inclina,sencillamente, por la en+idia, por la &erida /ue produceen el orgullo de los +iejos pueblos de #uropa /ue unanación nue+a, de alu+ión, se con+ierta en el pa%s más

poderoso de la 7ierra desde el punto de +ista material $de influencia cultural omo la


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función principal del antiamericanismo es difamar alliberalismo en su encarnación supremaJ, escribe eanE

ranNois Ke+el en La obsesi-n antiamericana. ?áHimo7eodori, autor de Maledetti ameriani; un estudio sobre lamisma cuestión desde la perspecti+a italiana, insisteasimismo en la paradoja de /ue #stados nidos esodiado por ra


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familia, un descendiente de #uropaJ Y esto &asta el puntode /ue la interpretación no es casi nunca desinteresada,sino más bien una Iurgencia eHistencialJ dentro de unarefleHión más amplia sobre la &istoria $ el destino de la

propia #uropa =e tratar%a, en definiti+a, de encontrar en#stados nidos, $a sea con el contrapunto o con elestereotipo, un ideal de lo /ue podr%a&aber sido #uropa oun contraejemplo para encontrar una identidad propia,continental o ideológica

W uál es el contrapuntoX -a &erencia estadounidense deuna cierta #uropa, la /ue se &i


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-aden $ sus referencias a /ue I*ios, alabado sea, nosordenó /ue &ici;ramos la (i"ad J con manifestacioneslamentables /ue pueden ac&acarse a los estadounidenses

pero no a su sistema omo, por ejemplo, las bombasatómicas lan


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#l 11 de septiembre de 441 será, sin duda, un d%ainol+idable 7ele+isado en directo, contemplado conespanto en todos los eHtremos del mundo (sin ol+idar /ueen ciertos lugares con indisimulada satisfacción), elterrorismo islámico atacaba de modo brutal puntosneurálgicos de la +ida estadounidense en ue+a York $Zas&ington unto a los miles de muertos $ la desolación

producida por los ata/ues, se constataba de pronto, $ demodo sangrante, una nue+a suerte de guerra +inculada al

terrorismo internacional de ra%< totalitaria e islámica,dirigida a la destrucción material $ simbólica de los+alores de las democracias occidentales o se buscabala con/uista de un pa%s, ni la ruptura de un determinadosistema de alian


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algunas comisiones /ue trabajaban sobre los riesgos delterrorismo internacional > lo largo de las .ltimasd;cadas, esta tolerancia &a tenido, mu$ especialmente en#uropa, un ropaje ideológico escandaloso

*esde la formación de los 2ermanos ?usulmanes en el#gipto de 19 3, las reforrnulaciones de un integrismocada +e< más radical se &an ido sucediendo, integrando

pol%ticamente desde anta0o la le$ coránica (I uestraconstitución es el Corán J, escribió uno de sus ideólogos,=a$$id Mutb)$ la (i"ad . "ara entender lo /ue es la (i"ad ,"ierreE>ndr; 7aguieff propone la lectura de la Carta deenseñan%as (19: ) de 2assan alEBanna, uno de losfundadores de los 2ermanos ?usulmanes "ara esteideólogo del islamismo , el islam es, al mismo tiempo unareligión $ un sistema pol%tico, Iun orden inclu$ente /ue

trata todos los aspectos de la +idaJ -a +%a para conseguir lasal+ación, la Idi+isa /ue siempre &abrás de obser+arJ, es laguerra santa -a (i"ad comienlá #l fin es laislami pesar de todo, 7aguieff constata /ueel estereotipo del islam como la religión de los

des&eredados &ace mella en #uropa en amplios sectoresCsocialistas sentimentales $ cristianos Icompasi+osJ, comoel &istoriador católico 'incent ?onteil, /ue se con +irtió alislam por solidaridad con la Ireligión del +encido, del

pobre, del coloni los gobiernos europeosno les costó ni muc&o esfuernte la pasi+idad de #uropa, el islamismo &a +enidoa+an


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musulmanesE para /ue sus adeptos +i+ieran de acuerdo a lale$ coránica)A $ el despliegue estrat;gico (comunidades

para inter+enir en el ámbito pol%tico, asunción de larepresentación de la ju+entud urbana pobre, etc )

#l periodista sui.n másC Iesta tolerancia, ra$ana en laestupidesturias, $a &ab%a escrito en un trabajo titulado Los orígenes intelectuales del im$erialismo ( del sionismo /ueItanto en la teor%a como en la práctica, el sionismo es por tanto una reproducción degradada del imperialismoeuropeoJ

#s paradójica la resistencia a constatar el totalitarismodel islamismo, a aceptar la e+idencia de /ue esta feabsolutista /ue acapara todos los aspectos de la +ida&umana es radicalmente contraria a la conciencia

indi+idual 7anto =amuel 2untington (en su famoso libro El c"o*ue de las ci ili%aciones0 como Gio+anni =artoricoinciden en ello, $ cito a&ora la interpretación de estosautores de -uis =egu%, Ilo /ue Slama resurgimiento islámicoconstitu$e la .ltima fase del reajuste de la ci+ili


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maltrato de esos pa%ses por las democracias occidentales7ras el 11 de septiembre Een ocasiones cuando a.n elmundo +i+%a sumido en el impacto de tan impresionantesactos terroristasE se pudo o%r a los +oceros de unadeterminada i


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esperar muc&os d%as despu;s de los atentados de ue+aYork $ Zas&ington para escuc&ar $ leer /ue el terrorismo

proced%a de la miseria, $ la mi seria del capitalismo!ccidente, $ en especial los #stados nidos, ener+aban alas sociedades árabes &omsk$ teorilain 7ouraine predicaba a losoccidentalesC I7odos tenemos la responsabilidad de e+itar un enfrentamiento cada +e< más catastrófico entre un

poder absoluto $ unos desarraigados sin esperan


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declarada de ella i la i


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Capítul &

SO!RE LA DERECHA CIEGA ANTE EL TERRORISMO

#l terrorismo es, sin duda, uno de los grandes problemas contemporáneos o es nue+o, pero sueHtensión, la utili


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monstruos, ni profieren absurdos, pues algo &a$ deracionalidad en lo /ue dicenJ -a escritora india Ko$,

premiada en #spa0a con todo boato por el d%a rio El Mundo,encontraba una causa fundamental en la larga lista deguerras en las /ue &ab%a participado #stados nidos ames"etras encuentra en los actos del l1E= dos carasC I-atragedia &umana $ el &ero%smo personal /ue nos

presentó, $ el conflicto de poder económicoEpol%tico entre elimperio de los #stados nidos $ sus ad+ersarios en el7ercer ?undo J 'arios premios obel (?enc&., >dolfo";re< #s/ui+el, ?aired orrigan) escriben al secretariogeneral de la ! , entre otras cosas, párrafos como el /uesigueC I-a luc&a debe librarse contra la bomba silenciosadel &ambre, la pobresma, 7ripura $ con los nasalitasJ #s decir, /ue &a

participado en tantos conflictos como los #stadosnidos, contando incluso a/u;llos en los /ue este pa%s

inter ino Etambi;n en nombre de aciones nidasE para proteger a una minor%a musulmana

>un/ue algunos grupos terroristas se presentan a s%mismos como representantes de los más pobres, -a/ueur &a subra$ado /ue Ien los cuarenta $ nue+e pa%sesconsiderados en la actualidad por las aciones nidascomo los menos desarrollados, apenas se producen actosterroristasJ #s $a de sobra conocido /ue la ma$or%a delos terroristas islámicos no proceden de las la clase media,$ en una de las #n Cr-nica de undelirio, de epa >ulestia, se puede leer /ue Irespecto alestatus social, si sumamos las categor%as detrabajadores

por cuenta propia, trabajadores temporales $ /uienestienen contratos indefinidos, es decir, /uienes estánligados al mercado de trabajo, entre los +otantes de 2Bofrecen un porcentaje del 54 por ciento, más alto /ue enning.n otro partido, cuando la media no pasa del 9 por ciento #n cuanto a la Qclase social sentidaQ, unF4 por ciento de los +otantes de 2B dicen pertenecer a la clasemedia, un 6 por ciento a la baja $ un por ciento a laaltaJ #n #uropa en general, a lo largo del siglo , losgrupos neona


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clases más bajas, $ los de eHtrema i /uierda de clase mediao alta, más en el caso de >lemania /ue en el de DtaliaKepasando toda la geograf%a del terrorismo internacional,-a/ueur conclu$e /ue Ibuscar un patrón socioeconómicoclaro en la composición de los mo+imientos terroristas estarea balad%J

=e &an citado más arriba algunas supuestas eHplicacionesdel terrorismo en función de problemas nacionales oIidentitariosJ o se puede negar /ue en la base de algunosconflictos en los /ue se manifiesta el terrorismo aparecenestas cuestiones, pero otra cosa distinta, $ sin justificaciónni teórica ni práctica, es establecer una l%nea de coneHiónnecesaria entre un problema nacional $ el terrorismo #s,más bien, un absurdo ! mejor, un absurdo intencionado =ieHaminamos, por ejemplo, e1 terrorismo de #7>,

repararemos por una parte /ue se in+enta un determinadoconflicto como moti+ación de la +iolencia $ /ue, por otra,incluso en el caso de las rei+indicaciones nacionalistas máseHtemporáneas, la +erdadera causa del nacionalismo está enel fanatismo con /ue ;stas se con+ierten en una imposicióntotalitaria, no en la discrepancia sobre cuestionesnacionales, -os eHpertos en el terrorismo internacionalad+ierten /ue la reducción de conflictos ;tnicos +erdaderos(/ue los &a$, a diferencia de lo /ue ocurre en el "a%s 'asco)no son la panacea, por la sencilla ra


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p&ablar $ negociar cual/uier cosa 2a$ tambi;n /uienes,aceptando en el fondo /ue &a$ unas causas aceptablesEaun/ue no lo sean sus m;todosE, se inclinan por lassoluciones Ipol%ticasJ en el seno de un nacionalismo al/ue &a$ /ue a$udar =uelen estar en este grupo los /ue

priman Ila unidad de todos los demócratasJ como fórmulade la panacea antiterrorista, al cumplimiento de la le$ $ ala eficacia de la persecución policial ada menos /ue unaantigua secretaria de #stado de =eguridad, ?argaritaKobles, dedica sus mejores esfuer


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$ , p , p gla financiación del terrorismo $ sus apo$os de todo tipo#Hige el cumplimiento de la le$ $ /ue ;sta se acomode,en los parámetros del #stado de *erec&o, a lasnecesidades del empe0o ecesita la +alent%a de la

judicatura por/ue las normas, como eHplican los juristas, precisan la certe


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p g petnoman%a /ue sostienen los discursos nacionalistas deenfrentamiento #n el libro antes citado, uan -uis

ebrián critica Ilas demostraciones p.blicas masi+as de protesta por los atentadosJ, /ue le parecen Ien ocasiones,una paradójica +ictoria del terrorismoJ #l eH presidenteGon


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p pad+ersario con respuestas /ue no esperaX

?e parece e+identeE/ue, desde el punto de +ista práctico, estas soluciones no son tales -a diplomacia puede funcionar en determinados casos, a menudo cuando+a acompa0ada de presiones o ad+ertencias reales >ntelos ad+ersarios radicales, los /ue por la propia entra0a desu ideolog%a +iolenta $ totalitaria anteponen a cual/uier consideración ralbiac es /ue este .ltimo considera, por una

parte, /ue determinadas dictaduras sanguinarias ani/uilanlos derec&os de sus &abitantes $ constitu$en un peligro

para la estabilidad internacional, es decir, para la libertad$ la seguridad de todos los ciudadanos o ser%a tanto uncierto peligro como un peligro cierto "or otro lado,>lbiac indica /ue los +alores /ue defienden /uienes seoponen a ello, incluso con la guerra, tienen +alide<uni+ersal 7odoro+ recela del peligro Esu libro se refiereespec%ficamente a la guerra de Dra/ $ critica laseHplicaciones ac&kidas por los aliadosE, aun/ue suoposición es fundamentalmente a la justificación de las

inter+enciones b;licas =e tratar%a, seg.n su punto de+ista y citando al escritor ruso 'assili Grossman, deimponer un IbienJ subjeti+o $ no la bondad ele loscomportamientos =i no es posible imponer nada, eslógico /ue considere de id;ntica naturale


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diplomáticosJ, asimismo, se encontraban gobiernos dei


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eHpansi+o), por la necesidad de super+i+encia de su bárbaro poder en un conteHto interdependiente, o por uname


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Balcanes es sintomática=in embargo, la eHperiencia $ el sentido com.n enserian

/ue &a$ ocasiones en las /ue la disuasión no funciona >ntedeterminadas actitudes (como la de ?ilose+ic en Yugosla+ia ola de los talibanes en >fganistán) la diplomacia fracasa por/ueel objeti+o no es un arcano, sino algo /ue mu$ bien puedead+ertirseC la agresión #s más, la dilación mientras semantiene la disuasión como &ipot;tica solución siempre juegaa fa+or de la amena des pu;sde /ue, en la reunión anterior celebrada en Ke$kja+ik, seacordara /ue Ipara poder lle+ar a cabo todo tipo de

misiones relacionadas con el terrorismo, la !7> debeser capa< de desplegar sobre el terreno fuer


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anali


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en la elección del órgano de gobierno de uno de los poderes del #stadoJ =on palabras del secretario generaldel "=!#, os; -uis Kodr%gue< Papatero Mue la justiciaemane de los ciudadanos de un #stado, como todos los

poderes del #stado, no significa, sin embargo, /ue sea el pueblo el /ue tenga /ue organi


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preser+ar $ perfeccionar la independencia funcional o deejercicio de los jueces on tal finalidad noscomprometemos a consensuar con los grupos

parlamentarios la reforma de la -e$ !rgánica del "oder udicial, /ue refuerce la independencia $ adecuada

posición institucional $ competencia del onsejo Generaldel "oder udicial uestro criterio es /ue sean los propios

jueces $ magistrados, $ no las asociaciones judiciales nilos grupos parlamentarios, /uienes elijan a los docemiembros de eHtracción judicial, mediante una fórmula

proporcional /ue garantice la representación pluralJ -a propuesta no es ninguna panacea de la independencia judicial, pero aun as% el consenso al /ue se llegó fue mu$otro

2e insistido en la paradoja de este debate -o+erdaderamente c&ocante, sin embargo, son los resultadosdel sistema uando la justicia funciona bien, susdecisiones suelen tener lo /ue se 11ama una Ira


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/ue acuden a los tribunales $ el /ue desde luego sedes+irt.a con la interpretación /ue pretende imponer laidemás del imperio dela le$, de la posibilidad de recurrir a tribunales

6:

superiores, o de las facultades de los órganos de gobiernode los j eces se p eden establecer otros controles Br no


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de los jueces, se pueden establecer otros controles Bruno-eoni sugiere, refiri;ndose a los tribunales supremos, /ue

para modificar precedentes largamente establecidos omodificar sustancialmente interpretaciones de laconstitución, se podr%a eHigir unanimidad #l sistema dedi+isión de poderes $ con ;l el de la independencia de la

justicia no son artificios organi


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agricultura capitalista implica es/uilmar el suelo, todoa+ance en acrecentamiento de la fertilidad durante untiempo dado es un a+ance en el agotamiento de las fuentesduraderas de fertilidad #ste proceso de destrucción es tantomás rápido cuanto más tome un pa%s a la gran industriacomo punto de partida $ fundamento de su desarrollo J>&ora, en todos los intentos de redefinir la imbiente de los #stadosnidos propone considerar el caso del elefante africano,

una de las preocupaciones más impactantes de losecologistas #n la defensa de este animal fueron a$udados,naturalmente, por documentales tele+isi+os $ reportajes de

prensa, $ se +ieron respaldados por la frecuente fri+olidadde los destinos del marfil junto a la brutalidad empleada por los &ombres en la captura de estos animales W-os

+%ctimasX -os elefantes, claro, pero tambi;n los gobiernosafricanos $ las tribus, d;biles e incapaces ante la maldad delos IempresariosJ

=mit& reproduce intencionadamente el argumento tópicoClas fuer


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ciento el n.mero de elefantes $ en Pimbab@e &aaumentado rápidamente -a causa parece e+identeC elelefante, como podr%a ocurrir con cual/uier otro aspecto dela naturalentes eran I+uestroselefantesJ, los del #stado, /ue destru%an caminos $culti+osA a&ora son Inuestros elefantesJ, /ue se conser+anestableciendo en el mercado derec&os de ca


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problemas suscitados por una estrategia inter+encionista#s decir, detectaron /ue, mo+i;ndose eHclusi+amente ani+el pol%tico, los programas de la >gencia respond%an are/uerimientos ocasionales de la opinión p.blica $ no alas prioridades reales >s% lo confirmaban el desarrollo

posterior de las iniciati+as $ programas, además eleconstatar /ue resultaban ajenos a las se0ales económicasde cada circunstancia #n muc&as ocasiones terminaron

por ser un freno para di+ersos a+ances tecnológicos-a +ersión deformada de los #stados nidos como el

gran destructor del planeta pertenece más alantiamericanismo furibundo, /ue repaso en otro lugar, /uea la realidad de sus pol%ticas concretas =e utili


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pri+ada de los agredidos-os pol%ticos tienden a acaparar poder, terreno $

competencias "arecen aceptar /ue la propiedad pri+adase mue+e por intereses mal+ados, como si sólo se

pudieran conseguir los objeti+os indi+idualesatropellando los de los demás , nunca por la cooperación $el respeto a las normas *e este modo se multiplican los

par/ues $ los territorios protegidos $ gestionados por el#stado Lste de+iene propietario de buena parte de losrecursos naturales, impide /ue los particulares l1e+en acabo sus iniciati+as o compite con ellos en condiciones

pri+ilegiadas #l escenario es pasto adecuado para lacorrupción pero, en todo caso, regula &asta laeHtenuación, pro&%be unos pro$ectos $ autori


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ele la capa de ocademia >mericana de iencias de 441 /ue pareció,entre las organinte la intencionadamanipulación del informe, la >cademia se +io obligada aaclarar /ue durante el siglo precedente el calentamiento&ab%a sido de medio grado $ /ue se pod%a constatar ciertamente un aumento del dióHido de carbono durantelos dos .ltimos siglos, pero /ue el efecto in+ernaderoconsiguiente no era superior al producido por el +apor deagua $ las nubes

-os ecologistas ra


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fracasa una $ otra +e< I a ausencia de mercado Eescribe=mit&E impide /ue se pueda reproducir el mercadoJ, $a/ue el sistema está sometido a las eHigencias pol%ticas $ alas presiones concretas de los agentes >l no &aber incenti+os para la adopción de las medidas compensatorias,se facilita la opacidad $ se multiplican las dificultades paraadaptar los precios a las condiciones cambiantes

oa/u%n 7rigo, despu;s de constatar /ue lacontraposición entre crecimiento económico $ proteccióndel entorno se reduce ($a ni la is%, por ejemplo, en unmercado /ue realmente funcione, puede tener en cuenta laescase< relati+a de factores de producción $ reducir laseHternalidades negati+as, sustituir materiales no

biodegradables por otros /ue lo sean, reducir los recursosenerg;ticos $ aportar otros eHcedentarios para laregeneración de


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un futuro mejor, la derec&a se afana en asegurarse para elfuturo el predominio /ue ostenta en el presente, aun/ue

para ello tenga /ue admitir algunos cambios J"lantear la dis$unti+a, como &acen Guti;rre< $ otros,

entre más o menos #uropa es eHcesi+amente simple,sobre todo cuando Imás #uropaJ significa, sencillamente,no $a /ue se acepten sus propuestas pol%ticas Elo /ue sedeber%a dirimir en las urnasE sino /ue ;stas ad/uieran unasuerte de rango constitucional Muien no las compartaser%a partidario de Imenos #uropaJ #s una dis$unti+asimple $ falsa, por/ue la +erdadera cuestión es /u;#uropa se /uiere realmente, un debate /ue no puedelimitarse a considerar la propuesta alternati+a comoImenos #uropa ».

#uropa, entre nosotros, &a sido muc&as +eces unadisculpa =i &ab%a /ue ajustar la econom%a, los sacrificios/ue comportaba deb%an /uedar al margen de decisiones

pol%ticas costosas ante la opinión p.blica $ se ac&acaban aIBruselasJ #uropa, en la propaganda gubernamental detodos los colores, &a ser+ido para &acer la recon+ersiónindustrial, aumentar o disminuir los impuestos o sostener

pol%ticas inter+encionistas basadas en subsidios con escasa justificación on el ritornello de Imenos #uropaJ, la

nión se con+ierte en otra suerte de disculpa, al menosintelectual -a i


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laboristas británicos $ de muc&as otras formaciones pol%ticas socialdemócratas europeas), sino algo asentado enla ma$or%a de las opiniones p.blicas nacionales >nt&on$Giddens, ideólogo de la Itercera +%aJ de Blair en el Keino

nido, apunta, como tantos otros, a la falta de democraciaen la nión $ a su lejan%a de las preocupaciones de la gentecorriente Dnsiste, sin embargo, en la importancia de unaidentidad social $ cultural en la /ue la eHistencia de unaIopinión p.blica europeaJ es fundamental o &abr%aIpol%tica noruegaJ posible, porejemplo, sin una opinión

p.blica noruega, es decir, sin una identificación, /uenaturalmente inclu$e las discrepancias, con un pro$ectocom.n

#l funcionamiento de la nión por el procedimientointergubernamental, con un "arlamento /ue muc&o máslentamente /ue otros aspectos de la integración se +a

pareciendo a lo /ue designa su nombre, &a &ec&o /ue lascosas sean como son, /ue la +isión de la pol%tica europea,en todo caso, se &aga siempre con Iojos nacionalesJ -asopiniones p.blicas acrecientan o disminu$en sueurope%smo en función de intereses nacionales $ noeuropeos Y lo &acen sin tener en cuenta /ue en muc&asocasiones se trata de pol%ticas generales, /ue afectan a

todos por igual, $ en las /ue los particularismosconstitu$en un $erro de perspecti+a uando un gobierno olos nacionales de un determinado grupo parlamentarioapo$an a un funcionario europeo Ipor/ue es dan;sJ, $ no

por su eficacia ! su pro$ecto pol%tico concreto, see+idencia la fana de una opinión p.blica europeaC resultar%arid%culo /ue todos los parlamentarios asturianos,

pertene


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necesidad-as otras #uropas posibles son la burocrática $ la

Giddens, se0ala /ue una de las ItrampasJ de las /ue debe&uir la socialdemocracia europea es el IfatalismoJ de


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p p $ concebida, pacatamente, como un simple contrapeso delos #stados nidos #n la ilemania (/ue

35

trata de rectificar) $ rancia (/ue se empe0a en no +er elfracaso) Mueda fuera de la lógicaE$ del europe%smo

>lgunos intelectuales, $ mu$ significadamente ellingOista &omsk$ (tan presente en foros, seminarios $


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) g pentendido ra


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, , ;en la conspiración global contra el IrebanodesconcertadoJ #l pensamiento .nico, al /ue la i


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gde una cosaC desconfiar de su propia desconfiandolfo Koberto'á


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libre discusión de las ideas arrojará como resultado laadopción de pol%ticas más sabias » eHplica el 7ribunal=upremo de los #stados nidos en una sentencia famosa(*enis s. #stados nidos)

-a teor%a conspirati+a a la /ue me +engo refiriendore/uiere, además, /ue el ciudadano sea ignorante (aun/uese denuncie /ue el manipulador le considere tal), $ /ue+i+a en un estado de atomipo$ad a nuestrastropasJ en +e< de I>po$ad nuestra pol%ticaJ, $ elciudadano se pliega a las eHigencias del gobierno deturno sin másC R ómo no +a a apo$ar a sus tropasS Y nodeja de ser, al mismo tiempo, una teor%a contradictoria,

por/ue se siente cercana a unos ciudadanos /ue, por ser inteligentes, se oponen (como demuestran las encuestas/ue &acen precisamente los manipuladores) a losgobiernos /ue toman sus decisiones con absolutodesprecio a los ciudadanos >.n másC esos ciudadanosinfantiles $ atolondrados, pero al mismo tiempo maduros

e inteligentes, están tan atolondrados como atomi


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tele+isión, dominadora de toda la estructura de los medios,impone el criterio de /ue lo importante es I+erJ elacontecimiento en +e< de comprenderlo o, mejor, cree /ue+er es comprender #ste dominio de lo tele+isi+o modificael tiempo de la información, +oleado en la ins tantaneidad, $tambi;n transforma la actualidad misma, dominada eneste proceso por a/uello /ue +isualmente pro+oca unc&o/ue emocional =e desec&a lo /ue está &u;rfano deimágenes -a cr%tica no justifica la conspiración delcapitalismo, pero no es insignificanteC los medios no nosadoctrinan (por/ue la suma de todos ellos $ el efecto conel /ue se anulan unos a otros no tiene una ideolog%aun%+oca) pero, a menudo, como dir%aBruck ner, nosatontan

2anna& >rendt, anali


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Capítul &$I

SO!RE LA DERECHA Y LA INMIGRACIÓN

-a emigración es un fenómeno permanente, /ue se &adado siempre, en algunas ocasiones con cifras /ue no secorresponden con la aparente eHcepcionalidad delmomento actual #sta realidad no obsta /ue, en el albor

del siglo D, se &a$a con+ertido, a causa de lainternacionalinte laopinión p.blica, la emigración (o en este caso lainmigración) +iene acompa0ada de frecuentes dramasC

pateras, naufragios, muertes, etc =on tragedias+inculadas a la inmigración, pero no propias ele ella, sinode los intentos, siempre organi


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ma$or /ue la de la población de los lugares a los /ue setrasladan >simismo, Ia&orran más por/ue son más

jó+enesJ, trabajan más duro $ se muestran más procli+es/ue los nacionales a iniciar acti+idades empresariales -atesis de /ue la inmigración aumenta el paro de losnacionales de+iene falsa estad%sticamente Esal+o durante periodos bre+es de ajusteE $ desde el punto de +ista teóricode la derec&a liberalC el n.mero de puestos de trabajo no esfijo, no es Ecomo se suele decirE Iun pastelJ /ue &a$a /uerepartir entre cien o mil -a econom%a es dinámica $ lainiciati+a de unos $ otros +a produciendo la necesidad denue+os ser+icios $ puestos de trabajo

=i la inmigración funciona de modo ordenado $ legal,todos se beneficianC el inmigrante /ue mejora su situación $condiciones, los empresarios /ue le contratan, la sociedad/ue lo recibe o se puede negar /ue las bolsas deinmigración ilegal son procli+es al delito, pero lasestad%sticas enserian /ue los inmigrantes legales nidelin/uen más /ue los nacionales ni presentan tasas de

paro superiores a las de ;stos =in embargo, la ausenciade ese IordenJ no se debe referir .nicamente a /ue losdespla


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contratos temporales #l ensa$o, propuesto $a en #spa0a,tiene el peligro de /ue el trabajador, terminado el plademás, la derec&a liberal deber%a ser más procli+e al desarrollo de los pa%ses pobres mediante laapertura de ;stos al comercio justo $ a las institucionesdemocráticas, /ue mediante a$udas directas Lstas /uedana menudo en manos de /uienes no las necesitan $ sedestinan frecuentemente a objeti+os /ue el occidental

pretendidamente sapient%simo elabora sin tener en cuentalos intereses de los ciudadanos del pa%s beneficiario "or .ltimo, la a$uda al desarrollo es una cuestión /ue sólotangencial $ le+emente colabora, a largo pla


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delitos a los eHtranjeros =in embargo, la i


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defender principias fundamentales de la dignidad &umanaen cuanto /ue tales =u coincidencia con la culturaoccidental es, a este respecto, secundaria, aun/ue seconstate una e+olución de las costumbres más ra


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&allada en la prác tica, proporcione la igualdad deresultados *ejando al margen ese imposible, en el /uecierta is%,además de otras eHternalidades del proceso educati+o, sefacilita el desarrollo tanto en el ámbito social como en el

pol%tico, es decir, se establecen unos conocimientosm%nimos, compartidos por toda la comunidad, /uesustentan el funcionamiento de las instituciones pol%ticas-a educación obligatoria no es, en este sentido, ni unaeHigencia injustificada del poder pol%tico, ni una muestra

de altruismo-os padres tienen, a menudo, más preocupación por laeducación $ el futuro de sus &ijos /ue la /ue le reconocenlos administradores p.blicos -a i


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obligarles a cumplir con sus deberes modificando todo elsistema social #n sus programas aparecen a menudo lareducción de jornada o la obligatoriedad de determinadasimplicaciones de las familias en el centro educati+o comolas .nicas fórmulas para /ue los padres formen parte real

de la educación de sus &ijos -o /ue suele conseguir es elempobrecimiento de las familias $ la ingobernabilidad delos centros a cambio de un inter;s por los &ijos /ue los

padres $a ten%an -a .nica garant%a /ue la derec&adefiende para el cumplimiento efecti+o de ese Im%nimoJde la ense0an


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( ;sar >lonso de los K%os) para ense0arla, en todo caso, deforma discontinua, ocultando un proceso de construccióndel #stado democrático de la nación espa0ola Y esocuando no se falsea abiertamente la realidad &istórica *eigual modo se &a tratado de in+entar una nue+a geograf%a

/ue niega la idea de globalidad de #spa0a uando el#stado, precisamente al gobernar el "artido "opular, tratóde recuperar esas competencias para establecer un m%nimodenominador com.n de esos contenidos básicos, seencontró, lógicamente, con la oposición de losnacionalismos (/ue eran, por cierto, sus socios

parlamentarios), pero tambi;n con la de los partidos de lai


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propiciar /ue los centros mejoren sus ofertas ele+ando elni+el general de la ense0an


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la organi


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inter;s) $ a admitir el carácter social de la religión o pretende con ello identificar la democracia $ la

doctrina de los derec&os &umanos con la &istoria de lasDglesias cristianas por/ue resulta innegable /ue ni &a sidouna preocupación constante ni se pueden desec&ar las

+inculaciones, a +eces lamentables, entre las Dglesias $determinados poderes ci+iles "ero eso no obsta /ue se pueda apreciar en el cristianismo la rei+indicación ele ladignidad &umana $ la negati+a a su supeditación al #stado$ a la dominación de unos por otros omo &a escrito-ouis Kougier, Iel cristianismo predispuso a los &ombresa fa+or del esp%ritu de la democracia, pero no proporcionola inspiración directa a las instituciones pol%ticas /ue &an

protegido los derec&os fundamentales del indi+iduoJ -o/ue s% es fruto de la batalla de la Dglesia con el imperio esla separación de los asuntos espirituales del poder temporal

on los E angelios en la mano se &an lle+ado a caboalgunos de los más grandes episodios de la &istoria de la&umanidad $ las más tremendas tropel%as -a e+olución demuc&as actitudes de los cristianos &a sido lenta, enocasiones eHcesi+amente lenta (al menos +ista desde el

presente), $ as% la libertad religiosa termina siendo elcorolario de las luc&as $ las intolerancias entre religiones,o la libertad de conciencia un principio formulado mu$recientemente =in embargo, el desarrollo de lasinstituciones /ue sostienen una sociedad libre, aun/ue endeterminados momentos c&ocase frontalmente con las

posiciones eclesiásticas, &a terminado por ser algo más/ue compatible Ees decir, +inculableE con los principiosfundamentales del cristianismo en lo /ue se refiere a las

como anali


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caricatura, es mac&ista a i


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de una familia ?ises apunta /ue Ining.n pueblo puede jactarse de /ue sus antecesores remotos &a$an tenido lasideas /ue a&ora profe samos sobre el matrimonioJ #sasideas parten ele /ue el concepto de contrato ($ no el dedominación, ni el de una falsa protección, ni el de la

preeminencia del +arón, etc ) &a entrado de lleno en lasrelaciones &umanas "or ello precisa la +oluntad libre deambas partes $ ser estab1e tanto para el &ombre como parala mujer, /ue tienen las mismas obligaciones $ los mismosderec&os omo es un contrato suscrito libremente, no esuna obligación, /ue es lo /ue pueden indicar de modo

pri+ado las confesiones religiosas a sus fieles para lacon+i+encia entre &ombres $ mujeres, #s decir, la elecciónde cual/uier tipo de con+i+encia, +ista desde el legislador o los poderes p.blicos, compete a cada ser &umano, /ue&abrá de buscar la felicidad como mejor le pare


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liberal defiende la a$uda a la familia sin arrasar con ellolos derec&os ele los indi+iduos /ue la forman

*e lo /ue no &a$ duda es de /ue, en el caso espa0ol,estamos mu$ lejos de una adecuada protección a lafamilia =on consecuencias de esas carencias el retraso en

la formación de familias $ la baja tasa de natalidad7ampoco es ajeno a ello el alto ni+el del paro femenino,obligado en muc&as ocasiones por la ausencia de fomentode contratos laborales adecuados para la mujer en edad decriar &ijos, ausencia ele una correcta pol%tica deguar der%as,etc -a presión sobre las familias es, enmuc&os casos, fiscal, pero en muc&os otros gra+ita sobrela integración de la mujer en el mercado laboral

Capítul &I&

o es fácil estar seguro de todo 1o /ue uno defiende#l escepticismo, las dudas, el sentido cr%tico,afortunadamente, pertenecen más a la derec&a /ue a lai


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más pol%ticamente correcto defender los derec&os &umanossin referirse a la propiedad, muestra su paradójicocomplejo

"ara /ue el asunto /uede más claro, o para /ue se pierdan los complejos, el citado economista, uno de los

principales representantes de la moderna #scuela>ustriaca, relata el famoso dictum del jue< olmes $ eldebate posterior sobre el mismo #l magistrado se0aló /uenadie tiene derec&o a gritar falsamente IR uegoSJ en unteatro, asunto /ue parece ra


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$ g p pel propósito de la otra, se entra en conflicto con la libertad*e &ec&o, las relaciones $ los intercambios &umanosresultan de este modo tan imposibles /ue, con aparienciafalsa de bondad infinita, se conf%a su regulación estricta a

un poder p.blico /ue determina cuándo $ cómo secumplen los propósitos de todos #s el modo de negar la propiedad pri+ada $ de con+ertir al #stado en eldispensador absoluto de ser+icios Y como el propio #stadono puede de ning.n modo tener conocimiento de los

propósitos de todos $ cada uno de los ciudadanos, termina por imponerlos coacti+amente

7odos tenemos eHperiencia personal de la aspiración aser propietarios $ a /ue nuestra propiedad se respete,>un/ue cues te un poco más de refleHión,eHperimentamos asimismo la con+eniencia, para cumplir nuestros propósitos, de /ue los demás sean igualmente

propietarios $ su propiedad se garantice *a+id 2umeeHpuso lo /ue llamó las Itres le$es fundamentales de lanaturale


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p ,destru$e la sacralidad de la pol%tica #l defensor de la

propiedad, si teme a determinados intelectuales /ueconsideran /ue el progreso +a ligado al #stado $ /ue la

justicia no es dar a cada uno lo su$o sino administrar los

bienes p.blicos $ pri+ados $ repartirlos seg.n particularescriterios (utiliumentar los espacios de libertad indi+idual/ue sustentan los principios antes citados, identificar losderec&os &umanos como propiedades de los &ombres,oponerse a la coacción /ue se &a utili


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p j pero estima /ue la ampliación del conocimiento constitu$euno de los más nobles esfuer


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Capítul &&SO!RE LA DERECHA Y EL MITO DEL CENTRO

o es fácil encontrar, al menos en #spa0a, un pol%ticode derec&as 7odos son de centroA de centroEderec&a, entodo caso -o del centro puede entenderse de di+ersasmaneras 2a$, sin duda, /uienes tratan de escapar de laimaginer%a /ue la i


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ideológicas, optaran todos ellos por llamarse de centro-as +iejas formaciones de la *emocracia ristiana,some tidas además al desprestigio de sus colegas italianos,aceptaron a0adir a sus siglas internacionales el signo del

centro na tri/ui0uela sal+ó las siglasC son las mismas lasde la Dnternacional *emócrata ristiana /ue las de laDnternacional de *emócratas de entro al menos en laslenguas de los pa%ses de los principales partidos =i se tratade imagen $ acomodo formal se puede entender

#n los estatutos de esta Dnternacional se &ace referenciaa una Iposición de centroJ /ue podr%a aludir más a unaubicación práctica /ue a una doctrina concreta *ejemos aun lado las ra


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parecer de derec&a sin parecer de iun/ue&ablen de una ideolog%a, ineHistente &asta el momento por las formulaciones /ue conocemos, el centrismo parecemás bien, como &e apuntado antes, una t;cnica ! unatáctica #s el espacio de la eficacia, dicen, en el /ue se

buscan soluciones concretas $ co$unturales a problemasconcretos $ co$unturales #n una ocasión con+endráacudir al mercado $ en otra a la planificación económica-a elección nunca estará basada en principios o en unadoctrina pol%tica co&erente, sino en las circunstancias !,más bien, en la arbitraria interpretación de lascircunstancias /ue &aga el pol%tico centrista

111

uando la i


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propio "ero se podr%a decir, asimismo, /ue no &ace faltaestar aseado para constatar la suciedad del +ecino #lcentro, con este simple recurso, se siente de todos modosconsolado 7ambi;n se apalanca a +eces en la afirmación

de /ue tiene el flanco derec&o más cómodo por/ue, sal+ola derec&a eHtrema o totalitaria, no &a$ partido /ue sedefina a s% mismo como solamente de derec&a >0adamos,

por tanto, a la definición de centro, una particular suerte deco&erenciaC la i


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/uiere saberE lo /ue es realmente el dogma pol%tico Lste,cuando aparece, se siente tan a gusto en la IconsistenciaJde una ideolog%a cerrada como en la arbitrariedad centrista/ue, si no ideas, establece criterios cerrados $ condena los

de todos los demás =iguiendo su propia lógica, i

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