ANTROPOLOGIA EN LA EDAD MEDIA

ANTROPOLOGIA EN LA EDAD MEDIA

En la edad media la antropología filosófica estuvo fuertemente influida por la teología, la edad media fue un periodo teocéntrico, en el que todo gira en torno al concepto de Dios. En la edad media existen dos categorías para interpretar la realidad: la categoría de creación y la de ser creado. Estos dos conceptos son completamente ajenos a la mentalidad griega, fueron la aportación original al cristianismo

El hombre se le interpreta por su relación con Dios, la diferencia fundamental con los griegos es que, en estos el hombre es un ser natural con un destino puramente terrenal, no se piensa en una felicidad transcendente.

CARACTERISTICAS  

El hombre a parece como la criatura suprema entre todo lo creado, ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, por que

ha sido dotado de razón, voluntad y libertad . En el encontramos la inteligencia que es la máxima expresión de su alma espiritual .La naturaleza del hombre es una naturaleza caída, el pecado y la inclinación natural al pecado llevan a un

pensamiento antropológico de tipo negativo en la EDAD MEDIA. La finalidad de la creación es volver a Dios, regresar a su punto de partida, paro lo cual se requiere de una negación profunda de lo material que el origen del mal, el hombre está llamado a

darle al orientación espiritual de toda la creación.

Aparece, por tanto, la idea de salvación eterna, esta vida es un tránsito; un camino para conseguir la vida

eterna por un medio de la virtud que consiste en obedecer los mandamientos de la ley de Dios y

conduce a la felicidad de la salvación eterna ,la vida solo tiene sentido como camino de salvación .lo

contrario sería la condenación eterna.

A partir del emperador Cómodo (180-192) se desencadenan fuerzas que socavan el Imperio: la preeminencia de las provincias y su resentimiento por la política económica; las fuerzas militares que apoyan el poder político, los jefes militares son impulsados por sus ejércitos al poder, el comienzo de la incorporación de los germanos a las filas del ejército, la incorporación de los cultos solares (Mitra).

Hay un cambio a destacar en las filas militares por la influencia oriental: una mentalidad autocrática que

configura el orden político, cede el poder republicano: de Princeps (primus inter pares) el jefe pasa a ser Dominus (y

los demás súbditos); esto ya se evidencia claramente en Diocleciano (285-305) (a la diadema y manto púrpura de

Aureliano le agrega la genuflexión, imitando la autocracia persa).Se agrava esto con una política centralizada y un

rígido control estatal (lo que exigía un gran cuerpo burocrático).

La concentración de la autoridad llevará a la división del Imperio al morir Teodosio (379-395).Al disgregarse el imperio subsiste aún la Aparece, por tanto, la idea de salvación eterna, esta vida es un tránsito; un camino para conseguir la vida eterna por un medio de la virtud que consiste en obedecer los mandamientos de la ley de Dios y conduce a la felicidad de la salvación eterna ,la vida solo tiene

sentido como camino de salvación .lo contrario sería la condenación eterna.

En el siglo V se percibe claramente un cambio de mentalidad que se va gestando ya en el bajo Imperio.

la edad media, el hombre es ser creado por Dios a su imagen y semejanza, se le considera compuesto de cuerpo y alma, esta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustín se apoya en un argumento platónico y dice respecto Platón;”nadie como platón se ha acercado tanto a nosotros”.

ANTROPOLOGIA DE PLATONDUALISMO ANTROPOLOGICO: Platon, basandose

en elementos orficos y pitagóricos ,elaboran una teoria antropologica como soporte de sus concepciones eticas y politicas .Su concepcion es dualista :concibe al ser humano como un compuesto de cuerpo y alma unidos acidentalmente .

EL CUERPO: es una cosa sensible mas que se genera y se muere.

EL ALMA: es inmortal y domina sobre el cuerpo. Es una sustancia homogénea.

INFLUENCIA DE SOCRATESSócrates ejercerá una influencia directa en el pensamiento de Platón, pero también en otros filósofos que, en mayor o

menor medida, habían sido discípulos suyos, y que continuarán su pensamiento en direcciones distintas, y aún

contrapuestas. Algunos de ellos fundaron escuelas filosóficas conocidas como las "

escuelas socráticas menores", como Euclides de Megara (fundador de la Escuela de Megara), Fedón de Elis (

Escuela de Elis), el ateniense Antístenes (Escuela cínica, a la que perteneció el conocido Diógenes de Sinope),

Arístipo de Cirene (Escuela cirenaica) y Epícuro, fundador del Jardín.

ACTIVIDA1. Cual es la característica de la antropología en la edad

media?

2. Por que el hombre ha sido la criatura suprema entre todo, lo creado?

3. Que es lo mas importante de la antropología en la edad media?

4.Por que aparece la idea de salvación éterna?

SOPA DE LETRAS