Surat al-Ikhlas

Muhtawa: 1. Surat Al-Ikhlas

Allah Berfirman:

د� ) و� الله� أ�ح� د� )1ق�ل� ه� م� ( ل�م� 2( الله� الصل�م� ي�ول�د� ) د� 3ي�ل�د� و� ا أ�ح� �و ل�م� ي�ك�ن� ل�ه� ك�ف� ( و�

(4) 1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa.

2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. 3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, 4. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia."

Pendahuluan surat Al-Ikhlas

1. Surat termasuk golongan dari surat Makkiyah (turun sebelum hijrah nabi saw), terdiri dari 4 ayat,

2. Surat ini merupakan surat yang menegaskan tentang ketauhidan dan pensucian nama Allah Ta'ala. Ia merupakan prinsip pertama dan pilar tama Islam.

3. Surat ini dinamakan Al-Ikhlas, karena ia mengukuhkan keesaan Allah, tiada sekutu bagi-Nya, Dia sendiri yang dituju untuk memenuhi semua kebutuhan, yang tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, tiada yang menyerupai dan tandingan-Nya. Konsekuensi dari semua itu adalah ikhlas beribadah kepada Allah dan ikhlas menghadap kepada-Nya saja. Oleh karena itu, orang yang membacanya surat ini mendapatkan pelajaran untuk ikhlas kepada Allah dalam berbagai kehidupan; bertauhid, menggantungkan diri kepada-Nya dan tidak mensyirikkan Allah dengan makhluk-makhluk lainnya.

4. Pahala membaca surat ini disejajarkan dengan sepertiga Al-Qur'an. Karena ada tiga prinsip umum: tauhid, penerapan hudud dan perbuatan hamba, serta disebutkan dahsyatnya hari Kiamat. Ini tidaklah mengherankan bagi orang yang diberi karunia untuk membacanya dengan tadabbur dan pemahaman, hingga pahalanya disamakan dengan orang membaca sepertiga Al-Qur'an

لعقيدة وتقرير إثبات السورة هذهسورة » أن كما ، اإلسالمية التوحيد

بين « التقاء أو تشابه ألي نفي الكافرونوكل . . الشرك وعقيدة التوحيد عقيدة

وجه . من التوحيد حقيقة تعالج منهماوسلم عليه الله صلى الرسول كان وقد

الفجر سنة صالة في يومه يستفتحلهذا . . وكان السورتين بهاتين بالقراءة

ومغزاه . . معناه االفتتاح

كما القرآن ثلث تعدل الصغيرة السورة هذهالبخاري . : قال الصحيحة الروايات في جاء

الرحمن : عبد عن مالك حدثني إسماعيل حدثناعن ، صعصعة أبي بن الرحمن بن الله عبد بن

« H رجال سمع H رجال أن ، سعد أبي عن ، أبيهأصبح : } { . فلما يرددها أحد الله هو قل يقرأ

ذلك فذكر وسلم عليه الله صلى النبي إلى جاءالله صلى النبي فقال يتقالها الرجل وكأن لهلتعدل : إنها ، بيده نفسي والذي وسلم عليه

القرآن « . ثلث

Kosa kata

Arti Mufradat

1.Satu Dzat-Nya, sifat-Nya, dan perbuatan-Nya.

2.Dapat mencukupi semua kebutuhan sendirian.

3.Sepadan, sama, dan tandingan.

ــــد�1. أ�ح�

ـــد�2. م� الص

.3 �ــــؤا ك�ف�

Kandungan Surat

Inilah prinsip pertama dan tugas utama yang diemban Nabi saw. Beliau pun menyingsingkan lengan baju dan mulai mengajak manusia kepada tauhid dan beribadah kepada Allah yang Esa. Oleh karena itu di dalam surat ini Allah memerintahkan beliau agar mengatakan, "Katakan, 'Dialah Allah yang Esa." Katakan kepada mereka, ya Muhammad, "Berita ini benar karena didukung oleh kejujuran dan bukti yang jelas. Dialah Allah yang Esa. Dzat Allah satu dan tiada berbilang. Sifat-Nya satu dan selain-Nya tidak memiliki sifat yang sama dengan sifat-Nya. Satu perbuatan dan selain-Nya tidak memiliki perbuatan seperti perbuatan-Nya.

الله� و� ه� ق�ل�د� أ�ح�

رسول . أمر التي األحدية فإن غرابة من هذا وليسفيأحد : } { الله هو قل يعلنها أن وسلم عليه الله صلى الله

ومنهج ، للوجود وتفسير ، للضمير عقيدة األحدية هذهأعرضالخطوط . . ثم من السورة تضمنت وقد للحياة

الكبيرة . . اإلسالم حقيقة في الرئيسيةواحد} { . . » « . لفظ من أدق لفظ وهو أحد الله هو قل

معه. » « . غيره ء شي ال أن واحد معنى إلى يضيف ألنهشيء . ليسكمثله وأن

حقيقته . . . إال حقيقة فليسهناك الوجود أحدية إنهاآخر . موجود وكل وجوده إال حقيقي وجود وليسهناك

ويستمد ، الحقيقي الوجود ذلك من وجوده يستمد فإنماالذاتية . الحقيقة تلك من حقيقته

. H فاعال فليسسواه الفاعلية أحدية ثم من وهيعقيدة . وهذه H أصال هذا في ، Hفيشيء فاعال أو ، لشيء

. . H أيضا للوجود وتفسير الضمير في

القلب خلص ، التصور هذا ووضح ، التفسير هذا استقر فإذااللذات هذه بغير تعلق كل ومن ، شائبة كل ومن غاشية كل من

الفاعلية . وحقيقة الوجود بحقيقة المتفردة الواحدةيخلص لم إن الوجود هذا أشياء من بشيء التعلق من خلص ! إال لوجود حقيقة فال H أصال األشياء من شيء بوجود الشعور من

فعالم . . اإللهية اإلرادة لفاعلية حقيقة وال اإللهي الوجود ذلك! لفاعليته وال لوجوده حقيقة ال بما القلب يتعلق

ومن ، الواحدة الحقيقة بغير الشعور من القلب يخلص وحين . . ، القيود جميع من يتحرر فعندئذ الحقيقة هذه بغير التعلق

كثيرة . قيود أصل وهي الرغبة من يتحرر االوهاق كل من وينطلقال . وهو يرغب وفيم كثيرة قيود أصل وهي الرهبة من ويتحرر ،

لله؟ إال لفاعلية وجود وال يرهب ذا ومن الله؟ وجد متى H شيئا يفقدحقيقة إال الوجود في يرى ال الذي التصور هذا استقر ومتى

عنها - انبثق آخر وجود كل في الحقيقة هذه رؤية فستصحبه ، اللهووراءها . يراه شيء كل في الله يد القلب فيها يرى درجة وهذه

حقيقة . ال ألنه الله إال الكون في H شيئا فيها يرى ال التي الدرجةالله . حقيقة إال يراها هناك

النفسمن في يشيعه وما التفسير ذلك على قائم ، للحياة كامل منهج ينبثق هنا من . : ، وجوده إال لوجود حقيقة ال الذي وحده الله لعبادة منهج واتجاهات ومشاعر تصورات

إرادته . إال إلرادة أثر وال ، فاعليته إال لفاعلية حقيقة والفي . . 1. والضراء السراء في والرهبة الرغبة في وحده الله إلى لالتجاه ومنهج

فاعل . غير وإلى ، H حقيقيا H وجودا موجود غير إلى التوجه جدوى فما وإال والبأساء النعماء! H؟ أصال الوجود في

والشرائع . 2. ، والموازين والقيم والتصور العقيدة تلقي وحده الله عن للتلقي ومنهجالواحد . الوجود عن إال يكون ال فالتلقي والتقاليد واآلداب ، والنظم واألوضاع والقوانين

الضمير . وفي الواقع في المفردة والحقيقةإلى . . 3. H وتطلعا ، الحقيقة القربمن ابتغاء وحده لله والعمل للتحرك ومنهج

فيما . النفسأو قرارة في سواء المضللة والشوائب المعوقة الحواجز الخالصمنمن . لشيء والرهبة الرغبة وقيد ، الذات حاجز بينها ومن والنفوس األشياء من حولها

! الوجود هذا أشياءواألنس 4. الحب برباط موجود كل وبين البشري القلب بين هذا مع يربط ومنهج

منها . والنفور كراهيتها هو قيودها الخالصمن فليسمعنى والتجاوب والتعاطف . . ، وجوده من وجودها تستمد وكلها الله؛ يد من خارجة فكلها مزاولتها والهروبمن

! الحبيب . من هدية كلها إذ ، حبيب إذن فكلها الحقيقة هذه أنوار تفيضعليها وكلهاالحياة . . ومتاع ، قصيرة الدنيا والحياة ، صغيرة األرضفيه طليق رفيع منهج وهو

عند . . االنطالق ولكن وأمنية غاية والشوائب الحواجز هذه من واالنطالق ، زهيد الدنيامعناه . . إنما الهروب وال الكراهية وال ، اإلهمال وال االعتزال ليسمعناه اإلسالم

البشرية الحياة وإطالق ، كلها البشرية لترقية الدائم والكفاح ، المستمرة المحاولةبكل . . واالنطالق التحرر مع ، أعبائهما بكل والقيادة الخالفة فهي ثم ومن جميعها

مقوماتهما .

Kandungan Surat

Artinya tiada sesuatu pun di atas-Nya dan Dia tidak butuh kepada sesuatu pun. Bahkan selain-Nya butuh kepada-Nya. Semua makhluk perlu berlindung kepada-Nya di saat sulit dan krisis mendera. Maha Agung Allah dan penuh berkah semua nikmat-Nya.

د� م� الص الله�Allah adalah Tuhan yang bergantung

kepada-Nya segala sesuatu."

الذي : المقصود السيد اللغوي الصمد ومعنىالسيد . هو سبحانه والله بإذنه إال H أمرا يقضى الوالكل ألوهيته في أحد فهو ، غيره سيد ال الذي

. ، بالحاجات وحده المقصود وهو عبيد لهالذي . وهو الحاجات ألصحاب وحده المجيب

معه . . أحد يقضي وال ، بإذنه أمر كل في يقضيالفرد كونه من ابتداء متحققة الصفة وهذه

األحد .

الصمد { . . } الله

Ini merupakan pensucian Allah dari mempunyai anak laki-laki, anak perempuan, ayah, atau ibu. Allah tidak mempunyai anak adalah bantahan terhadap orang-oran musyrik yang mengatakan bahwa malaikat itu anak-anak perempuan Allah, terhadap orang-orang Nashrani dan Yahudi yang mengatakan 'Uzair dan Isa anak Allah. Dia juga bukan anak sebagaimana orang-orang Nashrani mengatakan Al-Masih itu anak Allah lalu mereka menyembahnya sebagaimana menyembah ayahnya. Ketidak-mungkinan Allah mempunyai anak karena seorang anak biasanya bagian yang terpisah dari ayahnya. Tentu ini menuntut adanya pembilangan dan munculnya sesuatu yang baru serta serupa dengan makhluk. Allah tidak membutuhkan anak karena Dialah yang menciptakan alam semesta, menciptakan langit dan bumi serta mewarisinya. Sedangkan ketidak-mungkinan Allah sebagai anak, karena sebuah aksioma bahwa anak membutuhkan ayah dan ibu, membutuhkan susu dan yang menyusuinya. Maha Tinggi Allah dari semua itu setinggi-tingginya.

ي�ول�د� ل�م� و� ي�ل�د� ل�م�"Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan"

ال ، أزلية أبدية ثابتة الله فحقيقةالكمال . صفتها حال بعد حال تعتورهاوالوالدة . األحوال جميع في المطلق

أو نقص بعد زائد ووجود ، وامتداد انبثاقهي . ثم محال الله على وهو ، عدم

وهذه . . التماثل على تقوم زوجية تقتضيأحد . } { صفة فإن ثم ومن محال كذلك

والولد . . الوالد نفي تتضمن

يولد } ولم يلد . . { لم

د� ا أ�ح� �و ل�م� ي�ك�ن� ل�ه� ك�ف� و�"Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia."

Ya. Selama satu Dzat-Nya dan tidak berbilang, bukan ayah seseorang dan bukan anaknya, maka Dia tidak menyerupai makhuk-Nya. Tiada yang menyerupai-Nya atau sekutu-Nya. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan.

Meskipun ringkas, surat ini membantah orang-orang musyrik Arab, Nashrani, dan Yahudi. Menggagalkan pemahaman Manaisme (Al-Ma’nawiyah) yang mempercayai tuhan cahaya dan kegelapan, juga terhadap Nashrani yang berpaham trinitas, terhadap agama Shabi'ah yang menyembah bintang-bintang dan galaksi, terhadap orang-orang musyrik Arab yang mengira selain-Nya dapat diandalkan di saat membutuhkan, atau bahwa Allah mempunyai sekutu. Maha Tinggi Allah dari semua itu.

ال . مكافئ أو مماثل له يوجد لم أيحقيقة في وال ، الوجود حقيقة في

الصفات من صفة أية في وال ، الفاعليةأحد . } { بأنه يتحقق كذلك وهذا الذاتية

نفي . . وهو وتفصيل توكيد هذا ولكنهو الله أن تزعم التي الثنائية للعقيدةالله يعاكس H إلها للشر وأن الخير إلهالخيرة أعماله عليه ويعكس بزعمهم

األرض . في الفساد وينشر

أحد } �كفوا له يكن . { ولم