Tisztesség és becsület

8/8/2019 Tisztessg s becslet

1/37

SZCIENTOLGIAEgy jobb vilg ptse

A Szcientolgia, amelyet L. Ron Hubbard alaptott s fejlesztett ki, alkalmazottvallsi filozfia, amely pontos tvonalat nyjt, ami rvn mindenki visszanyerhetiszellemi njnek igazsgt s egyszersgt.

A Szcientolgia sajtos aximkbl ll, amelyek megadjk a lt alapjt kpezelveket s okokat, valamint a humn tudomnyok terletn folytatott tfog meg-figyelsekbl, amelyek sz szerint az let egszre rvnyes filozfiai tudsanyagotkpeznek.

Ez a kiterjedt tudsanyag a trgy ktfle alkalmazst eredmnyezte: elszregy technolgit, amellyel az ember nvelheti szellemi bersgt, s elrheti azt a

szabadsgot, amelyet szmos nagy filozfiai tants keresett; s msodszor jelentsszm alapelvet, amelyeket az emberek letk javtsra hasznlhatnak. Valjban,ezzel a msodik alkalmazsi mddal a Szcientolgia nem kevesebbet nyjt, mintgyakorlati mdszereket letnk minden terletnek javtsra mdszereket jletmdok teremtsre. s innen szrmazik ez az anyag is, amelynek az elolvassrakszl.

Az itt bemutatsra kerl, L. Ron Hubbard mveibl sszelltott adatok csakegy rszt kpezik azoknak az eszkzknek, amelyekA Szcientolgia kziknyv-ben tallhatak. A kziknyv, amely egy tfog tmutat, a Szcientolgia sokalkalmazsi mdszert mutatja be, amelyekkel az let szmos ms terlett isjavthatjuk.

Ebben a fzetben a szerkesztk az adatokat rvid bevezetvel, gyakorlatifeladatokkal s a sikeres alkalmazs pldival egsztettk ki.

A Szcientolgia szmos j, az emberrel s az lettel kapcsolatos jelensget r le,ezrt lehetsges, hogy tallkozik majd olyan kifejezsekkel ezeken az oldalakon,amelyeket nem ismer. Ezek meghatrozsa megtallhat ott, ahol elszr elfor-dulnak a szvegben, valamint a fzet vgn tallhat szjegyzkben.

A Szcientolgia arra val, hogy hasznljk. Ez egy gyakorlati filozfia, olyanvalami, amit az ember vgez. Ezeknek az adatoknak az alkalmazsval n kpesmegvltoztatni az llapotokat.

Ezt a tudst emberek millii hasznljk, akik mind tenni akarnak valamit amaguk krl ltott llapotokkal kapcsolatban. k tudjk, hogy az let jobb tehet.s tudjk, hogy a Szcientolgia mkdik.

Hasznlja a fzetben tallhat adatokat nmaga s msok segtsre, s n istudni fogja.

NEMZETKZI SZCIENTOLGIA EGYHZ

A legkzelebbi Szcientolgia egyhznl vagy misszinl megrtsnek nvelstszolgl tanfolyamok, illetve tovbbi anyagok llnak rendelkezsre, amelyekkelbvtheti tudst. A cmek listja elrhet: .scientology.org.www


2/37

Mi viszi az embereket arra, hogy visszahzdjanak az letben valrszvteltl? Egy gondtalan gyermek, mire tizenves lesz, visszafogott

s vatoss vlik. Egy, a hivatsnak l sikeres n, aki egyik szemlyeskapcsolatt a msik utn hagyja ott, az nbecsls hinytl szenved.Egy nyugllomnyba vonult ember megbnssal nz vissza az letre azondntsek miatt, amelyeket valaha hozott.

Ezeknek a tlsgosan is gyakori jeleneteknek oka van. Nem csak gymegesnek, s nem is a sors akarattl fggenek. L. Ron Hubbard hatal-mas kutatsi anyagot halmozott fel, ami a msoktl val visszahzdss a becsletveszts htterben rejl okokkal kzvetlenl foglalkozik, s

megoldst is ad rjuk. Kifejlesztett tovbb egy pontos mdszert az nkszmra, hogy segtsen visszanyerni a becslet s az nbecsls rzst.A szertefoszlott lmoknak s a mlt feletti sajnlkozsnak nem kell tovbbrais elvonnia az embereket attl, hogy rsztvevi legyenek a jelennek.

Ltezik egy tnyleges mechanizmus, ami az embereket visszahzdsrakszteti a kapcsolataiktl, a csaldjuktl, csoportoktl s bizony mg azlmaiktl is. s az ilyen helyzeteket helyre lehet hozni. Ebbl a fzetbln is felfedezheti majd, hogyan segthet msoknak visszaszerezni a be-

csletket s letkedvket. Ez vadonatj nzpont egy rgi problmvalkapcsolatban, s azt jelenti, hogy nem kell tbb msok szenvedst tehe-tetlenl szemllve a plya szln lnie. E helyett olyan eszkzk leszneka kezben, amelyek tkletes megoldst nyjtanak az ilyen szenvedsre.

2

I


3/37

AZERKLCSIKDEXEK

inden olyan tevkenysg sorn, amelyben az emberekklcsnhatsban vannak egymssal, erklcsi kdexeketalaktanak ki. Ez igaz brmely csoporttal kapcsolatban,legyen az akrmekkora egy csald, egy csapat, egyvllalat, egy nemzet, egy faj.

Mi is egy morlis kdex? Megllapodsok sszessge,amelyhez egy egyn a hozzjrulst adta, hogy ezltalbiztostsa egy csoport tllst.

Vegyk pldul az Egyeslt llamok Alkotmnyt. Ez egy olyan egyezmnyvolt, amelyet az eredeti tizenhrom llam hozott arra vonatkozan, hogy hogyanfogjk intzni az gyeiket. Ahol ezt az Alkotmnyt megszegtk, az orszg mostbajban van. Az Alkotmny elszr kimondta, hogy semmilyen jvedelemadnem ltezhet. Ezt ksbb megsrtettk. Aztn megvltoztattak benne egy msikpontot, aztn egy harmadikat, majd egy negyediket s valahnyszor csak ezttettk, az csak problmkat okozott.

Mirt okoz ez gondokat? Azrt, mert nincsen ms megegyezs, mint azalapvet megegyezs.

Az ember megtanulta, hogy ha megegyezsre jutott a helyes viselkeds,illetve a helynval dolgok kdext illeten, akkor tllt, ha pedig nem egyezettmeg, akkor nem lt tl. gy aztn, amikor emberek csoportot alkotnak, mindigmegfogalmaznak egy hossz, terjedelmes megegyezs-gyjtemnyt azzal kap-csolatban, hogy mi erklcss (azaz mi az, ami hozzjrul a tllshez), s mierklcstelen (mi az, ami rombol a tllsre nzve).

E meghatrozsok alapjn az erklcs azokat a dolgokat jelenti, amelyeket

egy adott idpontban a tllst elsegt jellemzknek tartunk. A tlls irnybamutat cselekedet erklcss cselekedet. Azokat a dolgokat tartjuk erklcstelennek,amelyeket tllsellenesnek tartunk.

Ha kt vagy tbb ember klcsns egyetrtsben van, akkor egytt tev-kenykednek, amitkzs tevkenysgnek neveznk. Tncolni valakivel egy kzstevkenysg; verekedni valakivel egy kzs tevkenysg; egy szervezetbendolgozni kzs tevkenysg.

Tengerszeti krkben ltezik egy kzismert adat, miszerint egy hajlegnysge nem r semmit mindaddig, amg szembe nem szllt valami hatalmas

veszllyel, vagy nem harcolt egytt. Vegynk pldul egy hajt, amelyik jlegnysggel vitorlzik, s br a legnysget kikpeztk a feladataira, semmi

M

3


4/37

sem mkdik: a kszletek gy tnik soha nem jutnak fel a fedlzetre, azzemanyag soha nem folyik szabadon a motorokhoz, kavarods kivtelvelsemmi nem trtnik. Aztn egy nap a haj hatalmas viharba kerl, risi, tom-bol hullmokkal, s a legnysg minden egyes tagja, aki csak a hajn van,

egytt dolgozik, hogy kimerjk a vizet a gphzbl, hogy le ne lljanak a gpek.Valahogyan egy darabban tartjk a hajt, s a vihar ell. Ezutn valamilyenklns oknl fogva lesz egy igazi hajnk.

Akr kt ember partneri viszonybl ll csoportrl van sz, akr egymsik np fldjnek meghdtsa utn kialakulban lev egsz nemzetrl acsoport mrete nem fontos , ezek bizonyos megegyezseket ktnek. Ehhez nemsok kze van annak, hogy a megegyezs lettartama milyen hossz. Ez lehetmegegyezs egy napra, megegyezs egy hnapra vagy az elkvetkez tszzvre.

Az emberek teht egy csoport kialaktsakor ltrehoznak egy sor megegye-zst arrl, hogy mi helyes s mi helytelen, mi erklcss s mi erklcstelen, miaz, ami elsegti a tllst, s mi az, ami tllsellenes. Ez az, amit ltrehoznak.s aztn ez a megegyezsek vagy trvnyek thgsa kvetkeztben sztesik.Az egyes csoporttagok ezen thgsai, amelyek br kimondatlanok, mindazon-ltal mgiscsak thgsok, fokozatosan felhalmozdva sztesshez vezetnek.

A Szcientolgiban ezek az thgsok s kvetkezmnyeik igen rszletesmegvizsglsra kerltek. Az itt mkd mechanizmus ktfle mdon nyilvnul

meg.Az rtalmas cselekedetet, vagy a csoport erklcsi kdexnek thgstrt

tettnek nevezzk. Amikor a szemly valami olyat tesz, ami ellenkezik azzal azerklcsi kdexszel, amelyhez a beleegyezst adta, vagy ha elmulaszt megtennivalamit, amit annak a kdexnek az rtelmben meg kellett volna tennie, akkorrt tettet kvet el. Egy rt tett megsrti azt, amiben megegyeztek.

A szemlyt ktelez erklcsi kdex ki nem mondott, be nem jelentett th-gstvisszatartsnak nevezzk. A visszatarts egy, a szemly ltal elkvetettrt tett, amirl az nem beszl; olyan valami, amirl a szemly azt hiszi, hogyamennyiben felfedi, veszlyeztetni fogja az nfenntartst. Minden visszatartsegy rt tettutn kvetkezik. gy az rt tett olyan valami, amitelkvettek, avisszatarts pedig egy olyan rt tett, amelyet msok vagy valaki ms ellvisszatartottak.

Az egyetlen szemly, aki el tud vlasztani egy embert egy csoporttl, az maga, s az egyetlen mechanizmus, ami ltal ezt meg tudja tenni, az a vissza-tarts. A csoport tbbi tagja ell visszatartja a csoport erklcsi kdexnek ltalaelkvetett bizonyos thgsait, gy elklnl a csoporttl, ezrt aztn a csoport

sztesik.

4


5/37

HORGSZ-

ENGEDLYEK

Horgszni

Az ember trsadalmi bajai fknt szemlyes nehzsgeibl tevdnek ssze.A mkdkpes megkzelts az, ha segtnk az egynnek szemlyes problmja

kezelsben, hogy ezltal jobbtsuk mind t, mind azt a trsadalmat, amelyben l.

Amikor egyszemlybeleegyezik

abba, hogy egybizonyoserklcsi kdexetkvetni fog

de aztnmegsrti ezeket amegegyezseket,akkor elkvetiazt, amit rttettnek neveznk.

Ha egy szemlynem kommuniklvalamirl, amittett, mert fla kvetkezm-nyektl, aztvisszatartsnaknevezzk.

Horgszni

5

tilos!

tilos!


6/37

6

IGAZOLSAmikor egy szemly elkvet egy rt tettet s aztn visszatartja, akkor lta-

lban az igazols szocilis mechanizmust alkalmazza. Igazols alatt annak amegmagyarzst rtjk, hogy egy rt tett valjban mirt nem igazn rt tett.

Mindannyian hallottunk mr olyat, amikor emberek megksrlik igazolni atetteiket, s sztnsen mindannyian tudtuk, hogy az igazols egyenl a bns-sg beismersvel. m eddig nem rtettk az igazols mgtt rejl pontosmechanizmust.

Szcientolgia eljrsmdok alkalmazsnak hjn, attl eltekintve, hogy meg-prblta kisebbteni az rt tettet, semmi olyan mdszer nem volt, amelynek

segtsgvel a szemly meg tudta volna szabadtani nmagt annak a tudattl,hogy elkvetett egy rt tettet.

Bizonyos egyhzak s ms csoportok gynst alkalmaztak arra trekedvn,hogy megszabadtsk a szemlyt rt tetteinek nyomstl. Azonban az ebbenszerepet jtsz sszes mechanizmus teljes megrtsnek hjn a gyns csakkorltozott mrtkben volt mkdkpes. Ahhoz, hogy egy gyns igazn ha-tkony legyen, az ember rossz cselekedeteinek feltrst teljes felelssgvl-lalsnak kell kvetnie. Minden rt tett az let valamely terletn vagy rszntanstott feleltlensg termke.

A visszatartsok nmagukban is az rt tettek egy fajtjt kpviselik, azon-ban ms forrsbl erednek. A Szcientolgia vgrvnyesen bebizonytotta, hogyaz ember alapveten j, s ez a tny szges ellenttben ll az olyan rgebbihiedelmekkel, miszerint az ember alapveten gonosz. Az ember olyannyira j,hogy amikor reszml nnn rendkvl veszlyes voltra, s arra, hogy tve-dsben van, akkor trekszik a sajt erejt minimlisra cskkenteni. Ha pedigez nem vlik be, s mg mindig rt tettek elkvetsn kapja magt, akkor meg-prblja kivonni magt a forgalombl vagy tvozsa ltal, vagy akr nmaga

tehetetlen lenne a bngyek feldertsben. A bnz mindig segdkezet nyjtahhoz, hogy elfogjk. Csak az a rejtly, hogy a rendrsg mirt bnteti meg azelfogott bnzt. A bnz azt akarja, hogy a trsadalom szmra kevsb rtal-mass tegyk, s rehabilitljk. Ha ez igaz, akkor mirt nem knnyt a lelkn?A helyzet az, hogy rt tettnek tekinti azt, ha knnyta lelkn.

Az emberek visszatartjk az rt tetteket, mert gy hiszik, ha elmondjk, azegy jabb rt tett. Mintha csak megprblnk elnyelni s elrejteni szem ella vilg minden gonoszsgt. Ez egy makacs tveszme. Azltal, hogy visszatartjkaz rt tetteket, azok a felsznen maradnak, s mint visszatartsok, ezek nma-gukban a folytatlagos gonoszsg kizrlagos okai.

elfogatsa s kivgeztetse rvn. E nlkl a mrlegels nlkl a rendrsg


7/37

Tekintettel ezekre a mechanizmusokra, amikor a teher tlsgosan megn-vekedett, az ember egy msik mechanizmusra szorult, arra, hogy megprbljakisebbteni az rt tettet, s az rt tett szortst. Ezt csak gy tudta megtenni,hogy megprblta kisebbteni azt, aki ellen az rt tettet elkvette, vagy rontaniaz illet j hrt. Ezrt, amikor egy ember elkvet egy rt tettet, azt ltalbanegy olyan erfeszts kveti, amely arra irnyul, hogy az rt tett clpontjnakjsgt vagy fontossgt cskkentse. Ennlfogva a frjnek, aki megcsalja a felesgt,ezutn azt kell mondania, hogy a felesg valahogy semmirekell. gy aztn afelesgnek, aki megcsalta a frjt, kisebbtenie kell a frjt, hogy kisebbtse azrt tettet. Ennek fnyben a kritikk tbbsge annak az igazolsa, hogy azillet elkvetett egy rt tettet.

Ez nem jelenti azt, hogy minden rendben van, s soha senki s semmi nemrdemel kritikt. Az ember nem boldog. Az rt tett mechanizmusa pedig egy-

szeren egy piszkos jtk, amibe az ember anlkl kerlt bele, hogy tudtavolna, merre megy. Van teht helyes s helytelen a magatartsban, trsadalomban,s az letben ltalban, azonban az sszevissza morgold kritikussg amennyiben azt tnyek nem tmasztjk al csak egy erfeszts az rt tettclpontjnak a kisebbtsre, hogy az ember kpes legyen az rt tettet elviselni(legalbbis remnyei szerint). Termszetesen igazsgtalanul kritizlni s valakineka j hrt rontani mr nmagban is rt tett, gy ez a mechanizmus valjbannem mkdkpes.

Ez egy zsugorod spirl. Az ember elkvet rt tetteket nem szndkosan.

Azutn ezeket azzal prblja igazolni, hogy hibkat tall, vagy thrtja afelelssget. Ez tovbbi rt tettekre viszi ugyanazon emberek ellen, aminmagnak s nha ezeknek az embereknek is a lealacsonytshoz vezet.

A trsadalom arra van berendezve, hogy a legtbb thgst gy vagy gymegbntesse. A bntets csak mg egy dolog, ami rontja az rt tett sorozatot,s lealacsonytja azt, aki bntet. m azok az emberek, akik rt tettek elkve-tsben vtkesek, bntetst kvetelnek. A bntetst arra hasznljk, hogy(remnyeik szerint) annak segtsgvel fogjk vissza magukat a tovbbithgsoktl. Az ldozat kveteli a bntetst, s fonk gondolkods

trsadalom az, amelyik megadja neki. Az emberek trden llva knyrgnek,hogy vgezzk ki ket. s ha nem teszik meg nekik ezt a szvessget, akkor apoklok sszes haragja is csak egy szeld valami hozzjuk kpest.

Amikor metsz s durva, mde egy kiss erltetettnek hangz kritikt hallvalakirl, akkor tudjon rla, hogy a megkritizlt szemllyel szembeni rttettekkel van dolga.

Itt van a keznkben az a mechanizmus, ami ezt az univerzumot egy rltuniverzumm teszi. A mechanizmus ismerete lehetv teszi, hogy egy olyanhatkony kezelshez jussunk, amivel azt hatstalantani lehet. Vannak azonbanennek olyan tovbbi kihatsai, amelyeket elbb meg kellene rtennk.

7


8/37

Szia Karcsi,ksznm, hogy

vigyztl azzletre!

A fnk kapzsi.Azt hiszem, kilpek.

Amikor egyszemly elkvetegy rt tettet,ez esetben azt,hogy pnzt lopa fnktl

akkor van egyvisszatartsa az

ell a szemlyell, akinekrtott.

Mihelyt tettnek

terhe tlsgosanmegn

a szemly arratett erfesztsben,hogy cskkentsert tettt, kisebbtiazt, akinek rosszattett. Eztigazolsnakhvjk.

8


9/37

MEGLGSA Szcientolgia technolgija tartalmazza az llsokbl, csaldokbl, s

klnbz helyekrl s terletekrl val hirtelen, s viszonylag megmagyarz-hatatlan tvozsok tnyszer magyarzatt. Ezeket a tvozsokatmeglgsnaknevezzk.

Ez egyike azon dolgoknak, amikrl az ember azt hitte, hogy mindent tudrluk, gy aztn soha nem vette magnak a fradsgot, hogy kivizsglja azt.Mgis, az sszes dolgok kzl ez okozta neki a legtbb fejfjst. Minderre azembernek megvolt a sajt maga szmra kielgt magyarzata, m a magyar-zat nem cskkentette azoknak a problmknak a mennyisgt, amelyek ebbla mennem kell rzsbl szrmaztak.

Pldul az ember ktsgbe volt esve a vlsok magas szmtl, a nagyfokzemi lemorzsoldstl, a munksok krben tapasztalhat zgoldstl sszmos ms dologtl, amelyek mind ugyanabbl a forrsbl szrmaznak ahirtelen vagy fokozatos tvozsokbl.

Itt van pldul valaki, akinek van egy j llsa, s aki ennl jobbat fel-teheten nem kap; az illet egyszer csak gy dnt, hogy tvozik s mr megyis. Aztn itt egy felesg, egy tkletesen j frjjel s csalddal, s otthagyja azegszet. Ltjuk, amint a frj, akinek egy csinos s vonz felesge van, vget veta kapcsolatnak, s tvozik.

Az ember ezt megmagyarzta magnak, mondvn, hogy olyan dolgokat tet-

tek vele, amit nem trhet, gyhogy mennie kell. m ha ez lenne a magyarzat,akkor az embernek mst nem is kellene tenni, mint a munkakrlmnyeket,a hzastrsi kapcsolatokat, az llsokat, a tanterveket s a tbbit mind nagyonkivlv tenni, s a problma mris megolddna. De pp ellenkezleg, a munka-krlmnyek s hzastrsi kapcsolatok tzetes vizsglata azt mutatja, hogy akrlmnyek javtsa gyakran nveli a meglgsok szmt. A vilg legjobbmunkakrlmnyeit valsznleg Milton Hershey, a hres Hershey csokold-gyr alaptja teremtette meg zemi munksai szmra. Azok mgis fellzadtak,st, mg r is lttek. Ez viszont egy olyan ipari filozfihoz vezetett, miszerintminl rosszabbul bnnak a munksokkal, annl inkbb hajlandak maradni,ami nmagban legalbb annyira nem igaz, mint az, hogy minl jobban bnnakvelk, annl hamarabb meglgnak.

Az emberekkel lehet olyan jl bnni, hogy elszgyellik magukat, tudvn,hogy nem szolgltak r, s ez kivltja vagy sietteti a meglgst. s persze lehetaz emberekkel olyan rosszul is bnni, hogy nincs ms vlasztsuk, mint tvozni.De ezek szlssges helyzetek, s a tvozsok nagy rsze valahol e szlssgekkztt helyezkedik el: a felesg mindent megtesz, hogy sikerljn a hzassg,a frj pedig elmegy egy knny ncske utn. A menedzser azon igyekszik, hogya dolgokat mkdsben tartsa, a dolgoz pedig tvozik. Ezek a megmagyarz-

hatatlan tvozsok szervezeteket s leteket zllesztenek szt, s ideje, hogymegrtsk ket.9


10/37

Az emberek a sajt rt tetteik s visszatartsaik miatt tvoznak. Ez a trgyivalsg, s ez vastrvny. Egy tiszta lelk embernek nem lehet rtani. Az azember, akinek felttlenl muszj ldozatt vlnia s tvoznia, a sajt rt tetteis visszatartsai miatt tvozik. Nem szmt, hogy az illet egy vrost hagy ottvagy egy llst. Az ok ugyanaz.

Szinte brki, fggetlenl a pozcijtl, s fggetlenl attl, hogy mi a baj,helyre tudja hozni a helyzetet, ha igazn akarja. Amikor a szemly tbb mrnem akarja helyrehozni, akkor a sajt rt tettei s visszatartsai azokkal szem-ben, akik a helyzetben szerepet jtszanak, lecskkentettk a sajt arra valkpessgt, hogy a helyzetrt felels legyen. Ezrt gy ltszik, a tvozs azegyetlen vlasz. A meglg szemly a tvozst igazoland, klnbz dolgokattall ki, amiket vele szemben kvettek el, arra tett erfesztsknt, hogy az rttettet elbagatellizlja azoknak a lealacsonytsval, akikkel szemben azt elk-vette. Az ebben szerepet jtsz mechanizmus elgg egyszer.

Most, hogy ezt az egsz mechanizmust ismerjk, feleltlensg a rsznkrl

ennyi feleltlensget megengedni. Amikor valaki azzal fenyegetzik, hogy ott-hagy egy vrost, pozcit, llst vagy kpzsi programot, akkor az egyetlenembersges dolog, amit tehetnk az az, hogy eltvoltjuk az illet rt tetteits visszatartsait. Ha ennl kevesebbet tesznk, akkor azzal az rzssel bocstjuktjra az illett, hogy lealacsonytottk s hogy bntottk.

Elkpeszt, hogy milyen jelentktelen rt tettek kpesek egy szemly meg-lgst okozni. Egyszer egy munkatrsat elkaptak pp azeltt, hogy meglpettvolna. Az eredeti rt tett a szervezettel szemben arra volt visszavezethet, hogyelmulasztott a szervezet vdelmre kelni, amikor arrl egy bnz rosszmjanbeszlt. A vdelemnek ez az elmulasztsa egyre tbb s tbb rt tettet s vissza-

tartst halmozott fel az illet nem adta t az zeneteket, nem fejezett be egyfeladatot , mg vgl kifejezetten odig alacsonytotta a szemlyt, hogy ellopottvalami semmisget. Ez a lops elhitette a szemllyel, hogy jobb, ha tvozik.

Meglehetsen nemes kpet mutat az emberrl, hogy amikor azon kapjamagt, hogy amikor gy hiszi kptelen visszafogni magt egy jtev megk-roststl, akkor tvozsval vdi a jtevt. Ez a meglgs igazi forrsa.Ennek fnyben, ha netn javtannk a szemly munkakrlmnyein, aztltnnk, hogy egyszeren felnagytottuk az rt tetteit, s ezzel elrtk, hogyegszen biztosan tvozni fog. Ha bntetnk, azzal nmileg albbszllthatjuk

a jtev rtkt, s gy cskkenthetjk az rt tett slyt. De sem a javts sema bntets nem megolds. A megolds a Szcientolgiban rejlik, s aSzcientolgia eljrsmdok arra val alkalmazsban, hogy a szemlyt kellenmagas felelssgi szintre hozzuk fel ahhoz, hogy elvllaljon egy munkt vagyegy pozcit, s aztn vgre is hajtsa azt, az sszes olyan furcsa hkuszpkusznlkl, miszerint: Hogy elmehessek, s megvdhesselek mindattl arosszasgtl, amit elkvetek ellened, azt kell mondanom, hogy elkvetszellenem bizonyos dolgokat. Ez gy van, s ha mr egyszer tudjuk, hogy gyvan, nincs rtelme, hogy ne tegynk valamit ezzel kapcsolatban.

Nyugtalanul hajtja prnra a fejt az, akinek rossz a lelkiismerete. m ha

megtiszttja, egy jobb emberrel lesz dolga.

10


11/37

Amikor egyszemly elg rttettet svisszatartsthalmoz fel egymsikkal vagyegy adottterlettelszemben, ezesetben egyhzassgban

akkorkritikuss vlik,s hibkat kezdkeresni abban aszemlyben vagyazon a bizonyosterleten

ami az szembenigazolja atvozst, ameglgst. Az

emberek a sajtrt tetteik svisszatartsaikmiatt mennek el.

Visszatarts

Visszatarts

Visszatarts

11


12/37

AZRTTETT -

SOROZATAz rt tettek mechanizmusnak van mg egy msik vonatkozsa. Eztrttettmotivtor-sorozatnak hvjk, s tovbbi magyarzatot ad az emberi viselkedsnagy rszre.

Egy rt tett, amint lttuk, egy csoport erklcsi kdexnek thgsa. Lerhatazonkvl gy is, mint az egyn egy agresszv vagy rombol tette az let valamelyrsze ellen.

A egy agresszv vagy rombol tett, amit egy szemly vagy az letegy rsze ellen kvettek el.

Az, hogy az adott tett rt tett vagy motivtor-e, az dnti el, hogy milyen nz-pontbl szemlljk.

Azrt hvjuk motivtor-nak, mert hajlamos arra ksztetni az illett, hogyvisszafizesse azaz egy jabb rt tettre motivl.

Miutn valakivel vagy valamivel rosszat tett, az ember hajlamos azt hinni,hogy valami biztosan erre motivlta.

Azutn, hogy valami rossz rte, esetleg maga is hajlamos r, hogy gyrezze, biztosan tett valamit, amivel rszolglt.

A fenti lltsok igazak. Az emberi cselekedeteket s reakcikat gyakrannagyon flremagyarzzk ebben a tmakrben.

Az emberek kpesek abban a hitben lni, hogy autbalesetet szenvedtek,amikor valjban autbalesetet okoztak.

Az emberek gondolhatjk azt is, hogy balesetet okoztak, holott csak arszesei voltak annak.

Nhnyan, amikor egy hallesetrl hallanak, mris azt hiszik, hogy biztosank ltk meg az illett, mg ha messze is voltak tle.

A nagyvrosok rendrsgein szinte minden gyilkossgnl rutinszeren meg-jelennek bizonyos emberek, s bevalljk, hogy k kvettk el azt.

Az embernek nem kell rltnek lennie ahhoz, hogy ki legyen tve az rttettmotivtor-sorozat trvnynek.

Az rt tettmotivtor-sorozat alapja Newton hats-ellenhats trvnye, sezzel a trvnnyel sszhangban van miszerint minden hatshoz tartozik egy

vele egyenl, ellenttes irny visszahats.

12

MOTIVTOR

motivtor


13/37

A hats-ellenhats egyszer trvnye, hogy ha van kt golynk, egy piros segy srga, madzagra felfggesztve, s fogjuk a piros golyt s elengedjk, hogynekitkzzn a srga golynak, akkor a srga goly visszatr, s nekitkzika piros golynak.

Ez az, ahogy Newton hats-ellenhats trvnye mkdik. Lesllyedt emberek,akik kezdenek teljes mrtkben a fizikai univerzumnak engedelmeskedni, ezta trvnyt kizrlagos mkdsi mdjukknt alkalmazzk.

Bossz: Megtttl megtlek.

Honvdelem: Ha elg atomfegyverre tesznk szert, akkor persze kpesek

lesznk megakadlyozni az embereket abban, hogy atombombkat dobljanakrnk.

Azonban rt tettmotivtor-sorozathoz tbb minden is tartozik, mint csaka Newton hats-ellenhats trvny.

Ha Jnos megti Ptert, akkor Jnos azt hiszi, hogy Pternek meg kellenetnie t. s ami mg ennl is fontosabb, tnylegesen szomatikja lesz (azazfizikai fjdalma vagy kellemetlen rzse), hogy bebizonytsa, Pter megttte,holott Pter nem ttte meg. A tnyleges krlmnyektl fggetlenl el fogja

13


14/37

Jnos Pter

RT TETT

Jnos Pter

rni, hogy ez a trvny igaz legyen. s az emberek egy lland igazolsban lnek,mondvn, hogy: Pter megttt, Pter megttt, Pter megttt.

Habr valjban nem trtnt meg, az emberi lnyek egy alacsony szintreaktv (irracionlis) ok miatt ragaszkodni szoktak hozz, hogy igenis megtr-

tnt. s ez az rt tettmotivtor-sorozat.Ennek a tudsa nagyon rtkes tuds.Pldul ha azt hallja, amint egy felesg elmondja, hogy a frje minden nap

elveri, akkor nzzen be a felesg prnja al a furksbotrt, amit hasznl, mertolyan biztos, mint a hall, hogy ha az azt mondja, hogy a srga goly tkzttneki a piros golynak, akkor szre kell venni, hogy elszr a piros goly kellett,hogy nekitkzzn a srgnak.

Ez a mechanizmus sok mindent megmagyarz bizonyos emberi tevkeny-

sgekkel kapcsolatban.

Egy rtalmas cselekedet a nzponttl fggen vagy rt tett, vagy motivtor. Egy

Pter, valsznleg visszat, vagy bosszt akar llni), szmos nehzsgbe kevervebele ezltal az illett letnek olyan terletein, ahol rt tetteket kvetett el.

14

MOTIVTOR

motivtor ltalban egy msik rt tettre ad sztnzst (akit megtttek, azaz


15/37

LEHETIGAZADAz, hogy valakinek igaza van vagy nincs, vita s harc ltalnos forrsa. Ezek

szorosan sszefggnek az rt tettekkel s visszatartsokkal, valamint az rttettmotivtor-sorozattal.

Egy olyan szemlynek, aki mr a vgt jrja, utols tudatos erfesztse az,hogy igaza legyen. Az, hogy nekem-igazam-van-s-nekik-nincs-igazuk, alegalacsonyabb szint elgondols, amit egy tudatossggal nem br szemlymegfogalmazhat.

Hogy mi az, ami valban helyes, s mi az, ami valban helytelen, nem

szksgszeren meghatrozhat mindenki szmra. Ezek a fogalmak a fennllerklcsi kdexek s szablyok rtelmben vltoznak, s a Szcientolgit meg-elzen annak ellenre, hogy a jog az pelmjsg prbjaknt hasznltaket nem tny volt az alapjuk, hanem csak vlemny.

A Szcientolgiban egy pontosabb meghatrozs addott. s ez a meghat-rozs lett az igazi meghatrozsa annak is, hogy mi egy rt tett. Az rt tett nempusztn annyit jelent, hogy valakiben vagy valamiben krt tesznk: az rt tettegy olyan mulaszts vagy elkvets tette, ami a legkevesebb jt teszi a legkevesebb

embernek, illetve az let legkevesebb terletnek, vagy a legnagyobbrtalmra van a legtbb embernek, illetve az let legtbb terletnek. Ebbebeletartozik az ember csaldja, csoportja vagy csapata, s az emberisg egsze.

gy egy helytelen tett olyan mrtkben helytelen, amilyen mrtkben a leg-tbbeknek vagy a legtbb dolognak rt. Egy helyes tett olyan mrtkben helyes,amilyen mrtkben a legtbbeknek, illetve a legtbb dolognak hasznra van.

Sokan azt gondoljk, hogy egy cselekedet egyszeren azrt, mert rombol,mr rt tett. Nekik minden rombol tett vagy mulaszts rt tett. Ez nem igaz.

Ahhoz, hogy egy elkvets vagy mulaszts tette rt tett legyen, az emberektbbsgnek s az let nagyobb terletnek rtalmra kell lennie. Ezrt a rombolselmulasztsa is lehet rt tett. Segtsget nyjtani valamihez, ami a tbbsgrtalmra van, szintn lehet rt tett.

Az rt tett olyan valami, ami szles krben okoz krt. Egy jtkony hatstett olyan valami, ami szles krben segt. Krt tenni valamiben, ami sok emberres az let szmos terletre nzve kros lenne, jtkony tett lehet.

Mindenben krt tenni s mindent segteni, egyarnt lehet rt tett. Bizonyos

dolgokat segteni, s bizonyos dolgokban krt tenni egyarnt lehet jtkony tett.

15


16/37

Az az elkpzels, hogy semmiben ne tegynk krt, s az, hogy mindentsegtsnk, egyarnt meglehetsen bolond dolog. Ktsges, hogy vajon jtkonytevkenysgnek tartan-e azoknak a megsegtst, akik msokat rabszolgasorbahajtanak, s pp ilyen ktsges, hogy rt tettnek tartan-e egy betegsg elpusz-ttst.

Azzal a krdssel kapcsolatban, hogy valakinek igaza van vagy nincs igaza,mindenfle zagyva gondolkods alakulhat ki. Abszolt rtelemben vett helyes,illetve abszolt rtelemben vett helytelen nem ltezik. Az, hogy valakinek igaza

van, nem abbl ll, hogy nem hajland krt okozni, s az, hogy nincs igaza, aznemcsak abbl ll, hogy nem okoz krt.

Abban, hogy valakinek igaza van, van egy olyan sszertlensg, ami nem-csak az pelmjsg trvnyes vizsglatnak az rvnyessgt sznteti meg,hanem arra is magyarzatot ad, hogy mirt kvetnek el egyes emberek nagyonhelytelen dolgokat, mikzben ragaszkodnak hozz, hogy helyesen cselekszenek.

A vlasz egy mindenkiben azonos, alapvet ksztetsben ll: trekvs arra,

hogy igaza legyen. Az ehhez val ragaszkods gyorsan elszakad a helyes cselek-vstl. s ezt egy arra tett erfeszts ksri, hogy msokat hibztasson, ahogyazt a tlzottan kritikus szemlyek esetben ltjuk. Egy lnynek, aki ltszlageszmletlen, mg mindig igaza van, s mg mindig msokat hibztat. Ez az utolskritika.

Lttunk mr olyat, amikor egy vdekez szemly kimagyarzza az olyanlegkirvbb helyzeteket is, amikor nincs igaza. Ez szintn igazols. A maga-tarts legtbb magyarzata fggetlenl attl, hogy mennyire eltlzott tkle-

tesen helyesnek tnik a magyarzatot ad szemly szemben, hiszen mindsszea sajt igazsgt hangoztatja, s azt, hogy msoknak nincs igaza.

Azok a tudsok, akik irracionlisak, gy tnik, nem tudnak sok elmletetkifejleszteni. Azrt nem, mert jobban rdekli ket az, hogy ragaszkodjanak asajt furcsa igazukhoz, mint az, hogy rtalljanak az igazsgra. gy klnstudomnyos igazsgokat kapunk olyan emberektl, akiknek tbb esze kellenehogy legyen. Az igazsgot azok ptik, akik nem korltoltak, s elg kiegyen-slyozottak ahhoz, hogy szrevegyk azt is, ha nincs igazuk.

16


17/37

Nyilvn hallott mr nhny nagyon kptelen rvelst odakint a tmegben.Jjjn r, hogy a beszlt jobban rdekelte a sajt igaznak a hangoztatsa, mintaz, hogy igaza legyen.

A thetn a szellemi lny, a szemly maga megprblja elrni, hogy igazalegyen, s kzd az ellen, hogy ne legyen igaza. Tekintet nlkl arra, hogy vala-mivel kapcsolatban igaza van-e, vagy tnyleg helyesen cselekszik-e. Ez egy olyanragaszkods, aminek nincs kze a magatarts helyessghez.

Az ember mindig az utols leheletig megprblja elrni, hogy igaza

legyen.

Ht akkor meg hogy lehet olyan, hogy az embernek nincs igaza?

gy:

Az ember vletlenl vagy figyelmetlensgbl elkvet egy helytelen tettet.A tett vagy ttlensg helytelensge gy aztn ellenttben ll az embernek azzala szksgletvel, hogy igaza legyen. Ezrt aztn lehet, hogy tovbb folytatja, smegismtli a helytelen tettet, hogy bebizonytsa annak helyes voltt.

Ez az aberrci (sszertlen gondolat vagy viselkeds) egyik alapja. Mindenhelytelen cselekedet egy hiba eredmnye, ami utn az illet ragaszkodik hozz,hogy igaza volt. Ahelyett hogy helyrehozn a hibt (ami annak a beismersveljrna, hogy nem volt igaza), az ember ragaszkodik hozz, hogy a hiba helyescselekedet volt, gy ht megismtli.

Ahogy egy lny csszik lefel, egyre nehezebb elismernie, hogy nem voltigaza. St mi tbb, egy ilyen beismers knnyszerrel katasztroflis lehet brmi-nem, mg megmaradt kpessgre s pelmjsgre nzve.

Mivel az, hogy valakinek igaza van, az a lnyegi dolog, amibl a tlls ll.Ez az a csapda, amibl az ember ltszlag kptelen volt kiszabadtani magt: rttett rt tettre halmozdva, a hangoztatott igazsg ltal ftve. Szerencsre vanegy biztos kit ebbl a hlbl, amint azt mindjrt ltni fogjuk.

17


18/37

KSZTETS ARRA,HOGY IGAZA

LEGYEN


LEGYEN


LEGYEN

Mindenkibenmegvan a

ksztets arra,hogy igaza

legyen.

Amikor aszemly valamithelytelenl tesz,olyankor ssze-tkzsbe kerla sajt helytelencselekedete s a

kztt aksztets

kztt, hogy

igaza legyen

s abbelierfesztsben,

hogymegerstse az

igazt, lehethogy jra megjra elkveti a

tettet.

18


19/37

AZRTTETTEKS

VISSZATARTSOKKIRSARgta meglv tuds a Szcientolgiban az, hogy ott, ahol rt tettek svisszatartsok vannak, rvidtse O/W (az angol overt = rt tett s withhold =visszatarts szavak kezdbetibl), ott nincs nyeresg (javuls).

Az rt tettek a legfbb okai annak, hogy egy ember visszafogja magt, illetvevisszatartja magt a cselekvstl.

Egy olyan szemly, akinek rt tettei s visszatartsai vannak, kevsb leszkpes befolysolni a sajt lett s a krltte levk lett, s kikerl a kom-munikcibl azokkal az emberekkel s dolgokkal, akik, illetve amik ellen rttetteket kvetett el.

Az ember rt tetteinek s visszatartsainak kirsa kivezet utat knl. Azegyn azltal, hogy szembesl az igazsggal, megknnyebblst s a felelssg-rzet visszatrst tapasztalhatja.

Az alapelmlet

Az ember rt tettei s visszatartsai kirsnak alapjt kpez elmletet aSzcientolgia Aximk tartalmazzk, amelyek teljessgkben a Szcientolgia0-8: Az alapok knyve cm knyvben kerltek kiadsra. Az axima egy ter-mszeti trvny megfogalmazsa olyanformn, mint a termszettudomnyokaximi.

A Szcientolgia Aximk kzl a 38-as axima egy rsze klnsen jlidevg:

1.A butasg a konszidercirl (rgzlt vagy folyamatos gondolat, illetve

vlemny valamivel kapcsolatban) val nem tuds llapota.

esemnyrl val nem tuds llapota.

1.Az igazsg a pontos konsziderci.

2.Az igazsg a pontos id, hely, forma s esemny.

gy teht azt ltjuk, hogy az igazsg felfedezsnek elmulasztsa butasgotokoz.

gy teht tnyleges tesztek alapjn azt lthatjuk, hogy az igazsg felfe-

dezse as-isnesst eredmnyez.

19

2. Mechanikus meghatrozs: a butasg az idrl, helyrl, formrl s


20/37

Az as-isness (angol: ahogyan-levsg) az az llapot, amelyben a szemly pon-tosan gy lt egy tetszleges dolgot, ahogy az van, minden torzts s hazugsgnlkl, amely pillanatban az a dolog eltnik, s megsznik ltezni.

gy teht azt lthatjuk, hogy egy vgs igazsgnak nem lenne ideje, helye,

formja vagy esemnye.gy teht aztn azt rzkeljk, hogy fennmaradst csak gy tudunk elrni,

ha ellepleznk egy igazsgot.

A hazugsg az id, hely, esemny vagy forma megmstsa.

A hazugsg alter-isness lesz (angol: msknt-levsg; valaminek egy t-alaktott vagy megvltoztatott valsga), s butasgg vlik.

Brminek, ami megmarad, el kell kerlnie az as-isnesst.

gy teht brminek, ahhoz hogy fennmaradjon, hazugsgot kell tartalmaznia.Az ember rt tetteinek s visszatartsainak kirsa as-isnesst kpes ltrehozni,

s ezltal fel tudja szabadtani a szemlyt thgsainak terhe all.

Az O/W-kirsok formtuma

Amikor az emberek O/W-kirst vgeznek, eladdhatnak olyan esetek, hogyhelytelenl hasznljk azt, amennyiben a tevkenysg rszleteit nem ismerik

s kvetik.Az els lps, amit meg kell tenni, mieltt mg az ember nekikezdene egy

O/W-kirsnak az, hogy tisztzza annak az eljrsmdjt, hogy pontosan hogyanvgzik az O/W-kirst.

A tapasztalat azt bizonytotta, hogy az emberek nehzsgbe tkztek O/W-kirs kzben, amennyiben annak a formtumt (belertve ebbe a kulcsszavakats kifejezseket) nem sztisztztk, mieltt belekezdtek volna a tevkenysgbe.(A sztisztzs a Szcientolgia eljrsmdoknak egy olyan rsze, amely sorn

megtalljk azokat a szavakat, amelyeket egy szemly az ltala tanult trgyakbannem rtett meg, ezeknek a szavaknak egy sztrban utnanznek s meghat-rozzk azokat.)

Formtum:

Az O/W-kirsok vgzsnek formtuma a kvetkez:

1. rja le pontosan az elkvets vagy mulaszts rt tettt.

2. Azutn fejtse ki vilgosan s egyrtelmen a tettre vagy ttlensgre

vonatkoz rszleteket, belertve a kvetkezket:

20


21/37


22/37

Pldul:

1. Megcsaltam a felsgemet (Klrt) azzal, hogy egy msik nvel rande-vztam, s ezt soha nem mondtam el a felesgemnek.

2. Hrom vvel ezeltt, amikor j hzasok voltunk Klrval, azzal, hogy egy

msik nvel randevztam, megcsaltam t. Ezt soha nem mondtam el Klrnak.Egy reggel (1985 jniusban) azt mondtam Klrnak, hogy este elviszem moziba.Munkbl hazafel jvet, amikor a Korona ruhzban voltam, tallkoztam egyrgi bartnmmel (Barbarval). Meghvtam Barbart, hogy jjjn el velem aznapeste vacsorzni, s elfogadta a meghvst. (Barbara nem tudta, hogy hzasvagyok.) Azt mondtam neki, hogy aznap este 8 rakor rte megyek. Amikorhazartem az ruhzbl, azt mondtam Klrnak, hogy vissza kell mennem amunkahelyemre, hogy megcsinljak egy-kt dolgot, s nem tudok moziba mennivele.

Aztn Barbarval elmentem vacsorzni egy msik vrosba (az tszli Csr-dba), hogy elkerljem annak a kockzatt, hogy esetleg sszefutok valamelyikbartommal.

Az O/W kiratsa

Az ember rt tetteinek s visszatartsainak kirsa brkire alkalmazhat, salkalmazsnak tere korltlan.

Pldk:Egy ember nem vgzi megfelelen a dolgt a munkahelyn, s egy nla magasabb

beoszts szemlynek t kell lpnie t ahhoz, hogy kezelje (az gyfeleket, azzletet vagy a kijellt munkt). Az ilyen szemlyt utastjk, hogy rja ki az O/W-it.

Egy ember ott akarja hagyni azt a kpzsi programot, amiben rszt vesz. Akpzsi tevkenysg felelse kiratja vele az O/W-it.

Lehetsges, hogy egy szemly nagyon kritikus s a kkn is csomt keres.O/W-i kirsnak eredmnyekppen megknnyebblst tapasztalhat.

A kvetkez lpsek alkotjk azt az eljrsmdot, amelynek felhasznlsvalegy szemllyel O/W-kirst vgeztetnk:

1.Az O/W-kirst vgeztet szemly els lpse: a) tanulmnyozni s sz-tisztzni ezt a fzetet (sztisztzs alatt azt rtjk, hogy egy sztr s az e fzethtuljban lev szjegyzk segtsgvel meghatrozunk minden nem teljesenmegrtett szt); b) tisztzni az albbiakban a 4-es lpsben megadott szavakat;c) sztisztzni az O/W-kirs formtumt.

2.Gondoskodjon rla, hogy legyen egy hely, ahol a szemly kirhatja az

rt tetteit s visszatartsait, anlkl hogy megzavarnk.

22


23/37

FORMA

ID

ESEMNY

HELY FORMAID

ESEMNY

HELY

Az igazsg mechanikus meg-hatrozsa valamelytrtns pontos idejnek,helynek, formjnak sesemnynek ismeretbl ll.

Ahhoz, hogy valaki feltrjaaz rt tetteit s visszatar-tsait, le kell rnia a pontos

idt, helyet, formt sesemnyt.

Kezelje a kvetkez rt tettetvagy visszatartst ugyanilyenmdon.

Mikzben a szemly eztteszi, egyre tbb igazsg

nyer megllaptst

ami felszabadtja a szemlyminden figyelmt, amimegragadt ezeken az elmltrossz cselekedetein, smegknnyebblst hoz.

23


24/37

3. Gondoskodjon paprrl s tollrl.

4. Tisztztassa a szemllyel a kvetkez szavakat, ahogy azok a jelen fzetszvegben meg vannak hatrozva: rt tett, visszatarts, motivtor, igazols, rttettmotivtor-sorozat.

5. Olvastassa el a szemllyel ezt a fzetet, s sztisztztassa vele az O/W-kirsformtumt a fentiekben megtrgyaltak szerint egszen addig, amg az illetteljesen meg nem rti.

6. rassa le a szemllyel az O/W-it pontosan a fenti O/W-kirsi formtumotkvetve.

Egy szemly mikor O/W-kirst vgez, addig rja az rt tetteit s vissza-tartsait, amg elgedett nem lesz azzal, hogy a kirs teljes. Az illet nagyonjl fogja rezni magt ezzel kapcsolatban, s megknnyebblst fog tapasztalni.Ezen a ponton tl az ember nem foglalkozik azzal, hogy folytassa az O/W-kirst.

Amikor az illet befejezte, krje meg, hogy adja t nnek a kirst! Olvassael a kirst, bizonyosodjon meg rla, hogy az illet a formtumot alkalmazta,s ksznje meg neki, hogy kirta ezeket a dolgokat! Ez a nyugtzs fontos,mert ez tudomsra hozza a szemlynek, hogy valaki fogadta a kommunikcijt.Az illet kirsnak tartalmval kapcsolatban azonban nem szabad megjegyzsttenni, vagy vlemnyt nyilvntani.

Mihelyt nyugtzta a kirst, visszaadhatja azt a szemlynek.

Az ember rt tetteinek s visszatartsainak kirsa egy egyszer eljrsmd,aminek korltlan felhasznlsi lehetsgei vannak. Frj s felesg kirhatjk ahzassgukkal kapcsolatos rt tetteiket s visszatartsaikat. Egy alkalmazottkirhatja a munkjval kapcsolatos O/W-it. Egy lzadoz dik kirhatja iskolaithgsait.

Az ember egyenesbe hozhatja az let brmely terlett azzal, ha egyszer smindenkorra leszmol azoknak a klnfle erklcsi kdexeknek a megsrtsvel,amelyekhez beleegyezst adta, s aztn thgta ket. Az a megknnyebbls, amia rossz cselekedeteinek terhtl val megszabadulst ksri, gyakran igen nagy.Az ember ismt a csoport vagy kapcsolat rsznek rezheti magt, visszanyerheti

Ez egy rendkvl hasznos technolgia.

24

nrzett, msok bizalmt s bartsgt, azonkvl rengeteg szemlyes rmeszrmazhat belle.


25/37

A TISZTESSGES

EMBEREKNEKISVANNAK JOGAIKAzutn, hogy elrte kpessgeinek egy magas szintjt, n lesz az els, aki

ragaszkodni fog ahhoz a joghoz, hogy tisztessges emberek kzt lhessen.

tolgus ismeri, akkor tudja, hogy hiba az egyni jogokat s a szabadsgot

hasznlni rvl azoknak a vdelmben, akik csak puszttst okoznnak.Az egyni jogokat nem a bnzk vdelmre talltk ki, hanem azrt,

hogy szabadsgot hozzanak a tisztessges embereknek. Erre a vdett terletreaztn bevettk magukat azok, akiknek szabadsgra s egyni szabadsgjo-gokra volt szksgk, hogy ezzel fedezzk sajt ktes tevkenysgeiket.

A szabadsg a tisztessges emberek szmra van. Egyetlen ember sem lehetszabad, aki maga nem tisztessges a sajt maga csapdja. Ha az sajt tetteitnem lehet felfedni, akkor fogoly; vissza kell tartania nmagt embertrsaitl,

s nnn lelkiismeretnek rabszolgja. A szabadsgot ki kell rdemelni, mielttmg brminem szabadsg lehetsges lenne.

A tisztessgtelen embereket vdelmezni annyit jelent, mint a sajt poklukrakrhoztatni ket. Azzal ha az ember az egyni jogokat a bnzk vdelmvelazonos rtelmv teszi, egy rabszolgallamot segt ltrehozni mindenki szmra,mert ahol az egyni szabadsggal visszalnek, ott egy olyan trelmetlensg tifel a fejt, amely vgl mindannyiunkat elspr. A bntet trvnyek cltbliazon kevesek, akik hibznak. Az ilyen trvnyek szerencstlen mdon azokat

is krostjk s megszortjk, akik nem hibznak. Ha mindenki tisztessgeslenne, nem llna fenn a bntets fenyegetse.

A tisztessgtelen ember szmra csak egyetlen kit van szembeslni a tr-sadalommal kapcsolatos felelssgeivel, s jra kommunikciba hozni nma-gt embertrsaival, csaldjval, s ltalban a vilggal. Azzal, hogy az egynijogaira prbl hivatkozni, hogy megvdje magt tetteinek kivizsglstl, ppannyira cskkenti az egyni szabadsgjogok jvjt is, mivel maga nem szabad.Megfertz azonban msokat, akik becsletesek, azltal, hogy az szabadsghoz

val jogukat hasznlja nmaga vdelmre.

25

Amikor gy ismeri az elme technolgijt, ahogy azt egy kpzett szcien-


26/37

Nyugtalanul hajtja prnra fejt az, akinek bns a lelkiismerete. s nemlesz knnyebb azltal, ha gonosztetteit vdeni prblja a szabadsg azt jelenti,hogy soha nem szabad rm nzned mentsgekkel. Egy szemly tllshez valjoga kzvetlen kapcsolatban ll tisztessgvel.

Az emberi szabadsg nem az emberek bntalmazsnak szabadsgt jelenti.A szlsszabadsg nem azt jelenti, hogy szabad hazugsgokkal rtanunk m-soknak.

Az emberisg nem lehet szabad, amg sorai kztt ott vannak azok, akiksajt flelmeik rabszolgi.

Egy rtechnolgit hasznl trsadalomnak az a kldetse, hogy gazdasgis politikai knyszerrel alvesse s kontrolllja az egynt. A gpek korban azegyetlen ldozat az egyn s az egyn szabadsga.

Hogy ezt a szabadsgot megrizzk, nem szabad megengednnk az embe-reknek, hogy e szabadsg vdszrnya al rejtsk gonosz szndkaikat. Egyembernek ahhoz, hogy szabad lehessen, tisztessgesnek kell lennie nmagvals embertrsaival. Ha valaki arra hasznlja a sajt tisztessgt, hogy a tisztes-sgtelensg leleplezse ellen tiltakozzon, akkor az az ember ellensge a sajtszabadsgnak.

Csak akkor llhatunk a napfnyben, ha nem engedjk, hogy msok tettei

elhozzk a sttsget.A szabadsg a tisztessges embereknek van. Egyni szabadsgjog csak azok

szmra ltezik, akik kpesek r, hogy szabadok legyenek.

Ma a Szcientolgiban ismerjk a rabtartt ez maga a szemly. s azltal,hogy gykerestl kiirtjuk a rosszat, amit az emberek nmagukkal tesznek, vissza-llthatjuk a jogot arra, hogy a napfnyben lljunk.

Ezrt aztn ne mondja, hogy egy szemly vagy a mlt kivizsglsa egy lpsa rabszolgasg fel, mivel a Szcientolgiban egy ilyen lps az els lps ahhoz,hogy az embert megszabadtsuk nnn bnssgtl.

csak akkor lenne helytelen belenzni a msik ember mltjba.

De mi nem vagyunk rendrsg. Amikor mi rnznk valamire, az az elslps az ajtk kitrsa fel mivel azok mind bellrl vannak bezrva.

Ugyan ki bntetne, ha megmenteni is kpes? Csak egy rlt trne el egyolyan trgyat, ami kell neki, s amit meg tudna javtani s mi nem vagyunk

rltek.

26

Ha a szcientolgusok szndka a bnsk megbntetse lenne, akkor, s


27/37

Jogok ide, jogok oda az egynnek nem szabad elpusztulnia ebben a gp-korszakban. A bnzk s rltek nem diadalmaskodhatnak jonnan megtalltpusztt eszkzeikkel.

Legkevsb az az ember szabad, aki nem tudja felfedni sajt tetteit, s aki

tiltakozik msok helytelen tetteinek felfedse ellen. Ilyen emberekre fog plnia jv politikai rabszolgasga, ahol mindegyiknknek lesz egy szma s abnssge hacsak nem cseleksznk.

Lenygz, hogy minden stt zugvllalkozs alapgondolata a zsarols sbntets. Mi trtnne, ha ez a kt dolog nem ltezne tbb? Mi trtnne, haminden ember elgg szabad lenne ahhoz, hogy beszljen? Akkor, s csakisakkor lenne meg nnek a szabadsga.

Azon a napon, amikor teljesen megbzhatunk egymsban, bke lesz a Fldn.

Ne lljon ennek a szabadsgnak az tjba legyen szabad!

27

I


28/37

28

GYAKORLATIFELADATOK

A kvetkez gyakorlatok segtenek nnek megrteni ezt a fzetet,s nvelnikpessgt a benne tartalmazott ismeretek felhasznlsra.

1.Nzzen t egy jsgot vagy magazint s talljon tbb pldt arra, amikorvalaki az igazols szocilis mechanizmust alkalmazza! Folytassa ezt szk-sg szerint addig, amg knnyen meg nem tudja tallni a pldkat!

2.rjon le egy pldt egy n ltal megfigyelt rt tettre vagy visszatartsra!Aztn gondolja ki ennek az rt tettnek vagy visszatartsnak egy kvet-kezmnyt a szemlyre magra s a krnyezetben levkre nzve! Ism-telje ezt szksg szerint mg tbb alkalommal addig, amg valsgossnem vlnak az n szmra az rt tettek s visszatartsok hatsai!

3.Gondoljon az rt tettmotivtor-sorltott vagy tapasztalt!

4.Talljon valakit, akit ismer, s akinek hasznra vlna rt tetteinek svisszatartsainak kirsa! Ez lehet egy olyan szemly, aki tlzottan kriti-

kus valakivel vagy valamivel kapcsolatban, valaki, aki ersen igazolja acselekedeteit valamely terleten, vagy aki szlssgesen vdi magt vala-mivel kapcsolatban, amit tett. rassa le vele rt tetteit s visszatartsait!Kvesse az O/W-k kiratsa c. rszben megadott lpseket! Mutassameg neki ezt a fzetet, hogy az illet megrtse az rt tettei svisszatartsai kirsnak elnyeit! Vgeztessen vele kirst pontosan aformtum alapjn, amg a szemly elgedett nem lesz azzal, hogy teljesmrtkben kirta rt tetteit s visszatartsait, s jl nem rzi magt

velk kapcsolatban!

ozat legalbb kt olyan pldjra, amit


29/37

29

AZETIKAIRTKEKSSZEHASONLTSA

NEM

NEM

Hazudna-e egy zleti clmegvalstsa rdekben?

NEM

53%

NEM

100%

Csalna-e egy fontosvizsgn?

33%

100%

Krdvekreadott vlaszok

illusztrljk aklnbsget,amelyet aSzcientolgia

az emberek

AZALKALMAZSEREDMNYEI

Ezrek hasznltk fel L. Ron Hubbardmveit, hogy a ltezs ellentmondsait a jt s a rosszat, a helyest s helytelentkzvetlenl kezeljk s megoldjk.Felfedeztk, hogy a szemlyek kzttikapcsolatok tbb mr nem a javulsremnyn alapulnak, hanem egy tnylegestechnolgin, amely egynteten javulsra vezet. Ennek az ismeretanyagnak afelhasznlsval az emberek kpesek

visszanyerni nrtkelsket, s fokoznikpessgket arra, hogy felelssgteljeseklegyenek.

Annak a mechanizmusnak az ismerete,amely rveszi az embereket a mindenfajtakapcsolattl st mg magtl az lettlval visszahzdsra is, kpess tesziket a felelssgvllalsi hajlandsguk

helyrelltsra. Ezeknek az embere-knek az elidegeneds tbb mr nem azlet rideg tnye. Tudjk, hogy mi helyes,s annak megfelelen lnek. s ennekaz ket krlvev trsadalom ltjahasznt, amint ezt egy Spanyolorszgbanfolytatott tanulmny is mutatja: egycsoportnyi kzismert bnznek, akikL. Ron Hubbard mdszereit hasznltkfel arra, hogy tisztessges llampolgrokkvljanak, 100%-a rehabilitlst kvetennem kvetett el tbb bncselek-mnyeket. Ez meghkkent statisztika,tekintettel a szoksos 80%-os visszaessiarnyra.

A modern trsadalomban nincs biztosmdszer arra, hogy enyhtsk a boldogtalan-

sgot, amit az egynnek azok az thgsok

okoznak, amelyeket maga kvet el.L. Ron Hubbard technolgija azonbanolyan eszkzket ad a keznkbe, amelyeksegtsgvel az egyn kpes megszabadtaninmagt az let ellensgeskedseitl sszenvedseitl. Amint az albbi trtnetekmutatjk, sorsfordult jelent eredmnyeketlehet gy elrni.

Egy kaliforniai fiatalember felfedezte,hogy kezbe tudja venni lete irnytstaz rt tettek s visszatartsok technol-gijnak segtsgvel.

Egy nap nagyon ideges voltam vezetskzben. A dolgok egyszeren nem akartak jlmenni: a vevk aznap korbban elhatroztk,hogy nem veszik meg a termkeket, amiketknlok; lass, s gyenge sofrk vezettekelttem, hogy llandan rjuk kellettdudlnom; dhs voltam, s boldogtalan; a napsiralmasan festett. Azonban egyszer csak

rtktletben.

kpes elrni

nem szcientolgusok szcientolgusok nem szcientolgusok szcientolgusok


30/37

30

rdbbentem, hogy valsznleg csak lekellene rnomaz rt tetteimet s vissza-tartsaimat. Lehzdtam az t mell, svalamilyen oknl fogva gy dntttem, hogymindjrt ott a kocsiban meg is teszem. snzzenek oda! Sokkal jobban reztem magams rjttem, azt mg mindig megtehetem, hogykirom az rt tetteimet s visszatartsaimat,ha tlsgosan elvesztem a kontrollt a

dolgok felett. Nagyon jl reztem magam, sreztem, hogy magam irnytom a sorsomat.Onnantl fogva a dolgok remekl mentek. Anap htralev rszben tbb nem aggdtam,s persze a kvetkez vevm mindeneladnivalmat megvsrolta! Most mr asofrk is jk voltak elttem! Rjttem,hogy a klnbsg azn nzpontom miattvolt, s hogy tudok valamit tenni ezzelkapcsolatban.

Egy L. Ron Hubbard technolgijnak ahtrnyos helyzet fekete afrikai kzss-gekben val bevezetst clz dl-afrikaiprojekt nkntes felelse meslte a kvet-kezket azutn, hogy az rt tettek svisszatartsok technolgijt alkalmazta:

Kt nkntesem van a kzssgben, akik

jelenleg az rt tetteiket s visszatartsaikatrjk ki. Azt kell mondanom, hogy errenagyon bszke vagyok! Azt szleltem, hogyegyikk rendkvli mdon htlen volt soknhz, s amikor megmondtam neki, hogytudom, mi folyik az letben, elkpedt.Alighanem megrendthettem, mivel, hogy gymondjam, azonnal felhagyott a csapodr-sggal. Bsgesen rja rszletes rt tetteit s

visszatartsait, s virul a megknnyebblstl.

Egyszeren remekl nz ki! Humorrzks egy egsz j szemlyisg bontakozik kia korbbi sok sallang all. A msik fiatalember felhvott, hogy elmondja, egy egsz jegyzet-tmbnyi rt tettet s visszatartst rt le, teljesen fel van dobva emiatt, valamint attl, amiennek eredmnyekppen trtnik vele. Hazjapp akkor vlasztotta ki t tbb ezer fiatal-ember kzl arra, hogy a tengerentlra menjen

tanulmnyokat folytatni ezt alig tudjaelhinni!

Egy fiatalembert, miutn csaldjval be-vndorolt Svdorszgba, nagyon felzaklatta,hogy az let milyen rosszul bnik vele.Szerencstlen volt, s gy tnt, hogy eztsemmi nem vltoztatja meg. Vgl egybartja rjtt, hogy ennek a fiatalem-

bernek a szmra az egyetlen kit az, hakirja rt tetteit s visszatartsait. Ezzelegyetrtett, s a kvetkezket meslte:

Itt ltem egsz nap az rt tetteimets visszatartsaimat rva az egsz letemrekiterjeden. Mindig msokat okoltam azrt,amirt olyan rosszul mentek nekem a dolgok okoltam az anymat, az apmat, st a

bartnmet, a bartaimat, az j hazmats a tnyt, hogy idegen vagyok de az sohanem jutott eszembe azeltt, hogy magamvagyok az oka annak, hogy ennyire rosszulrzem magam: hogy igazbl ez mindazokmiatt a dolgok miatt volt, amiket n tettem,s amiket magamban hordoztam. Nemcsoda, hogy olyan rosszul mentek a dolgaim,s hogy msoknak is olyan rosszul megy!

gy rzem egy mzsval lettem knnyebb!


31/37

31

Kaliforniban egy ltalnos iskolai ta-nrnak volt egy krnikusan hazudozdikja. Mg olyan krlmnyek kztt ishazudott, amikor semmi oka nem volt r.Megbntettk amirt ezt tette meg-vontak tle kedvezmnyeket, az rakzisznetekben is dolgoznia kellett stb.Mgis, brmit tettek, semmi vltozs nemtrtnt. m amikor tanra eldnttte,

egy lny visszanyerte a jvbe vetettremnyt, amikor egy j bartja arra biztatta,hogy vegye kezbe lete irnytst az rttettek s visszatartsok technolgijnakfelhasznlsval.

Az letem egyltaln nem ment jl.llandan rossz dolgok trtntek velem, sgy tnt, hogy akrhogy is, egyszerenkptelen vagyok igazn boldog lenni. Egy

bartom, aki egy Szcientolgia tanfolyamrajrt, meslt nekem az rt tettekrl s visz-szatartsokrl, s megmutatta, hogyan kellkirni ket. Elszr nem gondoltam, hogyigazn brmi haszna is lenne (s nmelyikdolgot, amirl tudtam, hogy megtettem,vonakodtam kirni!). De kitartott amellett,hogy ez segteni fog, gy aztn nekivgtam.

Ez aztn lenygz lmnynek bizonyult.

Azutn, hogy mr elg sok mindent kirtam,amirl nagyon jl tudtam, hogy rt tett svisszatarts, elkezdtem olyan dolgokra isrnzni, amelyekrl korbban soha el nemismertem volna nyltan, hogy rtalmasak ezeket mind olyan jl megmagyarztams annyira sszerek voltak. De azzal, hogyrnztem s meglttam ezeket a dolgokat,amiket csinltam, s egytl egyig kirtam

ket, vgl is lassan kezdett kialakulni a

kpem arrl, hogyan lett az letem olyann,amilyen volt. Mg nem vagyok kszen, demr ltom, hogy merre tartok. A dolgok azletemben mris kezdenek kitisztulni, svgre van remnyem arra, hogy az let mg az n letem is valsgos lvezetttehet.

Egy dik szmra, aki felfedezte az rttettek s visszatartsok kirsnak rtkt,letfelfogsnak jelents megvltozsa snrtkelsnek visszatrte volt azeredmny.

Korbban csak sajt magam irntrdekldtem, az irnt, hogy n mit akarokcsinlni vagy nekem mi kell. Fordtottamugyan nha egy kis figyelmet a csaldomras a bartaimra, de csak akkor, ha nekemis volt valami hasznom belle. Vissza-tekintve erre, nem voltam olyan ember,akit szvesen tartank a bartomnak!

Ez most megvltozott. A hozzmkzelllkkal most mr igazn s szintntrdm. Mg csak erltetnem sem kell.Egyszeren csak jn magtl. s kpesvagyok megltni, hogyan lehetek rtkes a

szmukra.Hogy most messzemenen rtkesebbnek

rzem magam nmagam szmra, s azletem sokkal boldogabb, az csak egyennek az rdekes eredmnyei kzl. Azthiszem, ez nem igazn meglep, br azelttsoha nem gondoltam volna r.

Mindezek a nagy vltozsok azrt

trtntek, mert valaki flrevont, s megmutatta


32/37

32

nekem, mit rt L. Ron Hubbard az rt tet-tekrl s visszatartsokrl, s arrl, hogyanbefolysoljk ezek az ember lett; s aztnkiratta velem ket. Ez az, ami segtett.

Az olaszorszgi Palombarban egy fiatal-ember, aki L. Ron Hubbard rehabilitcistechnolgijt felhasznlva sikeresen le-szokott a kbtszer-hasznlatrl, rtalltennek a technolginak egy msik fontosterletre, amely nagymrtkben segtettneki: az rt tettek s visszatartsok

technolgijra.

Azutn, hogy megszabadultam akbtszerektl, visszatekintettem annak amlysgeibe, ahol korbban voltam,rbredtem, hogy rt tettek s visszatartsok

ltal vekig lezllesztettem sajt ltemet.De most szabad voltam, s elgedett voltammagammal egszen addig, amg eszembe nem

jutottak a rgi bartaim, sszezsfolva,komoran s dhsen. Azt gondoltam,hogy senki nem tudn azt mondaninekik: Itt egy fantasztikus technolgia azrt tettek s visszatartsok kezelsre. kerre csak azt mondank: De milyen rt

tett? Milyen visszatarts? Mindazonltaln rbredtem, hogy a bartaimnak ugyanazta sikert kell tlnik, amit n megltem brmi ron.

gy ht visszamentem abba a stt,rendetlen, csupa fst szobba, s meslnikezdtem nekik az letemrl, a gonosztetteimrl,s arrl, hogyan kezdtem el aprnknt

elmozdtani azokat a fekete felhket, amelyek

akadlyoztk a szabadsgomat, s hogyanszrdtek be a nap sugarai.

Amikor befejeztem, csnd volt, de lttam,hogy a szobban mindenkinek tadtam azrzseimet. s tnyleg, nhny ht mlvatallkoztam a bartommal, Frankkel akbtszer-rehabilitcis kzpont lpcsjn!Ragyogott a szeme ahogy kzelebb jtt sazt mondta: Ksznm Gianni! Abban a

pillanatban annyira meghatdtam, hogybeleremegtem. A bartaim is kbtszer-mentess vlnak megszabadulnak acsapdtl, amit maguk kr szttek sajtrt tetteikbl s visszatartsaikbl.

Egy j-zlandi n gy rja le szemlyesnyeresgeit, amelyeket rt tetteinek s

visszatartsainak kirsa rvn tapasztalt.

Hossz idn keresztl nagyon vona-kodtam szembenzni azoknak a dolgoknaka kezelsvel, amelyekrl azt vettem szre, hogynincsenek rendben krlttem. Ha lttamvalakit valami etiktlan dolgot mvelni,vagy azt vettem szre, hogy egy munkt csakrszben vagy rosszul vgeztek el, akkor lehet,

hogy szemlyesen felhborodtam, de valahogynem tudtam rvenni magam arra, hogy tegyekvalamit ezzel kapcsolatban. ltalbaneldntttem, hogy nem avatkozom bele, svalaki msra hagyom az ilyenfajta dolgokkezelst. Azt szoktam mondani magamban,hogy a magam dolgval trdm, brvaljban csak kptelen voltam szembenzniazzal, hogy cselekedjek olyankor, amikor

tudtam, hogy azt kellene tennem.


33/37

33

Ez igazn zavart, mivel elg gyakrangy tnt, hogy n vagyok az egyetlen, akiegyltaln ltjaegyik vagy msik rosszhelyzetet. Az, hogy hagytam, hadd menjeneka dolgok, mikzben tudtam, hogy nem jlvannak, vgl is meglte bennem a bszke-sget, s nagyon rossz vlemnyem lett sajtmagamrl.

A kzelmltban rt tetteim s vissza-

tartsaim kirsa kzben rbredtem, hogyvaljban mi is folyik. Ksz rettegsben voltam,hogy kijvk a sodrombl. Azt gondoltam,hogy esetleg megbntok valakit vagy valami

krt okozok. Pedig a hagyni, hogy valakims intzze el belltottsg volt az, ami avaldi bntalmat s krt okozta.

Amikor megtalltam s kirtam azrt tetteimet s visszatartsaimat, amelyeke bolond belltottsg mgtt hzdtak, teljesenmegsznt ez a belltottsg. Eltnt a flelem,amivel egytt ltem, s visszatrt a hajland-

sgom arra, hogy azt tegyem, amirl tudom,hogy helyes csakgy, mint a bszkesgem.Ez valdi becslet s ez mindennl rtkesebbszmomra.


34/37

L. RON HUBBARDRL

Egyetlen llts sem jellemezhetn jobban L. Ron Hubbard lett ennl az

egyszer kijelentsnl: Szeretek msokon segteni, s letem legnagyobbrmnek tekintem, amikor azt ltom, hogy az ember megszabadtja nmagtaz rnyaktl, amelyek elhomlyostottk napjait. E szavak mgtt egy, azemberisg szolglatban eltlttt let ll, s a blcsessgnek egy olyanrksge, amely brkit kpess tesz arra, hogy megvalstsa a boldogsg s aszellemi szabadsg rgta ddelgetett lmt.

L. Ron Hubbard 1911. mrcius 13-n szletett a nebraskai Tildenben.

Felfedezsnek tja s embertrsai irnti elktelezettsge korn kezddtt.Azt akartam, hogy msok boldogok legyenek, s sehogy sem frt a fejembe,hogy mirt nem azok rta egy ifjkori levelben, s ez rulkodik rzseirl,amelyek letben mindvgig vezreltk. 19 ves korra mr tbb mintngyszzezer kilomtert utazott Jva, Japn, India s a Flp-szigetek kult-rjt vizsglva.

1929-ben az Egyeslt llamokba hazatrve Ron jrakezdte a korbbi kuta-

tsait, s a kvetkez vben beiratkozott a George Washington Egyetemre. Otta matematika, mrnki tudomnyok, valamint az atomfizika, akkor j tu-domnya terletn folytatta hivatalos tanulmnyait. Ezek mindegyike ltfon-tossg, letbevg eszkzt nyjtott lland kutatsaihoz. Hogy kutatsainakezzel anyagi fedezetet biztostson, Ron irodalmi plyafutsba kezdett az 1930-asvek elejn, s hamarosan az egyik legszlesebb krben olvasott, npszerregnyrv vlt. F cljt azonban soha nem tvesztette szem ell, s folytattaf kutatsi vonalt kiterjedt utazsok s expedcik rvn.

A II. vilghbor kitrsekor alhadnagyi rangban belpett az Egyeslt lla-mok Haditengerszetbe, s tengeralattjr-rombol hadihajk parancsnoka-knt szolglt. Harc kzben elszenvedett sebeslstl rszben vakon s bnn,1945-ben vglegesen rokkantt nyilvntottk. Az elmre vonatkoz elmleteinekfelhasznlsval azonban nemcsak bajtrsain volt kpes segteni, hanem sajtegszsgt is visszanyerte.

Tovbbi t v intenzv kutats utn Ron felfedezsei a Dianetika: A szellemiegszsg modern tudomnya cm knyvben trultak a vilg el. A Dianetika, az

elme els npszer kziknyve, amely kifejezetten az utca embere szmra

34


35/37

rdott, az emberisg remnyeinek j korszakt nyitotta meg, s letnek egyj korszakt a szerz szmra, aki azonban nem hagyott fel a kutatssal; smiutn 1951 vgig ttrst ttrs utn foglalt rendszerbe, megszletett aSzcientolgia alkalmazott vallsos filozfija.

Mivel a Szcientolgia az let egszre ad magyarzatot, az emberi ltneknincs olyan vonatkozsa, amivel L. Ron Hubbard elkvetkez mvei nefoglalkoztak volna. Hol az Egyeslt llamokban, hol Angliban lve folytatta

a kutatsait, amelyek megoldsokat knltak olyan trsadalmi problmkra,mint a hanyatl oktatsi standardok s a burjnz drogfogyaszts.

Mindent egybevve, L. Ron Hubbard Dianetika s Szcientolgia munkinegyvenmilli szt tesznek ki rgztett eladsok, knyvek s rsmvekformjban. Ezek egyttesen alkotjk egy 1986. janur 24-n vget rt lettrksgt. L. Ron Hubbard tvozsa azonban semmikppen sem jelentettevalaminek a vgt, hiszen forgalomban lv knyveinek szzmilliival s ajobbt technolgit nap mint nap alkalmaz emberek milliival valban azt

mondhatjuk, hogy a vilgnak mg ma sincs nla jobb bartja.

35

I


36/37

36

SZJEGYZKaberrci: eltrs a racionlis gondolkodstl vagyviselkedstl. Alapveten annyit jelent, hogy valakitved, hibkat kvet el, vagy mg pontosabban,olyan rgeszmkkel rendelkezik, amelyek nemigazak. A sz tudomnyos rtelemben is hasznlatos.Az egyenes vonaltl val eltrst jelenti. Ha azegyenes t A-tl B-ig vezet, akkor az aberrlt

tvonal A-tl egy jabb pontig, majd ettl egyjabb pontig, majd ettl egy jabb pontig, majdettl egy jabb pontig, majd ettl egy jabb pontigvezet, amg vgl megrkezik B-be. Ebben atudomnyos rtelemben az egyenessg hinyt isjelenti, vagy a torz ltsmdot, mint pldul haegy ember egy lovat lt, de azt gondolja, hogyelefntot lt. Az aberrlt viselkeds helytelenviselkeds, vagy olyan viselkeds, amelyet nemtmaszt al az rtelem. Az aberrci szemben llaz pelmjsggel, ami ennek ellentte. A latinaberrare: eltvelyedni szbl szrmazik latinab: el, errare: tvelyedni.

affinits: szeretet; kedvels, vagy brmely msrzelmi hozzlls; a kedvels mrtke. Azaffinits alapvet meghatrozsa: a tvolsgrlalkotott gondolat, elkpzels, legyen az j vagyakr rossz.

alter-isness: valaminek a megvltoztatott vagymegmstott realitsa. Lsd mg a realits cmsztebben a szjegyzkben.

rt tett: egy rtalmas cselekedet vagy egycsoport erklcsi kdexnek megsrtse. Egy rttett azonban nem csak a megsrtse valakinek vagy

valaminek. Az rt tett egy akci kihagysa vagyvgrehajtsa, amely a legkevesebb jt eredmnyezia legkevesebb embernek vagy az let legkevesebbterletnek, illetve a legtbb krt okozza a legtbbembernek vagy az let legtbb terletnek.

as-isness: az az llapot, amiben a szemlypontosan gy nz valamit, ahogy az van, mindentorzts vagy hazugsg nlkl, gy az abban apillanatban eltnik, s megsznik ltezni.

elklnl: elvlasztja magt valakitl, egy csoport-tl stb., s visszahzdik attl, hogy foglalkozzonvele.

etika: azok a lpsek, amelyeket az egyn sajtmagval szemben tesz, hogy kijavtson egy viselke-dst vagy helyzetet, amely vele kapcsolatos, samely viselkeds vagy helyzet ellenkezik a csoportideljval s jl felfogott rdekvel. Ez szemlyesdolog. Amikor valaki etikus, azaz rendben vanaz etikja, akkor a sajt elhatrozsa rvn az, maga cselekszik gy.

igazols: prblkozs arra, hogy cskkentsk azrt tettet, azltal hogy elmagyarzzuk, hogyigazbl nem is volt egy rt tett. Lsd mg azrt tett cmszt ebben a szjegyzkben.

igazsgszolgltats: azok a lpsek, amelyeket acsoport tesz az egynnel szemben, ha az elmulasztjaa megfelel lpseket maga megtenni.

agresszv vagy pusztt tett, amely aszemlyt vagy letnek valamely rszt ri. Azrthvjuk motivtor-nak, mert hajlamos arra ksztetniaz illett, hogy visszafizesse azaz egy jabb rttettre motivl.

konfrontls: meghtrls vagy kitrs nlklszembenzni. A konfrontls kpessge tulajdon-kppen az a kpessg, hogy knyelmesen ottvagyunk s szlelnk.

lertkel: megcfol, degradl, ktsgbe von vagyletagad valamit, amit valaki ms tnynek tekint.

meg nem rtett sz: egy sz, amit egyltaln nemvagy tvesen rtettek meg.

mellz: tugorja a megfelel szemlyt az utastsilncban.

nyugtz: nyugtzst ad (valakinek). Lsd mg anyugtzs cmszt ebben a szjegyzkben.nyugtzs: valami, amit azrt mondunk vagy

tesznk, hogy tjkoztassuk a msikat arrl, hogyszrevettk, amit mondott vagy tett, megrtettks fogadtuk.

realits: ami lteznek mutatkozik. A realitsalapveten megegyezs krdse; emberek ltalelrt egyetrts foka. Amiben megegyeznk, hogyrelis, az relis.

szomatika: a Szcientolgiban hasznlt sz afizikai fjdalom vagy brminem testi kellemetlen-sg jellsre. A soma sz testet jelent grgl.

sztisztz: meghatroz egy sztr segtsgvelminden olyan szt, amit nem teljesen rt a

tanulmnyozott anyagban.sztisztzs: Szcientolgia eljrsok csoportjaolyan szavak megtallsra, amelyeket a szemlynem rtett meg olyan trgyakban, amelyekettanulmnyozott, s a szavak meghatrozsa azltal,hogy az illet megnzi ket egy sztrban.

ders nyugalom, stabilits, boldogsg, jkedvrzelem, kitarts s ms olyan tnyezk jellemzik,amelyeket az ember rendszerint kvnatosnak tart.

thetn: maga a szemly nem a teste vagy aneve, a fizikai univerzum, az elmje vagy brmims az, aki tudatban van annak, hogy tudatos;az identits, aki maga az egyn. A thetn sztazrt alkottk, hogy kikszbljenek brmilyenlehetsges keveredst a korbbi rvnytelen

szrmazik, amit a grgk agondolat vagy taln aszellem kifejezsre hasznltak, s hogy fnvlegyen, egy n bett tettek hozz, amit a modernstlusban szavak alkotshoz hasznlnak a mrnkitudomnyokban.

visszatarts: annak a morlis kdexnek a ki nemmondott, nem hangoztatott megszegse, amelyheza szemlynek tartania kell magt. Brmely vissza-tarts egy rt tettutn kvetkezik.

thta: gondolat vagy let. A kifejezs eredete agrg thta () bet, amivel a grgk agondolatotvagy taln a szellemet jelkpeztk. A thtt rtelem,

fogalmakkal. Egy grg betbl, a thtbl

motivtor:


37/37

NEW ERA Publications International ApSStore Kongensgade 55, 1264 Copenhagen K, Denmark

ISBN 87-7968-2 2001 L. Ron Hubbard Library. Minden jog fenntartva.Brmilyen engedly nlkli msols, fordts, duplikls,

importls vagy terjeszts, egszben vagy rszben, brmilyenformban belertve az elektronikus msolst, trolst vagy

tovbbtst az idevonatkoz trvnyek megsrtse.Scientology, Szcientolgia, Dianetics, Dianetika, CelebrityCentre, L. Ron Hubbard, L. Ron Hubbard kzjegye s a

A NEW ERA bejegyzett vdjegy s mrkanv.

HUNGARIAN EDITION

A nyomtats Dniban kszlt.21-9

Documents

Tisztesség és becsület