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Sociología Funcionalista (Merton, Parsons, Alexander, Luhmann)
Sistema Universidad Abiertay Educación a Distancia
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales UNAM
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Aspectos generales
Video de bienvenida
https://www.youtube.com/watch?v=bPyhSj1LK6Y
Datos de identificación
• Instituciónresponsable:FacultaddeCienciasPolíticasySociales• Licenciatura:Sociología• Nombredelaasignatura:SociologíaFuncionalista(Merton,Parsons,Alexander,Luhmann)• Clave:2212• N.°decréditos:08• Semestre:3º• Áreaalaquepertenece:Teórica• Seriación:Ninguna• Asignatura:Obligatoria• Autores:Dra.LauraHernándezArteagayDr.JuanGerardoOrellanaSuárez
Objetivos
Altérminodelcurso,elalumnoserácapazde:
Objetivo general
• Conocereinterpretarlatradiciónsociológicaquecaracterizaalfuncionalismo,comoformadeobservaciónyexplicacióndelasociedad,laimportanciadelasrelacionessocialesylaposicióndelosindividuoscomoelementosfuncionalesdelordensocial.
Objetivos específicos
• Analizar la propuesta teórica de Talcott Parsons en cuanto a sus objetivos, construcción, contexto y trascendencia para lasociología.
• Identificar las problemáticas que presenta la propuesta parsoniana en cuanto a su idea de función, postulados funcionales,prerrequisitosyconsecuenciasdelasacciones.
• Distinguir lasaportacionesqueRobertMertonofrecea la teoríasociológicaenrelaciónconelestructural funcionalismoy lasteoríasdealcancemedio.
• Conoceryentenderlarecuperacióndelatradiciónestructuralfuncionalistapordiferentesautores,enparticularelneofuncionalismodeJeffreyAlexander.
• ComprenderloselementosdeteoríadelaobservacióndelasociedadcomosistemapropuestoporNiklasLuhmann.
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Temario
Tema 1. Teoría General de la Acción Social (Talcott Parsons)
1.1.Teoríayestructuradelaacciónsocial1.2.Sistemasocial1.3.Teoríageneraldelaacciónylasvariablespauta1.4.RevisióncríticaalateoríadeParsons
Tema 2. Estructuras y Funciones (Robert Merton)
2.1.Conceptodefunción2.2.Estructurassocialesysusfunciones:manifiestasylatentes2.3.Análisisestructuralensociología2.4.Lasconsecuenciasimprevistasenlaacción2.5.Teoríadealcancemedio
Tema 3. Revisión y Análisis Contemporáneos: Neofuncionalismo (Jeffrey Alexander)
3.1.Debateteóricocontemporáneo(JeffreyAlexander)3.2.Neofuncionalismocomocríticaconstructivaalestructuralfuncionalismo3.3.Relaciónteoría-hechoylasdimensionesordensocialyacción3.4.Vinculaciónentrelomicroylomacrosocial
Tema 4. Reivindicación de la Función como Forma de Observación: Teoría de Sistemas (Niklas Luhmann)
4.1.Observación,comunicaciónysociedad4.2.Distinciónprimerasistema/entorno4.3.Sistemassocialesfunción/estructura4.4.Contingenciayevolución
Bibliografía básica
TEMA 1
Bibliografía básica:
Gouldner,A.(1994).Lacrisisdelasociologíaoccidental.BuenosAires:Amorrortu.
Mills,C.W.(2004).Imaginaciónsociológica.México:FCE.
Parsons,T.(1968).Laestructuradelaacciónsocial.Madrid:Guadarrama.
Parsons,T.(1999).Sistemasocial.Madrid:Alianza.
Silva,R.G.yGarduño,G.(Comps.).(2000).Antologíadeteoríasociológica.México:TalcottParsons/FCPyS-UNAM.
Bibliografía complementaria:
Parsons,T.(1984).Ensayosdeteoríasociológica.BuenosAires:Paidós.
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TEMA 2
Bibliografía básica:
Merton,R.(1980).Ambivalenciasociológica.Madrid:Espasa-Calpe.
Merton,R.(2003).Teoríayestructurassociales.México:FCE.
Bibliografía complementaria:
Merton,R.(1980).Losimperativosinstitucionalesdelaciencia.EnB.Barnesyotros.Sociologíadelaciencia.Madrid:Alianza.
TEMA 3
Bibliografía básica:
Alexander,C.J.(etál.).(1987).Themicro-macrolink.Berkeley:UniversityofCaliforniaPress.
Alexander,C.J.(1992).Neofuncionalismohoy.Reconstruyendounatradiciónteórica.Sociológica,7(20).México:UAM-A.
Alexander,C.J.(2000).Sociologíacultural.Barcelona:Anthropos.
Alexander,J.(1988,mayo-agosto).Elnuevomovimientoteórico.EnEstudiossociológicos,6,17(VI),259-307.México:Colmex.
Alexander,J.(1990).Elvínculomicro-macro.México:UAM.
Bibliografía complementaria:
Alexander,J.(1997).TeoríassociológicasdespuésdelaSegundaGuerraMundial.Barcelona:Gedisa.
Alexander,J.yColomy,P.(1990).Differentiationtheoryandsocialchange.NuevaYork:ColumbiaUniversityPress.
TEMA 4
Bibliografía básica:
Luhmann,N.(1998).Complejidadymodernidad.Delaunidadaladiferencia.Madrid:Trotta.
Luhmann,N.(1999).TeoríadelossistemassocialesII.Chile:UIA.
Luhmann,N.yDeGeorgi,R.(1993).Teoríadelasociedad.México:UdeG/UIA/ITESO.
Bibliografía complementaria:
Luhmann,N.(1998).Sistemassociales.Lineamientosparaunateoríageneral.Barcelona:Anthropos.
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Teoría general de la acción social (Talcott Parsons)
Introducción
Enestaprimeraunidadelalumnose introduciráalestudiode lapropuesta teóricadelsociólogonorteamericanomásreconocido del siglo XX, Talcott Parsons.Mediante las lecturas que realizará podrá identificar lamanera como esteprofesordelaUniversidaddeHarvarddiorespuesta,ensusescritos,alapreguntaclásicadecómoesposibleelordensocial.Sinduda,Parsonselaboraunarespuestaaestapregunta,queimplicaunaconstruccióndeunateoríacientíficaquetienecomonúcleoarticuladorelpresupuestodeuna“coordinacióndeacciones”,atravésdelasrelacionesquesedesplieganentrealteryego.Lasgratificacionesdeegosoncontingentesenrelaciónconsuseleccióndealternativas,yalrevés,vistodesdelareaccióndealter,tambiénserácontingenteenlaseleccióndelego.
ParaParsons,lainteracciónsocialsecircunscribeenunsistemasocial,cuyasunidadesestáninsertasenunsistemacultural.
Así,conestospresupuestosteóricosseconfiguralateoríasobrelasociedaddeParsons,quetransitódeun“funcionalismoestructural”, presenteensusprimerosescritosbajo la influenciade laperspectivaantropológicadeMalinowski, aunfuncionalismomediadoporelsistemasocialdiferenciadoendistintasesferassociales.
Objetivo específico
Altérminodeltema,elalumnoserácapazde:
• AnalizarlapropuestateóricadeTalcottParsonsencuantoasusobjetivos,construcción,contextoytrascendenciaparalasociología.
Temario
Tema 1. Teoría General de la Acción Social (Talcott Parsons)
1.1.Teoríayestructuradelaacciónsocial1.2.Sistemasocial1.3.Teoríageneraldelaacciónylasvariablespauta1.4RevisióncríticaalateoríadeTalcottParsons
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Exposición de los temas
Talcott Parsons. Hacía la constitución de una teoría general de la sociedadElaboradoconlacolaboracióndeMarcosFlores.
TalcottParsons(1902-1979)eselteóricoestadounidensemásrelevantedelsigloXXporsuimpactoenlaconfiguracióndeunateoríaconalcancesuniversales.Dejovenrealizóestudiosdebiología,perosusinteresessedeslizaronalascienciassociales.PosteriormenteestudióenlaLondonSchoolofEconomics,donderecibióelinflujodeMalinowski.TrassuestanciaenlaLondongozódeunabecadeintercambioenHeidelberg,dondeleyólaobradeMaxWeberyescribiósutesisdoctoralsobreelconceptodecapitalismoenpensadoresalemanesdestacados,comoMarxyWeber.AsuregresoalosEstadosUnidostradujoLaéticaprotestanteyelespíritudelcapitalismo(1930)yposteriormenteensulibroLaestructuradelaacciónsocial(1937)analizólaperspectivateóricadeWeber(WallaceyWolf,1995,p.22).Haciafinesdelosañosveinte,ParsonsrealizasuactividadacadémicaenHarvard,hastasuretirocomoprofesoreméritoen1973.SulabordocenteydeinvestigaciónlasiguiódesarrollandocomoprofesorvisitanteenlasuniversidadesdePensilvania,RutgersyCalifornia,enBerkeley.EsinteresantemencionarquehacialosañossesentaParsonspublicósulibroThesocialsystem,conelcualseconvirtióenunafiguradominantedelasociologíanorteamericana.Murióen1979alaedadde77años.
Susmásimportantesescritosgiranentornoalproblemametodológicoencuantoalaformacióndeconceptoseintegracióndelosmismosdesdeunaestructuracientífica.“Loshechosempíricosylosenunciadosacercadeellos,pertenecientesaesteámbito,constituyenpropiamenteciencia,puessuscentrosdereferenciapertenecenalateoríasistemática(Almaraz,1982,pp.36-37).Parsonsexplicaelcambiodelossistemasteóricosintroduciendoelconceptodecategoríasresiduales,queconstituyenvariablesempíricamenteidentificablesodeotrascategoríasgenerales.Losesquemasconceptualeslepermitenentrelazarladimensiónempíricaylaconstrucciónconceptualmásgeneral,medianteelempleodeunaordenaciónselectivaquenoconstituyeuna“merareproducciónde la realidadexterna,sinounaordenaciónselectivade lamisma.Cuando laobservacióncientíficaempiezaatrascenderelsentidocomúnysehace,hastaciertopunto,metodológicamentesofisticada,surgenesquemasexplícitosquecabedenominaresquemasdescriptivosdereferencia”(Parsons,1968,p.64).EsteeselpropósitoexplícitodesulibroLaestructuradelaacciónsocial(1937),enelcualdesarrollalosfundamentosdeunateoríanormativadelaacción.Medianteelanálisisdelaacciónracionalmedios-finesafirmaquelaorientacióndelaaccióneselresultadodedecisionescontingentesentrealter-nativas.“Elpoderregulativodelosvaloresculturalesnoalteralacontingenciadelasdecisionescualquierinteracciónentredosactoresestácaracterizada;poruna‘doblecontingencia’”(Almaraz,1982,pp.176-177).
“Deestaspremisassederivalaproposiciónfundamentaldeladoblecontingenciadelainteracción.Nosoloes,aligualqueparalasunidadesaisladasdecomportamiento,seananimalesohumanas,unresultadometacontingentealacogniciónymanipulaciónde losobjetosdelmedioambiente logradapor losactores,sinoquecomo losobjetosmás importantesqueparticipanen lainteraccióntambiénactúan,esasimismocontingenteasuacciónointervencióneneltranscursodelosacontecimientos.[...]Porsupuesto,elfactordecontingenciasemultiplicaconcadaadiciónalnúmerodeunidades”(Parsons,1979,p.172).
EnElsistemasocialParsonsasociaráelproblemadelaacciónsocialrelacionadoconsistemassocialesmásamplios,comolacultura.Enestenuevoenfoquelosactoresserándescritoscomoindividuosqueseconducenpornecesidadesinnatasqueestánmoldeadasydeterminadasporfuerzasexternas.Medianteelprocesodesocialización,losactoresinternalizanunaseriedenormasyvaloresqueseconviertenenaspectosdelasorientacionesdelactorylescomprometenconunaseriedepautasycriteriosdeseleccióncuandosevenenlanecesidaddehacerelecciones.Deestaforma,lasocializaciónnosremitealprocesodeadquisicióndelasreglasquehabilitanlaparticipacióndelindividuoensociedad,mediantelaconstruccióndesíenyporlainteracciónconlosotros.
Sobrelabasedeesteprocesodesocialización,Parsonsconsideracuatroimperativosfuncionalesnecesariosdetodosistema:(A)adaptación,(G)capacidaddedefiniryalcanzarmetas,(I)integración,y(L)latencia,omantenimientodepatrones(AGIL).Laadaptaciónserefierealacapacidadqueunsistematienedeadaptarsealentorno.Mientrasqueellogrodemetassignificaqueunsistemadebedefiniryalcanzarsusobjetivosprincipales.Laintegraciónserefierealaregulaciónentreloscomponentesdelsistema.Latenciaaludealacapacidadqueelsistematieneparamantenerymejorarlamotivaciónylospatronesculturales,ylamotivaciónindividual.
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Dichos imperativos funcionalesestánasociadosasistemasdeacción:elorganismoconductualeselsistemadeacciónquecumplelafuncióndeadaptarseotransformarelmundoexterno.Elsistemadelapersonalidadrealizalafuncióndelograrciertasmetasdeacuerdoalosprerrequisitosdelsistemaylamovilizaciónderecursosparaalcanzarlos.Elsistemasocialseocupadelaintegración,alcontrolaralaspartesintegrantes.Porúltimo,elsistemaculturalcumpleconlafuncióndeotorgaralosindividuosunaseriedenormasyvaloresquelessirvendesustratoparalaacción.
LoscuatrosistemasdeacciónconstituyenelnúcleobásicodelateoríadeParsons,loscuales,comosepuedever,comienzanenelniveldelainteracciónentreegoyalterego,comolaformamáselementaldelsistemasocial.
Noobstante,apesardepensarelsistemasocialcomounsistemadeinteracción,Parsonsnotomóalainteraccióncomounidaddeobservaciónprimordialensuanálisisdelsistema,utilizandomásbienelconceptodeestatus-rol.Alrespecto,elestatushacereferenciaaunaposiciónestructuralenelsenodeunsistemasocial,yel rola loquehaceelactorenesaposición;ambosconceptossonpensadosenelcontextodesusignificadofuncionalparaelsistema.
Ademásdesuanálisissobrelossistemassociales,Parsonsdelineóunaseriedeprerrequisitosfuncionalesquedebecumplirtodosistemasocial, locualdotadecontenidoa laexpresiónestructural-funcionalismo.Primero, lossistemassocialesdebenserestructuradosdemaneraqueseancompatiblesconotrossistemas.Segundo,parasobrevivir, lossistemasdebencontarconelapoyodeotrossistemas.Tercero,debensatisfacerenbuenamedidalasnecesidadesdelosactores.Cuarto,elsistemadebemotivarensusmiembrosunaparticipaciónsuficiente.Quinto,debepromoverciertocontrolalinteriorparaevitarconductasanómicas.Sexto,encasodequeocurraalgúneventodesintegrador,esnecesarioqueelsistemacuenteconlosmecanismosnecesariosquelopermitancontrolar.Finalmente,unsistemasocialrequieredeunlenguajeparasobrevivir.
Deestaforma,ensuanálisissobrelosprerrequisitosfuncionalesdelsistemasenotacómoParsonssecentróenlosgrandessistemas y su interrelación, teniendo como base la relación entre actores y estructuras socialesmediante los procesos deinternalizaciónysocialización.Esdecir,loqueaParsonsleinteresabacrucialmenteeranlosmodosdetransmisióndenormasyvaloresdeunsistemahacialosactoresdeesesistema.
Entonces,serápormediodelainternalizacióndeestosvaloresmoralesinstitucionalizadosydevínculossocialessólidosquetienelugarunaauténticaintegracióndelindividuoconelsistemasocial.Desdeestaperspectiva,lasocializaciónaseguralacontinuidadentrelaestructurasocialylapersonalidad.Serápormediodelprocesodesocializaciónquelaspersonaspodránasegurarsupropiasupervivenciayladelasociedadenlaqueviven,mediantelareproduccióndedeterminadoordensociocultural,quealserinternalizadoproduceunsujetocoherenteypredecible.EstaesunadelasrazonesporlascualeselmismoParsonssecalificarádedeterministacultural.
DesdelaperspectivadeJosetxoBeriainyJoséLuisIturrate,laprecisióndelconceptodesistemaesunadecisiónteóricarelevanteen la construccióndel pensamientoparsoniano. La tesisde ladiferenciación funcional deesferas sociales, desarrollada, entreotros,porEmileDurkheim,leobligaaestadecisiónintelectual,detalmaneraqueel“funcionalismoestructural(procedentedelaantropologíacultural)essustituidoporelfuncionalismosistémico(deprocedenciabiocibernética)”(BeriaineIturrate,1998,p.177).
Bibliografía consultada
Almaraz,J.(1981).LateoríasociológicadeTalcottParsons.Laproblemáticadelaconstituciónmetodológicadelobjeto.Madrid:CentrodeInvestigacionesSociológicas.
Beriain,J.yIturrate,J.L.(Eds.).(1998).Paracomprenderlateoríasociológica.Navarra:EVD.
Parsons,T.(1968).Laestructuradelaacciónsocial.Estudiodeteoríasocial,conreferenciaaungrupoderecientesescritoreseuropeos(tomoI).Madrid:EdicionesGuadarrama.
Parsons,T.(1979).Interacción.EnEnciclopediainternacionaldelascienciassociales(dirigidaporDavidSills).Madrid:Aguilar,pp.166-175.
Wallace,R.A. &Wolf,A. (1995). Contemporary sociological theory: continuing the classical tradition (4th ed.). New Jersey:PrenticeHall.
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En conclusión…
Conbaseenloexpuestoenestetema,sepuededecir,atítuloderesumen,losiguiente:
Elsistemaesunordenenelquesedaunainterdependenciaentresusdistintaspartes.Asuvez,elsistematiendehaciaunequilibrio,sinporellodesdibujarsusfronterasconlossistemasqueestánensuambiente.
Queunsistemasocialconsisteenunapluralidaddeactoresqueinteractúanentresíenunasituación,quetieneensuentornoactoresmotivadosporunatendenciaaobtenerunóptimodegratificación.
Queunafunciónesuncomplejodeactividadesdirigidasalasatisfaccióndeunaovariasnecesidadesdelsistema.
Queelsistemaculturalesunordenpautadodesímbolosquesonobjetodelaorientacióndelosactores,pautasinstitucionalizadasdelsistemasocial.
Fuentes básicas de consulta
Chernilo,D. (2002,enero).Teoríade losmediossimbólicamentegeneralizadoscomoProgramaProgresivode Investigación.RevistaMAD,7.Consultadoel05deenerode2017dehttp://www.revistas.uchile.cl/index.php/RMAD/article/view/14804/15150
Parsons,T.(1968).Laestructuradelaacciónsocial.Estudiodeteoríasocial,conreferenciaaungrupoderecientesescritoreseuropeos(tomoI,capítuloII).Madrid:EdicionesGuadarrama,pp.81-100.
Parsons,T.(1976).Elsistemasocial(2.ªed.).Madrid:RevistadeOccidente,pp.15-32.
Parsons,T.(1981).Orientacionesteóricas.EnElsistemadelassociedadesmodernas.México:Trillas.
Fuentes complementarias
Almaraz,J.(1981).LateoríasociológicadeTalcottParsons.Laproblemáticadelaconstituciónmetodológicadelobjeto.Madrid:CentrodeInvestigacionesSociológicas.
Baert,P.yCarreira,F.(2011).Lateoríasocialcontemporánea.Madrid:AlianzaEditorial.
Beriain,J.yIturrate,J.L.(Eds.).(1998).Paracomprenderlateoríasociológica.Navarra:EVD.
Bottomore,T.B.(1976).Lasociologíacomocríticasocial.Barcelona:EdicionesPenínsula.
Girola,L.(1999,mayo-agosto).Parsonshoy:elindividualismoinstitucionalizadoylasasociaciones.RevistaSociológica,40,15-34.
Gouldner,A.(1979).Lacrisisdelasociologíaoccidental.BuenosAires:Amorrortu.
Laurin,N.(1976).Lasteoríasfuncionalistasdelasclasessociales.Sociologíaeideologíaburguesa.Madrid:SigloVeintiuno.
Parsons,T.(1968).Laestructuradelaacciónsocial.Estudiodeteoríasocial,conreferenciaaungrupoderecientesescritoreseuropeos.Madrid:EdicionesGuadarrama.
Parsons,T.(1979).Interacción.EnEnciclopediainternacionaldelascienciassociales(dirigidaporDavidSills).Madrid:Aguilar,pp.166-175.
Wallace,R.A.&Wolf,A.(1995).Contemporarysociologicaltheory:continuingtheclassicaltradition(4thed.).NewJersey:PrenticeHall.
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Estructuras y Funciones (Robert Merton)
Introducción
Bienvenidas y bienvenidos al tema 2, Estructuras y Funciones, cuyo objetivo específico consiste en distinguir lasaportacionesqueRobertKingMertonofrecealateoríasociológicaconrelaciónalestructuralfuncionalismoyalasteoríasdealcancemedio.
Duranteel trabajodesarrollarásactividadesdeaprendizajeparaque identifiques,analicesyapliqueso transfieraselconocimientoteóricoatucontextosocial.
LaprimeradetalesactividadesconsisteenlaidentificaciónyaplicacióndelascategoríasfundamentalespropuestasporMerton,conespecificaciónalanálisisfuncionalista;lanocióndefunción,queponeelénfasisenlasconsecuenciasdelaacción,adiferenciadeParsons,queloponeenlacontribuciónalpropósitodelsistema;laespecificacióndelasfuncionesmanifiestasylatentesparaidentificarlaaccióndeliberadaylospropósitossubjetivos;ylacategoríadedisfunciónparaentenderlasconsecuenciasnobuscadasporlaaccióndeliberada.
La segunda comprende la importancia del análisis estructural y su aplicación mediante la comprensión del hechofundamentaldequelasestructurasgeneranconflictossocialesyanormalidadporladiferenciaciónsocialyambivalenciainherente a ellas; por lo que no todas las consecuencias de la acción deliberada pueden ser previstas con exactaanticipación.
Laterceraconsisteenlasteoríasdealcanceintermedioquesepresentancomopuenteentrelagranteoríaylaaplicaciónacasosdelainvestigaciónempírica.Particularmenteconocerásalgunasdeestasteoríasytransferirásestapropuestaacasosquetúmismoidentifiquesentucontextoinmediato.
Eltemarevisteespecialinterésenlaformacióndelpensamientosociológico,porquelaobradeRobertK.MertonexpresaunpuentealpresentarlacríticaalaobradesumaestroyamigoTalcottParsons,almismotiempoquepropuestasdeespecificación del análisis funcionalista para fortalecer dicha teoría.Asimismo, en la sociología de la ciencia exponeapuestasorientadasalaaplicaciónempíricadelasteoríasdealcanceintermedio,queposteriormentederivaránenladisyunciónmicroymacroqueJefreyAlexander retomaráensucríticayapuestapor la reintegracióndeunasíntesisanalíticadelneofuncionalismo.
Objetivos particulares
Altérminodeltema,elalumnoserácapazde:
• DistinguirlasaportacionesqueRobertMertonofrecealateoríasociológicaconrelaciónalestructuralfuncionalismoyalasteoríasdealcancemedio.
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Temario
Tema 2. Estructuras y Funciones (Robert Merton)
2.1.Conceptodefunción2.2.Estructurassocialesysusfunciones:manifiestasylatentes2.3.Análisisestructuralensociología2.4.Lasconsecuenciasimprevistasenlaacción2.5.Teoríadealcancemedio
Exposición de los temas
2.1. Concepto de función
Tomadode:https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ARobert_Merton_(1965).jpg
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ParaMertonlasociologíatienepocasfórmulas,esdecir,expresionessimbólicasmuyabreviadasderelacionesentrevariablessociológicas,porloquelasinterpretacionestiendenaserdiscursivas.Portalmotivo,másqueunadefinicióndefunción,Mertonofrecelanocióndeparadigma,debidoasuvalorpropedéutico,porqueexponeelconjuntodesupuestos,conceptosyproposicionesbásicas,empleadasenelanálisissociológico,detalsuertequereducelatendenciaaocultarlosnúcleosdeanálisisdetrásdelosconceptos.
Enesteordendeideasseentiendequelasfuncionessonlasconsecuenciasobservadasquefavorecenlaadaptaciónoajustedeunsistemadado,ycomplementariamenteaestanoción,seencuentraelparadigmadelosconceptosyproblemascentralessometidosalexamencríticodelainvestigaciónylateoríadelaperspectivallamadaanálisisfuncionalista.
2.2. Estructuras sociales y sus funciones: manifiestas y latentes
Encontraste,ycomocorrelatodelafunción,seentiendequelasdisfuncionessonlasconsecuenciasobservadasqueaminoranlaadaptaciónoajustedelsistema.
Conbaseen esta diferenciación básica se deriva unadistinción conceptual secundaria entre los casos en queel propósitosubjetivocoincideconlaconsecuenciaobjetiva,yloscasosenquedivergen.Así,alasconsecuenciasobjetivasquecontribuyenalajusteoadaptacióndelsistemayquesonbuscadasyreconocidaspor losparticipantesenelsistema,se lesdenominaráfuncionesmanifiestas,mientrasquealasconsecuenciasnobuscadasnireconocidasselesdenominaráfuncioneslatentes.
Ladistinciónentre funcionesmanifiestasy funciones latentes fue ideadaparaevitar la inadvertidaconfusiónencontradaconfrecuenciaenlaliteraturasociológicaentremotivacionesconscientesparalaconductasocialysusconsecuenciasobjetivas,adiferenciadelascategoríassubjetivasdelaacción,yladificultadparadiferenciarmotivosdefunciones,yconellolaconsecuentedificultad para distinguir las transformaciones objetivamente buscadas, de los cambios sociales y culturales inesperados einadvertidosdelasaccionesinmersasenlasestructurassociales.
Por lo que dicha distinción tiene una finalidad heurística, consistente en varios aspectos, tales como aclarar el análisis denormassocialesaparentementeirracionales;porejemplo,cuandolasceremoniasritualesrealizanlafunciónlatentedereforzarla identidaddelgrupo,proporcionandounaocasiónperiódicaenquelos individuosdiseminadosdeungruposereúnenparaentregarseaunaactividadcomún,asícomoexpresarprogresosenlasociología,alentenderqueunconsumoaparentementeconspicuorespondetambiénaunconsumodistinguido,aunaelevaciónoafianzamientode laposiciónsocial,ademásde lasatisfaccióndelaprimeranecesidad.
2.3. Análisis estructural en sociología
Mertonconsideraalanálisisestructuralcomolaorientaciónteóricamásviableparaelfuncionalismo,yenelánimoderegularunacuerdoprovisionalsobreeltipodeanálisisestructuralsometidoaconsideración,exponeunaseriedecomponentesbásicosoestipulacionesparageneralizar unacuerdoenel usodedichaorientación.Deentre las estipulacionesdestacanalgunas,especialmenteporlosaportesalateoríafuncionalistaencuantoaladiferenciacióndelasfunciones,alacategoríadeladisfunciónyalaambivalencia.
Enprimerlugaresanalíticamenteútildistinguirentrenivelesmanifiestosylatentes,tantodeestructurasocialcomodefunciónsocial. En seguida, para el paradigma del análisis estructural es fundamental, no accidental, que las estructuras socialesgenerenconflictossocialesporestardiferenciadas,condiferenciashistóricascuantitativasycualitativas.Tercero,lasestructurasnormativas no tienen conjuntos unificados de normas; en lugar de ello, la ambivalencia sociológica está incorporada a lasestructurasnormativasenformadeexpectativasincompatiblesaloscometidossociales.Cuarto,lasestructurassocialesgeneranporcentajes diversos de comportamientos anormales, así definidos como criterios diferentes por miembros de la sociedadestructuralmente identificables.Quinto, a nivelmicro el procesobásico concebido comocentral en la estructura social es laelecciónentrealternativassocialmenteestructuradas,mientrasqueenelmacrolasdistribucionessocialesdeautoridad,poder,influenciayprestigiocomprendenestructurasdecontrolsocialquecambianhistóricamente.
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2.4. Las consecuencias imprevistas en la acción
DeacuerdoconMerton, lasconsecuenciasdelaaccióndeliberadasonelresultadodelainfluenciarecíprocaentrelaaccióny la situación objetiva; además, dichas consecuencias quedan limitadas a aquellos elementos en la situación, es decir, quenohabríanocurridodenotenerlugartalacción.Porloquequedanfueradelanálisisaquelloselementosnodeliberadamentebuscados,yquenoobstantesonparteinherentedelaacciónporlasconsecuenciasmásampliasqueéstastienenenlasociedad.En tal sentido,Merton considera que es necesario ocuparse de unmodelo de análisis de los resultados de la acción, queincluyatambiénaquellasconsecuenciasnobuscadas.Talmodeloseencuentracondicionadopor lacorrectaprevisiónde lasconsecuenciasdependientesdelgradodeconocimientodelasituaciónqueexistaenesemomento,ydelosobstáculoshalladospormalentendidosde losfactores implicadosen lasconsecuencias imprevistas, talescomola ignoranciapor la imposibilidaddepredecirconcertezalosresultadosdecualquiercasoparticular;elerrorenlavaloracióndelasituación,lainmediatezdelasconsecuenciasylosvaloresimplicados,yelcambiantecursodelaacción.
Enesteordendeideas,adiferenciadeParsonsqueseocupódelamaneraenlaquelaaccióncontribuyeallogrodelpropósitodelsistema,Mertonenfatizóelpapeldelasdisfuncionesenlasociedad.SibienParsonspusoelacentoenlamaneraenlaquealgofuncionaóptimamente,Mertondestacóquenotodaslascosasfuncionanóptimamentetodoeltiempo,porloquepodemostenercosasquenosiemprecontribuyenpositivamenteallogrodelaaccióndeliberada,yquedehechoexistenenunestadodisfuncional,porloqueconsecuentementeladisfunciónesunacategoríacentralqueformapartedelaacciónsocialypermitecomprendercómovanlascosasenlasociedad.
2.5. Teoría de alcance intermedio
ParaRobertK.Merton,eltérminoteoríasociológicaserefiereagruposdeproposicioneslógicamenteinterconectados,delosquepuedenderivarseuniformidadesempíricas.Derivadodeestanocióngeneral,Mertonconsideraquesedebeentenderloqueélhadenominadoteoríasdealcanceintermedio,comoteoríasintermedias,queguíenlainvestigaciónempírica,entrelasteoríasgeneralesde los sistemas sociales, y lashipótesis de trabajo,menoresperonecesarias, que seproducenabundantementedurante las diarias rutinas de la investigación y los esfuerzos sistemáticos por desarrollar una teoría unificadaqueexpliqueordenadaydetalladamente lasparticularidades yuniformidadesempíricasobservadasde la conducta, la organización y loscambiossociales.
La teoríadealcance intermedioesunamediación teórico-metodológicaentre lagran teoríayelcasohistóricoparticular.Seocupadelainvestigaciónmicrosociológicaymacrosociológica,delosestudiosexperimentalesdegrupospequeños,asícomodelanálisiscomparativodeaspectosespecíficosdelaestructurasocial.Enestesentido,estádesarrolladatotalmenteentérminosdeestructura,eimplicaquesebasaenlosprincipios,reglasestructuralesyestructurantesdelaacciónsocial(AGIL).Porloqueincluyeabstraccionesporsupuesto,peroéstasseencuentranlobastantecercadelosdatosobservadoscomoparaincorporarlosenproposicionesquepermitanlapruebaempírica.Laideainicialsugierehipótesisespecíficasquesesometenapruebaalversisusinferenciassonconfirmadasempíricamente.Sinembargo,lapruebadelahipótesisradicaennovalersedelarespuestainmediataalasideasquelaoriginaroncomoobviasyextrañas,sinocomoderivadodeunateoríamásgeneraloconcebidasparatrataruntipoparticulardeproblemas.
Estamediaciónnoestá interesadaen lageneralizaciónhistórica,sinoenelproblemaanalíticode identificar losmecanismossocialesqueproducenungradomayordeordenomenordeconflictodeloqueseobtendríasiestosmecanismosnoentraranenjuego.Elcasohistóricosedesarrollaparaunasituaciónparticular;lateoríadealcanceintermediobuscaidentificarlosmecanismosdeungrannúmerodeesoscasosquecompartenrasgossimilaresenlasociedad,ylagranteoríaofrecelosfundamentosdetodoslosmecanismosenlasociedad.Asíconcretamente,sehabladeunateoríadegruposdereferencia,delamovilidadsocial,delcambioenlaestratificación,lateoríadelaautoridad,lateoríadelainterdependenciainstitucional,lateoríadelaanomia,lateoríadelosgruposderoles.
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En conclusión…
En este tema conociste la propuesta de Robert K. Merton en cuanto a su aportación de complementariedad con la teoríafuncionalistadeTalcottParsons.
EnprimerlugarMertonproponeentenderalasfuncionescomolasconsecuenciasobservadasquefavorecenlaadaptaciónoajustedeunsistema;además,proponeadoptarlanocióndeparadigmaparaprofundizarenlosconceptosyproblemascentralessometidosaescrutiniocríticodelanálisisfuncionalista.Estopermiteponerelfocodelaatenciónenconsecuenciasespecíficassobre las acciones emprendidas en cuanto a su consecuencia sobre sistemas concretos,más que en pensar en accionessocialesengeneral,dentrodeunmarcoomnicomprensivodelasociedad,ytenderpuentesentrelagranexplicaciónteóricaylainvestigaciónempíricaaplicada.
En segundo lugar, la diferenciación entre funcionesmanifiestas y latentes, ayuda a analizar la distinción entre la búsquedaobjetivaportenerunresultadomanifiestoobjetivamenteenellogrodeunameta,unfin,atravésdeunmedio.Encontrasteconlospropósitossubjetivos,quesibienorientanlasacciones,noestánexpuestosdelamismamanera,ysinembargoimportan,explicanyavecessinexternarlodecidenelrumbodelaacción.Esteaportelepermitealateoríaestructuralfuncionalistadialogarenciertosentidoconsuscontrapartes,comoelestructuralismodeLévi-Strauss,alreconocertendenciassubjetivas,quizásincompartir laprofundidadinconscientequeorientalaacción,sindejartodoelanálisisdelaacciónenelconscientecalculadorracional.
Entercerlugar,elreconocimientodelasdisfuncionescomoconsecuenciasqueaminoranlaadaptacióndelossistemas,permiteponerenelforodeldebateelhechodelconflicto,lacontradicción,laparadoja,laambivalencia,enlateoríaestructuralfuncionalista.Paraelparadigmadelanálisisestructuralesfundamental,noaccidental,quelasestructurassocialesgenerenconflictossocialesyambivalenciasporestardiferenciadas,condistincioneshistóricascuantitativasycualitativas,enconjuntosentrelazadosdeestatus,estratos,organizacionesycomunidadessocialesquetienensuspropiosinteresesyvalorescomunes.
Encuarto lugar, las teoríasdealcance intermedioarticulanoperativamente laperspectivade investigación,porquesirvendemediaciónteórico-metodológicaentrelagranteoríayelcasoparticular.Vinculanlosmicroymacronivelesdeanálisispormediode la puesta en prueba de hipótesis específicas, cuya confirmación empírica es una puesta a prueba del supuesto teóricosubyacente;esdecir,de lasbasesmismasdelateoríaomnicomprensiva,de lossupuestosmismosdelconocimiento,de lasrelacionesqueoriginanelconocimientocientífico.Porello,Mertonen lapartefinaldel librodeTeoríayestructurassociales,finalizaconlosestudiosdelasociologíadelconocimientoenlascienciassociales,porquereconocelaimportanciadelanálisiscrítico,alcualessometidalateoríasocialentodomomento,larelacióndeconocimientoestablecidaconsusobjetosdeestudioyladisposiciónareconfigurarlosparadigmasporpartedelascomunidadesepistémicasinmersas.
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Fuentes básicas de consulta
Bibliografía básica
Merton,R.(1980).Ambivalenciasociológica.Madrid:Espasa-Calpe.
Merton,R.(2003).Teoríayestructurassociales.México:FCE.
Bibliografía complementaria
Merton,R.(1980).Losimperativosinstitucionalesdelaciencia.EnB.Barnesyotros.Sociologíadelaciencia.Madrid:Alianza.
Sitios de interés
EntrevistaconRobertKingMertonhttps://www.youtube.com/watch?v=Wdgfg485ekU&t=166s
Ejemplodeidentificacióndefuncionesmanifiestasylatenteshttps://www.youtube.com/watch?v=4xNGP4rItVA
Teoríadealcanceintermediohttps://www.youtube.com/watch?v=3H_7n_Bqkak&t=3s
Teoríadeladesviaciónhttps://www.youtube.com/watch?v=3H_7n_Bqkak&t=3s
Straintheoryhttps://www.youtube.com/watch?v=mWbANNUnXZY&t=898s
Disfuncionesdelaburocraciahttps://www.youtube.com/watch?v=3qvGZHNL5fo
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Revisión y Análisis Contemporáneos: Neofuncionalismo (Jeffrey Alexander)
Introducción
Bienvenidasybienvenidosaltema3,RevisiónyAnálisisContemporáneos:Neofuncionalismo(JeffreyAlexander),cuyoobjetivoconsisteenconoceryentender larecuperaciónde la tradiciónestructural funcionalistaensuvertienteneofuncionalista,yenestesentido,específicamente,distinguirlasaportacionesqueJeffreyAlexanderofrecealateoríasociológicapormediodelavinculaciónentrelomicro-macroylasdimensionesdelordensocialylaacción.
Eltemaestáorganizadaendossubtemasdeaprendizajequeabarcanloscuatroincisosdeltemario.Enlaprimerasubtemadistinguiráslosargumentosdelneofuncionalismocomocríticaconstructivadelfuncionalismo,asícomolossustentosepistémicosdelasaportacionesdelosteóricos,quesibienporunladodetectanlaslimitacionesdeestavertienteteórica,porelotropresentanavancesparaespecificaryprofundizarenloselementossustantivosdelaacciónyelordensocial.Asimismo,tambiéndistinguiráseneldebateteóricocontemporáneolapropuestadelneofuncionalismoencuantoalarearticulacióndelasíntesisteóricaylaapuestaporconjugarlasmicroymacroestructuras.
En el segundo subtema analizarás la revisión de la dicotomía entre lo micro y lo macro que pasa por los debates científicosmetametodológicos,laepistemologíaylafilosofíapolítica,atravésdediferentesfases,hastaarribaralostrabajostendientesaproponerelenlace teóricometodológicomicro-macro.Finalmentecriticarás lapropuestade lasdimensionesde losambientesde laacciónelaboradaporJeffreyAlexander,enlacualsonarticuladoslosmicroelementoscontingentesdelaacción,losmacrocondicionantesdelossistemasylaimportanciadecampoculturalyelsimbólicoenelentendimientodelarelaciónacción-orden.
El estudio de la obra deAlexander constituye un pasode relevante importancia en la comprensión de la teoría sociológicacontemporánea,porquesetrataenprimerainstanciadeunarevisióncríticadelosaportesenlavertientefuncionalista,conbaseenlossupuestosepistémicosdesdeeldiscursopresociológicodelafilosofíaylapolítica,hastalosdebatesteórico-metodológicosactuales,locualnospermitetenerunavisiónsintéticadeconjuntodelaevolucióndelpensamientosociológico.Porotraparte,nosubicaeneldebatedisciplinarcorrientedenuestrosdíasencuantoalanecesariaarticulaciónanalíticadelasdicotomíasentrelomicro-macroylaacción-orden(oagente-estructuracomosepodríaplantearenotraspropuestasderevisión).Finalmentegeneraunapropuestateórico-metodológicapararealizaranálisisencienciassociales,cuyavalía,másalládeseraceptadaorechazada,merecelaoportunidaddeseraplicadaparaseranalizadaycriticadaalaluzdelpluralismodelasdemásvertientesdepensamiento.
Objetivos particular
Altérminodelaunidad,elalumnoserácapazde:
• Conoceryentenderlarecuperacióndelatradiciónestructuralfuncionalistapordiferentesautores,enparticularelneofuncionalismodeJeffreyAlexander.
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Temario
3. Revisión y Análisis Contemporáneos: Neofuncionalismo (Jeffrey Alexander)
3.1.Debateteóricocontemporáneo(JeffreyAlexander)3.2.Neofuncionalismocomocríticaconstructivaalestructuralfuncionalismo3.3.Relaciónteoría-hechoylasdimensionesordensocialyacción3.4.Vinculaciónentrelomicroylomacrosocial
Exposición de los temas
3.1. Debate teórico contemporáneo (Jeffrey Alexander)
3.2. Neofuncionalismo como crítica constructiva al estructural funcionalismo
Crítica constructiva al estructural funcionalismo
Traselpredominiofuncionalistadelaposguerratuvieronlugarunaseriedecríticasenelámbitoacadémicodelasociología,enreacciónaltrabajoestructuralfuncionalistadeTalcottParsonsrespectoalasposibilidadesexplicativasdeesteparadigma,argumentandoinclusoqueseencontrabaencrisis.Encuantoalacríticaalmodeloparsoniano,elneofuncionalismoconsideróquelaposicióndeParsonsenlosdiferentesnivelesdesuteoríafueambiguaenlossiguientesaspectos:
• Entérminosdelproblemadelaacción,Parsonssecomprometióaunasíntesisdepresuposicionesmaterialistaseidealistas,perosedesvióconstantementedeestepretendidofin,paracaerenelidealismo.
• En términos del orden, procuró ligar las acciones individuales con las estructuras sociales, pero dentro de su posicióncolectivistanuncateorizóacercadelasaccionescontingentes.
• Entérminosdesumodeloteórico,Parsonsempleóconceptosfuncionalesydesistemasparadescribirunasociedaddepartesinterrelacionadasyrelativamenteindependientes.Sinembargo,cuandoParsonsconvirtióestenuevomodeloenunsistemacibernético,seinclinóhacialosaspectosnormativosdelsistemasocialyloscolocóporencimadelosmateriales.
• Tuvounagrandificultadenmantenerelestatusanalíticodesumodelo,frecuentementecontraponiendoelidealconceptualizadodeequilibrioconlacondicióndeunasociedadempírica.
• Finalmente,hayambigüedadesextremadamentesignificativasenlaideologíadeParsonsacercadelaWeltanschauung.Enelcursodesulargacarrerasuperspectivaideológicacambiódesdeunliberalismocríticoaunliberalismopasivo.Loqueeraunesperanzadopesimismoenlostreintaycuarentasevolvióunalegreoptimismoenloscincuentaysesentacuando,comodedicadocientíficosocialqueapuntabaalaconstitucióndeleyesgeneralesomnicomprensivas,Parsonsnególaconexióndehechosyvalores.Noobstantesucrecienteconfianzaenlasociedadmoderna,particularmentelanorteamericana,sutrabajosefuehaciendosignificativamentemenossensiblealosaspectososcurosdelamodernidad,aunampliorangodefactoresdeprimentesperoinnegablesacercadelavidacontemporánea.
Enrespuestaalascríticasvertidasalestructuralfuncionalismoparsoniano,lasociologíaelaboradadespuésdelaSegundaGuerraMundialenfrentóunaseparaciónentrelasteoríasdelaacciónylasestructuralessociales.Porunlado,lasescuelasradicalesyprovocadorasdemicroteoríasdelintercambioyelinteraccionismosimbólicopusieronelacentoenlacontingenciadelordensocialylacentralidaddelanegociaciónindividual.Susaportespropiciaronlaconsideracióndequelosenfoquesmetodológicosindividualistasyempíricospermitíanunmayoraccesoa la realidad.Porelotro lado,eldesarrollodevigorosasescuelasdemacroteoría,comolateoríadelconflicto,hicieronhincapiéenelpapeldelasestructurascoercitivasenladeterminacióndelaaccióncolectivaindividual.
Sinembargo,adecirdeAlexander,eléxitodelosmovimientosposfuncionalistasnosebasóenlasaseveracionespuramenteempíricas,sinoquetambiénestabaninmersasenformulacionesgeneralesdetiposupraempírico;esdecir,soportadosnosólopor
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elprocedimientoempíricodeverificaciónorefutación,sinotambiénenlaargumentación,sustentadaasuvezenpresupuestossobrelanaturalezadelaacciónindividualylosorígenesdelordencolectivo.Talespresupuestoshanjustificadolasposicionesdicotómicasyradicalesdelasperspectivasmicroymacro,cuyaparcialidadlashahechoinsostenibles,porloquesuanálisiscríticoresultóindispensableparadesmontarlosdiscursosqueobstaculizabanlaimplementacióndeunnuevoprograma.
Neofuncionalismo y debate teórico contemporáneo
Enesteordendehechos,tantoenlosEstadosUnidos,comoenAlemania,InglaterrayFrancia,sellevaronacaboesfuerzosderevisiónypropuestasdereformaseneltrabajoteórico,queinclusollevaronaconsiderarqueseexperimentabaelresurgimientodelpensamientoparsonianocomofactordistintivodelasociologíadelosochenta.Amediadosdeesadécada,Alexanderintrodujoeltérminode“neofuncionalismo”paradestacareldobleelementodecontinuidadycríticainterna.Másalládelasetiquetasconlasquesedistinguióaestemovimientoocorrienteteórica,laaparicióndelneofuncionalismo,segúnAlexander,harepresentadouna respuesta a desarrollos fundamentales en sociología,manifestado por un profundo cambio de fundamentos en todo elcamposociológico,consistenteenel regresoa lasíntesis teórica,marcadaporelesfuerzopara rearticular las teoríassobreelordenylaacción,elconflictoylaestabilidad,laestructuraylacultura.Porloquemuchadelainvestigaciónhatomadounrumbodecididamenterevisionistaysusprogramashansurgidoenlasáreasdelcambiosocial,lasociologíacultural,lasociologíapolítica,lascomunicacionesmasivas,losestudiosfeministas,lasprofesionesylasociologíaeconómica.
ParaAlexander,elprogramadeestemovimientopasaporladefensadelproyectodeunateoríageneral,porloqueconsideraquedebidoalanaturalezaespecialdelacienciasocial,lapredicciónylaexplicaciónnosonlasúnicasmetas,yaquelasformasmásgeneralesdeldiscurso,característicasdelosdebatesteóricos,revistenigualimportancia,yloscriteriosevaluativos,ademásdelosempíricos,soninmanentesaél.Larevisiónactualdedichasposicionesestáhaciendoemergerunanuevageneracióndeteóricosdelasociologíaquehafomentadounprogramatotalmentedistintoenelquesereconocequelasmicroymacroteoríasnosonsuficientes,por loqueseconsideraquelaaccióny laestructuradebenconjugarseenunmovimientoapoyadoporelreconocimientomásdirectodelacentralidaddelsignificadoestructuradocolectivamente,esdecir, lacultura,asícomoenlosprogramasdeinvestigacióndelosestudiosculturales.
3.3. Relación teoría-hecho y las dimensiones orden social y acción
3.4. Vinculación entre lo micro y lo macrosocial
Vinculación micro-macro en el programa del debate contemporáneo
DeacuerdoconAlexander,unodelosdebatescontemporáneosmásrelevantes,sinoesqueelmásimportanteenlasociologíacontemporánea,consisteenlarevisióndeladicotomíaentrelomicroylomacro,debidoaqueéstacruzatransversalmenteatodaslascorrientesteóricas,independientementedelaexplicacióncausaldelasociedad,centrándoseenladimensiónepistémicaymetodológicaqueentraña.Alrespecto,cabeadvertirqueladicotomíamicro-macrodebeservistacomounadistinciónanalíticaytodoslosesfuerzosparaligarlosalasdicotomíasconcretas(ontológicas)–comoelindividuofrentealasociedadolaacciónfrentealorden–seencuentranfueradelugar.Sólo,ysobretodo,siestadicotomíaesentendidaanalíticamente,puedeserlogradoelenlacemicroymacro.
Sibieneldebatesobredichoenlacesehaasentadodurantelasdécadasmásrecientes,ésteprovienedesdelatardíaEdadMedia,pasandopor losdebatescientíficosmetametodológicos, laepistemologíay lafilosofíapolítica,a travésdediferentesfases.InicialmenteeldebatefilosóficoypolíticooccidentalensuesfuerzoporestablecerladistinciónentreelindividuoyelEstadoayudóporunladoacerrarlafronteraentrelosaspectosontológicosymetafísicos,mientrasqueporelotroabriólapuertaaladicotomíaentrelomicroylomacro,entrelalibertadcontractualylainefableimposicióndelEstado.
Enseguida,durantelafaseclásicainicial,enarasdeconstituirsecomodisciplinacientífica,lasociologíaretomóladicotomíafilosófico-política,introduciendoargumentosepistémicos(noontológicos)acercadelcaráctergeneraldelprocesoempírico,enlascuestionesdelaracionalidadolainterpretacióndelaacción,asícomoenlanaturalezanegociadaoimpuestadelordensocial,talcomoseapreciaenlaobradeCarlMarx,EmileDurkheim,GeorgeH.MeadyGeorgSimmel.
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Elperiodoclásicotambiénfuetestigodelaprimeraformulaciónsintéticamicro-macroenlaobradeMaxWeber,quienconsiderócentral laexistenciade laacciónsocialen lasrelacionesqueésta tieneconelordenestablecidoy lascondicionespolíticas,económicasyreligiosasdeterminantes.UnasegundaformulaciónsintéticafueexpuestaenlaobradeTalcottParsonsconsupropuestadelaestructuradelaacciónsocial,introduciendolavoluntadindividualcondicionadayelesfuerzodelosactorescomocaracterísticasdelavinculaciónacciónyorden.
Mástarde,enelperiodoposclásico,lasociologíaatestiguóelresurgimientodeldebatefilosóficocomopartedelacitadadicotomía,consistenteenpresentarlaconceptualizacióndelomicroylomacrocomounadistinciónentrediferentesnivelesdelarealidadempírica.DentrodeestedebateseverificóenlosEstadosUnidoselmovimientodelasteoríasdelintercambiodeGeorgeC.Homans,elinteraccionismosimbólicodeHerbertBlumereIrvingGoffman,ylaetnometodologíaconHaroldGarfinkel,asícomoalgunasrecuperacionesdelestructuralismoenlasociologíaeuropeacontinental.
Despuésdeconfrontarconcepciones incompatiblesacercade laconstituciónde la realidadsocial, ladiferenciaciónanalíticadelasrelacionesmicro-macrohageneradounnuevoniveldediscursointerparadigmáticoyunnuevoestatutodelproblema:elconflictosobrelareducciónesreemplazadoporlabúsquedadelauniónoenlacemicro-macro.EntrelostrabajostendientesaesteenlaceseencuentralaobradeAnthonyGiddensdelateoríadelaestructuración,deRandallCollinsconlascadenasdeinteracciónritual,deJurgenHabermasconlateoríadelaaccióncomunicativa,ydeJeffreyAlexanderconlasdimensionesdelosambientesdelaacción.
Las dimensiones de los ambientes de la acción
Encaminoa conceptualizar los componentesbásicosde la acción contingente,Alexander concibeelmodelomicroempíricodelaaccióncomounmovimientoalolargodedosdimensionesbásicas:interpretaciónyestrategización.Lainterpretaciónsesubdivideasuvezendosprocesosdiferentes:tipificacióneinvención.Elprimeropartedelsupuestodequelosactorestomansuentendimientodelmundocomoalgodadoporsentado,yenestacomprensióncadanuevaimpresiónserá“típica”,enelentendidode que elmundo que ellos tienen ya ha sido desarrollado. La tipificación es parte del proceso de interacción, y en ésta lasocializaciónsignificaelaprendizajedelatipificacióndentrodeunmarcodereferenciayaprovisto.ParaAlexanderlatipificaciónesunactocreativodeinteracciónsocial,ynounmeroactodereproducción,portalmotivoencuentrausualmentecaminosparaentenderlascosasdenuevasmaneras,connuevasclavesdelectura.Esenestesentidoqueesentendidalainvención,comounprocesodeinteracciónenelquesiemprehaycosasdiferentes,algoinventado,algonuevoencadasucesivaconceptualizacióndelarealidad.
Encuantoalaestrategización,Alexanderconsideraquelaacciónnosetratasimplementedeentenderalmundo,sinotambiéndetransformarlo.Losactoresbuscanhacersecargodesusintencionesatravésdesupraxis,yporesarazónellosdebenactuarconyencontradeotraspersonasycosas.Estaacciónprácticaeslaqueintroducelasconsideracionesestratégicasdecosto-beneficio,asícomodelcálculoyconocimientorelevantedelentorno.Eselmotorqueimpulsaalatipificacióneinvenciónenlabúsquedadelinterés,porloquelaestrategizaciónvienedevueltaalainterpretación.
Enadiciónaloarribaexpuesto,encuantoalenlacedelmodelo,cabeadvertirqueesclaroquelaaccióncontingenteimplicatambiénunambientenocontingente,enelcualéstaocurre.Enestesentido,entender lacontingenciaesentenderqueéstadebeestarorientadayconstreñida.Asícomoentenderlasdimensionesdelacontingencia,escomprenderlavariacióndentrodetalesambientesdeconstreñimiento,dadoquelosambientescolectivosdelaaccióninspiranyconfinansimultáneamente.Detalmodoquelosambientessonproductosdelaacción,almismotiempoquelaacciónesproductodelosambientes.Paraabordaresteenlacedelacontingenciaorientadayconstreñida,AlexanderretomalapropuestadeParsonsdetresmodelosdesistema:personal,socialycultural.
Deéstos,elsistemasocialconstituyeelmayorambienteparalaacción,alproveeralosactoresdeobjetosreales.Estosobjetospuedenserfísicosonaturales,talescomobosques,vallas,automóvilesycaballos, loscuales,debidoasulocalizaciónenlasociedad, logranunestatusmuchomásque“nohumano”.Sinembargo,másamenudo,oalmenosmássignificativamente,losobjetosdelsistemasocialsonsereshumanosubicadosendiferentesambientes.Porejemplo,ladivisióndeltrabajoylasinstitucionesdeautoridadpolíticaproveenparámetroscrucialesparalainterpretaciónyestrategizaciónindividual.Lasolidaridades otra dimensión significativa a través de la cual el sistema social ejercita sus efectos ambientales, algunos de los cuales
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sentimossignificativamenteenlosefectosdelacomunidadsobrenuestraacción.Lapertenenciaacomunidadesmáspequeñasrepresentaotradimensióndelambienteenelsistemasocial.Laposiciónentérminosderolessocialesesotradelasdimensionesdelosambientes.Dehecho,ladivisióndeltrabajoylaestructuradeautoridadatravésdelosrolessondefinidosporcomplejasorientacionesdenormasysancionesenelsistemasocial.
Elsistemaculturalconstituyeotradelasdimensionesdelosambientesdelaacción.Ésteseencuentracontinuamenteenvueltoendosprocesosfundamentales:construyeyevalúalarealidad.Laconstruccióndelarealidadpuedeserentendidaentérminos“estructurales”ysemióticos,einvolucraelprocesodenombrar,corresponderyanalogizarcadaunadelascosasquedescansanenlatipificaciónyenlainvención,deacuerdoconlaexistenciaypertenenciadelascosasahechostípicosonuevos.Porotraparteevalúanlarealidadporqueubicanlosuniversossimbólicosdesignificadoenunacategoríaoenotraconsideradasagradaoprofana,ycuyacargaaxiológicaporsupuestoubicaaloshechosenunarealidaddiferentementevalorada.
Porotraparte,lossignificadosdelsistemaculturaltambiéntienenreferentesconstruidosdesdelosprocesosinstitucionalesdelavidasocial,quenoshablandelossignificadosdelsistemasocial,ysuvaloraciónnosproveereferentescrucialesacercadelaconstrucciónde losprocesoseconómicos,políticosyde integraciónsocial.Tales referentessignificativosde losprocesosinstitucionales son incorporados a la vida socialmediados por el encuentro del sistema social en relación con losmundossimbólicos.Porejemplo,atravésdelapromocióndelainclusiónolaexclusión,elindividualismooelcolectivismo,elcapitalismooelsocialismo,unsistemaeconómicouotro,elascetismooelmisticismo,entreotros,segeneranpatronesdevariablesquedelineanvaloresdecualidadesypreferencias relacionadoscon lasopciones individualesocolectivas, coneldispendiooelahorro,conelcuidadooeldescuido,conlaaceptaciónolaintolerancia,conlalimpiezaolasuciedad,conlopurooloimpuro,conelordenoeldesorden.Sinimportarsuproximidadalsistemasocial,laclasificación,sacralizaciónyvaloraciónconformanloquepuedeserllamado“estática”delavidacultural,esdecir,ladimensiónnocontingenteenlosambientesdelaacción.
Encuantoalsistemapersonalresultaindispensablerecordarquelosactorestienenpersonalidades,quesonpersonalidades,yenestesentidoinclusolaspersonalidadesmanifiestanunaseleccióndeobjetosintroyectadosdesdelosencuentrossociales,unaseleccióndictadaporeljuegodelasnecesidadesorgánicasydedesarrollo.Lasdemandasemocionalesyorgánicassearticulancon loscambiantesobjetossocialesyentramadosculturalesparaproducir lascomplejasestructurasdepersonalidadqueseadaptanalaconstruccióndelaconformidadodesviacióndelsistemasocial,deconformidadconlaclasificacióncultural.Porlotanto,tipificación,invenciónyestrategizaciónsonentoncescapacidadesdelapersonalidad,nosimplementemodosoarreglosporloscualeslascategoríasepistémicasentranenjuegoparaelintercambioycontrolsocial.
HayunambientequeporsuimportanciaenlapropuestadeAlexanderrevisteunaconsideraciónespecial;setratadelsistemasimbólico,quesibienpertenecealámbitodelacultura,tomacomoreferencialoselementosdeotrossistemas,yporsuimportanciaenlaconstrucciónyevaluacióndelavidasocialformaunsistemareferencialporsísolo.Lossistemassimbólicossonmásqueclasificacionescognitivas,sontambiénmapasemocionalesymoralesdelobuenoylomalo.Lossímbolossonsignosquetienenunestatusgeneralizado,alproveercategoríasparaelentendimientodeloselementosdelavidasocial,individualyorgánica.Talentendimientoesensímismoel“significadodelavida”.Cadaobjetoessimultáneamenteunaformaculturalyunhechosocial.
Finalmente,Alexanderreconocequelasociologíadebedisponersiempredeunadimensióncultural,deunasociologíacultural,porquecualquieracción,seainstrumentaloreflexiva,seencarnaenunhorizontedesignificado,porloquetodainstitución,seacualfueresunaturalezatécnica,coercitivaoimpersonal,sólopuedeserefectivaenlosasiderosdelentramadosimbólicodesignificados,yéstossonconstruidosenladimensióncultural.Enestesentido,lasociologíadebeserladisciplinadelestudiodecontextos,perotambiéndetextosenelsentidohermenéuticodelainterpretacióndensa,delacomprensióntextualdelavidasocial.
En conclusión…
Comosedejóapuntadoaliniciodelaunidad,elestudiodelaobradeAlexanderesdegranimportanciaenlacomprensióndelateoríasociológicacontemporánea,porlarevisióncríticadelavertientefuncionalistaylosaportesdeldebateactual,locualnospermitetenerunavisiónsintéticadeconjuntodelaevolucióndelpensamientosociológico.
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Enesteprimeraspectoquedóasentadoquetras lacríticaalestructural funcionalismoparsoniano, lasociologíaenfrentóunaseparaciónentrelasteoríasdelaacciónylasestructuralessociales,locualllevóaposicionesdicotómicasyradicalesdelasperspectivasmicro ymacro, cuyaparcialidad lashizo insostenibles, por lo que suanálisis crítico resultó indispensableparadesmontarlosdiscursosqueobstaculizabanlaimplementacióndeunnuevoprograma.
Este nuevo programa resultó de la continuidad delmovimiento pendular en la crítica de las ciencias sociales, acuñando eltérminoneofuncionalismoporpartedeJeffreyAlexander,paradestacarelacuerdoorientadoenproponerelregresoalasíntesisteórica,marcadaporelesfuerzopararearticularlasteoríassobreelordenylaacción,elconflictoylaestabilidad,laestructuraylacultura.Enesteordendehechos,Alexanderreconocequeeldebatemásimportantedelasociologíadenuestrosdíaseselnecesarioenlacemicro-macro,yqueesteenlacesólopuedeserlogradosiladicotomíaesvistacomounadistinciónanalítica(noontológica).
Deespecialrelevanciaes lapropuestateórico-metodológicadelenlacemicro-macroelaboradaporAlexander,encuantoa larearticulaciónoenlaceanalíticodelasdimensionesdelosambientesdelaacción.
Desde loselementosdelmodelomicroempírico seobservaqueenelmicroambientede laacción contingente seasientaelentramadogeneradordelentendimientodelosmotoresdelaacción;siendoésteunodelosprincipaleselementosargumentativosde la fortalezadelprogramafuertede lasociologíacultural, frentea losprogramasdébiles,porqueen la interpretaciónde laacciónsehallanlascondicionesconlasquelavoluntad,esdecir,“elesfuerzo”,seencuentraparaadoptaruncaminotipificado,odeinvenciónenbuscadealternativas.Laresultantedeestacombinaciónesmanifestadaenlapraxis,enlatransformaciónestrategizada.
La contingencia de este actuar se halla orientada, constreñida por la articulación de los sistemas social, cultural y de lapersonalidad.El primeroproveeobjetos ydelimitaciones físicas ydecreacionesde relacioneshumanasensociedad.Enelsegundoseencuentran los significadoscolectivoscon losque la sociedadconstruyeyevalúa la realidadcompartida.Enelterceroseencuentralainternalizacióndelmundosocialencombinaciónconlascondicionesorgánicasenlasestructurasdelapersonalidad.Elsistemasimbólico(enelámbitodelacultura)resultafundamental,porqueenéstesonconstruidoslosmapasemocionalesymoralesqueproveenlascategoríasparaelentendimientodeloselementosdelavidasocial,individualyorgánica.
Fuentes básicas de consulta
Bibliografía básica
Alexander,C.J.(etál.).(1987).Themicro-macrolink.Berkeley:UniversityofCaliforniaPress.
Alexander,C.J.(1992).Neofuncionalismohoy.Reconstruyendounatradiciónteórica.Sociológica,7(20).México:UAM-A.
Alexander,C.J.(2000).Sociologíacultural.Barcelona:Anthropos.
Alexander,J.(1988,mayo-agosto).Elnuevomovimientoteórico.EnEstudiossociológicos,6,17(VI),259-307.México:Colmex.
Alexander,J.(1990).Elvínculomicro-macro.México:UAM.
Bibliografía complementaria
Alexander,J.(1997).TeoríassociológicasdespuésdelaSegundaGuerraMundial.Barcelona:Gedisa.
Alexander,J.yColomy,P.(1990).Differentiationtheoryandsocialchange.NuevaYork:ColumbiaUniversityPress.
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Reivindicación de la Función como Forma de Observación: Teoría de Sistemas (Niklas Luhmann)
Introducción
EnestecuartoyúltimotemaelalumnoseintroduciráalestudiodelapropuestateóricadelsociólogoalemánNiklasLuhmann,cuyaaspiración por dar formaa una teoría general de la sociedadmundial data demediadosde los años sesenta, con suincorporaciónenlareciéncreadaUniversidaddeBielefeld.
Lateoríadelossistemassocialesautopoiéticosyautorreferentes,ylateoríadelasociedaddeLuhmannsepuedendescribircomounentrelazamientodediversasteoríasycategoríasconnivelesdeabstraccióndiferenciadosque,comounbucleteóricogeneral,sehaposicionadocomouninstrumentodeobservacióndelasociedadcontemporánea.
Lasociedadesconsideradacomounordenemergentedecomunicación;elnúcleoteóricoounidadbásicadeesteordensocialeslarelacióndoblecontingenteentreegoyalter;deestamanerahayunaimbricaciónentreinteracciónycomunicación.
ElobjetivodeltemaesqueelalumnocomprendalascaracterísticasgeneralesdelateoríadelossistemassocialesdeNiklasLuhmann;asuvez,que identifique lasprincipales teoríasqueconformansu teoríade lasociedad,entre lasquedestaca lacomunicaciónyladiferenciaciónsocial.
Objetivos particulares
Altérminodelaunidadelalumnoserácapazde:
• Comprenderloselementosdeteoríadelaobservacióndelasociedad,comosistemapropuestoporNiklasLuhmann.
Temario
4. Reivindicación de la Función como Forma de Observación: Teoría de Sistemas (Niklas Luhmann)
4.1.Observación,comunicaciónysociedad4.2.Distinciónprimerasistema/entorno4.3.Sistemassocialesfunción/estructura4.4.Contingenciayevolución
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Exposición de los temas
4.1. Vigencia de Weber y Simmel
Georg Simmel
ParaRaymondAron,Simmeleselfundadordelasociologíaformal,lacualseconcibecomounageometríadelmundosocial(Aron,1965,p.12).Demanerasimilaralaformaenlaquelageometríaencuentraymidelasdimensionesdelespacio,Simmeltrazó los contornos de un universo social que, ordinariamente, no somos capaces de ver por obra de las ideas y pasioneshumanas.Laformaeslarelaciónexistenteentreindividuos;esunaabstraccióndelosobjetosporellosrepresentadosodeseados;laformaseaplicatambiénenagrupamientosquepersiguenfinalidadesendiferentesépocas,porejemplo,enlosmovimientosrevolucionariosquepuedenorganizarseeninstitucionesdediversaíndole;quizáestadiferenciaciónapuntehaciaelaislamientodelaformarespectodelcontenido.ElejemplodeAronvaenelsiguientesentido:separarlasociedadvacía,talcomoresultadelainteraccióndelosindividuos,delasociedadconcretacreadaporloshombresíntegramenteconsiderados(consusensibilidadeinteligencia);ambasformassocialessoncreadasporlaacciónrecíprocadelosmiembrosdelgrupo.Simmeldirigiósupropuestahaciaunejerciciodetrazadoanticipadode“todaslasrelacionesposiblesquetresindividuos(comolospeonesenelajedrez)soncapacesdetrabarentresí.Debe(elsociólogo)conocerlasleyesdeconductadelospeones,valedecir, lasleyesdelasreaccioneshumanas”(p.13).Noobstante,AronseñalaquelosanálisisdeSimmelinvadenelcampodelapsicologíasocialydelafilosofía;suobramagna,Sociología,carecedesistematicidady“setratamásbiendeunconjuntodebrillantesensayoscuyonexonosiempreesfácildepercibir”(p.14).
EnAlemaniaelpensamientodeSimmel“esunclaroproductodelcampouniversitarioalemányestoapesarde lacondiciónmarginalalaquefuereducido,entreotrascausas,comoessabido,debidoasuorigenjudío”(Farfán,2007,p.131).Noobstante,paraesteautortalcondiciónnoimpidióqueSimmelformarapartedeunatendencia“modernizadora”característicadevariosintelectualesalemanesdeaquellaépoca.
Por otra parte,GinaZabludovsky es de la opinión de que las “ideas deSimmel fueron fundamentales en la búsqueda queWeber desarrollaba en el terreno teórico-metodológico para lograr una síntesis entre el positivismo y el idealismo kantiano;ambosautores,dice,compartenlaimportanciadelanocióndecomprensiónparalascienciassocialesylavisióndelahistoriacomounaformadereordenarelmundoapartirdelaseleccióndealgunosaspectosqueexistenenlacomplejarealidadsocial”(Zabludovksy,2007,p.149).Ensuconcepcióndesociología,tantoWebercomoSimmellaconsideraroncomounadisciplinaconunmayorniveldeabstracciónquelahistoria(p.149).
LasideasdeSimmel,apesardeciertasdiscontinuidadesensuobra(mayormenteensayísticaqueacadémica)(Zabludovsky,2007, p. 158), pueden ser consideradas, como lo señala Margarita Olvera, “las reflexiones sobre modernidad, espacio eindividualidad[que]contienenunagrancantidaddeinsumosanalíticosquepuedenserunsólidopuntodepartidaparaelaborarunconceptodeespacioqueincrementenuestrasposibilidades,comocomunidadsociológica,dehacerinteligiblesdimensionesdelavidasocialypersonalcontemporáneaqueestánmodificandorápidamentenuestramaneradevivirytratarconelespacio(Olvera,2007,p.257).
SibienlaobradeSimmelsehacaracterizadoenciertosentidoporsufragmentariedadyestiloensayístico,quizáseaeltemadelafilosofíadeldineroelquedesarrollómagistralmenteyqueofrece,asuvez,unretratocompletodelpapeldeldineroenlaexperienciamoderna,yaquelograconvertiraldineroenuntipocorrientecapazdedialogarcontodoslosactoressociales,decualquieredad,creencias,posiciónsocialysentimientos“modernos”(Simmel,2010,p.V).
Max Weber
Lavigenciadelosclásicosdelasociologíaesineludible,ylabibliografíadeMaxWeberesobligatoriaparatodoslosinteresadosenestostemas.UnabuenapartedelosestudiossobreWebersededicanareferiraspectosdesuvidafamiliareintelectualparabuscarahíunaposibleexplicacióndelaíndoledesusescritos.Porotrolado,yquizádebidoalaformidableinfluenciadesusargumentosteóricosdirigidosaloscientíficossociales,nohacesadolaproducciónintelectualyacadémicasobresupersonalidadnitampocolasinvestigacionesalrededordesumagnaobra.
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Porestasrazones,todoaquelinteresadoenelpensamientodeMaxWeberdifícilmentelogracompactarenunasolaversiónlatrascendenciadesuspropuestas.Noobstante,paralosfinesdeestapresentación,abordamosparticularmentelametodologíasociológicaweberiana.
Paratalefecto,ensutextoSobrelateoríadelascienciassociales,Weberseñalaque“elhechobásico,delquedependentodoslos fenómenos socio-económicos en el sentidomásamplio, es que nuestra existencia física, al igual que la satisfacción detodasnuestrasnecesidadesmásideales,chocaentodaspartesconunalimitacióncuantitativaylainsuficienciacualitativadelosmediosexternosprecisosparaello;queparasusatisfacciónseprecisaunaprevisiónplanificada,trabajo,laluchacontralanaturalezaylasocializaciónconotraspersonas”(Weber,1994b,pp.24-25).
MaxWebersupodetectarensusanálisissociológicosyeconómicoslapeculiardinámicasocialdelosúltimossiglosenlospaísesoccidentales,queconsisteen“laautonomíadelasdistintasesferasdelarealidad(economía,política,derecho,ciencia,arte,religión,etcétera),locualsignificóelrompimientodeldominiodeunaesferasobrelasdemás”(Albert,2002,p.13).
Demaneracoherenteconsuparticularvisióndelmundo,MaxWeberdefendióelpuntodevistadelconocimientoexperiencialdelsociólogo,elcualestácondicionadoporelenfoquedesuinterésconferidoalacontecimientoseleccionadoenparticular.
A los sociólogos nos interesa, diceWeber, el aspecto cualitativo de los hechos; las ciencias sociales son intervenidas porprocesosmentales,cuya“comprensiónreviviscenteconstituyeunatareaespecíficamentediferentealaquepudieransolucionarlasfórmulasdelconocimientoexactodelanaturaleza”(Weber,1994,p.39).
Estaúltimaideaseenlazaconlaproblemáticadela“referenciaavalores”.Lapremisafundamentaldecualquiercienciadelaculturanoesel“hechodequeconcedamosvalora“unacultura”determinadaoalaculturaengeneral,sinoalacircunstanciadequenosotrossomosserescivilizados,dotadosconlacapacidadylavoluntaddetomarunaactitudconscientefrentealmundoyconferirlesentido(p.48).
DeaquíqueseaunsupuestofundamentaldeWeberelhechodeafirmarquelasociologíaesunamateria“sujetaadescubrimientoynoainvención”(Runciman,1972,p.35).Weberaceptólaspeculiaridadesdelcomportamientosocialhumanocomoobjetodelaciencia,asimismoestuvoconvencidodelhechodequelosindividuosynolascolectividadessonlos“términosapropiadosdelaexplicaciónsociológicaydequeesposibleconsiderarqueunaacciónpuedeserdemostradaenunasecuenciaentendibledemotivoslocualproporcionalaexplicacióndelcomportamientoobservado”(p.50).
Hastaaquíunabuenapartede laargumentaciónhaestadovinculadaa los textosmetodológicosdeMaxWebersin llegaraplanteardetalladamentesusanálisisdecarácterempírico,noobstante,sepuedeafirmarqueMaxWeberhasidocongruenteconsumetodología:“Elesquemaweberianoesespecialmentepoderosoparaanalizarprocesosqueimplicanlacaracterizacióndelarelacióndefuerzasenunprocesosocialdeterminadoy,demodogeneral,supuntofuerteestáensucontribuciónalestudiodesituacionesempíricasdeconflictosdeinteresesydepoder,siemprequeseantomadosensusmanifestacionesparticulares”(Cohn,1998,pp.15-16).
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En conclusión…
Conbaseenloexpuestoeneltema,sepuededecir,atítuloderesumen,losiguiente:
La teoríade lossistemassocialesdeNiklasLuhmannestáenlazadapor ladistincióndirectrizsistema/entorno,sustituyendoladistinciónmodernaclásicadesujeto/objeto;almismo tiempoelsujetonoeselcentroyactorcentral:esunentornode lasociedad.Porsuparte, lasociedadesunordenemergentedecomunicación,unacomunicaciónquepartedelprincipiodeladoblecontingenciaentrealteryego.
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Video en YouTube:
ExposicióndeAldoMascareñosobrelateoríadeLuhmann:http://www.youtube.com/watch?v=XBol_xrWsTQ(AldoMascareño)