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Tema
8 El racionalismo Imagen 1 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO
EL RACIONALISMO
Las universidades entran en decadencia
La filosofía escolástica ha perdido fuerza creativa
La nueva ciencia ha provocado la caída del sistema antiguo
La teología es incapaz de unificar los conocimientos
crisis dela razón
Confianza plena en la razón humana
entendida como facultad sistemática que coincide con la realidadBúsqueda de un nuevo método
Basado en el modelo matemático
Subjetividad y realidad
El ser humano no conoce directamente sino su propio pensamiento
Si nos atenemos a la razón, se puede conocer perfectamente la realidad
• Características
• Causas que motivan su aparición
PROYECTO FILOSÓFICO DE DESCARTES
supone- Una reconstrucción del saber desde sus mismas raíces
- La unificación de todas las ciencias en una sola
ello es posible porque
Existe un método universalúnico para todas las ciencias
Aunque existen ciencias distintas, todas ellas forman una unidad orgánica
Desarrolla todas las posibilidades de la geometría analítica
Desarrolla un método deinspiración matemática
El conjunto de las ciencias tienecomo base la metafísica
Descartes se opone radicalmentea Aristóteles
EL MÉTODO CARTESIANO
permite
tiene sus
Reglas
evitar el error
aumentar los conocimientos
descubrir nuevas verdades
Primera
Segunda
Tercera
Cuarta
Admitir únicamente ideas evidentes
Analizar las ideas no evidentes
Reconstruir la idea previamente analizada Síntesis deductiva
Realizar frecuentes “comprobaciones” del análisis y “revisiones” del proceso sintético
alcanzar la evidencia buscada
reducirlas a ideas simples
EL SISTEMA CARTESIANO
A partir de la duda metódica dudar de todo para ver si queda algoque resista a toda duda
Descartes establece
Axioma fundamental Pienso, luego existo
Las definiciones no son demostradas
primer principio del que se derivatodo el sistema filosófico
única verdad evidente
Substancia es lo concreto existente que no necesita de nada másque de ella misma para existir
dos tipos
substancia infinita
substancias finitas
Atributo
Modos
esencia de la substancia
diversas formas como está dispuesta la substancia
Dios
alma y cuerpo
LA SUBSTANCIA INFINITA
• La duda demuestra que el yoes libre
es imperfecto
¿De dónde procede la idea de perfección?
NO
SÍ
de mí idea facticia
de los sentidos idea adventicia
de Dios idea innata
luego Dios existe
y
es la garantía última de la evidencia
mantiene a las substancias en la existencia medianteuna “creación continua”
hace que el mundo se mueva a través de un primer impulso
LAS SUBSTANCIAS FINITAS
Alma es pensamiento res cogitans
Cuerpo es extensión res extensa
modosfigura
movimiento (y reposo)
El ser humano tiene como esencia alma
pero ¿cómo se relacionan el alma y el cuerpo?
Problema de la comunicación de las substancias
MECANICISMO
• El mundo es concebido según el “modelo” de la máquina
es reducido a materia y movimiento
por tanto
• No existen últimas partículas indivisibles
• No existe el vacío
• No existe ningún principio activo intrínseco a las cosas
entonces ¿Cuál es la causa del movimiento?
Dios es la primera causa
de él se derivan
Las leyes de la naturaleza
Principio de inercia
Continuidad del movimiento en línea recta
Ley de la conservación del movimiento
Visión mecanicista
EL UNIVERSO
está compuesto por un conjunto de torbellinos de materia
tres tipos
luminosidad
transparencia
opacidad
Visión dualista
Los organismos son máquinas muy complejas
Formado por
En medio queda el ser humano es sólo un alma espiritual e inmortal
cuerpo - extensión
alma - pensamientodos mundos no interrelacionables
¿Cómo se relaciona el alma y el cuerpo?
a través de la glándula pineal
8
Pretende una triple reforma
Obra principal Ética demostrada según el orden geométrico
Spinoza parece un místico fascinado por la razón o un racionalista impulsado por intuiciones místicas
Reforma del entendimiento
Reforma de la religión
Reforma política
Revela el método deductivo a partir de la idea de Dios
la estructura del sistema
Todo procede de Dios y permanece en él
La razón es deductiva y matemática
PROYECTO FILOSÓFICO DE SPINOZA
un nuevo método de filosofar
búsqueda de una religión filosófica universal
LA NATURALEZA
Spinoza elabora distintas definiciones
Dios es la única substancia
Dios posee infinitos atributos
Las substancias finitas son “partes” del Todo infinito
La realidad es una Totalidad infinita
La Substancia se entiende como causalidad y fuerza
Identificación
Todos los atributos se identifican entre sí
A cada cosa le corresponde una idea
pero sólo conocemos dospensamiento
extensión
panteísmo
el mundo de la extensión necesita que Dios lo ponga en movimient oy el pensamiento necesita el concurso de la voluntad
extensión con movimiento
pensamiento con pensar
sólo hay una única substancia
cada cosa es extensión y alma
el orden de la ideasrefleja el orden de las cosas
Busca la felicidad para conseguirla debe conocer su verdadera situaciónen la Naturaleza
No es una substancia sólo es una parte de la Naturaleza
A través del pensamiento racionalse sitúa en su verdadero lugar
alcanza la felicidad posible
Debe liberarse de la imaginación
de ella proceden
Con el pensamiento
toda clase de ilusionesy errores
las pasiones que esclavizan al ser humano
error axiológico
error teleológico
error antropológico
puede conocer el mundo
se une a la Naturaleza
capta la Totalidad
porque es conatus
esfuerzoy
deseo
EL SER HUMANO
Leibniz es un irenista que busca la paz basada en la idea de armonía
metáfora del reloj
Pretende crear un lenguaje universal
a partir del método deductivo-matemático
Ambiciona una unificación de todas las ciencias
Busca una síntesis entre escolástica y cartesianismo
basadaen la
Teoría de la substanciason múltiples
existe una armonía preestablecida
PROYECTO FILOSÓFICO DE LEIBNIZ
LA MULTIPLICIDAD Y LA ARMONÍA
•Leibniz formula una nueva teoría de las substancias
basada en el concepto de
mónada
son fuerzas primitivasson simples e inextensasson impenetrablessu actividad es interior y “anímica”
y así
hay una multiplicidadinfinita en el Universo
es el mejor de los mundos posibles
creado por Dios
reina la armonía más perfecta
Dios como gran relojero
SÍNTESIS (I)
Descartes
pretende
a partir de
y mediante
Método
construir comofundamento
reconstruir y unificar las ciencias
Racionalismo confianza en la razón
ideas innatas
Análisis / síntesisde las ideas
para hallarevidencia de ideasclaras y distintas
Sistema metafísico
SÍNTESIS (II)
Sistema metafísico Primer principio El Cogito
definiciones
Substancia
Atributo Modos
Atributo Modos
finitas
reinterpretada por
extensión
figura y movimiento
Spinoza
Leibniz
Monismo panteísta
Pluralismo dinamicista
cuerpos
pensamiento
juzgar, querer, etc.
almas
Dualismoontológicoantropológico
Infinitas: Dios