Teoria leninista de la organización

8/2/2019 Teoria leninista de la organizacin.

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[ E r n e s t M a n d e l ]

La teora leninista

de la organizacin

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La Teora leninista de la organizacin | Ernest Mandel

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ndiceIdeologa burguesa y conciencia de clase proletaria ... [4]

Lucha y conciencia de clase proletarias ... [8]

La vanguardia revolucionaria y las acciones espontneas de masas ... [14]

Organizacin, burocracia y accin revolucionaria [16]

Teora de la organizacin, programa revolucionario y prctica revolucionaria .. [18]

Teora organizativa, centralismo democrtico y democracia sovitica ... [20]Sociologa del economismo, burocratismo y espontanesmo ... [23]

Intelectualidad cientfica, ciencia social y conciencia proletaria . [27]

Pedagoga histrica y comunicacin de la conciencia de clase ... [29]


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nicamente es posible una discusin seria sobre la importancia histrica y laimportancia actual de la teora leninista sobre organizacin si se determina laposicin exacta de esta teora en la historia del marxismo o para ser ms

preciso, en el proceso histrico de la exposicin y desarrollo del marxismo. Este, comocualquier proceso, debe ser reducido a sus contradicciones internas a travs de la interrelacinntima entre el desarrollo de la teora y el desarrollo de la lucha de clase proletaria.

Considerada en este sentido, la teora leninista sobre organizacin aparece como unaunidad dialctica de tres elementos: una teora de la importancia presente de la revolucin paralos pases subdesarrollados en la poca imperialista (que ms tarde fue extendida para aplicarseen todo el mundo durante la poca de la crisis general del capitalismo); una teora deldesarrollo discontinuo y contradictorio de la conciencia de clase del proletariado y de susetapas ms importantes, que deben ser diferenciadas unas de otras; y una teora de la esenciade la teora marxista y su relacin especfica con la ciencia por una parte, y la lucha de clasesproletaria por la otra.

Observando ms de cerca, se descubre que estas tres teoras integran, por decirlo as, labase social del concepto leninista sobre organizacin, sin la cual ste aparecera comoarbitrario, no materialista y no cientfico. El concepto leninista del partido no es el nicoposible. Es, sin embargo, el nico concepto posible del partido que asigne al partido de

vanguardia el papel histrico de dirigir la revolucin que se considera, a corto o largo plazo,como inevitable. El concepto leninista del partido no puede ser separado del anlisis especficode la conciencia de la clase proletaria, o sea, de comprender que la conciencia polticade clase

opuesta a la mera conciencia sindicalista o de oficio no se desarrolla ni espontnea niautomticamente de los desarrollos objetivos de la lucha de clase proletaria. 1 El conceptoleninista del partido se basa en la premisa de un cierto grado de autonoma del anlisis cientfico,especialmente de la teora marxista. Esta teora, que se concibe condicionada al despliegue dela lucha de la clase proletaria y de los comienzos embrionarios de la revolucin proletaria, nodebe ser vista como un producto mecnico inevitable de la lucha de clases, sino como elresultado de una prctica terica (o produccin terica) que llega a ser capaz de eslabonarsey unirse con la lucha de clases nicamente a travs de una lucha prolongada. La historia de larevolucin socialista mundial en el siglo XX es la historia de este largo proceso.

Estas tres proposiciones representan de hecho una profundizacin del marxismo; asaber, ya sea de los temas que fueron nicamente esbozados, mas no desarrollados por Marx yEngels, o de los elementos de la teora marxista que eran escasamente conocidos debido alretraso e interrupcin en la publicacin de los escritos de Marx en los aos 1880 a 1905.2 Porlo tanto implican una profundizacin en la teora marxista, trada a colacin por las brechas (yen parte las contradicciones) en el mismo anlisis de Marx, o al menos en la interpretacin deMarx generalmente aceptada en el primer cuarto de siglo despus de su muerte.

Lo peculiar de esta profundizacin en las enseanzas de Marx estriba en que partiendode diferentes ngulos tiende hacia el mismo punto central, o sea, la determinacin del carcter


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especfico de la revolucin proletaria o socialista.

En contraste con todas las revoluciones anteriores no slo las revolucionesburguesas cuyas leyes han sido estudiadas detalladamente (en primer lugar por Marx y Engelsmismos), sino tambin aquellas revoluciones que hasta ahora no haban sido sometidas a un

anlisis generalizado y sistemtico (como las revoluciones campesinas y las de lospequeoburgueses urbanos; los levantamientos de esclavos y las revueltas de las sociedadesgentilicias contra la sociedad esclavista; las revoluciones campesinas que acaecieron cuando el

viejo modo de produccin asitico se desintegraba peridicamente, etc.) la revolucinproletaria del siglo XX se distingue por cuatro caractersticas particulares. Estas le dan sucarcter especfico, y tambin, como Marx previ,3 hacen de esta revolucin una empresasumamente difcil.

1) La revolucin proletaria es la primera revolucin victoriosa en la historia de lahumanidad llevada a cabo por la clase social ms baja. Esta clase dispone de una potencialidadeconmica, que de hecho est extremadamente limitada, y por ello se ve excluida de cualquierporcin de la riqueza social (en este sentido opuesta a la mera posesin de los bienes deconsumo que son constantemente utilizados). Su situacin es bastante diferente de la situacinde la burguesa y de la nobleza feudal, que tomaron el poder poltico cuando ya tenan en susmanos el poder econmico existente, as como de la situacin de los esclavos, que fueronincapaces de llevar a cabo con xito una revolucin.

2) La revolucin proletaria es la primera revolucin en la historia de la humanidad queaspira a un derrocamiento de la sociedad existente planeado conscientemente, o sea, que nobusca restaurar las condiciones previas (como lo hicieron las revoluciones de esclavos ycampesinos en el pasado), o sencillamente legalizar el cambio de poder que haba sidoalcanzado ya en el plano econmico, sino que ms bien aspira a realizar un proceso totalmentenuevo, derrocamiento que nunca antes se ha dado o que ha sido anticipado nicamente como

una teora o como un programa.4

3) Al igual que cualquier otra revolucin social en la historia, la revolucin proletariasurge de los antagonismos internos de clase y de la lucha de clases que inevitablemente seproduce dentro de la sociedad existente. Pero mientras las revoluciones en el pasado podanser satisfechas ampliamente con la impulsin de estas luchas hacia adelante, hasta que fueraalcanzado su punto culminante porque para stas no haba el problema de ir creandorelaciones sociales totalmente nuevas y conscientemente planeadas la revolucin proletariapuede llegar a convertirse en realidad slo si la lucha de la clase proletaria culmina en ungigantesco proceso que se extiende durante aos y dcadas. Este proceso es aquel en el que setransforman las relaciones humanas sistemtica y conscientemente, y el de generalizar,

primero, la actividad independiente del proletariado, y ms tarde (en el umbral de la sociedadsin clases) la de todos los miembros de la sociedad. Mientras que el triunfo de la revolucinburguesa convierte a la burguesa en una clase conservadora (que todava es capaz de logrartransformaciones revolucionarias en los campos de la tcnica y de la industria, y que juega unpapel objetivamente progresista en la historia por un periodo ms o menos prolongado detiempo, pero que se retracta de una transformacin activa de la vida social, puesto que en esaesfera sus diferencias cada vez mayores con el proletariado hacen de ella una clasecrecientemente reaccionaria), la conquista del poder por el proletariado no es el final sino elcomienzo de la actividad de la clase trabajadora moderna en el proceso de revolucionar lasociedad. Esta actividad podr llegar a su fin nicamente cuando, junto con las dems clases,se liquide a s misma como clase.5

4) En contraste con todas las revoluciones sociales anteriores, que generalmente se han


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dado dentro de un marco nacional, o incluso dentro de un marco an ms restringido, larevolucin proletaria es por naturaleza internacional y slo puede alcanzar su conclusin atravs de la construccin internacional de la sociedad sin clases. Aunque es cierto que en unprincipio la victoria puede ser alcanzada dentro de un marco nacional, esta victoria peligrarconstantemente y ser provisional mientras que a escala internacional no le haya infligido una

derrota definitiva al capital. La revolucin proletaria es, entonces, un proceso revolucionariomundial, que no se lleva a cabo de manera lineal ni uniforme. La cadena imperialista se rompeprimero en sus eslabones ms dbiles, y el discontinuo flujo y reflujo de la revolucin ocurreconforme a la ley del desarrollo desigual y combinado. (Esto resulta cierto no slo para la economa,sino tambin para las relaciones de fuerza entre las clases; de ninguna manera las doscoinciden automticamente.)

La teora leninista de la organizacin toma en cuenta todas estas peculiaridades de larevolucin proletaria. Toma en cuenta las peculiaridades de esta revolucin, entre otras cosas,a la luz de las peculiaridades y contradicciones en la formacin de la conciencia de claseproletaria. Sobre todo, expresa abiertamente lo que Marx nicamente intent examinar, y lo

que sus epgonos difcilmente entendieron, o sea: que no puede haber un derrocamientoautomtico del rgimen capitalista ni una desintegracin espontnea u orgnica de estergimen a travs de la construccin de un rgimen socialista. Precisamente debido al carcterconsciente peculiar de la revolucin proletaria, no slo requiere de una madurez de losfactores objetivos (una crisis social creciente que exprese el hecho de que el modo deproduccin capitalista ha cumplido su misin histrica), sino tambin de una madurez de losllamados factores subjetivos (madurez de la conciencia de clase del proletariado y de sudireccin). Si estos factores subjetivos no estn presentes, o lo estn en grado insuficiente, larevolucin proletaria no ser una revolucin victoriosa en ese momento, y de su misma derrotaresultarn las posibilidades econmicas y sociales de una consolidacin temporal delcapitalismo.6

Entonces, generalizando, la teora leninista de la organizacin representa unaprofundizacin del marxismo aplicada a los problemas bsicos de la superestructura social (elEstado, la conciencia de clase, la ideologa, el partido). Aunada a las contribuciones paralelasde Rosa Luxemburgo y Trotsky (y, en un sentido ms restringido, de Luckcs y de Gramci),constituye la ciencia marxista del factor subjetivo.

Ideologa burguesa y conciencia de clase proletaria

l postulado marxista: La ideologa predominante de toda sociedad es la

ideologa de la clase dominante a primera vista parece encontrarse en conflictocon el carcter de la revolucin proletaria, que es un cambio conscientede la sociedad por elproletariado, como un producto de la actividad consciente, e independiente, de las masasasalariadas. Una interpretacin superficial de este postulado puede llevarnos a la conclusin deque es utpico esperar que las masas, que estn expuestas, bajo el capitalismo, a lasarremetidas constantes de las ideas burguesas y pequeoburguesas, sean capaces de llevar acabo una lucha de clases revolucionaria en contra de esta sociedad, ya no digamos unarevolucin social. Herbert Marcuse, quien llega a esta conclusin, es simplemente (por lopronto) el ms reciente de una larga serie de tericos que, tomando como punto de partida ladefinicin marxista de la clase en el poder, terminan poniendo en duda el potencialrevolucionario de la clase trabajadora.

El problema puede ser resuelto reemplazando este punto de vista esttico y formal por

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uno dialctico. Se necesita simplemente hacer ms dinmico este postulado marxista. Laideologa predominante en toda sociedad es la ideologa de la clase dominante en el sentido deque esta ltima tiene el control de los medios de produccin ideolgicos de que dispone lasociedad (la iglesia, las escuelas, los medios de difusin masivos, etc.), y utiliza estos mediospara sus intereses de clase. Mientras predomina el dominio de clase estable, y por ende

difcilmente puesto en duda, la ideologa de la clase en el poder dominar tambin a laconciencia de la clase oprimida. Y ms an, los explotados, como regla, tendern a expresar la primera fasede la lucha de clases a la manera de frmulas, ideales e ideologas de losexplotadores.7

No obstante, mientras ms sea puesta en duda la estabilidad de la sociedad existente,mientras ms se intensifique la lucha de clases, y mientras ms se comience a debilitar en laprctica el dominio de los explotadores, en mayor grado sectores de la clase oprimidacomenzarn a liberarse del control de las ideas de aquellos que tienen el poder. Antes de, yjunto con la lucha por la revolucin social, se lleva a cabo una lucha entre la ideologa de laclase en el poder y las nuevas ideas de la clase revolucionaria. A su vez esta lucha intensifica y

acelera la lucha de clases concreta de la cual surgi al elevar a la clase revolucionaria hacia unaconciencia de las tareas histricas y de las metas de su lucha. La conciencia clasista de la claserevolucionaria puede entonces desarrollarse desde la lucha de clases a pesar de, y opuesta a, laideologa de la clase en el poder.8

Pero slo durante la revolucin misma la mayora de los oprimidos pueden liberarse dela ideologa de la clase opresora.9 Debido a que este control no es ejercido ni nica niprimordialmente a travs de una manipulacinpuramente ideolgica y la asimilacin masiva dela ideologa de la clase en el poder, sino sobre todo como el resultado del mecanismo diario dela economa y la sociedad existentes y su efecto sobre la conciencia de los oprimidos. (Estoresulta cierto especialmente para la sociedad burguesa, aunque se han observado ciertosfenmenos paralelos en otras sociedades de clases.)

En la sociedad capitalista este control es ejercido a travs de la internacionalizacin delas relaciones mercantiles, que est unida a la cosificacin de las relaciones humanas resultantede la extensin generalizada de la produccin de mercancas y la transformacin de la fuerzade trabajo humana en una mercanca, y de la extensin generalizada de la divisin del trabajobajo las condiciones de la produccin de mercancas. Tambin se logra a travs de la fatiga ydel embrutecimiento de los productores, resultados de la explotacin y del carcter enajenadodel trabajo, as como tambin a travs de la falta de tiempo libre, no slo en sentidocuantitativo, sino adems en sentido cualitativo, etc. nicamente cuando los mecanismos deesta prisin estallen en una revolucin, o sea, cuando surja un incremento sbito e intenso enla actividad de las masas fuera de los confines del trabajo enajenado, slo entonces la actividad

mistificadora de este mismo aprisionamiento de la conciencia de las masas puede empezar adesaparecer rpidamente.

La teora leninista de la organizacin intenta, entonces, llegar a la dialctica interna, deesta formacin de la conciencia poltica, de clase, que puede llegar a ser totalmentedesarrollada nicamente durante la revolucin misma, pero bajo la condicin de que se hayacomenzado a desarrollar antes de la revolucin.10 La teora realiza lo anterior mediante trescategoras funcionales: la categora de la clase trabajadora en s (la masa de obreros); lacategora de aquella parte de la clase trabajadora que seencuentra involucrada ya en un gradoms alto que las luchas espordicas y que ha alcanzado ya el primer nivel de organizacin (la

vanguardia proletaria en el sentido ms amplio de la palabra);11 y la categora de la organizacin

revolucionaria, formada por obreros e intelectuales que realizan una actividad revolucionaria, yque estn educados, al menos parcialmente, en el marxismo.


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La categora de la clase en s est vinculada al concepto objetivo de la clase en lasociologa de Marx, en donde un estrato social est determinado por su posicin objetiva en elproceso de produccin, independientementede su estado de conciencia. (Es bien sabido que eljoven Marx en el Manifiesto Comunista yen los escritos polticos de 1850-52, por ejemplohaba expuesto un concepto subjetivo de las clases, de acuerdo con el cual la clase trabajadora

llega a ser clase nicamente a travs de su lucha, o sea, al alcanzar un grado mnimo en laconciencia de clase. Bujarin, refirindose a un postulado de la Miseria de la filosofa le llama aeste concepto la clase para s, en oposicin al concepto la clase en s.) 12 Este conceptoobjetivo de clase sigue siendo fundamental para las ideas sobre organizacin de Lenin, comolo fue para Engels y la socialdemocracia alemana bajo la influencia de Engels, Bebel yKautsky.13

Slo a travs de la existencia de una clase objetivamente revolucionaria puede elpartido, y est obligado peridicamente a ello, dirigir una lucha de clases revolucionaria, y sloen relacin con tal lucha de clases real el concepto del partido revolucionario de vanguardia(incluyendo al de revolucionarios profesionales) tiene un significado cientfico, como lo

observ expresamente el mismo Lenin.

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Toda actividad revolucionaria no relacionada con lalucha de clases conduce, en el mejor de los casos, hacia la formacin de un ncleorevolucionario, ms no a un partido. Este corre el peligro de degenerar en un diletantismosectario y subjetivo. De acuerdo con el concepto leninista de la organizacin, no existe una

vanguardia autoproclamada. Ms bien, la vanguardia debe ganar su reconocimiento comovanguardia (o sea, el derecho histrico de actuar como vanguardia) a travs de sus intentos deestablecer contactos con la parte avanzada de la clase y su verdadera lucha.

La categora de obrero avanzado parte de la estratificacin objetivamente inevitablede la clase. Es un resultado de su origen histrico distinto, as como de la diferente posicin enel proceso social de produccin y su diferente conciencia de clase.

La formacin de la clase obrera como una categora objetiva en si misma es unproceso histrico. Algunos sectores de la clase obrera estn constituidos por los hijos, losnietos y los biznietos de asalariados urbanos; otros son hijos y nietos de trabajadores agrcolasy campesinos despojados de tierra. Y algunos otros son, incluso, descendientes de una primerao segunda generacin de pequeo-burgueses que posean ciertos medios de produccin(campesinos, artesanos, etc.). Una parte de la clase obrera trabaja en grandes fbricas, endonde tanto las relaciones econmicas como sociales conducen hacia una conciencia de claseelemental (la conciencia de que los problemas sociales pueden ser resueltos slo a travs dela organizacin y de acciones colectivas). Otra parte trabaja en fbricas pequeas o medianas oen los llamados sectores de servicios, en donde tanto la autoconfianza econmica como elentendimiento de la necesidad de acciones amplias de masas dependen en menor grado de las

condiciones objetivas que en las grandes plantas industriales. Algunos sectores de la claseobrera han radicado en las grandes ciudades por mucho tiempo, se han alfabetizado ya tiempoatrs y tienen una gran tradicin de organizacin y una educacin poltica y cultural que losrespalda (a travs de organizaciones juveniles, la prensa obrera, educacin obrera, etc.). Otrosms viven en pequeos poblados y aun en la provincia. (Esto fue cierto en la ltima parte de ladcada de los treinta, por ejemplo, para un significativo nmero de mineros europeos.) Estosltimos tienen una vida colectiva escasa o nula, una pobre experiencia sindical, y no hanrecibido educacin poltica o cultural en el movimiento obrero. Algunos sectores de la claseobrera nacen en pases que han sido independientes durante mil aos y cuya clase en el poderoprimi durante periodos prolongados a otras naciones. Otros han nacido en pases que hanluchado por dcadas y aun siglos por su liberacin nacional o que vivieron en la servidumbre o

el esclavismo no har ms de cien aos.


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Si se le suman a todas estas diferencias histricas las habilidades personales de cadaobrero asalariado no slo diferencias en cuanto a inteligencia y habilidad para generalizarsobre las experiencias inmediatas, sino tambin las diferencias en la cantidad de energa, fuerzade carcter, combatividad y confianza en ellos mismos, entonces se entiende que laestratificacin de la clase obrera en varias capas, que depende del grado de conciencia de clase,

es un fenmeno inevitable en la historia de la clase obrera misma.Es este proceso histrico de llegara ser clase el que, en un momento dado, se refleja en diversos grados de conciencia dentro de la misma clase.

La categora de partido revolucionario surge del hecho de que el socialismo marxista esuna ciencia que, en ltimo anlisis, puede ser asimilada completamente slo en formaindividual, y no de manera colectiva. El marxismo constituye la culminacin (y en partetambin la disolucin) de por lo menos tres ciencias sociales: la filosofa clsica alemana, laeconoma poltica clsica, y la ciencia poltica francesa clsica (el socialismo y la historiografafranceses). Su asimilacin presupone, por lo menos, un entendimiento de la dialcticamaterialista, del materialismo histrico, de la teora econmica marxista y la historia crtica delas revoluciones y del movimiento obrero modernos. Tal asimilacin es necesaria si, en su

totalidad, es factible su funcionamiento como un instrumento para analizar la realidad social ycomo compilacin de las experiencias de un siglo de luchas proletarias. Es absurda la nocinde que esta colosal suma de conocimientos e informacin pueda de alguna manera fluirespontneamente al trabajar en un torno o en una mquina sumadora.15

El hecho de que el marxismo como ciencia es una expresin del ms alto grado dedesarrollo de la conciencia de la clase proletaria, simplemente quiere decir que es solo a travs deun proceso individual de seleccin que los mejores miembros del proletariado, los msexperimentados, ms inteligentes y ms combativos son capaces de, directa oindependientemente, adquirir una conciencia de clase en su forma ms potente. En el grado enque esta adquisicin es individual, llega a ser accesible tambin para otros estratos y clasessociales (sobre todo para la intelectualidad revolucionaria y los estudiantes).16 Cualquier otroenfoque slo nos puede llevar hacia la idealizacin de la clase obrera y por ende delcapitalismo.

Por supuesto, siempre debemos recordar que el marxismo no pudo surgirindependientemente del desarrollo real de la sociedad burguesa y de la lucha de clases que sedesarrollaba inevitablemente dentro de ella. Existe una unin inseparable entre la experienciacolectiva, histrica, de la clase obrera en lucha, y de su funcin, con el marxismo como unaconciencia de clase colectiva, histrica en su forma ms potente. Pero afirmar que elsocialismo cientfico es el producto histrico de la lucha proletaria no quiere decir que todos, oaun la mayora de los miembros de esta clase, con mayor o menor grado de facilidad, puedanreproducir estos conocimientos. El marxismo no es el producto automtico de la lucha de

clases y la experiencia de la clase, sino el resultado de una produccin cientfica y terica. Talasimilacin es posible nicamente a travs de la participacin en el proceso de produccin; yeste es, por definicin, un proceso individual, aunque nicamente es factible a travs deldesarrollo de las fuerzas sociales de produccin y de las contradicciones de clase bajo elcapitalismo.


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Lucha y conciencia de clase proletarias

l proceso en el cual se llegan a unir las masas proletarias, la vanguardia obrera yel partido revolucionario, depende de la transformacin de la lucha elemental de

la clase proletaria, en lucha de clases revolucionariala revolucin proletaria y de los efectos

que ello tenga sobre las masas asalariadas. La lucha de clases se ha llevado a cabo por miles deaos sin que aquellos que luchaban estuviesen conscientes de lo que hacan. La luchaproletaria existi mucho antes de que apareciera un movimiento socialista, no digamos unmovimiento socialista cientfico. La lucha de clases elemental huelgas, paros por aumentossalariales, o por la reduccin de jornadas y mejoras en las condiciones de trabajo conducehacia formas elementales de organizacin de clase (fondos de ayuda mutua, sindicatosembrionarios), aunque la vida de stas sea corta. (Tambin foment un ideal socialista generalentre muchos obreros.) La lucha, la organizacin y la conciencia de clase elementales hannacido, por ende, directamente de la accin, y nicamente la experiencia surgida de esta accin escapaz de desarrollar y de acelerar la conciencia. Se establece como una ley general de lahistoriaque por medio de la accin las grandes masasson capaces de elevar su conciencia.

Pero aun en su forma ms elemental, la lucha de clases espontnea de los asalariados,bajo el capitalismo, va dejando atrs un residuo en forma de conciencia cristalizada en un proceso deorganizacin continua. La mayor parte de la masa es activa nicamente durante la lucha; despusde sta, tarde o temprano, se retira a la vida privada (o a la lucha por la supervivencia). Loque distingue a la vanguardia obrera de las masas es el hecho de que ni aun durante el periodode calma abandona el frente de la lucha de clases, sino que contina el combate, por decirloas, con otros medios. Intenta solidificar los fondos de resistencia formados durante la luchaen fondos de resistencia permanente o sea, en sindicatos.17 Publicando peridicos obreros yorganizando grupos de educacin para stos, tiende a cristalizar y a elevar la conciencia declase creada durante la lucha. Por lo tanto, ayuda a darle forma al factor continuidad

oponindose a la necesaria discontinuidad en la accin de las masas,18

y al factor conciencia,oponindose al espontanesmo que lleva consigo el movimiento de masas.

Sin embargo, los obreros avanzados son conducidos hacia una organizacin continua ya un desarrollo de la conciencia de clase en menor medida por la teora, la ciencia o unentendimiento de la totalidad social, y en mayor grado, por el conocimiento prctico adquiridoen la lucha. Desde el momento en que la lucha demuestra19 que la disolucin de los fondos deresistencia despus de cada huelga daa la efectividad de stas y de los trabajadoresdisponibles, se hacen intentos de crear un fondo permanente. Como lo demuestra laexperiencia, un volante ocasional tiene menor efecto que un peridico regular. As nace laprensa obrera. Una conciencia desarrollada directamente de la experiencia prctica en la lucha

es una conciencia emprica y pragmtica, que puede enriquecer la accin hasta cierto grado, aunquees muy inferior a la eficacia de la conciencia cientfica global, o sea, la de la comprensin terica.

Basndose en su comprensin terica general, la organizacin revolucionaria devanguardia puede consolidar y enriquecer esta conciencia ms elevada, siempre y cuando seacapaz de establecer vnculos con la lucha de clases, siempre y cuando no se quede corta en laprueba crucial de verificar la teora en la prctica, de fusionar estas ltimas. Desde el punto de

vista del marxismo maduro tanto el del mismo Marx como el de Lenin una verdaderateora divorciada de la prctica es tan absurda como una prctica revolucionaria que carecede una base terica cientfica. Esto ltimo de ninguna manera opaca la decisiva importancia yla absoluta necesidad de la produccin terica; simplemente enfatiza el hecho de que las masasasalariadas y los revolucionarios como individuos, procediendo de puntos de partida diferentesy llevando una dinmica diferente, pueden llegar a la unidad entre la teora y la prctica.

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Este proceso puede ser resumido en el siguiente diagrama:

Si reorganizamos este diagrama para poder extraer ciertas conclusiones, obtenemos losiguiente:

Este diagrama formal nos revela una serie de conclusiones acerca de la dinmica de laconciencia de clase, que ya habamos previsto en el anlisis, pero que slo ahora adquieren su

valor total. La accin colectiva de los obreros avanzados (los lderes naturales de la clasetrabajadora en sus plantas), es, relativamente, ms difcil de alcanzar porque no puede sermotivada ni por una conviccin pura (como la del ncleo revolucionario), ni por unaexplosividad puramente espontnea (como la de las grandes masas). Es precisamente laexperienciaen la lucha el elemento motor en la accin de los trabajadores avanzados lo que los

vuelve mucho ms cuidadosos y cautos antes de tomar una accin en gran escala. Ya hanasimilado las enseanzas de acciones pasadas y saben que una explosin no es del todosuficiente para alcanzar la meta. Se hacen menos ilusiones acerca de la fuerza del enemigo (sinmencionar su generosidad) y acerca de la durabilidad del movimiento de masas. La mayortentacin del economismo puede ser circunscrita a este mismo punto.

En suma, la construccin del partido revolucionario de la clase trabajadora es laintegracin de la conciencia del ncleo revolucionario con la conciencia de los obrerosavanzados. La maduracin de una situacin prerrevolucionaria (explosin potencialmenterevolucionaria) es la integracin de la accin de las grandes masas con la accin de los obrerosavanzados. Una situacin revolucionaria o sea la posibilidad de la conquista revolucionariadel poder aparece cuando ha sido alcanzada la integracin de las acciones de la vanguardia ylas masas con la concienciade la vanguardia y de los estratos revolucionarios.20 Para las grandesmasas, la lucha de clases elemental que surge de las contradicciones del modo de produccincapitalista siempre es alimentada por factores de necesidad inmediata. Lo cual es tambin

valedero para todas las acciones de masas, aun aquellas que son polticas. Es as como elproblema de las luchas de las grandes masas que se convierten en luchas revolucionariasdepende no slo de un factor cuantitativo, sino tambin de un factor cualitativo. Estopresupone la existencia entre las masas o entre el movimiento de obreros suficientementeavanzados que, sobre las bases de la etapa de conciencia que han alcanzado, son capaces dearrastrar a masas ms amplias hacia la accin en torno de objetivos que desafan la continuidadde la existencia de la sociedad burguesa y del modo de produccin capitalista.

Adems, lo anterior coloca en primer plano la importancia central de las demandas detransicin,21 la posicin estratgica de los obreros avanzados que ya tienen experiencia en


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propagar estas demandas de transicin, y la importancia histrica de la organizacinrevolucionaria, ya que nicamente sta es capaz de crear un programa de transicin quecorresponda a las condiciones histricas objetivas, as como tambin a las necesidadessubjetivas de los amplios sectores de masas. Una revolucin proletaria es posible nicamente si todosestos factores son combinados con xito.

Ya hemos establecido que la teora leninista de la organizacin es, sobre todo, enefecto, una teora de la revolucin. Haber malentendido lo anterior es la gran debilidad de lapolmica de Rosa Luxemburgo en contra de Lenin, entre 1903 y 1904. Resulta caractersticoque el concepto de organizacin atacado en el ensayo Problemas organizativos de lasocialdemocracia es y esto es claro si es ledo con cuidado puramente organizativo. (Almismo tiempo que es atacado es tambin confirmado. En este punto los luxemburguistasmodernos deben leer con ms atencin a su Rosa!) Lenin es acusado de abogar por unalnea ultracentralista, de dictar la composicin de los comits locales del partido y de dejarcoartar cualquier iniciativa de los organismos inferiores del partido.22

Sin embargo, cuando volvemos a la teora leninista de la organizacin segn fueperfeccionada por el mismo Lenin, observamos que de ninguna manera se enfatiza el aspectoformal, organizativo, de la centralizacin sino la funcin poltica y socialde sta. En el meollo del

Qu hacer?est el concepto de la transformacin de la conciencia de clase proletaria hacia unaconciencia poltica de clase por medio de una actividad poltica comprensivaque traza y desde unpunto de vista marxista responde a todos los problemas de relacin de clase internos yexternos:

En realidad, se puede elevar la actividad de la masa obrera nicamente a condicin de queno nos circunscribamos a la agitacin poltica sobre el terreno econmico. Y una de lascondiciones esenciales para esa extensin indispensable de la agitacin poltica es organizardenuncias polticas que abarquen todos los terrenos. La conciencia poltica y la actividadrevolucionaria de las masas no pueden educarse sino a base de estas denuncias.

Y ms adelante:

La conciencia de la clase obrera no puede ser una verdadera conciencia poltica, si los obrerosno estn acostumbrados a hacerse eco de todos los casos de arbitrariedad y opresin, de

violencias y abusos de toda especie, cualesquiera que sean las clases afectadas. . . Laconciencia de las masas obreras no puede ser una verdadera conciencia de clase, si los obrerosno aprenden, a base de hechos concretos y, adems, de actualidad, a observar a cada una delas otras clases sociales, en todas las manifestaciones de la vida intelectual, moral y poltica deesas clases; si no aprenden a aplicar en la prctica el anlisis materialista y la apreciacinmaterialista de todos los aspectos de la actividad y de la vida de todas las clases, capas ygrupos de la poblacin. Quien oriente la atencin, la capacidad de observacin y la concienciade la clase obrera exclusivamente, o aunque slo sea con preferencia, hacia ella misma, no es

un socialdemcrata, pues el conocimiento de s misma, por parte de la clase obrera, estinseparablemente ligado a la completa nitidez no slo de los conceptos tericos o mejordicho: no tanto de los conceptos tericos, como de las ideas elaboradas sobre la base de laexperiencia de la vida poltica, acerca de las relaciones entre todas las clases de la sociedadactual.23

Y por la misma razn Lenin enfatiz tan vigorosamente la necesidad absoluta para elpartido revolucionario de hacer suyas todas las demandas progresistas y los movimientos detodas las capas sociales y clases oprimidas aun las puramente democrticas. El planestratgico central propuesto por Lenin en elQu hacer?24es, pues, el de la agitacin partidariaque une a todas las protestas, revueltas y movimientos de resistencia elementales, espontneos,dispersos y aun los simplemente locales. El nfasis en la centralizacin claramente se asienta

en la esfera poltica y no en la formal u organizativa. El propsito de la centralizacinorganizativa formal es slo para hacer posible la realizacin de este plan estratgico.


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Aunque no reconoce esta esencia del centralismo leninista, Luxemburgo se veobligada en el debate a contraponerla indirectamente a otra concepcin de la formacin de laconciencia poltica de clase y la preparacin de las situaciones revolucionarias. Al hacer estoenfatiza ms agudamente cuan definitivamente equivocada estaba en esta polmica. Elconcepto de Luxemburgo de que el ejrcito proletario es reclutado y llega a estar consciente

de sus objetivos en el transcurso de la lucha misma25

ha sido refutado definitivamente por lahistoria. Aun en la luchas obreras ms amplias, largas y vigorosas, las masas trabajadoras no hanadquirido una comprensin clara de las tareas de la lucha, o lo han hecho slo en un gradoinsuficiente. (Basta recordar las huelgas generales en Francia durante 1936 y 1968, las luchasde los obreros alemanes de 1918 a 1923, las grandes luchas de los obreros italianos en 1920,1948 y 1969, as como las portentosas luchas de clases en Espaa de 1931 a 1937, paramencionar slo estos cuatro pases europeos.)

La experiencia en la lucha no es de ninguna manera suficiente para obtener unaclaridad en las tareas de un amplio movimiento de masas prerrevolucionario, o aunrevolucionario, que se presente. Por supuesto que no slo estas tareas estn vinculadas con los

motivos inmediatos que hacen estallar la lucha, sino que tales motivos pueden ser captadosnicamente por medio de un anlisis comprensivo del desarrollo social en su conjunto, de laposicin histrica adquirida por el modo de produccin capitalista y sus contradiccionesinternas, y de la relacin de fuerzas nacional e internacional entre las clases. Sin unapreparacin prolija y consistente, sin la educacin de cientos y miles de trabajadores avanzadosbajo el espritu de un programa revolucionario, y sin la experiencia prctica acumulada duranteaos por estos obreros avanzados al intentar hacer llegar este programa a las grandes masas,sera absolutamente ilusorio asumir que sbitamente, de la noche a la maana, con la meraayuda de las acciones de las masas, pudiera crearse una conciencia igual a la que exige lasituacin histrica entre las masas.

Realmente, podemos invertir la proposicin de Luxemburgo y afirmar que el ejrcitoproletario nuncallegar a sus objetivos histricos si la vanguardia obrera no ha llevado a cabo,antesdel estallido de las luchas ms amplias, la educacin necesaria, la enseanza y prueba en eldesarrollo y aplicacin del programa revolucionario para la lucha, factores que por s mismoscrean slo laposibilidadde que las grandes masas adquieran una conciencia revolucionaria. Esaes la trgica leccin de la revolucin alemana despus de la primera Guerra Mundial,revolucin que fue aplastada precisamente por la falta de esa vanguardia adiestrada.

El objetivo del plan estratgico de Lenin es la creacin de una vanguardia entrenada atravs de una vinculacin orgnica del ncleo de revolucionarios individuales con la

vanguardia del proletariado. Tal fusin es imposible sin una actividad polticaintegral que lleva alos obreros avanzados ms all de los confines de un horizonte limitado al sindicato y a la

fbrica. Los datos empricos disponibles en la actualidad confirman que el partido de Lenin,antes y durante la revolucin de 1905 y despus de que el movimiento de masas empez aascender de nuevo en 1912, fue de hecho ese partido.26

Para entender profundamente la naturaleza revolucionaria del plan estratgico deLenin, ste debe ser enfocado todava desde otro punto de vista. Cualquier concepto basadoen la probabilidad, si no es que en la inevitabilidad, de una revolucinque ocurra en un futurono muy distante, debe inevitablemente ser confrontado con el problema del choque directocon el poder del Estado, o sea, el problema de la conquista del poder poltico; no obstante, tanpronto como esta dificultad entra en el concepto, el resultado es un argumento ms a favor dela centralizacin. Lenin y Luxemburgo estaban de acuerdo que el capitalismo y el Estado

burgus ejercen una poderosa influencia centralizadora en la sociedad moderna,27 y que a su vez es absolutamente ilusorio pensar que este poder estatal centralizado puede ser


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gradualmente desmantelado, como una pared pudiera ser desbaratada ladrillo por ladrillo.

En ltimo anlisis, la esencia ideolgica del reformismo y del revisionismo refutadoscon igual apasionamiento por Luxemburgo y Lenin28 arraigaba en la ilusin de que esto eraposible. Sin embargo, una vez que el problema de la conquista del poder del Estado ya no es

considerado lejano, sino reconocido como un objetivo para un futuro cercano o no muydistante, los revolucionarios inmediatamente se confrontan con el problema de los mediospara alcanzar la conquista revolucionaria del poder. Aqu Luxemburgo otra vez malinterpretel significado de la utilizacin puramente polmica que Lenin daba a la nocin de los jacobinosinseparablemente vinculados a la organizacin del proletariado consciente. Lo que Leninquiso decir con esta frase no se relacionaba con un grupo de conspiradores blanquistas sino conun grupo orientado, como los jacobinos, hacia un intento decidido de llevar a cabo las tareas revolucionarias, ungrupo que no se permite ser distrado de su concentracin en estas tareaspor el inevitable flujoy reflujo del movimiento de masas.

Sin embargo, para hacerle justicia a Luxemburgo debe tambin mencionarse que, enprimer lugar, ella tom en realidad tuvo que tomar este problema desde un punto de vistahistrico diferente puesto que, por el ao de 1904, ya estaba ms influida por la realidadalemana que por la realidad polaca o rusa; y en segundo lugar, que extrajo completamente lasconclusiones necesarias en un sentido leninista tan pronto como fue evidente que tambin en

Alemania la proximidad de una revolucin era una posibilidad inmediata.29

A su vez, el joven Trotsky cometi un serio error en su polmica en contra de Lenincuando le reprochaba su sustitucionismo, o sea, el reemplazar la iniciativa de la claseobrera.30 Si separamos el meollo de este reproche de su cscara polmica, encontramos aquuna concepcin idealista, inadecuada, de la evolucin de la conciencia de clase delproletariado: El marxismo nos ensea que los intereses del proletariado estn determinadospor sus condiciones objetivas de vida. Estos intereses son tan fuertes y tan inevitables que

eventualmente [!] obligan al proletariado a enfocarlos a travs de su conciencia, o sea, llevar acabo la realizacin de sus intereses objetivosa travs de sus intereses subjetivos.31Hoy es fcilobservar que un optimismo fatalsticamente ingenuo estaba escondido en este anlisisinadecuado. Los intereses inmediatos son puestos aqu a la altura de los intereses histricos, osea, junto a la clarificacin de los problemas ms complejos de la tctica y de la estrategia. Laesperanza de que el proletariado eventualmente reconocer sus intereses histricos nosparece algo superficial, cuando lo comparamos con las catstrofes histricas surgidas porque,en ausencia de una direccin revolucionaria adecuada, el proletariado no era capaz de llevar acabo las tareas revolucionarias ms fundamentales.

El mismo optimismo ingenuo es manifestado an ms sorprendentemente en el

siguiente pasaje de la misma polmica:El socialdemcrata revolucionario est convencido, no slo del crecimiento inevitable [!] del

partido poltico del proletariado, sino tambin de la victoria inevitable [!] de las ideas delsocialismo revolucionario dentro de este partido. La primera prueba descansa en el hecho deque el desarrollo de la sociedad burguesa espontneamente lleva al proletariado a demarcarse polticamente a s mismo; la segunda, en el hecho de que las tendencias objetivas y losproblemas tcticos de esa demarcacin encuentran su mejor y ms profunda expresin en elsocialismo revolucionario, o sea, el marxismo.32

Esta cita clarifica que lo que el joven Trotsky apoyaba en su polmica en contra deLenin era la vieja y probada tctica y la ingenua creencia en la inevitabilidad del progreso alaBebel y Kautsky que prevalecieron en la socialdemocracia internacional desde la muerte deMarx hasta la primera Guerra Mundial. El concepto leninista de la conciencia de clase eraincomparablemente ms rico, se basaba en mayor grado en las contradicciones y resultaba ms


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dialctico precisamente porque estaba basado en una profunda apreciacin de la actualidad dela revolucin (no en el sentido de que por fn llegara algn da sino en el de queseguramente en los aos venideros estallara un movimiento revolucionario).

Para englobar el desarrollo histrico debemos agregar que despus del surgimiento de

la Revolucin Rusa en 1917, Trotsky adopt totalmente el anlisis leninista de la formacin dela conciencia de clase proletaria y por consiguiente la teora leninista de la organizacin, y hastasu muerte las defendi tercamente en contra de los escpticos y archipesimistas (que creandetectar en stas el embrin del stalinismo). Y as escribi en su ltimo manuscrito, quequed incompleto:

Un colosal factor en la madurez del proletariado ruso en febrero o marzo de 1917 fue Lenin.

No cay de los cielos. Al comenzar la revolucin, slo Lenin mantena una concepcinrevolucionaria, clara y profunda. Los cuadros rusos del partido estaban dispersos y con unconsiderable grado de confusin. Pero el partido gozaba de autoridad entre los obreros devanguardia. Lenin gozaba de gran autoridad entre los cuadros del partido.

La concepcin poltica de Lenin corresponda al desarrollo real de la revolucin, y era

reforzada por cada nuevo acontecimiento. Estos elementos del activo obran maravillas enuna situacin revolucionaria, es decir, en circunstancias de agudizacin de la lucha de clases. Elpartido aline su poltica de acuerdo a la concepcin de Lenin, que estaba en armona con el

verdadero curso de la revolucin. Gracias a ello encontr firme apoyo en decenas de miles deobreros de vanguardia. En pocos meses, basndose en el desarrollo de la revolucin, el partidofue capaz de convencer a la mayora de los obreros de la justeza de sus planteamientospolticos. Esa mayora, organizada en Soviets, fue la levadura revolucionaria de la clase obrera.Para que los postulados de Lenin pudieran abrirse camino en las masas, tenan que existircuadros, aunque al principio fueran numricamente limitados; tena que existir la confianza delos cuadros en su direccin, una confianza basada en toda la experiencia pasada. Excluir estoselementos de los propios clculos, es simplemente ignorar la revolucin viva. As como

sustituirlos por una abstraccin la relacin de fuerzas.

Porque el desarrollo de la revolucin consiste precisamente en que las relaciones defuerzas experimentan rpidos e incesantes cambios bajo el choque de las transformaciones enla conciencia del proletariado que produce la atraccin de las capas atrasadas hacia lasavanzadas y la creciente confianza de la clase en su propia fuerza. El resorte vital de esteproceso es el partido, as como el resorte vital del partido es su direccin. El rol y laresponsabilidad de la direccin en una poca revolucionaria son enormes. La llegada de Lenina Petrogrado el 13 de abril de 1917 hizo virar a tiempo al partido bolchevique y lo capacitpara llevar la revolucin a la victoria y nuestros sabios podran decir que si Lenin hubieramuerto en el extranjero a principios de 1917, la Revolucin de Octubre habra tenido lugar

exactamente lo mismo. Pero no es as. Lenin representaba uno de los elementos vivos del proceso histrico.Personificaba la experiencia y la perspicacia del sector ms activo del proletariado. Su oportuna aparicinen la arena de la revolucin fue necesaria para movilizar a la vanguardia y darle oportunidad deunir a la clase obrera y las masas campesinas. La direccin poltica en los momentos crucialesde virajes histricos, puede llegar a ser un factor tan decisivo como el papel del comandosupremo durante los momentos crticos de una guerra. La historia no es un proceso automtico. Si lofuera, por qu los programas, por qu los dirigentes, por qu los partidos, por qu las luchastericas?33


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La vanguardia revolucionaria y las acciones

espontneas de masas

e haramos una gran injusticia a Lenin si caracterizsemos la obra de toda su vidacomo una subestimacin sistemtica de la importancia de las acciones

espontneas de masas contrapuesta a la apreciacin de Luxemburgo o Trotsky. Aparte delos pasajes polmicos, que podemos comprender nicamente dentro de su contexto, Leninacoga con agrado la erupcin espontnea de manifestaciones y huelgas de masas tanentusiastamente y casi tan explcitamente como Rosa Luxemburgo y Trotsky.34 Slo laburocracia stalinista falsific el leninismo con su desconfianza creciente hacia los movimientosespontneos que despus de todo es una caracterstica de toda burocracia.

Luxemburgo estaba totalmente en lo cierto cuando expres que el estallido de unarevolucin proletaria no puede ser augurado por medio del calendario, y nunca encontramosen Lenin algo que lo contradiga. Lenin, como Luxemburgo, estaba convencido de que estasexplosiones elementales de masas, sin las cuales no podemos concebir una revolucin, nopueden ser organizadas de acuerdo a reglas, ni dirigidas por sargentos disciplinados.Lenin, como Luxemburgo, estaba convencido del poderoso arsenal de energa creadora,recursos e iniciativa que los verdaderos movimientos amplios de masas despliegan y siempredesplegarn.

La diferencia entre la teora leninista de organizacin y la llamada teora espontanesta que puede ser atribuida a Luxemburgo con salvedades importantes la encontramos,entonces, no en una subestimacin de la iniciativa de las masas sino en la comprensin de sus limitaciones.La iniciativa de las masas es capaz de alcanzar muchos xitos portentosos. Sin embargo, porella misma no es capaz de trazar, a travs de la lucha, un programa completo y comprensivopara la revolucin socialista que abarque todos los problemas sociales (ya no digamos la

reconstruccin socialista); ni es capaz, por ella misma, de llevar a cabo una centralizacinsuficiente de las fuerzas para hacer posible la cada de un Estado centralizado, con su aparatorepresivo que est apoyado en la utilizacin total de las ventajas de sus lneas internas decomunicacin. En otras palabras, las limitaciones de la espontaneidad de las masas comienzancon la comprensin de que una revolucin socialista no puede ser improvisada. La espontaneidadpura de las masas siempre tiende hacia la improvisacin.

Lo que es ms, la espontaneidad pura existe slo en los libros de cuentos de hadasacerca del movimiento obrero, mas no en su verdadera historia. Lo que se entiende porespontaneidad de las masas son los movimientos que no han sido previamente planeados endetalle por alguna direccin central. Lo que no debemos entender por espontaneidad de las

masas son los movimientos que se llevan a cabo sin una influencia poltica externa. Slo esnecesario rascar la costra de un movimiento espontneo y encontraremos los rasgosinconfundibles de un hilo rojo vivo que lo cruza. Aqu un miembro de un grupo devanguardia que provoc una huelga espontnea; all un ex miembro de otra filiacindesviacionista de izquierda, que ha dejado a este grupo, pero que ha recibido la suficientepreparacin para ser capaz, en una situacin explosiva, de reaccionar con gran celeridadmientras la masa annima an est indecisa.

En algunos casos, podemos encontrar que la accin espontnea es la fructificacinde muchos aos de actividad clandestina realizada por un grupo de oposicin sindical, o porun grupo de obreros de base; en otros casos ha sido el resultado de contactos que, por un

periodo ms o menos largo de tiempo, han trabajado pacientemente y aparentemente sinxito alguno con colegas de otra ciudad (o de una fbrica vecina) en donde los

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izquierdistas son ms fuertes. En la lucha de clases tampoco encontramos que el pavo, yacocinado, haya cado del cielo espontneamente.

Entonces, lo que diferencia las acciones espontneas de aquellas en las queintervino la vanguardia no es que en la primera todos tengan un nivel de conciencia igual

adquirido en la lucha y que en la segunda encontremos a la vanguardia diferenciada de lasmasas. Lo que distingue a estas dos formas de accin no es tampoco que, en las accionesespontneas, las soluciones hayan sido vertidas hacia el proletariado desde el exterior,mientras que la vanguardia organizada se vincula con las demandas elementales de las masasde manera elitista, imponindole un programa. No se han producido accionesespontneas sin la existencia de algn tipo de influencia vertida por elementos de

vanguardia. La diferencia entre las acciones espontneas de aquellas en las cuales intervienela vanguardia es, esencialmente, que en las acciones espontneas la intervencin de lavanguardia es de ndole improvisada, desorganizada, intermitente y sin planeacin alguna (accidentalmenteacaecida en esta o aquella fbrica, ciudad o distrito), mientras que la existencia de laorganizacin revolucionaria hace posible la coordinacin, la planeacin, la sincronizacin

consciente y el perfeccionamiento continuo de esta intervencin de los elementos de vanguardia en la lucha de masas espontnea. Casi todos los requisitos delsupercentralismo leninista estn basados exclusivamente en esto.

Slo un fatalista incorregible (o sea, un determinista mecnico) puede estar convencidode que todas las explosiones de masas tenanque suceder en un da dado porque estallaron enese mismo da, y que, a su vez, en todos los casos en que las explosiones de masas noocurrieron, fue debido a que no eran posibles. Tal actitud fatalista (comn en la escuela deKautsky y Bauer) es en realidad una caricatura de la teora leninista de la organizacin. Detodos modos, es caracterstico de un gran nmero de oponentes del leninismo, quienes aloponerse a Lenin tienen mucho que decir acerca de la espontaneidad de las masas, al mismotiempo que caen dentro de este determinismo mecanicista y vulgar sin darse cuenta del gradoen que contradicen su gran aprecio hacia la espontaneidad de las masas.

Si, por otra parte, procedemos de la inevitabilidad de las explosiones masivasespordicas (que ocurren cuando las contradicciones socioeconmicas han madurado a ungrado tal que el modo de produccin capitalista, de hecho, tieneque producir peridicamenteestas crisis prerrevolucionarias), entonces debemos entender que es imposible determinar elmomento exacto en que vaya a suceder, debido a que miles de pequeos incidentes, conflictosparciales y sucesos accidentales podran llegar a jugar un papel importante en determinarlo.Por esta razn una vanguardia revolucionaria que, en momentos decisivos es capaz deconcentrar sus fuerzas en el eslabn ms dbil, es incomparablemente ms efectiva que laactuacin dispersa de un gran nmero de obreros avanzados que carecen de esta facultad de

concentrar sus fuerzas.35

Las dos luchas obreras ms grandiosas que se hayan llevado a cabo en occidente elmayo francs de 1968 y el otoo italiano de 1969 confirmaron totalmente estos puntos de

vista. Ambas comenzaron con luchas espontneas que no fueron preparadas ni por lossindicatos, ni por los grandes partidos socialdemcratas o comunistas. En ambos casosobreros radicales y estudiantes individuales o ncleos revolucionarios jugaron un papeldecisivo precipitando ac y all una primera explosin y proporcionando a las masastrabajadoras la oportunidad de aprender de una experiencia ejemplar. En ambos casosmillones y millones se lanzaron a la lucha llegaron a ser diez millones de asalariados enFrancia, y quince millones en Italia. Esto es ms de lo que nunca se haba visto aun durante

las grandiosas luchas de clase despus de la primera Guerra Mundial.


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En ambos casos la tendencia espontnea demostrada por los obreros trascendi aleconomismo de una huelga puramente econmica. En Francia lo atestiguan las ocupacionesde fbrica y numerosas iniciativas parciales; en Italia, no slo las inmensas manifestacionescallejeras y la promocin de demandas polticas, sino tambin la manifestacin embrionaria deuna tendencia hacia la autoorganizacin en el lugar de la produccin, es decir con el propsito

de tomar el primer paso hacia el establecimiento del poder dual: la eleccin de delegati di reparto.(De esta manera, la vanguardia de la clase obrera italiana estuvo ms avanzada que la francesa,y traz las primeras lecciones histricas importantes del mayo francs.)36 Empero, en ningncaso estas portentosas acciones espontneas de masas lograron derrocar al aparato estatalburgus y al modo de produccin capitalista, ni tan siquiera llegaron a promover unacomprensin masiva de los objetivos que hubieran hecho factible tal derrocamiento dentro deun corto periodo de tiempo.

Recordando la metfora de Trotsky en la Historia de la Revolucin Rusa:el potente vaporperdido por la falta de un pistn que lo hubiera comprimido en el momento decisivo.37 Y, porsupuesto, en ltimo anlisis la fuerza motriz es el vapor, o sea, la energa de la movilizacin de

las masas y su lucha, y no el mismo pistn. Sin este vapor el pistn permanece como unacascara vaca. Sin embargo, sin este pistn incluso el vapor ms potente es desperdiciado sinllevar a cabo nada. Esta es la quintaesencia de la teora leninista de la organizacin.

Organizacin, burocracia y accin revolucionaria

in embargo, existe un obstculo en esta interrelacin que Lenin, durante los aosde las ms acaloradas disputas con los mencheviques, no reconoci, quiz, del

todo (1903-1905) o solamente en grado insuficiente (1908-14). Y es aqu en donde el valortotal del trabajo histrico de Trotsky y Rosa Luxemburgo aclara y facilita un entendimiento dela frmula dialctica clase obrera-obreros avanzados-partido obrero.

Un partido de vanguardia y una cierta separacin entre el partido y las masas sonnecesarios por el nivel inevitablemente inadecuado de la conciencia de clase en las grandesmasas obreras. Como Lenin repetidamente seal, se trata de una relacin dialctica compleja

una unidad de separacin y de integracin que se conforma totalmente a laspeculiaridades histricas de la lucha revolucionaria por la revolucin socialista.

Sin embargo, este partido separado, se origina dentro de la sociedad burguesaque, consus caractersticas inherentes de una divisin universal del trabajo y de la produccin demercancas, tiende a traer consigo la cosificacin de todas las relaciones humanas.38 Esto

significa que la construccin de un aparato partidario separado de las masas trabajadoras correel peligro de convertirse en un aparato autnomo. Cuando este peligro se desarrolla ms allde una etapa embrionaria, surge la tendencia de una autopreservacin del aparato como un finen s, en vez de un medio para alcanzar un fin (una exitosa lucha de clases proletaria).

Esta es la raz de la degeneracin tanto de la II como de la III Internacionales, es decir,la subordinacin de los partidos de masas socialdemcratas y comunistas de Europaoccidental a una burocracia conservadora y reformista, que en la prctica diaria se hanconvertido en parte del status quo.39

La burocracia en las organizaciones obreras es un producto de una divisin social del

trabajo, es decir de la incapacidad de las masas obreras, que en gran medida estn excluidas delproceso cultural y terico de la produccin bajo el capitalismo, de hacerse cargo regularmente

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de todas las tareas que se llevan a cabo dentro del mbito de su organizacin. Los intentospara realizar lo anterior a pesar de todo, como se ha hecho en varias ocasiones desde el iniciodel movimiento obrero, no han dado ninguna solucin, porque la divisin del trabajocorresponde totalmente a las condiciones materiales y de ninguna manera es el invento decompetidores impos. Si estas condiciones son ignoradas, el primitivismo, la ignorancia y las

bravatas que se producen colocan al movimiento dentro de las mismas limitaciones que deotra manera ocasionara la burocracia. Habiendo tomado un punto de partida diferente aquel de la tcnica de organizacinen vez del nivel de conciencia hemos encontrado el mismoproblema que habamos resuelto: principalmente, que se le dara demasiado crdito al modode produccin capitalista, asumiendo que es una escuela perfecta para preparar al proletariadopara una actividad independiente, o que automticamente crea la capacidad de las masastrabajadoras de reconocer y adquirir espontneamente todos los objetivos y formasorganizativas para su propia liberacin.

Lenin, en su primer debate con los mencheviques, subestim demasiado el peligro deque el aparato llegara a ser autnomo as como tambin la burocratizacin de los partidos

obreros. Parti de la suposicin de que el peligro del oportunismo en el movimiento obreromoderno era una amenaza que vena principalmente de los academicistas pequeoburgueses yde los pequeoburgueses sindicalistas puros. Se burl de la lucha de muchos de suscamaradas en contra del peligro del burocratismo. De hecho, la historia ha demostrado quela fuente ms grande del oportunismo en las socialdemocracias antes de la primera GuerraMundial no surgi ni de los academicistas ni de los sindicalistas puros, sino de la mismaburocracia del partido socialdemcrata. Es decir, de una prctica de legalismo limitada por unaparte a actividades electorales y parlamentarias, y por otra, a una lucha por reformasinmediatas de naturaleza econmica y sindicalista. (Solamente describiendo esta prctica sepuede confirmar qu tan parecida es a las que actualmente caracterizan a los comunistas deEuropa occidental!)

Trotsky y Luxemburgo reconocieron este peligro de la burocracia ms claramente yantes que Lenin. Ya desde 1904 Luxemburgo expres la idea de que era posible una brechaentre un ansioso ataque de las masas y la [excesivamente] circunspecta posicin de lasocialdemocracia.40 La idea es apenas expresada antes de ser descartada, la nica posible

validez que puede tener sera en el caso imaginario de una sobrecentralizacin del partidodentro de las lneas leninistas. Dos aos despus Trotsky ya expresaba esto con ms precisin:

Los partidos socialistas europeos, particularmente el ms grande de ellos, el Partido

Socialdemcrata Alemn, han desarrollado su conservadurismo en la misma proporcin en quelas masas han aceptado el socialismo y se han vuelto ms organizadas y disciplinadas. Comoconsecuencia de esto, la socialdemocracia como una organizacin que encarna la experienciapoltica del proletariado puede en un determinado momento convertirse en un obstculo directo

a un conflicto abierto entre los trabajadores y la reaccin burguesa. En otras palabras, elconservadurismo socialista-propagandista de los partidos proletarios puede en un determinadomomento detener la lucha directa del proletariado para tomar el poder.41

Este pronstico ha sido trgicamente confirmado por la historia. Lenin no haba vistoesto hasta la vspera de la primera Guerra Mundial, mientras que la izquierda alemana ya habadesechado sus ilusiones sobre la administracin partidaria de la socialdemocracia.42


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Teora de la organizacin, programa revolucionario y

prctica revolucionaria

in embargo, despus del choque traumatizante sufrido por Lenin el 4 de agosto de1914, tambin l tom un paso decisivo en este problema. Desde entonces, el

problema de la organizacin se convirti no slo en un problema de funcin, sino tambin de contenido. Ya noes slo un simple problema de contraponer la organizacin en general al espontanesmoen general, como Lenin lo hace frecuentemente en el Qu hacer? yen Un paso adelante, dos pasosatrs. Ahora es ya un problema de distinguir cuidadosamente entre una organizacinobjetivamente conservadora y una organizacin objetivamente revolucionaria. Esta distincinse hace de acuerdo a un criterio objetivo (programa revolucionario, llevar ese programa a lasmasas, prctica revolucionaria, etc.), y la combatividad espontnea de las masas esconscientemente preferida a las acciones o aun a la existencia de organizaciones de masasreformistas conservadoras. Fetichistas organizativos ingenuos podran pretender quedespus de 1914 se pas al bando del enfoque luxernburguista del espontanesmo cuando,en los conflictos entre masas desorganizadas y la organizacin socialdemcrata,sistemticamente defendi a las primeras en contra de la segunda, o acusa a sta de traicionar alas primeras.43 Lenin considera ahora la destruccin de organizaciones conservadoras comoprerrequisito inevitable para la emancipacin del proletariado.44

No obstante la correccin, o mejor dicho, la complementacin de su teora de laorganizacin, que Lenin llev a cabo despus de 1914, no fue un paso atrs, hacia la adoracindel espontanesmo puro, ms bien un paso hacia adelante hacia la distincin entre el partidorevolucionario y la organizacin en general. Ahora, en vez de decir que el propsito del partidoes el de perfeccionar la conciencia poltica de clase de los obreros, la frmula se vuelve msprecisa: la funcin de la vanguardia revolucionaria consiste en desarrollar conciencia revolucionariaen la vanguardia de la clase trabajadora. La construccin del partido revolucionario de clase esel proceso por el cual el programa de la revolucin socialista es fundido con la experiencia queha adquirido en la lucha la mayora de los trabajadores avanzados.45

Esta elaboracin y expansin de la teora leninista de organizacin que sigui alestallido de la primera Guerra Mundial va de la mano con la expansin del concepto leninistade la relevancia de la revolucin vlida hasta ahora. Aunque antes de 1914 fue aplicada porLenin limitndose a Rusia, despus de 1914 se extendi a toda Europa. (Despus de larevolucin rusa de 1905 Lenin haba reconocido el inmediato potencial revolucionario en lascolonias y semicolonias.)

Consecuentemente, la validez del plan estratgico leninista para los pases

imperialistas de Europa occidental est hoy directamente vinculado al problema de lanaturaleza de la poca histrica en que vivimos. Desde el punto de vista del materialismohistrico est justificado derivar una concepcin del partido desde el potencial revolucionarioactual solamente si uno procede de la suposicin correcta y probable desde nuestro puntode vista de que empezando con la primera Guerra Mundial y no ms all de la RevolucinRusa de octubre, el sistema capitalista mundial entr en una poca de crisis estructuralhistrica46 que imprescindiblementelleva peridicamente a situaciones revolucionarias. Si, de otramanera, se asume que todava estamos en una etapa ascendente del capitalismo como sistemamundial, entonces, tal concepcin tendra que ser rechazada como totalmente voluntarista.Lo que es decisivo en el plan estratgico leninista no es la propagandarevolucionaria que, porsupuesto, los revolucionarios tienen que llevar a cabo aun en periodos no revolucionarios,

sino su enfoque sobre acciones revolucionarias que irrumpan en un futuro cercano o no muydistante. Aun en la poca ascendente del capitalismo tales acciones fueron posibles (como por

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ejemplo, la Comuna de Pars), pero existen slo como excepciones sin xito. Bajo talescondiciones, construir un partido concentrando los esfuerzos en preparar la participacinefectiva en tales acciones, difcilmente tendra sentido.

La diferencia entre un partido obrero en general (refirindose a su membreca o aun

a sus partidarios electorales) y un partido revolucionario obrero (o el ncleo de tal partido) sefunda no slo en un programa o en sus funciones sociales objetivas (que es promover, nopacificar todas las acciones de masas objetivamente revolucionarias o todos los retos y formasde accin que ataquen y pongan en duda la esencia del modo de produccin capitalista y elEstado burgus), sino tambin en su facultad de encontrar el mtodo pedaggico adecuadoque permita llevar este programa a las crecientes masas obreras.

Sin embargo, se puede ir ms lejos y formular el problema ms agudamente: el peligrode que el aparato llegue a ser autnomo est limitado nicamente a las organizacionesobreras oportunistas y reformistas, o amenaza a cualquierorganizacin, incluyendo aquellacon un programa revolucionario y con una prctica revolucionaria? Que no es una crecienteburocratizacin la consecuencia inevitablede cualquier divisin de trabajo, incluyendo aquellaentre lderes y membreca, y aun en un grupo revolucionario? Por lo tanto, no estcualquier organizacin revolucionaria una vez que haya crecido ms all de una pequeaperiferia, condenada, en cierto punto de su desarrollo y el de la lucha de masas, a convertirseen un freno en la lucha de las masas proletarias por su emancipacin?

Si este modo de argumentar fuera aceptado como correcto, llevara nicamente a unaconclusin: que la emancipacin socialista de la clase obrera y de la humanidad es imposible

puesto que la supuesta inevitable autonomizacin y degeneracin de cualquierorganizacin debe ser vista como parte del dilema, yla otra parte es representada por la tendenciade todos los trabajadores desorganizados, todos los intelectuales parcialmente involucrados enla accin, y todas las personas atrapadas en la produccin universal de mercancas a caer en

una falsa conciencia pequeoburguesa. Solamente una prctica revolucionaria comprensiva,cuya meta sea una conciencia total, y un enriquecimiento terico, har posible evitar lapenetracin de la ideologa de la clase dominante dentro de las filas de individuosrevolucionarios. Esto slo puede ser una prctica colectiva y organizada. Si el argumento antesmencionado fuera correcto, se tendra que concluir que, con o sin organizacin, los obrerosavanzados estaran condenados, ya sea a no alcanzar una conciencia poltica de clase o aperderla rpidamente.

En realidad, esta manera de argumentar es falsa porque equipara el comienzo de unproceso con su resultado final. Y as, de la existencia del peligro de que aun una organizacinrevolucionaria llegue a ser autnoma se deduce, de una manera esttica y fatalista, que esta

autonoma es inevitable. Esto no es demostrable ni emprica ni tericamente. El grado en elpeligro de una degeneracin burocrtica de una organizacin revolucionaria de vanguardia yan ms, de un partido revolucionario depende no solo de la tendencia hacia la autonoma,que en realidad, aflige a todas las instituciones en la sociedad burguesa, sino tambin de lascontratendencias existentes. Entre stas se halla la integracin de la organizacinrevolucionaria a un movimiento internacional que es independiente de las organizacionesnacionales y que constantemente mantienen su mirada terica en ellas (no por medio de unaparato sino por medio de la crtica poltica); y tambin est el involucrarse ntimamente en lasluchas revolucionarias y de clase que hacen posible una continua seleccin de cuadros en laprctica, un esfuerzo sistemtico de deshacerse de la divisin del trabajo asegurando unacontinua rotacin del personal entre la fbrica, la universidad y los funcionarios de tiempo

completo del partido; y tambin las garantas institucionales (limitaciones sobre el ingreso delos profesionales, defensa de las normas internas de la democracia interna y la libertad de


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formar tendencias y facciones, etc.).

El resultado de estas tendencias contradictorias depende de la lucha entre ellas, que a lavez est determinada, en ltima instancia, por dos factores sociales:47por una parte, el grado de losintereses sociales especficos que se desprenden de la organizacin autnoma y por otra parte, el

grado de actividad poltica de la vanguardia de la clase obrera. nicamente cuando esta ltimadisminuye decisivamente puede la primera salir al descubierto. Y as, todo el argumentoequivale a una tediosa tautologa: durante un periodo de incremento en la pasividadla clase obrerano puede estar luchando por su liberacin. Esto no prueba del todo que durante un periodode incremento en la actividad por parte de los trabajadores avanzados, no sean las organizacionesrevolucionarias un instrumento efectivo para obtener la liberacin, porque su arbitrariedadpuede y debe ser circunscrita por la actividad independiente de la clase (o de sus sectoresavanzados).

La organizacin revolucionaria es un instrumento para hacer revoluciones. Sin elincremento de la actividad poltica de las grandes masas obreras, las revoluciones proletarias,simplemente, no son posibles.

Teora organizativa, centralismo democrtico y

democracia sovitica

a objecin que se le hizo a la teora leninista de la organizacin fue que pormedio de su exagerado centralismo evitara el desarrollo de la democracia interna

del partido. Pero esta objecin es confusa, puesto que los principios leninistas de organizacinrestringen a la organizacin a miembros activos que operan bajo un control colectivo, en realidad

stos incrementan ms que reducen el mbito de la democracia partidaria.Una vez que la organizacin supera cierto tamao numrico existen bsicamente dos

modelos organizativos posibles: el del club electoral en que se pagan cuotas (u organizacinterritorial), que corresponde hoy a las formas de organizacin del Partido Sociademcrata

Alemn y del Partido Comunista Francs; o aquel de la unidad de combate basada en laseleccin nicamente de miembros activos y conscientes. Recalcando que el primer modelo,en teora, permite cierta amplitud para el juego de hacer el ridculo por parte de quejumbrososy oponentes, mas slo cuando son cuestiones de importancia secundaria. De esta manera la granmasa de membreca apoltica y pasiva provee al aparato con una base de votos que siempre puede sermovilizada,y que nada tiene que ver con la conciencia de clase. (Un nmero nada insignificante

de estos miembros es incluso materialmente dependiente del aparato el grueso de losempleados y trabajadores municipales y administrativos, los empleados de la mismaorganizacin obrera.)

Sin embargo, en la organizacin de combate que est compuesta de miembros quedeben demostrar un mnimo de conciencia solamente para llegar a ser miembros, en realidades mucho ms grande la posibilidad de encontrar pensamiento independiente. Ni losapparatchiksy carreristas puros pueden tan fcilmente tomar el poder como en el club electoralordinario. De esta manera, las diferencias de opinin no sern resueltas en trminos dedependencia material o de lealtad abstracta, sino de acuerdo a su verdadera esencia. El merohecho de que la organizacin est compuesta en esta forma no es una garanta automtica encontra de la burocratizacin de la organizacin. Pero al menos proporciona las condicionesesenciales para prevenirla.48

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La relacin entre la organizacin revolucionaria (un ncleo de partido o un partido) ylas masas de trabajadores cambia abruptamente tan pronto como ocurra una verdaderaexplosin revolucionaria. Para entonces las semillas sembradas durante aos por elementosrevolucionarios y conscientemente socialistas empezaran a dar frutos. Las grandes masas soncapaces de lograr sin demora una conciencia de clase revolucionaria. La iniciativa

revolucionaria de las grandes masas puede rebasar por mucho a la iniciativa de muchasagrupaciones revolucionarias.

En su Historia de la Revolucin Rusa, Trotsky enfatiza en varias ocasiones que en ciertascoyunturas de la Revolucin Rusa las masas obreras sobrepasaban al partido bolchevique.49No obstante, no se debera generalizar sobre este caso y sobre todo, no debe separarse delhecho de que, antes de las Tesis de abril de Lenin, la concepcin de la naturaleza y meta de laRevolucin Rusa y del partido bolchevique no haba sido suficientemente elaborada.50 Corriel peligro de pagar caro por esto hasta que la accin decisiva no fue tomada por Lenin en lasTesis de abril. Fue capaz de hacer esto con facilidad porque las masas de trabajadoresbolcheviques educados lo empujaron en esa direccin, ellos eran un reflejo de la poderosa

radicalizacin de la clase obrera rusa.Una objetiva y comprensiva apreciacin del papel jugado por la organizacin del

partido bolchevique en la Revolucin Rusa, sin duda alguna tiene que ser formuladadiferentemente. Mientras que los cuadros dirigentes del partido demostraron varias veces serun bloque conservador que impeda al partido acoger la posicin de Trotsky sobre la lucha porla dictadura del proletariado (el poder sovitico), al mismo tiempo fue evidente que lacristalizacin de una vanguardia revolucionaria obrera educada en dos dcadas de organizacinrevolucionaria y actividad revolucionaria fue instrumental para hacer de este giro estratgicodecisivo un xito. Si se quisiera establecer una correlacin entre la burocracia stalinista y elconcepto leninista del partido, se tendra que hacer al menos una concesin a este elementode intervencin decisivo. La victoria de Stalin no fue el resultado de la teora de la organizacinleninista sino el resultado de la desaparicin de un componente decisivo de este concepto: la presencia de unacapa amplia de cuadros obreros, educados en la revolucin y en mantener un alto grado de actividad, vinculadantimamente con las masas. Aun ms, Lenin mismo no haba negado de ninguna manera que laausencia de este factor, el concepto leninista del partido, podra convertirse en su contrario.51

El sistema sovitico es la nica respuesta universal descubierta hasta ahora por la claseobrera de cmo organizar su actividad independiente durante y despus de la revolucin.52Permite a todas las fuerzas dentro de la clase obrera y a todas las capas trabajadoras yprogresistas de la sociedad en general vincularse en una confrontacin abierta y simultneaentre las diferentes tendencias que existen dentro de la clase misma. Cualquier verdaderosistema sovitico es decir, el que en realidad es elegido por las masas trabajadoras y que no

ha sido impuesto sobre ellas por este o aquel aparato con poder selectivo podr, por lotanto, ser capaz de reflejar la diversidad ideolgica y social de las capas proletarias queanteriormente han sido enfatizadas. Un consejo obrero es en realidad un frente unido de lastendencias polticas ms diversas que estn de acuerdo en un punto central: la defensa comnde la revolucin en contra del enemigo de clase. (De la misma manera, un comit de huelgarefleja la ms amplia variedad de diversas tendencias entre los obreros nicamente con unaexcepcin: incluye slo las tendencias que estn participando en la huelga. Los esquiroles notienen un lugar en el comit de huelga.)

No hay ninguna contradiccin entre la existencia de una organizacin revolucionariade tipo leninista y una genuina democracia sovitica o un poder sovitico. Al contrario, sin el

trabajo sistemtico organizativo de una vanguardia revolucionaria, un sistema sovitico serarpidamente estrangulado por burocracias reformistas o semireformistas (por ejemplo, el


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sistema sovitico alemn de 1918 a 1919), o perder su eficiencia poltica debido a suincapacidad de resolver las principales tareas polticas (por ejemplo, los comitsrevolucionarios espaoles entre julio de 1936 y la primavera de 1937).

La hiptesis de que el sistema sovitico hace al partido superfluo viene de una de estas

dos fuentes: bien proceda de la ingenua suposicin de que la participacin de los soviets hacehomognea a la clase obrera de la noche a la maana, disuelve todas las diferencias ideolgicasy de inters, y sugiere automtica y espontneamente a toda la clase obrera la solucinrevolucionaria a todos los problemas estratgicos y tcticos de la revolucin; o bien es slo elpretexto para darle a un pequeo grupo de lderes autonominados la oportunidad demanipular a una amplia masa desarticulada, la cual est privada de cualquier posibilidad deenfrentarse sistemticamente con los problemas estratgicos y tcticos de la revolucin, o sea,discutir libremente y diferenciarse polticamente a s misma. (Este es obviamente el caso, por ejemplo,del sistema yugoslavo de la llamada autogestin.)

Por lo tanto la organizacin revolucionaria puedegarantizar a las masas trabajadoras enun sistema sovitico un grado mayor de actividad independiente y de autoconciencia, y porconsiguiente conciencia revolucionaria de clase, que cualquier otro sistema indiferenciado derepresentacin. Pero, por supuesto, para este fin se debe estimular y no detener la accinindependiente de las masas obreras. Es precisamente esta iniciativa independiente de las masasla que alcanza su desarrollo total en el sistema sovitico. De nuevo llegamos a una conclusinsimilar: el concepto leninista de la organizacin, construido en base a una estrategiarevolucionaria correcta (es decir, en una evaluacin objetiva y correcta del proceso histrico),es slo el coordinador colectivo sobre la actividad de las masas, la memoria colectiva y laexperiencia digerida de las masas, en vez de unas constantes repeticin y descontinuidad quese expanden en el tiempo, el espacio y la conciencia.

La historia tambin nos ha mostrado en esta vinculacin que existe una diferencia

substancial entre un partido que se llame a s mismo revolucionario y el que en realidad searevolucionario. Cuando un grupo de funcionarios no slo se opone a la iniciativa y a laactividad de las masas, sino que tambin busca frustrarlas de cualquier manera, incluyendo lafuerza militar (Hungra en octubre y noviembre de 1956 o Checoslovaquia desde agosto de1968), cuando este grupo no solamente no encuentra un lenguaje comn con el sistemasovitico que surge espontneamente de la lucha de las masas, sino que estrangula y destruye aeste sistema bajo pretexto de defender el papel de direccin del partido,53 entonces noestamos hablando de un partido revolucionario del proletariado sino de un aparato querepresenta los intereses especiales de una capa privilegiada y profundamente hostil a laactividad independiente de las masas: la burocracia. El hecho de que un partido revolucionariopueda convertirse en un partido burocrtico no es, sin embargo, un argumento en contra del

concepto leninista de la organizacin, como el hecho de que algunos doctores hayan matadoen vez de curar a muchos pacientes no representa un argumento en contra de la cienciamdica. La direccin contraria desde este concepto hacia un espontanesmo puro, escomparable a retroceder de la ciencia mdica a los curanderos.


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Sociologa del economismo, burocratismo y

espontanesmo

uando enfatizamos el hecho de que el concepto leninista de la organizacinrepresenta en realidad un concepto del potencial existente para la revolucin

proletaria es porque ya estamos tratando el factor central en la teora leninista de la concienciade clase proletaria: el problema de la definicin del sujeto revolucionario bajo el capitalismo.

Para Marx y Lenin (como tambin para Luxemburgo y Trotsky, aunque no extrajerontodas las conclusiones necesarias de este hecho sino hasta despus de 1914), el sujetorevolucionario es la clase obrera nicamente potencial y peridicamente revolucionaria tal como trabaje,piense y viva bajo el capitalismo, es decir, en la totalidad de su existencia social.54 La teoraleninista de la organizacin procede directamente de esta aseveracin sobre la posicin delsujeto revolucionario, porque es evidente que un sujeto, as definido, puede solamente sercontradictorio. Por un lado es expuesto a la esclavitud salarial, al trabajo enajenado, a lacosificacin de todas las relaciones humanas y a la influencia de la ideologa burguesa ypequeoburguesa. Por otra parte, en intervalos peridicos, se vuelve una lucha de clasesradicalizante y aun en una batalla abierta en contra del modo de produccin capitalista y delaparato del Estado burgus. En esta fluctuacin peridica se expresa la lucha de clases realenlos ltimos ciento cincuenta aos. Es absolutamente imposible resumir la historia, digamos,del movimiento obrero francs o alemn de los ltimos cien aos con cualquiera de las dosfrmulas: creciente pasividad o actividad revolucionaria ininterrumpida. Es, obviamente,la unidad de estos dos elementos con nfasis alternante en uno u otro factor.

Como tendencias ideolgicas, el oportunismo y el sectarismo tienen sus msprofundas races tericas en una definicin no-dialctica del sujeto revolucionario. Para losoportunistas, este sujeto revolucionario es el obrero ordinario.Tienden a imitar la actitud de este

obrero en todo y se postran ante su trasero, como Plejnov lo describi. Si a los obreros lesinteresan nicamente los problemas de las fbricas, entonces son sindicalistas puros. Si losobreros se dejan llevar por una ola de chovinismo patritico, entonces se convierten ensocialpatriotas o socialimperialistas. Si los obreros se someten a la propaganda de la guerra fra,se convierten en guerreros fros: las masas nunca se equivocan. La ltima y ms malignaexpresin de tal oportunismo consiste en determinar el programa aunque sea un programaelectoral, ya no por medio de un anlisis cientfico y objetivo de la sociedad, sino con laayuda de encuestas de opinin.

Mas este oportunismo lleva a una contradiccin insoluble. Afortunadamente, el sentirde las masas no se queda esttico, sino que puede cambiar dramticamente en un periodo

bastante corto de tiempo. Hoy a los trabajadores les importan slo los problemas internos dela fbrica, pero maana saldrn a las calles en manifestacin poltica. Hoy estn por ladefensa de la patria imperialista en contra del enemigo externo, pero maana estarn hartosde la guerra y reconocern de nuevo a su propia clase dominante como el principal enemigo.Hoy pasivamente aceptan la colaboracin con sus patronos, pero maana estarn en contramediante una huelga loca. La lgica del oportunismo conduce una vez que la adaptacin a lasociedad burguesa se justifica por medio de referencias a la actitud de las masas a laresistencia a estas mismas masas tan pronto como, en una inversin repentina, inician la accincontra la sociedad burguesa.

Los sectarios simplifican al sujeto revolucionario casi tanto como los oportunistas,

pero en el sentido opuesto. Si para el oportunista lo nico que cuenta es el obrero ordinario es decir, el obrero que se est asimilando y adaptando a las relaciones burguesas para los

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sectarios slo cuenta el proletariado ideal, el que acta como revolucionario. Si el obrero nose comporta de una manera revolucionaria, ha cesado de ser un objeto revolucionario: se ledegrada a la categora de burgus. Extremistas sectarios tales como ciertosespontanestas ultraizquierdistas, algunos stalinistas y algunos maostas llegan incluso aigualar a la claseobrera con la clasecapitalista si sta se niega a aceptar totalmente la ideologa

sectaria particular en cuestin.55

El objetivismo extremo por un lado (todo lo que los obreros hacen es

revolucionario), y el subjetivismo extremo por el otro (slo aquellos que aceptan nuestradoctrina son revolucionarios o proletarios), se unen en el anlisis final cuando niegan elcarcter objetivamente revolucionario de grandes luchas masivas dirigidas por las masas conuna conciencia contradictoria. Para los objetivistas oportunistas estas luchas no sonrevolucionarias porque el prximo mes la mayora todava ir a votar por el SPD(socialdemcratas de Alemania occidental) o por De Gaulle. Los subjetivistas sectarios noquieren tener nada que ver con la revolucin porque el (es decir: nuestro) grupo revolucionarioan es muy dbil.

Se puede averiguar sin dificultad la naturaleza social de estas dos tendencias.Corresponden a la intelectualidad pequeoburguesa: los oportunistas en su mayorarepresentan a la intelectualidad vinculada con la burocracia obrera en organizaciones

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Teoria leninista de la organización