www.facebook.com/parohiapoienita

web: poienita.iasi.mmb.ro mail: parohia.poienita@yahoo.ro

S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul! (Ioan 13,34)

Anul VI, Nr. 20 (220) duminic, 24 mai 2015

Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc

Publicaie editat i distribuit gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia, sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai, Protopopiatul Pacani

vanghelistul Ioan, care ndeosebi scoate la iveal lucrarea cauzelor spi-rituale din Evanghelie, pstreaz

aceast rugciune a Domnului pentru apos-tolii care au transmis-o tuturor celorlali. Ob-servai cum S-a rugat, i anume: Printe Sfinte, pzete-i pe ei n numele Tu Pe cnd Eu eram cu ei n lume, Eu i pzeam n numele Tu: pe cei ce Mi i-ai dat Mie I-am inut. Acea rugciune nu era pentru El nsui, ci pentru apostolii Lui. Nu era ntristat pentru Sine (Ilarie vorbete aici despre paha-rul pe care Iisus a cerut s fie trecut de la El n.tr.) de vreme ce El le cere s se roage ca s nu mai fie dui n ispit... i cnd El se roag pentru cei pe care i-a pzit, din mo-ment ce El era cu ei, l roag acum pe Tatl s-i pzeasc. Prezena ngerului care I-a fost trimis este fr ndoial semnificativ.

Iisus i-a artat certitudinea c i s-a rspuns la rugciune, cnd la finalul ei, El poruncete ucenicilor s doarm. Rezultatul acestei ru-gciuni i sigurana cu care a insuflat po-runca, dormii, este observat de evanghelist n cursul patimilor, cnd El spune apostolilor chiar nainte de a scpa din minile urmrito-rilor, astfel cuvntul pe care L-a spus s fie mplinit, Pe cei ce Mi i-ai dat Mie, Eu nu am pierdut pe niciunul. El nsui desvrete cererea rugciunii Sale i ei toi sunt n sigu-ran. Dar Iisus cere ca cei pe care i-a pzit Tatl acum, s-i pzeasc n Numele Su [i Tatl l ascult] i-i pzete. [Vedem aceasta din] credina lui Petru care nu greete: a fost la i s-a tinuit, ns pocina a urmat ime-diat.

Ilarie de Poitiers | www.doxologia.ro

E

fntul Cuvios Simeon s-a nscut n Antiohia Siriei i a trit n timpul mp-ratului Iustinian (527-565). De la vrsta

de ase ani, cu binecuvntarea mamei sale, Sfnta Marta, a mers n Seleucia, ca ucenic la pustnicul Ioan de la muntele Pilasa. Trudindu-se n priveghere necontenit, n rugciune struitoare i post nentrerupt, deseori avea dumnezeieti artri care-l ntreau. Dumne-zeu i-a druit i puterea de a tmdui boli, pentru c era aa de blnd, nct i fiarele sl-batice l urmau. Fiindc veneau muli oameni la el, s-a dus n sihstrie, pe Muntele Minunat, unde a ridicat o mnstire, ducndu-i zilele n linite. Fiind hirotonit preot, n fiecare dumi-nic, dup Sfnta Liturghie, primea de la un nger pine cereasc din care, gustnd de trei ori, nu mai avea nevoie de hran pmntea-sc. Din anul 526, dorind s-i biruiasc toate pornirile trupului, a trit 66 de ani n vrful unui stlp. Pentru viaa lui plin de sfinenie, a fost cinstit de toi cretinii. A plecat la Domnul la vrsta de 85 de ani.

Sfntul zilei

S

Iisus tie c rugciunea Sa

va primi rspuns

Duminica a 7-a dup Pati

a Sfinilor Prini de la Sinodul I Ecumenic

i Eu nu mai sunt n lume, iar ei n lume

sunt i Eu vin la Tine. Printe Sfinte, pzete-i n numele Tu, n care Mi i-ai dat, ca s fie una precum suntem i Noi. (Ioan 7,11)

02 duminic, 24 mai 2015

Contact: Pr. Marius-Ionu Tabarcea, Tel. 0745776456, mail: parohiapoienita@yahoo.ro, web: poienita.iasi.mmb.ro, facebook.com/parohiapoienita

Ce legtur au eroii neamului

cu nlarea Domnului?

n fiecare an, la patruzeci de zile dup mntuitoarea nviere a Domnului Hris-tos, proslvim Sfnta Sa nlare cu

trupul la Cer, praznic plin de lumin i bu-curie, care ne amintete c Mntuitorul a co-bort pe pmnt, S-a ntrupat, lund chip de om, i-a nsuit natura uman, ndumnezein-du-o n Trupul Su, apoi S-a nlat cu ea la Ceruri, ca s ne arate c destinaia noastr final n-o reprezint pmntul, ci mpria lui Dumnezeu, unde suntem chemai s trim venic n iubirea Preasfintei Treimi. Domnul nu ne indic doar inta, ci ni se face itinerar i energie, ca s ne ajute s ajungem la binecu-vntata stare a celor mntuii. La noi, srbtoarea se triete cu toat evlavia i cumsecdenia, deoarece n ace-eai zi ne cinstim eroii: ostaii i lupttorii romni din toate timpurile, din toate locurile, jertfii pe cmpurile de lupt, n lagre, n n-chisori, pentru aprarea patriei, a credinei strmoeti, pentru ntregirea neamului, liber-tatea i demnitatea poporului romn. De ce a rnduit Biserica aceast mpreun ser-bare? n ce const legtura dintre nlarea Domnului cu trupul la Cer i eroii romni? Este lesne de stabilit o relaie duhovniceasc, fiindc nou, romnilor, ni s-a rnduit s ne

ridicm, s ne nlm ca neam prin jertf, cunoscnd n existena bimilenar nenum-rate rstigniri, dar i minunate nvieri. Nu cred c era mai potrivit cinstirea eroilor romni dect n ziua nlrii, artnd astfel c, prin sngele lor, noi am inut mereu fruntea sus, nelsndu-ne umilii de tvlugul istoriei. Totui, celebrarea parc nu se prea potri-vete cu perioada att de zbuciumat pe care o traversm: globalizare, universalizare i uniformizare. Din pricina acestor procese i transformri, identitatea naional are foarte mult de suferit. Ne pate pericolul risipirii ntr-o pluralitate de idei sau obiceiuri strine de glia i de simirea naional. Romnul adev-rat nu se izoleaz, dar nici nu-i dizolv iden-titatea spiritual, acceptnd tot felul de ritua-luri ori practici nerecunoscute de sfnta sa tradiie bimilenar. Poporul romn, spunea Gheorghe Brtia-nu, constituie o enigm i un miracol. Chiar aa este cci, vieuind attea veleaturi ntr-o mare slav, dar i la rspntia intereselor marilor imperii sau stpnirilor recente, nc nu i-a pierdut credina, tradiia ori graiul! Am spus nc nu, deoarece ceea ce nu s-a reu-it pn acum prin constrngerea rzboiului, a ameninrii cu moartea, se pare c se izbut-

ete astzi, prin multele ispite i ncercri ce ne zdruncin aceste valori. Principalele cauze nu sunt, aadar, fora armelor sau antajul po-litic, ci propriile slbiciuni, relativizarea adev-rurilor credinei noastre sfinte. Un semn vdit al strii de fapt l reprezint modul superficial de a ne raporta la naintai, la tot ce ne reprezint pe noi, ca neam. Vor-bim de cinstirea eroilor, dar pe ci dintre co-naionali i intereseaz, n realitate, aa ceva? Uitm prea uor c, dac unui popor i sl-bete puterea de a-i iubi i de a-i re-specta valorile, el se afl n declin; cnd viaa lui se macin din pricina rtcirilor, a indiferentismului religios, a luptelor fratri-cide pentru putere, cnd i uit credina strmoeasc i istoria, atunci patria se stinge. Cerul rii pare, ce-i drept, acelai, pmntul arat la fel de roditor, rurile repezi cu ape cristaline curg, aijderea, grbite ctre Marea cea Mare; aezrile omeneti rmn la locurile lor, ncremenite ntre veacuri, dar su-fletul neamului parc se spulber. Fr aces-ta, amintirile sfinte se terg, peste tradiiile multiseculare se aterne uitarea, iar sub ochii notri nu rmne dect cadavrul unui popor, alturi de mormntul unei patrii. Vaszic suntem chemai s ne cinstim eroii naiei. n toate bisericile din cuprinsul ro-mnismului se fac slujbe de pomenire, ba chiar i prin piaete, pe la monumentele isto-rice, apoi se depun coroane de flori, rostindu-se cuvinte elogioase. S precizm c Sfnta noastr Biseric a rnduit pomenirea lor nu doar n astfel de momente solemne, ci n fie-care zi n cadrul dumnezeietii liturghii, cnd preotul, la ieirea cu cinstitele daruri, spune: pe eroii romni din toate timpurile i din toate locurile, care s-au jertfit pe cmpurile de lupt, n lagre i n nchisori pentru aprarea patriei i a credinei strmoeti, pentru ntregirea neamului, libertatea i demnitatea poporului romn, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. Ce bine ar fi dac am nva de la Biserica dreptmritoare, mama spiritual a poporului romn, s ne amintim zilnic de ei, rugndu-ne Domnului pentru su-fletele lor! Dar, e suficient numai att? Parc e prea puin pentru sacrificiul lor. S-ar cdea s mpletim neuitarea cu truda fiecruia dintre noi de a le imita, pe ct posibil, jertfa i dra-gostea pentru ar, pentru idealul sfnt al unitii i demnitii noastre ca neam. Ne gsim noi, oare, rgazul de a medita la asemenea lucruri? Nu am pretenia c pot fi n asentimentul tuturor, cci unii, cu nduful grijilor n minte, vor rosti: nu ne in de foame noiunile de eroism, patrie i unitate; nu ne pltesc facturile, nici ratele la bnci. Nu zic, au i ei dreptate. Dar, fr apartenena la un neam, la o istorie, devenim mai sraci, mai nfometai, mai datori. Patria ne face s simim c aparinem unui popor, c avem obrii. Aprndu-ne identitatea, ne aprm pe noi nine i pe eroii notri, al cror snge ne curge prin vene. De aceea zic, s re-nvm s ne cinstim eroii, adugnd adu-cerilor aminte lucrare, druire, jertf i re-cunotin; ntr-un cuvnt, iubire fa de tot ceea ce este romnesc, frumos i curat.

(Arhim. Mihail Daniliuc | doxologia.ro)

n ce const legtura dintre nlarea Domnului cu trupul la Cer i eroii romni? Este lesne de stabilit o relaie duhovniceasc, fiindc nou, romnilor, ni s-a rnduit s ne ridicm, s ne nlm ca neam prin jertf, cunoscnd n existena bimilenar nenumrate rstigniri, dar i minunate nvieri. Fr cinstirea eroilor, amintirile neamului se terg, peste tradiiile multisecu-lare se aterne uitarea, iar sub ochii notri nu rmne dect ca-davrul unui popor, alturi de mormntul unei patrii.