1

MUNAFIQUUN SURAH AL

2

3

TERJEMAHANSURAHALMUNAFIQUUN

‘Dengan nama Allah yangmenganugerahkan Rahmat Nya di dunia dan akanmenganugerahkanRahmatNyanantidiakhirat’

Mafhumnya:

‘Apabilaorang-orangmunafikitudatangmenemuiengkauwahaiMuhammad,lantas mereka berkata “Kami mengiktiraf bahawa sesungguhnya engkau-sebenar-benarnya adalah Rasul Allah”. Sedangkan Allah sememangnya telahmengetahui yang engkau adalah Rasul Nya, dan pada masa yang samamenyaksikanbahawapengiktirafanmerekaituadalahpendustaansemata.(1)

Mafhumnya:

Merekamenjadikansumpahmerekasebagaiperisaiuntukmenyelamatkandirimereka dari dirampas atau dibunuh, lalumereka bergerakmenyesatkan dirimereka dan orang lain dari mengikuti jalan Allah (beriman), Sesungguhnyapermainanmerekaitusangatmenjijikkan.(2)

4

Mafhumnya:

“Perbuatanburuk demikian itukeranamerekamengakuberimandihadapanorangIslamkemudianmerekatetapkafirsesamasendiri,makadengansebabitutelahdimeterikanatashati-hatimerekadengankekufuranitudanhati-hatimerekamatidarikebenaran.(3)

Mafhumnya:

danapabilaengkaumelihatmereka,engkauakantertarikhatipadaketegapanbadan zohirmereka, dan tingkah lakumereka; dan apabilamereka bertuturkata kita akan tertarik dengan caramereka bertutur yangmanis dan petah.Dalam pada itumereka diumpamakan seperti kayu buruk yang tersandar didinding. Mereka akan merasa cemas dan kekok sehingga mereka akanmenyangkakan setiap jeritan dan riuh rendah yang berlaku, adalahmembahayakan mereka; Mereka itu adalah musuh dalam selimut yangberbahaya, maka berwaspadalah engkau terhadap mereka. Semoga Allahmembinasa dan menyingkirkan mereka dari Rahmat Nya. Pelik betul!Bagaimanamerekaitusemuatelahdipalingkandarikebenaran?.(4)

Mafhumnya:

“dan apabila dikatakan pada mereka: ‘marilah bertaubat supaya Rasulullahmemohon ampun pada Allah untuk kamu’, maka mereka enggan berbuatdemikiansambilmenggeleng-gelengkepalamereka;danEngkausendiriwahai

5

Muhammad menyaksikan yang mereka berpaling muka dengan penuhsombongdanangkuh”.(5)

Mafhumnya:

Tidakakanmemberiapa-apa faedahpadamereka, samaadaEngkau,wahaiMuhammad, meminta ampun untuk mereka atau engkau berdiam tidakmemohon ampun itu, Allah tidak sekali-kali akan mengampunkan mereka.SesungguhnyaAllah tidakakanmemberihidayahpetunjukNyakepadakaumyangfasik.(6)

Mafhumnya:

Mereka lah yang mengatakan kepada orang-oang Islam di Madinah yangmenolongdanmembantuRasulullahdanorang-orangMuhajirindengankata-kata: ‘Jangan! Jangan hulurkan sebarang bantuan-bantuan harta dan wangkepada orang-orang yang ada bersama-sama Rasulullah sehingga merekabersuraimeninggalkan nya’. Padahal bagi Allah jualah yangmemiliki segalaperbendaharaan langit dan bumi, akan tetapi orang-orangmunafiq itu tidakmemahamihakikatini.(7)

6

Mafhumnya:

Mereka terus berkata dengan niat mengugut; ‘Jika kita semua kembali keMadinah dari medan perang ini, sudah tentu orang-orang yang ‘mulia’ lagi‘kuat’yangberpihakpadakita ituakanmengusirkeluardariMadinahsemuaorang-orang yang ‘hina’ dan ’lemah’ dari kalangan orang Islam”. Pada halbagiAllahjualahsegalakemuliaandankekuatanitudanjugabagiRasulNyasertabagiorang-orangyangberiman,sayangnya!,golonganmunafiqitutidakmemahamihakikatyangsebenarnya.(8)

Mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan sekali-kali kamu lalai dilalaikanoleh urusan hartebenda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingatiAllah(dengancaramelakukanapayangdisuruhdanmeninggalkanapayangditegah). Dan ingat lah semua! Sesiapa yang melakukannya maka merekaitulahorang-orangyangkerugianbesar”.(9)

7

Mafhumnya:

Danberbelanjalah(dengancarabersedekah)sebahagiandarirezekiyangtelahKamianugerahkankepadakamusebelumseseorangdarikamuitusampaiajalmautnyasehinggapadamasaitu,iasanggupberkatadenganmerayu;”WahaiAllah, Tuhan ku! Ada baiknya jika dapat Engkau melambatkan kedatanganmaut itu pada ku, ke satu masa yang lebih sedikit, supaya dapat akubersedekahdandapatpulaakumenjadidarikalanganorangyangsoleh”.(10)

Mafhumnya:

Ingatlah!Allahtiaksekali-kaliakanmelambatkanajalkematianseseorangituapabila sampai ajalnya, dan Allah Amat Mendalam Pengetahuan Nyamengenaisegalayangkamukerjakan.(11)

8

SINOPSISSURAH

Surah ini ialah yang ke 63 al Quraan, mengandungi 11 ayat dan surah iniditurunkandiMadinah.

Seperti surah-surah lain dalam juz 28 ini memaparkan inisiatif Rasulullahyang sedang berjuang membentuk pembinaan modal insan untukmendukung dan menjunjung akidah dan taudid bagi membentuk sebuahnegaraIslamyangberteraskanIman,amaldaniktikadIslamyangsempurna.

Masalahnya ialah, dalam masyarakat Madinah itu terserlah denganmasyarakat majmuk yang terdiri daripada kaum Aus dan Khazraj; kaumMuhajirindanAnsar,kaumYahudiyangtelahberadadisitusejakbeberapalama dan terdapat juga kaum Jahiliyah yang enggan menerima islam.Bagaimana caranya Rasulullah akanmentadbir danmempastikan kerangkanegaraislamituakanberjayadenganadanyamasyarakatmajmukini?

Allah mendedahkan sifat-sifat dan tingkah laku kaum munafik untuk dimengerti oleh orang-orang Islam dan Rasulullah sendiri agar berwaspadaatas gerakan mereka. Mereka menzahirkan Islam dan bergerak dalammasyarakatsebagaiorangyangberimantetapimenyembunyikankekufurandanniat jahatmerekadidalamhati.Merekaadalah ‘musuhdalamselimut’dan‘guntingdalamlipatan’.MerekadankejahatanmerekabolehmenggagalkanperkembanganIslamdanpembentukanmodalinsanyangdiharapdapatmemperkembangkanIslampadaperigkatpermulaannyaitu.

Semua sifat-sifat jijik orang-orang munafik ini dijelaskan oleh Allah dalamsurah ini bagi membolehkan Rasulullah dan para muslimin berwaspadadenganmereka.

Surah ini juga memberi erti supaya orang-orang yang beriman hendaklahmenjauhkan diri dari sifat-sifat orang munafik dan berwaspada padabeberapa sifat yang boleh menjerumuskan mereka ke dalam kategorimunafik,diantaranyaialah:

a) LalaimenjalankantanggungjawabpadaAllahb) Terlalumenyintaiduniadankemewahannyac) Berbanggadengananakdanketurunannya

9

d) Bersifattidakmesrapadaamalsolehdanbersifatbakhile) Tidak bekerjasama untuk membantu perkembangan islam dan

pembangunanmasyarakat.

Surah ini juga dapat memberi kita kewaspadaan gerakan dan sifat orang-orangmunafik yangberadadi sekitar kitauntukkitaberjaga-jaga.MunafikdangerakanmerekasangatdimusuhiAllahdanianyapatutdijauhkandalamsemuamasadandalamsemuazaman.

Surah ini memulakan ayat-ayatnya melalui pemerhatian apa yang telahterdetik dalam hati orang-orang munafik ini. Mereka menzahirkan islammerekadengansengajamelahirkanpengiktirafanmerekapadaMuhammadsawsebagaiRasulAllah.Merekaberpura-purabersumpahmenyatakanyangmerekaberimandemiuntukmenyenangkanorang-orangIslamyangmerekaadalah orang Islam. Dengan cara ini mereka dapat menyembunyikankekufuranmerekadandapatmenjalankangerakanmerekauntuktipuhelahterhadaporang-orangIslam. وهللا أعلم

10

TAFSIRANSURAHALMUNAFIQUUN

‘Dengan nama Allah yangmenganugerahkan Rahmat Nya di dunia dan akanmenganugerahkanRahmatNyanantidiakhirat:

Mafhumnya:

‘Apabilaorang-orangmunafikitudatangmenemuiengkauwahai Muhammad,lantas mereka berkata “Kami mengiktiraf bahawa sesungguhnya engkau-sebenar-benarnya adalah Rasul Allah”. Sedangakan Allah sememang nyatelahmengetahui yangengkauadalahRasulNya, danpadamasayangsamamenyaksikanbahawa pengiktirafanmerekaituadalahpendustaansemata.(1)

Merekamenjadikansumpahmerekasebagaiperisaiuntuk menyelamatkandirimerekadaridirampasatau dibunuh,lalumerekabegerakmenyesatkan dirimereka danorang laindarimengikuti jalanAllah (beriman). Sesungguhnya permainanmerekaitusangatmenjijikkan.(2).

Tafsiranayat1-2 :

Orang-orang munafik di Madinah terdiri dari kalangan orang Arab yangenggan memeluk islam kerana mempertahankan ‘asabiayah’(fanatik pada

11

keturunan dan kabilah mereka), mereka menzahirkan diri sebagai seorangislamtetapimerekamerahsiakankekufuranmereka.

Mereka datang bertemu Rasulullah atas ‘kapasiti’ mereka sebagai orangIslam dan bergerak bebas bersama orang-orang Islam. Mereka datangmenemuiRasulullahdanberkata:

*kamimengiktirafengkau,wahaiMuhammad,adalahsebenar-benarnyaseorangRasulAllah’.

Kata-kata begini juga dilakukan oleh orang-orang Islam sahaja. Allah telahmemberitahu Rasulullah bahawa pengakuan dan kata-kata pengiktirafanyang disebut itu oleh orang-orang munafik ini sebagai pura-pura danpembohongan.

Inilahpengertianayat1diatas:

“AllahMengetahuiEngkauadalahRasulullah’dan“Allahsesungguhnyamengetahuiyangmerekaitupembohongbesar”.

PemberitahuanolehAllahinisangatbenardanperludiambilperhatianolehRasulullah sendiri dan orang-orang Islam amnya di Madinah. Orang-orangIslammestilahberwaspadaterhadapkewujudankaummunafikini.

Waspadadariapa?

Merekamenyembunyikankekufuranmerekadenganniathendakmenggagalkan dakwah Rasulullah, mengujudkan keadaan kacau bilau dalammasyarakatmajmukdiMadinah;mereka inginmengujudkanperbalahandiantara suku-sukukaum, sepertiAusdanKhazrajdankaum-kaumMuhajirindanAnsar,danyangpentingsekalimerekamaumengambilalihkepimpinan,dariRasulullah,untukdirimerekadengan carabekerjasamadengan semuapihak seperti Yahudi dan orang Quraish di Mekah yang masa itu sentiasamengintai perkemabangan Islam di Madinah. Oleh kerana mereka bebasbergerak dikalangan orang-orang Islam maka mereka mempunyai ‘akses’padaumatislamMadinahuntukmenghancurkannya.

Matlamat lain yang penting ialah mereka tidak mahu RasulullahmengujudkansebuahkerajaanIslamdiMadinah.

12

MerekainidisebutolehAllahsebagaiPEMBOHONGBESAR:iaituniatmerekahendak menipu orang-orang Islam, pertamanya dengan cara menzahirkanislam mereka tetapi menyembunyikan kekufuran mereka; kedua berniatuntuk menghuru harakan masyarakat Madinah. Inilah pertolongan Allah,yangmemberitahukepadaRasulullahakanpembohonganmereka.

Inilah dia pemerhatian Allah yang mahukan kewaspadaan dan kesedarandikalanganorangIslamMadinahtentangkejahatanorang-orangmunafikituagar orang-orang Islam tidak terpengaruh dengan syahadah mereka yangtidakikhlasitu.

Sebaliknya, pada Rasulullah, baginda dapat mengadakan strategi-strategiyangsesuaibagimengatasipanyakitmunafikinidalampengurusanMadinahsebagaiputikuntuksebuahkerajaanIslamyangmantap.

Diantaratektik-tektikkejahatanorang-orangmunafikialah:

a) اتخذوا أیمانھم جنة:(merekamenjadikanakuansumpahmerekasebagaiperisaiuntukmenyelamatdiridanhartamerekadaridibunuhdandirampas)

Merekabersumpahsetiapkalirahsiamerekaterpecahdandiketahuiramai;atau tipu helah mereka terbongkar atau terserempak dengan perbuatanmereka terhadap orang islam. Jadi sumpah mereka itu sebagai penututpkepadakepura-puraanmerekaitu.

b) فصدوا عن سبیل هللا:(makamerekabergerakuntukmenghalangdirimerekadanoranglaindaripadamenurutjalanAllah(beriman)

Merekasesatkandirimerekadenganberbalikkepadakufursetelahberiman,mereka cubamenyesatkan orang lainmelalui pengaruh ‘asobiyah’mereka;dengan kekufuran mereka untuk senangnya mereka bergerak bebas kedalammasyarakatIslambagimempastikanpenyesatanmerekaituberjaya.

c)انھم ساء ما كانوا یعملون : (sesungguhnyaamat jijik sekaliperlakuanyangmerekakerjakanitu)

Perlakuan mereka itu adalah sejahat-jahatnya dan amat menjijikkan,mengadu dumba di antara orang islam dengan orang Islam lain untukmenghasut,membohong,menipu,menyesatdanmemfitnah.

13

Semuanya akan membawa kepada perpecahan masyarakat Madinah dansedikitsebanyaknyamempengaruhiorang-orangyangberiman.

d) merekapergerakanatassemuakamuberwaspadalahmaka): فاحذرھمini)

Mereka itu semuanya adalah musuh-mush ketat kamu, berjaga-jaga lah/berwaspadalahatastindakanmerekaitu.

Sejarahpenularanorang-orangmunafikdiMadinah:

Perkembangan IslamdiMadinahagakberlainan sedikitdariperkembangandi Mekah. Dengan hijrahnya Rasulullah ke Madinah beliau telah diterimaolehpendudukMadinah,danbeliautelahmendamaikanduakaumterbesariaitudiantarakaumAusdankaumKahzraj;danpadamasayangsamabeliautelah memperakukan persahabatan baik di antara kaum Muhajirian dankaumAnsar.Rasulullahjugatelahmengadakanperjanjiankerjasamadenganorang–orang Yahudi demimenjaga satu sistem kemasyarakatan yang lebihbaikwujuddiMadinah.

Terdapat sekumpulan orang-orang arab di Madinah yang telah terasaterperangkap dalam usaha Rasulullah ini, dan mereka adalah orang-orangyangkuat‘taksub’padakaumdankabilahmereka.Merekaakankehilangankuasa, kepimpinan dan pengaruh dengan datangnya pengaruh RasulullahdenganIslamnya.Inisebenarnyamengancammereka.

Andaikata kumpulan ini memerangi Rasulullah, mereka tau mereka akankalahkeranapenerimaaanoang-orangMadinahpadaRasulullahterlalukuat.Jika mereka menentang dan diperangi, maka mereka yang merupakankumpulankecildiMadinahakandibunuhdandirampashartabendamereka.jadi jalan terbaik ialah menzahirkan iman mereka dan menyembunyikankekufuranmereka.

Niat mereka ialah menggagalkan semua strategi Rasulullah dengan caraberselinapkedalammasyarakatislamdanmemasangstrategimengkafirkanorang islamdanmempengaruhimereka supaya tidak ikut jalanAllah. Caramerekaialahberbohong,menyesat,mengkhianati,danmemfitnahsehingga

14

masyarakat akan kucar-kacir dan mereka bercita-cita mengambil alihpengurusandariRasulullahdan islam.Merekaberkerjasamadenganorang-orang Yahudi yang juga menentang Rasulullah, dan mengadakan pakatansulit dengan orang-orang Quraish di Mekah untuk memerangi Islam danmuslimin.

KetuamerekadikenalisebagaiAbdullahbinUbaibinSalul.

Pergerakan mereka telah menyedarkan semua, tentang adanya ancamankepada perkembangan Islam yang mula berputik di Madinah. Kekufuranmerekaberlakudalambentuktipuhelah,bergiatmengintipbagipihakmusuhdan usaha mereka menyesatkan dari dalam penduduk Madinah sendiri.Dengan kekuatan Rasulullah, maka memuncak lah kegiatan mereka inisehinggadiberitahuolehAllahagarorang-orangmusliminberwaspadapadakejahatanmerekaini.

Orang-orangmunafikmenjadilebihkuatkeranaadanyaperasaanperkaumandengan kabilah-kabilah mereka. Dengan Islam dikelilingi oleh orang-orangmusyrikin, danahli-ahliMekah yangmasihmenentang,danadanyakaumYahudi yang tidak berpuas hati dengan Rasulullah dan Islam,maka orang-orang munafik ini mengambil kesempatan untuk menimbulkan huruharayangmenekanperkembanganIslam.

Kejahatanmerekaterusmembarasepertiapidalamsekamkeranakekuatanmusliminyangmenangdalambanyakpeperanganyangdiadakan.

Ayat berikut menghuraikan syahadah mereka ke dalam Islam sebagaibohong, iman mereka sebagai pura-pura dan menipu, yang perjalananmereka adalah menentang arus iktikad dan ajaran islam, maka Allahmenjelaskansiapakahsebenarnyamerekaitudalamayatberikut.

15

Mafhumnya:

“Perbuatan buruk demikian itu keranamerekamengaku beriman dihadapanorangIslamkemudianmerekatetapkafirsesamasendiri,makadengansebabitutelahdimeterikanatashati-hatimerekadengankekufuranitudanhati-hatimerekamatidarikebenaran.(3)

danapabilaengkaumelihatmereka,engkauakantertarikhatipadaketegapanbadan zohirmereka, dan tingkah lakumereka; dan apabilamereka bertuturkata kita akan tertarik dengan caramereka bertutur yangmanis dan petah.Dalam pada itumereka diumpamakan seperti kayu buruk yang tersandar didinding. Mereka akan merasa cemas dan kekok sehingga mereka akanmenyangkakan setiap jeritan dan riuh rendah yang berlaku, adalahmembahayakan mereka; Mereka itu adalah musuh dalam selimut yangberbahaya, maka berwaspadalah engkau terhadap mereka. Semoga Allahmembinasa dan menyingkirkan mereka dari Rahmat Nya. Pelik betul!Bagaimanamerekaitusemuatelahdipalingkandarikebenaran?.(4)

Tafsiranayat3-4:

Bagaimanakah terjadinya kekufuran ke atas mereka ini dijelaskan denganduaperkara:

Pertama: Merekapernahmenyatakan imanmerekadenganbersyahadahdihadapan orang-orang Islam dan Rasulullah sendiri. Kemudian merekamemilih untuk berbalik semula pada kekufuran; Ertinya mereka pernahmerasaikelazatan islamdan imanyangbolehmembimbingmerekakepada

16

hidupberagama.Tatapikeranakerashati-hatimerekaitu,kekuatanhatiitumencintai dunia dan kemewahannya telahmeruntun jiwadanhatimerekakepada kukufuran. Dan dengan itu terpahatlah dalam hati itu dengankesesatanataskebodohanmerekamembuatpilihanyangsalahitu.

Kedua: Mereka sebenarnya tidak memahami hakikat iman itu sendirisebagaimana seorang yang beriman itu memahaminya dan menjiwainyadalamhidupmereka.Perasaan‘asobiyah’mereka,pengaruhkuasadanrasacemburu telahmengembalikanmereka semula pada kufur. Segala hidayahitu telahbertukarmenjdi sesatdanberakhirdengankejahatan.Hatinuranimerekasekarangsudahdihitamkandengankesesatan.

Allahjugamenjelaskandiantarasifat-sifatluaranmerekasepertidalamayat4diatas,Diantaranya:

Pada zohirnya tampak mereka fasih bertutur, tuturkata mereka menarikdengan keadaan luaran dan keterampilan mereka itu yang sangatmempengaruhi. Mereka dapat menarik minat kita melalui kebijaksanaanmereka.Padamasayangsamamerekabersifat;lemah,tunduk,monyokdankelamkabut,penakutdankecut; sehinggamerekadibandingkanolehAllahdengankayuburukyangtakbergunayangtersandardidinding,takbergunadandisisihkan.

Mereka akan merasa cemas apabila mendengar riuh rendah dan jeritanseolah-olah mereka lah yang menjadi tujuannya. Cepat panik dan rasabersalah.

Dalam surah al Ahzab ayat 19 Allah berfirman mengenai mereka sepertiberikut:

Mafhumnya:

17

“mereka bersikap bakhil kedekut terhadap kamuwahai orang-orang yang beriman untuksebarangbantuan danpertolongan;dalampada ituapabiladatangancamanmusuh danmenimbulkan ketakutan pada mereka, masa itu engkau lihat mata-mata merekamemandangkan kamu wahai Muhammad dengan mata yang berputar seperti orang nakpengsan dan hampir mati. Kemudian apabila hilang rasa ketakutan itu, mereka mencelakamudengan lidahyangtajam,sambilmerekamenghinasegalakebaikanyangtelahAllahberikanpadakamu.Merekaitutiadaimandalamdadamereka, laluAllahgugurkansegalaamal-amalmereka. Yang demikian itu sangatmudah bagi Allah untukmelaksanakannya.”(19SurahalAhzab)

DuaperingatanAllahmelaluiayat4diatasyangditentukankeatasmereka:

a) Merekaadalahmusuh-musuhyangsebenar-benarnya;danberjaga-jagadanberwaspadalahterhadapkejahatanmereka;

b) SemogaAllahmembinasadanmenyingkirkanmerekadariRahmatNya.

Dalam kata lain, penetapan begini tidak hanya tertentu pada munafik diMadinah sahaja, malah ia merangkumi semua munafikin yang berada disemuamasadandisemuazaman.Kitajugaharusmengambiliktibardiataskerja-kerja orang munafik yang berada di sekitar kita dalam mendukungimandanamalankitapadahariini.Merakaadalahsebenarbenarseterukitadi samping seteru yang dijelaskan dalam surah As saff iaitu orang-orangYahudidanNasrani.

KitapetiksebuahHadithyangdiriwayatkanolehImamAhmaddariYaziddariAbdMalikbinQuzamahAlJamhidariIshakbinBakirdariSaidbinAbiSaidalMaqaridaribapanyadariAbuHurairahrabahawanabiMuhammadpernahbersabda;mafhumnya:

“Bagi orang-orangmunafik terdapat beberapa petanda yang boleh kita kenalimereka;iaitusemuatunjukhormatmerekaadalahlaknat;danmakananmerekaadalahhampas;harta rampasan perang dari mereka adalah tipuhelah; mereka tidak akan mendekatimasjid,dantidakmaumlakukansolatkecualidiakhir-akhirwaktu,bersikaptakburdanbesar diri; tak suka di dekati dan takmaumendekati sesiapa pun;malamharimerekapinggirkan diri dan siang hari mereka menyelit diri dalam kumpulan muslimin”.(IbnuKathir;ms.369,juz4)

Syed Qutb mentafsirkan perkataan تعجبك أجسامھم“ “ dalam ayat di atassebagai:

18

“bukanbadanmerekakasa;tetapimerekaselalunyaberdiamdiridantidakberaksi sehinggadianggapbaikdi depanmata kita; tetapi apabilamerekamula bercakap, mungkin terdapat daya tarik yang baik. Keadaan merekasepertikayuburukyangtersandardidinding,olehkeranaianyabukankayudarijenisyangbaik,makadibiarkantersandartanpadigunakan;ataudalamkatalainmerekaininampakjumuddankurangberinteraksi”.

Mereka sentiasa rasa bersalah dan selalunya dalam keadaan ketakutan,sehingga setiap jeritan suara dan riuh rendah yang terjadi akan dianggapakanmenghempapmereka.

Mereka sedar yang mereka adalah golongan orang munafik, tetapibertopengkan lapisan tipis untuk menutup wajah mereka yang sebenar;sentiasabersumpahmempertahankandiridanterlalutakutpadaterbukanyapekongdidada.(syedQutub;FiZilaliQuranms3074Juz6)

Mengapa Allah mengatakan yang mereka itu adalah ‘sebenar-benarnya’seterupadaorangislam?

Diantaranyaialah:

- Mereka merupakan gunting dalam lipatan dan musuh dalamselimut

- Mereka sentiasa berlegar di sekeliling orang-orang Islam secarabebas

- Merekasentiasapekaatassatu-satuintipanrahsia- Mereka menyimpan rahsia-rahsia penting untuk tujuan merosak

kangerakanpembinaanislam- Merekalebihjahatdariseteruyangjelaskekufurannyadiluar.

AllahtidakpulamemerintahRasulullahuntukmenghapuskanmereka,tetapiadastrategi-strategiyangbaikuntukmengalahkandanmenggagalkansemuaperancanganjahatmereka.Inilahpengertiandariperkataan‘قاتلھم هللا‘(Allahsendiriyang‘membunuh’mereka);iaituAllahmempastikanyangmerekaituakan gagal dalam semua usahamereka. Allah berjanji akanmendedahkansemua kepura-puraan mereka untuk diambil perhatian oleh orang-orangIslam

19

Dalamayat-ayatberikutnya,dalamsurah ini;Allah seterusnyamenjelaskansifat-sifatjahatorangmunafikmelaluifirman-firmanNya:

Mafhumnya:

“dan apabila di katakan padamereka: ‘marilah bertaubat supaya Rasulullahmemohon ampun pada Allah untuk kamu’, maka mereka enggan berbuatdemikiansambilmenggeleng-gelengkepalamereka;danEngkausendiriwahaiMuhammad menyaksikan yang mereka berpaling muka dengan penuhsombongdanangkuh”.(5)

Tidak akanmemberi apa-apa faedah padamereka, samaada EngkauwahaiMuhammad meminta ampun untuk mereka atau engkau berdiam tidakmemohon ampun itu, Allah tidak sekali-kali akan mengampunkan mereka.SesungguhnyaAllah tidakakanmemberihidayahpetunjukNyakepadakaumyangfasik.(6)

Mereka lah yang mengatakan kepada orang-orang Islam di Madinah yangmenolongdanmambantuRasulullahdanorang-orangMuhajirindengankata-kata; ‘Jangan! Jangan hulurkan sebarang bantuan-bantuan harta dan wangkepada orang-orang yang ada bersama-sama Rasulullah sehingga mereka

20

bersuraimeninggalkannya’.PadahalbagiAllah jualah yangmemiliki segalaperbendaharaan langit dan bumi, akan tetapi orang-orangmunafik itu tidakmemahamihakikatini.(7)

Mereka terus berkata dengan niat mengugut; ‘Jika kita semua kembali keMadinah darimedan perang ini, sudah tentu orang-orang yang ‘mulia’ lagi‘kuat’yangberpihakpadakita ituakanmengusirkeluardariMadinahsemuaorang-orang yang ‘hina’ dan ’lemah’ dari kalangan orang Islam”. Pada halbagiAllahjualahsegalakemuliaandankekuatanitudanjugabagiRasulNyasertabagiorang-orangyangberiman,sayangnya!,golonganmunafikitutidakmemahamihakikatyangsebenarnya.(8)

Tafsiranayat5-8:

Semua ayat-ayat di atas telah diturunkan kerana peristiwa-peristiwa yangbuatolehAbdullahbinUbaibinSalul,iaituketuakaummunafikdiMadinah.

Ayat5dan6di atasberdasarkan satuperistiwapermainankaumMunafik,khususnya ketuanya Abdullah bin Ubai. Beliau akan bangun dan memberiucapannyadalammana-manamajlisdankhutbahyangdiberiolehRasulullahsebelumRasulullahmemulakanucapannya.

Misalpadatiapharijumaat,beliauakanberdiridanberkata;

‘Wahaimanusia semua! IniadalahRasulullah sawdihadapankamu.Beliauadalah termuliadandimuliakanolehAllah.Beliauadalahpemimpinkamu,maka aku menyeru kamu semua supaya memberi sokongan padu padabeliau,mendengarkata-katabeliausertataatkepadasemuaarahannya”

Kemudian beliau pun duduk. Begitulah caranya yang tidak ikhlas itu danmemaparkandiriseolah-olahbeliauseorangyangbaik.

Dalam satu peristiwa selepas perang Uhud, Abdullah cuba hendak berdiriuntuklakukanapayangpernahbeliaulakukan,makabajubeliauditarikdandipaksadudukolehbeberapaorangIslamdandikatakanbegini:

“WahaiseteruAllah!KamutidakmempunyaikewibawaanuntukberucapsebelumRasulullahuntukberbohongdankamuberpura-pura”

21

Dengankata-kataitu,Abdullahkeluardarimajlisitudanmengomel;Dalamperjalanannya itu beliau telahmenemui seorang sahabat dari kaum Ansardanditanyamengapadiamengomel-ngomelsaja.Beliaumenjawab:

“Biadabsekaliapayangdilakukanpadakuolehmerekaitu”;

dansahabatituyangmengetahuilatarbelakangnyaitupunberkata:

WahaiAbdullah!LebihbaiksajaengkauberistighfardanmemohonkepadaRasulullahmemohonpadaAllahagarsemuadosakamuitudiampunAllah!”Beliaumenjawab:tidak!Akutakmau!.

Sambilmenggeleng-gelengkepalanyatandatidakbersetuju.

Jelaslah turunnya ayat di atas adalah lahir dari peristiwa perbuatan kaumMunafikitusendiri;(IbnuKathir;Juz4;ms370)

Salahsatusifatmunafikitu;apabilamerekadimintaberistigfarataskepura-puraan mereka itu, dan merujuk kepada Rasulullah untuk diminta beliaumemohon Allah mengampunkan nya, mereka akan menggeleng-gelengkepalamerekadantakbersetujuuntukmerujukpadaRasulullah.Bukan itusahaja, mereka menentang dan menolak dengan ingkarnya cadangan itu,malahanmenunjukanrasabongkakmerekadanmemperkecilkanorangyangmenyuruhitu.

AtaskeingkaranmerekauntukberistigfardanmohonRasulullahmohonagarmerekadiampunkanatasketerlanjuranmerekaitu,makaAllahberjanjitidakakanmengampunkanmereka,samaadapermohonanpengampunanitudarimereka sendiri atau dari Rasulullah; kerana Allah tidak akan memberihidayahkeatasorangyangfasikzalimini.

Bagi ayat 7 dan 8 di atas dalam surah ini pula, ianya berdasarkan satuperistiwayangmenglibatkanAbdullahbinUbai,ketuapuakmunafikin.

DalampeperangandiantaramuslimindanBaniMustaliq,kumpulanYahudiyang menderhaka; Abdullah bin Ubai ada bersama. Dikatakan bahawaRasulullahadamendengarkata-kataAbdullahbinUbaiiaitu:

a) Menghina kumpulan Muhajirin dengan berkata: جالبیب قریش" (kaumserpihan Quraish) yang merujuk kepada kaumMuhajirin dan menyeru

22

kepadakaumAnsarsupayajanganmembantumereka,danyangberadasama dengan Rasulullah sehingga mereka bersurai meninggalkanRasulallah.

b) Abdullah bin Ubai pernah mengugut apabila mereka sampai saja keMadinah dari peperangan Mustaliq, maka orang-orang Madinah yangmuliaitu,(dirujukpadaorangAnsar)akanmengeluarkankaumMuhajirinyanghinadaribumiMadinahuntukdihalaubalikkenegeriasalmereka?IaitukeMekah(IbnuKathir;ms371;Juz4)

Kedua-dua kata-kata ini adalah cubamenyemarakkanperasaanperkaumandiantaraorang-orangMuhajirindanAnsaragarmerekabertelingkah.Inilahagenda Abdullah bin Ubai untk menimbulkan huruhara dalamMadinah disaat Nabi cuba membimbing modal insan ke arah pembentukan akidahIslam.

Yang anehnya, apabila Rasulullah bersemuka dengan Abdullah bin Ubaimenanyakanmengapa beliaumengungkap kata-kata sinis itu,maka beliauterusbersumpahmenafikanyangbeliaupernahberkatademikian.Begitulahkeadaanorangmunafikitu.

Lantas Allah menyatakan, kalau pun tidak diberi sebarang pertolongankewangan pada kaum Muhajiran, namun, Allah adalah pemilik khazanahlangitdanbumi,mahakayauntukmembantukaumyangdisisihkanitujikaberlaku. Abdullah bin Ubai dan kaum munafik tidak faham bahawa Allahmempunyai1001jalanuntukmembantukaumMuhajirinyangdihinamerekaitu.

Mengenai perkara kedua, yang beliau mengugut untuk menghalau keluarorang-orang yang hina dari bumi Madinah pula, Allah telah mentakdirkanbahawa anak kepada Abdullah bin Ubai, yang benar-benarmalu atas sifatbapanya itu, menghalang bapanya memasuki kota Madinah sehingga dibenarkanolehRasulullah,keranaorangyanghina (iaituAbdullahbinUbai)perlu mendapat keizinanan dari oang yang mulia (iaitu Rasulullah) untukmasukkeMadinah.

23

Kaummunafiksebenarnyatidakdapatmembedakansiapayangtermuliadansiapa pula yang hina, mereka dibelenggu oleh sikap asabiyah mereka itusehinggamerekabutapadahakikatnya.

AbdullahbinUbaimeninggalduniatidaklamaselepasperistiwaitu.

Persoalannya,mengapakahRasulullah tidakmenghapuskan saja kumpulanorangmunafik inidaribumiMadinahsebagaimanamerekamengusirkeluarorang-orang Yahudi? Ini strategi Rasulullah dalam menangani bahayakumpulanmunafik ini, denganmendedahkan siapakahmereka, bagaimanamereka bergerak, dan akhirnya masyarakat Madinah mengetahuinya danmerekadengansendiridisisihkandarimasyarakatitu.

Begitulah bagaimana Rasulullah dengan pertolongan Allah telahmenguruskansemuakejahatanorang-orang munafikdiMadinahdanmulaberkerja keras untuk memantapkan pergerakan dakwah islam untukmempastikan wujudnya sebuah masyarakat dan Negara Islam yang akanmenanggungdanmembawaakidahislamiahdanmemperkembangkannya.

Bagaimana dengan masyarakat kita, bagaimana kita mengawas, mempastidanmengatasimasalahmunafikdalammasyarakatkita,lebih-lebihlagidarikalangan orang Islam yang telah menjadi munafik? Kita perlu contohipengurusan Rasulullah berdasarkan surah ini?. Siapakah orang-orangmunafik dikalangan masyarakat kita, apakah peranan mereka; bagaimanakitaharusdedahkan?

Jelaslahdaripadaayat1hingga8diatasdalamsurahini,Allahmenjelaskanterdapatorang-orangyangberimandiMadinahbersama-samasatubarisandenganRasulullah saw yang di ‘tarbiah’ kan denganmengingatkanmerekakepada perihal orang-orang munafik yang berada di sekeliling mereka.Merekadimintaberwaspadadanselaluberingatbahawaniatmerekaadalahjahat dan boleh menggagalkan strategi Rasulullah dan orang-orang Islamuntuk membangunkan sebuah negara Islam sebagai contoh pertamapergerakanIslamitu.

Pergerakan Islam dan orang-orang yang beriman adalah orang-orang yangmulia dan pergerakanmunafik adalah kumpulan yang hina. AkhirnyaAllahdalam ayat-ayat 9, 10 dan 11 memberi satu lagi pengajaran berguna dan

24

rangsangan untuk membaiki diri orang-orang yang beriman agar merekatidakbersifatsedikitpundengansifatorang-orangmunafikyangdikejiolehAllahatasmerekaitu.

FirmanAllah:

Mafhumnya:

“Wahai orang-orang yang beriman! Jangan sekali-kali kamu lalai dilalaikanoleh urusan hartabenda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingatiAllah(dengancaramelakukanapayangdisuruhdanmeninggalkanapayangditegah).Dan ingatlah semua! Sesiapa yangmelakukannyamakamereka itulahorang-orangyangkerugianbesar.(9)

Danberbelanjalah(dengancarabersedekah)sebahagiandarirezekiyangtelahKamianugerahkankepadakamusebelumseseorangdarikamuitusampaiajalmautnyasehinggapadamasaitu,iasanggupberkatadenganmerayu;”WahaiAllah, Tuhan ku! Ada baiknya jika dapat Engkau melambatkan kedatanganmautitupadakukesatumasayanglebihsedikit,supayadapatakubersedekahdandapatpulaakumenjadidarikalanganorangyangsoleh”.(10)

Ingatlah!Allahtidaksekali-kaliakanmelambatkanajalkematianseseorangituapabila sampai ajalnya dan Allah Amat Mendalam Pengetahuan Nyamengenaisegalayangkamukerjakan.(11)

Tafsiranayat9-11:

25

Allah sekali lagi menyeru orang-orang yang beriman dalam masyarakat diMadinah agar berwaspada bukan saja pada orang-orang munafik yangberadadisekelilingmereka,tetapiberwaspadajugaatassifatburukmerekaiaituterlalulalaidanasyiksibukdenganhartabendamerekadananak-pinakmereka dengan cara taksub yang berlebihan sehingga menjadi lalai untukmengingatiAllahdalamhidupmereka.

SeruAllah; ‘Wahaiorang-orangyangberiman, jangansekali-kalikamu lalaidandilalaikanolehkesibukankamuatashartabendakamudananakpinakkamudarimengingatiAllah!’

Ini berertimereka hendak lahmemastikan dirimereka sentiasamelaksanakan semua perintah Allah dan meninggalkan semua larangan Allah. Jikaterlalu dihantui oleh harta benda, dan kelazatan dunia, serta taksub padakabilah dan kekeluargaan dan anak pinak yang ramai, maka ianya akanmenjadikanseseorangitujauhdarimengingatiAllah.

‘Wahai orang-orang yang beriman! Pastikan lah diri-diri kamu banyakmengingatiAllah,menghubungkandiri kamudenganAllahdanmenghayatisifat-sifat kemuliaan Nya, menjauhkan diri-diri kamu dari perkara-perkarayangbolehmelalaikankamudarimengingatiAllah;iaitusibukdenganhartabendayangbanyak;taksubdengankekeluargaananakpinakkamudankuasasebagaiketuakabilah,yangsebenarnyaakanmengujudkanrasaangkuhdansombongdalamdiri-dirikamu.Takut-takutianyamenjauhkankamudenganAllahdanterjerumusmenjadiorang-orangyangmunafik.’

ImamIsmailHaqqiarRusawimentafsirkanayatdiatassebagai:

“Sahl(qaddasallsirrahu)pernahberkata;

‘Wahai orang-orang yang beriman jangan terlalu sibuk mengutamakanharta benda kamu, mengelolakan anak pinak kamu sehingga kamutertinggalkan ibadat dan kerja-kerja fardu diawal waktu nya; Ini akanmelupakankamukepadaAllahsertakhidmatkepadaNyayangmelibatkansemua urusan ibadah kamu dengan Allah dan sesungguhnya akanmerugikankamu”.

Harta-harta benda kita dan anak pinak kita, serta sikap taksub kita padakabilah akanmenutupmata hati kita kepada keadilan untuk semua orang

26

dankhususnyaberzikirmengingatiAllahdengancaramendekatinya;keranadengan berzikir mengingati Allah akan dapat mengawal diri kita darikegusaran dosa-dosa kita dan dari kesibukan yang tidakmemberi apa-apafaedahpadadirikita.Jadioang-orangyangberimanhendaklahmempastikandirimerekabersamaAllahdalamsemuamasa,dalamsemuaamalanagardirikitaterkawal.Itulahdiakejayaanyangterbesarpadadirikita.(TafsirRuhulBayan,Juz9.ms542)

Ayat 10 pula, menjelaskan bagaimana harus kita perlakukan ke atas hartabendakitaitu!.Hartabendakitadimanasebahagaiannyaitukitabelanjakanuntukmenunaikanzakatkita,untukbersedekah,danuntukmenjadikannyasebagaialatuntukkitamelakukanamalsoleh.SeruAllah;

“Wahai orang-orang yang beriman; belanjakanlah melalui pemberianderma, sedekah dari sebahagian rezeki yangAku anugerahkan pada kamuitu,dandarihartabendakamu itu, sebelumkamusemuasampaiajalmautkamu!.”

MengapaagaknyaAllahmenghubungkansedekah,dermadanamalsolehitudengan‘sebelumsampaiajalmautkamu?Iaituperkataan:

"من قبل أن یأتیكم الموت"(sebelummautdatangmenjemputkamu)

IbnuKathirmentafsirkanbegini:

“setiap individu yang melampau suka pada hartabenda dan taksub padakeluargaakanmerasadirinyatertekanapabilaberhadapandengan‘datangnya ajalmaut’ dia. Dia akan kesal dan rasa terkilan kerana tak sempatbersedekah dan beramal soleh. Mereka seolah-olah merayu dan berkatapada Allah: “Wahai Allah; bolehkah Engkau memanjangkan sedikit lagimasa,sebelumdijemputmaut,untukkamilakukansedekahdanamalsolehitukeranasekaranginikamisangatpercayaperlunyakamiberbuatdemikiandanberamalsoleh”

Ayat11pulamenjawabkepadarayuanmerekaitu.

27

“Allahtidaksekali-kaliakanmenanguhkanmasaajalmautmerekaapabilaiasampai”.

Ini adalah hukumAllah yangmenetukan tidak ada penangguhan pada ajalyangtelahtibaitu.Inimemberiingatanyangtegastiadaadapeluangitu.Jikanakbersedekahbersedekahlahsebelumdatangnyaajalmautkamu.Beramalsolehlahjikakamumaumenjadiorang-orangyangsolehdalamhidupkamuitu.

Sesungguhnya AllahMahaMengetahui dan pakar dalam pengetahuan Nyatentang kejujuran mereka dalam membuat rayuan itu. Rundingan merekauntuk melakukan amal soleh dan merayu agar dipanjangkan sedikit masaajalmautmerekaitu,jikadiberipun,merekaakanTIDAKmelakukansedekahdanamalsolehsepertiyangdijanjikanitu.

Jadirayuansepertiyangdinyatakandalamayatdiatastidaklayakdilakukanoleh seorang yang beriman. Jadi pastikan lah anda memberi sedekah darisebahagian rezeki yang dikurniakan pada anda itu dan beramal solehsebelumkamusampaiajalkamu.

Imam Ismail Haqqi ar Rusawi membuat beberapa kesimpulan sepertiberikut:-

a) Allah sentiasa meneliti semua kerja dan perbuatan kita; Yang baikdibalasbaikdanyang jahatdibalas jahat.Makabersungguh-sungguhlahmelakukankebaikandankebajikandanbersediamenghadapiapasajayangyangdatangtermasukmautdanajal.

b) Iman bererti mempertingkatkan kasih sayang pada Allah darimenyayangiyanglain.Olehitu jadikanlahkesayanganpadadunia initidak melebihi kesayangan pada Allah, agar kita tidak di ‘hijab’ kandaripada menyintai Allah yang boleh membawa kita kepada nerakadankerugian.

c) Berbelanjalah dan bersedekah lah daripada sebahagian pendapatanyang kita perolehi kepada orang yang sepatutnya, sewaktu kita sihatdansewaktusedekahitudiperlukan.Iniakanmenyebabkansedekahituakanmengangkat diri kita pada kemuliaan diri danmemperolehi nurdariamalansolehitu.

28

d) Wangdanhartaitusertaamalsolehkitahanyadianggapmilikkitajikaianyadibelanjakansewaktukitadianggap‘produktif’kepadakebajikandan yang berhajat, kerana apabila kita sudah mati, maka wang danharta itu bukan lagimilik kita,malah ianya dahmenjadimilik oranglain. Sebarang sedekahdanderma selepas kitamati,walaupundiniatataskita,ianyabukanlagihakkitauntukmendapatpahaladarinya.

e) Yang ada hanyalah sesalan dan mengharapkan kalau boleh dipanjangkan umur untuk kita mengadakan amal soleh denganbersedekahdanmembelanjakansedikitpendapatanyangkitaperolehi.

f) ApabilakitapercayadenganpenuhimandanyakindenganadanyahariAkhirat,makakitayakinyang‘maut’ ituadalahsatukeperluandalamhidupkitainidankitaakanmelaluinya,mahuatautidakpastikitalaluinya. Jadiberwaspadalahsebelumdatangnyamaut ituuntukberamalsoleh.

g) Dalam sebuah hadith, seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah;apakahsedekahyangpalingbaikdanbesarsekalipahalanya?JawabRasulullah; ‘bersedekah lah sewaktu kamu penuh sihat, dan kamupunya rasa sedikit kedekut, takut kepada habisnya wang dan hartakamu itu dan masih bercita-cita hendak menjadi kaya.’ Jangan lahkamutangguhkannyasehinggarohkamuitusampaike‘halkom’kamukeranamasaitusudahtidakbergunalagi.MafhumdariHadithberikut;(TafsirRuhulbayanms543;Juz7)

یرة رضى هللا عنھ قال " قال رجل "یا رسول هللا: أى الصدقة أعظم أجرا؟ قال أن وعن أبى ھرتتصدق وأنت صحیح شحیح, تخشى الفقر وتأمل الغنى , وال تھمل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفالن

كذا ولفالن كذا"

Kesimpulannya:

Anda sebagai pembaca surah ini, hayatilah ajaran di dalamnya denganmerenung diri sendiri, masyarakat sekeliling dan cara hidup kita agar kitadirahmati oleh Allah degan mengikuti ajaran-ajaran yang tinggikemuliaannyauntukkitaanuti.وهللا أعلم