ww

సంపుటి: 1

సంచిక: 4

సంపాదకుడు :

రఘునాథ్ కొత్త

ప్రచురణకర్త

TAGCA

SOSID : 0835331

1703 SANDRIDGE WIND LANECHARLOTTE NC 28262

http://www.tagca.org

ఎదుటి మనిషిని అంచనా వేయగలగడం.. వేయగలిగామనుకోవడం మనం జీవితపు అనుభవాల నుండి సాధించామనుకునే అతి గొప్ప

విద్య! అంతటి గొప్ప మర్ం అర్థమ�ైపో యందనీ, క్షణాల్లో మనుషులిని తెరిచిన పుస్తకాల్లో చదివేయ్లని ఉపక్రమంచేవారు స�ైతం ఏ పుటల్నో భృకుటి ముడి వేసు్త ంటారు. మనుషుల్ని, మనస్థతావాలనూ, సమ్జానీని, సంఘటనల ఆద్యంతాలను తడిమ చూడాలనుకోవడం పులిబో నుల్ తలదూర్చడం ల్ంటిదే. అవేమీ అంతుపట్టవు..అంతుపటి్టంచుకునే ప్రయతనింల్ మనలిని మనం కోల్్పతుంటాం. జీవితానిని చాల్ సరళంగా జీవించొచు్చ. ఈ క్షణానిని ఆసావాదిసూ్త ..! ఈ క్షణం మనతో గడిపిన మనిషికి.. ప్్రమని పంచుతూ!! కానీ మనం క్షణానీని విశ్లోషిసా్త ం, ఓ పక్క మ్టాలో డుతూనే మనిషినీ అంతర్లోనంగా విశ్లోషిసు్త ంటాం. ఇంకా ప్్రమలూ, ఆపా్యయతలూ పంచుకునేటంత ఖ్ళీ ఆ క్షణం మనసుల్ మగిలుంటే కదా! ఏ క్షణం మనల్ తర్కం.. విశ్లోషణ మ్యమవుతుందో ఆ క్షణం ఆనందానికి దావారాలు తెరుచుకుంటాయ. ఇది ముమ్్టికీ సత్యం. ఎంతటి ఆనందమ�ైనా దాని పుట్్ట పూర్వాత్తరాలను విశ్లోషించి.. తీరిగాగా తరావాత అనుభవిదాదా మంటే చివరకు మగిలేది పలుచబడిపో యన ఓ జాఞా పకమే. ప్రశాంతమ�ైన, ఆనందకరమ�ైన జీవితానికి ఒకటే చినని సూత్రం.. బుర్రబద్ధలు కొట్్ట కుని మేధావిగా బ్రతకడం కనాని.. ఏమీ తెలియని అమ్యకతవాంతో నిశ్చంతగా జీవితానిని నెట్్ట కురావచు్చ. మన మేధసుసు తప్పనిసర�ైనపు్పడు ఉపయోగపడాలే గానీ చీటికీ మ్టికీ మన ఆనందాలకూ, అనుభూతులకూ అడుడు పడేదిగా ఉండకూడదు. ఈ క్షణానిని ఉననిది ఉననిట్లో గా స్వాకరించి అనుభవించడం మ్నేసి.. ‘అసలెందుకు, ఎల్ ఈ క్షణం ఉద్భవించిందో ’ కనిబెట్టడానికి పూనుకుంట్నానిమంటే మనలిని మనం ఎక్కడో సరిచేసుకోవలసిన ఆవశ్యకత ఉంది. అసలు ఒకటే మ్ట.. మనం ఏమీ తెలియని చినని పిలలోల్లో ఎందుకు ఉండకూడదు? విచే్చ గుల్బీనీ నవువాతో పలకరిసూ్త .. శతు్ర వు మనసునీ మన అమ్యకపు చిరునవువాతో గ�లుసూ్త .. మొహంల్ ప్రతిఫలించే నిర్లతవాంతో అందరి హృదయ్ల్లో మరపురాని వ్యకి్తగా మగిలిపో యే విద్య తెలియని మేధసుసు, మనస్థతవా శాస్త ం్ ఏమ సాధించడానికి?

మీ అభిప్ార య్లను vaahini_feedback@tagca.org దావారా తెలియ చేయండి.

సర్వాజనా సుఖినో భవంతురఘునాథ్ కొత్త మూలం: http://jyothivalaboju.blogspot.com/2011/03/2011.html రచన: నలలోమోతు శ్్రధర్

(

- -

ఉగాది వేడుకలను అమ�రికాల్ని చార�లోట్ ల్ తెలుగువారు ఘనంగా జరుపుకునానిరు. తెలుగు అసో సియేషన్ ఆఫ్ గ్్రటర్ చార�లోట్(టీఏజీస్ఏ)

ఆధవార్యంల్ ఏపి్రల్ 16th న జరిగిన ఈ వేడుకల్లో ప�దదా సంఖ్యల్ (సుమ్రు 850 మంది) పాల్గా నానిరు. చినానిరుల భకి్తగ్తాల్పన అనంతరం జ్్యతి ప్రజవాలనతో కార్యక్రమ్లు నిర్ణీత సమయ్నికి ప్ార రంభమయ్్యయ. టీఏజీస్ఏ అధ్యక్షులు శ్్ర పురుషో త్తమ చౌదరి మ్టాలో డుతూ తెలుగు సంస్కృతి పరిరక్షణకు తమ సంస్థ చేసు్త నని కృషిని వివరించారు. భవిష్యత్ ల్మరినినిస్వా కార్యక్రమ్లు చేపట్టనుననిట్్ట తెలిపారు. గత సంవతసుర కాలంల్ TAGCA సాధించిన ప్రగతికి తమ హర్ం వ్యక్తం చేశారు.

ఈ కార్యక్రమ్నికి ముఖ్య అతిధిగా విచే్చసిన శ్్ర ప�మ్రాజు వేణుగ్పాల్ రావు గారు 'వాహిని' పతి్రకను ఆ విష్కరణ చేశారు. TAGCA కార్యదరిశి శ్్ర శశకాంత్ సుంకర వారికి జాఞా పికను అందచేశారు. అనంతరం వాహిని సంపాదకులు శ్్ర రఘునాథ్ కొత్త , శ్్ర వేణుగ్పాల్ రావు గారి చేతుల మీదుగా జాఞా పికను అందుకునానిరు. 'తెలుగు భాషాభివృదిదాకి అందరం సమషి్ట కృషి చేయ్లని, తమల్ వునని కళలను వెలికి తీసి పతి్రకాభివృదిదాకి తోడ్పడాలని' శ్్ర రఘునాథ్ కొత్త సభు్యలనుదేదాసించి ప్రసంగించారు.

ఈ కార్యక్రమంల్ పిననిలు, ప�దదాలు పాల్గా నని సాంస్కృతిక కార్యక్రమ్లు ఆహుతులను అలరించించాయ. చినానిరులు చేసిన వెైవిధ్యంతో కూడిన నృతా్యలు, నాటికలు జనరంజకంగా వునానియ. ప్రవాసాంధు్ర ల అంతరగాత మదనానినివిశ్లోషిసూ్త వేసిన 'వెళ్ళాలని వుంది...కానీ....' నాటకం ప్్రక్షకుల విశ్షాదరణ పొ ందింది.దానితో పాట్ ప�దదాలు నృత్యం చేసిన 'ఉందిలే మంచి కాలం' నృతా్యభినయం మరియు 'ఆటల్ పొ టిల్' నృత్యం ప్్రక్షకుల ఆదరణలు పొ ందాయ.

శ్్ర శశకాంత్ సుంకర వందన సమర్పణ చేసూ్త 'ఈ కార్యక్రమం విజయవంతం అవడం వెనుక అనేక మంది సవాచ్ంద స్వకుల కృషి వుందని తెలియ చేశారు'. వారికి ప్రు ప్రునా తమ ధన్యవాదాలు తెలియచేశారు.

TAGCA వారి వనభోజనాలు ఎంతో ఘనంగా జరిగాయ. తెలుగు సంస్కృతిని పో ్ర తసుహించే ఉదేదాశంతో TAGCA ఈ వనభోజనాలను

నిరవాహించారు. జూన్ 5 వ తేదీన జరిగిన ఈ కార్యక్రమ్నికి పిలలో ప�దదాలతో పాట్ దాదాపు 400 మందికి ప�ైగా హాజరయ్్యరు. వృక్షసంపదతో విలసిలేలో విశాలమ�ైన 'ఫ్ార ంక్ లిస్్క పారు్క' ల్ తెలుగు భోజనాలు జిహవాకు రుచిని ప్రసాదించాయ. భోజనాలను ఇళలో వదదా సిద్ధం చేసుకుని పారు్కకు తెచు్చకునానిరు. దీనికి ఎంతోమంది సవాచ్చంద స్వకులు సహాయ పడాడు రు.చక్కటి సాంప్రదాయ వంటకాలు కమ్టి తెలుగింటి మజిజిగతో వనభోజనాలు ఎంతో సందడిగ సాగింది.

TAGCA ఆనవాయతి ప్రకారం వనబో జనల సమయం ల్నే జనరల్ బాడీ మీటింగ్ జరపడం జరిగింది. అధ్యక్షుడు పురుషో త్తమ చౌదరి గారు సావాగతోపనా్యసం చేశారు. శశకాంత్ సుంకర TAGCA సంఘం యొక్క సి్తతి గతులను, అప్పటి వరకూ TAGCA చేసిన కార్యక్రమ్లను రాబో వు కార్యక్రమ్లు అనినింటి గురించీ చెపా్పరు.

మధా్యహని భోజనాల తరావాత పిలలోలకు, ప�దదాలకు ఆటల పో టీలు మరియు

ఫ్స్ ప�ైని్టంగ్ ల్ంటి కార్యక్రమ్లు జరపబడాడు య.ప�దదాలు కబడీడు , టచ్ మీ గ్మ్సు, టా్యగ్ అఫ్ ది వార్, ముసికాల్ చెైర్, వాలి బాల్, కి్రక�ట్ ల్ంటి ఆటలతో తమ చిననినాటి తీపి గురు్త లను నెమరు వేసుకునానిరు.అంటే కాకుండా 'ఒక్క నిముషం తెలుగు' - అంటే ఒక్క నిమషం తెలుగుల్ మ్త్రమే మ్టాలో డాలి, ఇది ఎంతో సరదాగా జరిగింది.

తెలుగు సినీ స్మల్ ‘వసంత్’ సంగ్తం తన్య తరంగం!. Charlotte ‘TAGCA’ సంబరాల్లో అతని అమర గానవాహిని వెలులో వెతి్త తెలుగు

వారి అంతరంగానిని పరవశంల్ ముంచెతె్త ంది. Charlotte ల్ జూలెై 10 వ తేదీల్ నిరవాహించిన ఈ కార్యక్రమంల్ గాయనీ, గాయకులు గ్తా మ్ధురి, మ్ళవిక, కృషణీ , ర్వంత్ తమ గానామృతంతో సుమ్రు ఆరు వందల ప్్రక్షకులను తమ గాన మ్ధుర్యంతో సంగ్త సాగరంల్ ఓలల్డించారు.

కొనిని అనివార్య కారణాల వలన నిర్దాశంచిన సమయంకనాని కార్యక్రమ్నిని ర�ండు గంటలు ఆలస్యంగా నిరవాహించటం జరిగినప్పటికీ ప్్రక్షకులు తమ యొక్క పి్రయతమ గాయని గాయకుల కోసం వేచి కార్యక్రమ్నిని దిగివాజయ౦ చేసారు.

-వాహినీయం

- -

'వనభోజనం' అనని మ్ట వింటే చాలు, నా మనసుసు చిననితనం ల్కి పరుగులు తీసు్త ంది. ముందుగా గురొ్త చే్చది కార్్తక మ్సం.

మ్ ఊరిల్ చినని, ప�దదా ఆడవాళళా౦దరూ తెలలో రగటేలో చెరువుల్ అభ్యంగన సానినాలు చేసి అరటి బో దేల్ నూనె దీపాలు వెలిగించి ఆ నీళళాల్ వదిలే వాళ్ళా. పొ గమంచుల్ కనిపించినంత మేర నీళ్ళా, అందుల్ మ�లలో గా కదులుతూ దీపాలు, ఓహ్! ఎంత చూసినా తనివి తీర్ది కాదు. ఇక వన భోజనాలు... సందడే సందడి. నాననిమ్, తాతయ్య, బాబాయలు, పినునిలు, వాళళా పిలలోలు, ఇంకా ఊరినుండి వచే్చ చిననిత్త , ప�దదాత్త , మ్మయ్యలు ఊరిల్నే వుండే చుటా్ట లతో కలసి ఓ 70 మంది దాకా తయరయే్యవాళళాం. ర�ండెడలో బండలో మీద కావలసిన సామ్నంతా బండిజలలోల్ వేసికుని తోటల్కి పో యేవాళళాం. మ్ పాలేరు వెంకడు గాడి పొ య్య తవేవావాడు. చిననిత్త వంకాయలు కొస్్త , ప�దదా పినిని బియ్యం ఎసట్లో బియ్యం వేస్ది, నాననిమ్ పచ్చడి నూరితే, నీలవేణి, సామ్రా జ్యం పినిని నీళ్ళా తెచే్చవాళ్ళా. బాబాయలు వేడి వేడి అండాలను ఇటే్ట ఎతి్త అవతల ప�టే్తస్ వాళ్ళా, ఇల్ ప�దదావాళళాంతా తల్ ఒక పని అందుకునే వాళ్ళా. పిలలో లమ౦తా కలసి కోతి కొమ్చి్చ, కుందుడు గుమ్, దాగుడు మూతల్ట, ఖ్ ఖ్ ఆటలతో తోటంతా హో ర�తి్త ంచే వాళళాం . ఆకలేసిన పిలలోలకి ఏ లడోడు , వాంపూసో తాయలం ప�టే్టవాళ్ళా. దాహినికి కొబ్బరి బో ండాలు, నిమ్కాయ మజిజిగ ఉండనే ఉండేవి. వంటలనీని అయ్్యక అందరికీ ఉసిరిక చెట్్ట కింద పంకి్త భోజనాలు. వేడి వేడి అననింల్ చింతకాయ తొకు్క, దోసకాయ పపు్ప, కమ్ని నెయ్య ఆదరువగా అప్పడాలు, గుమ్డికాయ వరుగులు, గుతి్త వంకాయ కూర, పులిహో ర, మీగడ ప�రుగు, ఆవకాయ, చివరగా పాయసం. ఆ భోజనం అమృతంల్ వుండేది. దేశంకాని దేశం వచా్చం, ఇక్కడ చెరువులూ దీపాలు లేవు, వనభోజనాలూ లేవు అని దీర్ంగా నిట్్ట రి్చ ఎవర�ైనా మ�యల్ పంపించార్మోనని మ�యల్ ఓప�న్ చేశాను. అపు్పడు చూసాను TAGCA వారి వనభోజనాల ఆహావానం. ఇదేమటి మనసుల్ అనుకుననిది మ�యల్ క�ల్ తెలిసిందని ఆశ్చర్యపో తూ మొత్తం చదివాను. ఈ వనభోజనాలు మన ఊరిల్ ల్గ ఉంటాయ్, ఏమననినా? అయనా ప్రయతినించి చూదాదా ం అని 'వాలంటీర్ ష్ట్' ఓప�న్ చేసి 'గుతి్త వంకాయ'కి స�ైన్ అప్ చేశాను. ఇల్ చేశానో లేదో అల్ వెంటనే ధన్యవాదములతో అచ్చ తెలుగుల్ మ�యల్. ఇక ఆ ర్జు కోసం ఎదురు చూసూ్త పకి్కంటి పద్, కొల్గ్ మ్ధురితో దీని గురించే అడిగాను ఎల్ ఉంట్ందని? " ఆ... TAGCA అని ఓట్ందిలే ఏమీ ఉబుసుపో క ఇల్టివి యేవో ఒకటి చేసూ్త నే ఉంటారని" సమ్ధానం. అనవసంగా వెళ్్త నానిమేమో అని ఆల్చిసూ్త అన్యమస్కంగానే 'గుతొ్త ంకాయ కూర' వండి శ్్రవారు పిలలోలతో కలసి 'ఫ్ార ంక్ లిస్్క పారు్క' కు వెళ్ళాను. ఆ పారు్కకు వెళళాగానే TAGCA కార్యకర్తలు సాదరంగా ఆహావానించి నా చేతిల్ని టే్ర తీసికునానిరు. ష�ల్టర్ ల్కి వెళ్ళాసరిక్ TAGCA కార్యకర్తలు సవాచ్ంద స్వకులతో ఆ ప్ార ంతమంతా కళ కళ ల్డుతోంది. ర�ండు వరుసలల్ సా్ట ండులు అమరి్చ పదారా్ధ లను ఒదిదాకగా సరుదా తునానిరు. ఓ ప్రక్క మంచి నీళళా కానులో , కూలరలోల్ జూ్యసులు సో డాలు. ఇంతల్ బుగగా

మీద స్తాకోక చిలుకతో చినానిరి, చేతిల్ వాటర్ బెలూలో న్ పట్్ట కుని ప�దాదా డు పరుగ�తు్త కుంట్ వచా్చరు. ఇదేంటిరా అని ఆశ్చర్యంగా చూశాను ర�ండో ష�ల్టర్లో పిలలో లకు ఓ ముగుగా రు అమ్్యలు ప్స్ ప�ైంటింగ్

వేసు్త నానిరు, కొంత మంది పిలలో లు వాటర్ బలూలో నలోతో ఆడుకుంట్నానిరు. ఆ పక్కగా చెట్్ట కింద టగ్ అఫ్ వార్, అల్ పిలలోలందరూ ఆనందంగా ఆటల్డుకుంట్నానిరు. ఇంతల్ భోజనాలకు పిలుపొ చి్చంది. "పిలలోలు తినడానికి ఏమ�ైనా వునానియో లేవో కొంచం ప�రుగననిం అనాని కలుపుకు రావాలిసుంది" అనుకుంట్ ప్లో ట్ తీసుకునానిను. బిరా్యని, పులిహో ర, చపాతీలు, చెనాని కర్్ర, వంకాయ కూర, పచ్చడి, సాంబార్, గుల్బ్ జామ్, చిక�న్ కర్్ర, ప�రుగు, దదోదా జనం, ఆవకాయ్. "బాబో య్ ఇనిని వంటకాలే" అనుకుంట్ పిలలోలకి,

చపాతీ చెనని కర్్ర, దదోదా జనం ప�టా్ట ను. ఈల్గా ప�దదావాళ్ళా కూడా మొదలెటా్ట రు. నిజం చెపొ్ప దూదా వంటలనీని అమోఘం తృపి్త గా భోంచేశాను . ఇంట్లో కూరలకు వంకలు ప�టే్త శ్్రవారు కూడా ర�ండు మూడు సారులో వడిడు ంచుకోవడం చూసి 'ఔరా' అనుకునానిను. అందరి భోజనాలు అవగానే జనరల్ బాడీ మీటింగ్ కి పిలుపొ చి్చంది అప్పటి వరకూ TAGCA చేసిన కార్యక్రమ్లు రాబో వు కార్యక్రమ్లు అనినింటి గురించీ చెపా్పరు. ఈ సంవతసురం మొట్ట మొదటి సారిగా వాహిని పతి్రకను కూడా ముది్రంచారట. కథలు

కవితలంటే ప్ార ణం నాకు వెళ్లో పతి్రకను చేతిల్కి తీసికునానిను ఆశ్చర్యం ఎంత బావుందో . ఇల్ ప్జీలు తిపు్పతునానిను ఈ ల్గా 'ఒక్క నిముషం తెలుగు' అని పిలుసు్త నానిరు అల్ వెళ్లో చూదుదా ను కదా ఒక్క నిమషం 'తెలుగుల్ మ్త్రమే' మ్టలోడలట సందర్భం చెపుతారట. అందరూ బాగా ఎంజాయ్ చేశారు. ఈల్గా కొంతమంది ఫుడ్ సర్వా చేసిన ష�ల్టర్ అంతా శుభ్రంగా కీలోన్ అప్ చేశారు. తరువాత కబడీడు , టచ్ మీ గ్మ్సు ఆడాము చిననిపుడెపు్పడో సూ్కల్ ల్ ఆడిన ఆటలు. మళీళా ఇనానిళళాకు ఇంత బాగా ఎంజాయ్ చేశాను. ఎండ ఎకు్కవగా వుంది పిలలో లు ఏం చేసు్త నానిర్ అని చూదుదా ను కదా ఒకళళా చేతిల్ పుచ్చకాయ ముక్క, ఇంకొకళళా చేతిల్ కాపి్రసన్, దూరంగా శ్్రవారి చేతిల్ నిమ్కాయ మజిజిగ. తీయని పుచ్చకాయ తింట్ చిననిప్పటి ర్జులు గురు్త చేసికునానిను, మ్ వనభోజనాల సందడి మళీళా తిరిగి వచి్చనట్లలో ంది. శ్్రవారితో చెపా్పను TAGCA లెైఫ్ మ�ంబెర్ షిప్ తీసుకోమని.

*******************************

వనభోజనాలురచన : జ్్యతిర్య

దాతలుDr Susma & Family

Venkat SuryadevaraRealtor

(704) 293-5447

Uktha Gem Gallery Atlanta

- -

వచి్చంది వచి్చంది వసంతంతెచి్చంది తెచి్చంది మదికి ఎంతో ఉల్లో సం

కొత్త చిగురులు తెచి్చంది....కొత్త రుచులు ఇచి్చందిమ్వి కొమ్ల మీద కూసింది కోయలమ్

తన పాటలతో తెచి్చంది సంతోషం

తల పో ట్తి్త ంచే్చ ఎండలు, కోయల మధురగానాలు, మలెలో ల పరిమళ్లు, మధురరుచుల మ్మడిపళ్ళా, మందార

మకరందాలు, సాయంకాలపు చలలోని గాలులు, పిలలోల క్రింతలు, అలలో రి క్కలు... ఇల్ అనినింటిని కలబో సి కలిసి వచే్చ కాలం వేసవి కాలం. ఉగాది పండగతో మొదలయ్య ఉగాది పచ్చడి షడు్ర చులుల్ సంతోషం, చిరాకు, చిటపటలు.. ఇల్ మదిల్ అనిని రకాల అనుభూతులు నింప్ది ఒక్క వేసవి కాలమే . ఉదయ్నేనివీచే చలలోని గాలులు, తగిల్ తగలకుండా మన మీద పడే సూర్య కిరణాలు, రాతి్ర విచు్చకునని మలెలో పూల పరిమళ్లు , ఇవనినిటితో పాట్ చక్కటి కాఫ్ని ఆసావాదిసూ్త ర్జుని మొదలుప�ట్టటం ఎండకాలంల్ మ్త్రమే పొ ందే అనుభూతి.

పిలలోలకి స�లవులకి, సరదాల చిలిపి అలలో రులకి నెలవెైతే ప�దదాలకి ప�ళ్ళా సందడుల హడావిడి తెచే్చది ఈ కాలమే. మండే సూరు్యడికి ఛాలెంజులు విసురుతూ కి్రక�ట్ ఆడే పిలలో లతో వీధులనీనినిండి ఉంటే, పిలలో లతో పో టీగా అదే హుషారుతో ప�ళ్ళా పనుల ప్రుతో షాపింగులనీ, సినిమ్లనీ హడావిడిగా సరదాగా సాగ్ ప�దదాలు. స్ద తీరు్చకోవటానికి చెరుకురసాల బండులో , చలలోని నీళళాని అందించే చలివేంద్ార లు… దారంతా మజిజిగలు, పుచ్చకాయలు, పండలో రసాలు అమే్ విక్రయదారులో .. ప్రతి పలెలో లల్ను పట్టణాలల్ కనిపించే దృశా్యలే. వీటనినిటినీ మంచి క్వలం వేసవి కాల్నికి మ్త్రమే పరిమతమ�ైన మ్మడి పండలోని, తాటి ముంజలని మరిచిపో తే ఇక వేసవి కాల్నిని మరిచినటే్ట !

ర్జంతానే కాకుండా సాయంకాల్లు కూడా అరుదెైన సరదాలతో నిండి ఉండే కాలమే వేసవి కాలం. సాయంకాల్లు వీధి అరుగుల ప�ైన ఒక వెైపు పిలలోలు, పడుచువాళళా కధలు, ఆటల పరవాం నడుసు్త ంటే… మర్ వెైపు జాజులు, మలెలో లు, మరువాలతో దండలు అలులో తూ తీరిగాగా కబురలోల్ పడిపో యే పడతులు. ఇంచుమంచు ప్రతి ఇంట్లో "ఏమోయ్...నేనల్ బయటికి వెళ్ళాసా్త " అని వినిపించే మగ మహారాజుల గొంతులు. కొత్త ఆవకాయ, ప�రుగననిం ఉంటే చాలనుకునే పిలలో లు.. ‘హమ్య్య!

నవ్వితే నవవిండి ఎంత భక్తి

"ఏమోయ్ మీరంతా ఈ మధ్య గుడి దగగార ఎకు్కవ కనిపిసు్త నానిరు, ఇంత భకి్త ఎపు్పడు పుట్్ట కొచి్చంది?" ప్రశనించాడు లెక్చరర్.

"అవును సార్. ‘శ్రద్ధ ’గా గుడిక�ళ్్త ‘శాంతి’ దొరుకుతుంది. మంచి ‘భావన’తో ‘పూజ’, ’ఆరతి’, ‘అర్చన’, ‘ఆరాధన’ చేయంచి దేవుడి ముందు ‘జ్్యతి’ వెలిగిస్్త ’తృపి్త ’, ’ముకి్త ’ లభిసా్త య. ఒక్ చ్ట ఇనిని దొరుకుతుంటే ఎందుకు వెళళాం సార్?" జవాబిచా్చడో కొంట్ కురా్ర డు.

ఆవకాయ ప�రుగననిం ప�డితే పిలలో లతో ప్చీలు ఉండవు’ అనుకునే తలులో లు.. పిలలో లకి తలులో లకి ఆహార విషయ్ల్లో ఏకాభిప్ార యం కలిగ్ది బహుశాఈ ఒక్క కాలమేనేమో!

ఇది సముద్రపు ఇవతలి ఒడుడు న ఉండే దేశం ల్ విశ్షాలెైతే ఇక ఆవల గట్్ట న ఉండే పాశా్చత్య దేశాలల్ కూడా ఇదే తంతు. ఎపు్పడూ నిరా్నుష్యంగా అనిపించే సబ్ డివిజనులో వేసవి స�లవుల రాకతో బెైకు ర�ైడలో నీ, బెైకు ర్సులనీ కోల్హలంగా వీధులనీని చుటే్ట పిలలో లు.. వాళళా అలలో రి.. ఆ అలలో రి శు్ర తిమంచకుండా ఉండటానికి మేం కాపల్ అననిట్్ట గా అమ్లు, నాననిలు... ఇల్ వీధులనీని కళకళ్డుతూ కనిపిసా్త య. వేసవి మండుట్ండలని తట్్ట కోలేక కొందరు సముద్రపు క�రటాలల్ ఈది చలలోదనానినిఆసావాదించటానికి వెళ్తే, మరి కొందరు ఇంటివెనక ఉనని సివామ్ంగ్ పూల్సు ల్ స్ద తీరుతారు. పూల్ పార్్టలనీ, గి్రల్ పార్్టలనీ ఇల్ ఏదో ఒక హడావిడితో ప్రతి ఇలులో నిండి, ప్రతి ఒక్కరు హడావిడిగా ఉండటం సరవా సాధారాణంగా అనిపిసు్త ంది. అనిని దేశాలల్ ఈ కాలంల్ ప్రయ్ణాల హడావిడి ఉంట్ందని చెప్పనే అక్కర్లోదు.

వా్యసం రాసు్త ననింతస్పు మదిల్ ల్లగా మ�దులుతునని మ్ ప�రటి గుమ్్నికి జాలువారుగా ఊగ్ జాజుల తీగల తోరణాలు ...జాజిపూలతో పాట్ ఙ్ఞా పకాలను కోసుకుంట్ ...రాలిపడిన పూలతోపాట్ గతం ల్ కలిసి పంచుకునని స్నిహానిని, అలలో రి క్షణాలని ఏరుకుంట్...పూలతో పాట్ నవువాల దండలు కటి్ట , స్నిహితురాళళాతో పంచుకునని ఆ అపురూప క్షణాలని , అనుభవానిని మననం చేసుకుంట్..మండుతునని ఎండలెైనా సర్ ఎంతో ఆహాలో దం గా అనిపించే వేసవి కి...మనసారా సావాగతం పలుకుతునాని.

రచన: సునీత

చిత్రకారుడుు :శరద్ కులకరిణీ

- -

రామలింగని యుక్తి

చలకాలింలో ఒక రోజున రాయలవారిక్ అనుకోకుిండా ఒక చిలపి ఆలోచన

వచి్చింది. వెింటనే ఆయన దానిని అమలు చేశారు కూడా: "శీతాకాలిం కదా ఇప్పుడు, గడగడ వణిక్ించే ఈ చలలో- మెడలోతు నీళ్లలో మునిగి, రాతి్ంతా ఎవర�ైతే జాగరణ చేసాతి రో, వాళ్లకు పది వరహాలు బహుమతినిసాతి ిం" అని చాటిింప్ వేయించారు.ఈ వారతి వినానిడు ఒక పేదవాడు- "ఒక్క రాతి్క్ ఓరు్చకుింటే పది వరహాలు వసాతి య. పొ లింలో పింట పెట్టు కోవడానిక్ ఈ ఏడాదిక్ కావలసిన పెట్టు బడి దొరిక్నట్లవ్తుింది" అనుకొని, వాడు శ్రమకోరి్చ నగరానిక్ నడిచిపో యాడు. నిిండు సభలో వాడు రాజుగారిని కలసి, తాను పిందెింలో పాల్గ ింట్ననిట్్ల తెలయజేసాడు. ఆ సరికే రాజోద్యోగులు, నగర పౌరులు, ప్రోహితులు అనేకమింది ఆ పనిక్ పూనుకొని ఉనానిరు. అింత చల్లటి నీళ్లలో రాతి్ంతా గడపటిం వాళ్ళెవ్వరికీ చేతకాలేదు. అిందరూ మధయోలోనే విరమించి ఉనానిరు. అిందుకని సభలో ఉనని పిండితులు ఈ పేద ర�ైతును చూసి ఎగతాళిగా నవా్వరు. రాయల వారుకూడా నవ్్వతూ "ఇింత బక్క చిక్్కన నువే్వింటి, గడగడ వణిక్ించే ఈ చలలో- అదీ నీళ్లలో మునిగి- జాగరణ చేయటమేమటి?" అని నిరాశపరచారు.కానీ ర�ైతు పేదరికిం అతని పట్టు దలను మరిింత దృఢపరచిింది. ఎవరు ఏమనాని అతను తన పట్టు వీడలేదు. నీళ్లలో ఉింటానింటే ఉింటాననానిడు. అనటమే కాదు- రకాతి నిని గడ్డ కటిటుించే ఆ చలలో- రాతి్ంతా మెడలోతు నీళళెలో మునిగి నిలబడా్డ డు. అనుకునని పనిని పూరితిచేసి, తెల్ల వారుతుిండగా తడి బటటులతోనే రాజ పా్సాదానిక్ వచా్చడు. రాయలవారు అతనిని ఒక గదిలో కూరు్చిండబెటిటు , తన సహచరులతో చరి్చించారు. "ఈ ర�ైతు చెబుతుననిది వాసతివమేనా? రాతి్ంతా చలలో, చీకటిలో, మెడలోతు నీళళెలో మునిగి ఉనానిడా, నిజింగానే?" అని అడిగారు వాళళెను. అక్కడ ఉనని పిండితులిందరికీ ర�ైతు నిజింగానే మాట దక్్కించుకునానిడని తెలుసు. అయనా తమకు రావలసిన ఖాయోతి ఎవరో అనామకుడిక్ దక్కటిం వాళళెకు ఇషటుిం కాలేదు. వాళ్ళె రాయలవారితో "ఇిందులో ఏద్ మోసిం ఉింది మహారాజా!" అనానిరు. రాయలవారు చెరువ్కు కాపలాగా ఉించిన భట్డొకడిని పిలపిించి అడిగారు వాళ్ళె. వాడు పిండితుల ఆింతరాయోనిని అర్ిం చేసుకొని- "చెరువ్ ఒడు్డ నే తమరి అింత:ప్రిం ఉననిది గదా మహారాజా, నినని ఆ అింత:ప్రింలో ఒక కాగడా వెలుగుతూ ఉిండిింది. ఆ కాగడానుిండి వెలువడ్డ వెచ్చదనిం చెరువ్నిిండా పరచుకొని ఉననిది. ఆ వేడిని గ్రహిసూతి రాతి్ంతా గడిపాడు ఈ ర�ైతు- లేకపో తే ఇింత చలని తట్టు కునేింత శక్తి ఎక్కడిది, ఈ బక్క పా్ణిక్?" అనానిడు.ఈ చెప్పుడు మాటలు వినానిరు రాయలవారు. వెింటనే ఇక ఏమీ ఆలోచిించకుిండా ర�ైతుకు ఇవ్వవలసిన బహుమానానిని రదుదు చేశారు. పదివరహాలమీద ఆశ పెట్టు కునని ఆ పేదర�ైతుకు పాపిం గుిండె పగిలనట్ల్ల ింది. అయనా చేసేదేమీ లేక, దు:ఖానిని దిగ మ్రింగుకొని అతను ఇింటి దారి పటాటు డు. ఇదింతా గమనిసూతి కూరు్చనానిడు రామలింగకవి. ఈ అనాయోయానిని సహిించ-కూడదనుకునానిడు. వెింటనే తన మనిషిని ఒకడిని పిలచి, నిరాశగా పో తునని ర�ైతు వెింట పొ మ్మనానిడు. ఆ ర�ైతును

సగౌరవంగా తన ఇంటికి తీసుక�ళ్ళా ఉంచమనానిడు. ఆప�ైన సభల్ లేచి నిలబడి, రాజుగారిని, తోటి

కవులను, పండితులను, రాజ్దో్యగులను అందరినీ ఆర్జు సాయంత్రం తన ఇంట్లో జరుపనునని విందుకు ఆహావానించాడు.

ఇంటి తోటల్ విందు. ఆ విందుల్ ఏమేమ వంటకాలు ఉండబో తు-నానియో ముందుగానే

అందరికీ నోరూర్టట్లో వివరించాడు రామలింగడు."రామలింగడు రమ్నటమేమటి, తాము వెళళాకపో వటమేమటి?" అని, అందరూ ఆ ర్జు సాయంత్రం పరగడుపులతోటే విందుకు హాజరయ్్యరు- ఎకు్కవెకు్కవగా మ�కి్క తినేందుకు సిద్ధంగా వచా్చరు. రాయలవారుకూడా విచే్చశారు- వికటకవి ఇంట విందు ఎల్ ఉంట్ందో చూదాదా మని. రామలింగడు అందరినీ తోటంతా తిపు్పతూ కాలక్్పం చేశాడు తపి్పస్్త , వచి్చన వాళలోకు పచి్చ మంచినీళ్ళా కూడా ఇవవాలేదు. రాతి్ర బాగా చీకటిపడింది. అందరికీ కడుపులు మ్డుతునానియ. ప�ైప�చు్చ చలి. విందు ఏరా్పట్లో మ్త్రం ఎక్కడా మచు్చక�ైనా కనబడటం లేదు. కనీసం వంటకాల వాసనకూడా దరిదాపుల్లో లేదు. భోజన సమయం దాటిపో యంది. రాయల వారి కోపం తారసా్థ యకి చేరుకుననిది. ఇక తట్్ట కోలేక ఆయన- "కవిగారూ! విందు ఎక్కడ?" అని అడిగారు. రామలింగడు "ఇదిగ్ , మహారాజా ! వంట అవుతుననిది- కొంచెం ఓపిక పట్టండి- తవారల్నే అయపో తుంది"

అనానిడు."ఏదీ, కనబడదేం? కనీసం వాసనలనాని రావటం లేదు! ఎక్కడ వండుతునానిర్ చూపించు, అసలు?" అనానిరు రాయలవారు. రామలింగడు తోటల్నే ఒకమూలకు తీసుకువెళ్ళాడు అందరినీ- "చూడండి మహారాజా! ప�ైన చెట్్ట కు తీగలతో గంగాళ్నిని

కటి్ట ప�టా్ట ను. కి్రంద కొత్త కొ్ర వ్వాతి్తని ఒకదానిని వెలిగించి ప�టా్ట ను, చూడండి. ఈ వేడికి ఎసరు కాగటమే తరువాయ. ఒకసారి ఎసరు కాగిందంటే బియ్యం ఇటే్ట ఉడికిపో తుంది" అనానిడు రామలింగడు తాప్గా."అయో్య! రామలింగా, నీక్మయనా బుదు్ధ ందా, ఎప్పటికి వేడి తగిలేది, ఎపు్పడు ఎసరు కాగ్ది, ఎప్పటికి అననిం ఉడిక్ది, ఇక ఎపు్పడు విందు ఆరగించేది? మ్తోటే పరాచకాల్? మమ్లిని ఇంతగా అవమ్న పరుసా్త వా? ఈసారి నీకు దండన తప్పదు" గరిజించారు రాయలవారు.అపు్పడు రామలింగడు- "క్షమంచండి మహారాజా! కొలనుల్ మునిగి ఉనని మనిషి కోటల్ ఎక్కడో ఉనని కాగడాతో చలిని కాచుకొననిపు్పడు, ఇంత దగగారగా ప�టి్టన కొ్ర వ్వాతి్త వేడికి అననిం ఉడకదంటారా? ఏలినవారు మనినించాలి" అనానిడు అనునయంగా. రామలింగని మ్టల అంతరా్యనిని గ్రహించిన రాయలవారు సిగుగా పడాడు రు. తన మ�డల్ని ముతా్యల హారంతో రామలింగ కవి మ�డను అలకరించారు."నా మ�డ ఏలిన వారి ముతా్యల హారపు బరువుకు సంతోషంగా వంగిపో తుననిది. మరి ఈప్ద ర�ైతు కడుపుకూ తమర్ రక్షణ కలి్పంచాలి" అని ర�ైతును రాయలవారి ముందు నిలిపాడు రామలింగడు. రాయలవారు నవివా, సభికుల హర్ధావానాల మధ్య, పందెం గ�లి్చనందుకు పది వరహాలు, అపరాధ క్షమ్పణగా వంద వరహాలు బహూకరించి ర�ైతును సత్కరించారు . రామలింగ కవిని పొ గుడుతూ ర�ైతు సంతోషంగా ఇలులో చేరుకునానిడు.

కొత్తపలిలో వారి సౌజన్యంతో - -

సుజాత అమ�రికా వెళ్ళా ర్జు దగగార పడే కొదిదా షాపింగుతో, చుటా్ట లను చూడాడు నికి తిరగడంతో గడిచి పో తూనే వుంది. సుజాత కాలో స్ మేట్

రాధిక మ్త్రం, ఏమటీ మీ ఆయన అక్కడ బట్టలు కొని ప�ట్టడా? ఇక్కడే ఇవనిని కొనుకు్క వెళ్ళాల్? అని ఒకటే నస. రాధిక ఎమ్ . బి. బి. ఎస్ . ఫ�ైనల్ చదువుతుంది, సుజాతది ఇంజినీరింగ్ ఫ�ైనల్ అవగానే ప�ళ్ళా చేస్సారు వాళళా తలిలోదండు్ర లు. చాల్ సొ ంత అభిప్ార య్లతో ప�రిగినా, ప�ళ్ళా విషయంల్ ఇంట్లో వాళ్ళా గ్సిన గ్త దాటే ధెైర్యం లేకనో లేక తనకు కూడ అదే దారి మంచిది అనిపించ ్తల ఎత్తకుండా అమ�రికాల్ చదివి, వుదో్యగం చేసూ్త ర�ండు వారాల కోసం వచి్చన అబా్బయని చేసుకోవడం జరిగిపో యంది. హనీమూనుకు కూడ ట్ైము లేకపో వడంతో, అతగాడేమో వెంటనే ప్లో న్ ఎక్్కసాడు, ఇంకో ర�ండు నెలల్లో వీసా కొరకు ప్పరులో పంపుతాను అని చెపి్ప. ర�ండు నెలలు అనుకుననిది మూడు అయ్యంది కాని వెంట వెంటనే వీసా రావడం, ఆ వెళ్ళా ర్జు దగగార పడడం కూడ జరిగిపో యంది.

రాధిక మ్త్రం ఇంట్లో చెప్్పది చెపూ్త నే వుంటారు లెదూదా అని, తన దారిల్ తను హౌస్ సర�జినీసు చెస్ ఒకతనితో ఇండియ్ ట్ైపుల్ డేటింగ్ మొదలు ప�టే్టసింది. ఫ�్రండ్సు తో కలిసి హో టల్లో కాఫ్ తాగడంతో మొదలెైన పరిచయం, ఇదదారు కూడబలుకు్కని అతనికి డూ్యటీలేని ర్జు మధా్యహనిం షికారలోకూ పారు్కలకూ వెళ్ళా వరకు వచి్చంది. రాధికకు ఎంత అమ�రికా వెళ్ళాలని వునాని, ముకూ్క మొహం తెలియని వాడిని చేసుకోవడం తనవలలో కాదని ఖచి్చతంగా ఇంట్లో చెప్్పసింది.

సుజాత అట్ అమ�రికా వెళ్ళా ఆరు నెలలు తిరక్క ముందే, రాధిక ప�ళ్ళా తను కోరుకునని వాడితో తిరుపతిల్ జరిగిపో యంది.

నాలుగు సంవతసురాల తరువాత కాని ఇదదారికీ హ�ైదరాబాదుల్ మళీళా కలవడం కుదరలేదు. చాల్ ల్వు అయపో య్నని సుజాత ఒకటే గొడవ, రాధిక ఇల్ ఎల్ మ�యన్ ట్యన్ చేసు్త ందో అని మ�చు్చకోవడం. రాధిక మ్త్రం, హ�ైదరాబాదుల్ ర�ండు హాసి్పటళలోల్ పొ దుదా నాని, సాయంత్రం పని చేస్్త నువువా కూడా నాల్గ ప్కు్కపో వడానికి ఒక్క నెల చాలు అని నవేవాసింది.

అదేం రాధీ, నువువా కావాలని కోరుకునని లెైఫ్ ఇదే కదా అంటే, అవునులే, హ�ైదరాబాదుల్ వుండి మేము పడే కషా్ట లు చెపా్పలంటే అవి చెపు్పల్ని రాయల్ంటివి. చెపి్పనా అర్ధం కావు కాని, ఇంతకీ మీ అమ�రికా ముచ్చట్లో చెపు్ప అని అడిగింది. అమ�రికాల్ వునని ఈ నాలుగు సంవతసురాల్లో తను ఎంత కష్టపడి కమూ్యనిటీ కాలేజీల్ ఒక సంవతసురం, ఇంకో ఏడు యూనివరిసుటీ కోరుసులు చేసి, కి్రతం సంవతసురం నించే ఒక ప�ైవ్ేట్ కంప�నీల్ ఉదో్యగంల్ జాయనెైనట్్ట చెపి్పంది. మరి లెైఫ్ ఎల్ వుంది అని అడిగినదానికి మ్త్రం, ఏముందే అంతా రొటీను, పొ దుదా నేని లేచి ఆయన కారుల్ ర�ైలు స్్టషనుదగగార డ్ార ప్ చేస్్త వరు్కకు వెళ్ళాసరికి ఎనిమదిననిర, పని మ్మూలుగా వునాని కూడా, లంచ్ తో కలిపి తొమ్ది గంటలు బయట గడిప్సరికి, ఎపు్పడు ఇంట్లో పడదామ్ అనే వుంట్ంది. ఇంటికి రాగానే, అంట్లో అవీ శుభ్రం చేసి, కొంచెం వండేసి, ఏదో టీవి పో ్ర గా్ర ం చూస్సి పడుకోవడమే. వీక�ండ్సు కూడా ప�దదాగా

లెైఫ్ అంట్ ఏమీ లేదు. ఎపు్పడో వెళ్ళాన కొత్తల్, పారు్కకు వెళ్ళాలని, మూ్యజియం, డౌన్ టౌన్ చూడాలని వుండేది కాని ఈమధ్య ప�దదాగా బయటకి వెళ్ళాలనాని అదో బో రుగా తయ్రయ్యంది.

మరిక్కడ నువువా, మీ ఆయన అంతా బిజీయేకదా, ట్ైము గడవదు అనే ఛానేసు లేదు, ప�ైగా పనివాళళాను ప�ట్్ట కోవచు్చ కదా అంది. కర�క్్ట, మ్కు ఇక్కడ ఇంట్లో కొంచెం హ�ల్్ప వుంట్ందనుకో. అంతే తేడా, మ్కుండే బాధలు కూడ మీకు ల్గానే, బయటకు వెళ్తే ఇంటికి రావడం సాయంకాలం దాకా వీలు పడదు అని రాధిక చెపి్పంది.

చాల్ ర్జుల తరువాత కలిసాము కదా, మరి ఆదివారం షాపింగుకి వెళదాము అని పాలో ను చేసారు ఇదదారు. అబిడ్సు కి వెళ్ళా కొనిని డె్రసుసులు,

ఒకటి ర�ండు చీరలు, ఏమ�ైనా జువెల్్ర వుంటే చూడాలని ఉదేదాశం.

అయదు షాపులు తిరిగి, ఒక వంద డె్రసుసులు చూసి, ర�ండు తీసుకుంది సుజాత. రాధిక ఒకటి కొననిది. ఇంక చీరలు చూస్ వోపిక లేదు కాని ఏదెైనా ర�సా్ట ర�ంట్లో తినేసి ఇంటికి వెళదాము అని ఇదదారు డిస�ైడ్ చేసారు.

ఇంట్లో కి వెళళాగానే, ప�ళ్ళాల్ మ్త్రమే చూసిన సుజాత వాళ్ళాయన ముందు హాల్లో కూరు్చని టీ తాగుతూ కనిపించాడు. నమసా్కరం, బాగునానిరా అని

పలకరించింది రాధిక.

నమసా్కరం ప�డుతూనే, ఆయన మ్త్రం సుజాత చేతి సంచుల వెైపు దృషి్ట సారించడం గమనించింది రాధిక. సుజాత బెడ్ రూం ల్ బట్టలను ప�టే్టసి, బయటకు వచే్చ ల్ప్, ఆయన బెడ్ రూం ల్కి వెళ్ళా సుజాతను ఏదో అడగడం గమనిసూ్త నే వుంది. సుజాత కొంచెం గొంతు తగిగాంచి, లేదు లెండి ఎకు్కవగా ఏం దుబారా చేయలేదు, తప్పదని ఒకటి ర�ండు డె్రసుసులు కొనాని అంతే అని సంజాయష్ ఇచి్చనట్లో చెప్పడం చెవిన పడి ఆశ్చర్యపో యంది రాధిక. తనకు సొ ంత సంపాదన వునాని అనిని లెక్కలు ఆయనకు చెపా్పలిసు వుననిట్్ట ంది అని అనుకుంది. ఇదదారూ కలిసి బయటకు వచే్చసారు, సుజాత మొహం చూస్్త కొంచెం నొచు్చకుననిట్లో అనిపించింది స్నిహితురాలి ముందు కొంత బయటపడిపో యనందుకు.

బయలేదా ర్ ముందు మ్టల్లో చెపి్పంది, ఎంత అమ�రికాల్ వునాని, బడెజిట్ ప్రకారం జరక్కపో తే ఏదీ కుదరదు అని. తాము ఇండియ్ ప్రయ్ణం ప�ట్్ట కుననిప్పటినించి, వెళ్ళాదాక ఎవరు ఎంత ఖరు్చ ప�టా్ట ల్, ఏది ఎల్ కొనాల్ అనీని పాలో ను చెసుకునానిక్ వచా్చం అని సరిదా చెపి్పంది. రాధిక నోట్లో కి వచి్చన మ్ట, మరి మీ ఆయన పొ దుదా టి నించి ఎంత ఎక్కడ ఖరు్చ ప�టా్ట డో అడిగావా, తను చెపా్పడా అనేది. కాని దానిని నొట్లో నే మంగ్సింది ఎందుక�ైనా మంచిదని.

కొంచెం స్పు కూరు్చని ఇంక వెళ్్త నని లేచింది రాధిక. అమ�రికా తిరిగి వెళ్ళాముందు ఆదివారం తమ ఇంట్లో భోజనాలకు పిలిచింది తను

మ్రు్ప రచన : విపలోవ్

- -

వాళ్ళాదదారిని.

రాధిక వాళ్ళా వుండేది సిటీల్ చాల్ బిజీగా వుండే నారాయణగూడ ఏరియ్. తమ అత్తగారి ఇంటినించి బయలు దేరి రాధిక ఇంటికి వెళళాడానికి ర�ండు గంటలు ఆదివారం అయనాసర్ పటి్టంది. వాళ్ళా అక్కడ ఫాలో ట్ కొనుకు్కని ర�ండు సంవతసురాలు అయ్యంది. ర�ండు బెడూ్ర ంల ఫాలో ట్ ఇక్కడ ఇంత ధర అవుతుందని ఎపు్పడూ అనుకోలెదు. డాలరలోల్ సంపాదిసు్త నానిం అననిమ్టే కానీ, ఇంటి ర�ంట్లో , ఇనూశియూరనుసులు, కారు ఖరు్చ, టాకుసులు పో ను మగిలే డబు్బలతో ఇక్కడ మంచి ఏరియ్ల్ ఫాలో ట్ కొనాలంటే కష్టమే. సుజాత వాళళా ఆయన దార్లో ఈవిషయ్లనిని బేర్జు వేసుకుంట్ సిటీల్ కారు అభిమను్యని మరిపిసూ్త నడుపుతూ ఫ�ైనలుగ గమ్యం చేరారు. నాలుగు సంవతసురాల్లో ఆ ఏరియ్ల్ తను గురి్తంచిన తేడాలనీని సుజాత వినిపిసు్త ంటే వింట్ మరి ఇక్కడ కూడ ఫాలో ట్ల్లల్లో అలవాట్ పడడుట్్ట నానిరు మనుషులు, ఒక్ జనర్షనుల్ఎంత మ్రు్ప అనానిడు సుజాత వాళళా ఆయన.

ఇదదారూ మ�ట్లో ఎకి్క, ర�ండవ ఫోలో ర్లో వునని రాధిక వాళళా ఫాలో ట్కి వెళ్ళారు. రాధిక వాళళాది ర�ండు బెడూ్ర ంల చక్కని ఫాలో ట్. సొ ంత అభిరుచిల్ శుభ్రంగా అలంకరించుకునని ముందు హాలు చూసి ముచ్చట పడింది సుజాత. ఇంత ట్ైము ఎల్ దొరికింది నీకు, ఇక్కడ మీకు పనివాళ్ళా వుండబటి్ట హాయగ ఇల్ అలంకరించుకోవడం ల్ంటివి చేయవచు్, కొంత అసూయ ధవానించింది సుజాత మ్టల్లో . రాధిక మ్త్రం, పని వాళ్ళా వునాని కూడ మనం వెనక నించి సరదావలసి వసూ్త నే వుంట్ంది, ఎందుకంటే మన ఆల్చన ప్రకారం అనీని కావాలంటే ఏ పనివాళ్ళా మ్త్రం చేయగలరు, అంది.

ఇదదారు మొగవాళ్ళా, టి.వి. ల్ పొ ్ర గా్ర ం చూసూ్త పొ లిటికల్ ముచ్చట్లో మొదలు ప�టా్ట రు. ఇదదారికి తనే ఏదెైన జూ్యసు తీసుకుంటార్, కోక్ తీసుకుంటార్ కనుకు్కని, గాలో సులు అర్ంజ్ చేసు్త ంటే రాధిక చెపి్పంది, వాళళా ఆయనకు ఐసు లేకపో తే తగదని, ర�ండు సూ్కపులు ఐసు వేసి ఇవవామని. ఒకరి ఇషా్ట ఇషా్ట లు అంత బాగా తెలుసుకుని శ్రద్ధగా చూస్ రాధికను చూసి మ�చు్చకుంది సుజాత. రాధిక నవివా వూరుకుంది.

తాము వచే్చసరిక్, పదకొండు గంటలల్ప్ స్నిహితురాలు గుతి్తవంకాయ కూర, బెండకాయ వేపుడు, ఛిక�న్ సికీ్టీఫ�ైవ్ , సాంబారు, రసం అనీని చేసినందుకు కొంచెం నొచు్చకుని, మరి ఇంతల్ మమ్లిని మేపాల్ ఇప్పటిక్ నేను ల్వు తకు్కవయ్్యనని అంది సుజాత. సర్ మరి, నువువా ఈ అప్పడాలు వేయడంల్ సహాయం చెయ్య మరి, ఇంకా ఈ పూర్లు వేడిగా చేస్్త బావుంటాయని ఆగాను మీరు వచే్చవరకు అని వూరించింది తన అతిధిని, రాధిక.

టి. వి. చానెల్సు అనీని చెక్ చేసి, ఎక్కడా స�టిల్ కాలేక, వంటింట్లో కి తొంగి చూసాడు సుజాత వాళ్ళాయన, ఇలలో ంతా ఘుమ ఘుమ ల్డి పో తూవుంది, ఇల్ హాయగా ఎల్ంటి సో్ క్ డిట్క్టర్ గొడవ లేకుండ వంటింట్లో వేపుడు చేస్ అదృష్ం మనకు లేదు సుజాతా అంట్. సుజాత చెపి్పంది వాళ్ళాయన వారానికి ర�ండు ర్జులు వంట చేయటం మ్త్రమే కాదు, ఇలులో శుభ్రం చేయటం, అంట్లో తోమడం ల్ంటి వాటిల్లో కూడా బాగానే సహాయం చేసా్త డని. టి. వి. ల్ ఆటలు ల్ంటివి లేకపో తే ఇంటిపని విషయంల్కొంచెం నయమే అని. అనీని ఇదదారు ఆడవాళ్ళా టేబులు మీద ప�డుతూ వుంటే కొదిదాగా హ�ల్్ప కూడ చెసాడు ఆయన. హాల్లో నుంచి రాధిక వాళ్లో యన మ్త్రం వంటిలులో వంక్ రాలేదు. రాధిక, పని ఆవిడ రాకపో తే తను హాసి్పటల్ నించి వచే్చటప్పటికి ఏ వ్క్కపని ముట్్ట కోకుండా, హో టల్లో భోజనం చేస్సి వచే్చ తన మొగుడి సంగతి బయటకి చెప్పలేదు.

అనీని అర్ంజ్ చేసాక, అందరూ కలిసి కొదిదాస్పు మళీళా ఇండియ్, అమ�రికా

లెైఫ్ కంప్ర్ చేసుకుంట్, తమ తమ ఫ�్రండ్సు ఎక్కడెక్కడ వుననిది, ఈ మధ్య పిలలోల చదువులు ఎల్ వునానియ, పిలలోలని అమ�రికాల్ప�ంచడం మంచిదా, ఇండియ్ల్ బాగా ప�రుగుతారా ల్ంటివనీని మ్టాలో డుతుంటే, రాధిక భోజనాలు చేసూ్త మ్టాలో డుకోవచు్చ అని చెపి్పంది.

అందరూ భోజనాలకు కూరు్చనానిరు, రాధిక్ అతిధులకు కొసరి మర్ వడిడు ంచింది. వంటలను మ�చు్చకుంట్నని సుజాత వాళ్లో యన మ్టలు వింట్ భోజనం చేసి చాల్కాలమయనట్్ట ప�దదాగా మ్టాలో డకుండా అందరు కానిచా్చరు. చివరగా చెపి్పంది సుజాత మ్ంగ్ ఐసు కీ్రం వుంది తరావాత. కాని ముందు ఈ గాజర్ హల్వా తినండి అని డిసర్్ట కూడ వడిడు ంచేసింది.

తవార తవారగా తినే అలవాట్నని సుజాత వాళలో ఆయన, భోజనం అయ్్యక మగతా అందరిది అయే్యదాక ఆగాడు. చివరగా ఒక తే్రనుపు తీసూ్త ఇంక లేవండి మీరు అక్కడ బేసినుల్ వాష్ చేసుకోండి, చెపా్పడు రాధిక వాళ్లో యన. అలవాట్ ప్రకారం ప్లో ట్ తీయపో తూ వుంటే ఆయనే, ఎందుకండి మీకు శ్రమ, వాళ్ళా తీసా్త రు లెండి, మీరు చెయ్య వాష్ చేసుకోండి అని చెపా్పడు. పక్కనే వునని సుజాత వెైపు అంగ్కారం కొరకు అననిట్్ట గా చూసి, తను చెయ్య కడిగ్సుకునానిడు.

ఇదదారు బయట హాల్లో కొంచెం సో ంఫు తీసుకుని చతికిలపడాడు రు. ఇదదారు ఆడవాళ్ళా ప్లో ట్లో , అవీ తీస్సి, బెడూ్ర ంల్కి వెళ్ళా ఫో ట్లు చూడడుంల్ నిమగనిమ�ై పో య్రు.

ఈల్పు సాయంత్రం మూడు కావటం, అందరికి టీలు తీసుకునే అలవాట్ వుందా అని అడిగి రాధిక టీలు ప�ట్టడానికి లేసూ్త , మనం ఎంత చదువుకునాని, ఎనిని వుదో్యగాలు చేసినా, మనకు ఇల్ంటి పనులు తప్పవు సుజాతా, అందరు పో ్ర గ�్రస్ అంటారు, నాకు మ్ మమీ్కి తేడా ఏమీ కనిపించటేలో దు అంది. సుజాత మ్త్రం, లేదే డబు్బ విషయంల్నెైనా, పనుల విషయంల్నెైనా మనం ఇక్కడేదో బా్యలనుసు సరిగాగా లేదు అని గురి్తంచగలగడమే పో ్ర గ�్రస్ మన అమ్లతో పో లు్చకుంటే. మనం కాకపో తే మన ముందు తరం ఆడపిలలోలెైనా తమ అసి్థతావానిని నిలుపుకోవడంతోపాట్, దానిని సి్థర పరచుకోవడనికి వెనుకడుగు వేయర్మో అంది చివరి మ్టగా.

@@@@@@@@@@@@@@

ఇంత వరకూ రాసి మూరి్త వళ్ళా విరుచుకునానిడు. ఈ కథకు ఒక కొసమ�రుపు, చిట్ట చివరి పొ ర ల్ంటిది తోస్్త బాగుండును అని ఆల్చనల్ పడి కొదిదాస్పు బెడ్ మీద కళ్ళా మూసుకుని పడుకునని వాడల్లో కి్రందనించి అనిత ఏదో గటి్టగా పిలిచినట్్ట వినిపిస్్త బద్ధకంగా లేచి ఏంట్ ఆదివారం కూడా హాయగా తనను గడపనివవాదు అనుకుంట్ మ�ట్లో దిగాడు. అనిత ఒక్కసారిగా నిద్రమతు్త దిగ్ల్ చెపి్పంది, ఆదివారం ఇంట్లో వుంటే కొదిదాస్పు బాబును చూసుకోవచు్చకదా, ఆ రాత కోతలతో ఊర్లో వాళళానుద్ధరిసా్త నని బయలేదా రకపో తే అని. అసలు వారానికి ఒక్కసార�ైనా వాడికి డెైపరు మ్ర్చడమో, సానినం చేయంచడమో చెయొ్యచు్చకదా అంది.

అదికాదు అనితా, ఈ కథకు ఏదెైనా సర్ ప�ైజ్ు ముగింపిదాదా మని ఆల్చిసూ్త కళ్ళా మూసుకునానిను కొదిదాస్పు అని ఏదో సరిదాచెప్పబో య్డు తనొక కపు్ప కాఫ్ కలుపుకుంట్. మ్ల్ ఇండియ్ల్ పుటి్ట , ప�రిగిన ఆడవాండలో కు అసలు బ్రతుకంతా ఒకటే ట్ైపు, మీ కథల్లో ల్ కొసమ�రుపులుండవు అంది ఎకస�క్కంగా. కాఫ్ అపు్పడే నోట్లో ప�ట్్ట కునానిడో లేదో పొ లమ్రింది మూరి్తకి.

ఈ మ్ట సౌజన్యంతో

- -

వరండా ల్ కూరొ్చని ప్పర్ తిరగ్సు్త నని నేను గ్ట్ చపు్పడుకి తలెతి్త చూశాను. డెబెై్భ

సంవతసురాలకు ప�ైపడడు వృదు్ధ డు గ్ట్ తీస్ ప్రయతనిం చేసు్త నానిడు. చేయూత కోసం ఒక పొ డవాటి సననిని వెదురు కర్ర పట్్ట కునానిడు. కట్్ట కునని పంచె కి్రంద కొంచెం చిరిగి ఉంది. వెైద్యశబిరం ల్ ఉచితంగా ఇచి్చనట్లో ఉనని రంగు మ్సిన ఫ్్రం తో మందపాటి కళళాదాదా లు, ప�రిగిన గడడుం,ముఖం ల్ వృదా్ధ ప్య౦, దెైన్యం.

"ఎవరండీ మీరు? ఏకంగా గ్ట్ తీసుకొని ఇంట్లో మనిషి ల్గా వచే్చసు్త నానిరు? ఇంట్లో చదదాననిం ఏమీ లేదు..పకి్కంటికి వెళళాండి.." కరుగాగా అంట్నని నా మ్టలకి బయటకి వచి్చంది మ్ ఆవిడ. "హుష్..మీరు ఒక్క నిముషం ఆగండి.." అని ననుని వారిసూ్త .. "రండి రాఘవయ్య గారు! బాగునానిరా! బాగా ఎండల్ వచా్చరు..కొంచెం చలలోని మంచి నీళ్ళా తెసా్త ను ఉండండి.." అని ఆయనిని సాదరంగా ల్పలికి ఆహావానించి, కూర్్చటానికి కుర్్చ వేసి, ఫా్యన్ స్్పడ్ ప�ంచింది. ఆయన కొంచెం సి్థమత పడాడు క....

"రాఘవయ్య గారు! ఈయన మ్ వారు..మమ్లిని ఇంతకు ముందు ఆయన చూడలేదు. కి్రతం సారి మీరు వచి్చనపుడు ఆయన ఇంట్లో లేరు" అంట్ నా వంక చూసి.."వీరు రాఘవయ్యగారు అని మ్ ఊళ్ళా ప�దదా ఆసామ. వయసు మీద పడటంతో వ్యవసాయం ఇంక చెయ్యలేరని వారి అబా్బయ పొ ల్లనీని అమే్సి తన దగగారకు తీసుకొని వచే్చసారు. వీరి గురించి ఇదివరకు మీకు చెపా్పను.."

వాకిట్లో ఓడ ల్ంటి కారు ఆగి, అందుల్ నుంచి సూట్ బూట్ వేసుకునని ఆయన సగం అదదాం కి్రందకి దింపి రమ్ననిట్్ట గా స�ైగ చేస్్తనే ఎగిరి వెళ్ళా ఎవరు కావాలండీ?? అని ఆత్రంగా అడిగ్ మనం వృదా్ధ ప్యం ల్ కాలు చెయ్య సహకరించక, కర్ర చేత పట్్ట కొని, చతావారం తో జీవితం చూపిన ఆట్పో టలోని నుదిటి ముడతలల్ నిలుపుకొని నా ఇంటి గడప ల్కి వచి్చన ఒక ప�దదామనిషిని మనిషిగా గౌరావించలేని నా కుసంసా్కరానికి సిగుగా పడుతూ "నమసా్కరమండీ!" అనానిను..

"మీ అబా్బయ ,కోడలు, పిలలోలు పినినిగారు అందరూ కుల్సాగా ఉనానిరా?" అని ఆదరంగా ప్రశనించింది మ్ ఆవిడ. బావునానిరని తల ఊపి మ్ ఆవిడ ఇచి్చన కాఫ్ తాగుతూ తన కథ ని నాకు చెప్పటం మొదలు ప�టా్ట రు రాఘవయ్యగారు.

"బాబు!..నాకు ఊళ్ళా పది ఎకరాల పొ లం, పంచాయతీ ఆఫ్సు దగగార ఇలులో ఉండేవి. ప�దదావాళళాం అవుతునానిం అని గొడవ చేసి వాటిని అమ్ంచి, ఈ నగరం ల్ కొనుకు్కనని తన చినని ఇంటికి వదదాని ఎంత చెపి్పనా వినకుండా ఈడు్చకోచా్చడు మ్ వాడు." అని ఒక క్షణం ఆపారు. ఆయన ముఖం ల్ విచారం. తనల్ తను మ్టాలో డుకుంట్నట్లో గా "ఊళ్ళా ఏ ఇంటి అరుగు మీదో , పంచాయతీ ఆఫ్సు వంతెన మీదో కూరు్చంటే పంటకాలవ మీదగా ఎంత చలలోని గాలి వచే్చది!! ఉదయం సాయంత్రం ఇంటి నుంచి పొ లం దాక

నడిచి వెళ్ళా, పొ లం చూసి వస్్త అదో సంతృపి్త . అల్ అలవాట్ైన జీవితం నుంచి ఇదిగ్ ఇల్ పటనిం వచి్చ పడాడు ం. అబా్బయ ఇలులో కొనుకు్కనని సంవతసురం వీధి వాకిట్లో మూలగా ఒక వేప చెట్్ట నాటాను. అది ప�రిగి ప�దదాది అయంది. మ్ వాడు పొ దుదా నని ఎనిమదింటికి వెడితే మళీళా రాతి్ర ఏ ఎనిమదింటికో వసా్త డు. వాడు వెళ్ళాన దగగార నుండీ సాయంత్రం దాక నాకు ఆ వేపచెట్్ట కిందే కాలక్్పం.""ఆ తరావాత ఎపు్పడెైనా మన ఊరు వెళ్ళారా? " ప్రశనించింది మ్ ఆవిడ."ర�ండేళళా కి్రతం వెళ్ళానమ్్.. నా ఇంటి సా్ధ నం ల్ కోళళా ఫారాలు వచా్చయ. ఊరి చెరువు గుర్రపు డెక్కల ఆకులతో నిండి పో య ఉంది. ఏళళా కి్రతం ఊరి ప్రజల కోసం మ్ తాత తవివాంచిన బావిని పాడుప�టా్ట రు. నేను అమ్న నా రతనిగర్భ ల్ చేపల చెరువు...ఇల్ ఎనెనినోని మ్రు్పలు జరిగాయ..పనిగట్్ట కొని నా ఊర�ళ్ళా వెలవెల బో తునని దానిని చూడలేక, చూడటం కంటే ఇక్కడ వేప చెట్్ట కింద కూరొ్చని వానాకాలం ల్ బారులు తీర్ ఆరదా్ర పురుగుల గురించ ,్ బెక బెక ల్డే మ్ండూక సంగ్తం గురించ ,్ సందె కాపుల గురించ ,్ మహా సుళళా గురించ ,్ అమ్వారి సంబరం గురించ ,్ తోలి ఏకాదశ గురించ ్కలలు కంట్ ఆ కలల్లో నే ఆ

నా బంగారు పలెలో ను తలచుకుంటే మేలని అక్కడికి వెళళాటం మ్నేశాను."

ఆయన ఆవేదన,యుగసంధి అర్ధమయంది....మ్ట మ్ర్చటానికి అడిగాను.."మీ ప�రట్లో మొక్కలు ఏమ�ైనా ప�ంచుతునానిరా?" అని. ఆయన ముఖం ల్ నీలి నీడలు....

మళీళా చెప్పటం మొదలు ప�టా్ట రు..

"గుప�్పడు గింజలు నేల మీద చలిలో, ఆకాశం ల్కి వాన మబు్బల కోసం ఆశగా ఎదురు చూసూ్త ఆ జడి వాన ల్ తడిసిన గింజలు నేలతలిలో గరా్భనిని చీలు్చకుని మొలక్టి్టనపుడు ఇంతింతెై వట్డింతెై అననిట్లో గా ప�ైకి ఎదిగితే చూసి ఆనందించే ర�ైతననినయ్్య నేను! ఇపు్పడు అనీని తెగనమ్ ఇల్ కొడుకు పంచ బయట కాటికి కాలు చాపి కూరు్చనానిను.." అంట్ అయన మ్టలు కొనసాగించారు.

" నా ఇల్లో లికి పూల మొక్కలు అంటే ప్ార ణం. ఊళ్ళా ఉననిపు్పడు ఎనెనినోని పూల మొక్కలు ఉండేవి. ఇక్కడికి వచి్చనపుడు కొత్తల్లో నా కోడలు వాకిట్్ట ఓ మందారు మొక్కని నాటింది. అది ఏపుగా ప�రిగి మొదటి పువువా కూడా పూసింది. నా పిచి్చ ఇల్లో లు దానిని కోసి దేవుడికి ప�టి్టంది. అంతే.....నా కోడలు ఆ పచ్చని మొక్కని కూకటి వేళళాతో సహా ప్కి బయట పార్సింది. పూల మొక్కలు అందానిక్ గాని పూజకు కావుట..ఇల్ మ్ ప్రతీ కదలిక మీదా అధికారాలు..నిభందనలు..వాటిని మ్ చవట సమరి్ధసా్త డు." ఆయన తన సవావిషయ్లు మ్కు చెపి్ప ఇంటి గుట్్ట రాచ్చకీడుసు్త ననిట్్ట గురి్తంచినట్్ట నానిరు. మ్ట మ్ర్్చసారు.

"కి్రతం తడవ మీ ఇంటికి వచి్చనపుడు వాకిట్లో వంగ మొక్కలిని చూసాను. ఏపుగా ఉనని పిందలిని చూసు్త ంటే విత్తనానికి ఒక వంగ పండు నాకు ఇమ్ని అడుగుదామని నోటి దాక వచి్చ, మొహమ్టం కొదీదా అడగలేకపో య్ను. ఇంటికి వెళ్ళాన దగగార నుంచి నేను ఒక వంగపండు అడిగి ఉండాలిసుందని, తీసుకుంటే నేనూ నారు పో స్వాడినని మనసు ప్కింది. అందుక్ ఈ ర్జు కష్టమ�ైనా అట్ మ్ వాడు ఆఫ్సుకి వెళళాగానే నేను ఇట్ అడడుదారి పటి్ట మీ

వంగ పండు రచన: మల్లో ది సాయ రవిశంకర్

- -

ఇంటికి వచే్చసాను. నా కోసం ఒక వంగ పండు ఉంచండి. వచే్చ నెల వచి్చ తీసుక�ల్్త ను." అనానిరు రాఘవయ్యగారు అభ్యరి్తసు్త ననిట్్ట గా.తప్పకుండా గింజలు తీసి మర్ ఉంచుతామని భర్సా ఇచి్చ ఆయనిని సాగనంపాము.

************************************ఆయనకు మ్ట ఇచి్చనట్్ట గానే ఒక వంగ పండు, కొనిని గింజలు ఆయన కోసం సిద్ధం చేసాం గాని తీరిక దొరక్క వెంటనే చేర్చలేక పో య్ము.ఆ ర్జు ఆదివారం అవటం తో ఈ పని పూరి్త చేదాదా ం అని మ్ ఆవిడ మర్ మర్ గురు్త చేసు్త ంటే వాళళా ఇంటికి బయలుదేరాను.

రాఘవయ్యగారు చెపి్పన అడ్రస్ వెతుకు్కంట్ వాకిట్లో వేప చెట్్ట గురు్త చేసుకుంట్ ఆ కాలనీ ల్ అడుగు ప�టా్ట ను. ఇలులో గురు్త పట్టటం అంత కష్టం కాలేదు. కానీ, వాకిటి ముందు షామయ్నా వేసి ఉంది. వీధి ల్ వేసిన కుర్్చలల్లో కొందరు కూరొ్చని ఉనానిరు. ల్పల నుంచి మ�లలో గా వినిపిసు్త నని భాగవదీగా త సననిగా వినిపిసు్త నని ఏడుపులు...

విషయం అర్ధమ�ైంది. పండిన పండు రాలిపో యందని. విషయం నిరా్ధ రణ చేసుకోవటానికి ఒక ప�దదామనిషిని అడిగాను. ఆయన చెపి్పన విషయం వినానిక ఇంకా ఆశ్చర్యం వేసింది. రాఘవయ్యగారు పొ దుదా నేని పో య్రని, ఆయన పో యన పది నిముషాలక్ ఆయన భార్య కూడా పో యందని..మనసంతా మొదుదా బారిపో యంది. చూపు మందగించినా వంగపండు కోసం నాలుగు కిల్మీటరులో నడిచి వచి్చన ఆ ప�దదామనిషి గురు్త కు వచా్చరు.పరిసి్థతుల ప్ార బల్యం వలలో ఊరు వదిలి ఇక్కడికి వచి్చ ఇక్కడ ఇమడ లేక ఊరితో పలెలో స్మ తో బంధం తెంచుకోలేక స్వాచ్చ గా బ్రతకలేక సాలెగూడు ల్ చికు్కకునని ఈగ ల్ కొట్్ట కునని ఇదదారి వృదు్ధ లకి విముకి్త కలిగింది. మనసంతా ఆవేదన తో నిండి పో యంది.నేను తెచి్చన వంగ వితు్త లు ననుని వెకి్కరించాయ.. నా ఇంటికి వచి్చనపుడు ఆయన పటలో చూపిన తేలిక భావానిని గురు్త చేసూ్త ...

ఎవరూ చూడకుండా నా వెంట తెచి్చన వంగ విత్తనాలిని తడిగా ఉనని ఆయన వాకిట్లో ఒక పక్క చలేలో సాను. ఆ తరావాత చాల్ కాలం పాట్ ఎపు్పడు అట్గా వెడుతునాని ఆశ గా ఆ వాకిట్లో కి తొంగి చూస్వాడిని..రాఘవయ్య గారి కోసం వితి్తన వంగపండు మొలక�తి్త ందేమోనని.

జాతీయం

వేలు వంగపెట్టనిది వెనెనైనా రాదు

శ్రమంచనిదే ఏ ఫలితమూ దక్కదనని సతా్యనిని తెలిప్ జాతీయమది. వెనని ఎంతో సుకుమ్రంగా ఉండే పదార్థం. అంతటి సుకుమ్రంగా, సుతిమ�త్తగా ఉండే పదార్థమ�ైనా కొదిదాగా వేలు వంకర ప�టి్ట పాత్ర నుంచి తీస్్త తప్ప ప�ైకి రాదు. ఈ సతా్యనిని తెలుపుతూ శ్రమంచకుండా ఏ పనీ నెరవేరదంట్ంది ఈ జాతీయం. వేలు వంకర ప�ట్టడం అంటే పనిచేయటం అని భావం. 'వేలు వంకర ప�ట్టనిదే వెనెనిైనా రాదంటారు. కనుక నీవు ముందుగా వెళ్లో నువువా చేయ్లిసున పనిని చెయ్య' అనే ల్ంటి ప్రయోగాలు ఉనానియ.

నవ్వితే నవవిండి

గ్తప�ై చేయేసి ...కోరు్ట ల్ ముదాదా యగా నిలబడాడు డు పలెలో ట్రి పరమ్త్."గ్తప�ై చేయేసి అంతా నిజమే చెబుతాను అని చెప్పండి'' అనానిడు నా్యయవాది."ఇదెక్కడి తంటా ల్యరుబాబూ ... స్తప�ై చెయ్య వేసినందుక్ కదా ... ననుని బొ క్కల్ తోసి కుళలోబొ డిసింది. మళీలో గ్తప�ై చెయే్యయమంటార్ంటి?'' గొలులో మనానిడు పరమ్త్.చిత్రకారుడు: మ�ైతే్రయ

వెనిస్ : శరద్ కులకరిణీ

- -

టంగుటూరి ప్రకాశం పంతులు శ్్ర ప్రకాశం 1872 ల్ అప్పటి గుంట్రు

జిల్లో , ఒంగ్లు తాలూకాల్ని కనుపరి్త గా్ర మంల్ (ఇపు్పడు ప్రకాశం జిల్లో ) జని్ంచాడు. తండి్ర శ్్ర గ్పాలకృషణీయ్య, తలిలో శ్్రమతి సుబ్బమ్. ఆ దంపతులకు ఆరుగురు సంతానం. వారిల్ ప్రకాశం మూడవవాడు. చిననితనమంతా వలూలో రు ల్నూ, నాయుడుప్ట ల్నూ గడిపిన ప్రకాశం చిననితనం నుంచి ఎంతో నిజాయతీగా, ధెైర్యంగా ఉండేవాడు.

ఒకసారి సూ్కల్లో సూర్యనారాయణ అనే విదా్యరి్ధ తిరసా్కరంగా మ్టాలో డి ప్రకాశానిని కొటా్ట డు. ఆ కోపం పట్టలేక అతనిని ఇంగ్లోషు పుస్తకం తీసుకొని సువరణీముఖి ఒడుడు దాకా పారిపో య అక్కడ ముక్కలు ముక్కలుగా చింపివేశాడు. ఆ విషయం హ�డా్షా్ట రు గారికి తెలిసి ప్రకాశంను డిసి్స్ చేశాడు. అపు్పడు ఆ బాల ప్రకాశం కలెక్టరు వదదాకు వెళ్ళా ధెైర్యంగా ఉననిదుననిట్లో చెపా్పడు. సూర్యనారాయణ తనకనాని ప�దదావాడు కాబటి్ట పగతీరు్చకోవటానికీ పని చేశానని నిజాయతీగా ఒపు్పకునానిడు. నిర్భయంగా ఉననిదుననిట్లో చెపి్పనందుకు ఆ డిపూ్యటీ కలెక్టరు సంతోషించి ప్రకాశంను తిరిగి సూ్కలుల్ చేరు్చకోవాలని ఆదేశంచారు.

ప్రకాశంకి పనెనిండు సంవతసురాలు వచే్చ సరికి తండి్ర మరణించాడు. అసలే ప్ద కుట్ంబం. దానికి తోడు ఇంటికి ప�దదా మరణించటంతో వారి కుట్ంబానికి ప�దదా దెబే్బ తగిలింది. కొనానిళ్ళా మేనమ్మ గారింట్లో ఉండి, తరువాత కుట్ంబం ఒంగ్లుకి తరలిపో యంది. అక్కడ ప్రకాశం తలిలో చినని హొటలు ప్ార రంభించి కుట్ంబానిని పో షించింది. పూటకూళళామ్లంటే చులకనగా ఆ ర్జుల్లో భావించినా నలుగురికి భోజనం ప�టి్ట జీవించడమే గౌరవ ప్రధమని ఆ తలిలో సాహసంతో బందువులు, స్నిహితులు నివెవారపో యేల్ చేసింది. ఏ పని చేయ్లనాని ఎదుటి వార్మనుకుంటార్నని భయపడక తన అంతరాత్ అంగ్కరిస్్త ఆ పని పూరి్త చేయ్లనే అలవాట్ ఆమ� నుంచి ప్రకాశం పుణికిచు్చపుకునానిడు.

ఒంగ్లు మషన్ సూ్కలుల్ ఉపాధా్యయులు శ్్రహనుమంత రావుగారు ప్రకాశంను ఎంతో అభిమ్నిసూ్త ండేవారు. అతనిల్ని ధెైర్యం నిజాయతీ ఆయనను ఆకట్్ట కునానియ. ఆయన, అతని చదువు విషయంల్ ఎంతో శ్రదదా చూపి, అతనికి ఆరి్ధకంగా కూడా సహాయం చేసు్త ండేవారు. తన "నా జీవిత య్త్ర" పుస్తకంల్ హనుమంతరావుగారి గురించి ప్రసా్త విసూ్త "ఆయన నా జీవితానికి మ్రగాదరశికుడు, నా అభివృదిదాకి మూల కారకుడు అని కృతజఞాతా పూరవాకంగా విశవాసిసా్త ను" అని రాశారు ప్రకాశం.

హనుమంతరావు గారి పో ్ర తాసుహంతో బాగా చదువుకుంట్, తెలిసిన వాళళా ఇళళాల్ వారాలు చేసూ్త చదువు పూరి్త చేసి, ప్లో డరు వృతి్త చేపటా్ట డు.

అనతి కాలంల్నే మంచి ప్రు ప్రతిష్టలు గడించి, తరువాత ఇంగాలో ండ్ వెళ్ళా బారిష్టరు పర్క్ష పాసయ, నా్యయవాది వృతి్తల్ తనకు తానే సాటి

అనిపించుకునానిడు. ముఖ్యంగా ప్దవారి విషయంల్ ఎంతో సహాయం చేసూ్త వారి నుంచి ఎట్వంటి ఫ్జును తీసుకునేవాడు కాదు.

భారతదేశంల్ తెలలోవారికి వ్యతిర్కంగా 1915ల్ దివ్యఙ్ఞా న సమ్జం సా్థ పకురాలు అనిబిస�ంట్ ఒక ఉద్యమం ప్ార రంభించారు. భారతీయులు సవాయం పరిపాలనా అధికారం పొ ందాలని "హొం రూలు ల్గు" ను సా్థ పించిన దేశ భకు్త లకు పిలుపునిచి్చంది. ఆ సమయంల్ ప్రకాశం గారు లక్షలు గడిసు్త నని తన వృతి్తకి తిల్దకాలు ఇచి్చ ధెైర్యంగా, ఆ ఉద్యమంల్ చేరి ప్రభుతవాంప�ై విపర్తమ�ైన ఒతి్తడిని తీసుకురాగలిగారు.

సావాతంత్రయూం సమరంల్ నిరవాహించిన ప్రతి ఉధ్యమ్లల్నూ ప్రకాశం గారు ముఖ్య పాత్ర వహించి, మహతా్గాంధీ వంటి

ప�దదాల మ�పు్ప పొ ందారు. "సవారాజ్య" పతి్రకను సా్థ పించి ఎంతో ధెైర్యంగా నిరంకుశ చర్యలను నిర్భయంగా వెలలోడించి, తన అచంచలమ�ైన దేశభకి్తని చాట్కునానిరు. టంగుట్రి ప్రకాశం గారి రాజకీయ జీవితం 1906 నుండి ప్ార రంభమయంది. బిపిన్ చంద్రపాల్ మద్ార సు సందరిశించినపుడు జరిగిన బహిరంగ సమ్వేశంల్ ప్రకాశం అధ్యక్షత వహించారు. 1907 ల్ సూరత్ ల్ జరిగిన భారత జాతీయ కాంగ్్రస్ సమ్వేశంల్ ప్రకాశం మొదటిసారిగా హజర�ైనారు. తరువాత రాజమండి్ర పురపాలక సంఘ్ద్యక్షునిగాను, మద్ార సుల్ మంతి్రగానూ, ముఖ్యమంతి్రగానూ పనిచేశారు. జాతీయోద్యమంల్ పాల్గా ని చాల్ పరా్యయ్లు అర�షు్ట చేయబడాడు రు. వీరిని "ఆంధ్రక్సరి" అని పిలిచారు. 1953ల్ ఆంధ్ర రాష్ట ం్ ఏర్పడడు తరావాత దానికి ముఖ్యమంతి్ర అయనారు.

ఆయనను ఆంధ్రక్శరిగా ప్రజలు అంగ్కరించడానికి అత్యంత ముఖ్యమ�ైన సంఘటన ఒకటి వుంది. 1927ల్ తెలలోదొరలు స�ైమను నాయకతవాంల్ కొందరిని భారతదేశం పంపారు. వారి వలన దేశానికి ఎట్వంటి సహాయం ఉండదని మన నాయకులు అభిప్ార యపడి ఆ స�ైమన్ కమీషన్ ను బహిష్కరించాలని నితణీయంచారు. ఆ కమీషను మద్ార సు వచి్చనపు్పడు, దేశభకు్త లు శాంతియుతంగా పిక�టింగ్ చేయటం ఆరంభించారు. అది చూసి ర�చి్చపో యన పో ల్సులు వారిప�ైన తుపాకి కాలు్పలు మొదలుప�టా్ట రు. ఆ సమయంల్ ప్రకాశం గుంపుల్ంచి ముందుకు వచి్చ తన చొకా్క చింపి ఎదురు చాతిని పో ల్సులకు చూపి "ఇదిగ్ నేను సిదదాంగా ఉనానిను కాల్చండి" అనానిడు. ఆ సంఘటన అందరినీ ఆశ్చర్యచకితులిని చేసింది. పో ల్సులు వెనకకు తగాగా రు. మన రాష్ట ్ అభివృదిదాకి అనితర సాధ్యమ�ైన సహాయ్నిని అందించిన ఆ మహామనిషి 1957 సంవతసురము మే 25 వ తేదీన సవారగాసు్థ లయ్రు.

మూలం: జాతిరతానిలు, బి.వి.పట్టభిరాం, శ్్ర మహలక్ీ్ పబిలో షింగ్ హౌస్.

- -

చినుకు చినుకు మధ్య కలసి చి౦దులేశా౦రావి ఆకుల గలగలల్ రాలుగాయలమ�ై తిరిగాం!వెనెనిల్లో చెమ్ చక్క ల్డాంకోయలతో గొంతులు కలిపాం! భేతాలుడి పొ డుపు కధలు విపా్పంఇసుక తినెనిల్లో గవవాలెనోని యేరాం!!

ఎక్కడిక�ళ్లో పో యంది ఎపు్పడెళ్లో పో యందిపంటచేను గట్్ట మీద ప�ైరగాలెై పో యందాఅమ్ ప�టి్టన గ్రింటాకుల్ చందమ్మ�ై పో యందా!

కారుల్దుదా మేడల్దుదామడిమేలపు పయనమొదుదా పొ రుగు తెలియని బ్రతుకుల్దుదాకాలంతోటి పరుగుల్దుదా !

అయ్యయో్య ఇపు్పడెల్?యెక్కడని వెతకను?

చుక్కల పరదా చాట్నామబు్బల పలలో కి ల్నా!విరజాజి పరిమళంల్నాస�లయేటి గలగలల్లో నా!

మీక్కనిపిస్్త కాస్త జాడ చెప్పరూ..ఎక్కడునాని తెచు్చకుంటా!నా బాల్్యనిని గుండెల్లో దాచుకుంటా చందమ్మ సాక్ిగా వెనెనిలమ్ మీదొట్్ట !!

- జ్యోతిర్మయి

బుర్ర కథ

ప్రబో ధానికీ, ప్రచారానికీ సాధనంగా ఈనాటికీ విస్త ృతంగా ఉపయోగపడే కళ్ రూపం బుర్ర కథ. యక్షగాన పుతి్రకలయన జంగం కథ,

శారద కథలకు రూపాంతరమే బుర్రకథ. అది సంగ్తం,నృత్యం, నాటకం -ఈ మూడింటి మేలుకలయక. బుర్రకథల్ నవరసాలూ పలుకుతాయ. ముఖ్యంగా వీర, కరుణరసాలను బాగా ఒపి్పంచే ప్రకి్రయ ఇది. ప్రదరశిన సౌలభా్యనిని బటి్ట , వీరగాథలను గానం చేస్ందుకు ఈ ప్రకి్రయ ప్రచార సాధనంగా ఎంతగానో ఉపకరిసు్త ంది. బుర్రకథ అనగానే నాజర్ ప్రు గురు్త కు వసు్త ంది. ఆయనకు ఎందర�ందర్ ఏకలవ్య శషు్యలు బుర్రకథనే జీవనాధారం చేసుకొని బ్రతుకుతునానిరు. నాజర్ పల్నిటి యుద్ధం, బొ బి్బలి యుద్ధం బహుళ ప్రచారం పొ ందినవి.

బుర్రకథ ప్ార చీనమ�ైన తెలుగు జానపద కళ. ముగుగా రు బృందముగా ఉండే ఈ ప్రదరశినల్ మధ్య పాత్రధారి ముఖ్య కధకుడు గానూ, మగిలిని ఇదదారిల్ ఒకరు వంత కథకు, మరొకరు హాస్య కథకులుగానూ ఉంటారు. సాధారణంగా ఇది నిలుచుని చెప్్ప కధ ఐనా, సౌలభ్యత కోసం కూరు్చని కూడా బుర్రకథ చెపి్ప శ్్ర తలను రంజింపజ్యగలవారు కొనిని ప్ార ంతాలల్ ఉనానిరు.పశ్చమ గ్దావరి జిల్లో పాలకొలులో సమీపాన దొడిడుపటలో గా్ర మంల్ కూరు్చని బుర్రకథ చెప్్ప బృందాలు ఉనానియ.

చందమ్మ సాక్ిగా

- -

బలమ�ైన వ్యకి్తతవాంగల ఆడది మగాడిని ఆత్నూ్యనతకు గురిచేసు్త ంది. మగ అహం, మగాల్చన, మగాహంకారం, మగభావాలు

ప్రశనింపబడాడు క మగటిమ ప్రశానిర్ధకమౌతుంది. కొనిని వేల సంవతసురాలుగా మగాడి నరనరాల్లో నిక్ిప్తమ�ైన మగసంస్కృతి పతనమౌతుంది. సుపి్రయ అల్ంటి ఆడది. పరిచయమయనప్పటి నుంచీ అంతే. నేను మగాడిననని స్పృహేనాకు కలిగించలేదు. మగాడనని స్పృహే తడబడాడు క ఆడామగా మధ్య ఉనని బంధం నిలుసు్త ందా ? ఆ విషయం ఇపు్పడెైనా అర్ధం చేసుకుంట్ందనుకునానిను. ఎంతెైనా , 'తను ఆధారపడటం నేరు్చకునే సమయం వచి్చంది కదా!'*****జీనుసు వేసుకునే అమ్యల అపో్ర చబిలిటీ గురించి నేను చేస్ ప్రతిపాదనలిని కాలో స్ రూంల్ ఒకమూల స�ైలెంట్గా కూరు్చని వింట్ండగా మొదటిసారి చూశాను. అపు్పడే సుపి్రయ ననుని చూసి కళళాతోనే ఫకు్కన వెకి్కరించినట్టనిపించింది . ఆ తరవాత నెలపాట్, మ్ పరిచయం మొదలయే్యవరకూ ఆ వెకి్కరింప్ ననుని వెంటాడింది. బెంగళ్ర్ అమ్్యలంటే నాకొ్కంచెం చులకన భావం. ముఖ్యం గా అప్పర్ మడిల్ కాలో స్ అమ్్యలంటే మర్ను. మేకపు్ప , మ్రు్కల మీదునని శ్రదదా వీరికి మనుషు్యల మీదుండదు . తమ వీక�ండు పాలో న్సు మీదునని ఆసకి్త వల్డు దిస్ వీక్ ( World This Week ) మీదుండదు . హాల్వుడ్ స�లెబి్రటీలు ఫింగర్ టిప్సు మీదుంటారు గానీ , కననిడ కంఠ్రవ రాజ్ కుమర్ సినిమ్ల గురించి తెల్దు. ప్రపంచమంతా బెంగళ్రు చుటే్ట తిరుగుతుందనే బలమ�ైన నమ్కం వీళళాకి. అమ�రికన్ య్క�సుంట్లో ఇంగ్లోషు మ్టాలో డే అబా్బయలతో తప్ప బటలో రింగ్లోషుగాళ్ళా వీళళాలెక్కల్ అసలు మగాళ్ళా కాదు . సుపి్రయది బెంగళ్రు . కానీ తెలుగమ్్య అని తరవాత తెలిసింది. అప్పటికీ " మ్ అమ్్ నానాని తెలుగు వాళ్ళా. నేను బెంగళ్రు అమ్్యని " అనే చెపి్పంది . అమ�రికాల్ గ్్రన్ కారుడు హో లడుర్ ని అని చెపి్పనంత హుందాగా .

మ్ పరిచయం కూడా చాల్ విచిత్రంగానే జరిగింది. యూనివరిసుటీల్ చేరిన నెలకు మ్ సినియరులో ఫ�్రషర్సు పార్్ట ఇచా్చరు. ఆ పార్్టల్ జూనియర్సు కూడా ఏదో ఒకటి చెయ్్యలి. పాటలు పాడాలి , కొనిని గ్ంస్ డిజ�ైను చెయ్్యలి అని ప్రతిపాదించారు. గూ్ర ప్ గ్ంస్ డిజ�ైన్ చెయ్యడానికి కొందరు వాలంటీర్ చెస్స్్త , ఇక పాటలు పాడేవాళ్ళావరనే దగగారకొచి్చ చర్చ ఆగింది. ఇబ్బందిగానే నేను పాడగలను అని చెప్్పసాను. సుపి్రయ కూడా పాడుతుందట. ఇదదారూ ఒకొక సో ల్ సాంగ్ ఆ తరవాత కలిపి ఒక డూ్యయెట్ పాడాలని కాలో స్ వాళ్ళా నిరణీయంచేసారు. " హల్ హేమంత్ .. యూ సింగ్ ట్? " అంట్ దగగారకొచి్చంది. అప్పటి వరకూ సుపి్రయకు నా ప్రు తెలుసని కూడా నాక�పు్పడూ అనిపించలేదు. మ్ కాలో స్ ల్ ఐదుమంది బెంగళ్ర్ అమ్్యలదీ ఒక జట్్ట . ఎవరితోనూ కలిస్వాళ్ళా కాదు. వాళళా జ్కులూ , మ్టలూ , నవువాలూ మనల్కానికి సంబంధించినవిగా అనిపించేవికావు. వేర్ అమ్్యలతో సంబంధం లేనట్లో ప్రవరి్తంచేవాళ్ళా. అబా్బయలెైనితే అసలు గురి్తంచేవాళ్ళా కాదు. వాళ్ళాతప్ప మగితావాళ్ళావరూ మనుషులు కారననిట్లో గా ఉండేది ప్రవర్తన. అందుక్ సుపి్రయకు నాప్రు తెలుసంటే ఆశ్చర్యం . "యెస్" అని ముక్తసరిగా సమ్ధానం చెపా్పను. "వాటారూ్య పాలో నింగ్ ట్ సింగ్ ? ఎనీ తెలుగు సాంగ్ ! "అంది. చులకన చేసో్త ందేమో అనిపించింది. "లేదు.

నో. అయ్ం సింగింగ్ ఎ హిందీ సాంగ్ " అనానిను . "హిందీ ఎందుకు? తెలుగుల్ చాల్ మంచి పాటలునానియ గా !" అపు్పడే సుపి్రయ నోటి వెంట తెలుగు మ్టలు వినడం " నువువా తెలుగా?" అనానిను ఆశ్చర్యంగా. "కాదు. మ్ అమ్్ నానాని తెలుగు. నేను బెంగళ్రమ్్యని". అంది. ఆ గొంతుల్ ఏదో ఆల్చన. తన గురి్తంపుని తనే నిర్దాశంచుకునే తపన. ఒక్క క్షణం ఆల్చించి "తెలుగుల్ ఏం మంచిపాటలునానియ్! " అనగలిగాను. "కొత్తవి కాదు. పాత పాటలు. ముఖ్యం గా బాలసుబ్రమణ్యం లేతగొంతుతో పాడిన పాటలు ఎనిని లేవు" అంది. తరువాత సుపి్రయ కొనసాగింపుగా "రాజన్ - నాగ్ంద్ర సంగ్తంల్ కననిడ తెలుగు భాషల్లో వచి్చన బో లెడనిని పాటలునానియ. అనీని నాకిష్టమ�ైన పాటలే " అంట్ నా సామ్ధానం కోసం ఎదురుచూసింది. ఒక్కసారిగా షాక్ మీద షాక్ . నాల్ని తన ఊహా చిత్రం ఛి్ద్రమ�ైన క్షణం. ఐ జస్్ట హేట్డ్ హర్. ననుని నా బలహీనతల సాక్ిగా కుదింపజ్సిన సుపి్రయని జీవితం ల్

క్షమంచలేననుకునానిను. "మరి నువువా కూడా తెలుగు పాట పాడుతావా? ""లేదు ..లేదు. తెలుగు మ్టలోడటం వరక్. పాడటం నాకు రాదు. కాబటి్ట హిందీ పాట పాడతాను"."మరి డూ్యయెట్ ఎల్? హిందీ పాడదామ్?" అని అడిగాను. వెంఠనే "సర్" అంది.కాలో సులెైపో యన తరువాత కలిస్వాళళాం. ర�ండో్రజులు డూ్యయెట్ ప్ార కి్టస్ చేశాం. చష�్బదూదా ర్ అనే హిందీ సినిమ్ల్ంచీ 'కహాస్ ఆయే బదరా...ఖిల్్త జాయే కజరా..' అనే స�మీ కాలో సికల్ గ్తం. నిజానికి ఏ కాంపిటీషనోలో పాడాలిసున పాట. సుపి్రయ "చాల్ మంచి పాట కదా పాడుదాం" అంటే , ఫ�్రషర్సు పార్్ట కోసం పాడటానికి ఒపు్పకునానిను. ఎక్కడో ఒక మూల ఈ పాట విని నీరసంగా ఉందని స్నియరులో వెకి్కరిసా్త రని ఒక కోరిక. నేను పొ ందే అవమ్నం కనాని , సుపి్రయ ఆ అవమ్నంల్ భాగమవుతుందనని ఆశ గొప్ప

సావాంతన కలిగించింది. దీక్షగా పాట ప్ార కి్టస్ చేశాను.ఆ ర్జు సాయంత్రం సుపి్రయ ఉమ్రా వ్ జాన్ సినిమ్ల్నించీ 'దిల్ చీజ్ కా్య హ�ై ఆప్ మ�ర్ జాన్ ల్జియే ' అనే ఘజల్ పాడిందొ . ఆ తరవాత కాస్పటికి ఇదదారి డూ్యయెట్. చాల్ కష్టమ�ైన పాట పాడామని అందరు అభినందింహారు చివరిగా. నా వంతు నేను 'పూజా సినిమ్ నుంచీ రాజన్-నాగ్ంద్ర సవారపరచిన 'ఎనెనినోని జన్ల బంధం నీదీ నాదీ ' అనే బాలసుబ్రమణ్యం పాట పాడాను. సుపి్రయ కళళాల్ మ�రుపు. ఆ పాటపాడాలని నేనెందుకు నిరణీయంచుకునానినో నాకు ఖచితం గా తెల్దు. అంతగా దేవాషించే సుపి్రయని ఆకరి్ంచాలని నాల్ అంతర్లోనం గా కోరికుందేమో. బహుశా తనప�ై నా అధిపతా్యనిని తనకిష్టమొచి్చంది చేసి సంపాదించుకోవాలనని కోరికనాల్ కలిగిందేమో. ఇదదారిమధా్య పరిచయం ప�రగడానికి ఆ పాట తోడ్పడింది. మరికొనిని సాయంత్ార లు మ్ మధ్య రాజన్-నాగ్ంద్ర రాజ్యమేల్రు. బాలసుబ్రమణ్యం గాత్రం నా గొంతుల్చీ వినిపించేది. నా పాట మరుపుకు సుపి్రయ కళలోల్ని మ�రుపు ఆరాధన అనిపించిన గరవా క్షణాలిని, నా పాటకు బదులుగా తను పాడే పాటతో తునా తునకలు చెస్ది. ఇక్కడా బదులు తీరు్చకునేది. నేనేదో "ఇచా్చననని" సంతృపి్తని కూడా కలగనిచే్చది కాదు. సినిమ్లల్, షికారలోల్,హో టళళాల్ తనవంతు ఖరు్చ తాను క్రమం తప్పకుండా ఇచే్చది. ఒక వేళ నేను కావాలని మరి్చపో యనా గురు్త చేసి మర్ అపు్పలు తీర్్చది. ప్్రమంచే మగాడిగా, సాధికారంగా సుపి్రయ కోసం నేను చేయ్లనుకునని ఏ పనులూ తను చెయ్యనిచే్చది కాదు. "కలిసి తిరుగుతునానిం . కాబటి్ట , కలసి చేస్ ఖరు్చ పంచుకుని చెయ్్యలి" అని నా విలువని శంకిసూ్త మ్టాడేది. తనని "ఆదుకునే" అధికారం

దేవత రచన : సునీతా

- -

1 అ 2మ ర �� 3కం 4అ 5జ గ 6రం

7 ప � 8 చం 9ద మ� మ గ�

10 �� మ దం 11డ� 12 �� � 13 � ��

14 ధ ర � వ 15 �� �� ప�

16 ప ప� వ� 17 ఏ �� 18 కం �� ��

�� 19 అ మ ర� �� 20 �� మ�

�� 21�� మ ర� డ� 22 హ

23 ధ ర �� �� 24 �� �� 25 హ

క� గ� �� ను 26 �� య

డ� 27

హం

స న డ క 28 �� నం

ఉగాది సమ్ధానాలు

వ్జేతలు : లావణయో పసుమరితి

నాకు ఏమ్త్రం లేదని ఎపు్పడూ గురు్త చేస్ది. నా చెయ్య తన శర్రానిని తాకినపు్పడు సహజమ�ైన సిగుగా తో కుంచించుకుపో కుండా, దయతో ప్్రమతో కోరికతో సహకరించేది. అనుభవానిని అధికారంతో పంచుకునేది. ఎనిని అవమ్నాలు. ఎనిని ఆప్క్షలు. ఇల్ నా అహానిని, వ్యకి్తతావానిని ఫణంగా ప�టి్ట సుపి్రయ వ్యకి్తతావానిని భరించాలిసు వచే్చది.

ఏదో ఒక సా్థ యల్ మనలిని మనం మోసం చేసుకుంటే గానీ జీవితంల్ ప్్రమంచలేమేమో. "ఐ లెైక్ యువర్ సింపిలో సిటీ ఆండ్ డౌన్ ట్ ఎర్్థ నేచర్ " అని సుపి్రయ అననిపు్పడల్లో , నిజంగా నేనూ తనని మనసూ్పరి్తగా ప్్రమసు్త నానినేమో అనే అపో హ కలిగ్ది. సుపి్రయ నననింతగా అభిమ్నించడానికి నాల్ని గుణాలిని ఎంచిచూపించేదికానీ తనకునని కారణాలు చెప్్పది కాదు. సాధికారంగా జీవితానిని పంచుకునేదేగానీ, ఆధారపడుతూ నా ప్ార ముఖ్యతను ప�ంచేది కాదు. ననుని తన జీవితంల్ ఒక ముఖ్యమ�ైనవాడిగా చేసూ్త ననొనిక బానిసని చేసింది. తన జీవితంల్ ననొనిక సమ్నమ�ైన భాగం చేసి నా అహానిని కాలరాసింది.

ఇల్ ఒక సంవతసురం ననుని నేను చంపుకుంట్ తన నిరవాహనాల్లో ఒంపుకుంట్ గడిచింది. వేసవి శెలవులకి సుపి్రయ వారం ర్జుల ముందే బయలుదేరింది. సుపి్రయ వెళ్ళాన మరుసటి ర్జు ఒక దారుణమ�ైన వార్త తెలిసింది. సుపి్రయ వెళ్ళా బసుసుకి కరూనిలు - అనంతపురలో మధ్యన య్కిసుడెంట్ అయ్యంది. విండో స్ట్లో కూరు్చనని సురి్పయ కుడిచెయ్య మోచేతివరకూ తెగిపో యంది. ఆపర్షన్ కోసం బెంగళ్రు చేర్సరికి తెగిన చెయ్యని ఐస్ బాకుసుల్ ప�టి్ట జాగ్రత్త చెయ్యకపో వడంతో సరజిర్ చేసి అతికించేందుకు వీలులేకుండా పో యంది. నా గుండె ఆగినంత పనయ్యంది . హుటాహుటిన బెంగళ్రు బయలుదేరాను. ఈ క్షణం ల్ నా స్నిహితురాలిప�ై సానుభూతి తప్ప వేర్ ఏ భావమూ కలగలేదు. ఐతే ఒక పక్కన ఆమ�ని నేను నిజం గా ప్్రమసు్త నానినేమో. ప్రయ్ణం ల్ ఎనోని ఆల్చనలు . హఠాతు్త గా అనిపించింది ' ఇపు్పడు తను ఆధారపడటం నేరు్చకునే సమయం వచి్చంది కదా!' అని. నా వ్యకి్తతావానిని తిరిగి దకి్కంచుకునే అవకాశం నాకు దకు్కతుందేమో. నా మగతనానిని తిరిగి సంపాదించుకునే చాన్సు దొరుకుతుందేమో. గరవాం గా తనని ఈ కష్టం నుంచీ ఆదుకునే అదను లభిసు్త ందేమొ. ఎక్కడో ఆశ. మ�ై పాస్్ట గ్లో ర్ విల్ రిటర్ని!

బాధల్, ఆల్చనల్లో , ఆశల్లో తేలుతూ హాసి్పటల్ చేరాను. సుపి్రయ రూం బయటే తన తలిలోదండు్ర లిని డాక్టర్ తో మ్టాలో డుతుండగా కలిశాను. డాక్టర్ అంట్నానిడు "వాటే బే్రవ్ గర్లో షి ఈజ్. స్పృహల్కొచి్చన మరుక్షణమే, తన పరిసి్తతి తెలిసి ఏడి్చ బాధపడకుండా, పక్కనే ఉనని ప�నూని, డెైర్ తీసుకుని నాకు ఆపర్షన్ చేసిన డాక్టర్ ప్ర్మటి అని తెలుసుకుని ఎడమచేతో్త రాయడం మొదలుప�టి్టంది. యు షుడ్ బీ ప్రవుడ్ ఆఫ్ హర్ "

ఆమ� పటలో నాక్దెైనా సాఫ్్ట కారనిర్, ప్్రమ అనే భావన ఉంటే ఆ క్షణమే పూరి్తగా తుడిచిప�ట్్ట కు పో యంది. తన కషా్ట లకీ తనే నా గుండె ప�ై వాలి " హేమూ, నువువా లేకపో తే నేనేమ�ైపో యేదానిని " అని భరింపరాని కృతఙఞాతతో నా పురుషతావానిని కనీనిటితో ముంచేస్ స్్తతవాం లేని సుపి్రయ ని ఏ మగాడెైనా ఎల్ ప్్రమంచగలడో నాకర్ధం కాలేదు.

వెనకొ్కచే్చశాను. సుపి్రయని కనీసం కలవకుండా వెనకొ్కచే్చశాను. సుపి్రయ తలిలోదండు్ర లు ఆగమని చెబుతునాని వినకుండా వెనకొ్కచే్చశాను. సుపి్రయను ఎపు్పడు కలుసా్త నో, అసలు కలుసా్త నో లేదో తెల్దు. కానీ ఒక లేఖ మ్త్రం రాశాను.

"సుపి్రయ్,

నువువా దేవతవి. నువువా గొప్పదానివని నేని నినుని దేవత అని పిలవటం లేదు. నువువా నాకు, ఈ ప్రపంహానికీ పనికిరానిదానివి పనికిరానిదానివి కాబటి్ట దేవతగా భావిసు్త నానిను. పరిపూరణీ వ్యకి్తతవాం కలిగిన మనుషు్యలు మసలే సమ్నతవామనే ఒక ఊహాల్కపు జీవివి నువువా. అందుక్ నీకు ఈ ల్కం ల్ అందరు మనుషు్యల్లో బ్రతిక్ హకు్కలేదు . నీ ఉనికిని, వ్యకి్తతావానీని, నేనూ , ఈ ప్రపంచం భరించలేము. అందుక్ నేను దూరం గా ఉండాలనుకుంట్నానిను. " ఇట్లో ,హేమంత్.

**********

ఉత్తరం చదవటం పూరి్త చేసిన సుపి్రయ ప�దవులప�ైన చిరుదరహాసం మ�దిలింది. తనని "దేవత" ని చేసిన హేమంత్ పురుషాహంకారానికి జాలి పడింది. తాను ఈ ప్రపంచానికి పనికి వసు్త ందో లేదో తెలియదు గాని , ఒకరి ప�ైన ఆధారపడటం అనేది ఎప్పటికీ జరగదు అనని ఊహ మదిల్ మ�దలగానే దరహాసం కాస్త విజయసూచక చిరునవువాగా మ్రింది.

- -

మొలకలతో మసాలా కూరకావలసిన వసు్త వులు :

మొలక�తి్తన ప�సలు 150 gms

కా్యపిసుకం అనిని రంగులల్ 6ఉలిలోపాయ 1అలలో ం 1 " ముక్కవెలులో లిలో ర�ండు ర�బ్బలునూనె 1 tspపంచదార చిటిక�డు ఉపు్ప తగినంత

మూడు రంగుల కా్యపిసుకమ్ ని, ఉలిలోపాయని, సననిగా ముక్కలు చేసుకోవాలి. కోస్టపు్పడు వాటి మధ్యల్ ఉనని గింజలిని తీస్య్లి. ఓ బాణలిల్ నూనె వేడి చెసి అలలో ం, వెలులో లిలో వేసి ర�ండు నిమషాలు వేయంచాలి. తరువాత మొలక�తి్తన ప�సలు, పచి్చమరి్చ, ఉలిలోముక్కలు వేసి మర్ ర�ండు నిమషాలు వేయంచాలి. చివరగా ఉపు్ప,పంచదార కూడా వేసి గరిటతొ బాగా కలిపి దింపాలి. ఇది వేడిగా ఉననిపు్పడు తింటేనే బాగుంట్ంది.

సౌందరయో పో షణ-అందం-చందం పుదీనావంటకాల్లో రుచికోసం, వాసన కోసం సాధారణంగా పుదీనాను ఉపయోగిసు్త ంటాం. కానీ వాస్తవంగా పుదీనాల్ ఆర్గా్యనిని కలిగించే ఔషధాలే కాకుండా సౌందర్య పో షణకు కావాలిసున లక్షణాలు కూడా పుష్కలంగా ఉనానియ.

@ పుదీనాల్ కోలో ర్ఫిల్ ల్ య్ంటీస�పి్టక్ క�మకల్సు ఉండడం చేత అవి నోటిల్ని కీ్రములను నశంపజ్సి చిగుళళాను గటి్టపరుసా్త య.

@ నోరు దురావాసన వేసు్త ంటే ప్రతిర్జూ నాలుగ�ైదు పుదీనా ఆకులను నములుతుండాలి.

@ పుదీనా ఆకులను నీళళాల్ మరిగించి పుకి్కలిస్్త చిగుళళా వాపు తగిగా రక్తం కారడం ఆగిపో తుంది.

@ పుదీనా కషాయంల్ తేనె కలిపి తీసుకుంటే జీరణీకి్రయ సాఫ్గా జరిగి ఆకలి బాగా వేసు్త ంది.

@ వేసవిల్ పుదీనా నమలడంవలలో డీహ�ైడే్రషన్ నుంచి శర్రానిని రక్ించుకోవచు్చ.

@ పరగడుపున కొనిని పుదీనా ఆకులను నమలి తింటే కడుపుల్ ఉండే నులి పురుగులు నశంచడమే కాకుండా మలవదదాకం నుండి ఉపశమనం కలుగుతుంది.

@ పుదీనా ఆకులను కళళాప�ై ప�ట్్ట కుంటే కళళా మంట, నీరు కారడం తగుగా తుంది.

@ గొంతు బొ ంగురుపో తే పుదీనా డికాక్షనోలో ఉపు్ప కలుపుకుని పుకి్కలిస్్త గొంతు తిరిగి మ్మూలు సి్తతికి చేరుకుంట్ంది.

@ పుదీనా తినడంవలలో ఒంట్లో వేడిని తగిగాంచి, చలలోదనానిని ఇసు్త ంది. @ కడుపుల్ ఉబ్బరంగా ఉంటే పుదీనా, సో ంపులను కలిపి నీటిల్

మరిగించి వడపో సి తాగితే మంచి ఫలితం కనిపిసు్త ంది. @ ఆహార పదారా్థ లప�ై కి్రములు వాలకుండా పరిశుభ్రమ�ైన వసా్త ్ నిని కపి్ప

దానిప�ై పుదీనా రసానిని అదాదా లి. @ ప�రట్లో పుదీనా ప�ంచడంవలలో మగతా చెటలో కు చీడ పట్టకుండా ఉంట్ంది. @ నీటిల్ పుదీనా ఆకులను వేసి సానినం చేస్్త రక్తప్రసరణ బాగుండడమే

కాకుండా శర్రం కూడా ఆహాలో దకరంగా ఉంట్ంది.

చిట్కాలు - ఇంటిక్ సంబంధించినవ్ " అరటిపండు తొక్కలని ఓవెన్ ల్ బేక్ చేసి గుల్బీ మొక్కల

కుండీల్లో ని మటి్టతో కలిపితే, కావలసినంత పొ టాషియంఅంది పువువాలు చక్కగా పూసా్త య.

" ఇంట్లో ప�ంచే మొక్కల్లో కీటకాలు చేరకుండా ఉండాలంటే, ఉలిలోపాయలు తరగడానికి ముందు కడిగిన నీటిని వాడండి.

" కొబ్బరినూనె గడడుకట్టకుండా ఉండాలంటే అందుల్ కొనిని చుక్కలు ఆవనూనె కలపాలి.

" కొవ్వాతి్త పతి్తకి కాస్త ఉపు్పరాస్్త ఎకు్కవస్పు కాలుతుంది. " గాజు సామ్గి్రప�ై పడిన గ్తలు ట్తే్పస్్ట తో రుదిదాతే సరి. " చెపు్పలు, బూట్లో కరుసూ్త ఉంటే ఆ భాగానికి ప�రుగు పూసి

ఒక రాత్రంతా ఉంచండి. తెలలో వారి ఎండిన ప�రుగు దులిపి పాదరక్షలు ధరించండి.

" జార్ లేదా బాటిల్ మూత తీయడం కష్టంగా ఉందా? వేడి నీటి పంపు కి్రంద కొంచెం స్పు ఉంచండి చాలు.

" తుపు్పపటి్టన సూ్రూలకు కాస్త వెనిగర్ రాయండి. కొదిదాస్పటితరావాత సులువుగా ఊడదీయవచు్చ.

" పలోవర్ వాజ్ ల్ సాల్్ట కలి్పన నీరు పో స్్త పలో వర్సు ఎకు్కవ కాలం ఫ�్రషాగా ఉంటాయ.

" ఫలోవర్ వాజ్ ల్ పూలు తాజాగా ఉండడానికి వాజ్ ల్ నీరు పో యడంతో పాట్ పూల ర�క్కలప�ైన, ఆకులప�ైన కూడా నీళ్లో చిలకరించాలి.

" బేకింగ్ సో డాను కొదిదా గా ప్లో ట్ల్ వేసి బాత్ రూం ల్ ప�డితే వాసన రాకుండా ఉంట్ంది.

" మీ బెడ్ రూంల్ ఉనని ఏదో ఒక బల్్బ మీద ప�ర్ ఫూ్యం స్్రే చేయండి. ఆ లెైట్ వేసినపు్పడు. మీబెడ్ రూం అంతాసువాసనతో నిండిపో తుంది.

" రూం ఫ�్రషర్ తో అదాదా లు కూడ కీలోన్ చేయవచు్చ కూడా. " లెదర్ పరుసుకు కొదిదాగా ఆలివ్ నూనె రాయ్లి. అర గంట తరావాత

మృదువెైన వస్త ం్తో తుడిస్్త కొత్త దానిల్మ�రుసు్త ంది. " వాష్ బేసిన్ రంధ్ార లు మూసుకుపో తే ఉపు్ప కలిపిన వేడినీళలో ని పో స్్త

శుభ్రపడతాయ.

- -

లంక�: https://picasaweb.google.com/telugucharlotte/2011TAGCAUgadiVedukalu#

లంక�: https://picasaweb.google.com/telugucharlotte/2011TAGCAPICNIC#

వుగాది వేడుకలు

వనభోజనాలు

సంగ్త విభావరి

లంక�: https://picasaweb.google.com/telugucharlotte/2011TAGCAMusicalNight

- -

దసరా / దీపావళ్ సంబరాలు (అకో్ట బర్ / నవంబర్ 2011)

చార�లోట్ నగర పుర ప�దదాలు, మతు్ర లు, మరియు ఆడపడుచులందరికీ వుగాది శుభాకాంక్షలు. వుగాది వేడుకలను, వనభోజన

సంబరాలను విజయవంతం చేసినందుకు మీ అందరికీ కృతజఞాతలు. గడచిన విజయ్లను సూఫూరి్తగా తీసుకుంట్ నూతనోతాసుహంతో బాధ్యతలు నిరవారి్తసు్త నని సహ కార్య వరగా సభు్యలకు శుభాభివందనములు. అడిగినదే తడవుగా ఆరి్ధక సహాయ సహకారాలు అందిసూ్త కార్యక్రమ నిరవాహణల్ తోడ్పడుతునని పో షక దాతలకు కృతజఞాతాభివందనములు. నిసావార్ధముతో తెర వెనుక సహాయ సహకారాలు అందిసు్త నని లెక్కకు మంచిన సవాచ్చంద స్వకులందరికీ నమసుసుమ్ంజలులు. చార�లోట్ నగర తెలుగు స౦స్థ అందిసు్త నని కార్యక్రమ్లను ఆదరిసూ్త భాగసావాము్యలెైన మీ అందరికీ కృతజఞాతలు. మీ హారిదాక, ఆరి్ధక సహాయ సహకారాలు మునుపటిల్గానే కొనసాగుతాయని ఆశసూ్త

మీ మతు్ర డుపురుషో త్తమ చౌదరి

Board of TrusteePattabhi Kantamneni

Board of TrusteePurusothama Chowdary Gude

Board of TrusteeRaghunatha Reddy Bin-dela

Board of Trustees

సరవామత తతవాం

"ఏకం సత్ విప్ార ాః బహుధా వదంతి" ..

భగవంతుడు ఒక్కడే అని అందరూ అంటారు కాని మతాలు ఎనోని. తమ మతమే గొప్పది అంట్ ఇతరుల మతానిని విమరిశిసా్త రు. ఒకో్కసారి దేవాషిసా్త రు. పరమ్త్ ఒక్కడే కాని పండితులు ఆయనను అనేక ప్రలోతో పిలుసా్త రు. అసలు మతం అంటే అర్ధం అభిప్ార యం అని. ల్కో భినని రుచిాః అంటే ల్కంల్ని వ్యకు్త లు భిననిమ�ైన రుచులు కలిగి ఉంటారు. ఆల్చన, వివేచన, శ్ధన మనిషికి దేవుడిచి్చన వరాలు . ఈ మూడింటి విషయంల్ ఏ వ్యకి్త మరొ వ్యకి్తని పో లి ఉండడు. ఎవరి వ్యకి్తతవాం, వారిదే. అనాదినుండి

ఈ జగతు్త ఉనికిని తెలుసుకోవడానికి , మనుష్య జీవన గమ్యం పరమ్ర్ధం తెలుసుకుని చేరుకోవాలని ఎంతోమంది జాఞా నులు, శాస్త వ్ేత్తలు, మునులు ప్రయతినించారు. ప్రకృతికి , సరవా జీవరాశకి అతీతమ�ైన శకి్త ఏదో ఉందని అందరూ అంగ్కరించారు. ఎవర�వరి తపసుసు, అనేవాషణ, పరిశ్ధనను బటి్ట తమ తమ మతాలను (అభిప్ార య్లను) వెలిబుచా్చరు. ఆయ్ మతాల ఆచరణకు ప్రతే్యకమ�ైన కట్్ట బాట్లో ఏర్పరిచారు. అల్ ఒకదాని తరావాత మర్టి అనేక మతాలు ఏర్పడాడు య.

ఏ మతమ�ైనా చెప్్పది ఒక్కటే. ధరా్నిని, నీతిని పాటించు. నిజాయతీగా జీవించు. సాటివారిని ప్్రమంచి ఆదరించు. సాయం చేయ. నీవు చేస్ పనిల్నే దెైవానిని దరిశించి తరించు అని చెబుతాయ. ఎవరి మతంల్ వారు భద్రత ఉందని భావిసా్త రు. ఈ విలువలు, విశావాసాలే అనిని మతాలకు ఆధారం. కాని ఈ అభిమ్నం శృతిమంచి దురభిమ్నంగా మ్రుతుంది. బలవంతపు మత మ్రి్పడులు, అనవసరపు మత విదేవాషాలు చెలర్గుతునానియ. దీనికి రాజకీయ నాయకులు మతాభిమ్నానిని తమ సవాప్రయోజనాలకు వాడుకుంట్నానిరు. శాసిసు్త నానిరు. ఎవరి మతాలు వారికి ఉననితమ�ైనవే కాని పరమతానిని కూడా గౌరవించాలి.

సర్వా జనా సుఖినోభవంతు..

- -

PresidentPurusothama Chowdary

TreasurerSreedhar Manjigani

Exec Comm MemberPappireddy Sanjeeva Reddy

Vice PresidentMani Pelluru

Exec Comm MemberJyothirmayi Kotha

Activities CommitteeSacheendra Avulapati

General Secretary.Sasikanth Sunkara

Exec Comm MemberRamana Anne

Activities CommitteeSunitha Anugu

Joint SecretarySuresh Chalasani

Exec Comm MemberMahendar Madhavaram

Public Relations CommSreenivas Amara

Public Relations CommNagabhushanam Nalla

9700 Research Drive Suite # 110Charlotte, NC 28262.

(704) 405-4238

- -

Last NameAdalaAdusumilliAekkaAmaraAmaraAnagappachettyAnneAnumukondaAthmakuruAtmakuruAvulapatiAyyalasomayajulaBanalaBanda BandarupalliBeriBhaskaraBhimrajuBindelaBodepudiBollinaChagantipatiChalasaniChanduCharyuluChepuriChilkaChintalapatiChintalapatiDandamudiEdulaErnintiGaddeGodeGollapudiGondiGongireddyGonuguntaGorrepatiGosalaGottumukkalaGudeGudipudiGuditiGundalaGuthikondaIyerJakkinpalliJalavanchaJampani

First NameNaveenRajeshRajenderMohanSreenivasBala Ramana SreekanthKrishnaRamana SacheendraKrishnaBhanuSrinivasNaveenVishnuMaheshPhanirajuRaghunatha ReddyNarendraShekarHariSureshAshokSrinivasa RaoHemasundarAnoopSeetarama RajuVarmaSatishMurali SreenivasVasuMurali AnilPhaneendraRameshwar ReddyVinodSrinivasVenkataRamarajuPurusothama ChowdaryMurthySunilJaganSatishGirijaMurthiRajashekarSasidhar

Spouse NameRajaniUmaPraveenaAnupamaSatyavanisukithaManjeeraHarithaBinduRevathiSumathiMadhuri Vadlamanijyothi Sudha BinduSaranyaneeleshwariDeepthiSowjanyaSirishakalpanaAnithaPadmanjalichandanaSwapnaManjiraSrilathaBhavaniRupa RajuValliKiranmadhaviSharadaLakshmi

SobhaMadhu YarlagaddaSrideviRoja VasaviVaniSashivaniLeelaHarithaMADHURIVeniBharaniVarijaRaviPriyaAnithaRadhika

Last NameKadiriKajaKakaniKamisetty KanitiKankanampatiKantamneniKarri KarumuriKasarlaKavuriKogantiKomirisettiKommareddykoneruKorrapatiKorrapatiKothaKothapalliKunamKurusalaLingechettyMachaMadabushiMadduriMadhavaramMadirajuMallavarapuMalleediMallellaMallipeddiMandavaManepalliManikondaManjiganiMannepalliMehtaMothukuriMuppalaMuthukrishnanNallaNaraNaralaNavduriNemaniNemaniNetiNimmagaddaNukalaNunnaPachallaPaladugu

First NamePardhaSrikanthMurali ChowdaryRajeshDurgaraoAnandPattabhiVeer reddyRaja SekharGopalVijayabhaskarPraveenaSekharGunaKrishna Rajendra prasadRaviRaghunadha SreenivasaBala KrishnaSureshRajakirthiSrinivasa RaoSrinivasRatnakarMahendarSuryaSivaKrishnamurthySubbaNaveenArchanaSrinivasJagan ReddySreedharNarasimharaoHarishRaghuVenkata RajuLaxmiNagaSreeramuluKishoreRajeshVeerabhadraSrinivasSastryVenkatRam babuNagarajSuseelMoham

Spouse NameManiDurga ChintalaLakshmiSushmita GhosejyothySunitha AnuguVijaya SuneethaKiranVeenaMadhaviSharathManjulaSreenivasa raoDimpleBhargaviIndiraJyothirmayiRadha DeviLakshmi PrasannaSatyaRekhaSabita NamburiPallaviRaniAnithaSuma kalyaniVijaya laxmiMadhuriPrunithaVenu PothuguntaBhargaviVidyulathasujathaMythilinot listedVakulaVisali

SunithaPrasunambaDeepthi Lingala

ArunaVijayakamalaPrasannaBhaskara LakshmiPadmaKavithaNeeraja

To become a member, or to see complete list Please visit http://tagca.org/Documents/membership.html

- -

Last Name

PandrapagadaPannemPantaPanugantiPanugantiPappireddiParepalliParuchuriParvathaneniPatchavaPelluruPeriPochaPolavarapuPullalarevuPullelaPuppalaRameshRamireddyRaviRelangiSajjaSanisettySelvavelShettySingarajuSistuSrinivasaSunkaraSunkaraSurayadevaraSureSureneniSurisettySwayampakalaTammaTanikellaTatavarthyTatineniThotaTulasiUppalapatiUpputurivadicharlaVadlamaaniVadlamaniVallamsetlaVallapalli Vangara

First Name

RamRaviSurendraBadariMadhuSanjeeva reddySridharRaghuramHariSunilMani ChandraPrashanthiLaxmi PrasadVenkatSatyeshRamSankarSreedharKrishna PrasadRavibabuAnuVijayShanmugamRohitPawanSreedharRaganatha SasikanthsivaVenkatBalaSanjayKrishna JaganRadhakrishnaRajasekharreddySubbaraoSrinivas BalajiVeeraKameshVenuBrahmaiahManojMadhuSrinivasuVenkatGirishRajesh

Spouse Name

BhargaviAnuradhaAlekyaParimalaJayaKrishnaveniSudharaniSreelathaRaniRamasridharkamalaVasudevan JaganathanMeenakshiSushma RacharalaHymavathiNinaAkilaGayathriHimabinduRajaniVinodUshaNeelima DevineniShrideviSridevisubhangiSreedeviMonanagaraniHarithaManjulaPrasannaSri LakshmiBhavanaVaniSunithaSireeshaBhanuKalyaniLakshmiSrineelimaNeerjaJayasree ThakkallapellyPadmaShobaMadhavi Padma

Last NameVankayalaVatchavaiVattiguntaVeeramachaneniVelagapudiVeluriVemuguntaVemulapalliVenkataVulliYaralagaddaYarlagaddaYarlagaddaYasaYendluriYerra

First NameGuptaRamkumarKesavaraoRajendraRavishankarPavanSurendraSrinivasRaviVijaySitaramVenkataPaddanna BabuSrinivasa ReddyRam BabuSuhas

Spouse NameRatnamalaRani SSrideviSreethaVaniRadhaPavanipadmajaAnithaRadhikaDeepti DevabhaktuniPadmaKalyaniAnithaUsha SreeSunitha

To become a member, or to see complete list Please visit http://tagca.org/Documents/membership.html

Serving the Lake Norman, University, and Cabarrus County areas for Seven years.

Kumon of Mooresville Kumon of Concord 132-C N. Cardigan Way 3775 Concord Parkway S. Mooresville, NC 28117 Concord, NC 28027 Ph. 704-660-5866 Ph. 704-784-5866

9539,pinnacle drive,#100Charlotte,Nc 28262.

704 909 7783

VIJAY VULLI Realtor / Broker

Noble, LLC.(704) 430-8641

- -