خليل بن أحمد نحويا عبابنة جعفرما رسمها صورة ا

شمي مع ال ش/ الج د العم د. خ

" يل بن أحمد الفراهيد ة "الخ بحث مقّد إل ند

مع آل البي ني في ج حدة الدراس العم التي تنظم

ز 23-24 2006تم

2

: مقدم

يل بن أحمد( ف –ل يترك )الخ ى ما ه معر اا ا –ع ماا كتاباا خاااا باال ح م

ميا ه دع فا كتاات ت ه م ه بةما ا ممن ح ي(( م الا ن ال حا ه ااك فا أ )سايب ر ه اا م ثا

ات يال مبارارة مبعض الكتت اأم ت زمن الخ ترة الزم ي الت ت ضعت ف ال مان ثام ؛ الت

ن ا ب د يل ال ح خ رة الت سترس ل إلاى تست د بركل أنفإن الا ي((م رئيس إلى )كتات سايب

رات ا ف كتت ال ح اأخرىه ه الم ث ن محتتس بكثيار مان ااسات تا سم كما أ ساتك لا ام

ليس لاست طا المبارر. سير ت ل

يل ن ف الخ ما –الباحث ا إلى فري ين : فري أ –عم رس ل( ا سم يل م خ بع الخ

ل يضع( هال عظيم أعمت عن تتبع فري غمط( ح ( م ح ائ الع م رة اايل الا ت

ضع ال ن يستح ( ف م ما .الم ن العرب عم ر عباب ( تةت سيرة الدرس ال ح دراس )جع

ى ما س رى. تةخل ري ينم ع سطا بين ه ين ال ح محا ه ه الدراس ه ف اأال أطر

ا كان ع ماجستير م ر عباب ( ل ل ال ح البارن )جع يل بن أحمد أا ضع الخ ا : "

ا ف جامع ال اهرة عا قدم ع( " ا إلى كتات عا 1970فر ل ا ( 1984. ثم ح م جعل ع

ع(( ض جد أ ( )ألي بم يل بن أحمد ف ال ح العرب " أ ( .(1): " مكا الخ

خ ر عباب ( ل ا )جع رة الت رسم ا رة أمي ل يا ف ه ا الكتاتيل س د ا م ح

ين بعض ااست تاجات م مح ا من ه ات م ما عرض ا م ائ استي ام عيت ض ين ع د م ق مت

ي الت ما زالت تحتا إلى ظر. بعض ال ضايا ال ح سير م ا ت الت ج

كت : -1 صف ع ل

يد خاتم . أما التم بابين م يد م ل فيتةلف من قسمين: اأجعل )عباب ( كتاب( ف : تم

ث يلم الثا يتحدث عن حياة الخ يلم خ يين الساب ين ل د ال ح ما يتحدث عن ج افت( م م

آثاره. م م راط( الع

3

ى أما البات اأ ي ع يل. ا من التع ما اتال ب ي م ل ال ح ل فيختص باأا

ال اأ ل: ال ال الثا ثاث فا ال ال الثالث: ف ل: ف السماعم ال : ف ال ياسم

يل. عبا صأما البات الثا فخا التع ر ال ؛ لحديث عن ال ل؛ ال ى ثاث فا ي أيضا ع

العبارات م اأ الايغ ات يل اأد ال الثا : ف تح ال ات م المعم امل ل: ف الع

الما جعل الخاتم ل تائج حات. ال الثالث: ف الماط حظات العام م ث أثبت قائم ال

المراجع. الماادر

ف –كاد أ –قد اقتار ه ا البحث ي( ؛ ى كتات سيب يل ع ف دراس ح الخ

ا ف م دمت ح )الكتات( م رد ف الكتات م عاد الباحث إلى طائ من رر ضيح ما سبيل ت

ررح اأع الر ي(( ى سيب ه تمرن لأبيات )ررح السيراف ع اردة ف الكتات م ال

هر اأدت ف ع مجازات العرت( م الررح المسمى بمِ )تحايل عين ال هت من معدن ج

ار ن الارف مم ررح الا حده د ى دراس ال ح ل يرر إلى كما اقتار ه ا البحث ع

رة.ر ء من مباحث الارف م إا بال در ال ن تدفع إلي( الضر

ا كتات )اإ ااف ف قد رجع الباحث إلى طائ ى رأس ع من كتت ال ح اأخرىم

ا : أهم ي م ل ال ح إلى الكتت الت تحدثت عن اأا مسائل الخاف( ابن اأ بارنم

ط . كما عاد إلى طائ من كتت سي ( ل ل ال ح )الخاائص( ابن ج م )لمع اأدل ف أا

يين( أب ا )مراتت ال ح م ي م يين الباريين( التراج ال ح نم )أخبار ال ح غ الطيت ال

زبيدنم ) زه األباء( ابن اأ بارنم )بغي يين( ل غ ال يين سيراف م )طب ات ال ح ل

عا الخاا .ةال إلى غيرها من كتت التراج العام ط . سي ( ل

ر البحث : -2 أفك

يال م ف ال س اأ .1 يين حتاى عاار الخ د ال حا ا ار عباب ا ( ج ياده اساتعرض )جع ل مان تم

قاف ع اد حان م ر ال ا اا ظ م ء ع ال ح م امل الت أدت إلى ر قف ع د الع ليا أف

ع ن اأقرن م ميم م ابن عطاء م تامي ه م د الدؤل م د أب اأس ج س بال ح م

4

يح يل م ار بن عاا م عبد الرحمن بن هرمز م كر أن معظ حا ال يى بن يعمر م

ل ال راءات.ث ت أ ر ح ( الا ن أخا ه117)ت إساحأبا ل طب عبد ه بان الئك كان يد

ه د م قاس(عن تامي أب اأس ع ال ح اف بة ( فر م بغ مان تاميا هم عيساى ال ن ي

سااه149باان عماار ) تاارة كااان يعااااره فاا ال ( م الاا ن ه154ا أباا عماار باان العاااء )(م

اف بة ( امتاز ع فا ها ا أبة ( إسح ن ابني اا. غريب ام لغات ما بكا العرتم سع ع

ياال التع ر باادأ الحااديث عمااا يساامى بال ياااس ر مالااد يتسااع ممااا يؤكااد أن ال حاا قااد تعاادى طاا

اا كتاباا م ا م ضعت الكتت فا ها ه المرح . ا اإب ا ان البساط اإكماال( ال )الجاامع

ماا ظات م قد ضاعت كتت ه ه الطب م إا أن بعض آرائ ح يل بن أحمد م ما الخ امتدح

ات ها ه الطب ا طب ا أخارى مان تاميا ها م خطات باال ح زالت تتردد ف كتت ال حا م ثا ت

يال بان أ اى رأس ها ه الطب ا الخ ع اسع ف مسيرة ضج ال حا العربا م ات حماد م خط

(.ه182ي س بن حبيت )

ما م ف اد كار .2 يال : حياتا( م رااط( الع خ يد ال ن أفرده الباحث ل ف ال س الثا من التم

كااةن لتاا( م اات كاار راا ء عاان ط ياال أغ فياا( أن الماااادر ال ديماا التاا تحاادثت عاان الخ

ماا كاان مان لتا( م را م أ سااها ط عالما مر ارها ب( م كبيرا أمرهاا. فراحات تتحادث ا ب

أفاضت ف لك م " حتى أاات حيات( الخاا من الحيف ماا أااات م( م ع عن عب ريت(

ا " ر إا ب در يسير ع لت( م ف ظ . (2)ط

ات( حقف عباب ف ه ا ال س ع د المرج ا فات( م يل م ادة الخ ف تاريخ

ث اف ا ت رخايت( م ت ف تحديد ج عن ماادر ه ه الت أسع م م ت( م راط( الع

حرك الع غات اأج بي م حرك الترجم من ال مي م ا : بيئ البارة الع م الث اف م

قف ع د ال ح م الرعر م غ م ال سير م الت الحديث م العربي ؛ كال راءات م الدي ي

ا الارف ال ح غ ع ف ال ه ث افت( المت ال راءاتم ج سي ىم الرعرلحديث م الم م

5

ي كالرطالحسات الرياضيات الع الطت م الجدل م ك م ال الم ط م قف م ر ج م ث

ات( مؤل أرار إلى أن ه ه الكتت قد ضاعت باستث اء معج )العين(ع د آثاره .(3).

ل ال حا ع اد اف البات اأ .3 قف )عباب ا ( ع اد أاا ها الساماع م ل من البحث م يال م لخ

ياال ماان ماااادر السااماع قااف الخ ياال. أمااا السااماع ؛ ف ااد أباارز الباحااث م التع ال ياااس م

فيما يتع باال رآن كار كا العرت رعرا ثرا م الحديث م ه : ال رآن م ف م المعر

ا اأمث اهد يض ا ي ضت من الرا يل ال رآ قد أمده ب اا )عباب ( أن زاد الخ التا اماتأ ب

كان ف معظ لك يارد ا. جي ت ا م ي تح سير اآيات أ ( قد أكثر من ت ي( م كتات سيب

ي(. مي ه سيب ى أسئ ت ع

ردت ل( ف عدد من اآيات قراءات مخت م كان يةخ ( من ال راءات ؛ ف د ق أما م

بعد ا اآخر م ى بعض كان يحمل ع ما ب( م ا مس استعراض )عباب ( لعدد من بعض

يل قال : ى ه ه المسةل ع د الخ ا اأمث ع اضع الت كرت في بعد م ف ه ه الم "

ه اط بعد اح ما ست إلي( من تخطئ بعض ا م يل كر مع خ قراءات جرى ل

ردها " . (4)ال راءات

ق ضيف ف فيما يتع بالحديث الرريف م فإن )عباب ( ي ل عن )المدارس ر

اعد ال ح " ( ل ن ف تةاي د بالحديث ال ب يل ل يستر ي ( " أن الخ ل (5) ال ح يع .

اي اأحاديث بالمع ى م ا من اأعاج)عباب ( لك بر ا كا ات . أما المادر (6)أن بعض ر

ه كا العرت )رعرا ثرا ( فإن )عباب يل الثالث من ماادر السماع م ( ي كر أن الخ

اطن العرت بالجزيرة م ل لك رد الرحال إلى م ي م ا اأا غ من ي ابيع رأى أن تؤخ ال

اضر. غ ا تؤخ من العرت الساك ين ف الح أن ال

ا معايير خاا الباريين إلى ه ه ال بائل حكمت يل كما رأى )عباب ( أن ظرة الخ

غ ا م إ ك تتال ب اء ال ائ ااح م فا ا احدة من ال ى درج ا ليست ع ن أ ا ير ا

ااح م ها مثال ال ا قبائل معي م جع قد اختار ا م ا جميع ز بالتال أن يؤخ ع يج

6

ه يل م أسد م تمي م ا : قيس م من أهم ا باأعاج م ه ال بائل الت قل اختاط

بعض الطائيين. أما ال بائل اأخرى الت كا ت تسكن أطراف الجزيرة م بعض ك ا م

ا ع دهةمج ح(7)رة غير العرت من اأم م ف ياح ال ل ع سير ه ا ا. ل )عباب ( ت

فسره بة ج ف التعامل مع كا العرت م حاج السريع م (الم بي ل كان الخيار اأمثل ت

ااح درجات ف ال .(8)ا طاقا من فكرت الخاا عن العرت م

قاف ع اد ااعتباارين : الزماا م .4 ثيا م الت ر ااحتجا قف )عباب ( ك لك ع د عا

بعاد أن يا كر طب اات الراعراء اأربعا التا أخا ع ااحتجا م ض اا المكا ف م ت ع

يين د يرعر الرعراء الجاه يل قد استر ي( م يجد أن الخ ال ن ي رأ كتات سيب ل : " غ ي م ال

العباس بن الرعراء المخضرمين من مثل : حسان م اأعرى م داس مرمن مثل : ال ابغ م

لك اا( لاا جرياار م رزد م د إلااى جا اات هااؤاء برااعر الرااعراء اإساااميين : كااال استراا م

يال ما م اى ها ه السا إا ق ن ع قاد جارى المتاةخر احد لطب المحدثين م د ببيت يستر

عاد اإساميامين م المخضرمامين يين اا مان اأخا عان الجااه كة ( ه ال ن ثبات أركا

.(9)محدثين الت تبدأ ببرار بن برد " اأخ عن طب ال

يل قد تجمع لدي( قدر م حتى رأى )عباب ( أن الخ لغات أرعاره اظ العرت هائل من أل

تتضح الث بما ث ب(م ن إا الاحيح الم أ ( ل يكن ير غ م ظ اف ال قيل إ ( " كان يح

س( " ي( اهد سيب يل من ااحترا ال ن الت( ر اه الخ ة (10) ر يل يت د خط ل يكن الخ .

ما ن اعتبار استعماات العرت م . احدة د يجرن ف كام

يل من ال ياس: .5 قف الخ أماا ضح )عباب أف م م ( أن ال ياس بدأ بعبد ه بان أبا إساحا

يل ف د مضى في( ى قياس الخ ا( بتاةثير ع قاد أداه عم اى الكثيارم " ( فا ال يااس ع س من قب

حياتاا( فاا البااارة مث افتاا( الم ط ياا ااعم ااا اااداقت( اباان الم غ تاا( ب ااا طن -التاا ل ماا

ااهااإلااى أن هاا ه الطري اا -الماا اهت المتاااارع ل بااال ح مرتباا الع اا ب . (11) اأ ساات ل

اى الكثيار عادديا عباب يضرت يل إلاى ال يااس ع ى اتجاه الخ مح(12) أمث ع يال ةلا تام

7

قال ف ه ا يحاأان ك : " الرا م ت بالراا اهتماماا كبيارا م ن ي سار سابت ال ح ل أن ي

ا ي بل ب(م فا يطرح ج أن يجد ل( ى أر هم ل"رمن دائ ي .(13)ة الكا العرب الم ب

خص لا( " عباب ي يل من ال يااس ب قف الخ يال يب م اى اأكثار ا كاان الخ أ ا( يرياد م ع

ل الرا عالل ا يؤ ا( لا م ه كا عربا أاايلم إا أ م لك ا يبعده عن حظيرة ال ح

ي ى الرا أحيا ا ق ي يس ع الكثرةم ع ز بالري غ ا ؛ ي س( أن ال أ ( كان يدرك ف قرارة

يل ال ن أررت ث اف م ط يا أن ع ل الخ م ح ائ الع م ط عا تاما ل متي ا لا تخضع خض

غ م ر ال اي بل ق ل الت -ف بعاض اأحياان -بل كان يكت م ال اباةد ى حاظ مان قبا .ياد عتين

ع ل يااس اى تتباع ظار(14) " الخض حارص عباب ا ع يال إلاى الراا م . التا ة ال حااة بعاد الخ

دت اتساعا كبيرا . ر

ا أربع عباب استعرض جع يلم ه أقسا ال ياس ع د الخ ج ج( من ال م: قياس الرب( ف

ه طري استدال جد قياس الجدلم مان الجادير لقياس ااستئ اسم قياس اافتاراض. م

إ ما ه أسماء اختارها الباحث ب اد ل ترد ع دهم يل ل يستعمل ه ه اأسماءم بال كر أن الخ

. ث الت سي ضيح يل امتاز أالت يل العام ؛ ف كر أن قياس الخ ات قياس الخ عن رد الباحث ا

ا اا م مانمن ساب ( قياس أماتن إحكاماا عساأال حااة بة ا( كاان أكثار أل ا يخال فا . تطبي اا م ف

ع عرف م ه : أالم معظم( من أركان أربع أابحت ه ه اأركان فيماا تاا م م . حك

ى أ(15)زمن عماد كل قياس من اى لاك ا. ع ما( مار أ ( يستدرك ع ق يال اى أن الخ لا(: "ع ب

ا ن ال ين قاس في ما فعل أ داده الك اي م مث ى أسبات ال ياس إلى ما ا ا ع الباريين ل يجر

سا اى أ ا ع تحا ل الم اررةم ف ردة المخال لأاا ا من اأبيات الم الر راتم ى الضر ع

اعد ي ال الت ع ا اسعا م رد أم كماا (16)حتاى لا يعاد بالمساتطاع حاارهام ا تررت بابا

ه عباب .(17)استاحات الحالم جماع : اإأدل أخرى من أدل ال ح

اا بسايط .6 يال كا ات ع ال ال حااة قبال الخ يالم كار أن ع ه التع ل اأال الثالث ح

ل ا حا ر بعضا ل العامالم كماا ياد اا حا ر معظم ياد ا كاا العارتم اى ف تساعد ع

8

خاه الراعر ج( معين مان اإعاراتم ال أالمع ى ال ن ت اساتعمال( أ ائلم ب هاب( إلى

تارة اك ال ايات ت ن مان تع م استعماا خااا . غير أن ال ن ر يال جادا –ك –ها ق

ا ياال كا ات عربياا محضا يراير إلااى أن الع غاا حتااى عاار الخ م ابعاا مان طبيعاا ال

م ط ا أثر ل ليس في ام س ن المستعمل أ غ اقع ال خيالم بعيدا عن ال ح ل .(18)جم

يل ع يل ف د اتسع دأما التع ظرا اعت اده أن لكل ما ط ب( عن العرت ع مرعي . م الخ

ي(( ال( ف )كتات سيب لم حتاى ماا جااء را ا من ي رأ أق أيحس بة ( ليس ع ده ر ء ا يع

ياال لاا يتعااات ااى أن الخ ااام باال اضااطرارا م ع تاا( التاا اعتاال ب ااا مجاارد حاادس ألع ضااح أ

يالرد الأ. (19)تخمين اا أن الخ احاظ مان خال يالم ايات الخ ا مان تع عا باحاث طائ قاد د

يات( باأقيس قادا ع . تع تمكي ا ل ضيح إلى الت

م ا( العارت فا أسااليب يال فا كثيار مان ع كا ات مجا( اساتعمااتأاست الخ

ل الراا يال ع ادما كاان ياؤ يال فا التع اارة الخ قاد اتضاحت م املم ل الع رح ( تد بعض ع

(20).

يل يستضعف بعض ااستعم اام كان الخ يال استضاعاف( ل كماا كاان يستحسان اات مع التع

ضحا الع ف استحسا ( يست ب أبعض ااستعمااتم ا أح غيرهام م .(21)است باح( ل

ا ع ثم يلم م ل ترد كثيرا ع د الخ اا معظا أقيسا ع ي قاد ب اى ع اى المرااب م ع ت(م

اف كثرة ااستعمال أااستخ سانم ى ال يف ع يضم التخ ااستغ اء التع كما تكاررت . م

اأحكاا ع ده فا تة اعاد يال يسا د ال . كماا كاان الخ ه ا التا اا: ع ا( م ال طري راا ع ا( ل ي

ل اا بالع جا( الحكما م تباين ام ضح اأحكاا (22)الت ت اعاد يال ل ايات الخ كا ات تع .

ي(م من مثال: باات ال اداءم ا ف كتات سيب ابا بةكم باات الجازاءم تتاح أحيا ا حتى ترمل أب

ات ا تتخاا رااكل ال(23)غيرهااا ماان اأباا ساا ياال اايات الخ ربمااا كا اات تع اأحكااا . اعااد

.(24)المخت

9

ياال مااع ماان سااب ( ماان ال حااا ياال ف ااد الت ااى الخ اال الخ ات العاماا لع ة فاا الغاياا ماان أمااا الااا

ه ف يل: اسع طبكا العرت م التع اا لكن ث افت( العمي ال ابع هام تميز ب ( بط ي عت تع

أع يل ساب ي(م سع طان تع ت جميع اأح ل ما ياحظ أ ( قد م اهباا إلاى الع حتى رم كا

ا أح ل معتبرةم جعلأن العرت قد ب ى ع ظ ع جا( الحكما كا ل يباين ام ( أن يستخرج هم

ا ل ال دماء: " .(25)في ل ال ح ماا لا يسات بط( أحادم إ لعل ه ا ه مادر ق ( قد است بط من ع

".(26)يسب ( إلي( ساب أ

ا( متي ا ضاح ياحظ كا لك أن ع م ما بال يااسم أ ا( لا يكان محكما م مدع ا م باأمث

احدةم بل ربما أتى ل( بةكثر من ع م ى ع أتى ب( لع مركب من أيرترط أن ي الحك ع

قاااد كاااان خيالااا( يراااتط بااا(مجمااا ااال بعيااادة ممع ااا فااا التخيااال م أحيا اااا ع رااايئينم فياااةت بع

يل .(27)اافتراض ى أن الخ (مع ل –ع غا م ل يخر عن -ك ك العارت تعاد ي أ طا ال

يل ساب ي(م بل ( اختافا تاما عن تع ي ف تع ل يخت م يست بح ( من استعماات فيما يستحس (

يمي ل التع املكان ع ده كثير من الع ل الع ر ح .(28)البسيط الت تد

م طا عباب يرى اضاح مبارار ل يالم بال يارى أ ا( حي ماا أبااح فا أن ا أثر يال الخ تع

ن س( أن يك يا ل احد أكثر من ع م قد خالف عم حك ال ر ل يا من أمر الع ا ما ه مر الع

ا م احدةم غير أن ال ن ا رك في( أن الم طإالت ا يثبت الحك مع بطر اساتدال( -ا بع

ي ى ال إلى -الع يل ع ا قد أعان الخ التة ل لم اأالع .(29)حكام

يلم يل بعد الخ رة التع ( ه ا ااهتما عباب ضح أف استعراض( لا يل أثار بعم أن الخ

اارت فاا ال اارن الثالااث كتاات ظ ل ال حاااة حياازا كبياارا م أخاا ت ترااغل ماان ع اا اا م خاااا بالع

استمر التةليف في ا كتات ف بالع . ل يخل م .ا بعد لكم ال ح

ل: .7 ع( جد ثاث فا ر ان )ف ال ( الباحث تحت ع اا أف البات الثا ال ن جع ل

الثالااث )فاا العبااارات(م ات ياال اأد الثااا )فاا تح ات (م المعماا اماال )فاا الع

حات( ال. الماط امل ا قبال مفيما يتع بالع قاف الباحاث ع اد ها ا الم ات عم

10

يلم ف د ساب الخ لك ا( كاان الخ امالم ل بالع اام أيال إلاى ال ا ساع فا تطبي ل مان ت

اماال ى الع ا ساا اا( لاا يعرفاا ال حاااة قب ااا ت ريبااا م ات ال حاا ك ااى أباا ااا ع بسااط ظال

ياا اماال المع ااا الع ظياا م أمااا هاا ف ااد أضاااف إلي ياال أن ( 30)ال احااظ الخ اماال . الع

ظي تعمل ظاهرة قف ع د دال ال ت ف م عل مح ى ح ف ال أثرها ع .(31)الحال

ف كمااا عااالج مسااةل الحاا ف بساابت كثاارة اا .8 معرفاا المخاطاات بالمحاا . (32)سااتعمالم

قااف ع ااد اإعمااال اماالم قااف ع ااد حاا ف الع اتم كمااا قااف ع ااد حاا ف المعماا

يل أن الخ ا عن العملم ي تع املم .(33)ردهاأل من أاإلغاء ف الع

سامت( ف إلغائ( بعض لافت من اأفكار ا .9 يل يحك المع ى إرارة الباحث إلى أن الخ

يل ضاع أ -ف رأن الباحث -اأفعالم كما كان الخ ا الم المحال أل ال حاة الا ين راعا

ه (34)فاا اإعاارات جاا احااد ماان جاا( اا ب ياال فاا أحيااان كثياارة يكت لاا يكاان الخ .

احد كلبل كان يعرض ف المثال م اإعرات ه الممك ال ج ل . بحيث يا(35)ال ح ال

فارة أ"إ ( ه اإعاراتل مان فاتح فا ال حا باات جا تعادد ف اا - (36)ااحتماااتم

باحااث اعااد -ل ات بعااض ال المعماا اماال ياال فاا ث ايااا حديثاا( عاان الع ضااع الخ كمااا

ت تتردد ف م اأحكا الت رسخت م ا ه ام ظ ا جاكتت ال ح حتى ي ار ت اد م

امل بعض ى الع ات ع از (37)المعم عد ج ال بين المتضاي. ر يال مجر ن بجار

ما أ رة الرعرم خاف ض ا يجتمعاان. إا ف ضر المعا ض أهميا (38)أن الع .

غيرها. (39)العامل المختص م

ااى رأن بعااض الباااحثين ال ائاال إالبا رد .10 ياال كااان ياارى أن حااث ع ائااد ن الخ الحركااات ز

بالتاال لا تكان اام لايس العامال ماؤثرا في فم ا إلى ال ط باالحر ال ب ا ليت ج ء ب

ف اا ا حاار ياال كااان ي اااد ب رأى أن الخ إيضاااح(م حركااات مااؤثرة فاا إفااادة المع ااى

ى أن الحركات دا ا ع م الت ه قبل الحرف اأخيرم فإن الباريين اجتمع اى الك ل ع

ل خالمعا م هكان ل ى لك.أم (40)يل رأن مخالف ل كر رد أمث ع

11

يل قاد تسا ظ .11 ج( اإجمال فإن الخ ى ا( بسايط ع امال مان ال حااة قب ساا ج م ريا الع

سااع في اافت ض ياا م اماال المع قااال بالع م ات ال حاا ااى معظاا أباا ااا ع بسااط ظال ح ااا

ط اإ اأحكاا الكثيارا مان رار اعاد بعاض ال رم عمااالم اى مار العااا تاا رساخت ع

مح( من أثر كل ما يمكن أن ي الخالا . غ ي( ه المسح ال كا ت المسح الغالب ع

ا كارة ال ائ د اأساس ل م ط ع ده ه أ ( م احادم : ل ل اى معما ا يجتماع عاامان ع

كرة الت اى تعجدت فكرة الت ازعم أه ال ال حااة ساف لك البات ال ن يضرت ماثا ع

غ العربي .ف تطبي ل ظري الع ى ال اط ين بال فرض أساليت غير عربي ع املم

كة ( لا يكان يارى أن تاتحك احدا ف الت ازعم يل مع لك رأيا خ من العجيت أن ا جد ل

امل ف ال ح تحكما ضارا ظري يل بعاد الخ(41)الع ر ظري التع أرار عباب إلى تط م يال.

ا بتحكيم إياه كيف أساء متةخر يين استعمال يا .ال ح أرار ك لك ا ف ال ح تحكيما آليا ع

رة ابان مضاااء ا ات المعااارة إإلاى ثاا إلاى الاادع أرااار إلااى م لغاااء ظرياا العامالل رطباا م

ج( التعيين دراستين ى ( دراس ؛ ع ى ف ) إحيااء ال حا حساان تماادراسا م إبراهي ماط

غ (. ف )م اهج البحث ف ال

ات التا .12 العبارات استعرض عباب اأد ات يل اأد ان )تح ال ال ن حمل ع ف ال

ه : )لنات يلم يل بالتح ا الخ ك ا كةنم كةنم ل أا أمام م إ ما م أ ما م م م

حيثما كة ما أما م إا م ما م م ها م ما م ل ام م لعل كما م يكةن م ل م

أ ت م لك إ ن م ليس(. م م

( فا لاك حاس العبااراتم يساع ال الاايغ اتم كاان يح ال اأد يال يح ى ح ماا كاان الخ ع

ف ااا أساارارها التركيب خباارة بةساااليت العربياا م ن دقياا ا ياالغاا معرفاا تاماا باسااتعماات م

( اس ي من لك تح مااادر المث ااة ب ااد المخت م ا( ل ي تح ... ا ال حبا ام (م ا عل )ه ال

ت التعجاات. اا( أساا ي تح سااير اآياااتم اراتاا( فاا ت م سااعديك...( التكرياار مثاال )ح ا يااكم

يل العبارات جة إلى تح يل ي فم كان الخ لماحظا الحا اعادم ف بعاض اأحياان لتثبيات ال

12

ار م كيات مع إدراك أثار ااساتعمال فا التر ماحظا ال ين العبااراتم تكا ب ااء الاايغم

اضااع م ااا بمع ااىم اضااع تسااتعمل في ات م اأد أن لاابعض الااايغ الدقي اا فاا ااسااتعمالم

أن فم ا بمع ى مخت ا تستعمل في اطن ا تبرح ا اآخر م .(42)لبعض

ر .13 ي الدقي كما أظ ر المع يل ل ت راة عان اخاتاف حركا التا م الباحث إدراك الخ

احدة م أ ت رة عن ت م ال ا ؛اإعرات ف الك س م يل كان عدد ااحتماات ف الك فالخ

ا مع بعض تغير ف إ ا ركت بعض يدرك أثر ااستعمال ف التركيتم اهبا إلى أن الحر

ا ا ا بالتركيات حكا آخارحكم حدث ل لم ات قي. أ يال فا تركيات اأد ما آراء الخ

هاا مان التركيات ا الزمن ال ن ترمىخاا ف ه اى إباراز م في( العربي بخ ال ادرة ع

رم اكباا التطاا بعجزهااا عاان م اااظ الحضااارة المعااا ماان أقااار طرياا م اسااتيعات أل

. (43)الجديدة

اا الدقي ا كماا رآهاا .14 قاف ع اد داات يل م حات ع د الخ ماط أفرد ) عباب ( فاا ل

يل حات التا الخ ي( اساتخد المااط سا( م كر أن سيب يال باالمع ى اا عان الخ (44) .

احاد أحيا اا أكثار مسامى ال جاد ل يل غير مست رة تماماام ف اد ي حات الخ احظ أن ماط

احااد أحيا ااا أكثاار ماان مساامى ح ال ماااط يسااتعمل ل حم ل عباب اا (45)ماان ماااط ت ااا .

كيف ي(م سيب يل حات بعد الخ اضح. الماط ا ال أخ ت سمت رتم تط ثبتت

ج : ماحظ في المن

ها أ ا( أخا .1 اضح م احدة جي ع( رؤي م ض ل م ر عباب ف ت ا اعتمد جع

ماا أابح ع يلم ى يد الخ كرة ال ائ إن ال ح العرب قد ضج ع ا بال ل( ك ف فا

أحكام(. اعده ضع من ق ل(م تاما بما أرسى من أا

يلم ث ل ر الخ يل م ث كان يتحدث عن د قف قبل الخ ر الم ردة يظ لك كان ف كل م

يال مان قاف الخ لا( لم ع. فعال لاك فا ت ا ضا يل ف لاك الم حديث عما تا الخ رد حيزا ل ي

ساع با( ماا ت يال فا ها ه المساائل م رد با( الخ ر ما ت غيرها. ليظ يل التع ال ياسم السماع

13

يل حتى ضاالخ ( كان من اأس أن يبدأ الباحث م لع اضع( الح ي . ع( مان غيار عَد كة (

أن يال إ ج.أحكا مسب م الم سائل ال ات سل ف اأد لى أحكام( عبر البحث المتس

رؤيا م .2 احاد ل اى ماادر ن ع يال ال حا ل إلى رؤيت( عن الخ ا اعتمد الباحث ف ال

ل يعه ي( م ف إلاى أن مادى يمكان أن د ه ا) الكتات ( لسيب جياا حكيماا و كا م مس

الدقااا ما بااا(م يتسااا باإحكاااا فااا هااا ه الرؤياااا أخااا ا مسااا تؤخااا اأحكاااا الااااادرة

عي و ض الم

قعا م مت جي طبيعيا ة م يل يعد خط ج( ح )الكتات( ف بحث ا عن ح الخ إن الت

إجباري إلى حد بعيدم فا م اص من ه ا ا آثاارهبل يال قد ضااعت كتات الخ ج(م م ثا إن لت

عكاف يال فا قما الجبال . قاد ركازه الخ يل م " ت ى اأال م رث الع من الخ ي( قد سيب

رد ا ما يزيده المت د ساب ي( م مضي عبا ج الت ظي مست ين ى التد ي( ع إلى ما يرث البار سيب

ن : " أخ (46)يت ى " غ ( أب الطيت ال يل جماع م ل يكن في م . أ كما يا ال ح عن الخ

ألف كتابا( الا ن يل م ه أع ال اس بال ح بعد الخ ي( ... ا ف غيره من ال اس مثل سيب

يل " ظ الخ ل ظ( اب( ب ع د أب ل إلكن الاحيح أيضاا .(47)سماه قرآن ال ح م كماال أن حاا

الكتات التا تمثال حا الا لم كتات اأاا م ا كتات التاراج م رة من الماادر اأخرىم

سااد إلااى حااد بعيااد اطمئ ا ااا إلااى ال تااائج التاا ت ف تطالع ااام إا فااإن أساائ هاماا ساا البااارة.

ااا ي ااى لاا فيمااا م س حااال ع د اقتااار ا ع لعاال أباارز هاا ه اأساائ : أياان الحااد حااده. الكتااات

اا بين م ي( ال ما ه لسيب يلم خ بين ما ه لي س بن حبيتوم ا ه ل بل

ا ثابتا ال ساب لربما كان ااست تا ال ن ير ي ص ق ط ح الخيالم ست بط( من اا

ياال خ ام أم ل ص ا عاارف ح ي اا ساابت اساات تا ل ااا أجاادر بالت اادي ماان اساات طا ألااى

يل. رها عن الخ اد

اف اأمار .3 اجاات ا يخت ياال اإ ساان؛ فاإن خ كثياارا حاين تحادث عاان رؤيا الباحاث ل

رة االباحث أن يح ضح الا ام بااست اد إلى م ل أن ي دة م أن يرم اأجزاء الم

14

دة ج ر عباب إا أجازاء مبعثارة اأجزاء الم أخا ها مان م م حن ا رى ع د الدكت

ه اك م مان غيار أن يج من كتاتم ه ا سا( فا التاراج ااملم اد رة ت تراكيل اا

ا.اضح م

ص مح .4 ام بال ب يات رؤيتا( لأراياءال يدخل الباحث داخل ال ا اسات طاق اا ي ا تح

ي رؤي عن ب عدم جد لك ف حديث( ك اام م يال م قاف الخ م عان مااادر الساماع

غيرها. ات المعم امل ن ص إلى خل جد لك ف حديث( عن الع رة ال ح ا

م هال كاان الكاا غا يل ف التعامل ماع ال جي الخ ل كترف ما م يلم خ الح ي ي ل

يا و هل كان معي اريا و هل كاان يحا ا تبغا اا يا متكام ل إلاى ظريا ح اا ل ال

ت( بالدال و ا غ ف جا ت التركيت رة ال ى سير ف ع ق ال

اف ل ظا ا ل إلى ا إ ا هل استطاع ال اءو ااستي ن ف العربي يمتاز بالتكامل ل ح

يل رة الماث ل ح الخ -لأساف -فإن كثيارا مان إجاباات ها ه اأسائ م كان )الكتات( ه الا

أهميت( (م ى فض ن )ا(. إ إن )الكتات(ع قا( قاد ستك ت لا ي اد ريادت(م أرااء ظريا م

ااي كثرت في( الت ا م ظري متكام م رة المتكام ى حسات الاا لكن ع العظيم ( ل )الم م

كتات يضيع اايل م الدارس ل التركيب ف من غير أن يال إلى سر ال ظاف خض ه ه الت

ال الدال العربي م الم ي . إلى أسرار المع ى ال ن ه ف خاتم اأمر م اط كل دراس لغ

اا فىهاا الاا ن عب رخااان ماان أن ال حاا ر ع اا( ااااحت )المساات اا ال ( كمااال الاادين ع فاا ال حاا

م اظ كا العرت من ج ما يتةلف بحست اساتعمال ا ف ال ا أاحاب مي ي ظر إلي "ا اع ع

ال بإحداها إلى اأخرى رة المع ىم فيت ا م .(48) " لتعرف ال سب بين ايغ ال ظ

اا اقااع الباحااث كثياارا فاا الت اااقضم فاا مح .5 ياا لتاا( أن ي ياال الااابغ الع عاان الخ

حا ضاح أن مان المااالم ط ي الخالا م يال أ ا( مال جاهادا أن ي ح العاما ل حا الخ

لايس إلاى اعتباارات م كان يست د ف كل ما أتاى با( مان آراء إلاى اساتعماات العارت

ه كاان ضائيا جادا بالتال فاإن أثار الم طا فا حا ي محض م قات الا ن ع : فا ال

15

د اراجت ر في( بإظ التع د المعث افتا( الم ط يا فا ال يااسم امال الع .اتمايالم

ل مان اأجازاء إلاى أرى أن ا ض اا ير ف ه ه الث اف الم ط يا م التا تعاين فا ال

ياتم ن الا ن يتاادى أالك ت عياد العكسم لكن ال ح اطن م ل ما اتح ا خااا فا ال

اقع ي ما ها التا الريادةم ابد ان يحتك ل ي ف بيئ لغ غ رة ال ااستعمالم فالسير

ه ماا ر غ م رة ال ليس ال اعدة بحال ه الت تحك سير أي اا بعاض تا ع ال اعدةم

قد أرار لا( : " مظاهره ف ح ا العرب ن إلاى ها ه ال ضاي ب ر أحماد الباد الادكت

يل كان بي ما ي هت الباحث العباب إلى أن ما إلماما " الخ كافيا بع الم ط إ ا كان م

ساا( مماان خاااض فاا الكااا رااائعا الم طاا كااان هاا مااين آ اا اك م فاا ب يااات المتك

ياال يساات د فاا أدائاا( إلااى (49) الجاادل " طن آخاار : " الخ ساا( فاا ماا ي اارر العباب اا

بالتال فإن استعماات العرت م ي محض م أثر الم طا فا ليس إلى اعتبارات ع

ه م كان ضائيا ار إا فا بعاض مساائل ال يااس ح فا ا يظ ايات م بعاض التع م

امل " ا (50)بعض أحكا الع ق( م م ط ال ن راجت س يل من ج ممارس ل . فالخ

ز ماان اسااتخدا اا أخاارى تحاار لك اا( ماان ج اااء م بيئاا ال مااين م سااط المتك ساايما

ن غ ى ه ا الم ط ف مجال( ال لعل إبراهي السامرائ كان يرد ع " كان ضئيا " .

دراس المتخاا المتعم ا التا أعادها " العباالرأن م " ا بف الم دم الت ع دها ل

درس(ف ال : ر العباب قد تردد ف ده م يال ع اد ددت ل أن د. جع فا فاال التع

يات قف الراد لبعض تع قف م ( م يل م ف ه الخ ا العربي م ( المتك الت ا تحتم

ايات ف . أا تارى أن ها ه التع التك يم المبدع البعيدة عن التعسف ي الس ب ت الس

ا ال حا م م فةفساد ا ف ه ه الطري المظ يل فا ساق ا الخ ه الت رجعت ال ين خ

يا " ه ضاربا مان المحاكماات الع إن كاان .(51)م فجع ياا م م طا أثارا ق يباد أن ل

م " . ه ما سماه السامرائ " السير ف طري مظ م داره " ضئيا "

16

يل أ ( .6 ا الباحث أن من المامح الافت ل ح الخ ال إلي كان من ال تائج البارزة الت ت

ري ( بين اأساليت ين المعاا م تمييازه بام ل يخل من مسح أدبي باغي تتمثل ف ت

عبارات سيره ل ا م م لك ( لا يساتطع إق اع ا ت أمث ا ا مان خاال ماا سااق( مان أدلا ا ب

اى ا ف ع قا ضاح هاا ا الا ن يمكان لا اسااتطاع ال ص الااحيح أن ي راااطره ل ااا

الرأن في(.

فاا ها ا اعتساااف كبياار .7 ن الااارف. حاده د اى دراساا ال حاا اقتاار هاا ا البحااث ع

فاال ال حا فالارف ب إلى فترة ط م ا ال حا عان الاارف فا ي جازءا مان ع

رة سد الا يل ي ااإبراز مكا الخ يالم كا ات الطب ا التا . فالطب الت ي تم إلي الخ

ى أ ( جماع ل ظرت إ ن ع غ المعجالى التركيت ال ال ح الارف ت اعد الا

مباحث م ي م تي م بالتال يجد الباحث ف )الكتات( مباحث ح مباحث ا ارفي

ى المعجما . ا ا بالمست ل ماا يعازز ها ا الا ن مباحث ل فا رده الرضاأ ا

ل( افي )ررح الر جزء من أجازاء ال حا باا خااف مان اع أن التاريف : " م ي

.(52)أهل الا اع "

حا فا .8 ضا يال مان التعامال ماع ال اراءاتم لا جاد قاف الخ ف حديث الباحث عان م

اقتار ما ىرده أالرؤي م ل قضيتين: ع المسةل ح

يل كان يرد بعض ال راءات. -1 كرة ال ائ بةن الخ رد ال

ما ب -2 ا اآخر.م اأ ( كان يةخ بعض ال راءات مس ى بعض كان يحمل ع

مااا لك اا( لاا جاا( ال ااراءةم كيااف ي ياال فاا التعاماال مااع ال ااراءاتم جياا الخ اال م يح

أيان ضاابط ام اى بعضا لماا ا كاان يحمال ع ( ل اراءاتم جي قف ع دها ف ت ا ت الت الج

المع ى ف كل لكو

ضال الازاد ال رآ ا م ن ليس احيحا أ اهد ال رآ ي ب الر ي(( قد امتأ باأمث )كتات سيب

كتات سياحظ أنللكبير يلم فةن دارس ل اهد خ اهد ال رآ ي ي ل بكثير جادا عان الرا حج الر

17

ر محمااد عيااد فاا دراساات( ) غاا الرااعري . احااظ لااك الاادكت اد بال ااستراا اياا (احظاام ( الر

ر حسن الر نالدكت الحديث ال ب ر فخار ( اعر ف دراست( )ال حاة احظ( الدكت ة االادين قبام

ن بالحديث الرريف( ت( )تاريخ ااحف دراس .تجا ال ح

يال مان ااحتجاا بالحاديث الراري .9 قاف الخ يديا ع د مساةل م ف الباحث ت ق فم كان

د ياال لاا يستراا اعااد ال حاا ف ااد ساا بااةن الخ ( ل ن فاا تةاااي ااى م بالحااديث ال باا اكت

سير عابرابمح ط .م ةل ت اا عان الساي يال يارى أن ماع أن الباحاث يا كر أن الخ

اطن العرت باالجزيرةم حان ل ا رد الرحال إلى م ا اأاي م غ من ي ابيع تؤخ ال

ن غا اأااي م فماا الا ن يمكان أن يكا سةل: إ ا ل يكن الحديث الرريف من ي ابيع ال

او عا أايا ل ي ب

ادن الحجااز جاد اهدم "إ جات ب يل ريادة ف ح ل الر خ اما م يقد كان ل اجا( ت

يستمع أ ام افرة فا العرت ف احرائ اك الماادة الا ظاف ت د إلاى الباارة لي ام ثا يعا حاديث

فر ل التعبيرم ساير" جميع أا الت ال الع اهد ارل بعاد لياا (53)عا( ماع الرا يت ف كتاباا م

اهد( ان )الر ن جز برا ء مماا (54)كاما تحت ع ى ه ا الكتات ف ع ع ل ما ل ط قيال حا

رد اا مان عباارات فا كتات التاراج ( مان الحاديثم بال إن ماا ق اا ا ل تاائج يمكان أم م ن ي

ل(: "ما رأيت أع بالس بعا يال بان مغايرة ف د ثبت عن ال ضر بن رميل ق ن مان الخ د ابان عا

.(55)أحمد "

ل ااحتجا بالحديث الرريف يا( أم إن العال بالس ا يمكن ان يغ ظ ع ن ل( تح أن يك

ط أإا إ ا كان ل( من اأسابات غيار ماا أبا حياان مان م ااً عان ابان الضارده الساي ائع

اهي اي الحديث بالمع ى م أسبات د أكر .ج اة اأعاج الر

حد ا الباحاث يراط كثيا .10 فيين الك ي الباريين امال ف حديث( عن ع را ؛ إ كار أن الع

ا " تالت امتاز مي قد أعدت جميع ا بيئ البارة الع ل الباريين أن تمتااز عان ب ع

فيين ل أ داده الكا مايا إلاى التعماي ع ن أكثار دقا ل م م فتكا اارة فا اا أكثار م

18

قاد جاد مان المحادثين مان يميال إلاى اا .(56)الع " م ا يع فا ها ا تحياز غيار م

ي ا ( اأقرت إلى ال ا فيين ب غ م الك ح ال رها كظاهرة م الت ه أقرت إلى ر د

اقع ااستعمال. اجتماعي تؤخ من

يل من كا العرت ل ي ف الباحث .11 قف الخ ي الحي ثرا ع د م اا رة الت م مع أ ( الا

ه ثرم يمكن ان يركل ( من ااحتجا بالحديث ق لعل ه ا الجا تم مع جا ت م غ م ل

ن. اف ة أخرى ل راهد ال ح ي ل ي رؤي الخ

ف( .12 ق باحث ن( ع اد –فا قايرا قل كان لك –يحست ل ع د مساةل الحا ف )ال حا

يل ات ( لك ف حديثم الخ المعم امل ( لأدعن الع ي ف تح يمك ا إجمال م اتم

ابط الت ي ع االض ض ا م ا بم لحا ف خضع ل يال كرهاا الباحاث فيماا يتع م عمال الخ

ابط التالي : بالض

ضابط كثرة ااستعمال. -1

معرفت( بالمح أضابط المت -2 ف.المخاطت

ضابط المع ى. -3

يالم أنلكن الباحث ل يستطع ابط خااا ظريا فا الحا ف ع اد الخ يجمع من ها ه الضا

يمك ا التتبعم ع جدير بالدرس ض ل يتاال بماا يعارف ط اأالضااب أنرير إلى أنه م

ن غ ( مجمع ال اهرة أاا ثابتا ف قبم بالعرف ال ي م قد جع غ أماا ل الجديد من المحدثات ال

ن غ تركيت ال م لا أ الضابط الثا فيتال بالسيا ااجتماع ل ه ضابط م سيا الحالم

ا ع د الدارسين. ر بالع اي الت يستح تركيات أما الضابط الثال يظ ن ل غ ث فيتال بالسيا ال

(.م جماع المع ى المستل من التركيت ك

ا( م .13 ال ها ه المساةل بماا ها أه أثرها ف المع اى لا يح ف حديث الباحث عن الحركات

د مان ظريا ل ي ى المع ى م اٌل ع ل يبرز تماما أن عامات اإعرات ه حركات د

غا ر تما حسان فا كتاات )ال قرائن المع ى الت جاها اأستا الدكت تضافر ال رائن م

19

م قاد العربي مع اهاا ن فيااا فا المع اى أحيا اا م أن ها ه الحركاات قاد تكا ب اهاا( م

ن با أد ى ت احدة ف ط من قرائن ةثير ف المع ى ف سياقات أخرى. تك ا تب ى قري لك

المعجمي م ... المع ى م إضاف إلى ال رائن اأخرى : الارفي م

باق .14 ي( )ال ض اأكاديمي امتاز الباحث بما يمكن أن ط ع ( إن جاز التعبيرم ف د عر

ل م بالتع الع يل ه بطل ه ه عر ض بالرطط ف ظري العامل م يل مع أن الخ

ل ام إا أن الباحث حااأا رة المعتم لمن تربث ب . ل أن يبعده إبعادا تاما عن الا

استخرا مسائل ل في( السيراف " كان الغاي ف تاحيح ال ياس م ( " ي ي تع ال ح

ا ال ح عن فكرت( الرئيس (57) يل قد أبعد م الخ ائل م ه م رى أن ال حاة اأ

ر سمات( يتا ه ك ال ظريات الت ؛ اف كا العرت لي ح ال ائل ح من خال ت

ه ال ح ن غ يات ال ظا ال ى ها من مست ل تربط بين مست ح( م أبعدت( عن ر

ه الدال . رأس ال ر في(

يل كان اأجدى أن يدرس الباحث بعض .15 حات ع د الخ ف استعراض مسةل الماط

يل من خال بضع أمث م ن ع د الخ ح ال ح ر الماط حات ليال إلى تط الماط

ه ما ل جد ح ع ده م ى مركات ه مسمات الماط ف ع ق قع م ( ال ك ا ت

يل كما ح ع د الخ مح بعض مظاهرها حتى الماط الت ما زل ا تبدت ف الكتاتم

رد مثا : ه اهي مخت ؛ فالم احد بإزاء م ح ا استعمال ماط م قت ا الحاضر

الربي( ه خاف المضاف رب( الجم م ه خاف الجم الجمع م خاف المث ى

رد ال بااستعا بم يمكن إعادة كتاب ه ا ال ح الحديث.بالمضاف. ات ع الماط

ل ال :القمر

هال ( ؛ ال مر ما ادر عن الرجل من يل بة ( )قمر ن الخ اف د. أحمد محمد البد

من اقتر س كثيرة. ار مط ف ال استحال رةن الرجل إلى ا ب ال يت م ان عمل عظي م

ان ص( ه ا الع يل بن احمد سيرة ا ن ف كتاب( )الخ ر أحمد محمد البد دكت ان فرع ل استعاري الباحث من ع

20

ما تةتت الس رة الاادق م ما اأمرين أ امتزاج رة لأسط تح أمام( ير طر الرجل بابا إا ا

ى ماراعي( م بل بدا س ح ع باقا م ما دخل مضمارا إا كا ت الادارة من ايب( م ا يكاد ي

( ف كل مجال طرق( ي ص من (58) بغباره أحد. إن السداد ح ر عباب أن يتخ ل استطاع جع . ف

ع ا اضحا من غير أن يةخ ه سط ال ليج ال مر ل( وهج ال ال ح ل

إن كان م عي . ف ض ر عباب سبيا بالم قد ربما ستطيع أن اف ا يع الدكت

ل يل سبيا م ي ن ت ا ت ه ه الرخاي د يل م قد عرض لج ي( فكرة ت الخ استح ت ع

يل ى الخ ت ع ج اء الت ع اأض ر بسط ر إبراهي السامرائ ف ه ا : " ث إ ( ل ي ب الدكت

رة ات ب لك ع كثير " مب ا ف . (59)أاحاب

ى اابتعاد عن الع ا ع ر من هؤاء ال ين حم قال : " ل يكن الادي جع

الابر س( بكثير من الجد الحماس م ف د أخ الضياع ف تي( اإعجات ع م ض الم

ء الدارس المطمئن تفكان ل( من لك ه ه الثمرة المبارك الطم هد ى أس يب بحثا قائما ع

.(60)راين " عم

بعد ؛

رة و ر عباب م فكيف بدت الا ا جع ن كما رسم يل ال ح رة الخ إن ف ه ه ا

ح ي البحث الماث ه يل بن أحمد ف ال ح العرب " ان " مكا الخ " : البحث حمل ع

رت( م السمات العام ل ح أهل البارة " ا ا ايت( م يل( خا فالبحث ل يعط )الخ

ان بي س بن م الخاا يل ف الع ل استبدل ا اس الخ رة إطال عن بعد ؛ ب يت الا

لب البحث يجيت عن ه ه الع احبيت م ي( لما تغير ف اأمر ر ٌء م ين الجديدة.أ سيب

م ال ن ب ل( الدكيرإ ا مع ت د د الع ج ر عباب ا ل ر جع ك ا رج أن يامس البحث م ت

ي . يل ال ح ص أكثر السمات الخاا جدا ف رخاي الخ س( ف است طا ال ا د أن يج

ر بين س ا أكثر بع د الجس د أ يل أن ج لربما كان ي بغ ل ا ف كل دراس عن الخ م

21

ت رت يل العال ف ضر رخاي الخ يل اإ سان . ى رخاي الخ ا ال ح م ف ا الزاهد م

يل ف خص (ال ن قال في مي ه ال ضر بن رميل : " أقا الخ من أخااص البارة ا ي در ت

ى ف ال ينسع م( اأم ن بع كرة حتى (61) أاحاب( يكسب ي( ال ه ا العال ال ن استح ت ع م

د المسجد من غير أن ي تب( ل( م لجدير بةن ي رأ قراءة أخرى .ارتط بعم

امش البحث : ه

زياع م (1) الت كر ل رار يل بن أحمد ف ال ح العرب م دار ال ر عباب م مكا الخ جع

. 9م ص 1984م 1عمان م ط

س( م ص (2) 23 .

س( م ص (3) 34 .

س( م ص (4) 48 .

س( م ص (5) 49 .

س( م ص (6) 49 .

س( م ص (7) 51 .

س( م ص (8) 52 .

س( م ص (9) 54 .

س( م ص (10) 55 .

س( م ص (11) 61 .

س( م ص (12) (62-63) .

س( م ص (13) 63 .

س( م ص (14) 69 .

س( م ص (15) 81 .

س( م ص (16) 82 .

22

س( م ص (17) (82-83) .

س( م ص (18) 87 .

س( م ص (19) 88 .

س( م ص (20) 92 .

س( م ص (21) 95 .

س( م ص (22) 99 .

س( م ص (23) 101 .

س( م ص (24) 102 .

س( م ص (25) 103 .

ضاال إبااراهي (26) يين م تح ياا محمااد أباا ال غاا ال يين م 1م طالزبياادن م طب ااات ال حاا

. 43م ص 1954ال اهرة م

ر عباب م ص (27) . 103جع

س( م ص (28) 103 .

س( م ص (29) 104 .

س( م ص (30) 110 .

س( م ص (31) 117 .

س( م ص (32) 117 .

س( م ص (33) 121 .

س( م ص (34) 126 .

س( م ص (35) 129 .

س( م ص (36) 130 .

س( م ص (37) 131 .

23

س( م ص (38) 133 .

س( م ص (39) 133 .

س( م ص (40) 134 .

س( م ص (41) 136 .

س( م ص (42) 151 .

س( م ص (43) 156 .

س( م ص (44) 176 .

س( م ص (45) 179 .

ن م (46) يال بان أحماد أحمد الباد ص : الخ رات جامعا قاار يا س سايرة اا م م را

. 19ص م 1994م 1ب غازن م ط

ن م (47) غ ضال إباراهي م أب الطيت ال يين م تح يا محماد أبا ال غا ال يين مراتت ال حا

ض مار م ال اهرة م با تاريخ م ص . 106مكتب

رخان (48) ف ال د بن الحكا ( م المسات د بن محم )كمال الدين أب سعيد بن ع بن مسع

ن م ط ادم م 1987م ال اهرة م دار الث اف العربي م 1ف ال ح م تح ي محمد بد 1ج

. 3م ص

ص م ص (49) يل بن أحمد : سيرة ا ن م الخ . 34أحمد البد

ر العباب م ص (50) . 29جع

( .6-5إبراهي السامرائ م م دم المرجع الساب م ص) (51)

ن( )ت (52) ( ه 686الرض اأسترابا ن )رض الدين محمد بن الحسن اأسترابا ن ال ح

ا محمد ضبط غريب ا محماد الزقازا م ررح رافي ابن الحاجت م ح ر الحسان

ت م بااا تاااريخ م 1محمااد محاا الاادين عبااد الحميااد م ط مياا م بياار م دار الكتاات الع

د . 6م ص 1مج

24

ن م رةة ال ح م ط (53) . 32م با تاريخ م ص 2محمد الط طا

ا ظر : (54)

رست م المطبع الرحما ي م مار م - . 49م ص ه1348ابن ال دي م ال

ط - اة مم إ باه ال ضال إباراهي م مطبعا دار الكتات م ال ااهرة م الار تح يا محماد أبا ال

. 330 1 م 1950

ضات الج ات - ا م محمد باقر م ر ن اأا س يان م مكتب الم م تح ي أسد ه إسماعي

ران م . 27 3م ه1391إسماعيل ط

ا ظر : (55)

. 180 -179 4إرراد اأريت م -

ضل إبراهي م مطبع المد م ال ااهرة م ابن اأ بارن م زه - األباء م تح ي محمد أب ال

. 48م ص 1967

ر عباب م ص (56) . 61جع

ن م ط (57) زارة المعارف الماري دار الماةم ن م معج اأدباء م ت الحم م باا 3ياق

. 66 11تاريخ م

ن م ص (58) . 9أحمد البد

ر عبا (59) يل ف ال ح العرب م ص إبراهي السامرائ م من ت دي كتات جع ب مكا الخ

5 .

س( . (60)

كان (61) فياات ه681)أب العباس رمس الدين أحمد بن محمد بان أبا بكار( )تابن خ ( م

ت م ط -اأعيان م تح ي إحسان عباس م دار ااادر اد 1989م 1بيار م ص 2م مج

245 .