“The Omer in the Mystical Teachings of the Vilna Gaon, and

His Students”

Adk1010@gmail.com הרב ארי דוד קאהן

http://Rabbiarikahn.com

תלמוד בבלי מסכת סוכה דף נב/א .1

יה? פליגי בה דא מאי עבידת ף שנהרג, והאי הספ רבי דוסא ורבנן. חד אמר, על משיח בן יוס

וחד אמר, על יצר הרע שנהרג.

דרושי העמידה דרוש ו -שער הכוונות .2

תשכון כו' בהוד שבו והויית חתימת הברכה מנוקד בקבוץ ולהיות ברכ' זו בהוד קו שמאל לכן

רושלם כי ירושלם אחידת בשמאלא כנודע ובאומרו וכסא דוד עבדך נזכרה בה ענין בנין י

מהרה בתוכה תכין צריך לכוין כונה זו אשר פי' שמעי' ואבטליון למוז"ל יום א' אשר הלכנו

לגוש חלב להשתטח על קבריה' ושם א"ל הם עצמם שצריך לכוין במלות אלו בג' תפלות

יוסף שיחיה ולא ימות ע"י ארמילוס רשיעא שבכל יום ויום לכוין להתפלל לשי"ת על משיח בן

כמ"ש רז"ל על פסוק חיים שאל ממך נתת לו כו' ונודע מספר הזוהר בר"מ פ' תצא דרע"ו ע"ב

דמשה סביל כמה מכתשין בגין דלא יתקטיל משיח בן יוסף כו' ועליו אנו מתפללין וכסא דוד

עבדך מהרה בתוכה תכין:

הקדמה לו -שער הגלגולים .3

אל, אע"פ שאבא מארי ז"ל הסתיר דבריו במקום הזה, זכורני כי מפה אל פה, יום א' אמר שמו

גילה לי, כי בפסוק זה היתה רמוזה, קורבת נשמתו ז"ל, עם נשמת הרב הגדול מורינו זלה"ה.

ואמר, כי זה יצחק מדבר על הרב הגדול זלה"ה:

ון, יו"ד של קרי"ת, מ' של ועוד רמזו ז"ל שם אבא מארי בפסוק זה, ח' של "חזה, יו"ד של צי

מועדנו, הוא חיים. וא"ל, שבזמן הרב הגדול ז"ל, לא היה אפשר כלל להבנות ירושלם, האמנם

בזמן אבא מארי זלה"ה היתכן, שאם יעשו ישראל תשובה, שיהיה אבא מארי ז"ל משיח בן

זלה"ה. ולכן יוסף. וזהו מה שרמז כאן, עיניך תחזינה ירושלם, ולא עיני, אלה דברי מורי אבי

ראה ראיתי, כי היה מפחד אבי זלה"ה מאד מאומות העולם שלא יהרגוהו ח"ו, ואח"כ בעונות

ת שנפטר בה מורנו הרב הגדול ז"ל, הדור, גם זה חלף הלך לו כמו הנס הראשון שהיה בשנ

וזש"ה והיה בכזיב מלשון כל אדם כוזב. )בדפו"י כתוב כאן שנפטר בשנת של"ה, בטעות,

ולהלן דף קמ"ט כתוב שנפטר שנת של"ב(:

פרק יט -שער העמידה -ספר פרי עץ חיים .4

ל ציון שמעיה במלת וכסא דוד עבדך, הזהיר לנו מורי זלה"ה מאוד, ביום א' שהלכנו ע -תשכון

ואבטליון בהתפללנו שם, והכפיל שם לנו לומר, שנזכיר בכל תפלה ותפלה, לכוין במלת דוד

עבדך, שיחיה משיח בן יוסף, ולא ימות ע"י ארמילוס הרשע, והוא נקרא כסא דוד עבדך. וזה

סוד, חיים שאל ממך, כמ"ש בר"מ שעתיד משיח בן יוסף למות. ולא הבינו דבריו, והשם יודע

סתרות, וסופו מוכיח על תחלתו, שמת מורי החסיד זלה"ה בעו"ה.נ

פרק יט -שער העמידה -ספר פרי עץ חיים .5

, אם יש צדיקים בדור שיהיו מגינים עליו שלא שבכל דור ודור יבא משיח בן יוסף בגלגול

ימות, ומאחר שלא נמצא מי שיגין עליו, מוכרח הוא בעצמו למות, וע"י עונש המיתה שסובל

בכל דור ודור, הוא מכפר עליו שלא ימות ע"י אותו רשע ארמילוס, אלא שבכל פעם הוא ימות

ע"י הקב"ה בעצמו, בסוד הנשיקה כנודע. ע"ש בחי' הנ"ל. ונראה, שע"י זכות העוסקים

בחכמת אמת, יש כח בידם להגין על משיח בן יוסף שלא ימות ע"י הרשע ארמילוס, ועיין

רזין דרזין:בפירש הזוהר ותראה ע"ז

מדרש תנחומא ויגש פרק י .6

ביוסף כתיב וישראל אהב את יוסף בציון כתיב לציוןאירע ליוסףבא וראה כל צרות שאירע

)תהלים פ( אוהב ה' שערי ציון ביוסף כתיב וישנאו אותו בציון נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה

)ירמיה יב(

עין יעקב על מסכת סנהדרין אות )קעא( .7יב אמר ת תה", וכ ע יב, )ישעיה ס( "ב ת י, כ י רמ הושע בן לו י י י, רב רא ד סנ י אלכ רב

ישנה", זכו ישנה", לא זכו -"אח תה" -"אח ע "ב

סדר ספירת העומר -נוסח ספרד -סדור תפלה .8נ ים יום שהם ש ר ים, לעומר:ה' אייר:היום עש שה ימ ש יסוד שבתפארת: י שבועות ו

שה שבועות, לעומר:מלכות שביסוד: ים יום שהם ש בע אר ם ו ני כ"ז אייר:היום ש