UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA

UNIDAD IZTAPALAPA

CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

FILOSOFÍA

LICENCIATURA EN LETRAS HISPÁNICAS

SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN LÍRICA

EL ALMA Y LA ESPERANZA DE RUBÉN DARÍO

SUSTENTANTE: GLORIA ZALDÍVAR VALLEJO

DIRECTORA DEL PROYECTO: DRA. BLANCA MARGARITA MONSIVÁIS

LECTORA DEL PROYECTO: PROFA. MARINA MARTÍNEZ ANDRADE

México, 1993

UAM-I

- 2 -

EL A L M A Y L A ESPERANZA DE RUBEN I ) .4RfO

A c e r c a de l a v ida y o b r a de Rub& D a r í o s e ha e s c r i t o

mucno, l o cual e s o b v i o s i s e o b s e r v a que aunque no f u e e l

i n i c i a d o r d e l modernismo( l ) , s í f u e s u p r i n c i p a l d i f u s o r ; y

d i c h o movimiento l i t e r a r i o , expresado t a n t o en v e r s o como en

p r o s a , aún i n f l u y e en los e s c r i t o r e s contemporáneos de e s t e

f i n d e l s i g l o Xi€. F o d r i a d e c i r s e que e l movimiento modernis ta

c o n t i n ú a a pesar d e , y con l a s v a n g u a r d i a s de p r i n c i p i o s de

e s t e s i g l o , ya que s i g u e m a n i f e s t á n d o s e i n d i v i d u a l n e n t e en

cad2 c r e a d o r según su e n t o r n o soc io -económico c u l t u r a l , puee

e x i s t e una s i t u a c i ó n común en t o d o s l o s p a i s e s de l o s auto-

r e s h i spanoamer icanos : e l c o l o n i a l i s m o e s p a ñ o l y l u e g o e l de

E s t a d o s i'nidos. F h s u c z l i d a d de p o e t a s americanos e x p r e s a n

s u e s p í r i t u d i v i d i d o en un s a b e r y no s e r l o l i b r e s que qui-

sieran en su q u e h a c e r ; c o n f l i c t o i n t e r n o o c a s i o n a d o por l a

d o c t r i n a l i b e m 1 d e l "progreso" , l a e s p e c i a l i z a c i ó n laboral

y l a s d i s c i p l i n a s c i e n t í f i c a s que p r o d u j e r o n l a p é r d i d a de

l a unidad d e l hombre con la n a t u r a l e z a , y con t o d o l o que

l e rodea .

L a dependenc ia económica de los p a i s e s h ispanoamer icanos

h a d e j a d o h u e l l a en los p o e t a s , pues ellos han a d v e r t i d o l a

servidumbre a v a l o r e s impueYtos d e l e x t e r i o r por l a expans ión

económica. Así, Hubén D a r í o a t r a v é s de Sus v e r s o s , aparente -

n e n t e s u p e r f i c i a l e s para a l g u n o s , d e s e a b a m a n i f e s t a r e l b i e n

de l a b e l l e z a , ya que l a s o c i e d a d de s u t iempo se había ale-

j a d o d e e s e b i e n en pro de v a l o r e s como l a supremacía d e l ma - t e r i a l i s m o y e l empirismo.

- 3 -

Rub& D a r í o , a l i g u a l que o t r o s p o e t a s de l a é p o c a , bus-

caba r e f u g i a r s e , s i no en una t o r r e de m a r f i l , s í por lo

menos e n c o n t r a r una s a l i d a a l c o n f l i c t o d e l hombre moderno

s a b e r y no s e r , o s e r y no s a b e r . En e l p r e s e n t e ensayo s e

p r e s e n t a r á en p r i m e r lugar un a n á l i s i s somero de l o que fue

l a época en que v i v i ó Rub& D a r í o , los i n t e r e s e s de los poe-

t a s , s u s i n q u i e t u d e s ; en segundo l u g a r , s e a p r e c i a r a n los

p r i n c i n a l e s movimientos l i t e r a r i o s que i n f l u y e r o n en e l mo-

dernismo: r o m a n t i c i s m o , parnas ianismo y s imbol i smo, por Ú l -

t i m o , de Cantos de v ida y e s p e r a n z a ( 2 ) s e e l i g i e r o n t r e s

poemas: "Yo s o y a q u e l que a y e r no más d e c í a f t , "Canto de e s -

peranza" y "Lo fa ta l " , con e l p r o p ó s i t o de i l u s t r a r a l o que

t e n d í a Rubén D a r í o ; su manera de s e n t i r e l alma, y l a espe-

r a n z a que t e n í a en e l l a . Así s e darán c o n c l u s i o n e s para d i l u

c i d a r , lo más amoximadamente p o s i b l e , lo que p r e t e n d í a Dar io

con su p o e s í a -aunque muchos opinen que l a p o e s í a no t i e n d e

a ningún f i n e s p e c í f i c o .

-

-

LA HIS€ANOAMJ?HICA INTELECTUAL DE RUBl?N D A R T 0

E l movimiento m o d e r n i s t a f u e i n i c i a d o por el mexicano

g a n u e l G u t i é r r e z N á j e r a y el cubano J o s é l a r t f en p r o s a ,

q u i e n e s f u e r o n secundados por José Asunción S i l v a (Colombia - n o ) y J u l i á n d e l Casal ( cubano) e n t r e 1875 y 1882 ( a n t e s de

que G a r i o p u b l i c a r a - Azul en 1888) . E l movimiento s e apoyó en

l a s r e v i s t a s l i t e r a r i a s , pr imero con l a R e v i s t a Azul de Gu-

t i é r r e z N á j e r a y después con l a R e v i s t a Moderna fundada por

Amado YTervo(3). L a i n t e n c i ó n d e l movimiento f u e una inno-

v a c i ó n de l o s cánones e s t a b l e c i d o s en métrica, r i t m o , temas,

e s d e c i r , de las formas d e l v e r s o y p r o s a e s p a ñ o l a s ; 8 l as

- 4 -

que s e e n r i q u e c i ó r e c u r r i e n d o a l a s modalidades europeas . ~1

p r o p ó s i t o s e l o g r ó ; pero e s importante a p r e c i a r de qué m2ne-

r a a l o s p o e t a s m o d e r n i s t a s h i spanoamer icanos l e s a f e c t ó e l

e n t o r n o s o c i a l en e l que v i v í a n , Para comprender SU e x n r e s i ó n

ar t i s t i c a ,

Los m o d e r n i s t a s buscaban una m a n i f e s t a c i ó n d e acuerdo con

s u s e n s i b i l i d a d d e hombres p e r t e n e c i e n t e s a p a i s e s donde aún

e x i s t e una g r a n i n j u s t i c i a s o c i a l , por e s o p r e t e n d í a n d e s c r i -

b i r l o más s u b l i m e ; l o m6s b e l l o d e l s e n t i m i e n t o humano, me-

e i a n t e un l e n g u a j e m u s i c a l , s e n s o r i a l . D a r í o e n t o n c e s deseaba

" p i n t a r e l c o l o r de un s o n i d o , e l perfume d e un a s t r o , a l g o

a s í como a p r i s i o n a r e l alma de l a s c o s a ~ ~ ~ ( 4 ) . L a n e c e s i d a d de

~ x n l e n g u a j e apropiado p a r a e s a i n t e r p r e t a c i ó n s e p r e s e n t a b a

en esa época en que p r e v a l e c í a una m e z c l a de duda y desenc-

t o ; de a n g u s t i a y a n h e l o de e v a s i ó n , e s t a d o s que ya h a b í a n

tomado en c u e n t a l o s p o e t a s f r a n c e s e s W u s s e t t , C h a r l e s Baude - l a i r e , V e r l a i n e y Stéphane Mallarmé. Además en e l movimiento

n o d e r n i s t a h a b í a una t e n d e n c i a mística -una c u r i o s i d a d por

e l s e n t i d o de l a vidz y l a m u e r t e , no s ó l o una n e g a c i ó n de

l a r e a l i d a d imperante .

S i b i e n , Hispanoamér ica no tuvo un d e s a r r o l l o económico

e i n d u s t r i a l e q u i p a r a b l e a l europeo o n o r t e a m e r i c a n o , y de-

Tendía desde e n t o n c e s de la t e c n o l o g í a y conoc imiento de los

p a í s e s d e s a r r o l l a d o s , sus p o e t a s no f r a c a s a r o n pues aunque

s e a p r o p i a r o n d e l d e s a r r o l l o c u l t u r a l e x t r a n j e r o , asimila-

r o n s u c u l t u r a oe manera muy o r i g i n a l . E l movimiento moder-

n i s t a f u e una d e c l a r a c i ó n d e r e c h a z o a l s u p u e s t o orden y

P r o g r e s o que proponían l o s g o b i e r n o s a m e r i c a n o s ; l o s p o e t a s

se d i e r o n c u e n t a de que en r e a l i d a d s e d e j a b a n de l a d o la

- 5 -

t a n proclamada democrac ia y los d e r e c h o s c iudadanos Por

o t r a p a r t e , la e s p e c i a l i z a c i ó n -la d i v i s i ó n d e l t r a b a j o -

t r a j o c o n s i g o que los e s c r i t o r e s l a b o r a r a n también como Fe-

r i o d i s t a s , no v i v í z n e n t o n c e s de s u c r e a c i ó n p o é t i c a . Así

a d v i r t i e r o n l a p r e c a r i e d a d para s u b s i s t i r de l a mayoría de

l a p o b l a c i ó n , p o r e l l o , muchos de e l l o s t u v i e r o n que acep-

t a r , como D a r í o , l a ayuda de t*mecenastt que l e s o t o r g a r a n

F u e s t o s gubernaKentnles como d i p l o m á t i c o s , c ó n s u l e s , dipu-

t a d o s , e t c . , o emnleos en p e r i o d i c o s ( D a r í o c o l a b o r ó , y en

o c a s i o n e s d i r i g i ó , La Nac ión , L a Unión, E l Correo de l a

t a r d e , e t c . ) . No o b s t a n t g los p o e t a s e n c o n t r a r o n un medio

que los resca.tÓ del t t s e r v i l i s m o " mediante un e s t i l o propio .

E l modernismo s e c o n v i r t i ó e n una compensación a l a pobre-

z a material h i ~ p a n o a m e r i c o n a ~ ( 5 )

De manera que los m o d e r n i s t a s , ya sumergidos en l a ena-

j e n a c i ó n l i b e r a l , i r ó n i c a m e n t e o p t a n por e l e g i r como mate-

r i a l de su p o e s í a e l s u b j e t i v i s m o e l e v a d o a norma por l a doc - t r i n a 2e l a economía l i b e r a l trasladada a América. Los poe-

t a s s e d e t e r m i n a r o n por su s u b j e t i v i s m o , i n t e g r a d o de o r i g i - n a l i d a d y novedad, para i m p e d i r l a i m i t a c i ó n ; f u e una d e f e n - sa a n t e l a d i s p e r s i ó n que impedía l a unidad, l a p a r t i c i p a c i ó n

d e l hombre d e t o d o l o que e x i s t e .

L a n e c e s i d a d de unidad también l a s i n t i ó Rub& D a r í o o

F é l i x Rubén Garcia S a r m i e n t o ( 1 8 6 7 - 1 8 8 6 ) , quien n a c i ó e n

Metapa, N i c a r a g u a , fue h i j o de dos primos que no s e h i c i e r o n c a r g o de é l , y adoutado por sus t í o s a b u e l o s que l e d i e r o n

su nombre: doña B e r n a r d a S a r m i e n t o de Ramírez y e l Coronel

F é l i x R a m i r e z ( 6 ) . Desde n i ñ o l a s e n s i b i l i d a d de D a r í o s e

d e s a r r o l l ó d e manera e x q u i s i t a , a l e n t r a r en c o n t a c t o con

- 6 -

l a n a t u r a l e z a n i c a r a g ü e n s e y d e s j u é s v i s i t a r Dafses de c e n t r o

américa (Guatemala , E l S a l v a d o r , C o s t a Hica, Fanamh) d e

Sudamér ica ( C h i l e , A r g e n t i n a , Colombia) , Europa (España, I t a

l i a , F r a n c i a , B é l g i c a , Hungr ia , Alemania, I n g l a t e r r a ) y de

-

-

N o r t e a m é r i c a como iVéxico ( V e r a c r u z ) y E s t a d o s M i d o s (Nueva

Y o r k ) . L a b i o g r a f í a de Hubén, a l i n t e g r a r l a en SU c r e a c i ó n

l i t e r a r i a , e s a s í una e x - r e s i ó n de SU alma c o s m o p o l i t a , que

p r e t e n d i ó asimilar l o e x t r a n j e r o y poner en e v i d e n c i a e l co-

l o n i a l i s m o mediante una c r í t i c a a los v z l o r e s im?uestos por

l a e x r a n s i ó n n o r t e a m e r i c z n a a través de s í m b o l o s . Un ejemDio

e s l a " S a l u t a c i ó n d e l o p t i m i s t a " de Cantos 6e v i d a y e s p e r a n

-7 z a en donde e s c lara l a a l u s i ó n a l i m p e r i a l i s m o e s t a d o u n i -

dense y s u d e s e o de que t e r m i n e : " f u e r t e s c o l o s o s c a e n , s e

desbandan b i c é f a l a s & g u i i z s , t l .

L a r e s n u e s t a , e i r e c h a z o a r t í s t i c o a n t e i a nueva e s t r u c - tura económica ya s e había dado en Europa con Madame Bovary

d e F l a u b e r t y Las f l o r e s d e l mal de B a u d e l a i r e , por c i t a r

unos e j e m p l o s , en e l marco d e l a misma e s t r u c t u r a c o n t r a l a

que s e r e b e l a n , es d e c i r , emplean e l e m e n t o s de l a modernidad.

Así D a r í o , con l o s m o d e r n i s t a s , e x p r e s a una cr is is s o c i a l de

l a é p o c a a l u t i l i z a r - p a r a d ó j i c a m e n t e - en l a s m e t á f o r a s y v o c a - b u l a r i o de sus Drimeras p o e s í e s , l a s u n t u o s i d a d que rodeaba

a l o s g o b e r n a n t e s y a r i s t o c r a c i a de los paises amer icanos .

T,os m o d e r n i s t a s v i v í a n una d u a l i d a d , n e g a c i ó n - a c e p t a c i ó q

de l a r e a l i d a d , p o r e s e n o t i v o pre tenden r e s c a t a r -como s e

v e r á en e l a p a r t a d o s i g u i e n t e - l a b e l l e z a que s e ha o c u l t a d o ,

l a que e s e lemento de l o e t e r n o , de l o d i f i c i l de p r e c i s a r .

S e p r e s e n t ó l a ambigüedad d e l z r t i s t a a n t e l a s o c i e d a d bur- guesa . La p o e s í a no s ó l o e r a i n s u f i c i e n t e r e f u g i o c o n t r a el

- 7 -

s i s t e m a imperante porque los p o e t a s no d e j a b a n de i n v o l u c r a r

s e en t a l s i s t e m a para s u b s i s t i r , s i n o porque In r!mbiFr;tiedad

de l a n o e s í a p e r m i t í a l a f a n t a s í a y la l i b e r t a d y , p o r lo

t : :nto , 13 n o s t a l g i a d e l xiundo que los exFulsÓ.

-

Iiay que tcmzr en c u e n t a que e l n o s i t i v i s m o c i e n t í f i c o

e a t 6 en pleno ayogeo , y que e n e s o s a 3 o s ( f i n a l e s d e l s i g l o

X I X y r r i n c i r i o s d e l XX) l a e x p l i c a c i ó n r a c i o n a l 2 e las

c o s a s o fenórnencs impedía a d m i t i r que un m i s t e r i o permanecía

ni& Eli6 de cual qu-ier e x p l i c a c i ó n c i e n t í f i c a - c r e e n c i a v i p e n - t e h a s t a ln ac tua l idad- , como e l porqué de l a e x i s t e n c i a d e l

s e r que a y r e c i a r o s y o s e e r . Así pues , a p e s a r de que e l pro-

g r e s o s e m a n i f e s t a r a en quevas c o n s t r u c c i o n e s a r q u i t e c t ó n i -

cas y suntuosos moc?os 6~ v i d a f r a n c e s e s , l a e x p l i c a c i ó n d e l

s e n t i d o de l a v i ¿ a , e l c e s t i n o d e l alma, quedaba en e l a i r e .

Y n i l;i r e l i g i ó n n i l a c i e n c i a e r a n v i a s p o s i b l e s para

c r e e r en l a r e c . :eraciÓn de un p z r a í s o perdido en e l mundo

moderno. ( 7)

Dado e l desamparo que s e n t í a n l o s p o e t a s desde p r i n c i -

p i o s d e l s i g l o XIX, l o s r o m á n t i c o s buscaron r e s p u e s t a s a sus

i n t e r r o g a n t e s , corno l a r e l i g i ó n p a n t e i s t a de l a N a t u r a l e z a

i n i c i a d a con S c h l e g e l , S c h l e i e r m a c h e r y N o v a l i s , l u e g o se i n

v e s t i g a r o n l a s t e o r í e s de los g r i e g o s , de la Edad Media, Re-

n a c i m i e n t o , s i g l o X V I I I ; los m i s t e r i o s de O r f e o , de E l e u s i s ,

Cc?ín, l ! ! e r l í n , J u l i o Y a r c i l i o F i c i n o y en l a época de los

m o d e r n i s t a s h i s Danoamericanos s e e s t u d i a r o n 12s propuestas

d e o c u l t i s m o de E l i p h a s L é v i , A l l a n Kardec y Helena-Petrovna

B lavatsky( 8 ) .

- 8 -

D a r í o también s e i n t e r e s ó en e l c c u l t i s m o , y l a mayor in f l u e n c i a que r e c i b i ó f u e l a d e l neopi tagor icmo porque é s t e

P r o p o n í a l a i n t e g r a c i ó n de l a unidad d e l cosmos. Adern,?% en s u

juventud D a r í o t u v o c o n t a c t o con J o s é Leonard y B e r t h o l e t ,

q u i e n e r a francmason a c t i v o , l e y ó a ?Jadame B l a v a t s k y y, aun-

que no d e j ó de l a d o SUS e n s e z a n z a s c a t ó l i c a s ,

D a r í o c o n t i n u ó explorando un buen número de d o c t r i n a s no t r a d i c i o n a l e s . Y s i b i e n t o d a s comparten un n ú c l e o común d e c reen- c ias , f u e e l p i t a g o r i s m o e s o t é r i c o -con SU h i n c a p i é en e l o r d e n , l a armonía y l a m Ú s i - ca- e l que c a u t u r ó s u i m a g i n a c i ó n p o é t i c a y s e c o n v i r t i ó en e i c e n t r o metaf'rico y f i l o s ó f i c o d e s u p o e s í a . ( 9 )

En e s a é p o c a , en Hispznoamér ica s e c o n s t i t u y ó una i n t e -

l e c t u a l i d a d , de l a c u d D a r í o e r a miembro; d i c h a i n t e l e c t u a -

l i d a d s e s e n t í a a p a t r i d a ( a e x c e y c i ó n de hyartín, un l u c h a d o r

s o c i a l hasta s u muer te ) y e j e r c í a un a s c e t i s m o que l a abs tu-

v o de l a a c c i ó n r e v o l u c i o n a r i a , pero que l e s p e r m i t i ó sopor-

t a r en s o l e d a d s u d e s e s y e r a c i ó n y a n g u s t i a por e l v a c í o e x i s - t e n c i a l . A s i l o que p o d r í a c a l i f i c a . r s e de una bohemia h i s p a - n a m o d e r n i s t a no f u e un c a p r i c h o de c readores que v i v i ó de

s u s o b r a s , s i n o de pobres marginados, l i g a d o s o no a d o c t r i -

n a s o c u l t i s t a s , e s c r i t o r e s d e r e n d i e n t e s d e l g o b i e r n o en

t urn0

Tzra e n t e n d e r e l porqué de l a e x r r e s i ó n r u b e n d a r i a n a e s

F r e c i s o s a b e r que a mediados d e l s i g l o XIX en Europa hubo

- 9 -

d i v e r s o s movimientos a r t í s t i c o s como e l p a r n a s i a n i s T o , simbo

l i s m o , p r e r r a f a e l i s m o , impresionismo y o t r o s que n o s e i g r u -

n o r o n b a j o un s ó l o nombre. S i n embargo, en Ilmérica e l moder-

nismo a c o g i ó e s a s t e n d e n c i a s , lo c u a l fue una r e a c c i ó n c o n t r a

l o s e x c e s o s d e l r o m a n t i c i s n o pero que, como s e v e r á , t e n d r á

r a s g o s r o m á n t i c o s t o 6 a v í a .

-

L o s m o d e r g i s t a s r e c h a z a r o n 13 f r a s e h e c h a , e l c l i s é de

forma e i d e a ; s e m a n i f e s t a r o n c o n t r a la v u l g a r i d a d de l a ex-

p r e s i ó n y v o l v i e r o n a l o s c l á s i c o s e s p a a o l e s como GÓngora y

Z o r r i l l a . Del parnas ianismo tornaron como modelo l a m i t o l o g i a

gr iega , l a forma b e l l a , b r e v e , y d e l s imbol ismo l a ambigüe-

d a d de l a e x p r e s i ó n , z s í como l a admisión de nuevas combina

cienes de palabras y rima. Se e n p l e a r o n e n t o n c e s l o s metros

de l o s c l & i c o s como e l e n d e c a s í l a b o d a c t í l i c o , e n d e c a s í l a b o

acentuado en c u a r t a s í l a b a , e l e x h e t r o , e l d o d e c a s í l a b o , l a

c l á u s u l a t r i s i l á b i c a y e l monorrimo. Además s e aumentó e l nÚ

mero d e v e r s o s y s e i n v e n t a r o n nuevos metros (los ya e x i s t e n

t e s , aunque m o d i f i c a d o s , de d i e z , o n c e , d o c e , q u i n c e y más s í l a b a s ) . Rubdn D a r í o i n c l u s o r e a l i z ó s o n e t o s más e x t e n s o s ,

como los de c a t o r c e o d i e c i s i e t e s í l a b a s ( l 0 ) .

- -

A p e s a r de l a crisis e s p i r i t u a l , l o s m o d e r n i s t a s no ex-

c l u y e r o n los motivos y temas de l a n a t u r a l e z a pues pensaban

que e r a l a f u e n t e de l a ingenuidad y s e n c i l l e z . Por o t r a

p a r t e , e l r e i t e r a r s í m b o l o s , aparentemente e x ó t i c o s o de épo - cas no c o r r e s p o n d i e n t e s a l s i g l o XIX, f u e de gran importan-

c i a , ya que d e f i n í a n c o n c e r t o s d e e s a o t r a r e a l i d a d o paras - s o perdido a l que s e aspiraba. E l c i s n e f u e e l s í m b o l o de l a

nueva F o e s í a ; para D a d o s i g n i f i c ó l a s u a v i d a d , grac ia , en-

s u e ñ o , i d e a l i d a d , a l b u r a y e l m i t o de Helena. O t r o s s ímbolos

- 10 -

f u e r o n l a s f u e n t e s y l o s parques a n t i g u o s , a s í como l o s c o l o - r e s y j u e g o s de i n g e n i o .

Todo lo a n t e r i o r s i r v i ó a los p o e t a s en s u a f á n de expre - s i Ó n l í r i c a p e r s o n a l a n t e e l m i s t e r i o de l a v i d a y l a muer te ,

y e l deseo de m a n i f e s t a r e l s e n t i r genuinamente h ispanoamer i - cano: l a a n g u s t i a . E l p a r n a s i a n i s m o , que p a r e c i e r a un e s t i l o

f u e r a de l u g a r d a d a l a p r o b l e m á t i c a s i n g u l a r de los p o e t a s ,

e s una p r o t e s t a i r ó n i c a c o n t r a l a f e a l d a d y l a i n d u s t r i a l i -

z a c i ó n t t c i v i l i z a d a s t t , por l o c u a l l a m i t o l o g í a gr iega e s l a

p r e s e n c i a de l a b e l l e z a e t e r n a , que no e s u t i l i t a r i a .

Luego, a p a r t i r de 1884 cuando impera e l s imbol ismo

f r a n c é s , se p r e f i e r e Is s u b j e t i v i d a d de l o s s í m b o l o s que no

s o n p r e c i s o s , s i n o v a g o s , s u s e r e n t e s ; desean a c e r c a r s e a l a

música. Al c o n j u g a r parnas ianismo y s imbol i smo s e p r e t e n d í a

una r e d e n c i ó n d e l alma moderna s u j e t a , en l a p o e s í a , a las

r e g l a s de 12 e s t i l í s t i c a , y en e l d e s a r r o l l o i n d u s t r i a l re-

g i o n a l a l l i b e r a l i s m o económico.

S i n embargo, l a é p o c a que l e s c o r r e s p o n d i ó v i v i r a l o s

m o d e r n i s t a s no e s t u v o e x e n t a de r o m a n t i c i s m o , más b i e n e s

una c o n t i n u a c i ó n . A l a manera de los r o m á n t i c o s , los moder-

n i s t a s tomaron en c u e n t a ia i r o n í a , t a l v e z s i n p r o p o n é r s e l o

-o a s a b i e n d a s - , l a c u a l s e i n t r o d u j ó en l a o b j e t i v i d a d y

produjo l a n e g a c i ó n de l a s u b j e t i v i d a d ; s e a p r e c i ó e n t o n c e s

l a p l e n i t u d d e l s e r , pero también l a a n g u s t i a de l a nada en

un mundo t a n m a t e r i a l i s t a . Se quebró as1 s u D r i n c i p i o de

i d e n t i d a d , l a e x i s t e n c i a s e a d v i r t i ó como v a c í a , s i n r e l i g i ó n

y s i n a l g o en que c r e e r ( i i ) .

- 11 -

C c t a v i o P a z ( i 2 ) e n c o n t r ó que e n t r e l o s r o m j n t i c o s e x i s t í a

una c r e e n c i a común que ha predominado h m t a e l s u r r e a l i s m o y

que a p a r e c e en t o d o s los poemas de l a & n o c a moderna, a lgunas

v e c e s de modo i m y l í c i t o y o t r a s de nodo e x n l í c i t o : l a ana lo-

&, que e s l a c r e e n c i a en l a c o r r e s p o n d e n c i a e n t r e t o d o s

l o s s e r e s y l o s mundos. D i c h a c r e e n c i a e s a n t e r i o r a l cris-

t i a n i s n o , im?erÓ en l a Edad X e d i a y a t r a v é s de n e o p l a t ó n i -

c o s y o c u l t i s t a s i i e g ó a l o s s i g l o s XIX y xX. Tor l o t a n t o ,

para Faz m e t & f o r s s y metonimias no s o n s i n o medios de ope-

ración d e l pensamiento a n a i ó g i c o as í :

E l poema e s una s e c u e n c i a en e s p i r a l y que r e g r e s a s i n c e s a r , s i n r e g r e s a r jamás d e l todo; a s u comienzo. S i l a m a l o g f a hace d e l u n i v e r s o un poema, un t e x t o hecho de o p o s i c i o n e s que s e r e s u e l v e n en c o n s o n a n c i a s , también h a c e d e l Foema un d o b l e u n i v e r s o . Doble c o n s e c u e n c i a : podemos l e e r e l u n i v e r s o , podemos v i v i r e l poema. f o r i o pr imero , l a p o e s í a e s conoc imien t o , por l o segundo, a c t o . ( ...) No o b s t a n t e , hay un momento en que l a c o r r e s p o n d e n c i a s e rompe; hay una d i s o n a n c i a que s e llama, e n el poema: i r o n í a , y e n la vida ; m o r t a l i d a d . L a n o e s f a moderna e s l a c o n c i e n c i a de e s a d isona ; c i a d e n t r o de l a a n a l o g í a . ( l 3 )

-

-

E l r o m a n t i c i s m o , como e l modernismo, f u e r o n una a c t i t u d

d e r e c h a z o a l a m o r a l , a l a p o l í t i c a i n p e r a n t e y una manera

de p e n s a r , s e n t i r , enamorarse , c o m b a t i r y v i a j a r . Se buscaba

una r e c o n q u i s t a d e la i n o c e n c i a , una r e n o v a c i ó n de l o s r i t m o s

p o é t i c o s t r a d i c i o n a l e s . L a a n a l o g í a c o n c i b i ó e l mundo como

r í t m i c o ; un u n i v e r s o de s i g n o s entramados que e s t á n r e g i d o s

por e l r i t m o . C o r r e s p o n d e n c i a y a n a l o g í a son e n t o n c e s s ó l o

nombres d e l r i t a o u n i v e r s a l .

- 12 -

B a u d e l a i r e c e n t r ó l a a n a l o g í a en s u p o é t i c a y l a Drefigu

rÓ como dos i d e a s : e l u n i v e r s o un l e n g u a j e en c o n s t a n t e movi

3 i e n t o en e l que cada f r z s e d a l u g a r a o t r a , y que czda una

d i c e algo d i s t i n t o ,y t o 6 a s d i c e n l o mismo( l4 ) . De nodo que

l a c o r r e s r o n d e n c i a u n i v e r s a l s i g n i f i c a c o n t i n u a m e t a m o r f o s i s

I - o d r í a d e c i r s e que hay una p l u r a l i d a d de a u t o r e s en un poema

y que e l v e r d a d e r o a u t o r -como i c e Taz- e s e l l e n g u a j e . Fero

l a a n a l o g í a e n t o n c e s implica no l a unidad d e l mundo, s i n o s u

p l u r a l i d d ; en c o n s e c u e n c i a , l a e s c i s i ó n d e l hombre y s u des - C e s g a r r a m i e n t o . F o r l o t a n t o , para e l p o e t a moderno e l mundo

e s i n c o m p r e n s i b l e . S i l o a n t e r i o r l o confrontamos con l a r e a l i d a d s o c i a l de

l o s p a í s e s h i s p a n o a m e r i c a n o s , i n d e p e n d i e n t e s o f i c i a l m e n t e

p e r o d e c e n d i e n t e s de " l a prosper idad" , e s p o s i b l e r e a f i r m a r

que e l modernismo s e c o n s t i t u y ó en e l v e r d a d e r o romantic ismo

h i s panoamericano. E l modernismo-romant i c i s m o f u e l a r e s pues-

t a a l v a c í o e s p i r i t u a l . E l r i t m o pc , : t ico , en cambio, a l ma-

n i f e s t a r e l r i t m o u n i v e r s a l d e s c r i b e l a c o r r e s p o n d e n c i a d e l

t o d o y los p o e t a s c o n s i d e r a n a u v a l o r s i n e s t é s i c o s

L a v i s t a y e l o í d o s e e n l a z a n ; e l o j o v e l o que e l o í d o o y e ; e l a c u e r d o , e l c o n c i e r t o de los mundos. F u s i ¿ n e n t r e l o s e n s i b l e y l o i n t e l i g i b l e : e l p o e t a oye y v e lo que p i e n s a . Y más: p i e n s a en s o n i d o s y v i s i o - n e s . L a pr imera c o n s e c u e n c i a de e s t a s c r e e n c i z s e s l a e x a l t a c i ó n d e l p o e t a a l a d i g n i d a d d e i n i c i a d o : s i oye a l u n i v e r s o como un l e n g u a j e , también d i c e a l univer- so.(15)

r.c

- 13 -

CANTO DE ESFERANZA

Aunque e n t o d o s l o s l i b r o s de D a r í o a p a r e c e , uno d e e l l o s

m a n i f i e s t a con m a y o r profundidad l a i n q u i e t u d d e l p o e t a nor

d e v e l a r e l m i s t e r i o y s u i n t e r é s por e l alma humana y u n i v e r - s a l : Cantos de v i d a y e s p e r a n z a . E s t e l i b r o e s c r i t o e n 1905

e s t á d i v i d i d o en t r e s p a r t e s , l a primera d e d i c a d a a J . E n r i -

que Rodó; la segunda a Juan R. J iménez, t i t u l n d a "LOS C i s n e s t t

y l a Ú l t i m a , d i r i g i d a a l d o c t o r Adolfo A l t a m i r a n o , l l a m a d a

* * O t r o s Doemast' . A d i f e r e n c i a d e Prosas p r o f a n a s , e n Cantos Rub& Dar ío ya

no s ó l o toma en c u e n t a i a m i t o l o g í a g r i e g a , s i n o temas ameri - c a n o s . En l a p r i m e r a parte ( i n t e g r a d a por 14 poemas) l a "Sa-

l u t a c i ó n d e l o p t i m i s t a 1 @ y @ # A R o o s e v e l t " e x p r e s a n s u i n q u i e t u d

p o r e l c o l o n i a l i s m o n o r t e a m e r i c a n o , y l a d e s c r i p c i ó n p i c t 6 r i - ca s e e n g a l a n a con l a "Marcha t r i u n f a l " . En l a segunda parte

r e i v i n d i c a e l q u e h a c e r d e l p o e t a como v a l i o s o y también i n v o

cra a l a América h i s p á n i c a e n e s e quehacer . M i e n t r a s que e n

l a t e r c e r a par te a p a r e c e n l o s Doemas d e d i c a d o s a figuras li-

t e r a r i z s y c u l t u r a l e s d e l pasado e s p a ñ o l ; además los temás

r e f l e x i v o s s o n más numerosos que en l a F r i m e r a y segunda

par te

De e s t e l i b r o , como ya. s e niencionó a l p r i n c i p i o , s e e l i -

g i e r o n "Yo s o y a q u e l que a y e r no más decía", "Canto de espe-

r a n z a t t y "Lo fa ta l " . La s e l e c c i ó n no e s a r b i t r a r i a , pues s o n

e x p o n e n t e s de l a unidad d e l l i b r o : una s e r i e de poemas-cantos

l i g a d o s a l c a n t o u n i v e r s a l d e l a v ida y l a e s p e r a n z a . Se ana

l i z z r á n en e l orden croyiuesto.

- 14 -

Rubén D a r í o e s v i t a l y e s e r ó t i c o , coclo y a hzn i n d i c a d o

s u s c r í t i c o s , c a r a c t e r í s t i c a s que s e m a n i f i e s t a n en s u poe-

ma Frirnerc d e Cantos Cie v i d a y e s p e r a n z a . Así l a d e c l a r a c i ó n

de h a b e r s i a o a n t e s un poeto. con t i n t e s d e l s i g l o XVIII (neo

c l á s i c o ) y d e l X I X ( r o n h t i c o ) queda b e l l a m e n t e expresada

con s u s m e t á f o r a s (él) "muy s i g l o D i e z y ocho y muy ant iguo"

y "con Hugo f u e r t e y con V e r l a i n e ambiguo"(CVE-25) Es d e c i r ,

s u c o n d i c i ó n e r ó t i c a y v i t a l c o n t i n ú a t a l vez d e una manera

más r e p o s a d a que como era en s u juventud -de l a c u a l hace una

r e t r o s p e c t i v a p o r medio de s i n e s t e s i a s de concepto- o más de

sengañada de l o que ha v i v i d o .

-

-

L a t e n d e n c i a p a r n a s i a n a no l o ha abandonado, pues para

d e s c r i b i r e l e s t a d o de s u alma j u v e n i l a lude a una e s t a t u a

de rnárril.01 y a l Dios Fan g r i e g o . T o r o t r a p a r t e , t o d o e l poema

e s t á e s c r i t o e n r e d o n d i l l a s c r u z a d n s , un metro e n d e c a s í l a b o

muy empleado en e l S i g l o de Oro. De e s a manera, el poema en

s u t c t a l i d a d e s una r e p r e s e n t a c i ó n de e c o s de t o d o s los

t i e m p o s , donde e l alma de l o a c o n t e c i d o en D a r í o a n i v e l pod

tito, y a l n i v e l humano, s e t r z s l u c e a p e s a r y con permiso

suyo.

-

En 1.z primera p o e s í a de Cantos l o que ha sucedido con e l

alma d a r i a n a e s un c o n s t a n t e ímpetu en forma de a r d o r juve-

n i l y l i t e r a r i o ; é s t e Últ imo conjugó dos t e n d e n c i a s , l a espa - ñ o l a y l a f r a n c e s a , que produjeron "una s e n s u a l h i p e r e s t e s i a humana". D a r í o e x p r e s a que s u a r d o r y p a s i ó n s e han atempera - d o con e l i n t e l e c t o que l i b r a de p e n s a r ba . jo , pues buscó l a

s e l v a sagrada -dl que p a r t i c i p a d e l mundo de los m o r t a l e s - ,

p a r 2 , a l i g u a l que e l m í s t i c o , ir "temblando de deseo y f i e - b r e s a n t a " , ya que en s u i n t e r i o r l l e v a una llama i n f i n i t a :

- I5 -

e l "Arte Puro". Así d i c e que l a v i 6 a (las cosas) s o n m i s t e r i o ;

que no s e m e d e d e s c r i b i r l a p e r f e c c i ó n . E n t o n c e s , lo que

queda e s s e r s i n c e r o como su alma, desnudar l a s cosas, desnu

d a r s e él; t r a d u c i r - o todo a s o n o r i d a d r r u s i c a l a pesrir (3e l o s

a t a q u e s a s u a r t e . S e n t í a que e s a e r a S U m i s i ó n , y que d e e s e

modo s e l i b r z b a d e l r e n c o r y de Ict m u e r t e ; e s t a b a c o n s c i e n t e

de s u f i r . i t u d , F o r e l l o r e s i s t i r l o s embates l o s o s t e n í a

a n t e l a a n g u s t i z que l o hab iz acompañado d u r a n t e S U v i z a .

-

D a r í o , corno ya s e i n d i c ó , se i n s p i r a b a en l a c o n c e p c i ó n

p i t a g i r i c a d e l mundo, l a cual e s t a b l e c e e l c a r á c t e r u n i t a r i o

d e l cosmos, d e l u n i v e r s o , de l a n a t u r a l e z a ; por e s o también

c r e í a en que e l p o e t a podía r e o r g a n i z a r l a m a t e r i a desordena

62 que s e l e y r e s e n t z , Va que posee los a t r i b u t o s de un i n i -

c i a d o . E l n i c a r a g ü e n s e l e y ó Los grandes i n i c i a d o s : un e s t u -

d i o de l a h i s t o r i p s e c r e t a de las r e l i g i o n e s de Edouard

3 c h u r é ( i 6 ) , de e s t a o b r a a y r e n d i ó que los p i t a g ó r i c o s s o s t i e - nen que e l u n i v e r s o es una e x t e n s i ó n a r x d n i c a de D i o s , y que

s u alma es i d é n t i c a a l a d e l mundo. Así t o d o s los e lementos

de l a c r e a c i ó n s e corresponden y son s i g n o s que deben d e s c i -

f r a r s e . I n c l u s o D a r í o d e c l a r ó que:

-

L a pa labra no e s en s í más que un s i g n o , o una combinación de s i g n o s ; mas i o con- t i e n e t o d o por l a v i r t u e demiÚrgica . ( . . .) e l a r t e no e s un c o n j u n t o tle r e g l z s , s i n o una armoníz d e c a p r i c h o s . ( l 7 )

C l a r o que además D a r í o combinó s u i n f l u e n c i a católica

h i s ~ a n o a m e r i c a n a con l a c o n c e p c i ó n pi tagórica . 3% d e c i r , e l

alma d e l u n i v e r s o e s l a r e p r e s e n t a c i ó n del Dios e t e r n o , i n f i - n i t o , i n d e r e n d i e q t e m e n t e de la r e l i g i ó n de que s e t r a t e .

- 16 -

En c o n s e c u e n c i a , D a r í o d i c e que: " E l A r t e puro como C r i s t o

exclama: ;Ego sum l u x e t v e r i t a s e t ~ i t a ! ~ ' ( C V E - 2 9 ) , l o c u a l

s i a i f i c a que el a r t e p o é t i c o d e s e a e v c c z r , con e l l e n m s j e

n u s i c a l de l a poesía, una v i s i ó n pura e inmaculadz d e l uni -

v e r s o . Y e s en l a a l i a n z a de armonía , melodía y r i t m o donde

l a i n f l u e n c i a d e l p i t a g o r i s m o e s o t é r i c o s e hace m6s e v i d e n t e .

Así en "Yo s o y a q u e l que a y e r no más d e c í a " , s e evoca

una n e l o d i z de c o r r e s p o n d e n c i z s de é p o c a s , s e n s a c i o n e s y s e n

t i m i e n t o s : -

Yo supe de dolor e e s d e m i i n f a n c i a ; m i j u v e n t u d , . . , ¿ , fue juventud l a mía? Sus r o s a s aún me d e j a n 10 f r a g a n c i a . . . , una f r a g a n c i a de melancol ia . . . (CVE-25)

de sabor, c o l o r y música:

Y e n t o n c e s e r a en l a d u l z a i n a un juego de m i s t e r i o s a s gam 1s c r l s t z l i n a s , un r e n o v a r de n o t a s d e l Pan g r i e g o

81 f i n a l una v i r t u d y una s e n s a c i ó n s e conjugan: " t ran-

q u i l o y fuer te f t/"con e l fuego i n t e r i o r " ( C V E - 3 0 ) , l a s c u a l e s

c e t e r m i n a n l a e s p e r a n z a de t r a s c e n d e r l a m o r t a l i d a d pues "y

hacia B e l é n , . . ;la c a r a v a n a Dasal". E s d e c i r , aún e x i s t e n

q u i e n e s , a s e m e j a n z a de l a enseñanza c r i s t i a n a bíblica, van

en b u s c a de una e s t r e l l a para e n c o n t r a r a l s a l v a d o r niño-Dios

y , F o r ende, l a s a l v a c i ó n e s t á asegurada.

€ o r o t r o l r d o , en "Canto de esperanzat t por medio de mono - r r i m o s t e r c e t o s a l e j z n d r i n o s , D a r í o c c n t i n ú a con las enseñan

zas c z t ó l i c a s - b í b l i c a s , ya que p r e s e n t a su c o n c e y c i ó n d e l APO

c a l i p s i s de San Juan y s e F r e s e n t a R s í mismo ( D a r í o ) como e l

p r o f e t a que s e qu-emará en e s a v i s i ó n y s u f r i r 6 con C r i s t o ;

además lo a l a b a r á , pues e l corazón d e l p o e t a s e r á como

"brasa de t u ( d e C r i s t o ) incensar io . " (CVE-54)

-

En e l i n i c i o de e s t e poema, D a r í o r e c u r r e a l c o l o r a z u l

para c o n t r a s t a r l o con los c u e r v o s que manchan e s a inmensidad

c e l e s t e , De a h í p a r t e e l n e n s a j e que a manera de s o p l o m i l e n a - r i o - x e n c i o n a en e s e pr imer t e r c e t o - t r a e amagos de p e s t e . E l

p o e t a e n t o n c e s r e p r e s e n t a l a s preocupac iones f i n i s e c u l a r e s :

e l s a b e r que s e " a s e s i n a n l o s hombres en e l Extremo Este" .

E l mal agüero d e los c u e r v o s ( n e g r o s ) induce a Tensar y

p r e g u n t a r s i e s e l a p o c a l í p t i c o A n t i c r i s t o quien vendrá. Pero

a t a l p . e s a g i o lo acompaña su c o n t r a p a r t e : l a e s p e r a n z a de un

r e t o r n o de C r i s t o . L a p r e g u n t a no s ó l o s e l a propone e l p o e t a ,

o e l y o impersonal humano, l a t i e r r a e n t e r a " e s t á preñada de

d o l o r t a n profundo/ que e l s o ñ a d o r i m p e r i a l meditabundo,

( p o e t a ) / s u f r e con l a s a n g u s t i a s d e l c o r a z ó n d e l mundo*'(CVE-

5 3 ) . Todo e s t o e s producto de que los i d e a l e s han s i d o apl-

t a d o s F o r V e r d u g o s " , de t a l manera que l a humanidad v i v e e n

l a o s c u r i d a d con "odio y guerra" . Ante e s t a s i t u a c i ó n l a invo

c a c i ó n e s p e r a n z a d a , de que e l alma de J e s u c r i s t o acuda a l

r u e g o , no s e h a c e e s p e r a r :

Surge de p r o n t o y v i e r t e l a e s e n c i a de l a vida s o b r e t a n t a alma l o c a , t r i s t e o empedernida que, amante d e t i n i e b l a s , t u d u l c e a u r o r a o l v i d a

( CVE-5 4 )

- 1 8 -

E l p o e t a F i d e j u s t i c i a en donde no r e i n a la armonía s i n o

l a i n j u s t i c i a , por e s o a c e p t a que s e m a n i f i e s t e l a f u e r z a

d e l SeL30r , e l poder que t i e n e s o b r e t o d a s 13s cosas:

Ven, S e ñ o r , para h a c e r la g l o r i a d e t í mismo ven con t e m b l o r de e s t r e l l a s y h o r r o r de c a t a c l i s m o , v e n a t r a e r amor y paz s o b r e e l abismo

M i e n t r a s t a n t o , en e s p e r a d e la j u s t i c i a d i v i n a , e l p o e t a

que en "Yo s o y a q u e l que a y e r no más d e c í a " p o s e í a " e l fuego

i n t e r i o r ( c o n e l c u a l ) t o d o s e abrasa", a h o r a además concede

que en calidad de p r o f e t a : Y F i corazón s e r á brasa de t u i n c e n

sar io . " (CVE-54) E l p o e t a - p r o f e t a - v i d e n t e s e c o n t e n t a con avi

var e l fuego ya no 9610 de s u alma i n t e r i o r s i n o en e l de las

almas t o d m , p a r a e s p a r c i r e l d i v i n o i n c i e n s o .

- -

En "Lo f a t a l " l o s c o n o c i m i e n t o s de D a r í o a c e r c a d e l a

e v o l u c i ó n b i o l ó g i c a s e m a n i f i e s t a n ev identemente y lo s i t ú a n

como hombre de s u t iempo i n f l u i d o por e l p o s i t i v i s m o c i e n t í f i

c o . Según i n v e s t i g a c i o n e s de M a r a s s o ( i 8 ) , D a r í o c o n o c i ó l a

e s c a l a de s e n s i b i l i d a d p r o p e s t a p o r C l a u d i o Bernard en l a

C i e n c i a e x p e r i m e n t a l , e s c a l a que h a b í a s i d o e l a b o r a d a s i g l o s

a n t e s por A r i s t Ó t e l e s . De acuerdo con e l l a , en l a primera es - t r o f a -que como l a s o t r a s dos no t i e n e un metro f i j o , pero s u

rima s í (ABAB, CDCD y EEEE)- s e d e s i g n a r í a a l a p i e d r a s i n s

s e n s i b i l i d a d , a l á r b o l con p o c a , a l o s a n i m a l e s con una mayor

c a p a c i d a d de r e s p u e s t a a l d o l o r f í s i c o y, por Ú l t i m o , a l s e r

humano como e l s e r v i v o más s u s c e p t i b l e a l d o l o r de " l a v i d a

c o n s c i e n t e " .

-

L a e x p l i c a c i ó n d e Izarasso e s muy a t i n a d a , l o e s también ,

que e l s e r humano - e l poeta- s e pregunte por s u propio s e r .

- 19 -

Y s d e c i r , e s un alma que comprende l o que sucede con las

demás formas de e x i s t e n c i a y que p r t i c i p a ? e l alma d e l munc?o;

en c o n s e c u e n c i a , st1 e x i s t e n c i a no e s t a n a c i e p s , p e r o i n t u -

ye que ignora e l d e s t i n o f i n a l de S U p r o p i o s e r de n a t u r a l e -

z a d i v i n a . Fars Darío, e l alma humana, de acuerdo con l a c r e e n

c i a p i t o g ó r i c a d e l a t r a n s m i g r a c i ó n de l a s almas, ha e v o l u c i o

nado a t r a v é s de una s e r i e de e x i s t e n c i a s , p o r e l l o l a m e t a

de 13 humanidad:

- -

s e a l c a n z a cuando e l alma ha c o n q u i s t a d o de- f i n i t i v a m e n t e a l a m a t e r i a : cuando, d e s a r r o - l l a n d o todlcls s u s f z i c u l t s d e s e s p i r i t u a l e s , e l a l n a h a e n c o n t r a d o en s í misma e l p r i n c i p i o y e l f i n a l de todo . E n t o n c e s , pues to que l a r e e n c a r n o c i ó n ya no s e r á , e l alma i n g r e s a a un e s t a d o d i v i n o por medio de una unión com- p l e t a con l a i n t e l i g e n c i a d i v i n a . ( 1 9 )

S i n embargo, D a r í o p e r c i b e que l a c o n s c i e n c i a de l a vida es:

S e r , y no saber n a d a , y s e r s i n rumbo c i e r t o , y e l temor de h a b e r s i d o y un f u t u r o t e r r o r . . . Y e l e s p a n t o s e g u r o de e s t a r mañana muerto y s u f r i r p o r l a v i d a y p o r l a sombra y por

l o que no conocemos y apenas sospechamos, y 13 c a r n e que t i e n t a con s u s f r e s c o s r a c i m o s ; y l a tumba que aguarda con sus f ú n e b r e s ramos, i y no s a b e r a dónde vamos, n i de donde venimos! ... (WE-148)

La c o n c e p c i ó n e x i s t e n c i a l i s t a de la v i d a s e m a n i f i e s t a en

e s t a s e s t r o f a s con mayor f u e r z a . Es un a c e p t a r que no s e sabe

nada adem& de s e r . Es reafirmar la humanidad a p e s a r d e l c i e n - t i f i c i s m o de l a época. De t a l manera que l a s c o s a s c o t i d i a n a s

( f resccs racirnos , raxos, tumbas) s e acoapal’ian de s e n t i m i e n t o s d e i g n o r a n c i a , y c o n c i e n c i a de la c a r n a l i d a d y de la muerte

- 20 -

i r r e m e d i a b l e , corno para subrayar l a s e n s i b i l i d n d d e l p o e t a ,

s u p a r t i c i p a c i ó n en e l anonadamiento u n i v e r s a l a n t e l o e x i s -

t e n t e .

Las c o s a s nara Rubén D a r í o s o n i m p o r t a n t e s porque mani-

f i e s t a n que 61 e x i s t e . Como d i r í a Heidegger , S U e x i s t e n c i a

e s s u s e r a h í o D a s e i n , y su e s p e r a n z a permanece t o d a v í a :

'*¡y no s a b e r a dónde vamos," aunque tampoco sepamos " n i de

aónde v e n i a o s . . . " , D a r í o s e s i t ú a e n t o n c e s en l a i r o n í a de

su e x i s t e n c i a : S e r y no s a b e r , pero hay l a e s p e r a n z a en "10

que no conocemos y 8reni is sospechamos1'. Acepta e l p o e t a ,

q u e s e han l o g r a d o zvances c i e n t í f i c o s - e l s a b e r de los

s e r e s o c o s a s - ver0 e s e c o n o c i m i e n t o d e l m n d o e x t e r i o r que

l e r o 2 e a no ha l o g r a d o que s e i n t r o d u z c a en e l alma de l a s

cosas; s o b r e t o 2 0 que penetre , en c a l i d a d de i n i c i a d o , a los

s h b o l o s d e l u n i v e r s o . Tor l o t a n t o , sólo s e puede c o n t i n u a r

p o r l a s e n e a de l a duda esperanzada .

E s e v i d e n t e que e l p o e t a n i c a r a g ü e n s e f u e un hombre de

s u t iempo: un s e r d i v i d i d o e n t r e S U v e n a c r e a d o r a y e l mundo

de l a e x y l i c a c i ó n l i b e r a l - e c o n ó i n i c a y e l p o s i t i v i s m o c i e n t f -

f i c o - p r o g r e s i s t a , que únicamente aumentaron l a i n j u s t i c i a

s o c i a l . P e r o , a l i g u a l que o t r o s a r t i s t a s , t r a t ó de r e s c a t a r

de l a marafía de i n t e r e s e s i n d i v i d u a l i s t a s e l alma p r o p i a y l a

c e l u n i v e r s o , F o r medio de i n n o v a c i o n e s b e l l a s , m u s i c a l e s ,

p l e n a s de c o r r e s r o n o e n c i a s , l a s c u a l e s s e i n t e g r a r o n a los

temas r e f l e x i v o s d e s u o o e s i a acerca de los e t e r n o s porqués

de los honibres. F o r l o a n t e r i o r , s e puede c o n c l u i r que , en

r r i :ner l u g a r , para Cclrío e l a l n a es l a e s p e r a n z a en una H i s -

nanoamér ica , un mundo y un hombre m e j o r . En e s t e s e n t i d o , s u

cosmopol i t i smo va a l a Tar de s u s e n t i r humano más profundo

-- L 7 k

- 21 -

y a g ó n i c o : s u a n h e l o de armonía Ce t o d a s l a s c o s a s y los

s e r e s ; y en segundo I u g E r , e l p o e t a a c e p t a la i n a p r e n s i b i l i -

cad y f a s c i n a c i ó n 6 e l alma d e l mundo.

N C T i l S

( 1 ) I v a n A . Schulman. " R e f l e x i o n e s en t o r n o a 13 d e f i n i c i ó n d e l modernismot1 en E l modernismo, ed. de L i l y L i t v a k .

( 2 ) L a s s i g u i e n t e s r e f e r e n c i a s a e s t e l i b r o s e a s i g n a r á n como CVE y s e a n o t a r á e l número de l a página en e l t e x t o . L a e d i c i ó n que s e tornó e n c u e n t a f u e l a de Rubén D a r í o . Cantos de v i d a y e s p e r a n z a , 19 e d . , A u s t r a l , X6- x i c o , 1990.

( 3 ) Nueva E n c i c l o p e d i a T e m á t i c a F l a n e t a (T. Lengua y L i t e r a - t u r a ) , P l a n e t a , h'avarra, s/d.

( 4 ) !.".ax Henriquez Ureña lo n e n c i o n a en SU "Ojeada d e c o n j u n to" en B r e v e h i s t o r i a d e l modernismo

( 5 ) José E m i l i o € a c h e c o , lvFrÓlogoft en A n t o l o g í a d e l modernis- * * ' - mo, Empresas E d i t o r i a l e s , S. A., d e x i c o , 1 9 7 0 .

( 6 ) Hubén D a r í o . A u t c b i o g r a f i a , Eudeba, Buenos A i r e s , 1 9 6 8 .

( 7 ) R a f a e l G u t i é r r e z G i r a r d o t . " E l a r t e en l a s o c i e d a d bur- g J e s a rnoderna" en Qodernismo. S u p u e s t o s h i s t ó r i c o s y c u l - t s r i l l e s , FCE, Illéxico, 1 9 8 8 , D. 38.

( 8 ) I b í d . pp. 7 8 - 7 9

( 9 ) Cathy L o g i n J r a d e . Hubén D a r i o y l a búsqueda r o m á n t i c a -de l a unidad. E l r e c u r s o rnodernis ta y l a t r a d i c i ó n e s o t é r i c a , E'CE, México , 1 9 8 6 , p. 2 4 .

(10) Flax Henríquez Vreña. 00. c i t . "C j e a d a de con j u n t o "

(11) C c t a v i o Paz. Los hzjos d e l l i m o , S e i x B a r r a l , Wléxico, 1985, P. 73.

( 1 2 ) I b í d . p. 85

(13) I b í d . p. 86

(14) I b í d . pp. 106-107

(15) Ibíd. p. 135

( 1 6 ) Cathy Log in <Trade. on. c i t . D. 2 1

( 1 8 ) Artrrro Yírra s so . Hubén D a r í o y SU c r e a c i ó n poética, Ri- b l i o t e c a Nueva, Buenos Aire s , p. 778.

(19) Cathy Login J r a d e . op. c i t . pp. 27-!?8

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