Concepto de culturaConcepto de cultura

Profesor Marco ParadaProfesor Marco ParadaPsicopedagogía I SemestrePsicopedagogía I Semestre

La culturaLa cultura

La palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el La palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el Latín hablado en Roma significaba inicialmente "cultivo de la Latín hablado en Roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego, por extensión metafórica, "cultivo de las especies tierra", y luego, por extensión metafórica, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba con civilización, que también deriva del latín y Humanas". Alternaba con civilización, que también deriva del latín y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Entonces, Civilizado era el hombre educado.rusticidad. Entonces, Civilizado era el hombre educado.

Desde el siglo XVIII, se impuso una diferencia entre civilización y Desde el siglo XVIII, se impuso una diferencia entre civilización y cultura. El primero se reservaba para nombrar el desarrollo cultura. El primero se reservaba para nombrar el desarrollo económico y tecnológico, lo material; el segundo para referirse a lo económico y tecnológico, lo material; el segundo para referirse a lo "espiritual", es decir, el "cultivo" de las facultades intelectuales. En "espiritual", es decir, el "cultivo" de las facultades intelectuales. En el uso de la palabra "Cultura" cabía, todo lo que tuviera que ver con el uso de la palabra "Cultura" cabía, todo lo que tuviera que ver con la filosofía, la ciencia, el arte, la religión, etc. Además, se entendía la la filosofía, la ciencia, el arte, la religión, etc. Además, se entendía la cualidad de "culto" no tanto como un rasgo social sino como cualidad de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso podía hablarse de, por ejemplo, un hombre individual. Por eso podía hablarse de, por ejemplo, un hombre "culto" o "inculto" según hubiera desarrollado sus condiciones "culto" o "inculto" según hubiera desarrollado sus condiciones intelectuales y artísticas. Esto es hoy muy frecuente.intelectuales y artísticas. Esto es hoy muy frecuente.

La sociología y la Antropología La sociología y la Antropología contemporáneas redefinieron contemporáneas redefinieron este término,. Se entiende hoy este término,. Se entiende hoy CULTURA en un sentido social. CULTURA en un sentido social. Cuando se dice "CULTURA Cuando se dice "CULTURA China", "CULTURA Maya" se China", "CULTURA Maya" se está haciendo uso muy distinto está haciendo uso muy distinto de aquel, se refiere a los de aquel, se refiere a los diversos aspectos de la vida en diversos aspectos de la vida en esas sociedades. En general, esas sociedades. En general, hoy se piensa a la CULTURA hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los como el conjunto total de los actos humanos en una actos humanos en una comunidad dada, ya sean éstos comunidad dada, ya sean éstos prácticas económicas, prácticas económicas, artísticas, científicas o artísticas, científicas o cualesquiera otras. Toda cualesquiera otras. Toda práctica humana que supere la práctica humana que supere la naturaleza biológica es una naturaleza biológica es una práctica cultural.práctica cultural.

Esta sentido de la palabra CULTURA implica una Esta sentido de la palabra CULTURA implica una concepción mucho más respetuosa de los Seres concepción mucho más respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide la discriminación Humanos. Primero, impide la discriminación entre "hombres cultos“ y "hombres incultos" que entre "hombres cultos“ y "hombres incultos" que el término podía tener desde el romanticismo; el término podía tener desde el romanticismo; Se hablará de diferencias culturales, en todo Se hablará de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminación caso. Segundo, también evita la discriminación de pueblos que, como los nativos de América, de pueblos que, como los nativos de América, fueron vistos por los europeos como "salvajes fueron vistos por los europeos como "salvajes "por el solo hecho de tener“ cultura" distinta."por el solo hecho de tener“ cultura" distinta.

El término CULTURA El término CULTURA designa, el conjunto total designa, el conjunto total de las prácticas humanas, de las prácticas humanas, de modo que incluye las de modo que incluye las prácticas: económicas, prácticas: económicas, políticas, científicas, políticas, científicas, jurídicas. Religiosas, jurídicas. Religiosas, discursivas, comunicativas, discursivas, comunicativas, sociales en general. sociales en general. Algunos autores prefieren Algunos autores prefieren restringirse el uso de la restringirse el uso de la palabra CULTURA a los palabra CULTURA a los significados y valores que significados y valores que los hombres de una los hombres de una sociedad atribuyen a sus sociedad atribuyen a sus prácticas.prácticas.

Empleos de la Palabra Cultura. Empleos de la Palabra Cultura.

Se puede decir que en la vida cotidiana se utiliza algunas Se puede decir que en la vida cotidiana se utiliza algunas nociones de cultura, a las que se las pueden considerar nociones de cultura, a las que se las pueden considerar como prejuicios que la sociedad posee.como prejuicios que la sociedad posee.

Estos son:Estos son: Resultado: Un estado desarrollado de la mente. (Utilizamos este Resultado: Un estado desarrollado de la mente. (Utilizamos este

significado para decir que una persona sabe mucho o que significado para decir que una persona sabe mucho o que conoce de arte o que se relaciona con alguna de estas conoce de arte o que se relaciona con alguna de estas actividades). actividades).

Camino, proceso: Los procesos por los cuales se alcanza ese Camino, proceso: Los procesos por los cuales se alcanza ese desarrollo o estado, ("Los intereses Culturales"; "las actividades desarrollo o estado, ("Los intereses Culturales"; "las actividades Culturales") Culturales")

Medios que ayudan al camino: Los productos a través de los Medios que ayudan al camino: Los productos a través de los cuales se alcanza dicho desarrollo (básicamente, los cuales se alcanza dicho desarrollo (básicamente, los considerados productos culturales, como los cuadros las obras considerados productos culturales, como los cuadros las obras musicales y las obras literarias).musicales y las obras literarias).

Critica a estas posturasCritica a estas posturas

La primera y la segunda postura tienen una visión La primera y la segunda postura tienen una visión Ideológica, los hombres y mujeres nos relacionamos a Ideológica, los hombres y mujeres nos relacionamos a través de poder que producimos y hacemos circular.través de poder que producimos y hacemos circular.

Es una visión que nos plantea que el trabajo intelectual es Es una visión que nos plantea que el trabajo intelectual es más importante que el manual.más importante que el manual.

La clase media reproduce la ideología de estos dos La clase media reproduce la ideología de estos dos puntos.puntos.

La clase alta da la ideología y la clase baja la contra La clase alta da la ideología y la clase baja la contra cultura.cultura.

En el último punto hay que tener en cuenta que la En el último punto hay que tener en cuenta que la sociedad Industrial, la actual, produce y consume en sociedad Industrial, la actual, produce y consume en masa. masa.

AMPLIACIÓN CONCEPTUAL DE LA PALABRA CULTURAAMPLIACIÓN CONCEPTUAL DE LA PALABRA CULTURA

Con el aporte de la antropología, la cultura debe incluir: Con el aporte de la antropología, la cultura debe incluir: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones (canales por donde circula el poder: escuela, familia, (canales por donde circula el poder: escuela, familia, gobierno), costumbres (reunirse para cenar entre gente gobierno), costumbres (reunirse para cenar entre gente amiga o familiares) , hábitos , leyes y poder (ya que este amiga o familiares) , hábitos , leyes y poder (ya que este también es parte de la cultura).también es parte de la cultura).

Entonces, toda sociedad tiene cultura, y toda cultura es Entonces, toda sociedad tiene cultura, y toda cultura es puesta en práctica, por las personas que se puesta en práctica, por las personas que se interrelacionan.interrelacionan.

Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual cabe decir que sociedad es igual a la cultura. Son la cabe decir que sociedad es igual a la cultura. Son la misma cara de una moneda.misma cara de una moneda.

La cultura no es algo que se La cultura no es algo que se tiene, sino que es una tiene, sino que es una producción colectiva y esa producción colectiva y esa producción es un universo producción es un universo de significados, ese universo de significados, ese universo de significado está en de significado está en constante modificaciones.constante modificaciones.

La cultura no puede ser La cultura no puede ser vista como algo apropiable. vista como algo apropiable. Es una producción colectiva Es una producción colectiva de un universo de de un universo de significados que son significados que son trasmitidos a través de las trasmitidos a través de las generaciones.generaciones.

Socialización Socialización La socialización es el mecanismo Socio-Cultural La socialización es el mecanismo Socio-Cultural

básico por el cual un conjunto social asegura su básico por el cual un conjunto social asegura su continuidad. Los principales agentes de la continuidad. Los principales agentes de la socialización son los padres y otros miembros de socialización son los padres y otros miembros de la familia, las instituciones educativas y los la familia, las instituciones educativas y los medios de comunicación social . Por lo general, medios de comunicación social . Por lo general, ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños los valores y las creencias de su mundo socio-los valores y las creencias de su mundo socio-cultural , así como los significados otorgados en cultural , así como los significados otorgados en su mundo socio-cultural a las relaciones su mundo socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos .Las generaciones interpersonales y a los objetos .Las generaciones adultas trasmiten la cultura como patrimonio o adultas trasmiten la cultura como patrimonio o legado, hay un doble juego ya que se selecciona legado, hay un doble juego ya que se selecciona lo que se trasmite y el que recibe también lo que se trasmite y el que recibe también selecciona según sus intereses. selecciona según sus intereses.

Es un tema que esta relacionado con la endoculturación. Es un tema que esta relacionado con la endoculturación. Todo individuo es social, es decir se integran a la cultura y Todo individuo es social, es decir se integran a la cultura y la sociedad tanto como la cultura lo integra a él. la sociedad tanto como la cultura lo integra a él.

La socialización comienza con el nacimiento y transforma La socialización comienza con el nacimiento y transforma a los individuos en seres sociales, en miembros de su a los individuos en seres sociales, en miembros de su sociedad . Este es el proceso que convierte sociedad . Este es el proceso que convierte progresivamente a un recién nacido con un muy limitado progresivamente a un recién nacido con un muy limitado repertorio de conductas en un sujeto Social hasta llegar a repertorio de conductas en un sujeto Social hasta llegar a ser una persona autónoma, capaz de desenvolverse por si ser una persona autónoma, capaz de desenvolverse por si misma en el mundo en el cual ha nacido.misma en el mundo en el cual ha nacido.

Mediante las socialización se transmite lenguajes de Mediante las socialización se transmite lenguajes de palabras y gestos, destrezas técnicas habilidades, la palabras y gestos, destrezas técnicas habilidades, la destreza de escribir, significados relacionados entre las destreza de escribir, significados relacionados entre las personas y otros objetos ,hábitos, valores , sentido personas y otros objetos ,hábitos, valores , sentido común.común.

Aspectos individuales de la culturaAspectos individuales de la cultura

La cultura no sólo tiene un aspecto social, también tiene un La cultura no sólo tiene un aspecto social, también tiene un aspecto individual. Sobre la base de esos aprendizajes de la aspecto individual. Sobre la base de esos aprendizajes de la socialización, las personas vamos diferenciando, nuestro socialización, las personas vamos diferenciando, nuestro gustos, nuestro valores relativos, nuestra forma de ver la vida gustos, nuestro valores relativos, nuestra forma de ver la vida y nuestro propia escala de valores, aunque este último cambia y nuestro propia escala de valores, aunque este último cambia con el tiempo y la sociedad .con el tiempo y la sociedad .

Es el proceso mediante el cual una persona llega a ser Es el proceso mediante el cual una persona llega a ser individuo .individuo .

Es el proceso que nos permite acumular y transformar todo Es el proceso que nos permite acumular y transformar todo aquello que tomamos en el aspecto social, es decir tamizamos aquello que tomamos en el aspecto social, es decir tamizamos lo que aprendemos. De esta manera nos vamos lo que aprendemos. De esta manera nos vamos transformando en seres diferentes de los demás. Esta también transformando en seres diferentes de los demás. Esta también es un aspecto fundamental de la cultura, gracias a esta ella es un aspecto fundamental de la cultura, gracias a esta ella cambia. cambia.

La historia de la palabra cultura, definicionesLa historia de la palabra cultura, definiciones

Herencia biológica: Se sostuvo que la diferencia entre las Herencia biológica: Se sostuvo que la diferencia entre las sociedades se debía a la existencia de distintas razas .sociedades se debía a la existencia de distintas razas .

Particularismo: A fines del siglo XVIII surgió en Alemania Particularismo: A fines del siglo XVIII surgió en Alemania otra concepción de cultura.otra concepción de cultura.

El filosofó romántico alemán Herder, dijo que cada pueblo El filosofó romántico alemán Herder, dijo que cada pueblo tiene una propia cultura, por que en ella se expresa un tiene una propia cultura, por que en ella se expresa un aspecto de la humanidad. Está concepción llamada aspecto de la humanidad. Está concepción llamada particularista por que supone que cada cultura es particularista por que supone que cada cultura es particular e irrepetible. Comienza a hablar de culturas y particular e irrepetible. Comienza a hablar de culturas y no de cultura. no de cultura.

Universalismo :Propia del iluminismo, que entiende que Universalismo :Propia del iluminismo, que entiende que existe una única cultura humana. existe una única cultura humana.

Producción de Bienes Materiales : La antropología Producción de Bienes Materiales : La antropología comenzó a incluir dentro del campo de la cultura, a la comenzó a incluir dentro del campo de la cultura, a la organización del trabajo, los modos de alimentación, los organización del trabajo, los modos de alimentación, los usos de vestimenta.usos de vestimenta.

Producción de bienes simbólicosProducción de bienes simbólicos

"...El pensamiento simbólico y la conducta "...El pensamiento simbólico y la conducta simbólica se hallan entre los rasgos más simbólica se hallan entre los rasgos más característicos de la vida humana y que característicos de la vida humana y que todo el progreso de la cultura se basa en todo el progreso de la cultura se basa en estas condiciones.." estas condiciones.."

Diferentes nociones de la cultura.Diferentes nociones de la cultura.Edward Tylor. Edward Tylor.

"La cultura o civilización, en sentido "La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad." cuanto miembro de la sociedad."

Franz Boas (1930)Franz Boas (1930)

"La cultura incluye todas las "La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se van individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida que se actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres"van determinadas por dichas costumbres"

B. Malinoswki (1931)B. Malinoswki (1931)

"Esta herencia social es el concepto clave de la "Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultura, la otra rama del estudio antropología cultura, la otra rama del estudio comparativo del hombre. Normalmente se la comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultura en la moderna antropología y denomina cultura en la moderna antropología y en las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo en las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La ideas, hábitos y valores heredados. La organización social no puede comprenderse organización social no puede comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la verdaderamente excepto como una parte de la cultura"cultura"

W. H. Goodenough (1957)W. H. Goodenough (1957)

"La cultura es una sociedad consiste en "La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es más gente, conductas o emociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene es forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas."relacionarlas o de interpretarlas."

Clifford Geertz (1966)Clifford Geertz (1966)

"La cultura se comprende mejor no como "La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de complejos de esquemas concretos de conducta - costumbres, usanzas, conducta - costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones (lo recetas, fórmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computación llaman que los ingenieros de computación llaman ‘programas’)- que gobiernan la conducta"‘programas’)- que gobiernan la conducta"

M. Harris (1981)M. Harris (1981)

"La cultura alude al cuerpo de tradiciones "La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales adquiridas que aparecen de forma sociales adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los mamíferos, rudimentaria entre los mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando especialmente entre los primates. Cuando los antropólogos hablan de una cultura los antropólogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido, de un de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos grupo de personas, que incluye los modos pautados y recurrentes de pensar, sentir y pautados y recurrentes de pensar, sentir y actuar." actuar."

"Cultura se refiere a los valores que "Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o que las normas son principios definidos o reglas que las personasd deben cumplir".reglas que las personasd deben cumplir".

Anthony Giddens (1989)Anthony Giddens (1989)

Producción de Bienes Simbólicos y materiales: "Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen".Socialización: "Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personas deben cumplir".

Anthony Giddens

Herencia Biológica: "La cultura alude al cuerpo de tradiciones socialmente adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los mamíferos, especialmente los primates.· Universalismo: "Cuando los antropólogos hablan de UNA cultura humana".· Socialización: "Se refiere al estilo de vida total, socialmente adquirido de un grupo de personas".

M. Harris

Universalismo: "La cultura se comprende mejor como una serie de mecanismos de control que gobierna la conducta"Clifford Geertz

· Particularismo: "La cultura de una sociedad".Socialización: "Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas."

W.H.Goodenough

· Socialización: "Esta herencia social"; "La cultura incluye […] procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados".· Producción de bienes materiales: "La cultura incluye los artefactos, bienes".

B. Malinowki

Socialización: "La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad"Bienes Simbólicos: "los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres"

Franz Boas

Socialización:("todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad." ; Bienes Materiales ( el arte), Simbólicas (Las creencias) ; Universalismo (rescata los aspectos sociales adquiridos)

Edward Tylor.

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