Virgilianismo en la Cristíada de Fray Diego de Hojeda

Libro I: La Última Cena y la institución de la Eucaristía. La oración en el Huerto de Getsemani. Libro I I : Un Ángel (San Gabriel) desciende al Huerto a consolarlo.Libro III: Los sumos sacerdotes se reúnen para discutir la suerte de Cristo. Cristo es traicionado por Judas y tomado preso.Libro IV : Cristo es motivo de escarnio y burla. Pedro lo niega tres veces. Premoniciones de la mujer de Pilato.Libro V: El Sanhedrín condena a Jesús a morir crucicificado. Cristo es presentado a Pilato, luego ante Herodes quien lo interroga.Libro VI: Pilato intenta evitar la muerte de Cristo. Liberación de Barrabás.Libro VII: Judas se confiesa ante el Sanhedrín y se mata. La flagelación de Cristo en la columna.Libro V III: Es desatado de la columna y sentado en un rincón.Libro IX : La burla de los soldados quienes lo llaman "rey". La coronación de espinas. Es llevado nuevamente ante Pilato: "Ecce Homo".Libro X: Pilato vacila pero los judíos lo desafían en nombre del César. Libro X I : Cristo en el camino de la Cruz. Encuentro con su Madre. La Crucifixión. Libro XI: La Cruz es levantada. El cielo se oscurece. Cristo muere y se rasga por medio el velo del Santuario. Longinos atraviesa el costado de Cristo. El descendimiento de la Cruz. El entierro de Cristo.

Tópicos y recursos

Invocatio Musarum

Écfrasis

Retrospección y Prospección

Invocatio musarumMas ¡oh tú, Mente sacra, antigua cienciaQue el cerebro enriqueces soberanoDe la infamia singular esencia,Y la ignorancia ves del seso humano! (I, 74)

Mas ¡Oh tú, Gracia eterna, sabia musa,Que por el cristalino empíreo cieloCon vivo resplandor estás difusaEn sacras menes de glorioso celo!Porque es mi alma en distinguir confusaAun conceptos vilísimos del suelo,Tú ilustra y purifica mis sentidosCon tus conceptos de tu luz vestidos.(II, 20)

Invocatio musarumMas ¡Oh tú, resplandor maravilloso,Del Padre de las lumbres soberano,Sobre quien vino el ímpetu furiosoDel ejército de ángeles profano!Un sentimiento y corazón piadosoMe comunica de tu propia manoPara que sienta y diga, llore y hableEl rigor de tus penas inefable. (IV, 51)

Mas ¡Oh tú, madre de varones sabiosNoble academia de sagradas ciencias!Si no es hacer a tu valor agraviosY oscurecer, ilustre religión, mis labios,Y de tus generosas influencias ¡Oh círculo de estrellas rutilante!,Dame, para tu gloria, luz bastante. (V, 159)

Invocatio musarum en La EneidaDime las causas, Musa; por qué ofensa a su poder divino, por qué resentimiento la reina de los dioses forzó a un hombre, afamado por su entrega a la divinidad, a correr tantos trances, a afrontar tantos riesgos.

Virgilio franqueado por las musas Clío y Melpómene en un mosaico del siglo IV.

Écfrasis (L. I)Así es verdad; que en su tragedia triste la figura de todos representa,y de sus culpas una ropa vistetejida de maldición, hecha de afrenta.Vistiósela, y ahora no resiste ser echado por ella en la tormentacual otro Jonás; antes le pareceque ya perdón con ella les merece. (I, 96) Por eso, cual se fuera miserableinjusto pecador, se postra en tierra,y barre con su rostro venerableel polvo que a Dios hizo tanta guerra.La vestidura, pues, abominablede siete fajas consta, y siete encierra,tejidas de pecados, telas varias,si bien unidas, entre sí contrarias. (I, 97)

• Soberbia: Adán y Eva, Nembrot, Abimelec, Sabelio, Arrio, Lutero.

• Avaricia: Adán, Aacab. Nabot.

• Ira: Sila, Pompeyo, Julio César, Fabio, Antíoco, Mahoma, conde Julián.

• Gula: Heliogábalo, Enrique VIII.

• Envidia: Caín, Saúl.• Pereza• Lujuria: Siquem, David

y Betsabé, Absalón, Salomón.

Écfrasis en La Eneida(Atollens umero famamque et fata nepotum: «cargando en su hombro la fama y destinos de sus descendientes.  Allí la historia de Italia y los triunfos romanos, sin ignorar a los adivinos y conocedor del tiempos venideros, los había forjado el señor del fuego, allí todo el linaje de su futura estirpe a partir de Ascanio y, por su orden, las guerras sostenidas (626-629)

Había labrado tumbada en el verde antro de Marte a la loba parturienta, a los gemelos en torno a sus ubres jugueteando, colgando pequeños y mamando de su madre sin temor, a ella con su tierno cuello doblado lamiéndolos alternativamente y sus cuerpos modelando con la lengua. (630-634)

Écfrasis (L. II)De los grandes palacios inmortalesDonde vive el Señor de los señores,Píntame las murallas celestiales,Las anchas puertas y altos corredores;Y aquellas salas con verdad realesEn materia y en arte y en labores,Y lo que estaba dibujado en ellasCon rayos de oro y esplendor de estrellas. (II, 21)  Las doce tribus de Jacob valientesEstan en los umbrales sobrescritos,Y en las basas de mármoles lucientesDoce maestros de christianos ritos.La materia es de piedra excelentes,Y de oro corruscante los escritos.Ninguna puerta con rigor se cierra,Porque no hay noche ni se teme guerra. (I, 23)

Écfrasis en La EneidaY así, mientras todo contempla al pie del templo enorme, esperando a la reina, mientras contempla absorto de la ciudad cuál sea la suerte, y las brigadas de obreros y el esfuerzo de los trabajos, ve por orden las luchas de Troya y las guerras que había divulgado la fama por todo el orbe, y a los Atridas y a Príamo y con ambos al cruel Aquiles.

Écfrasis (L. VIII)Cantaba así Miguel, y así cantabanCon dulce, pero intensa melodía,Los ángeles que a Dios música dabanEn aquel lastimoso y triste día;Y en tarjas de conceptos dibujabanAl Verbo de inmortal sabiduría,Los hecho de los mártires valientesDe varios tiempos y diversas gentes. (VIII, 141)  A ninguno dejaron escondidoEn sobras negras de infeliz pintura,De cuantos nobles mártires ha habidoEn la Iglesia bañados de luz pura;Y entre ellos con su ingenio esclarecidoFormaron, cual en ínclita escultura,¡Oh Madre!, las clarísimas hazañas De los que a Dios parieron tus entrañas. (VIII, 142)

Écfrasis en La EneidaEn medio las flotas de bronce, la batalla de Acio, podía vislumbrarse y en organizado Marte verías toda Leúcate y refulgir el mar en oro. Aquí Augusto César conduciendo a los Ítalos al combate junto con los senadores y el pueblo, los Penates y los dioses supremos, en pie sobre la excelsa popa, a quien sus radiantes sienes esparcen doble llama y sobre el que brilla el astro de sus antepasados.

Écfrasis (L. IX)Repúblicas enteras destrozadasY destrozados ínclitos imperios;Ellas están entre sus pies holladasY ellos vueltos en viles vituperios. Conservan las paredes mal gravadasEn duros bronces hórridos misteriosDe agravios, que celebra por victorias,Y hombres impíos fingieron impías glorias. (IX, 5)

Los padres que a sus hijos muerte dieron,los hijos que a sus padres maltrataron,y los que a sus hermanos ofendierony a sus mujeres sin razón mataron,los que traidores a su patria fuerony los que por mandar la conquistarony los que a Dios osaron oponerse,retratados allí pudieron verse. (IX, 11)

Écfrasis en La EneidaA partir de aquí añade lejos también las mansiones del Tártaro, las altas puertas de Dite, y los castigos de los crímenes, y a ti, Catilina, colgando de una roca amenazadora y temblando antes los rostros de las Furias, y aparte los piadosos, concediéndoles la leyes Catón. (666-670)

Prospección y Retrospección (L. I)Arde y suspira, y una muerte horriblede bravo aspecto, de osamenta dura,Cuya fiera presencia y faz terribleser la muerte de Dios se le figura,Muerte de una grandeza inaccesible,Giganta de una altísima estatura,Muerte que ha de pasar se le presenta,Y con sola su vista le atormenta.  De espinas y de sangre coronadaCerebro y sienes, y cabello y frente,La venerable cara maltratadaDe injurias viles de atrevida gente.La boca con vinagra aheleada,Y del cuello un cordel grueso pendiente,Y otro en las manos, hórridos despojos,Al alma se le ofrece ante los ojos.

Prospección y Retrospección

En sueños, atiende, se me apareció tristísimo Héctor ante mis ojos, derramando un llanto sin fin, como cuando fue arrebatado por las bigas y negro del polvo cruento y atravesados por una correa sus pies tumefactos. ¡Ay de mí y cómo estaba! ¡Qué distinto del Héctor aquel que volvió revestido de los despojos de Aquiles o que lanzaba los fuegos frigios a las naves de los dánaos! En desorden la barba y el cabello encostrado de sangre... y aquellas heridas, que muchas recibió rodeando de la patria los muros. Entre mis propias lágrimas me veía llamando al héroe y expresarle estos tristes lamento. “¡Oh, luz de Dardania, de los teucros la más firme esperanza! ¿Qué ha podido retenerte? ¿De qué riberas vienes Héctor ansiado? ¡Cómo te vemos, después de tantas muertes de los tuyos, agotados por tantas fatigas de los hombres y de nuestra ciudad! ¿Qué indigna causa tu rostro sereno manchó? ¿Por qué esas heridas estoy contemplando?”

Prospección y Retrospección (L. V)Y en él vio sapientísimos maestrosQue ilustraron su Iglesia con luz clara,En ciencias puros y en tratarlas diestrosDe fama generosa y virtud rara;Y de la antigua edad y siglos nuestrosCuando se compra la verdad más cara,Muchos grandes varones parecíanQue aquel místico cielo esclarecían. (V, 150) Allí estaban los cuatro evangelistasCual sagrados luceros alumbradosDel sol eterno sabios coronistasY dél mismo la luz participando;Y otros de aquella edad graves salmistasQue a Dios en dulces versos alabando,De Christo compusieron los cantaresQue hoy la Iglesia recita en sus altares. (V, 151)

Prospección y RetrospecciónEstaba entonces el Anquises examinando con vivo afán unas almas encerradas en el fondo de un frondoso valle, almas destinadas a ir a la tierra, en las cuales reconocía todo el futuro linaje de sus descendentes, su posteridad amada, y veía sus hados, sus varias fortunas, sus hechos, sus proezas.

Ignorante Eneas de lo que ve, y estremecido ante aquella súbita aparición, pregunta la causa, cuál es aquel dilatado río y qué gentes son las que en tan grande multitud pueblan sus orillas. Entonces el padre Anquises, "Esas almas, le dice, destinadas por el hado a animar otros cuerpos, están bebiendo en las tranquilas aguas del Leteo el completo olvido de lo pasado. Hace mucho tiempo que deseaba hablarte de ellas, hacértelas ver, y enumerar delante de ti esa larga prole mía, a fin de que te regocijes más conmigo de haber por fin encontrado a Italia."