Март 2012№3(77)

Мир, труд, март!

2

Слово редактораЛучи утреннего солнца, пробегая нежным светом по нашему лицу, дарят сладостные минуты пробуждения и мы, полные энтузиазма и желания жить, встаем с постели. Запах проснувшейся от зимней спячки земли и свободного от снежной слякоти асфальта после ночного дождя заставляет вспомнить о том незабываемом вечере, который каждый в своей жизни проводил с милым сердцу человеком. А утром, полным воспоминаний сладостных минут, спать совсем не хочется, а хочется «все думать, думать об одном и день, и ночь до новой встречи».И общественный транспорт, когда все его пассажиры сняли с себя толстую, тяжелю одежду, а вместе с ней и «тяжелое» выражение лица (точно кричащее о таких же «тяжких» мыслях), кажется не таким уж и ужасным. И когда в окно маршрутки уже свободно может светить солнце (а не прятаться за ледяными окнами), а в плеере еще и играет та самая песня… То этот мир вообще кажется лучшим из миров.

И хоть парк КПИ в любое время года кажется самым родным и близким, теперь он явно стал приветливее. Белки провожают до самого корпуса, хвастаясь своими пушистыми хвостами, а крылатые жители парка, явно не желая отставать от рыжих красавиц, всю дорогу насвистывают свои лучшие мелодии.Даже стены любимой семерки, такие необъяснимо притягательные своим убийственным холодным взглядом, теперь иначе смотрят. Теперь в них чувствуется тепло. А вместе с ним в аудиториях и разговоры меняются, и интонации. И хоть внимание переносится на улицу, на природу, за стенами родного корпуса все больше собирается людей. Ведь сейчас просыпается острое желание исследовать новое, покорять сложное, искать интересное, объяснять необъяснимое. И даже сил хватает на все и сразу — удивительная пора!Итак… первые зеленые ростки травы, первые почки на деревьях, первые песни птиц, первые звуки гитар под окном… Опять мы мечтаем об изменениях, надеемся на светлое будущее, верим в настоящую любовь и ждем чуда… Встречайте! Пришла весна!А встречать ее мы привыкли праздником. Весна, помимо всего выше перечисленного, ассоциируется с женщиной. С красивой, нежной, ласковой, сильной и умной женщиной. Именно на ее несомненно красивых плечах лежит страшно тяжелая работа (и, конечно же, ответственность): украсить весь мир заново родившейся зеленью, цветами, следить за сменой солнечных на дождливые дни и наоборот и еще много чего интересного, важного, необходимого. Поэтому праздник Международного женского дня — это, в первую очередь, праздник весны, праздник новой жизни, праздник труда, борьбы и победы. Ведь исторически праздник этот появился как день солидарности трудящихся женщин в борьбе за свои права. И хоть до сих пор формальные права не совпадают с реальными, эта борьба помогла женщинам добиться многого для нас, будущих поколений, за что мы, современные люди, очень благодарны и в знак солидарности, я надеюсь, продолжаем бой. И каждую весну у нас опять пробуждается вера в победу. «Весна — это победа. Над голодом. Победа над зимой и даже, если хотите знать, победа над смертью» (из кинофильма «17 мгновений весны»). Так что верить в весну надо, так же как и в жизнь вообще, во все светлое, прекрасное и настоящее.И хоть весной лужи, дожди, мартовские коты, зачеты и прочее, весна все же заставляет все

сущностные силы человека проснуться для нового дня, для новых побед, для новой жизни.

Глас Народа

3

Женя Плихина, СР-02Ох, весна решает! После зимнего застоя, в формате «одеяло-пироги-котлеты-EX.UA», мне хорошая погода как бальзам на душу. Там и эндорфины, и флюиды, и работоспособность сумасшедшими скачками растет! Скорее бы ;)

Улучшается ли весной ваша трудоспособность?

Лєра Федорова, СР-02О… Весна — прекрасная пора! Несомненно, моя трудоспособность повышается. После долгих

зимних месяцев спячки, когда нет настроения ничего делать, весенние деньки — словно энергетический напиток.

София Черница, СР-82Улучшается, еще как! Лучи солнца по крови бегают :)

Марина Лебедь, СР-81Не очень! Скорее любвеобильность повышается;) А, следовательно, трудоспособность, и вообще желание думать о труде стремится к нулю!

Сокіл Оксана, СП-03Весною моя працездатність підвищується до того, щоб погуляти та поганяти березневих котів з друзями. Ми з моїми подругами полюбляємо слідкувати як роздягаються підкачані чоловічі тіла!

Глас Народа

4

Вопрос преподавателям: что для вас является самой лучшей мотивацией труда?

В. М. Ігнатович (Концепції сучасного природознавства)

А хіба працю обов’язково завжди потрібно мотивувати? Викладацька та наукова діяльність — це для мене звичний режим життя.За багато років у мене виробилася така, свого роду, звичка. Наприклад, якщо у працелюбного селянина запитати, що для нього є мотивацією праці (якої, до речі, в селі вистачає будь-якої пори року) що він вам відповість? Його вже не треба заохочувати чи, певним чином, примушувати, працю він сприймає як данність. Так і я. До того ж, вона приносить практичну користь суспільству.

В.Д. Пихорович (Диалектическая логика)

Привычка, наверное. Как-то неуютно себя чувствуешь, когда вокруг тебя работают, а ты «отлыниваешь». Чувство такое, как будто воруешь что-то. Да и удовольствие от хорошо сделанной работы — это не последняя вещь. Мало какое другое удовольствие сравнится с ним. Снова же, нельзя отдыхать, если ничего не делать. Тогда отдых превращается в тяжкий труд

С.Б. Ковалёва (Педагогика)

Мне очень нравится моя работа. Я всегда мечтала быть преподавателем, и даже если бы за мою работу не платили ни копейки денег, думаю, я бы всё рано этим занималась, потому что я получаю от работы истинное удовольствие и очень люблю своих студентов. Мне ещё ни разу в жизни не попадались абсолютно бездарные, неспособные к обучению или неинтересные люди. Каждый, по своему, очень интересен. Я очень люблю свою профессию. Наверно, какие-то гены заложены, потому что я из семьи преподавателей, мои бабушка и папа преподавали, поэтому, может быть, что-то генетически и передалось. Я просто ловлю кайф! Студенты становятся всё интереснее, и сейчас уже мы больше учимся у них, чем они у нас, наверное.

М.П. Препотенская (Риторика, имиджелогия, социальная антропология)

Моя мотивация в жизни вообще — «вырабатывать свет». То же могу сказать и о работе. Если есть, чем поделиться с людьми, помочь им стать успешнее, увереннее в себе — почему бы это не делать? Кроме того, для меня сверхценностью является свобода. Именно наш факультет дает свободу в авторских программах и поддерживает новации. Еще — люблю молодежь и в каждом ценю Личность. Рада, если моя деятельность дает студентам импульс для развития, интеллектуального поиска и позитивного отношения к жизни!

В современном обществе бытует мнение, что труд — это необходимость, близкая к какому-то наказанию. А отдых  — это долгожданная свобода от такой необходимости. Отдых  — это свободное время, которое можно потратить на развитие собственной личности, отдыхая можно делать только то, что хочется делать. Так ли это на самом деле? Как, по Вашему мнению, решается вопрос о соотношении труда и отдыха?

Идея интервью со мною — не самая удачная. Во-первых, у меня большие сомнения, что современную молодежь действительно волнуют предложенные вопросы (меня так точно нет, вам бы спросить кого-то из сверстников); во-вторых, не настолько хорошо меня знают, чтобы интересоваться моим мнением, а тех, кто читал мои книги (те, которые факт моей биографии), да еще и до конца — можно пересчитать по пальцам; в-третьих, некоторый опыт постоянного общения со студенческой аудиторией сильно разочаровывает, думаю, и их тоже. Превалирует некое преждевременное старение. Молодежь заражена старческим сознанием, если хотите  — она «в маразме» (хотя бывают исключения), забывая, что со старостью мудрее не становятся, разве что изощреннее. Проще было бы собраться и поговорить, предъявив наотмашь претензии друг другу. Хотя вряд можно надеяться на взаимопонимание. Дело в том, что так называемое современное общество совсем не современно, а давно изжило себя, поэтому труд — действительно наказание, унижение

и уничтожение, а отдых — простое убиение свободного времени, праздношатание. Нет ничего приятнее, чем мстить времени, разбазаривая жизнь, поскольку «сладко медленное тленье и страшен жертвенный огонь». Жизнь и впрямь превращается в «бытие-к-смерти». Впрочем, я не устаю повторять, что проблемы смерти нет. «Придет  — никого не спросит»; Смерть  — не проблема. Проблема  — жизнь. «Все смерть да смерть, финал довольно плоский, смените декорации, актеров и подмостки». А еще лучше написал Георгий Оболдев:

«Не умирайте, подождите:Мне с вами очень интересно.

Под те метели, под дожди те,

Интервью

5

Босенко Алексей ВалерьевичФилософ. Автор книг «О другом: симуляция пространств культуры», «Время

страстей человеческих: напрасная книга», «Случайная свобода искусства» и других. Преподаватель. Студентам ФСП знаком по регулярному участию в научно-практических конференциях на нашем факультете. Вот с ним-то СЛОГ и решил побеседовать о труде. Разговор вышел не самый простой, но это того стоило.

6

Интервью

Что в нас летели столь отвесно,Мне вновь прокрасться б, вновь упасть б

еще,Вновь подышать бы влажным сумраком,

Пробиться б на живое пастбище,Навстречу солнышкам и сумеркам.

Того, что все дыханья ценят,Нам выпало не так уж много:

То — глина, то — асбест, то — цемент, —И запорошена дорога…

Где ж было выглянуть растеньицуКусочком яркой, щуплой зелени,

Когда на жизнь как на изменницуВсе — валит веленого веленей.

Венками с трупов всех Офелий,Любовным вихрем всех Франчесок,Браслетками всех Нин — летели

Века в мгновений перелесок.Вот мы и дожили до зрелости,

Почти что съежились от старостиВ каком-то нерешенном ребусе

О Гамлете, Икаре, Фаусте.Видите ли, я уже могу позволить себе

громоздкую сентиментальность и клясться поэзией, божиться искусством, пусть это и напоминает знаменитое одесское: «Поклянись! — Да чтоб ты сдох!». Поскольку

«Жизнь хороша не от того,чего имеешь очень много.А чаще лишь от одного,

в чем вся любовь, и вся тревога.И часто это-то одно

Так сильно мучает и манит,Как в даль открытое окно,

В котором ни краев, ни дна нет…»Ну и так далее. Когда воздуха нет,

приходится дышать музыкой, особенно в нынешнем затхлом, протухшем времени.

Атмосфера такова, что даже пресловутое «развитие личности» по сути ничем не отличается от прожигания жизни, «творчество» от «тусовок» в сомнительных концертах, а «деятельность как

самостановление» от компьютерных игр. К такого рода современности у

меня нет ненависти,  — только ощущение брезгливости. В сущности, вопрос надо было бы поставить иначе: как возможна свобода в несвободном обществе. Или еще более определенно: «Каким образом оставаться человеком в условиях нарастающей реабилитации фашизма в глобальном, то бишь земном масштабе?». Ответ однозначен  — невозможна, но если очень хочется, то можно  — если ставить перед собой невероятные цели, порой заведомо недостижимые, и безнадежные. Уникальность исторической ситуации в том, что нет ни одной причины не только становиться «человеком», но и жить. Отсутствуют основания, поэтому любая не обусловленная внешней необходимостью деятельность превращается в эстетический жест. И тогда на свой страх и риск, без надежды и тем более веры удается вырваться из цепких объятий времени в вечность мгновения, «воспламеняющего бытие» (Фейербах). Здесь можно ощутить «полноту бытия как свершение всех времен» и этим обрести «случайную» свободу на мгновение, длиною в жизнь. Тут сражаются и за свободу, которую не выбирают и потому она судьба, а не безликая механическая необходимость; и за абсолютную красоту; и здесь отдыха нет, даже того, о котором говорили классики («Отдых — это перемена рода деятельности как способ жизнедеятельности»). Так что для меня вопрос «соотношении труда и отдыха» праздный. Есть деятельность, в которой ты забываешь себя, используя личность, как некую определенность, преодолевая ее как бегущую границу в самозабвении, забывая себя в бесконечном становлении. Хотя для тех, кто понимает, те четыре книги (имеются в виду четыре книги А.В. — прим. ред.), ценою в жизнь — своего рода «квартет на конец времени» (Мессиан) или «Четыре песни при переходе через время» (Гризе). В последней книге я смалодушничал. Жалко себя стало. На самом деле «случайная

Интервью

7

свобода»  — компромисс, дыхания не хватило. Отлично понимаю, что свобода возможна только как всеобщая, ушедшая в основание, случайная свобода не может быть. Просвет обозначился в «не может быть», то есть сам порыв не к идее свободы, а пусть временящей свободой сотворять невозможное оправдывает развитие без оснований, заранее заданных масштабов, без меры и причины. Такая вот «энергия заблуждения», иначе не выжить.

Как Вы думаете, можно ли ту деятельность, которой сегодня занимается большинство людей на своих рабочих местах, назвать такой, которая развивает человека, воспитывает человеческие качества? Что на самом деле можно назвать человеческой деятельностью?

Ну, если под «человеческими качествами» понимать жлобство, властвующее в рыночных отношениях, подлость, пошлость, предательство, цинизм, жадность, хамство, трусость и так далее, то да, можно. Самое скучное, что любая деятельность, даже такая, казалось бы «чистая», как деятельность художника, композитора, преподавателя, ученого в таком оголтелом пространстве превращается в свою противоположность, развращая. Из элитарной она превращается в банальный эгоизм, направленный на убогое чувство присвоения, сосредотачиваясь на обладании. Так что само «творчество», о котором многие говорят с почтительным придыханием, становится продуктом распада, гниения. Чувства, если они есть, ампутируются или сводятся, как у простейших, к «реакции-раздражителю». У тех, у кого они успели появиться, они становятся рудиментами и атавизмами, они попросту неприменимы, как крылья («Альбатрос» Бодлера — размах крыльев не позволяет летать в ползучем мире, они волочатся, отставая), и болят фантомными болями. А у тех, кто помоложе

нет о чувствах даже представления, да и зачем в прагматической современности чувства  — они  — излишество, достаточно «ощущаловки». Современникам приходится объяснять, чем рознятся, предположим, любовь и случка. О чем говорить, если само воображение уничтожено за ненадобностью и заменено банальными штампами, механическими заменителями готовых представлений. Но если, все же, сымитировав свободную деятельность, невероятными усилиями удается эти несбывшиеся чувства заставить «идти в рост», развиваться, причем настолько, что начинаешь чувствовать не музыку, а музыкой целиком, не живописью, на которую смотришь, а живописью (то есть, по-человечески), не чувствовать, понимать философию, но философией, пластикой и всеми возможными проявлениями (которые не просто сумма технологий, а сливаются, снимаются в одно единое чувство одним единым), то тогда наступает самое страшное: поскольку ты в своем развитии  — единственное свободное пространство на много тысяч световых лет, и именно ты в своей ограниченности и есть тот единственный простор, где чувства обретают бесконечность, они обрушиваются в тебя, и, по сути, предают, в своей несбыточности пожирая тебя изнутри темным огнем одиночества. Тут другого не дано. И хотя давно ясно, что время одиночек прошло, и необходимо для действительного прорыва в той же науке огромное усилие многих людей, объединенное в ансамбль, в навязанных современностью условиях, человек становится «ансамблем отсутствия всех общественных отношений», и хоть в этом получает возможность быть собой, безусловным и безотносительным, иррелевантным обществу. Поэтому любое творчество не сообразно развитию, а является актом ритуального самоубийства. Все это скучно-

Интервью

8

назидательно и ни к чему. Я не уверен, что озвучивание действительного положения имеет хоть какой-нибудь смысл: но либо говорить всю правду, либо молчать и не изрыгать все те благоглупости, которые обычно говорят, заигрывая с молодежью: «все будет хорошо», «вы наша надежда» или, что-то же самое, поливать почем зря, сетуя на упадок нравов, как повелось еще со времен античности. Хотя чужой опыт, в данном случае  — мой, не передаваем. Собственно «человеческая деятельность» — это пространство человеческого развития, где потенциальная бесконечность превращается в актуальную. Она не может не быть универсальной, в отличие от унифицированной индивидуальной, одномерной, репродуктивной. В нынешних условиях она «бытие-возможность» и только.

Алексей Валерьевич, а какая мотивация, на Ваш взгляд, нужна человеку для того, чтобы работать? Что вообще нужно человеку для осуществления его способностей, для деятельности?

Никакой мотивации, тем более в пошлом состоянии нынешнего времени. Мотивация одна — превращенная форма стоимости. Там,

где удается «потеряться» и урывать от общественно производимого

свободного времени, после того, как его «раздеребанят» и уничтожат (поскольку при, условно говоря, капиталистическом способе производства свободное время, а так же образование, искусство, наука и прочее, даже совесть, нравственность вообще  — сущностные силы  — являются издержками производства, которые надо свести к минимуму,  — и сводят), никаких мотивов нет. Чистый акт творения из ничего. Свободное время обрести  — полдела, необходимо еще и действовать в соответствии с образом свободного времени (не рискну сказать «по законам свободного времени»), поскольку в нем фактура вечности (и время -не время, и свобода) превращается, уходя, исчезая в основание, и не похожа на себя. Она может быть не узнана. Поэтому здесь нет причинно-следственных связей, все необычно, практика — не критерий истины, время не властно, а «форма форм»  — не предел мечтаний. Это чистое движение красоты, совпадающее с движением материи вообще, и, по сути, являющееся его мерой. Это кажется бессмысленным с точки зрения пораженного операцией лоботомии рассудка, но это  — не более бессмысленно, чем сама жизнь или красота, которая «никакая» (определения качества,

Интервью

9

количества, вообще вся система категорий бессильны). Когда говорят, что необходимы какие-то особые условия для осуществления способностей  — это просто лень. В чем-то мы гораздо благополучнее других эпох, за исключением стыда и омерзения, которые неистребимы как запах, за то, что приходится жить в этом мире. Все есть, не у всех, но есть. Свет есть, компьютеры есть, не мерзнем почти, не голодаем, бумага есть, хлеб есть — сиди пиши. Тем более, если ты точно знаешь, что в генах ни способностей, ни таланта. Ни гениальности. Поэтому вина лежит не за то, кем ты стал, а за то, кем ты не стал, превратившись в серость. Но любое свободное действие требует колоссальной нечеловеческой воли, этой иноформы свободы, поскольку воля не более чем сопротивление предмета, а здесь сопротивляется все постылое существование которым ты сам создаешь даль. Прав Рильке: «Не до побед — все дело в одоленье».

При современном Интернете (несмотря на то, что он забит мусором и дезинформацией) при определенном умении можно найти неограниченный источник для решения близких и дальних задач, хотя бы приблизительно. Коллайдер в курятнике не построишь, но для теоретической деятельности достаточно. Правда, не хватает самого главного, без чего ты превратишься в своего рода Маугли в джунглях, одичав в одиночестве. Наступает опасная ясность, когда все понятно и объяснимо, прозрачно, хотя на самом деле это от того, что твои сверхусилия наталкиваются на бездну неизвестного и непостижимого, и ты понимаешь тщету своих усилий, хотя и начинаешь благоговеть перед грандиозностью универсума. У тебя остаются только «вкус и запах вселенной» и оправдание, что ты сделал все, что мог и даже больше и эйфория до головокружения, от осознания: познание бесконечно.

Так вот, не хватает непосредственного человеческого общения, и ты задыхаешься в себе, мышление затухает, отравившись собой. Не достает людей, которые одержимы идеей. Но в мире превращенных, возвратных, извращенных форм этого и не ждешь. Однако есть предмет, и он высказывается тобой, твоя задача только его не оклеветать и не испохабить проблему. И никаких гарантий, что ты на верном пути. А если провал, то уж конечно вдребезги, на атомы, но это все лучше, чем ходить в мелких служебных синяках, осторожничая и подстраховываясь. По крайней мере, это твоя ошибка и ты сам выбирал путь, который смертельно опасен и в исследованиях, и в жизни. Я с недоверием отношусь к фанатизму, но здесь фанатизм, «героический энтузиазм» (а энтузиазм первоначально означал экстаз) может завести черт знает куда, свести с ума. Все подчинено идее,  — может быть ложной, или истинной (теперь под словом «истинной» студенты зачастую подразумевают водочный брэнд),  — но, несомненно, пагубной. Здесь аскеза иного рода  — не удаляться в «пустыню, питаясь медом и акридами и пребывая в молитвах и посте», наоборот, для полноты бытия лозунг ибсеновского Бранта: «Все или ничего!», извечный путеводный огонь индивидуалистов и одиночек, превращается во «Все и Ничего», «Бытие и Ничто». Этому нельзя научить, но можно научиться. Однако при этом надо забыть о том, что за распахнутый простор, за бесконечность надо расплачиваться тотальным одиночеством. В бесконечности ты всегда посередине и на краю. Тут как у Хименеса: «Бездна одиночества одна и один идешь к ней издалека, одиноко как одна волна в одиноком море одинока».

(В качестве замечания. Меня часто упрекают за пафос, который справедливо не приемлем нынешней молодежью, которая, правда, в циничном раже не

Интервью

10

замечает, как смешон бывает скепсис. Я знаю, что «патос» и «пафос» на древнегреческом пишутся одинаково. И обладаю достаточной самоиронией. Просто в сером мире я создаю некую поэзию, приподнимая жизнь на котурны и достраивая ее до трагедии, иначе в этой пошлой оперетке, называемой современностью, было бы невозможно дышать. Сама философия  — поэтика бытия, то есть наука о том, как бывает поэзия жизни. Конечно, речь идет о настоящей философии, а не о том ублюдочном предмете, который преподают в большинстве вузов мира и коий и я имею ввиду. Но не следует науку и, я бы сказал, способ жизни, идентифицировать с плохим преподавателем).

Может ли сегодня для молодых людей желание приносить пользу обществу быть главным мотиватором к общественно полезному труду? Или одного желания все же мало?

Что значит приносить пользу обществу? К какому общественно полезному труду? И какие желания формируют это общество? К человеку нельзя относиться с точки зрения полезности, по нужде. А именно так общество к нему, сердешному, одномерному и относится, а он отвечает взаимностью, являя свою меркантильность и готовность продаться по сходной цене. Да все это уже настолько расписано, что нет необходимости повторять избитые истины. Ситуация пакостна тем, что ясно всем, но все усилия направлены на поиски оправдания существующего положения вещей, включая самые разухабистые и беспощадные филиппики. Ругань тоже апология, поскольку утверждает и тем делает действительным объект, на который направлена. Я поэтому не считаю нужным заниматься критикой так называемого капитализма и его модификаций, потому

что это сделано давно, блестяще; и упражнения эти у современных

к примеру, французских, да и любых «мыслителей» (разве что американские «ученые» еще упорствуют, действуя как проповедники, благо их соплеменники настолько тупы, что поддаются с удовольствием массовому принудительному идиотизму, впадая в транс, когда ими манипулируют)  — все это является признаком слабоумия, которое, впрочем, отличительная особенность эпохи. У меня лично, никакого желания приносить пользу нет, и не рекомендую руководствоваться этим мотивом, пусть и подкрепленным весомым аргументом мецената.

Вопрос о желании: сразу вспоминается тост из полузабытого фильма «Кавказская пленница»: «Имею желание купить дом, но не имею возможности, имею возможность купить козу, но не имею желания. Так выпьем же за то, чтобы наши желания и возможности совпадали». Дался вам этот общественно полезный труд. Сейчас тот будет самый полезный кто возьмет на себя функцию ассенизатора и всю эту грязь выгребет. Но это не для меня. Не то, чтобы я чистоплюй, просто сама собой выработалась позиция, которая обывателю не понятна: «Правительства приходят и уходят, а Моцарт вечен». Да и вообще, сколько на моей памяти исчезло новомодных теорий без следа, не перечесть.

Что бы Вы пожелали молодым людям, студентам по поводу их будущей трудовой деятельности?

Смешной вопрос. Вы сначала найдите эту будущую трудовую деятельность. Я вижу тысячи людей с высшим образованием, торгующими всякой дрянью на базаре, «работающих» проститутками, сутенерами. И как-то слабо убеждают меня заверения, что всякий труд почетен. Причем жизнь артистов, писателей, спецов по эстетике, искусствоведов, художников мало чем по существу отличается,  — так, в деталях. Меня часто упрекают в пессимизме. Нет,

11

Интервью

ни пессимист (по С. Кржижановскому «человек, который свою тошноту принимает за катастрофу всего корабля», сюда же расхожее «пессимист  — хорошо информированный оптимист»), ни оптимист (с чего бы мне радоваться). Просто следую совету Спинозы: «Не печалиться, не радоваться, а понимать». «Ибо прекрасное так же трудно, как и редко». Наступило время, когда мечтать опасно. Мало кто знает, что «мрія» пришло из древнегречского и означает «надежда». Когда надежды нет и никакие трактаты вроде «Философии надежды» Э. Блоха не утешают, не стоит предаваться пустым мечтаниям, ждать нечего. Необходимо действовать вопреки, и быть свободным там, где это по определению невозможно.

Пожелать можно, только вот сбудется ли. Только кому они нужны, добрые напутствия. Такое впечатление, что вы ждете напутственного слова, этакого «волшебного пенделя», опосля которого вылетают в так называемую «жизнь» и по инерции счастливо живут до пенсии. «Желаю здоровья, счастья в семейной и личной жизни». Тем более у большинства, это относится не только к молодежи, но и вообще к большинству населения, мечты убогие и оригинальностью не блещут, если вообще не отпала способность мечтать. К тому же не получается как-то любить «народ», уважать «молодежь» и говорить от лица «нашего поколения». Я не люблю серую, аморфную массу. Можно по-разному относиться, в том числе любить и ненавидеть отдельных людей, но это не распространяется на абстракцию. Тем более, что занимающиеся философией, отечество имеют везде и нигде, и в старости, и в молодости, и во всех временах. Советы, пожелания бессильны и я их не даю, опасаясь оскорбить. Так, разве что, пару в дорогу, опытным путем выработанных вспомогательных принципов, которые не

похожи на высокие идеалы, но действуют в индивидуальном опыте надежно, как холодное оружие. Во-первых, в любых ситуациях оставаться самим собой. Не предавать, ни себя, ни других. Не продаваться. Кажется, само собой разумеется, но именно на этом спотыкается большинство. Трудно не предавать в мире, где предательство норма и добродетель. Во-вторых, никогда не жалеть о том, что ты сделал сознательно. «Лучше пожалеть о том, что пошел, чем о том, что не пошел», как говаривал герой Диккенса. В-третьих, надейся только на себя. Я повторю одну сентенцию, которая стала расхожей, хотя могла быть действительной только один раз: «Не стоит жалеть о том, что сделал, не стоит печалиться о том, что не сделал и о том, что все могло быть иначе. Жалеть надо только о том, что никогда не сможешь сделать». И совсем уже пафосно: «Что бы ни случилось, всегда держи в лоб урагану». И даже «нет ничего, что бы нельзя». Есть еще и в десятых и в сотых, но остальные каждый вырабатывает своим опытом. И удачи, хотя я с отвращением смотрю в будущее, и молодым не завидую. Хотя молодость здесь не при чем. Как-то с возрастом по другому понимаешь и А. Тарковского «А молодость, вправду сказать, под старость опаснее смерти», и Ибсена: «Юность — это возмездие», поскольку речь идет не о чужой молодости, эгоистично оккупирующей тобою созданное пространство, а о твоей собственной, когда сил, чтобы решать, наконец то, открывшиеся, ясно видимые грандиозные проблемы, уже не хватает, и ты начинаешь прислушиваться к позорному благоразумью, вместо того, чтобы очертя голову прорываться за установленные пределы. Так что «следуй своей дорогой и пусть люди говорят что угодно».

Интерес  — великое дело. Как сделать всякое дело (включая и обучение ему) интересным? Тогда куда бы ты ни пошел учиться или работать, попадешь туда, куда надо. Будешь участвовать в труде, доставляющем удовольствие и наслаждение. Ф. Энгельс всегда подчеркивал, что человек, человечество (в отличие от животных) борется не за существование, а за наслаждение (качество которого формируется в организованном труде). Человечество всю свою жизнь (историю) стремилось к свободе, но делало всегда нечто противоположное ей.

Акцент на интересности труда и учебы не всем нравится. Социологи считают, что такая постановка вопроса развращает молодых людей, что лучше бы их ориентировать на «вкалывание» без всяких иллюзий. Но перспектива трудностей обычно не страшит молодежь. Можно организовать дело так, что как раз в трудностях человек увидит интерес, в преодолении невероятно трудного — удовольствие. Я, например, вопреки советам, при подборе на работу отдал бы предпочтение молодому человеку, который мечтает, чтобы каждый день работы стал праздником, а не тому, кто рассуждает о нереальности подобной мечты. С ребятами первого типа и их «розовыми» идеями можно-таки рано или поздно сделать всякий труд праздником, радостью, наслаждением, удовольствием, искусством, со вторыми, с их «трезвыми», приземленными взглядами, — никогда.

Видно, нелегко себе представить, чтобы труд  — и вдруг праздник. Привычнее — праздник как праздность, сплошная гулянка, ничегонеделание, т. е. нечто совершенно противоположное труду. Тот, кто не знал удовольствия от трудностей и их преодоления, наслаждения от чувства усталости в результате сделанной, завершенной работы, многого не знает в жизни, в том числе и что такое праздник.

Рефлексия

12

Из книги В.А. Босенко «Воспитать воспитателя»

Акцент

13

Наш факультет вот уже столько лет выпускает отличных бакалавров, специалистов и магистров разных областей знания. И если оплату нашего

обучения государство пока еще берет на себя (по крайней мере, большую ее часть), то когда речь заходит о прохождении практики, гос.органы тактично разводят руками, мол «проходите, где хотите». И это сегодня не только наша проблема. Выпускники технических специальностей тоже, по большому счету, оказываются «брошенными на произвол судьбы». Солидные государственные организации берут к себе на практику совсем крошечное количество студентов, а частные компании зачастую воротят носом, не желая возиться с практикантами. Поэтому и остается наш студент вроде теоретически и подкованным, но на деле очень слабо может это все применить. А о хорошо отлаженной системе навыков и вовсе говорить не приходится.

ФСП данную проблему пытается решить собственными силами: социологи вкушают все радости будущей профессии в уже ставшим родным Социо-плюсе; на базе отделения права организована юридическая клиника, в которой студенты могут попрактиковаться «разруливать» сложнейшие юридические случаи; СР-ры регулярно посещают детские дома и прочие учреждения, с которыми им придется иметь дело в рамках своей профессии. А как же обстоит дело с приобретением практических навыков у чуть ли не самой численной специальности нашего факультета  —

«Административный менеджмент»? К сожалению, официальная отработка практики для них чаще всего выглядит как тяжкий труд девочки/мальчика на побегушках, не имеющий ничего общего с теми глобальными социальными проектами, технологиями и моделями, о которых мы слышали на лекциях. Но кто же возьмет еще совсем «зеленого» выпускника сразу в топ-менеджмент, где, собственно, и раскрываются все особенности и каверзные нюансы профессии управленца.

А ведь на самом деле решение данной проблемы лежит буквально у нас под носом. Приобрести навыки организации, мотивации, планирования, координации и контроля мы можем прямо здесь, не выходя за границы университета. В рамках КПИ есть полно студенческих должностей, занять которые возможно, активно участвуя в жизни университета. Там можно отточить любой навык управленца: постоянно обзванивать самых разных людей, пытаясь скоординировать их деятельность; взаимодействовать с высшим руководством; раздавать рабочие задания, следить за их выполнением и так далее. Практикуйся, сколько влезет.

И уж если кто и находится действительно в шкуре самого настоящего «менеджера среднего звена», то это старосты наших групп. У них, что интересно, есть уникальная возможность проверить, действуют ли теоретические постулаты с учебников в реальной управленческой практике. И если нет, то находить свои оригинальные решения возникающих проблем.

Поэтому СЛОГ решил

Анна Каталзен

Где студенту-менеджеру откопать клад с навыками?

Акцент

14

поприставать к пятикурсницам  — самым опытным старостам нашего факультета  — с вопросами касающимися того, какие управленческие навыки они приобрели на этой должности?

Первый вывод, который мне удалось сделать из всего услышанного,  — с нашими студентами работать не сложно. Изначально большинство людей настроены на дружеское взаимопонимание и сотрудничество, что существенно облегчает работу старосты, избавляя ее от излишнего труда, направленного на сплочение коллектива.

«У нас все очень самостоятельные. Поэтому моей основной задачей получается  — правильно их всех скоординировать, чтобы они друг друга понимали и как-то вместе сосуществовали. Подойти к любому в нашей группе и попросить помочь мне с моими обязанностями  — не проблема. Все всегда помогут. У нас очень дружный коллектив»,  — говорит староста АМ-73 Жеребко Ира. Инга Сакада, староста АМ-71, тоже отмечает изначальную сплоченность своей группы: «Так сложилось изначально, что все люди, пришедшие в нашу группу, были ориентированы на здоровые отношения в коллективе. Я сразу заметила, что люди готовы к каким-то общим мероприятиям, совместному времяпровождению. Примером этого послужило участие нашей одногруппницы в конкурсе „Мисс ФСП“. Каждый вложил свои силы в ее победу, и это стало показателем того, что мы можем слажено работать в коллективе». Еще одно подтверждение этого  — слова Карпенко Вики, старосты АМ-72: «У нас в группе всегда есть взаимопомощь, взаимоподдержка, все стараются выручать друг друга по максимуму. Такой успех зависит от того, понимают ли изначально люди, что мы  — товарищи, и должны друг другу помогать,

потому что нам вместе еще долго учиться». Или: «Все в нашей группе

понимают, что от слаженной работы каждого зависит результат всей команды» (Павленко Валя, староста группы АМ-74).

Такая атмосфера в группах связана, в первую очередь, с тем, что большинство людей, выбирая эту специальность, знали, что в будущей профессии им предстоит постоянно взаимодействовать с людьми, пытаться организовать их деятельность. Если человек замкнут в себе или обладал неприязнью к людям, то ясно, что успехов в карьере менеджера он не достигнет и скорей всего, выбрал другой профессиональный путь. Это подтверждают слова старосты одной из групп: «Изначально в группе не было, как я их называю, „некачественных“ людей, которые бы были наполнены какими-то проблемами, конфликтной основой. Все были ориентированны на какое-то мирное и здоровое существование в коллективе» (Сакада Инга, АМ-71).

Может показаться, что с такими

15

Акцент

идеальными подчиненными работа старосты сводится к нулю и ей, в принципе, не нужно прикладывать никаких усилий, чтобы группа работала лучше. Но не тут-то было, господа. Идеальный коллектив существует только в наших скромных управленческих фантазиях. И нашим старостам тоже приходится сталкиваться с рядом «задач с конца учебника», которые они решают собственными силами.

Например:«Быть старостой  — это всегда

ответственность за группу людей. Ведь я должна некоторым объяснять, где находится аудитория, другим  — какой завтра предмет и что нужно с собой брать» (Карпенко Вика, АМ-72).

«На предыдущей сессии одногруппнику нужно было пересдать один предмет на пятерку, чтобы получить стипендию. А он такой, немного ленивый, и мне тогда всю неделю приходилось его „подстегивать“»

(Жеребко Ира, АМ-73).«Первое впечатление о группе состоит из

впечатления о старосте, выполняет ли она свои прямые функциональные обязанности, обладает ли информацией. Для того, чтобы принимать ответственные решения,

которые могут повлиять не только на тебя, но и на всю группу, необходимо продумывать ситуацию и эмоции в этом деле часто очень мешают» (Павленко Валя, АМ-74).

«Рыба гниет с головы, как говорили многие преподаватели, намекая на меня. В чем-то это так и есть. Если у меня какое-то негативное отношение к чему-то или к кому то, то это очень быстро переносится на моих подчиненных» (Сакада Инга, АМ-71).

Кроме этого, почти в каждом коллективе присутствует условное деление на маленькие

Акцент

16

подгруппки:«Конечно, я сталкивалась с тем, что,

как и в любой другой группе, независимо от количества ладей, есть маленькие подгруппки. Это нормально и вполне естественно» (Карпенко Вика, АМ-72).

«У нас есть деление на маленькие группки, но так, чтобы явно, они не проявляются. И уж точно никак между собой не конфликтуют» (Жеребко Ира, АМ-73).

«На первом курсе, когда мы все только начинали привыкать друг к другу, время можно было назвать очень „жарким“ и похоже это было на разделение большой территорий какими-то маленькими „бандами“ (в хорошем смысле этого слова), мы разделились на маленькие группки и довольно мало знали друг друга, были частыми конфликты (по разным причинам)» (Павленко Валя, АМ-74).

Но даже такой, на первый взгляд, разрушительный для коллектива феномен, при правильном подходе можно обратить в продуктивное русло. Одна из старост поделилась своими советами по этому поводу: «Есть очень много учебных заданий, которые делят группу на маленькие подгруппы, в которых ставится цель, которую нужно достичь. Я бы старалась работать с преподавателем и эти группы разбивать еще по принципу сплоченности в коллективе. То есть, не оставлять неформальные подгруппки, а разбивать их между собой для сплочения. Потому что единая цель очень сплачивает коллектив. Также проводить общие мероприятия: корпоративы, празднования Дня Группы. Такие групповые праздники тоже очень сплачивают» (Сакада Инга, АМ-71).

Тем не менее, дружественная атмосфера, царящая в наших группах, и довольно высокие показатели успешности убеждают нас в том, что наши старосты работают

хорошо. А все благодаря их терпению («Даже если мне тяжело

отвечать 25-й раз на один и тот же вопрос, я все равно отвечу и постараюсь не нервничать» (Карпенко Вика, АМ-72)); умению руководить людьми, не прибегая к авторитарным методам («Если лидер себя будет чувствовать, как нечто над коллективом, а не частью его, то эффективного управления не получится» (Сакада Инга, АМ-71); «Нужно относиться к людям так, будто они не подчиненные, а находятся наравне с тобой» (Карпенко Вика, АМ-72)); умению работать с самыми разными людьми («Я научилась находить общий язык с разными по возрасту, темпераменту и характеру людьми, ведь в группе учатся личности со своими проблемами, привычками, системой ценностей, принципами» (Павленко Валя, АМ-74); «Каждый элемент коллектива настолько уникален, что если обращать на эту уникальность внимание, можно прийти к чему-то грандиозному» (Сакада Инга, АМ-71)).

Вот вам и поле чудес, на котором растут самые разнообразные навыки, которые могут пригодиться будущему управленцу. В трудовую книжку им этого, конечно, не запишут, но это уже вполне достойная первая строчка графы «Опыт работы» в резюме.

Своим бесценным опытом поделились:Сакада Инга

Карпенко ВикторияПавленко Валентина

Жеребко Ирина

17

Актуально

Секрет фирмы

Существует  давно устоявшийся стереотип об офисной «планктонине», как о человеке скучном, не реализовавшемся, каждое утро со страхом осознающим, что снова

пора идти на работу, встречаться с ненавистным начальством и коллегами, просиживать длинный рабочий день на неудобном стуле перед пыльным монитором, и со скорбью вспоминать о несбывшейся мечте стать рок-звездой. Литры кофе, на обед бутерброды, последние сплетни, «Дорогая/дорогой/(мама), что у нас сегодня на ужин?» и с нетерпением ждать, когда часовая стрелка наконец доползёт до нужной отметки. Заманчиво, не так ли? А ведь, получив заветный диплом, все мы ой как рискуем угодить в какой-нибудь офисный «океан» как раз в роли таких вот не умеющих сопротивляться течению организмов, кормящих собой «водных животных» покрупнее. Но не будем о грустном!

Вышеописанный стереотип вот уже многие годы пытаются разрушить разработчики так называемой корпоративной культуры в стиле «фан». Мало кто не восхищался увиденными через различные интернет-ресурсы офисами таких IT-компаний, как Google, Facebook и Вконтакте. В чём их особенность? Для работников создаются условия, больше похожие на инфраструктуру 5-звёздочного отеля, с целью скрасить монотонность и сложность выполняемой работы, а также полностью раскрыть творческий потенциал каждого сотрудника.

Мотивация, как известно, бывает двух видов: та, что в конверте, и та, которую используют для экономии этих самых «конвертов». И если о первой компании обычно распространяются крайне неохотно, то о второй, наоборот, принято говорить везде и всем для создания некого ажиотажа. Фотография на доске с надписью «Работник месяца» или личная благодарность начальника, выраженная на совещании, могут послужить неплохим стимулом для более усердной работы, но ведь не секрет, что всё познаётся в сравнении.

Бесплатное трёхразовое питание по системе шведского стола, настольные игры, массажист, абонементы в тренажёрный зал и бассейн, напитки, кальян, кинотеатр, комнаты отдыха с удобными диванами и креслами, возможность передвигаться по офису на самокате или роликах  — вот неполный список того, чем вас будут мотивировать к более плодотворному и преданному труду, если вам посчастливится осуществить розовую мечту всех it-шников  — стать работником компании «Google». Этим ребятам первым пришло на ум совместить приятное с полезным, и превратить место работы в центр развлечений, честно разбавляемый прямыми обязанностями. «Полноценный труд немыслим без качественного отдыха»,  — утверждают менеджеры мировой корпорации, использующей корпоративную фан-культуру.

«Чувствуешь, что есть немного времени (в тот же обед), пошел расслабился на пол часика, играя в хоккей или бильярд, и давай дальше работать. Или с утра на беговой дорожке побегал, сходил

Марина Овчинниква

18

Актуально

в душ и бодренький пошел работать»,  — объясняет один из работников.

Похоже на работу вашей мечты, не правда ли? «Мечты сбываются!»,  — утверждают представители компании «GlobalLogic», чей офис расположен в четырёх городах Украины и условия работы которой не уступают Гугловским. Вот как описывается миссия компании на их официальном сайте: «как и многие другие ІТ-компании, мы призваны автоматизировать рутину и вернуть человеку время на то, чтобы размышлять, созидать и творить, вместо того, чтобы делать монотонную и рутинную работу, которую призван делать наш друг и помощник  — компьютер». Единственное, что забыли указать «миссионеры»  — инструменты мотивации к творчеству и борьбы с рутиной активно сдаются в аренду для проведения различных корпоративных мероприятий для всех желающих. Как видим, и здесь креативные менеджеры сумели совместить приятное для сотрудников с полезным для владельцев.

А вот что говорит о компании «Global-Logic» её ведущий специалист Кирилл Куренной: «Для наших коллег совершенно обычное явление задерживаться допоздна, оставаться даже после 22:00, поскольку работать интересно  — интересно что-то произвести, протестировать работу.

Работа тестировщика программного обеспечения требует серьезной

сосредоточенности и внимательности в поисках ошибок, о чем скрупулезно составляется детализированный отчет. Поэтому, конечно же, нужно переключаться и расслабляться». То есть работнику фактически создают условия для жизни на работе.

Возвращаясь к стереотипу о «планктонах», следует задать вопрос, а действительно ли «фан» на рабочем месте и стремление раскрыть весь без остатка творческий потенциал (направленный, правда,

исключительно на получение прибыли) меняет положение работника в качестве так называемого винтика в огромной системе?

На форуме официального сайта компании (на котором, к счастью, отсутствует цензура) встретилось вот такое неожиданное после хвалебных од мнение: «Для данной ситуации можно увидеть процесс мотивирования сотрудника „расслабляющегося“, а не сотрудника „развивающегося“. Может закрасться впечатление, что компания заигрывает со своими сотрудниками, применяя „либерализьм“ в отношениях с работниками, местами переходя к дорогому (а описанное выше удовольствие не из дешёвых) попу-лизьму».

19

Тенденции

Дмитрий Столяренко

Коворкинг: шаг в будущее или укол в деревянную ногу?

С распространением стабильного и дешевого интернета стал чрезвычайно популярным фриланс  — индивидуальная работа

на дому без постоянного контракта. А компании, раньше лишь раздававшие часть заданий на аутсорсинг в страны с дешевой рабочей силой, были этому только рады. Ведь очень скоро этот сектор очень быстро стал не просто популярным   — а чрезвычайно популярным: порог вхождения очень низок, спрос на услуги фрилансеров поначалу был достаточно высок, быть фрилансером   — означало быть «свободным» человеком и ловить на себе завистливые взгляды «офисного планктона», а для студента и школьника фриланс, к тому же, до сих пор остается одной из немногих возможностей неплохо заработать. А значит   — на фрилансовом поприще нет никакого недостатка в рабочей силе. На рынке можно найти самые разные услуги фрилансеров: создание сайта с нуля или частичное выполнение работ по дизайну, верстке, раскрутке; написание текстов; рисование; иногда даже аудит, проведение собеседований в режиме онлайн и прочая экзотика. Стремительно раздувавшийся пузырь фриланса оказался очень привлекательным, и очень скоро в секторе недорогих работ предложение многократно превысило спрос. Барахтающиеся там студенты начали усиленно демпинговать (а иногда даже выполнять некоторые небольшие заказы бесплатно, считая это «инвестицией в будущее»), в надежде заполучить

портфолио и пробиться в «элиту», где заработки баснословны, работать не надо, а жить можно на Мальдивах. Другие пути, конечно же, даже не рассматривались. Фриланс в глазах обывателя выглядел реализовавшейся мечтой о долгожданной свободе. Вот только зачастую эта свобода, почему-то, означала круглосуточную работу, потому что «дедлайн был вчера», отсутствие каких-либо гарантий как со стороны государства, так и со стороны, собственно, заказчика и множество других «подводных камней». Большинство, конечно же, так и не вырывалось за пределы этого круга, предпочтя другие способы деятельности. Но те, кто решал оставаться в этой сфере и дальше и работать серьезно, столкнулись с необходимостью ее разумной организации. Сюда относится и грамотно составленное техническое задание (во избежание внезапных ситуаций, когда при завершении проекта оказывается, что заказчику вместо красных квадратных иконок нужен был круглый зеленый логотип), и контракт с прописанными сроками и объемами работ, упорядочение налогообложения и т.д.

Постоянные фрилансеры также столкнулись и с рядом личных проблем: зачастую занятие фрилансом приводило к нарушению режима сна, ненормированному рабочему дню (а как следствие  — трудоголизму), гиподинамии и ряду других проблем, связанных с многочасовой работой за компьютером, полной незащищенностью в отношении страхования от профессиональных заболеваний и безработицы, пенсионного обеспечении и т.д. Но самым страшным кошмаром фрилансера

20

Тенденцииоказалась прокрастинация, о которой гудели форумы, писались статьи и на скорую руку клепались тренинги по ее преодолению. Мнимая свобода приводила к тому, что теперь даже за деньги «как свободного человека» заставить себя работать стало не такой уж и простой задачей, которая дополнительно усложнялась в случае наличия семьи. И тогда была придумана еще одна форма организации деятельности: фриланс «потянулся» обратно в офисы. Работники стали договариваться между собой и арендовать отдельные помещения, приспособленные к специфике работы, чтобы собираться вместе и выполнять фрилансовые задания, находясь в обществе себе подобных. Либо стали организовываться специальные центры, где за определенную плату можно снять в аренду рабочее место. Это получило название коворкинга (буквально   — «совместная работа»). Сами коворкеры говорят, что это   — прекрасный способ отделить «работу» от «личной жизни» и стимулировать себя к труду (ведь, во-первых, теперь ты сам платишь за возможность сидеть в офисе, а не дома, а во-вторых   — все-таки неудобно перед коллегами-фрилансерами лентяйничать и смотреть сериалы). К тому же, не надо заботиться о платежах за интернет и электричество, следить за наличием бумаги в принтере и туалете или бегать в магазин за неожиданно закончившимся чаем/кофе — эту головную боль берут на себя администраторы коворкинга. Иногда коворкеры берут на себя организацию досуга: просмотр фильмов, игры и прочее. Некоторые особо хитрые фрилансеры, конечно же, просто идут в

ближайшую кофейню с бесплатным вайфаем и просиживают там дни

напролет, обпиваясь кофе, чтобы оправдать свое там присутствие, но эффект от такой смены окружения, зачастую, минимален. Особо тонкие натуры даже умудряются убежать от цивилизации и работать где-нибудь, например, в тайге, в компании таких же любителей дикой природы   — благо, дизель-генераторы и спутниковый интернет позволяют удовлетворить даже такой странный каприз. По сути, коворкинг  — это была попытка свободных независимых индивидов избавиться от «самодура-начальника», «душной организационной культуры» и «мешающих распорядков», сохранив мотивационные преимущества организационной культуры и профессионального окружения.

Однако, если посмотреть на это явление трезвым взглядом и попытаться проанализировать его реальную природу, то мы обнаружим, что в этом современном явлении сошлись, как в фокусе, противоречия, с которыми вообще связан труд человека в существующих общественных отношениях. Коворкинг стал своеобразной тщетной попыткой избавиться от отчуждения труда на индивидуальном уровне, на уровне внешнего преобразования форм его организации. На деле же получилась еще одна суррогатная

21

Рецензияассоциация, связывающая людей еще меньше, чем грамотно выстроенная в рамках формальной организации команда, что естественно, сразу же провозглашалось сторонниками этой идеи как несомненный признак освобождения. Но стоит все же сказать, что такая форма организации может быть реализована лишь для очень ограниченного числа задач и только тогда, когда даже вместе с арендой офисного места использование дешевой индивидуальной

рабочей силы стран третьего (ну или второго с половиной) мира экономически оправдано. Впрочем, само появление коворкинга вслед за фрилансом означало, фактически, смерть последнего: ведь само это означало, что попытка заменить даже псевдоколлективный труд сугубо индивидуальным закончилась неудачей, а погоня за индивидуальным освобождением труда без общественных преобразований — химера.

ДзетаАлександр Белый

Дзета  — неимоверно ангажированный в политическом плане фильм, что становится очевидно с первых звучащих монологов, преисполненных убеждений; с другой стороны, этот фильм  — высокохудожественное произведение, преисполненное именно motion’а, т. е. отличительной черты кинематографа как отдельного искусства: динамики, отличного монтажа, реалистических «живости» и резкости. Коста-Гаврас  — известный режиссёр-космополит в лучшем смысле этого слова, чьи фильмы преисполнены динамикой и общечеловеческой гуманистской патетикой, и зритель, знакомый с творчеством режиссёра, встретит характерную манеру, скорость и  — что довольно редко в политических картинах  — честность, некоторого рода верность художника общечеловеческим идеалам; «художника мира», коим является режиссёр.

Картина основана на одноименном романе Василикоса  — произведении с реальной исторической подоплёкой. Кроме прочего, создатели фильма уверяют  — «Все совпадения имён и фактов в картине являются не случайными». В центре

событий  — хроника неимоверно громкого дела, имевшего место в Греции в 60ых годах, в котором оказались замешаны все эшелоны тогдашней власти.

В «Дзете» прямых имён не так много, но общий рисунок очевиден: в ходе противостояния консервативного правительства и левой оппозиции  — либеральной организации «Друзья мира» — убит глава этой самой организации — некий «Доктор». В ходе расследования всплывают всё новые и новые факты, и назначенный следователь приближается к открытию тайн, грозящих уничтожающей дискредитацией правительства.

22

РецензияПлотно сотканный сюжет и острый динамизм внутренне нагнетают, реализм и жёсткость сцен, впечатляющий монтаж — к слову, взявший Оскара 1970ого года в этой номинации  — окрашивают картину некоторым хроническим оттенком, благодаря чему стойко ощущается достоверность излагаемых фактов. Именно фактов  — это слово на протяжении всего фильма звучит с уст Следователя, роль которого блестяще исполнил Жан-Луи Трентиньян — один из лучших актёров того времени. Вместе с ним зритель исследует разные стороны дела — ибо представители оппозиции совершенно уверены в заговоре и всех худших последствиях, правительство же сводит всё на более спокойный и якобы незначащий уровень; профессионализм и этика требуют взвешивания тысяч «за» и «против». Несмотря на кажущуюся при первом ознакомлении лёгкость дела, с развитием событий становится очевидным наличие подводных камней, ведущих всё глубже. Факты говорят за себя — банальная фраза, лучшим образом описывающая положение вещей; Следователь, будучи предельно беспристрастным  — к примеру, до появления необходимых фактов он постоянно поправляет дающих показания, заменяя слово «убийство» на «происшествие»  — расследует громкое дело, шаг за шагом подбираясь всё ближе к настоящим виновникам, несмотря на намёки и, порою, даже прямые угрозы.

Подобным образом, воплощающим в себе беспристрастность и стремление к истине — Коста-Гаврас напоминает о том, каким на самом деле должен являться вершитель правосудия, какою должна быть свобода,

защищаемая этим правосудием. Противопоставляя личность

системе  — поначалу, личность Доктора, а позднее  — и самого Следователя  — Коста-Гаврас наглядно демонстрирует, как общество, история, правительство воздействуют на конкретного человека и какой ценой даётся ему подобное противостояние. Краткая историческая сводка в конце картины относительно «несчастных» случаев наглядно демонстрирует цену жертв тех, кто решается отстаивать человечность; но, вероятно, это единственный способ бороться за свободу и права человека, озвученные не одно столетие назад, но до сих пор так и не нашедшие ни реального воплощения, ни приближения к оному.

«Дзета»  — что с греческого значит «(он) жив»  — фильм о борьбе за человека и борьбе человека против проявлений тоталитарной власти, будь то режим «чёрных полковников», гитлеровский фашизм, сталинский социализм, латиноамериканская хунта. Коста-Гаврас раскрывает все противостояния, и «Дзетой» он сообщает, что дух этой борьбы, дух человечности и свободы  — всё ещё жив, несмотря на всё насилие и попытки обуздания. И хотя возраст картины перевалил за сорок лет, она вовсе не потеряла актуальности  — ведь борьба продолжается.

23

ФакультетШановне студенство ФСП!

Висловлюемо щире вiтання з нагоди Днiв Факультету Соцiологis та Права! Бажаeмо вам здоров’я, успiхiв, активноs життeвоs позицis, насичених

трудових буднiв, натхнення в осягненнi нових знань, творчих здобуткiв, неймовiрноs шари та iндексованоs стипендis! Святкуйте Днi ФСП гучно та

весело!Студентська Лiга

* По останнім даним Дні факультету будуть проходити з 19 по 22 квітня

ДНІ НАУКИ ФСП ФЕНОМЕН СИСТЕМНОi КРИЗИ

СЬОГОДЕННЯ В iНТЕРПРЕТАЦiЯХ СУЧАСНОi ГУМАНiСТИКИ

Філософія: «Антикризові філософія, наука та освіта» Історія філософії та релігієзнавство: «Шлях до ідеалів, найвищих сенсів та духовних цінностей»Соціальна філософія: «Філософські основи гуманістичного вчення про людську істоту» Історія: «Україна і світ в історичній перспективі» Соціологія: «Соціологічний аспект гуманітарного знання» Соціальна робота: «Особливості соціальної роботи в умовах сучасної кризи» Історія соціології: «Проблема кризової свідомості в працях соціологів XIX-XX ст.» Педагогіка: «Соціальна відповідальність педагогіки перед суспільством»Психологія: «Проблематика життєвої кризи особистості»Культурологія та естетика: «Актуальність прекрасного в інтенціях сучасної культури»Математика 21 століття: «Математичне та комп’ютерне моделювання соціально-економічних та

екологічних процесів і систем»Політологія: «Шляхи української державності в XXIст.: виклики, загрози і перспективи» Діалектична логіка: «Діалектика кризи: соціальне буття і соціальна наука в добу історичного зламу» Іміджелогія і соціальна антропологія: «Людина в системі образів» Гендерні дослідження: «Гендерні аспекти соціальних трансформацій»Правова система: «Сучасні проблеми право та державотворення» Право: «Проблеми регулювання основних трудових прав громадян» Правові засади державного адміністрування: «Модернізація національного законодавства в умовах

розвитку інформаційного суспільства»Правосуддя та житлове право в Україні: «Сучасні питання правового забезпечення механізму

реалізації конституційних прав громадян»Адміністративний менеджмент: «Креативний потенціал адміністративного менеджмента» PR: «PR і соціальна реклама як інструмент гармонізації і розв’язання кризи цінностей»

Для участі в конференції необхідно відіслати заявку на участь на електронну адресу конференції: dninauki2012@ukr.net

Термін подачі заявок та тез доповідей – до 6 квітня 2012 р.Тези подаються ВИКЛЮЧНО керівнику секції в електронному та в роздрукованому вигляді.

24

Факультет

Заходи на Днях Науки-2012:

WorkShop від GFK Ukraine (куратор – Стецюра Катерина)Майстер-клас «Ефективність переговорів» від Тренінг центру В. Жирнового (куратор –

Зезенько Людмила)Ярмарок проектів «Проектні технології – шлях подолання культурної кризи» (куратор –

проф.,к філос.н. Федорова І.І.) Тренінг «Кроки до успішної комунікації» (куратор - ст. викл. Вайнілович Наталія)

Кіноклуб Модератор: Клименко М. І. , викл. Експерт: к.філософ.н., доц. Муратова І. А.(«Я та інші» – радянський науково-популярний фільм режисера Фелікса Соболева, знятий у

1971 році на студії «Київнаукфільм»)Круглий стіл “Соціальне буття і соціальна наука в умовах кризи (політекономічні,

соціологічні та філософські рефлексії)” (куратор – Рябінчук Михайло)

Проект БУМ «Будуй успіх молодим»

З 6 березня 2012 року стартує проект БУМ, який має місію: «Дати всім студентам можливість стати успішними». Розпочнеться все одночасно з Київського політехнічного інституту та Національного авіаційного університету. Загалом планується охопити сім вищих навчальних закладів міста Києва, в період з шостого березня по двадцять друге квітня, провівши сім зустрічей з успішними людьми та десять лекцій «Технологій успіху», серед ВНЗ КНУ імені Шевченка, КНЕУ імені Гетьмана, НПУ імені Драгоманова, НаУКМА та КРОК. Організатором заходу виступає Спілка ініціативної молоді «СІМ» та ВНЗ учасники БУМу.

«З початку ми покажемо студентам, чого можна досягти через кілька років старанної роботи, спілкуючись з успішними випускниками, на лекції „Технології успіху“ дамо інструменти, як можливо досягти цей успіх, звичайно підготували цікаві можливості відразу себе реалізовувати, але про це ви дізнаєтесь на лекціях, — з посмішкою сказав Рижак Артем, керівник проекту, — паралельно будуть екскурсії на різні успішні компанії, щоб студенти не тільки слухали, а й могли побачити як це роблять і звичайно, в кінці проекту буде навчання у вигляді майстер-класів від провідних спеціалістів».

Заявлено, що «Технології успіху» буде вести молодіжний лідер 2007 року за рейтингом ФРІ та ВСР, людина, що вже рік була головою відділення банку, організовувала «Бізнес шоу 2011», а зараз є власником тренінгової компанії «Просто тренінг» Артем Михайлюк. Серед компаній, в яких будуть екскурсії зазначаються Global logic, Рошен, Правекс банк.

В організаторів великі плани, вони хочуть, щоб в їхньому проекті прийняло участь більше двох тисяч чоловік, мріють, щоб половина визначила, що для них успіх і кожен десятий почав його досягати під час проекту.

Ну, що ж подивимося, що у них вийде, що ні, але однозначно на рівні міста таких проектів ще не було.

25

Исследование

Марина Юсин

Реальність vs. віртуальний світ «ВК»

«Ілюзії приваблюють нас тим, що позбавляють

відчуття болю, і в якості заміни приносять

задоволення. За це ми повинні без докору приймати те,

що інколи, вступаючи з частиною реальності

в протиріччя, ілюзії розбиваються вщент».

З. ФрейдНебаченої популярності набирають, останнім

часом, соціальні мережі. Більше того, їх вважають одними з найкращих винаходів ХХІ ст., прирівнюючи їхню прогресивну роль до таких глобальних, суспільно-корисних винаходів як телебачення, радіо та інтернет.

В даній статті мова піде про соціальну мережу № 1 в Україні «В Контакте.ru» (або по-новому VK.com). Переважна більшість української молоді (та, звісно, інших вікових категорій) зареєстрована на «ВК», та активно використовує його як універсальний засіб спілкування та обміну даними.

Найбільші показники відвідуваності в Україні мають соціальна мережа «Vkontakte.ru» та пошуковик Google. Охоплення google.com.ua складає 77% інтернет-користувачів; охоплення «Vkontakte.ru» -75% користувачів інтернету.

Оскільки основна маса користувачів — це студенти, які (як пізніше покажуть результати проведеного дослідження), просиджують онлайн більшість власного вільного часу, та в окремих випадках віддають перевагу поспілкуватися з однолітками віртуально, ніж реально (одна знайома сказала, що мала зустрічі з особами, які окрім «контакту» вживу не говорять (!) з однокласниками), то дана проблематика є більш ніж актуальною в наш час і тому стала наскрізним каменем цієї статті.

На факультеті ФСП було проведене невеличке соціологічне дослідження, в результаті якого було опитано 55 осіб, представників 1–5 курсів. Учасникам пропонувалося відповісти на декілька елементарних питань анкети, на основі яких було зроблено дуже цікаві висно”ВК”и.

99% опитаних дали стверджувальну відповідь на питання, чи користуються вони «ВК». З них 37% сказали, що користуються постійно, протягом уже тривалого часу, а 33% — користуються часто, але не щодня.

Цікаво, але, багато ФСПшників (а це 40%) ставляться до «Контакту» негативно (!), а ще 47% займають нейтральну позицію. Тих, хто відмічає позитивну роль і вплив «ВК» — лише десята частина!

Більшість студентів (83%) погоджується з тим фактом, що «Контакт» шкодить фізичному здоровю. Сидячи онлайн, користувачі даної соціальної мережі засиджуються, забувають про їжу чи недосипають, дехто навіть втрачає відчуття часу (який летить незрівнянно швидко, коли сидиш у «ВК»). З  них 44% це визнають, але при цьому стверджують, що будуть користуватися «ВК» і надалі. Решта опитаних вважають, що користь, яку вони отримують від «ВК» набагато більша за ту шкоду, яку він, можливо, навіть і спричинює.

Що ж у «ВК» такого хорошого, що він користується такою шаленою популярністю?

На поставлене питання, як бачимо з діаграми, отримали результат, що основною причиною цього є банальна популярність. Тут можна знайти майже всіх своїх знайомих, старих друзів по школі; тих, з ким відпочивав влітку на морі; тих, хто можливо виїхав за межі країни, та не втрачати зв’язку з усіма ними. 28% визнають позитивною якістю «Контакту» те, що він є всеосяжним і вийшов за рамки лише «середовища спілкування»; тут можна дізнатися новини України і світу, послухати музику, дізнатися новинки моди, кіно, літератури, отримати інформацію про інтереси та дозвілля друзів. 16% погоджуються з тією точкою зору, що «ВК» охопив всі сфери нашого життя (відпочинок, навчання та ін.). А 5-та частина респондентів гадають, що позитивним є безкоштовність даного сервісу, немає проблеми різних операторів, не мають значення кордони; до того ж це швидко і зручно.

Відомо, що нині мережею «ВКонтакті»

26

Катарсис

активно користується Студентська Рада КПІ (сторінка «Stud company» [В]НТУУ КПІ), Студмістечко КПІ, Ради факультетів (і наш: «FSP inform»), тому що це доволі зручний спосіб донести до відома студентів (а ми вже знаємо, що там є 99% студентів нашого ФСП) потрібну інформацію про новинки студентського життя, про навчальний процес (Дні науки, наприклад), відпочинок та ін. Отож, 22% студентів відвідують дані сторінки практично постійно; 56% — інколи, тільки заради того, щоб дізнатися, чим живе студентство; 18% — мають підписки, але не заходять на них і 4% відзначають, що отримують потрібну інформацію з дошок оголошень. Як бачимо з цього, зараз дошки оголошень є і в корпусах, і в гуртожитках, але втратили своє призначення…

74% студентів визнають, що без «ВК» зараз не обійтися, це й новини, й друзі, й купа інших корисних речей. З них 30% сказали, що якби видалили (випадково чи навмисно) свої сторінки, то відновили б їх обов’язково. Інші 15% вважають, що «ВК» не відіграє особливої ролі, тому видалену сторінку не відновлювали б. І лише 11% відповіли, що запросто обійшлися б і без «ВК», вони й так рідко ним користуються.

Якби «ВКонтакті» перестав існувати, 48% студентів не засмутилися б, тому що можна поспілкуватися з потрібним людьми за допомогою телефону, абощо; або за допомогою інших соціальних мереж, таких як: Facebook, Twitter, Однокласники, які теж набувають поширення в Україні останнім часом. Ще 19% не переживали б через це, тому що, на їхню думку, існують щирі фанати «Контакту», які відновили б його, і дана 5-та частина покладається на них. Лише 7% сказали: «Це жах! Я не зможу без „ВК“!»

Виявилося, 55% ФСПшників особисто знають 2-х і більше людей, які на даний момент не зареєстровані «ВКонтакті». Ще 40% знають таких одного чи двох. І лише один респондент відповів, що навіть не чув про таких екземплярів і сумнівається в їхньому існуванні. При цьому, на питання «Якої думки Ви

дотримуєтеся стосовно тих осіб, хто не має сторінки в „ВК“?». 4% (а це приблизно двоє

опитаних) відзначили, що ті, хто не користується «ВК» роблять неправильно і багато чого втрачають. 96% опитаних сказали, що це їхній вибір і так, вони роблять вірно, бо «ВК» забирає дуже вже багато дорогоцінного часу, який можна було б використати раціональніше.

Отже, як бачимо, «ВК» забирає багато часу і майже всі з цим згодні. На питання «Скільки годин Ви присвячуєте Контакту щодня?» 32% студентів відповіли, що достатньо заглянути туди, переглянути те чи інше, як, непомітно, проходить година-дві, а то й більше, — «Контакт затягує». 16% просиджують онлайн більше 2-3-х годин, тому що, крім всього необхідного, ще грають в ігри, тощо. Невелика частка тих, хто заходить в «Контакт» не щодня (16%), та тих, хто сидить не більше години (8%) на день.

В порівнянні з «Контактом» електронна пошта — не актуально (нею користуються лише 30% студентів, а дехто має імейл, але не користується взагалі (8%)). 40% опитаних сказали, що на «ВК» заходять частіше, це дещо зручніший спосіб комунікації, ніж імейл чи телефон. Інші 32% відповіли, що віддають перевагу все-таки телефону.

Метою проведеного дослідження було виявити залежність (або її відсутність, що менш ймовірно) від соціальної мережі «ВК». Отже, результати такі: залежність існує. 30% опитаних свідомо і в здоровому глузді визнали себе залежними (мабуть потрібно бити на сполох?). 22% студентів відповіли: «Ні, це неправда». 48% ФСПшників не вважають себе залежними, але визнають «Контакт» корисною практичною необхідністю, і якби не мали доступу до інтернет-мережі відчували б (зазначу, що не всі, а лише 20 із 48-ми відсотків) нав’язливе бажання посидіти «ВКонтакті»…

Варто зазначити, що останнім часом психологи наголошують на появі (а ми вже помітили її явну присутність) емоційної залежності від «Контакту», якщо користуватися сервісом більше години щодня (а більшість наших ФСПшників проводять у віртуальному світі дедалі більше часу)…

Исследование

27

Соціальні мережі відкрили перед нами нові можливості. Як не крути, а якість комунікації вийшла на новий рівень. Тепер не потрібно дивитися новини по всіх телеканалах, немає потреби купувати друковані видання, тощо, щоб бути в курсі всього нового, що відбувається в світі… Але за найновішими даними (отриманими американським вченими у 2012 році), виявилося, що соціальні мережі «обманюють мозок». Співрозмовник не бачить емоцій іншої особи, її міміки та жестів, які впливають на рефлекси нашого мозку, тому така «комунікація» є ілюзія для організму і не дарує того багатства вражень, які забезпечило б «живе» спілкування. Замість тривалої взаємодії з даним інтернет-ресурсом, краще присвятити свій вільний час справжньому спілкуванню з сім’єю та рідними, читанню, спорту, вивченню мов, тощо. Тому, дорогі студенти, зверніть,

будь ласка, на це увагу, не проміняйте реальних друзів на віртуальний світ!

Главный редактор:Кристина МоскаленкоОтветственный редактор: Анна КаталзенДизайн, верстка:Дмитрий СтоляренкоХудожники:Марина Юсин, Никита Мелихов

Корреспондентский отдел:

Александр БелыйЛена ВесенняяАнна КаталзенВиктория ЛюбименкоМарина ОвчинниковаМарина ЮсинЮлия Яценко

Ответственность за содержание статей и достоверность информации несет автор. В разделе “Катарсис” тексты подаются в авторской редакции.

КатарсисВсе так обычно, как всегда:Будильник, кофе, семь утра,Тебе так хочется поспать,Но долг зовет,- пора вставать.Натягивая одеяло ты говоришь:«Еще чуть-чуть», но здесь будильник,Ох, зараза, звенит и не дает уснуть.Студенту вредно спать, а тыНа первой паре видишь сны,Конспект подушку заменяетИ нежный сон тебя ласкает.Вот так проходит день за днем,Мечта студента просто сон.И так всегда, ну, а пока:Будильник, кофе, семь утра.

ФСП-шник это вспышка —Вот он здесь, а вот он там.Он сдает за друга вышку,Хоть и сам весь при хвостах!Он порой не досыпает,Ведь вникает в диамат,До полуночи гуляет,и с гитарою в руках.Он на лекции все ходит,(иль старается ходить),Но ведь там вай-фай не ловит,Строго тут нельзя судить.ФСП-шник успеваети учится, и гулять,Он науку постигаетв свою чистую тетрадь.Он поможет и подскажет —Что и где, куда пойти.За своих горою станет,Не свернет с полупути.Мы есть гордость универа,Мы студенты ФСП.Мы в огонь и в воду смелоПосле вышки и ММСД

Хуторна Надія, СР-02