*Singapore, 29 Noviembre 2011La transmisin de la fe a los hijos

*I. El mejor legado

*Todos buscamos transmitir la fe, lo hacemos con la mejor voluntad, pero a veces nos decepciona un poco el resultado, o miramos un poco alrededor y tememos cul puede ser. La fe es el mejor legado que se puede transmitir a los hijos

*El principal mbito de educacin en la fe es la familiaNinguna comunidad humana est tan bien dotada como la familia para la educacin de los hijos.

Catequesis familiar.

*II. El testimonio personal

*La educacin de la fe no es mera enseanza, sino transmisin de un mensaje de vidaLa palabra de Dios es eficaz en s misma, pero adquiere una fuerza mucho mayor cuando se encarna en la persona que la anuncia. Esto vale de manera particular para los nios, que apenas distinguen entre la verdad anunciada y la vida de quien la anuncia. Para el nio apenas hay distincin entre la madre que reza y la oracin; ms an, la oracin tiene valor especial porque reza la madre". (Juan Pablo II)

*Por eso, si bien el camino de la fe de es el ms personal que existe pues hace referencia a lo ms ntimo de la persona, su relacin con Dios, podemos ayudar a recorrerlo: eso es la educacin. Si consideramos despacio en nuestra oracin personal el modo de ser de cada persona, Dios nos dar luces para acertar. Transmitir la fe no es tanto una cuestin de estrategia o de programacin, como de facilitar que cada uno descubra el designio de Dios para su vida. Ayudarle a que vea por s mismo que debe mejorar

*Todo lo que los padres dicen o hacen o dejan de hacer es un mensaje que forma o deforma. Que encuentren en la familia modelos que atraigan y sirvan de referencia. Los padres parten con todo a favor para lograrlo.Los hijos conocen bastante bien a los padres, tanto en lo bueno como en lo menos bueno. No menospreciar su perspicacia, aunque parezcan pequeos e ingenuos. Que os vean rezar: es lo que yo he visto hacer a mis padres y se me ha quedado en el corazn. De modo que cuando tus hijos lleguen a mi edad, se acordarn con cario de su madre y de su padre, que les obligaron slo con el ejemplo, con la sonrisa, y dndoles la doctrina cuando era conveniente, sin darles la lata. (San Josemara, Retamar, 1972)

*III. Pero no basta ser ejemplar

*En muchos chicos flaquea la fe porque cuando vienen los problemas no los hablan con las personas adecuadas. Ambiente de confianza y de amistad

*Hablar a fondo con los hijos es de las cosas ms gratas que existen, lo que ms satisfacciones humanas y sobrenaturales nos dar en la vida, y la puerta ms directa para hacer una profunda amistad con ellos. Cuando una persona adquiere confianza con otra, se abre un camino de mutua satisfaccin, y pocas veces desaprovechar la oportunidad de hablar de s misma, de sus inquietudes y de sus sentimientos.

*Sentirse escuchado con inters por un adulto hace sentirse importante a un chico. Ojo al consejo precipitado, reiterativo, innecesario. No hacer observaciones moralizantes a cada cosa que dicen.Aprovechar las buenas ocasiones.En los temas delicados, procurar ahorrarle las palabras fuertes.

*Educar en esos valores impulsa al hombre por encima de las apetencias materiales, le hace ms lcido, ms apto para entender las realidades del espritu. Ambiente de exigencia, trabajo, generosidad, templanza

*Quienes educan a sus hijos con poca exigencia, con exceso de bienes, con afn de satisfacerles todos sus deseos, ciegan con eso las puertas del espritu. Es una condescendencia que puede nacer del cario, pero que ms frecuentemente nace del egosmo, del deseo de ahorrarse el esfuerzo que supone educar bien. CAPRICHOS

*Cuando se centra la atencin en lo material, se trata con menos consideracin a las personas y se cae en desasosiegos que incitan al consumo y perturban el equilibrio del espritu. Cuanto ms tienen, ms desean, y en vez de llenarse, se abre en ellos un vaco.

*Fomentar la madurez personal. No contribuir ms al fenmeno de la prolongacin de la infancia.Sndrome de Peter Pan

*IV. El misterio de la libertad

*La libertad no es hacer lo que mas me apetece: eso es libertinaje.Lo ms sensato es pensar que es lo mejor, cmo hacer lo mejor y como ayudar a otros a hacerlo mejor.

*Educar en la fe no es tanto cuestin de estrategia y de programa como ayudar a cada uno a descubrir el designio de Dios para su vida.El camino de la fe en cada uno es un camino bastante personal. Tenemos una diversidad de modos de educar, de explicar y de plantear las cosas, de situaciones personales y familiares y de entorno social. Pensar en cada uno, considerarlo en la oracin, pedir a Dios luces para acertar con cada uno. Benedicto XVI al comienzo pontificado (24.IV.2005): Mi verdadero programa de gobierno es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas, sino ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Seor y dejarme conducir por l.

*Hacer que el alma quiera. Ayudarle a que vea por s mismo que debe mejorar, y que lo haga. Nosotros propiamente no cambiamos a nadie: cambian ellos porque quieren, con nuestra ayuda.

*Educar en libertad no es simplemente dar libertad, que eso lo hace cualquiera, sino ensear en libertad a utilizar bien la libertad: dar capacidad de decisin a medida que crece su responsabilidad. Hay edades en las que resultara contraproducente plantear las cuestiones en trminos de obligatorio/voluntario, igual que para comer, dormir, ir a clase, etc.

*Sndrome de que sea l quien decida. Casi todo se le da decidido (estudios, reglas comportamiento en casa, va a clase quiera o no), que no resulte que en la fe todo es voluntario. Paralelismo abandonar fe / abandonar estudios.No darle facilidades para que tome decisiones cmodas.

*El cristiano sabe cuando es tiempo de hablar de Dios y cuando es oportuno callar sobre l, dejando que hable slo el amor. Sabe que Dios es amor y que se hace presente justo en los momentos en que no se hace ms que amar. Benedicto XVI, Deus caritas est, n. 31No pasarse de pesados ni de liberales

*V. Cuatro mbitos de atencin

*PiedadDoctrinaVirtudAmbienteCuatro mbitos de atencin que tienen gran importancia para transmitir la fe

*Es vital la cercana a Dios en la oracin y en los sacramentos.

*Una piedad sin doctrina es muy vulnerable ante el acoso intelectual constante que sufren. Formacin apologtica muy prctica.Ejemplo: por que existe sufrimiento si Dios es bueno?Porque ir a misa?

*Si hay piedad y doctrina, pero poca virtud, esos caminos se borran: acaban pensando y sintiendo como viven.

Adems, quienes poseen virtudes humanas estn muy cerca de Dios.

*Aunque haya piedad, doctrina y virtud, el ambiente tiene una enorme fuerza de arrastre. Crear un ambiente que facilite el crecimiento de la fe y de la virtud. Como sucede en un jardn: nosotros no hacemos crecer a las plantas, proporcionamos la ayuda y el ambiente adecuado para que crezcan.

*Consolidar durante los aos buenos, porque siempre habr aos malos.

*Fases en la formacin 1. Ensear (mostrar la verdad).2. Hacer pensar (reflexionar sobre la verdad).3. Ayudar a poner el corazn (hacer atractiva la verdad).4. Animar a decidir (decidirse por la verdad).5. Ayudar a concretar (llevar la verdad a la vida).6. Acompaar (estar cerca sin suplantar).7. Exigir (poner frente a la propia responsabilidad).

*Los padres creyentes que dan poca importancia a la formacin religiosa de sus hijos suelen acabar por darse cuenta de su error, pero casi siempre tarde y con amargura.

*Nos falta no tanto doctrina como capacidad de comunicacinTransmitir la fe es en definitiva transmitir un mensaje, el Evangelio: la comunicacin es clave, pertenece a la esencia, no es un interesante aadido.

*No decirles siempre que han cometido un error Y tarde!

*Atencin al feedback: razonablemente receptivos al eco de lo que decimos o hacemos. No dar bandazos por cada cosa que nos dicen, pero tampoco ser impasibles.

*Dar la doctrina con un tono positivo.

Resaltar cmo los mandatos de Dios vigorizan a la persona.Abrir horizontes

*Hablar con frecuencia de la Iglesia como de algo muy propio y muy cercano.

Hablar mucho de la figura de Cristo.

*Educar en una profunda preocupacin social (empezando por su casa y su clase).

*Incluir de vez en cuando referencias y claridad de ideas sobre el amor humano.

*Leer: las buenas ideas propias suelen nacer al leer o escuchar buenas ideas de otros.Dar cosas a leer, y luego comentarlas de modo muy participativo y abierto. Meter cuanto antes el gusanillo de la lectura.Conocer buenas websiteswww.encuentra.comwww.almudi.comCrear un ambiente favorable a formarse

*Hacerse cargo Todos tenemos prejuicios y clichs sobre las personas y las cosas, que podramos superar si escuchramos con ms inters.

Dejar y hacer hablar.

Situarse bien. Si no, a veces es difcil acertar.

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*Ser cercanos. Ojo no hablemos distinto idioma.

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*NaturalidadVer rezar a los padres desde muy pequeos. El nio capta la sinceridad y profundidad de la piedad, y eso hace que la fe se aprenda de modo interiorizado y no meramente social o formalista.

*No esconder la realidad de la muerte. Puede ser una buena ocasin para hablar de cosas serias.

*AlegraDemostrar, con nuestro modo de hablar de lo sobrenatural, que la fe es fuente de alegra, de dicha y de entusiasmo. Sera muy negativo tener un aire hastiado y desagradable cuando se habla de Dios.

*Debemos hablarles de Dios de modo grato y atractivo, no reiterativo y tedioso.No se puede invocar el nombre de Dios para que el nio se tome la sopa o para que baje a hacernos un recado. La realidad de Dios es algo que conviene hacerle descubrir y querer, no un instrumento con el que golpearle en la cabeza.

Nada de brujas, duendes, fantasmas, cigeas

*Educacin moral. Son malas acciones a su nivel, pero malas acciones. Nos jugamos la formacin de su conciencia.

La confesin es una necesidad espiritual y tambin una gran ayuda para su psicologa y su educacin afectiva.

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