Trabajo Sechura Ultimo

7/28/2019 Trabajo Sechura Ultimo

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Piura, Junio de 2012 [SAN MARTIN DE SECHURA EN LA EPOCA REPUBLICANA]

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO | Error! No text of specified style in document. 1

INDICE

INDICE

INTRODUCCIONOBJETIVOSCAPITULO I.- MARCO DE REFERENCIA.

1.1. CONTEXTO HISTORICO1.1.1 RESEA HISTORICA 51.1.2 EL CONTORNO DE SECHURA Y SUS CONTRASTES 61.1.3 CONSECUENCIAS DEL NIO1.1.4 DESARROLLO URBANO DE LAS ANTIGUAS POBLACIONES 7

1.1.4.1 EL PUEBLO DE ILLESCAS1.1.4.2 CULTURA CHUSIS

CAPITULO II.- ASPECTO URBANO2.1. COMPOSICION URBANA DEL PUEBLO DE SAN MARTIN DE SECHURA 82.1.1 ANTIGUO ASIENTO2.1.2 EL NUEVO ASIENTO 9

CAPITULO III.- SECHURA REPUBLICANA.3.1 LA VIVIENDA TRADICIONAL EN SECHURA 13

3.1.1 DIVERSIDAD ARQUITECTNICA3.1.2 EVOLUCIN Y CAMBIOS 143.1.3 TECNICAS CONSTRUCTIVAS TRADICIONALES 15

3.2 CAMBIOS REPUBLICANOS 20

CAPITULO IV.- IGLESIA DE SAN MARTIN DE TOURS.

4.1. RESEA HISTORICA DE LA IGLESIA 214.1.1 LA CAPILLA Y EL TEMPLO DE SAN MARTIN DE SECHURA4.1.2 EL TEMPLO NUEVO

4.2. DESCRIPCION DE LA IGLESIA 224.2.1 ESTILO PREDOMINANTE4.2.2 PLANTA Y DISTRIBUCIN DE SUS ESPACIOS4.2.3 DIMENSIONES Y PROPORCIONES

4.3. PARTES PRINCIPALES DE LA IGLESIA 234.3.1 FACHADA

4.3.1.1 HIMAFRONTE4.3.1.2 TORRES 24


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4.3.2 FACHADA Y PORTADA LATERAL4.3.3 NAVE CENTRAL4.3.4 NAVES LATERALES 254.3.5 ALTAR MAYOR4.3.6 ORATORIO4.3.7 BAUTISTERIO 26

4.3.8 TRANSEPTO Y CRUCERO4.3.9 PRESBITERIO4.3.10 SACRISTIA4.3.11 CRIPTA Y TUNELES SUBTERRNEOS 27

4.4. SISTEMAS CONSTRUCTIVOS4.4.1 CUBIERTAS

4.4.1.1 BOVEDA DE CAON4.4.1.2 BOVEDA VAIDA 28

4.4.1.3 BOVEDA DE NERVADURA4.4.1.4 CUPULAS PEQUEAS4.4.1.5 CUPULA MAYOR

4.4.2 CONTRAFUERTES 294.4.2.1 ARCOS4.4.2.2 PILARES4.4.2.3 TORRES 30

4.4.3 CIMENTACIN4.4.4 MUROS PORTANTES4.4.5 COBERTURA4.4.6 ACABADOS.

EVALUACION5.1 CONCLUSIONES Y/O RECOMENDACIONES 315.2 EVALUACION DE LA EXPERIENCIA 32

ANEXOS 34GLOSARIO 42BIBLIOGRAFIA


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INTRODUCCION

Con el presente trabajo queremos dar a conocer la historiade la ciudad de San Martn de Sechura. La restauracin deuna de las joyas ms preciadas del arte colonial La Iglesia

San Martn de Tours de Sechura, la misma que

actualmente se ve afectada por mltiples factores, loscuales estn haciendo que se pierdan los rasgos msresaltantes que caracterizan a esta iglesia desde susinicios. Adems analizaremos sus aspectos histricos,arquitectnicos, la espacialidad, estructuras y detalles sindejar de mencionar su estilo predominante que ha

desarrollado mediante fases sobre todo en la pocarepublicana, que han caracterizado aun ms nuestraidentidad cultural en estos tiempos.


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OBJETIVOS

Conocer los grandes rasgos histricos de la ciudad de San

Martn de Sechura y de su monumento histrico La IglesiaSan Martn de Tours.

Conocer los aspectos arquitectnicos, estructurales y elemplazamiento de la ciudad como el de la Iglesia enmencin.

Conocer e identificar la tipologa de las viviendas y casonas

de la ciudad en la poca republicana Determinar el estado actual de la Iglesia y la ciudad. Interpretar la informacin obtenida para as dar juicio de lo

obtenido y comparar con algunas otras edificaciones en elnorte del Per y sobre todo en la misma poca.

MARCO TERICO


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CAPITULO I.- MARCO DE REFERENCIA

1.1CONTEXTO HISTORICO

1.1.1 RESEA HISTRICA

Los datos ms antiguos del poblamiento sechurano son de siete mil aos, un resumen deesta resea histrica nos lleva a Punta Aguja donde vivan los sechuranos entre los aos 400 a 500a.c. En el tiempo de los incas los sechuranos ocupaban gran parte del actual territorio provincial.

Los Sechuras desde el periodo ltico comienzan a diferenciarse de los pueblos ubicados enla parte media y alta de Piura. En esteprimer periodo la gente viva en cuevas,casas semisubterraneas,desconoca la cermica, as como laagricultura y manipulaba el fuego.

En el periodo Arcaico, que paraalgunos investigadorescomienza hace cinco mil aos y se prolongahasta los mil antes de nuestra era, la vida setorna sedentaria. En este periodo elhombre empieza a ensayar cultivos en lasorillas del rio o en los puquios de Illesca, aesta actividad se le denomina horticultura.Los antiguos sechuranos colocabanen diferentes posiciones a susmuertos conforme se le encuentra en loscementerios de Illescas.

Es en el periodo formativo, en donde se encuentran restos de este periodo en Avic, aqu elhombre ya es ceramista, agricultor y vive en forma estable en centros poblacionales, seencontraron cermicas e instrumentos de produccin, restos de centros religiosos yadministrativos, faltan elementos esenciales sobre todo de tipo urbanstico, que implica laacumulacin de excedentes para que calce plenamente con la denominacin de formativo uhorizontal temprano.

Una verdadera identificacin regional en las viviendas, las tumbas, las cermicas hacia los600 aos a.c. El estilo Vics constituye el primer eslabn en el proceso de particularizacin de laregin piurana, e este periodo se le ha denominado periodo intermedio temprano.

Se consideran sitios de gran importancia en lo que se refiere a lo urbanstico:1. Chusis que fue el ncleo urbano ms grande y de mayor importancia.2. El asiento llamado Ruina de la iglesia ubicado en el camino de los Olmos.3. Sechura, zona de actual comercio.4. Tambin en la punta de Illescas, haban ncleos residenciales.FUENTE: Actas de las Provincia de Sechura


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Es preciso recordar que en 1528 aun Francisco Pizarro no tena autorizacin paraconquistar pueblo alguno, permiso que sera recin obtenido en 1529 con firma de la capitulacinde Toledo, segn Cieza de Len podemos afirmar que en estos viajes sin autorizacin paraconquistar, el espaol poda hacer el requerimiento pero sin pasar el acto de fuerza cuando larespuesta era negativa. Tambin hay que enfatizar que el primer requerimiento hispano en elimperio de los incas ocurri en Sechura.

Sechura tuvo tres fundaciones:

Laprimera fundacin fue el mbito que por ms tiempo ha sido morada de los sechuranosy prolongo su existencia hasta 1572. Se trata del asiento de Sechura antigua o Pueblo deIllescas.

La segunda fundacin tuvo lugar el ao de 1572, fueron reducidos los sechuranos dediferentes pueblos gentiles. Pero este pueblo fue destruido por el maremoto y aluvin

de 1728, llamada Sechura la Vieja. Despus de estos los pobladores se trasladaron ypoblaron el sitio donde en la actualidad se encuentran siendo esta la tercera fundacin.

1.1.2 EL CONTORNO DE SECHURA Y SUS CONTRASTES

El desierto de Sechura tiene 25 a 30 leguas, su camino es arenoso, Sechura estuvosumergida por una tempestad del mar, actualmente dista una legua de la costa.El hombre deSechura vive durante milenios dentro de un contorno geogrfico conformado por la aridezinacabable del desierto, en la estrechez de un valle cuyo rio, durante centurias permaneca seco lamayor parte del ao, salvo por un mar sin fin, cuyas aguas contienen la ms rica masa ictiolgica ymalacolgica del Per ya es proverbial.

Una de las evidencias ms palpables de estos cambios se puede notar actualmente en lavegetacin de algarrobos, vichayos, zapotes etc., originada a la consecuencia de El Nio de 1982 83, y que se niega a darle paso al desierto. Por otra parte los manglares cuyo habitad antes de1982 llegaba a Tumbes, hoy los encontramos extendidos y en abundancia hasta los extramuros dela celeta fantasma de Chulliyachi frente a Sechura.

1.1.3 CONSECUENCIAS DEL FENOMENO EL NIO

Los nios fuertes y extraordinarios con su presencia perturban el espacio social, debido aldesplazamiento poblacional y la consecuente reubicacin de centros poblados. Acondicionan laestructura y viso de las casas. De igual manera desacumula la economa por la destruccin decentros poblados, y de la infraestructura productiva, y la paralizacin del flujo monetarioproveniente de la tributacin directa. La recurrencia de sta u otras anomalas, tipo sequas,maremotos, terremotos y pestes, repercuten en la ideologa, sobre todo en la religiosidad.

Para elegir un asiento o lugar para la fundacin del pueblo, la disposicin toledana, exigala presencia de curacas principales; tambin la ley mandaba que los pueblos tuvieran que fundarse

lejos de los templos y dioses gentlicos.El Nio de 1982-1983 en la ciudad de Sechura, se produjeron fuertes prdidas y los

pobladores de la caleta de Chulliyachi slo pudieron salvar sus vidas y pocos enseres, de modo quese vieron privados en gran parte de lo acumulado en ao. Y como corolario tuvieron queabandonar el pueblo y comenzar de nuevo en otro asiento.


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1.1.4 DESARROLLO URBANO DE LAS ANTIGUAS POBLACIONESDE ILLESCAS Y CHUSIS

1.1.4.1 EL PUEBLO DE ILLESCAS

Esta se encontraba escondida del mar y de las trochas costeras por las dunas arenosasquebradas y cerros, las ruinas de esta poblacin estn localizadas en varios puntos alrededor delas vertientes del cerro Illesca, al sur de la baha de Sechura.

Sobresalientes son las misteriosas ruinas de la quebrada Nunura, casas de cimas de loscerros, las cuevas de las faldas eran utilizadas por los antiguos pobladores, algunas comodepsitos de alimentos otras para vivienda y las dems para entierros generales.

Tenemos tambin el cementerio que est ubicado aparte, que con evidencia es muyantiguo y es sin cermica. La extensin de la ciudad principal es muy grande, hay dos zonas

dentro de la ciudad muerta, una cermica y otra pre-cermica es anterior al complejo cultural quedenomin la regin en la etapa pre-incaica.(1)

Los pobladores del pueblo Illescas fueron los antepasados de los pobladores de PuntaAguja, Pisura, Moniquil que finalmente en el Virreinato fueron reducidos en el pueblo de SanMartn de Sechura el origen de parte de los hombres prehistricos de Illescas en mochica, otrostienen origen desconocido.

1.1.4.2 CULTURA CHUSIS

Debido a estudios arqueolgicos realizados se encuentra la existencia de una serie derestos de poblaciones pre-histricas en la parte Bajas del Valle del ro Piura, en la zona Sur deldepartamento.

Una de estas poblaciones es la ruina de Chusis, situada a 4 kilmetros al norte de SanMartn de Sechura, parte en el territorio del mismo nombre y el resto en el Tablazo.

Las construcciones son de barro y carrizo, amplias y altas como para que los

habitantes soportaran el caluroso clima y los fuertes vientos. Segn la extensin territorial deChusis hubo considerable cantidad de habitantes. (2)

(1) y (2) Se encontr en el libro de Lucha permanente contra la adversidad, de Temoche Benites.


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CAPITULO II.- ASPECTOS URBANOS

2.1 COMPOSICION URBANA DEL PUEBLO DE SAN MARTIN DESECHURA

2.1.1 ANTIGUO ASIENTO

El origen y ubicacin del primer pueblo de trazahispana San Martn de Sechura, la encontramos en ladeclaracin que hizo en 1782 Mariano Payba,(procurador del comn de naturales de San Martn deSechura), cuyo texto se encuentra en un documento deArchivo Regional de Piura.

Se form el primer pueblo a orillas del mar y durhasta el ao 1728 en que llegando las aguas baarontodo el reino a su mayor auge entraron en aquel sitio y en

breve rato se vio reducida la capilla y la poblacin a lanada. Mas temiendo se repitiese la misma tormenta seretiraron al lugar que poseen disponiendo sus viviendas ylo que mas es un suntuoso templo, cuya fbrica erigida aesfuerzo de la devocin y cristiandad de los indios,admira a cuantos la ven situada en donde hacen precisodescanso los caminantes.

En el ao 1925 nuevamente las fuertes lluvias destruyeron totalmente las viejas ruinas de1940 se registra Chulliyachi con la categora de casero, con 459 habitantes repartidos en 82familias. Con el boom pesquero de la dcada del 60 Chulliyachi cambia de aspecto. Se construyecasas de ladrillos y cemento con una planificacin moderna en 1972 sigue con las categoras de

Casero y reporta una poblacin de 440

personas.

La plaza tal vez de cuadra alargadasfrente a ella la iglesia con su puerta principal y lapuerta del perdn o lateral, en el solar contiguo lacasa de don Flix Temoche, pues se debe indicarque las casa de los curacas hacan frontera con laplaza. Las casas cabildo y la crcel ocupabanotra manzana tambin frente a la plaza, allconcurri la gente a reclamar por la libertad de

los Chanduy: en el pueblo no haba Hospital: laCaja de Comunidad que era el sitio donde sedepositaba la tributacin u otros bienes delpueblo ya no exista en 1645. En cuanto a lapropiedad y ubicacin de solares se produjerongrandes cambios, como la estructura nucleada delas casas de los tributarios en recintos de uso.

comn.FUENTE: Sechura: Identidad cultural a travs de los siglos

FUENTE: Sechura: Identidad cultural a travs de los siglos


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El Virrey Toledo rompe esta nucleacin dentro de los pueblos prehispnicos e individualizalas viviendas en las cuales slo poda vivir una familia nuclear trazaris las casa de los indios quetengan las puertas a las calles pblicas y que ninguna casa tenga otra puerta que salga a casa deotro indio sino que cada indio tenga su casa aparte. Segn la disposicin toledana las casas de dosclases: la de los curacas y de los tributarios.

La casa del curaca segn la misma norma deba de tener adems del patio, una sala, allado de ella una cmara para la pareja de esposos y una recamara para las hijas y criadas; al otrolado de la sala dos dormitorios para los hijos varones y las personas de servicio. Adems unacocina y corales. Eran estas hechas de adobe o de bahareque, pues tenan que mostrar buen

visto es decir buena presentacin.

Las casas de los tributarios en cambio, no tenan patio, solo sala y dos recmaras queseparaban a los hijos varones de las mujeres, un pequeo cubculo para los esposos adems otrapequea pieza para la cocina, donde se criaban algunas gallinas, cuyes. La disposicin toledanaimpuso asimismo, el uso de barbacoas como camas, en reemplazo de los apoyos sobre los cualesse tendran petates y colchas. No toda la disposicin se cumpli muchas veces la estructura de lascasas de los tributarios no tenan el nmero de los cubculos sealados y el uso de apoyos ypetates prosigui por mucho tiempo.

Despus del desastre de 1728 los sechuranos en el nuevo asiento reprodujeron el mismomodelo usado en el pueblo siniestrado, pues hasta entonces la norma toledana segua en vigencia.En la dcada del ochenta del siglo XVIII, se encontr que en muchos lugares no se habanguardado esa disposicin y oblig a que se cumpliera que las personas que deseaban juntarse enun nuevo pueblo o barrio, se comprometan a levantarlo dentro de la planta ortogonal,respetando la recomendacin en la construccin de las casas.

2.1.2 EL NUEVO ASIENTO

El traslado del pueblo implic varios caminos comenzando porque en la traza no se siguiel vejo precepto urbanstico toledano. Cada familia que llegaba, fatigada y triste , tomaban un sitioy all levantaban sus viviendas, pero sin orden no concierto por eso la planta es de unaortogonalidad irregular, con cuadradas alargadas y solares rectangulares por las razones antes

expuestas. Si vemos con cuidado el proceso urbanstico, la falta de escuadra y cordel inicial nopermite un desarrollo armnico.

La historia de este centro poblado tiene tres frases bien marcadas. La primera fase de1728 a 1740, en que construye el pueblo nuevo ubicado en diez cuadras irregulares, una para laiglesia, otra para la plaza, y el resto para los solares de viviendas, aunque muchas de estascuadras reticulares con muchos solares. El crecimiento fue de sur a norte, comenzando en la

calle que hoy se le conoce con el nombre de Constitucin, luego la plaza y dos cuadras ocuarteles ms al norte, hasta lo que se conoce con el nombre e Av. Grau. En su parte lateral,derecha e izquierda, consta de cuatro cuadras en cada lado es decir dos calles longitudinales y trestransversales, esta es la Sechura que vieron los acadmicos espaoles Jorge Juan y Antoni Ulloa.


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La segunda fase se desarrolla en forma muy lenta y espaciada desde mediados del sigloXVIII hasta el siglo XX mejor dicho, hasta 1960. El crecimiento se dio tanto al este como al oeste.En los aos 30 del presente siglo el casquete urbano era ms ancho que largo, y el crecimientohacia el sur fue casi nulo.

En la parte norte los vecinos respetaron al ro y solo pusieron pocas casas en lo que hoy esla avenida Eguiguren. Hubo un aviso de que no se deban construir cerca del ro, luego en los aos1891 y 1925 se repiti la advertencia, peor hubo algunos olvidos y traspasaron ese lmite ypagaron cara su osada. En nio de 1983 destruy un grifo y otras casas ms. La plaza de armasserva de mercado.

La tercera fase se hace patente en la dcada del sesenta, con un crecimiento de norte asur, este y tambin al oeste. Este es un lapso muy dinmico de tal manera que ha experimentadogran crecimiento. La extensin territorial de casquete urbano en los ltimos cuarenta aos se hatriplicado, por cierto desde el siglo pasado en la construccin de algunas casas comenzaron autilizar el adobe y luego ladrillo, despus comento, fierro y concreto.

FUENTE: Sechura: Identidad cultural a travs de los siglosFUENTE: Sechura: Identidad cultural a travs de los siglos


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CAPITULO III .- SECHURA REPUBLICANA

En el siglo XIX el pueblo de Sechuraempieza a transformarse. Empieza con eldesarrollo de la actividad comercial y luego la

actividad agrcola. En esos tiempos aparece unasociedad dividida en castas los indios y losespaoles. Esta divisin se conoce con el nombrede Repblica de indios y Repblica de espaoles,

los primeros divididos en nobles sin obligacin aentregar su plustrabajo. Existan normascoercitivas que obligaban a vivir dentro deesquemas rgidos. Sechura como los demspueblos del Per y Amrica, supo enfrentar esasituacin, no desmayaron y persistieron en sususos y costumbres, all en sus casas rectangularesmanteniendo su identidad por casi tres siglos.

Ya desde fines del siglo XIX existe una interesante convivencia de estructuras, estilos yvisos, pues en esta poca existen casas hechas de quincha y tambin las casas de tabique, adobe,ladrillo y cemento. Igual sucede con los techos, en los que se puede observar antiguos hechos convigas de algarrobo, caas, paja y torta(barro mezclado con paja que impermeabiliza ante el

agua); tampoco faltan los techos que indican una transicin hacia la forma moderna, y por ciertolas nuevas construcciones utilizan el cemento armado.

El seor Pedro Antn Galn recuerda que:En la dcada del sesenta del siglo XX haba calles

delineadas y buena parte de las casa eran de adobes y ladrillos .Pero aun se construan viviendas

rsticas, construidas con horcones como columnas en donde reposaban las vigas o costillares que

eran del tronco y ramas grandes del algarrobo. El techo era de fenco. Estas casas eran tan bien

armadas sobre los techos, que las aguas de las lluvias no ingresaban a su interior Aun no haba

asfalto por lo que la arena permanentemente la tenamos dentro de casa. (3)

(3) El seor Pedro Antn Galn, natural de Sechura, trabajador cesante de la Municipalidad de Sechura.

FUENTE: Fotografa obtenida en Museo Etnolgico de Sechura


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Ahora, frente al borde del tercer milenio,la planta de la ciudad presenta dosaspectos: uno, asimtrico, que es la parteantigua, irregularidad que le da un visoespecial que se debe conservar, muchasciudades antiguas han sido mantener suscasquetes primigenios, la otra parte esarmnica - simtrica aunque sin el andnnatural que tiene la primera y que haevitado a travs de los aos que las arenaspenetran a las viviendas o losestancamiento de aguas durante los Nios,por eso en la parte nueva de la ciudad setiene que estudiar declive y evitar peligrosfuturos en tiempos de alteracinambiental y calamidades. Hoy tiene la

ciudad una vista heterognea concuadrculas y retculas.

A mediados del siglo XX elpueblo empieza a expandirse con lacreacin de nuevos barrios: al norteen la entrada de Sechura, ElPorvenir; al este del Pueblo Joven

Tpac Amaru y el AusentamientoHumano Vicente Chunga Aldana; alsur-este Nuevo Chullillach; porltimo, al sur se ubica el al barrioLas Capillas.

Entre 1876 y 1940, elnmero de centros poblados seincrementan considerablemente;de 18 a 70. Los caseros y las aldeasse duplicaron entre 1876 y 1940 (15a 35), manteniendo su nmerodesde entonces.

FUENTE: Fotografa de una vivienda aun existente en Sechura

FUENTE: Sechura identidad cultural a travs de los siglos


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3.1LA VIVIENDA TRADICIONAL EN SECHURA

3.1.1 DIVERSIDAD ARQUITECTONICA

En Sechura perviven un conjunto de elementos culturales cuya antigedad trasciende los

siglos y an los milenios. Una de esas viejas manifestaciones son las casa tradicionales de quinchay bahareque que hoy vemos en las zonas rurales y algunas en la ciudad de San Martn de Sechura;situacin que le da al espacio social sechurano.

En la ciudad de San Martn de Sechura, se conservan casi intactas unas cuantas casonas delas cuales hemos sido testigos. De igual manera el tramado de caas, fenco y carrizo con loshorcones, caballetes, costillares y ynteles para hacer paredes y la cubierta o techo de la casa,emplean tcnicas nativas; aunque en los ltimos treinta aos la ciudad de San Martn de Sechura y

otros centros poblados, se ponen a tono con la modernidad y cada da va desapareciendo la

vivienda tradicional y otros usos y costumbres, por esto la necesidad del registro para elconocimiento de las generaciones futuras, algunas tcnicas de la construccin de casas,que han perdurado a travs de los siglos.


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3.1.2 EVOLUCION Y CAMBIO

Segn el historiador Manuel Cruzate fiel testigo de la Sechura Antigua sostuvo:

Las casas de la poca republicana eran casas sencillas y poco artificiosas de una sola

planta construidas con quincha, material liviano que en momentos de sismo slo oscilaban sin

llegar a una destruccin, sus techos eran inclinados de una sola agua y el material que se utilizaba

en los techos era paja, carrizo y una torta de barro. Utilizaron bastante la tcnica del arco de medio

punto, en donde se encuentra tambin las piedras angulares en la parte superior del arco.(4)

Si bien ste era el aspecto predominante del pueblo de Sechura, existan casas de quincharevestidas llamadas bahareque y no se pueden dejar de mencionar, aunque muy escasas, algunascasas de adobes, generalmente la del cura, de los curacas y principales. Hay que agregar queSechura, entre los aos 1572 hasta 1850, es difcil hablar de vivienda campesina estable.

A fines del siglo XIX y principios del siglo XX , se produjeron cambios importantes en laarquitectura. En la parte central de la entonces villa de San Martn de Sechura, se intensific el usode la tabiquera, esto es: estructura de las casas hechas con cartones, las paredes se levantabancon caa de Guayaquil chancada y para la cubierta utilizaban esteras, caas, fenco. La slida

estructura permitira levantar una segunda planta. Estas casas fueron dedicadas al comercio.Tambin aumentaron las casas de adobe, pero la quincha y el bahareque siguieron predominando.

La quincha se da plenamente en la parte perifrica en los nuevos pueblos jvenes" en

algunos distritos. La gente, al tomar un terreno con permiso o sin l, levanta la casa de quinchacon un entramado sencillo, no usan por ejemplo los horcones; la estructura la hacen con caa deGuayaquil y el entramado con carrizos o fenco. Pero cuando oficializan su situacin van cambiandosus materiales constructivos, por adobes y/o ladrillos.

FUENTE: Fotografa obtenida en Museo Etnolgico de Sechura


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(4) El seor Manuel Cruzate, historiador natural de Sechura, trabajador cesante de la oficina turstica de la Iglesia San Martn de Toursde Sechura.

3.1.3 ASPECTOS GENRICOS DE LA VIVIENDA DE SECHURA

Las edificaciones de lasviviendas eran frecuentementeconstruidas de una sola planta. Perocabe recalcar que tambin existanedificaciones de dos pisos y stas lepertenecan a las personas msimportantes de la ciudad, y hasta ahorahemos podido recopilar algunasimgenes para hacer muestra de ello.Estas edificaciones de dos pisos por sunivel jerrquico se encontraban al

frente de la plaza de armas o en lascalles ms importantes de la ciudad,como son la Ca.San Martn(calle de losbalcones) o la Ca.Bolvar.

FACHADA

Su composicin fue equilibrada y este notorio balance se logra entre sus elementos como: laportada, los balcones, fenestraciones ylos muros. Sus elementos se reparten de

forma ordenada y equidistante deextremo a extremo de forma armoniosa ysimtricamente entre ellos logrando asun solo motivo, dar un rol preponderantede cada uno de ellos en la composicingeneral.

Esta fachada es de tipo Fachada

de balcn corrido, de gran longitud. En

este caso se puede definir como binariaen el sentido horizontal, porque podemosnotar que se crean dos zonassuperpuestas perfectamente

diferenciadas. En el piso bajo, donde selogra una composicin rtmica entre lasventanas y portada; y en el piso superior,encontramos el balcn, volumen que seintegra al cuerpo de la edificacin.

FUENTE: Fotografa de una casona aun existente en Sechura



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LA PORTADA Y BALCON

Estas edificaciones constan con un portal de marco simple adintelado en el ingreso,simplificndose hacia las formas extremadamente sencillas y planas.

Interviene el balcn corrido de forma rectangular y cuenta con un sistema ritmado,fenestraciones que son todas similares y las distancias entre ellas son todas iguales.

VENTANAS Y MURO

Las viviendas republicanas cuentan con ventanas de reja proyectndose esta apenasafuera del plano de muro, con base y coronacin de albailera o madera que permita observar lacalle hacia los lados. Tambin cuentan con ventanas simples a base de un marco simple conformas extremadamente sencillas y planas. Y en algunas oportunidades cuenta con un arco

diseado en madera que se ubica en la parte superior de las ventanas.

El muro son elementos rgidos a base de materiales sencillos, como la quincha, el carrizo ytorta de barro, limitado por elementos rgidos de madera tales como marcos de las ventanas, laportada y el balcn; relegando una funcin esttica de relleno o membrana clara.



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3.1.4 TECNICAS CONSTRUCTIVAS TRADICIONALES

En Sechura se encuentran las formas ms elementales de construccin y distribucin deviviendas. La estructura residencial primaria se denomina majada, que es una habitacin defuncin mltiple (comedor, dormitorio taller) cuyas paredes y cubiertas son de carrizo y fencorespectivamente, cuenta adems con un corral para guardar el ganado. La majada sin duda es unrelicto donde se puede notar la vieja concepcin nativa ecolgica del microcosmos. Es un tipo devivienda primaria estacional, pues permanece habitada hasta cuando duran los recursos naturales,la abandonaban o desmontaban para aprovechar los horcones y luego la edificaban en otroslugares que presentaban mejores lugares de vida.

En las caletas encontramos otra forma inicial de vivienda, me refiero a la pascanaque esun cubculo, muy pequeo (2x2 mts.), hecho con palos de balsa desechados. En la zona de

Bayovar, se hacia la pascana con bloques de caliche o tambin piedra semicanteada. La pascanafue vivienda estacional de pescadores. Algunas caletas actuales tienen su origen en este tipo devivienda.

En los pueblos matrices, desde elmomento de fundacin, se construyeronviviendas nucleadas y simtricas con variashabitaciones y erigidas para una secularpermanencia. En las construcciones deestas moradas se emplearon un nmeromayor de tcnicas tanto hispanas comoautctonas, de all su carcter de mestizas.

Los materiales para la construccinen la provincia son: ladrillo, adobe, bloquesde caliche, carrizo, caas de Guayaquil,palillos o pedazos de palos de balsa,troncos de algarrobo (horcones y caliches)y de pjaro bobo, caas de coco que sirvende costillares. Para las cubiertas se empleatotora, esteras, petates, fenco, torta que esun barro especial con la que cubren elfenco y lo permeabilizan evitando el goteo.Para el amarre de las tramas, vigas yhorcones, hasta hace unos aos usaron el

bejuco y hoy lo hacen con soguilla. FUENTE: Cronologa y tipologa de los centro poblados en Piura. 1) Campo dedonde se extrae los recursos naturales: carrizo, algarrobo, fenco y barro.2)

Colocacin de los horcones.3)Colocacin de las tramas para el tejido con

carrizo(paredes).4) Colocacin de las tramas para el tejido del techo.5)

Enlucido de las paredes y techo con barro.6)Tcnica del tejido del

techo.7)Tejido de las paredes del exterior.8)Vista del tejido en el interior de la

casa.


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Para construir una casa, primero hacen el trazo en el suelo, luego en huecos profundoscolocan los horcones que son trozos de algarrobos que terminaban en horquetas. El numero dehorcones depende de la extensin de la habitacin, sobre los cuales se ponen las vigas ocaballetes, que quedan seguras gracias a las horquetas y a la amarra con bejuco, luego cada 70 cm, se colocan las tramas que pueden ser caas gruesas, caa de Guayaquil partidas por mitad ocaas de coco, es decir nervaduras de las hojas del cocotero. Estas tramas se amarran con bejuco alos horcones, luego con los carrizos que previamente se han hecho sacar, se van armando atados omazos que son introducidos 15cm en la tierra y luego los van amarrando con los costillares otramas. De esta manera quedan armadas las paredes de la casa. En cuanto a la parte frontera, laarmazn es un poco ms compleja, por que se tiene que colocar en la parte media dos horconesdelgados y el yantel o dintel y como en el caso de las paredes laterales se procede a colocar loscarrizos en algunas casa de quincha, la puerta o la portareja es echa de calique y el yantel o dinteltambin se hace con calique grueso.

Las casas de Sechura que fotografi Brunning en 1906, y la que nosotros hemos tomado

en la visita al lugar ilustran con exactitud lo que afirma el padre Mario Cicala .Lo interesante es quePiura era ciudad de espaoles y que sin embargo tuvieron que olvidarse de la teja tan tpica en lacomarca hispana y optar por las cubiertas indgenas de fenco y caas, usando adems la tcnica delas tramas de los fajos de paja.

Cuando he preguntado por los maestros constructores de las frescas casa de quincha , mehan respondido que para construir estas viviendas ,no se necesitan alarifes pues todo joven puedeconstruir su casa con carrizos ,caas ,fenco y bejucos ;la tcnica, la aprenden de sus padres desdepequeos. La construccin de casas de quincha va disminuyendo y muy poco se usan los petates.

FUENTE: Casa de tabique en la calle San Martn en Sechura, fotografiada por Enrique

Brunning.


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LOS MENAJES

Los menajes en estas casa tradicionales son muy variados .Recordemos que la habitacincentral o sala tiene funcin mltiple: sitio de reunin, de comedor, para hacer la siesta sobre elpetate tambin un rincn de la habitacin sirve de troje .A veces la mesa o cajn est sobreadobes superpuestos y a los costados tiene dos troncos asentados sobre horcones plantados en latierra que sirven para sentarse. Algunas casas tenan mesas propiamente dichas, con sus bancas osillas.

En las casas hechas de adobe se acostumbraba hacer en la pared una hornacina o jancodonde se pona la imagen del santo patrn o a veces serva para colocar algunos adornos. En lasala no faltaban los apoyos de adobe o de palos sobre los cuales se ponan petates o colchas y seusaban como cama.

En el centro de la sala est el rea dedicada a la taberna; muchas veces en esta habitacinpueden encontrarse una o dos camas de fierro y algunos muebles, recientemente incluidos dentrode los enseres domsticos pues, el lugar central y ms importante de la vivienda, siendo el eje dela vida social.

En los dormitorios, en la ciudad como en los caseros, tiene cuartos separados parahombres y mujeres, pero en algunos caseros, en la misma pieza tienden el petate o la colchasobre el piso y all duermen.

La cocina es otro ambiente donde estla tulpa o yapana conformada por tres o cuatropiedras y sirven para colocar sobre ellas las

ollas para preparar la chicha o los alimentos.

El corral, es la pieza ms grande de lacasa, se usa para criar patos, gallinas y pavos.All se engordan chanchos y cabritos, se guardael paijeno y los perros. A veces se usa algnrincn para cocinar la chicha.

Algunos agricultores tienenhabitaciones separadas como trojes, sobretodo por poner el arroz o el algodn, otroscomo queda dicho usan la sala.

FUENTE: Tipos de cocina tradicional en

Sechura.1)La yapanaformada por tres

piedras.2)Cocina en el que el adobe reemplazan

a las piedras.3)Cocina alta hecha de adobes.


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3.2 CAMBIOS REPUBLICANOS

Una de las tareas ms importantes de la parroquia de Sechura fue la constante necesidadde reconstruccin del templo. "Arruinado" por el terremoto de 1814, se sucedieron variasreparaciones defectuosas. Segn el historiador Manuel Cruzate.

La iglesia San Martn de tours de Sechura, tiene dos segmentos reconstruidos

El 1 de febrero de 1814, hubo un terremoto que afecta seriamente la llamada media

naranja, es un segmento de la cpula central, se reconstruye con materiales sencillos. Antes esta

era de ladrillo y mediante la reconstruccin utilizaron materiales como la caa y el carrizo, en 1935

se reconstruye la media naranja con una estructura de madera, caa, un revestimiento de barro y

enlucido con yeso. Hoy en da es una preocupacin, es un punto crtico, parecer ser que se utiliz

una madera que no fue la indicada, una madera de baja calidad que ha hecho que de nuevo se

encuentre en peligro de desplome. Ese es uno de los puntos crticos que hoy la empresa minera

Vale reconstruir por segunda vez.

El mircoles 24 julio 1912 un terremoto afecta seriamente las dos torres de las Iglesia San

Martn de Tours de Sechura, el gobierno central de ese mismo ao mand una comisin

representada por el Ing. Teodoro Elmori para que haga una evaluacin de los principales edificios

pblicos afectados por el terremoto en el departamento de Piura, ah vemos que tan importante

era para el estado esta iglesia nica en su gnero en todo el norte del Per.

La iglesia San Martn de Tours se diferencia con las iglesias de la poca porque fue

construida con materiales de alta resistencia, no se utiliz el adobe.

El Ing. Teodoro Elmori llega a Sechura y le encarga al Ing. Jess Gamarra, conocedor de la

zona, y acompaado del padre Manuel Rodrguez y el alcalde Manuel Prez ingresaron al templo el

6 de setiembre del mismo ao para hacer una evaluacin de los daos y en la torre del lado

oriental se encuentra un pilar quebrado; entonces se procede a su demolicin y ah fue donde se

reconstruye la torre en 1946. (5)

En el pueblo de San Martn de Sechura, la reconstruccin del templo era - y es - unacuestin urgente, ya que forma parte de la identidad de la comunidad y de la provincia en cuyoescudo de armas est representado; por lo que la comunidad piurana, el INC, las autoridadesnacionales y la empresa privada deben continuar en la reconstruccin total por tratarse dentro deun monumento histrico que puede proporcionar divisas a travs del turismo.


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(5) El seor Manuel Cruzate, historiador natural de Sechura, trabajador cesante de la oficina turstica de la Iglesia San Martn de Toursde Sechura.

CAPITULO IV.- IGLESIA DE SAN MARTIN DE TOURS

4.1.- RESEA HISTRICA DE LA IGLESIA

4.1.1 LA CAPILLA Y EL TEMPLO DE SAN MARTIN DE SECHURA

En Sechura, al ser fundada en un lugar cercano al mar fue abandonada por los frecuentesinundaciones, las primeras enseanzas de la doctrina cristiana se hicieron en capillas llamadas porlos indios GUAIRONAS o Ramadas las cuales fueron hechas de caa y de dimensiones pequeas.

Al fundarse el nuevo pueblo de Sechura en 1572 se abandono la vieja capilla primitiva y selevanto el templo parroquial de una sola nave, su planta fue de inspiracin vitruviana, al modo decruz latina, hacia frontera con la plaza.

Se presume que tuvo influencia de mltiples estilos como la renacentista, la plateresca, lagtica y mudjar (GARCIA BRYCE recalca que el siglo XVI fue, en la arquitectura, una centuria de

mltiples influencias ).Las ruinas de esta iglesia existieron hasta las primeras dcadas del presentesiglo, esto nos hace suponer que tuvo una buena cimentacin.

4.1.2 EL TEMPLO NUEVO

En el ao de 1728, San Martn de Sechura qued destruida a causa de inundacionescausadas por las fuertes lluvias .Desde entonces pasa a llamarse SECHURA LA VIEJA.

As los pobladores toman rumbos diferentes .Un grueso de la poblacin escoge el granmdano que se haba formado para construir el Templo Nuevo .Una vez instalados se toma unterreno rectangular de 71 m de largo por 32 de ancho.

Esta iglesia pasa por tres etapas:

1 etapa (1728 -1740 )Se haba concluido con el casquete de la iglesia

2 etapa (1740 -1728):Se concluye y perfecciona la iglesia, se construye las bvedas de ladrillo, un cementerio

habra de rodear , se terminan las portadas , torres , etc. , es decir se perfecciona por dentro ypor fuera.

3 etapa (1783 1806)Se inicia la construccin del altar mayor el que se concluye en los primeros aos

del siglo XIX.

Por eso tiempos Sechura fue un pueblo rico, y esto se reflejaba en la arquitectura de suiglesia . La iglesia San Martin de Tours de Sechura a lo largo de los aos ha visto pasar muchos

eventos naturales que han alterado su fisionoma original (terremotos, fenmenos del nio),losfeligreses y prrocos en su afn de conservar sus bienes muebles y al edificio mismo, han hechointervenciones con poco criterio tcnico, que han alterado aun mas los elementos culturales quepretendan conservar.


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4.2.- DESCRIPCION DE LA IGLESIA

4.2.1 ESTILO PREDOMINANTE:

La iglesia San Martin de Tours es de fachada barroca mestiza. Su planta es basilical detransepto corto y es de planta de cruz latina con una nave central de cuatro tramos, dos naveslaterales y crucero que destaca exteriormente en altura.

4.2.2 PLANTA Y DISTRIBUCIN DE ESPACIOS

Se puede acceder a la iglesia por tres frentes, siendo el principal el que hace frontera conla plaza. La iglesia consta de tres naves muy bien proporcionadas, dos laterales y una central,cuatro anchos pilares cruciformes sostienen una bveda de can segmentada por arcos torales.

El bautisterio y oratorio se comunican directamente con las naves y se ubican al lado del

evangelio y del lado de la epstola respectivamente (del ingreso hacia el altar). En el bautisterio seaprecia una gran pila de bronce. Hasta all llegaba el pasadizo subterrneo que vena de afuera,posiblemente de la casa parroquial. El oratorio tiene comunicacin indirecta con el coro y una dela torres.

En su corto transepto, el crucero est muy bien trazado y ostenta una gran cpula conlinterna que hace posible parte de la iluminacin y ventilacin del espacio como en las iglesiasparroquiales, matices o catedraticales hay un espacio sepulcral ubicado debajo del altar, all seencuentran la cripta mayor.

Su amplio presbiterio se levanta del suelo cuatro escalones y a sus costados encontramosportadas que conducen a la sacrista y al almacn de imagen sagradas (prtasis y diaconicn) estos

dos espacios estn cubiertos por bvedas de tracera gticaEn el bside del templo se mantiene una bveda de can decorado con molduras de yeso amanera de casetones de figuras geomtrica.

4.2.3 DIMENSIONES Y PROPORCIONES

La proporcin con respecto a la nave central es sesquiltera es decirque horizontalmente es 1 y verticalmente 1.5 .

Las proporciones con respecto ala fachada principal son:


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4.3.- PARTES PRINCIPALES DE LA IGLESIA

4.3.1 FACHADA

4.3.1.1 HIMAFRONTE:

Portada retablo de estilo barroco mestizo,compuesto por una coronacin, dos cuerpos y trescalles: dos laterales (estrechas) y una central (msamplia) .En la calle central del cuerpo inferior seevidencia una gran puerta de arco de medio puntoque sirve de ingreso principal. Cuenta conbasamentos bien diferenciados que terminan en

cornisas partidas, y sobre las cuales se levantan loselementos que sirven de sustento a las mediascolumnas (dados, carretes, inditides, mascaronesy volutas). Estas son pareadas, de fusteentorchado y capiteles formados por rostrosfemeninos. En las calles laterales se aprecian paresde hornacinas con repisa.

Es el entablamento uno de los elementos quiz ms destacable del himafronte, con suamplio friso de decoracin rocalla. El arquitrabe levanta sus extremos y crea una ilusin ptica dehundimiento de frente. As la cornisa sigue tambin las lneas oblicuas del arquitrabe.

El segundo cuerpo, en su calle, presenta un vano cuadrangular terminado en arcoescarzano con balcn de balaustre.

Sobre este vano hay una hornacina con repisa y est flanqueada por pequeas columnasque soportan el arco.

El entablamento muestra su gruesa cornisa mixtilnea que se curva siguiendo la forma deun arco de medio punto y a su vez armoniza con el arco de la puerta central.

Este segundo cuerpo presenta columnas entorchadas de capiteles compuestos y se adosanal muro .Se apoyan en 4 inditides asentadas a su vez en pedestales .En calles laterales seencuentran hornacinas de repisa estrecha.

El remate sugiere un frontn partido, separado por el arco abocinado de la hornacina delsegundo cuerpo. En su parte ms alta se halla un templete o baldaquino en cuyo techo se apoya la

estatua del santo patrn


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4.3.1.2 TORRES

La iglesia posee dos esbeltas y bien trazadas torres de planta ortogonal y base cuadradaque sobresalen de la fachada principal .Estas torres por su altura y forma resultan poco comunesen el norte del Per .Posee 3 cuerpos bien diferenciados gracias a pilares adosados, anchasmolduras y por sus largos y estrechos vanos terminados en arco.

4.3.2 FACHADA Y PORTADA LATERAL

Las dos portadas laterales en este caso son diferentes. Laportada lateral izquierda posee 4 medias columnas en ordencompuesto , con arquitrabe y frontn partido , es decir es de

estilo manierista teniendo en la parte superior una hornacina conrepisa .La portada lateral derecha tambin posee 4 mediascolumnas de orden compuesto con arquitrabe un frontn partidoa manera de roleos , el friso est decorado con relieves y en laparte superior tambin existe una hornacina con repisa y es deestilo manierista .

4.3.3 NAVE CENTRAL

Tiene cuatro tramos entre arcos fajones, estn cubiertos con bvedas de can conlunetos, con el crucero de mayor altura techado con cpula en media naranja de arranque

octogonal sobre pechinas. Los brazos del crucero se cubren con bvedas de can con lunetos y elpresbiterio se remata con bveda de can decorada con motivos de reminiscencia mudjar. Lostramos de la nave, el crucero y sus brazos y la cabecera estn delimitados por pilastras cruciformessobre las que se elevan los arcos de medio punto.


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4.3.4 NAVES LATERALESSe ubican paralelas a la nave central, tambin constan de

cuatro tramos entre arcos fajones que estn cubiertos conbvedas vadas. Uno de sus lados se comunica con la nave centralpor medio de un arco formero de medio punto y por el ladoopuesto se encuentra una capilla ocupada por un retablo. Enambas naves laterales el segundo tramo contiene el accesolateral, identificado por un vano abocinado con venera.

La iglesia est rodeada por un atrio que en el frentepresenta un muro perimetral o de pretil, separando la propiedadde la calle. Los otros tres lados estn delimitados por los murosde contencin que conforman el lmite con las vas pblicasaledaas.

4.3.5. ALTAR MAYOREs de estilo rococ tardo, se encuentra adosado al muro testero , est construido de

madera de cedro y consta de dos cuerpos o niveles , tres calles y una coronacin .Sus dimensiones son de 13 m de alto por 8 m de ancho. En el retablo se pueden apreciar

esculturas de madera con ornamentacin rocaille y talladura dorada.En el primer cuerpo, las hornacinas se encuentran flaqueadas por columnas pequeas .La

hornacina central est dedicada a la virgen

4.3.6 ORATORIOEst ubicada del lado de la epstola, es de bveda y rematada en un culoEl oratorio guarda la imagen de la Virgen de la Luz

4.3.7 BAUTISTERIOEst ubicado del lado del Evangelio, es de bveda vada la cual muestra un culo en la

parte superior.En el bautisterio se halla una pila de bronce debajo de la cual llegaba el pasadizosubterrneo que vena de afuera posiblemente de la casa parroquial, lugar donde se instalodespus la escuela de varones ex 23 .

4.3.8 TRANSEPTO Y CRUCEROEl transepto es de brazos cortos donde se puede apreciar hornacinas vacas y restos de

pintura mural. El crucero muestra una gran cpula (media naranja) sostenida sobre pechinas,tambor octogonal de base cuadradas y posee a dems una linterna


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4.3.9 PRESBITERIO

El presbiterio se levanta del suelo cuatro escalones y es bastante amplio. En sus lateralesse encuentra, del lado de la epstola, una portada que marca el ingreso hacia el espacio donde lascofradas guardan las imgenes sagradas, y del lado del Evangelio .La portada de igualescaractersticas que la anterior nos conduce hacia la sacrista

4.3.10 SACRISTIA

Se encuentran en la parte lateral del presbiterio (del lado del evangelio), presenta unaportada ambas estn compuestas por pilares adosados al muro y soportan el arquitrabe y el friso

terminado en cornisas quebradas. Sobre el frontn trapezoidal, decorado con una pequea veneray elementos florales, se encuentra una pequea cruz con ngeles orantes a los costados .Estediseo se repite en la portada de en frente y aqu una puerta nos conduce al espacio donde lascofradas guardan las imgenes sagradas .Ambas portadas estn decoradas con pintura mural definales del siglo XIX y se representa adems una gran cortinaje azul por fuera y rojo por dentro,recogido en la parte superior por cuatro lazos. Los dos espacios mencionados muestran bvedasde nervadura, en cuyo centro se ha colocado un rosetn decorativo

La mesa del altar o banco est construido en material noble y madera, constituido por unaplancha de plata ornamentada , en el centro se encuentra el sagrario del mismo material

El segundo cuerpo, formado por tres hornacinas y una central ancha y holgada

En el tico, destaca la hornacina central, mas grande y elevada que las laterales tieneabundante ornamentacin sobre su arco que da inicio al remato, en este se utiliza el mismomodelo de arco quebrado

4.3.11 CRIPTA Y TUNELES SUBTERRANEOS

La cripta est ubicada bajo el altar mayor cubierta por bveda vada. Aqu se enterraba alos prrocos y a personas notables del pueblo , es iluminada por dos pequeas ventanas que dandirectamente hacia la calle .Se accede a esta cripta por medio de un tnel ubicado en el piso delcomulgatorio .Con respecto a los tneles, existan uno debajo de la pila bautismal y comunicaba a la casa

parroquial ubicada en el terreno donde se instalo luego el colegio de varones ex 23. Segnleyendas e historias aun no confirmadas existi una red de tneles por debajo de la iglesia, siendouno de los ms conocidos aquel que se diriga a la playa de Chulliyachi.


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4.4.- SISTEMAS CONSTRUCTIVOS

4.4.1CUBIERTAS

4.4.1.1 BOVEDA DE CAONCubre la nave central y el presbiterio .Est segmentada por arcos torales en 4

partes en la nave central. Sobre el nrtex y el transepto tambin se halla sta , aunque enel primero es de una altura menor . Cabe destacar que en el presbiterio la bveda seencuentra decorada con casetones a manera de formas geomtricas.

NOTA En esta bveda se encuentran que se perforan en estacon sumo cuidado para que no colapse

4.4.1.2.BOVEDAS VAIDAS

Cubren las dos naves laterales .En total son ocho (cuatro encada nave).


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4.4.1.3. BOVEDA DE NERVADURAUbicada sobre el diaconicn y el prtasis (sacrista ).se

supone que fue de este tipo ya que esta rea fue una de lasprimeras zonas en construirse .

4.4.1.4. CUPULAS PEQUEASUbicadas sobre bautisterio y el oratorio. Poseen una pequealinterna y est compuesta por ochos nervios que sostienen estaestructura.

4.4.1.5. CUPULA MAYORConocida como la media naranja .Es de materiales livianos y propios

4.4.2.

CONTRAFUERTESSoportan y transmiten el peso de la bveda de can a los arcos de las naves laterales. Ademstransmiten el empuje d las torres a los muros de las naves laterales. Tambin se encuentransoportando las cargas d los muros del bside debido a los empujes de la bveda de can que seencuentra sobre el presbiterio.

4.4.2.1 ARCOS


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Hay dos tipos: Los arcos torales que son de medio punto soportan la bveda de can; los arcosde medio punto en las naves laterales que reciben el peso transmitido por los contrafuertes.

4.4.2.2 PILARESDe planta cruciforme, son elemento verticales que se encuentran al final del recorrido de cargas.Se encargan de recibir y transmitir las cargas de los arcos al suelo.

4.4.2.3 TORRESDebido a su esbeltez necesitan una gran base. Como son ortogonales en sus tres cuerpos su basees ortogonal (cuadrado), toda maciza, es decir de ladrillo y calicanto. No se inclinan debido a loscontrafuertes mencionados anteriormente

4.4.3CIMENTACION

De ladrillo de arcilla de las mismas caractersticas que los que conforman el muro.

4.4.4MUROS PORTANTES

De ladrillo de arcilla de 0.60x0.30x0.10 en promedio, en algunos casos sobre todo en el segundonivel de la nave central, existen arcos de descarga, rellenos con ladrillo.

4.4.5COBERTURA

En general de mortero de cemento-arena, con refuerzo de malla de alambre o fierro corrugado.

De laminas metlicas en forma de escamas lanceoladas.

4.4.6ACABADOS Pisos

- De cemento bruado- De cemento tarrajeado- De adoquin de cemento- De baldosa cermica 10x20


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- De loseta veneciana- De loseta corriente blanca y negra- De loseta corriente blanca y negra decorada- De ladrillo de arcilla

Revoques y Enlucidos- Enlucido de yeso- Tarrajeado de cemento-arena- Tarrajeado de cemento pulido

Cielorrasos- Enlucido de yeso- Tarrajeado de cemento

Carpintera de madera- Barniz marino

-

Esmalte

Carpintera metlica- - Esmalte

CONCLUSIONES Y/O RECOMENDACIONES

1-Mediante esta investigacin podemos apreciar un verdadero intercambio cultural

espaola que influencio en la obra urbana de la ciudad de Sechura como en su

emplazamiento

2-Se puede apreciar que el hombre sechurano tiene la capacidad y la razn para adaptarse

a los cambios y sobre todo mejorar su condicin de vida

3-La evolucin de cada asentamiento sechurano comienza con idea autnoma como

rustica hasta dejarse influenciar por las rdenes espaolas como las ordenes toledanasdonde llega a un trazo ortogonal.

4-El entorno natural como su geografa sobre todo el mar constituyeron parte

fundamental de su evolucin como de su actividad econmica del hombre pescador

sechurano


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5- Los pobladores de Sechura supieron desde sus inicios hasta su ltimo asentamiento,

soportar y sobre todo dar solucin a las inclemencias del tiempo construyendo sus

viviendas de material propio de la zona como el algarrobo, adobe y a la quincha incluso de

ladrillo y cemento ms adelante.

EVALUACION DE LA EXPERIENCIA

EN ESTA EXPERIENCIA ACADMICA COMO CULTURAL NOS PERMITI CONOCER A CERCADE UNA GRAN PARTE DE LA CULTURA PIURANA COMO ES LA CIUDAD DE SECHURA, EL

APORTE ADQUIRIDO NOS ES FUNDAMENTAL SOBRE TODO PARA LO CUAL NOS ESTAMOS

FORJANDO, CONOCER ESTA CIUDAD DESDE SUS INICIOS HASTA HOY NOS MUESTRA UNA

CLARA VISIN DE CMO HA EVOLUCIONADO Y DE LA MANERA COMO LO HA HECHO, AL

COMIENZO ADQUIRIR ESTE TIPO DE INFORMACIN FUE DIFCIL PUESTO QUE HAY POCO

SOBRE ELLA SOBRE TODO DATOS HISTRICOS QUE NO MUESTREN DE MANERA LEGIBLE

COMO FUE SU ARQUITECTURA SOBRE TODO EN LA POCA REPUBLICANA ,AL FINAL

LOGRAMOS OBTENER INFORMACIN NO MUCHA PERO CON LOS TESTIMONIOS DE

ALGUNAS PERSONAS COMO HISTORIADORES E INCLUSOS PERSONAS PROPIO DEL LUGAR

NOS ATENDIERON EN SUS CASAS Y NOS DIERON REFERENCIAS DE AQUELLAS POCAS DE

CMO FUERON SUS CASAS ANTE LAS INCLEMENCIAS DEL TIEMPO Y COMO HAN

CAMBIARON HASTA EL DA DE HOY SECHURA CONTEMPORNEA VANGUARDISTA PERO

CON UN GRAN PASADO HISTRICO QUE FORMA PARTE FUNDAMENTAL DE NUESTRA

IDENTIDAD NACIONAL . CONOCER DE CERCA SECHURA FUE UNA EXPERIENCIA

ALENTADORA QUE NOS MOTIVA A CONOCER EL RESTO DE NUESTRO PAS Y APRENDER DE


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AQUELLAS CULTURAS EXISTENTES EN SU POCA Y QUE AHORA SON ARQUETIPOS

FUNDAMENTALES PARA LAS FUTURAS GENERACIONES.

ANEXOS

VISTA EN GENERAL DE LA PLANTA


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VISTA ISOMETRICA DE LA IGLESIA SAN MARTIN DE TOURS

DETALLE DE PORTADA DEL MURO DE PIES


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ALTAR MAYOR PLANTA DE LA CUPULA

FOTOGRAFA TOMADA POR EL ARQUITECTO EMILIO HARTH TERRE


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VISTA DEL CORO


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VISTA DE LA BOVEDA DESDE EL CORO HACIA EL ALTAR

ELEVACION DE LA CUPULA


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VISTA DESDE EL ALTAR MAYOR HACIA EL MURO DE PIES

- Sechura actual


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CASONA ANTIGUA DE SECHURA

PORTADA NEOCLACISISTA


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BALCON CORRIDO DE GRAN LONGITUD

BALCON EN LA CALLE SAN MARTIN DE SECHURA
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/T%C3%ADpica_construcci%C3%B3n_de_Sechura.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/T%C3%ADpica_construcci%C3%B3n_de_Sechura.jpg


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CALLES BALCONEADAS


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GLOSARIO

ALARIFES: En construccin, a un arquitecto o maestro de obras

ASIENTO: Asiento de un terreno o un suelo, como el proceso de consolidacin de suelos

BALDAQUINO: Es una especie de templete formado por cuatro columnas que sostienen una

cpula o dosel plano y destinado a cobijar el altar cuando tiene posicin aislada. De sus columnas

y arquitrabes pendan en la Edad Media cortinas preciosas que siempre ocultaban por completo el

altar y los celebrantes de la vista del pueblo, prctica seguida en las iglesias de Oriente por medio

del iconstasis cuyas puertas se cierran en el acto ms solemne de la celebracin.

BAHAREQUE: Es la denominacin de un sistema de construccin de viviendas a partir de palos

entretejidos con caas, zarzo o caizo, y barro. Esta tcnica ha sido utilizada desde pocas remotas

para la construccin de vivienda en pueblos indgenas de Amrica.

BEJUCO: Nombre genrico con que se designa a diversas plantas tropicales de tallos largos,

delgados y flexibles, con cuya madera se fabrican bastones, cestos, cuerdas, etc.

CABALLETES: Es un mueble que constituye una ayuda vertical para exhibir o fijar algo que se apoya

sobre l.

CALIQUE: Material exclusivo utilizado para hacer puertas portarejas y dinteles

CALICANTO: Es un mortero con proporcin variable de cal, cuya principal caracterstica es lapresencia significativa proporcin de mampuestos, de gran tamao formando tongadas. En este

caso, las grandes piedras lanzadas desde cierta altura realizan la labor de apisonado.

CENTURIAS: Periodo de cien aos. Siglo

CELETA: Cala pequea, parte pequea del mar que entra en la tierra

COERCITIVA: Se define como adjetivo que sirve para forzar la voluntad o la conducta de alguien o

represivo, inhibitorio.

CRIPTA: Es un espacio arquitectnico subterrneo en que se enterraba a los seres fallecidos. Lapalabra cripta (del latn crypta y a su vez del griego krypt) etimolgicamente significa esconder, lo

cual indica bien su significado.

CALICHE: Es un depsito endurecido de carbonato de calcio. ste se sedimenta con otros

materiales, como arena, arcilla, grava y limo

EXTRAMUROS: Fuera del recinto de una poblacin
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FENCO: Material utilizado para hacer el tramado de caas y carrizo con los horcones caballetes,

costillares; y dinteles para hacer paredes y la cubierta o techo de la casa o casona.

HIMAFRONTE: Portada retablo de estilo barroco mestizo, compuesto por una coronacin, dos

cuerpos y tres calles: dos laterales (estrechas) y una central (ms amplia).

HORTICULTURA: Cultivo de las huertas y los huertos 2Cultivo de las plantas de huerta

HORCONES: Madero vertical que en las casas rsticas sirve para sostener vigas o aleros de tejado.

HORQUETAS: Parte de un rbol donde se juntan el tronco y una rama gruesa formando un ngulo

agudo

JAMBAS: Es cada una de las dos piezas de un vano que dispuestas verticalmente, a ambos lados

del mismo, sostienen un dintel, un arco o las arquivoltas situadas sobre ellas. Habitualmente, se

denomina jambas a los paramentos laterales internos de los vanos de puertas y ventanas.

Tambin una jamba es un pilar de piedra o ladrillo, situado en el espesor de un muro, cuya

finalidad es consolidar y trabar las piezas del conjunto. Las jambas suelen estar elaboradas en

mampostera, ladrillo o madera.

JAMABAS: Puertas oblicuas, rematadas en grandes y hermosas veneras

LEGUA: es una antigua unidad de longitud que expresa la distancia que una persona, a pie, o en

cabalgadura, pueden andar durante una hora; es decir, es una medida itinerario

MAJADA: Que es una habitacin de funcin mltiple (comedor, dormitorio taller) cuyas paredes y

cubiertas son de carrizo y fenco respectivamente, cuenta adems con un corral para guardar el

ganado

PASCANA: Es un cubculo, muy pequeo (2x2 mts.), hecho con palos de balsa desechados;

vivienda estacional de pescadores

PLUSTRABAJO: Trabajo excedente a la cantidad de trabajo, medida por su duracin, que excede el

trabajo necesario para la produccin de los bienes requeridos para mantener la existencia del

trabajador.

PUQUIOS: vocablo que en la lengua quechua significa vertiente de agua pura y cristalina pues,

efectivamente, dentro del predio existe un manantial de agua mineral)

PORTAREJA:Puerta un objeto que puede ser de metal o de madera que se abre y cierrapermitiendo la apertura del muro diseada y construida para permitir el paso cuando as se desee,

mediante el movimiento de esta a travs de una bisagra que puede permitir el paso de un lugar a

otro
http://www.alegsa.com.ar/Definicion/de/huerta.phphttp://es.wikipedia.org/wiki/Dintelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Arco_(construcci%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/Arquivoltahttp://es.wikipedia.org/wiki/Mamposter%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ladrillohttp://es.wikipedia.org/wiki/Maderahttp://es.wikipedia.org/wiki/Unidades_de_longitud_obsoletashttp://es.wikipedia.org/wiki/Quechuahttp://es.wikipedia.org/wiki/Paredhttp://es.wikipedia.org/wiki/Paredhttp://es.wikipedia.org/wiki/Quechuahttp://es.wikipedia.org/wiki/Unidades_de_longitud_obsoletashttp://es.wikipedia.org/wiki/Maderahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ladrillohttp://es.wikipedia.org/wiki/Mamposter%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arquivoltahttp://es.wikipedia.org/wiki/Arco_(construcci%C3%B3n)http://es.wikipedia.org/wiki/Dintelhttp://www.alegsa.com.ar/Definicion/de/huerta.php


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ROCAILLE: Una forma de decoracin de interiores (en marcos, torneado de maderas o estucos,

etc.), que junto a la coquille definen el trmino rococ o estilo Luis XV, propio de la primera mitad

del siglo XVIII (especialmente de las dcadas centrales del siglo).

ROLEOS: Es un elemento decorativo realizado mediante elementos enrollados que se puede

disponer, pintados o esculpidos, en capiteles, dinteles, lienzos exteriores de los muros,recubrimientos de monumentos o en manuscritos iluminados, conteniendo fundamentalmente

motivos vegetales y, a veces, animales o figuras.

TERRAPLEN: Macizo de tierra con que se rellena un hueco, o que se levanta para hacer unadefensa, un camino u otra obra semejante; un terrapln permite salvar la zanja que separa latierra del camino. Desnivel de tierra, cortado.

TIPO LITICO: es una pieza tallada en piedra que rene un conjunto de rasgos caractersticos que

definen un modelo o patrn de artefacto de piedra y que se repite dentro de una industria ltica

prehistrica.

TULPA: Yapana conformada por tres o cuatro piedras y sirven para colocar sobre ellas las ollas

para preparar la chicha o los alimentos.

TRANSEPTO: Se utiliza comnmente en la terminologa arquitectnica religiosa para designar la

nave transversal que en las iglesias cruza a la principal ortogonalmente (perpendicularmente).

Tambin designa, ms genricamente, a cualquier nave o corredor que cruce de manera ortogonal

a otro mayor

TROJE: Es una estructura destinada al depsito de productos agrcolas. Existen variaciones en la

forma de construirlos de acuerdo al producto que se guarda y a condicionantes econmicos y

culturales.

YANTELES: dintelEs el elemento superior que permite abrir huecos en los muros para conformar

puertas, ventanas o prticos
http://es.wikipedia.org/wiki/Coquillehttp://es.wikipedia.org/wiki/Rococ%C3%B3http://es.wikipedia.org/wiki/Estilo_Luis_XVhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pinturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Capitelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Dintelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Manuscrito_iluminadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Animalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Modelo_cient%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Piedrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Industria_l%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Prehistoriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Muro_de_cargahttp://es.wikipedia.org/wiki/Puertahttp://es.wikipedia.org/wiki/Ventanahttp://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3rticohttp://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3rticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ventanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Puertahttp://es.wikipedia.org/wiki/Muro_de_cargahttp://es.wikipedia.org/wiki/Prehistoriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Industria_l%C3%ADticahttp://es.wikipedia.org/wiki/Piedrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Modelo_cient%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Animalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Manuscrito_iluminadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dintelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Capitelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pinturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Estilo_Luis_XVhttp://es.wikipedia.org/wiki/Rococ%C3%B3http://es.wikipedia.org/wiki/Coquille


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BIBLIOGRAFIA

HUERTAS VALLEJOS, LORENZO

Sechura identidad cultural a travs de los siglos, municipio de

Sechura 1995 Piura Per

TEMOCHE BENITES

Lucha permanente contra la adversidad. 1975 lima Per

Propuesta de restauracin del templo de San Martin de tours

(documento) Instituto Nacional de Cultura .

Apreciacin estilstica de la iglesia de san Martn de Sechura

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