. بالعنف اال حل ال العنف، يسود حيث

بريخت

. اآلخر عنف على رد انه اي مضاد، عنف انه دائما، نفسه، العنف يحسب

سارتر

. االجتماعية العدالة تأمين على القادر الوحيد االسلوب لالسف، العنف، فيها يكون اوقات ثمة

. اليوت. س ت

. البشري للجنس التعيس االمتياز هو القاتل العنف

روفييه جاك

 

. المتناغم النظام يشوش ما كل هو العنف الرشاش حتى وال الركل، وال اللطم ليس العنف . االخر ثقة واغتصاب العدالة، واغتصاب الحقيقة، اغتصاب من ابتداء لالشياء

فاستو دل النزا

. ) مهجومه ) مع حميميته تزداد ما بنسبة اصعب يغدو الجيم بكسر المهاجم على التغلب

برنار جان

. الحقيقي العنف هو االغراء

ليسينغ

. يتكلم ال ما هو العنف

دولوز جيل

. البذار في هي الشجرة ان مثلما الوسائل في هي الغاية

غاندي

. . الصافي الحب انه موجود هو ما كل محبة في يكمن الفاعل شكله في الالعنف

غاندي

. القتال على الخيانة يفضلون الرجال معظم

لويس بيار

تكمن ولكنها لهم، يستسلم ان دون من برجاله االستعانة على قدرته في القائد عظمة تكمنعندما له يقولوا ان تمكنهم الشجاعة من الكافي بالقدر يتمتعون الذين بالرجال بثقته ايضا

تخطئ انك يخطىء،

افالطون

. الوحيدة كة Tالمحر القوUة هي الشهوةسبينوزا

. نفرح أن هو Uنحب أنأرسطو

. حرمان والشهوة شهوة، Uالحبأفالطون

. Uالحب بل االدراك المطلوب ليس األساس فيبروتون اندريه

. مغ[م\ض جفن كل وتفتح باب، كل على Uتدق العارية المرأةدسنوس روبير

. الشهوة بحروف مكتوب معرفته االنسان يريد ما كلبروتون

عبادة عن b يوما أتوقف لم اني أعبد، اني ،Uالجسدي Uالحب الموجود، الوحيد Uالحب ، Uالحب أيها . أوحد Uدا سي بك يعترف ان فيه االنسان يعرف يوم يأتي سوف المميت ظلTك المسموم، ظلTك

. نفسك بها تحيط التي eة السري االنحرافات في حتى ويمجUدك عليهبروتون

. شهوته هو b واحدا b Uشيئا إال لنفسه االنسان يملك الريغو . جاك أن أعتبر رذيلة او b انحرافا يسمUى ما كل على خاصة Uة أهمي Uالحب في أعلUق

الموقف هو Uالحب أن أعتبر كما ،bةU ثوري والنشاط التفكير أشكال أكثر هما والرذيلة اإلنحراف . االنسان حياة في الوحيد

دالي سلفادور . المغ[ل\قة Uيدي مرآة في المولودتان المعقUدتان Uرتان الني mيداك

ايلوار بولجفوني على nواقفة انها

عري ش\ في عرها وش\ Uيدي شكل لها

Uعيني ولونظلUي في وتذوب

. السماء الى كحجرمفتوحتان b دائما عيناها

. أنام تدعني والالنور وضح في السائرة أحالمها

الشموس، تبخUروأضحك أبكي أضحك، تجعلني

. أقول ما Uلدي يكون ان دون وأحكيايلوار بول

. و\ج[بتها ليلة Uلكل يكون أن يجببلزاك

. : أفضل هي فالكتب والتهتك الدراسة الممارسة يستحقان أمرين غير الحياة في ليس بني، يا . النساء من نتوقeعه أن يمكن ما أفضل هي والمداعبات يعطونه، الرجال عند ما

الربو فاليري ! Uكل مرآة الوجه هذا وجعل المرأة، وجه الله منه Uاستل لقد الرجل جنب في القوة من كم

جماله. بنجن دو هيلدوغارد

. b أحيانا المرأة يكفي قد اللزوم من االكثرغونكور دو وجول ادمون

. " االزرق " بساريها روحي bعاصرة تمشي، كانت جامونا نهر ضفة علىكريشما

. رغبة كل داخل يتشاجران ار Uوجز راهب هنالكسيوران

. القيمة من b مزيدا االستسالم يمنح Uع تصن سوى الحياء مارينييه دو هنري

. : اليأس أمل b واحدا b أمال Uالحب في أضع . حكي كلUه الباقي

ساندرار بليز . النوم غرفة في مصباح أفضل هو جميل امرأة جسد

شازال دو مالكولم . العقل يفتحها ال nسجون للقلب

جوهوندو مارسيل . الليالي جميع يطفىء عارية تكوني الن mشكUتعط

ايلوار بول . . يفكUرن عندما U إال يخطئن ال Uانهن شيء Uكل رن\ \ح[ز\ ي النساء

كار الفونس . هنا تبدأ أن من للمرأة Uبد ال أنه هو الوحيد فالسبب بعد، عذارى ثمة كان اذا

راي اتيان . يخصUكم ال شأن ألمي إن

اراغون اللعنة Uة أبدي Uه\م ما ولكن[

واحدة لحظة في وجد لمناللذة؟ Uة النهائي

بودلير : شكسبير من

. تغيب التي الشمس أمام أبوابهم يوصدون الناس ) االثيني) تيمون

. البشر لعيون b دوما وتظهر تعود األرض تحت تد[ف\ن ان بعد السوداء االعمال ) هملت)

. احتفاليتها ازدادت المودة ض\عف\ت كلUما ) قيصر) يوليوس

اليهم؟ بحاجة مرة وال نشعر لم ان اصدقاء الى حاجتنا وما ) االثيني) تيمون

. الحديد بسالسل Uدهم وقي روحك في عليهم احجر اصدقائك من تأكدت اذا ) هملت)

. الجنون Uها يحل ما سرعان الحكمة تنسجها ال التي الصداقة ) وكريسيدا) ترويلوس

. يلمس أن يستطيع ما Uكل امتالك على له صبر ال كالطفل Uالحب ) فيرون) نبيال

ال والرغبة محدود، والتنفيذ النهائية فيه االرادة ان هي Uدتي، سي الحب، في الوحيدة الفظاعة . Uالحد عبد والفعل لها Uحد

) وكريسيدا) . ترويلوس عليه يجرؤ الحب يستطيعه ما ) وجولييت) روميو

انهم بحيث االبتكار، على القدرة من والخيال الغليان، من والمجانين اق Uالعش لدى الدماغ . يستوعب أن البارد العقل قدرة في مما بكثير اكثر Uلون يتخي

) صيف) ليلة حلم . وهذه الزوج هذا استطاع لما U واال طبائعنا يحكم ما فوقنا، التي الكواكب الكواكب، انها

. االختالف بهذا b اوالدا ينجبا ان الزوجة ) لير) الملك

الجمال تكييف من الفضيلة قوUة تتمكن ان قبل Uدة قوا الفضيلة من ستجعل الجمال سلطة ان . صورتها على

) هملت) . تكريرها يحسن من الى بالنسبة يرة Uالشر االمور في الخير من اكسير هناك

) الخامس) هنري . النميمة من تفلتي لن الثلج من وانقى الجليد من اطهر mكنت لو حتى

) هملت) . الزائف القلب يعرفه ما Uئ يخب أن بد ال الزائف الوجه

) مكبث) : شكسبير من

. العينين االخضر المسخ ذلك الغيرة، ) عطيل)

: يتكلم ال الذي الحزن بالكالم ينطق الشقاء اجعلوا . ويحطمه المضنى القلب في Uيندس

) مكبث)المكروه حصول يخشى كان من

. حصوله لعدم يقلق ان يلبث ال ) بيريكليس)

موتهم قبل b أحيانا الجبناء يموت . واحدة مرة إال الموت يذوقون ال الشجعان لكن

) قيصر) يوليوس . لقائه نحو b ماضيا تبرح ال هذا ومع منه للهرب تجهد النك موتك، ألعوبة سوى انت ما

) بواحدة) واحدة . . الذاتي وتاريخه وبوقه، مرآته، هي الكبرياء بنفسه نفسه ينهش Uر المتكب

) وكريسيدا) ترويلوس . االكتفاء حتى Uوغني ،Uغني المسرور الفقير

. كالشتاء فقير فهو لثروته، حدود الال الغني وأما

) تحمل عطيل) ال الذهب، بحمل ينوء الذي الحمار مثل النك فقير، فانت b غنيا كنت ان . الموت منها يريحك ثم رحلة، سحابة اال الضخمة ثرواتك

) بواحدة) واحدة . يصغي أحد ال ولكن الشوارع في الحكمة تصرخ

) الرابع) هنري . أريده أعد لم للكالب، العلم mاطرح

) مكبث) . الصمت هو الفرح عن Uر معب أبلغ

) لالشيء) كثير ضجيج : البشر... م\لmك b فعال هو الزمن ان أرى حيث

. b معا وقبرهم أبوهم فهو ) بيريكليس)

. بالفضيلة b Uا حب الخطيئة نحو توجهنا التي تلك التجارب ألخطر انها ) بواحدة) واحدة

يمشي طيف سوى الحياة ما . نسمعه نعود ال ثم المسرح على ساعة مدة ويجيء يروح مسكين ممثل

. لها معنى وال والعنف بالصخب مليئة أبله يرويها حكاية انهامكبث)

: أن أخاف ألني كذلك، كوني على نفسي ألوم ألني أغار، ألني مرات أربع أتعذب كغيور، أنا، . \بع\د، مست ألني أتعذب مبتذل شيء Uفي يتحكم بأن أرضى ألني اآلخر، الشخص غيرتي تجرح

. عادي وألني مجنون ألني عدواني، ألنيبارت روالن

(1977 ) . الباريسي للمثقف او للفالح بالنسبة سواء ذاتها هي الغيرة

ساغان فرنسواز(1974 )

. التسلط الى قلقة حاجة سوى الغيرة تكون ال ما b غالبابروست مارسيل

(1918 ) . معه b دائما تموت ال لكنها الحب، مع b دائما الغيرة تولد

الروشفوكو . كريهة رائحة لها تجعل ولكنها القرون، تقصUر ان يمكن كالنار، الغيرة،

سويفت جوناثان . التخادع من حياة يعيشا ان للزوجين b ضروريا يجعل كونه في هو الزواج سحر

وايلد . أوسكار شيئا أبدا يرى ال زوج خيانة في متعة وال هناك ليسوايلد اوسكار

. : بالفشل اعتراف الثقافية للحياة المنطق مثل الغرامية للحياة هو االخالصوايلد أوسكار

. واحد أمر سوى هما ما والموت الحب ألنرونسار

. . ستحب يوم ذات انك لو كما ه[ اكر\ ستكره يوم ذات انك لو كما أحبب[أحدهم

: يتغذى الشهوة، حمى في ينمو االزدراء، حضن في يولد االربعة الحب اعمار اليك . بالغيرة b مسموما ويموت باالغداقات،

بركا ال دو كالديرون

. من عدد أكبر عشقوا الذين عالمة سيكون النقاء غيرة هناك يعود لن االيام من يوم في . . لن. البشعين، القذرين ونحن، أحدا أحد يؤذي ولن لبعض بعضها سيصبح الكائنات االشخاص

. هنا نكونبيغا دانيال

: روسو جاك جان من . *b نائما أحلم أن على b صاحيا أحلم أن أفضUل

. واحد* لشخص ليسا وعقلي قلبي كأن . أريد* ال ما أفعل أال هو ما بقدر أريد ما افعل أن ليس يلزمني الذي السعادة نوع

: الكالب* يطعم كما الفقراء يطعم انه آخر ترف سوى ليس الغني عند المزعوم االحسانواالحصنة.

. أبدا* يغفر ال المعتدي لكن عليه المعتدى يغفر ما غالبا . أكثر* ألبغضته أقل احتقرته لو

. واجب* الجميل عرفان ان لمجرد جاحدا أشعرني . كان* حيثما القيود في يرسف هو وها b حرا االنسان ولد

. شيئا* يملكون ال لمن وضارة يملكون لمن دوما مفيدة القوانين . " " " الحديثة* " اللغات من مواطن و وطن كلمتي نمحو ان يجب

. الكالم* قليلو المعرفة وكثيرو الكالم كثيرو المعرفة قليلو العموم، على . اضاعته* بل الوقت كسب ليست التربية قواعد اعظم ان

. به* bوفاء أشدهم هو الوعد اغداق في b تباطؤا أشد�همإله* حياة هما وموته يسوع حياة فان وموته، حكيم حياة هما وموته سقراط حياة كانت لئن

وموته. . شيء* كل في انخداعهم االثرياء تعاسات احدى

. ذاته* حول سعادته يلملم بل يضحك، وال يحكي ال b حقا السعيد . وإياهم* نتحدث الذين االشخاص أنفسهم هم ليسوا نخاطب الذين االشخاص

. الطويل* الحزن تعاني ان من الشديدة اآلالم تقاوم ان النفس على أسهل . الشجاعة* من فيه مما أكثر الغباوة من الظاهري الثبات في يكون ما b غالبا

. الخير* تفعيل اال هو ما الجميل . يقوده* ما هي العاطفة فان االنسان، يصنع ما هو العقل كان اذا

. ويشقيه* )...( يفسده المجتمع لكن وطيبا سعيدا االنسان الطبيعة خلقت : سيوران من

)...( : كالهما* مجددة فوضى كل ضد تغيير، كل ضد يقفان نوعان ادون Uوالشح المالكون - . " بال" b قا ع\ر\ يقيم الفريقين وبين الحرمان في واآلخرون البحبوحة في األولون ، Uمستقر

. األمل - \ث ع\ب ويمارسون يواظبون يكدUون، ينشطون، الذين للمجتمع، اساسا اسم، . عدم* على ون Uيصر الذين يغاث كيف للفقر اطالقا عالج فال للبؤس عالج ألف ثمة كان ان

b؟ جوعا الموت . حسابهم* على التبعثر في لتساعده االلم، عن لتخفف إال االفراد الطبيعة تخلق لم

. االقتراب* أستطيع ال أحتقرهم وعندما منهم اضطرابي ازداد بالناس المباالتي ازدادت كلما . أتلعثم ان دون منهم

. ! : انجازاتهم* وال اسماءهم أبدا يتجاوز لن الزمن ان حظهم أعظم ما مازوخ ساد، اونان،يقيم* الذي البطل من وأعمق أكمل تجربة يخوض انما عاهرة اجل من ينتحر الذي ذلك

. يقعده وال العالم . التاريخ* من ألعفانا الحب في آدم سعد يكن* لو لم لو بالجنس نفسه سيستهلك ذا من

عمر؟ من له تبقى لما ثانية، من ألكثر عقله فيه يفقد ان يأمل . هناك* يكون ان ولكن شيء كل وفي الحب في الشواذات، أقبل وأن أفهم أن أستطيع

. ادراكي يفوق فأمر االغبياء، بين b جنسيا عاجزون ! نموت* ان واستحالة نعيش ان استحالة فينا تخنقها التي تلك حيال االلحان كل تكون وما

. بالسعادة* المجروحة النفوس ملجأ هي الموسيقىالذرة* انطالقها نقطة تكون ال بفيزياء توحي التوديعات، على القائم النظام هذا الموسيقى،

. الدموع بل . الزمن* دمامل االحداث

. األوان* فوات بعد يقتلون الطغاة . شيئا* فيها يؤسسوا أال اهتمامهم بفضل االرض على الغجر شعب انتصر

. يرعبني* شخص هو الخ\ر\ف عالمات كل من تماما الخالي السياسة رجل ان

سيسترجع* فشيئا شيئا انه أم بعد طويال الكالم سيستعمل االنسان كان ان يعرف أحد ال . " الولولة" استعمال

." غيرها" طالبة تبكي ثم تحطمهم بالعابها، االطفال تفعله ما برجالها تفعل الغبية الشعوب انسعادة انطون

شواهينا صارت انها توه(مت قائمها قام لما الزرازير انطائرة وهي جبن الشواهين تحتضر وفي وهي شموخ البزاة وفي

كوارث الى تؤدي استعمالها، لدى تنفتح لم ان تماما، المظالت مثل والعقليات الذهنياتبالسن بتكبر اللي وقت

تحن للحب وبترجعمقابيلك حلوي مرقت إن "! عmن[ تبقى تحكي فيك ما

السبعلي \

حرب بغير البالد نال ومنالبالد تسليم عليه يهوب

لجانف نذل ال اناس ونحنخائف حكومة نرضى وال علينا

فجارنا بالعوالى المعالي ملكناخائف غير به نكفل ومن عزيز

ورماحنا اسيافنا تؤمUرناالخالئف لواء يؤمUرنا لم اذا

مؤمنة كانت وان الظالمة الدولة ينصر وال كافرة، كانت وان العادلة الدولة ينصر الله

تيميه ابنمجنون يرويها حمقاء حكاية عن عبارة التاريخ إن

شكسبير، أنني الصبر يعلم حتى واصبر

Uأمر شيء على الصبر  صبرت من

بالسن بتكبر اللي وقت

تحن للحب وبترجع

مقابيلك حلوي مرقت إن

"! عmن[ تبقى تحكي فيك ما

العمل ومنعهم الجدل عليهم فتح b شرا بقوم الله أراد إذا

األوزاعي اإلمام

." العام" الرأي اسمه b بغال لبنان في عرفتالدين تقي سعيد

يستحقه من الى الحظ يأتي

." نفسه النهر في ابدا نغتسل ال نحنهرقليتس

نلتقي كنا اين اذكر، عدت فراق ما اوان زمن من ونسيتمثله كبرنا وما الزمان، تالق كبر يوم يومين من لكأن

يدي في يندى الزهري اشواقي فستانك على ه\م\ى كالياسمينالســبــعــالنـي أنطـــوان

اخضر عندي فهو عرك، ش\ شاب ". ما بواق وحدهن شmعري الوان 

الســبــعــالنـي أنطـــوانمكروه تكون ان حاذر لكن، ،b محبوبا تكن وال b مهابـا كن

ماكيافيلي happy endings are unfinished stories

the seeds of disaster have been sown

a maverick executive who was willing to zig while the rest of G.M. was zagging

اقبلت الخيل اذا قومي سيذكرنيالبدر يفتقد الظلماء الليلة وفي

جهالة بالسواد لوني يعيبونالفجر طلع ما الليل سواد ولوالفخصائلي اسود لوني كان فانالقطر يستنزل كفي ومن بيض

ادبا واكتسب شئت من ابن كنالنسب عن محموده يغنيك

انذا ها يقول من الفتى إنابي كان يقول من الفتى ليس

فتية الحرب تكون ما جهول أول لكل بزينتها تسعى

ضرامها وشب حميت إذا ذات حتى غير عجوزا غدتحليل

وتنكرت شعرها جزت والتقبـيل شمطاء للشم مكروهة

"The Romans were not only less ungrateful than other republics, but were also more lenient and considerate in the punishment of the generals of their armies. For if their

misconduct was intentional, they punished them humanely; and if it was caused by ignorance, they not only did not punish them, but rewarded and honored them

nevertheless. This mode of proceeding had been well considered by them; for they judged that it was of the greatest importance for those who commanded their armies to have their

minds entirely free and unembarrassed by any anxiety other than how best to perform their duty, and therefore they did not wish to add fresh difficulties and dangers to a task

in itself so difficult and perilous, being convinced that, if this were done, it would prevent any general from operating vigorously" .

Titus Livius ":

"Alas, nothing reveals man the way war does,” Ms. Fallaci told an interviewer in 2001. “Nothing so accentuates in him the beauty and ugliness, the intelligence and foolishness,

the brutishness and humanity, the courage and cowardice, the enigma. To understand human beings, ultimately war serves a writer better than any other experience — or

should one use the word adventure”?Oriana Fallaci

Do believe me: everything started with Khomeini. Without Khomeini, we would not be where we are. What a pity that, when pregnant with him, his mother did not choose to have an abortion

Oriana Fallaci

The intellectual suspension of disbelief that was imperative ,if one were truly going to believe ,had always proved too big an obstacle for an academic mind

Dan brown

بسيطة عقيدة يحمل قوي رجل إلى مستمرة بحاجة إنسانية كمجتمعات أننا A تضع A وتمنحنا طاقاتنا على تركز أعداءنا، تحدد لضياعنا، حدا فعالية ذا أمرا من جزء الفرد بأن اإلحساس الحب... إدراك حتى أو الكحول تحققه مما أطول

واحد متحد كل

دائما هناك حيث التوتر، باستمرار يسمح الذي هو الصحي السياسي الجسم A بدا مهما ذاته، االختالف هذا واالختالف. وفي للجدل فسحة وصعباA، مزعجا

يكمنالصالح المجتمع

.فرويد

وال جهاده وال صد\قته وال عمرته وال حجه وال صومه وال عبد� صالة\ الله يقبل مما ال شيئا . العقل\ خلق\ لما Uوجل Uعز فالله \ع[قmل ي يكن لم اذا Uالبر انواع من : يقول فق\ع\د، أقع^د له قال

له قال ثم \ل، فأقب mل أقب له قال ثم فأدبر، ادبر له قال تكلUم ثم له قال ثم فنظر، أنظرفسمع، اسمع له قال ثم فأنصت، أنصmت له قال ثم ثم فتكلUم، ففهم، إفهم له قال ثم

: ما خلقي على وقدرتي وسلطاني وعظمتي وجاللي تي Uوعز له أكرم قال هو خلقا خلقتبك ألني منزلة، منك عندي افضل وال منك، الي Uأحب وال ،Uوبك علي أعبد، وبك أعرف،

. الثواب ولك أعاقب وبك أعطي، وبك ".أحمد،

I believe in giving my children “enough so they feel they could do anything, but not so much that they could do nothing.

Warren Buffet

The that “social capital” is responsible for at least 90 percent of what people earn in wealthy societies like those of the United States or

northwestern Europe. By social capital Simon meant not only natural resources but, more important, the technology and organizational

skills in the community, and the presence of good government. These are the foundation on which the rich can begin their work. “On moral

grounds,” Simon added, “we could argue for a flat income tax of 90 percent

The Nobel Prize winning economist and social scientist Herbert Simon

إال العين دموع خلقت تكن فلم الدموع سكب في لمت وما لتسكبا

شرقا السلم بركات أفض وحدها الطفولة أجل من رب ويا ومغربا

الرمل موحش في غردت إذا انها رب يا األطفال ضحكة ومنأعشبا

الجبل بدوي

داء بـك وما المشتـكي عليال أيها غدوت إذا تغدو كيف

وتعمى الورود في الشوك إكليال وترى الندى فوقها تـرى أن

جـمال بغيـر نفسـه جميال والذي b شيئا الوجود في يرى ال

ماضي أبو إيليا

م - ـ\ \سل أ لـي\ كتمانه [تمه وأك به أبح[ لم مذهبي عن سألوا إذا

- : م* Uالمحر الشراب وهو الطTال أبيح ني Uـ بأن قالوا قلت b \فيا ن ح\ فإن

- : هم* وهم[ mالكالب [ل\ أك لهم أبيح ني eـ بأن قالوا قلت �ا مالكي وإن

- : رم* \ح[ ت والبنت mت] mن الب نكاح\ أبيح ني eـ بأن قالـوا قلت �ا شافعي وإن

- : ـم* Tمج\س nبغيض حلـولي� nثقيل ني Uـ بأن قالـوا قلت �ا حنبلي وإن

\ف[هم* - وي \د[رmي ي ليس تيس يقولون mهm ب وحmز[ الحديث أهل من قلت وإن

لم* - \س[ ي الناس mلس[ن\ أ مmن[ nأحد فما mلـهmوأه mالزمان هذا من \ع\جUبت ت

الزمخشري

» باالنوثة» يمر ان من له بد ال الله، الى أي المطلق، الى االنسان يصل لكي

.» عليه» يعول ال يؤنث ال مكان كل

عربي ابن

:نقصان " Uتم ما إذا شيء        لكل

انسان العيش بطيب Uيغر فال nدول شاهدتها كما االمور    هي

زمن ه Uسر ازمان من ساءتهاحد على تبقي ال الدار        وهذه

لها حال على تدوم شان والالرند البقاء يابي

ومكر خبث قضاتنا وعندmل يسنب تسقيه حين وزرع

زيت القنديل في صب إذاللمقندل القضية تحولت

يمشي الحال أردت اذا فبرطلتبرطل لم إذا يمشي فما

المعلUى بن محمد

Out of the night that covers me,Black as the pit from pole to pole,I thank whatever gods may beFor my unconquerable soul.

In the fell clutch of circumstanceI have not winced nor cried aloud,Under the bludgeonings of chanceMy head is bloody, but unbow’d.

Beyond this place of wrath and tearsLooms but the horror of the shade,And yet the menace of the yearsFinds, and shall find me, unafraid.

It matters not how strait the gate,How charged with punishments the scroll,I am the master of my fate:I am the captain of my soul.

William Ernest Henley’s “Invictus” (1875)

قبح بكل السفيه يخاطبنيأن b فأكره مجيبا له أكون

b حلما فأزيد سفاهة يزيد b طيبا اإلحراق زاده كعود

الشافعي

“The infliction of cruelty with a good conscience is a delight to moralists — that is why they invented hell.” Bertrand Russell

والنساء حسنا البدر كواكب هيوالبدر الكواكب بين ما وشتان

مثلما الناس على حسنا فضUلت لقدالقدر على ليلة فضUلت شهر الف

بثينة جميل

حسنه من المخلوق عبد لو

b ربا مالكتي ألصبحتاالحنف بن العباس

هو ولست انا لستهو ومن انا فمن

انت قل هو انا فياهو انت هل انت ويا

انا هو ما انا الهو هو ما هو وال

عربي ابنكأس بعد كأسا الحب شربت

رويت وال الشراب نفد فماالفارض ابن

يدري ليس واحد العقل فكمارحمان واحد غير b خالقا

يهوى فكذا ليس واحد القلبمدان أو مباعد فرد غير

حزم ) (1064-993ابنوالهالك" البالء من الرجال ينال ما كل " ان النساء فبسبب والمحن

الغزالي حامد ابي اإلمام أكثرها" األمة هذه ".نساء خير

عباس ابن في يبلغ الذي المنغلق االيمان من النوع لذلك مناقض القوي االرادي االيمان

منافذ تقوقعه عليه Uويسد اآلخر معها يلغي الذات على التسلط من درجةعلى Uم ويعت أوصال االشراق، معه فتتقطع الرؤية، على القدرة يفقد حتى ذاته

يعرف، ال ما b نابذا يملك الحب، وحده انه b معتبرا يعرف، ما لسوء b متعصبايشكلون معه ومن وانه المطلقة، الناجية "الحقيقة ".الفرقة

يفتح واالحتكار بالفرض وليس واالختيار باالقتناع االيمان : ان الحب الحب آفاق . . . للجمال. والحب للفنون والحب للطبيعة والحب لالنسان والحب فكما. لله

. باإلكراه سالم ال b وتاليا باإلكراه حب ال كذلك باالكراه، إيمان ال انه     لسماكا محمد

b حازما بالرأي الشر دفع كان فإناحزما بالشر الشر دفع زال فما

اجد فلم الزمان صرف في تأملتاسلما للسلم Uار البت الصارم سوى

نموت ان اال العيش اعزةb فمالما ونس[ نعيش ان اال الموت وما

القروي الشاعر

Uي عن حلUي دولة ياUي من مش[ Uك مmن العلةكلن[ اتفقوا عالغش

وشيعي وسني مسيحي

. خيار من b خيرا قومه شرار يرى ان العصبية قومه الرجل يحب ان في العصبية ليسآخرين قوم

علي العابدين اإلمام زين

واغترب األوطان دعالشافعي

عندما" تنموان والفاشية بالتحلل الديكتاتورية االمم كمبرر تبدأ الحرية تزول عندمايعلو عندما للحياة، وراية صمتها للبقاء او الحكمة صوت على الفاشية ”صراخ

سارتر – بول جان

ويفسد بيوتهم، من البشر ويطرد المدن، ب Uيخر ما ذلك اإلنسان، اخترعه ما أسوأ المالالعار طريق إلى ويغويها النبيلة األنفس

سوفوكليس

، سلع� إلى البشر تحوUل ألنها كارثة تبقى وعظيمة، مجيدة انتصاراتها كانت مهما الرأسمالية، . ذوات بوصفهم أنفسهم تحقيق من البشر Uن يتمك أن وإلى السلع من بسواها مبادلتها يمكن

الطغيان هذا من Uمفر ثمة يكون أن يمكن ال موضوعاته، ال .»التاريخماركس

I’ve always believed that America’s government was a unique political system — one designed by geniuses so that it could be run by idiots

Thomas friedman

: / يحسبك والبعض النداء يحسبك البعض واآلخرون المدى تخلخmل ان تكون ما أجملالصدى،

أعمى nزمن / يا فسبحانك ، nمملوك يملmك والذي ركام nوشعب nطمي nبلد معمUى، nوتاريخ الظالم، هذا

ادونيس / الشبكة / التجارة يمارس أن مدرUب قرد بإمكان إلهية؟ هبة أي الدولية اإللكترونية

اإللكترونية«(.رامسفيلد

في االصالح لطلب خرجت وانما ،b ظالما وال b والمفسدا b والبطرا b أشرا أخرج لم وأنيعلي امة وأبي جدي بسيرة وأسير المنكر، عن وأنهى بالمعروف آمر ان أريد جدي،

طالب، أبي اصبر بن هذا، Uعلي رد ومن بالحق، أولى فالله الحق بقبول قبلني فمنبيني الله يقضي الحاكمين حتى خير وهو بالحق القوم وبين

الحسين

سياسي بهدف يتوج لم ما مرحلي، انتصار بالضرورة هو العسكري االنتصارالتكتيكيb أشمل إستراتيجيا b انتصارا .يجعله

الحرب في الحاكم المبدأ هي للخصم العسكرية القوة .تدميرأخرى بوسائل للسياسة استمرار .الحرب

فون" عن" كارل الحربكالوزفيتس

قبل , نفسـه بتعليـم فليبـدأ b إمامـا للنـاس نفسـه ينصب من. ... بلسـانه تأديبـه قبل بسـيرته تأديبـه وليكـن غيــره تعليم

أهله , . . . . تعرف الحق اعرف بالرجال يعرف ال الحق إن

تكن , شئت من إلى أحتج و نظيره تكن شئت عمن mاستغن أميره , . تكن شئت من إلى وأحسن أسيره

أمmن أم\ن\ من

. من أصحابك خير كفاك ما منه وخير أغناك ما المال خيرشـره كفاك من منه وخير وآساك

الذاهب أمس ذهاب\ الوفاء^ مـخـاتـل ذهب\ بـيـن\ فالنـاسmومـوارب

والـصـفا الـمـودة\ بينهم محـشـوUةn يفشـون قـلـوبـهمmبـالـعـقـارب

علمت وقد الدنيا على تبكي ترك النفس فيها السعادة أنفيها ما

يسكنهـا الموت بعد mللمرء nدار الموتm ال قبل كان\ التي إالبانيها

مسكنـه طاب بخير بناها خاب فإن بشر بناها وإنبانيها

نجمعها الميراث لذوي الدهر أموالنا لخراب ودورنانبنيها

bمسلطــنة كانت التي الملوك بكأس أين سقاها حتىساقيها الموت

بنيت قـــد اآلفاق في مدائن� وأفنى فكم خرابا أمستأهليها الموت

فيهـا وما الدنيا إلى eن\ mن ترك يفنينا ال شك ال فالموتويفنيها

وجــل� على كانت وان نفس آمـــالn لكل mةe mي الم\ن منتقويهـــا

يقبضهــا والدهر يبسطها والموت المرء تنشرها والنفسيطويها

nمطهـرة nأخالق المكارم والعقل إنما أولها الـدينثانيها

رابعهــــا والحلم ثالثها والفضل والعلم خامسها والجودسادسها

ثامنها والشكر سابعها واللين والبر تاسعها والصبرباقيها

أصادقها ال أنى تعلم حين والنفس إال ارشد^ ولستاعصيها

خازنها رضوان b لدار غدا والرحمن واعمل احمد والجــارناشيها

طينتها والمسك ذهب حشيشn قصورها والزعفـرانفيها nنابت

عسـل ومن nمحض nلبن في أنهارها b رحيقا يجري والخمرمجاريها

bعاكفة األغصان على تجري في والطير b جهرا الله تسبـحمغانيها

ظــالم في بركعة� يعمرها الفردوس في الدار يشتري منيحييها الليـل

الجهاد خطبة

لخاصUة الله فتحه eة الجن أبواب من باب الجهاد فإن بعد أما. الوثيقة[ eته جن و الحصينة الله درع و eقوى الت لباس هو و أوليائه

. و البالء شملة و Tالذل ثوب الله ألبسه عنه رغبة تركه فمنأديل و باألسداد[[ قلبه على ضرب و القماءة و بالصTغار Tث دي

. و أال Tصف الن منع و الخسف سيم و الجهاد بتضييع منه الحقو سرا و نهارا، و ليال القوم هؤالء قتال إلى دعوتكم قد eي إن

غزي ما لله فوا يغزوكم، أن قبل اغزوهم لكم قلت و إعالنا،شنت حتى تخاذلتم و فتواكلتم ذلوا إال دارهم عقر في قوم

. قد غامد اخو هذا و األوطان عليكم ملكت و عليكم الغاراتأزال و البكري حسان بن حسان قتل قد و األنبار خيله وردت

يدخل كان منهم الرجل أن بلغني لقد و مسالحها عن خيلكمو حجلها فينتزع المعاهدة األخرى و المسلمة المرأة على

باالسترجاع إال عنه تمتنع ما رعاثها و قالئدها و قلبهاال و كلم منهم رجل نال ما وافرين انصرفوا ثم واالسترحام

. به كان ما أسفا هذا بعد مات مسلما امرأ أن فلو دم لهم أريق . و القلب يميت والله عجبا فيا جديرا عندي به كان بل ملوما

تفرقكم و باطلهم على القوم هؤالء اجتماع من الهم يجلبيغار يرمى، غرضا صرتم حين وترحا لكم فقبحا حقكم عنو الله يعصى و تغزون، ال و تغزون و تغيرون، ال و عليكمهذه. قلتم الحر، أيام في إليهم بالسير أمرتكم فإذا ترضون

إليهم بالسير أمرتكم إذا و الحر، عنا يسبخ أمهلنا القيظ حمارةكل البرد، عنا ينسلخ أمهلنا القر صبارة هذه قلتم الشتاء في

تفرون القر و الحر من كنتم فإذا القر و الحر من فرارا هذا. . رجال ال و الرجال أشباه يا افر السيف من الله و انتم فإذا . و أركم لم أني لوددت الحجال ربات عقول و األطفال حلوم

. . قاتلكم سدما أعقبت و ندما جرت الله و معرفة أعرفكم لم . جرعتموني و غيظا صدري شحنتم و قيحا قلبي مألتم قد الله

والخذالن بالعصيان رأيي علي أفسدتم و أنفاسا التهمام نغبال لكن و شجاع رجل طالب أبي ابن إن قريش قالت لقد حتى

. و مراسا لها اشد منهم احد هل و أبوهم لله بالحرب له علمو العشرين، بلغت ما و فيها نهضت لقد مني مقاما فيها أقدم

. . يطاع ال لمن رأي ال ولكن الستين عن ذرفت قد ذا أنا ها

طالب أبي ابن علي( اإلمام

b للفوارسm قاهmر   Uا حريث ألم[ تعلم[ وجهلك\ ضائر بأنU علي

Uا لم يبارزه فارسn من الناس إال أقعدته األظافر وإنU علي

b فعصيتني فجدUك إذ لم تقبل النصح\ عاثر b حازما أمرتك أمرا

b وما جرUت عليك المقادmر Uك عمرو والحوادث جمUة غرورا ودال

b نصيح\ه وقد يهلك اإلنسان من ال يحاذر وظنU حريث أنU عمروا

معاوية

والعدل في األرض يبكي الجنe لو سمعوا

بهm ويستضحك األموات\ لو نظروا

جبران خليل جبران

أال أيهـذا الالئمي أحضر الوغـى

لmدي؟ ، هل انت مخ[ mوأن[ أشهد\ اللذات

فإن كنت\ ال تسطيع دفع\ مـنيـتي

هـا بـمـا ملك\ت[ يدي فدعني أبادmر[

ولوال ثالث� هنe من لـذUةm الفتـى

وجدTك\ لـم أحفل[ متـى قام عوeدي

bوظلم ذوي القربى أشد� مضاضة

mدe m المهن على المرءm مـن و\ق[عm الحسام

b ستبدي لك\ االيام ما كنت\ جاهال

mدTو ويأتيك\ بـاألخبـارm مـن لم تز\

: من فتى؟ خلت أنني إذا القوم قالوا

mدe عنيت فلم اكسل ولـم اتـبـل

العبد بن طرفة

Uتـي ال تـحزنـي كل األنام إلى ذهـــاب[ أبني

b للجليل مـن الـمـصاب[ b جـميال Uتـي صبرا أبني

نوحي علـيU بحسـرة� من خلفm ستركm والحجاب[

قولـي إذا ناديتنـي وعييت عـن ردT الجواب[

eع[ بالشبــــاب[ زين الشباب أبو فراس� لم يمت

الحمداني فراس أبو

\هن من \سهلm ي \يهm اله\وان ي mجرح� ما ـ ع\ل Tت� ل mم\ي . إيالم بU mال \مت إ \حت\ ت b السيوفm ت ما eر\ \مت ـ مك m غ\ير\ الذلe و\تقاسm ت م eر\ . مك

قeة والل �هم الناس ساد\ الم\ش\ mقدام يفقmر الجود^ ـ كل Uال و\اإل . ق\تb خلmقت \لوفا ح\لت ل\و أ mلى ر\ قت ـ الصmبا إ \فار\ يبي ل ع\ ش\ mيا الق\لبm موج\ باك

\هلm ق\درm ع\لى m أ \أتي الع\زم mم ت \أتي ـ الع\زائ m ق\درm ع\لى و\ت . الم\كارmم الكmراممانm حاالت \يك\ الز\ تUى ع\ل دn و\حالك\ ـ ش\ mفي واح Tكل mحال .

وارmدmها ع\ن جفوني مmلء\ انام \سه\ر ـ ش\ اها الخ\لق^ و\ي Uم ج\رmص\ \خت . و\ي\يدي مmن\ الرmجالm ود^ . الجود^ و\ال كانوا ف\ال اللmسانm مmن\ ـ و\جودهم األ

أي^ جاع\ةm ق\بل\ الر\ وeلn هو\ ـ الشجعانm ش\\ . الثاني الم\ح\ل� و\هmي\ أ

mذا \تك\ إ \ت هاد\ة^ ف\هmي\ ـ ناقmص� مmن م\ذ\مeتي أ Tي\ لي الش\ \ن mأ . كامmل بmح� س\رج الدنا في م\كان� اع\ز� مانm في ج\ليس� و\خ\ير ـ ساب mتاب الز\ . كدeة\ ذقت ق\د mامي شU \ي \ها أ \ذeت لm و\ال صاب� ع\لى ح\ص\لت ف\ما ـ و\ل .ع\س\

المتنبي

لها، " عشاق والننا تتجزأ ال الحرية فهي ألن لنيلها، كلها حياتنا نناضل ان قدرنا وألناكثر نعرفها ان ...".تستحق

.العميد مدحت كمال

Religion is an insult to human dignity. With or without it you would have good people doing good things and evil people

doing evil things. But for good people to do evil things, that takes religion ".

Steven Weinberg, Nobel Prize

أن" السياسية، عاداتنا نصلح أن هو اللبناني المطلوب لالنسان المدنية التربية نحقق ... أن علينا مواطن الى الناخب نحوUل لمفهوم وأن المفقود المعنى اللبناني الى نعيد

كل من جزء بأنه نقنعه وأن الراسخة ... المواطن، الفردية نزعته نستأصل أن علينامواطنيه... حرية هي b حدودا لحريته وبأن العامة فيه ...".والمصلحة

حميدفرنجيه

مدبرة عجزاء\ مقبلة قصر .. هيفاء^ تكى يش\ وال ال منها »طول

بن كعبزهير

باأللم، ال الشعور لتفادي دفاعية نفسية وسيلة اآلخرين، ونكتة وجه في نشهره عدواني قناعالنفسي توازننا نستعيد لكي

وعالقتها » النكتة في فرويد» شعور بالال

. اغضب متمردا غاضبا أحبك

وتمزقm في مجنونة ثورةفيك النار نوم أبغضت

لظى فكنصارخ شوق عرق قm كن Tمتحر

المالئكة نازك

/ عابر زال ال الليل القريب البعيد ذا يا عجيب عجيب صبر يثابر لما وللموج

وما لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فيناولو نطق الزمان لنا هجانا ذا الزمان بغير ذنب ونهجو

بعضا عيانا ويأكل بعضنا وليس الذئب يأكل لحم ذئب

Work expands so as to fill the time available for its completion. Parkinson's Law

Four Men It chanced upon a winter's night Safe sheltered from the weather. The board was spread for only one, Yet four men dined together.

There sat the man I meant to be In glory, spurred and booted. And close beside him, to the right The man I am reputed.

The man I think myself to be His seat was occupying, Hard by the man I really am To hold his own was trying.

And all beneath one roof we met Yet none called his fellow brother; No sign of recognition passed, They knew not one another. author unknown

ا sـــيـ tح tتuيtناد uو tلـ tـتuـع tــم uسtأ uـد tال      -      لـق uــن wولكـ

wنــاد xتـ uــــن tمwل tحـــــياة uتtضـــاءtأ بـهــــا tــت uنــفــخ A نـارا uلــــو tو  -        tكsـــن wكـ tلـ tو

wمـاد tر في xـــخ xتــــنـــف

من كان يملك درهمين تعلمت

شفتاه أنواع الكالم فقاال

وتقدم الفصحاء فاستمعوا له

ورأيته بين الورى مختاال

لوال دراهمه التي في كيسه

لرأيته شر البرية حاال

إن الغني إذا تكلم كاذبا

قالوا صدقت وما نطقت محاال

وإذا الفقير أصاب قالوا لم يxصwب

وكذبت يا هذا وقلت ضالال

إن الدراهم في المواطن كلها

تكسو الرجال مهابة وجالال

فهي اللسان لمن أراد فصاحة

وهي السالح لمن أراد قتاال

أبو العيناءواألسى ... الدمع عن آالمي والبشر أنزه الطالقه مني فتؤنسها

ورحمة ... بالطغاة b سخرا جمر وأضحك أضلعي وفي جرح كبدي وفيمؤمن أني الدهر لعسف حر ... كفاء أنني الورى لطغيان وعدل

طليقة .... ونفسي أسر ضرني أسر وما شأوها من كف ما مجنحةأضمني .. عزيزا، الدنيا على القصر أطل ضمني أم السجن ظالم إليهكامن ... والنور للنور حاجتي ستر وما وال ظل ال بنفسي

b مشرقا ضحيان لألفق حاجتي والبدر ... وما والشمس واالفق الضحى ونفسيبأسرها ... للكائنات حاجتي الدهر وما نفسي وفي الدنيا نفسي وفي

بدوي الجبل b: فمهزومn ضعـيف ،   وما الناس إال اثنان مهما تخالفوا وهـازم ميوال

ويصـادم  لغير الذي يغشى الوغى   وما الحق� إال للقويU، وال العـلى

: bرويد\ك، ما للضعف في الناس راحم   فقل لضعيف� راح يسأل رحمة

بدوي الجبلفعلت يبلى الشباب و ال تبلى سجاياه أتسألين عن الخمسين ما

ما ازدادت عطاياه في القلب كنز شباب ال نفاد له يعطي و يزدادU تفجUر ألف في حناياه فما انطوى واحد من زهو صبوته إال

في زواياه من راح الصبا عبق كلU الرحيق المندUى في زواياه هلUا في شمائله فلم يشب قلبه إن شاب فوداه يبقى الشباب ندي

بدوي الجبل

mبفعله الفقيه هو الفقيه\ eإن mومقاله بنطقه\ الفقيه ليس\

mبخلقه الرئيس هو\ الرئيس كذا و mورجاله mبقومه الرئيس ليس\

mبحاله الغني هو\ الغني وكذابماله و mبملكه الغني ليس\

يالمام الشافعا

.. عار للكتاب اعارتي فإن دعني الكتب مستعير .يا .. يعار b محبوبا أبصرت فهل كتابي الدنيا من .فمحبوبي

موطنيموطني

eيكــل لــن الشبـــابيبيد[ أو eتستقـــل أن هم�ه

الــــــردى من نستقيكالعبيد للعدى نكون ولن

نريد[ الeدا المؤب eنا ذل

eدا المنك نا وعيش\نعيد[ بـــــل نــريد[ ال

التليد[ مجد\نا

أبراهيم طوقان

اذا استوت عنده االنظار والظلم وما انتفاع أخي الدنيا بناظره

المسكوني Uرب لما : كوني بكلمة كوUنهابلبنان Uنها زي الدني

لبنان Uن بجونيه وزي

b أنيعقوبمثلما خدع جد�نا أباه فتخفUى في جلد حيوان، يجب علينا نحن أيضاb في خداعنا نتخفUى في ثوب المسيحية لنكون أكثر نجاحا

فرانكياكوف

انما المرء ايام فاذا مر يومك ذهب بعضكاالمام الحسن البصري

فما حق الطريق يا رسول الله؟ هو خمس:غض البصر ودفع االذى و رد السالم واالمر بالمعروف و النهي عن

المنكر"حديث"

له أخا ال م\ن[ إن أخاك سالح أخاك بغير الهيجا إلى \ساع� ك

\ه تعدو ل ب\ كmال\ ال\ م\ن[ ع\ل\ى \اب\ \ة\ الذmئ ص\و[ل eقmي \ت الح\امmي و\ت mرmف] \ن ت المس[

القذى على مرارا تشرب لم أنت مشاربه ظ إذا تصفو الناس وأي مئت

متفرقات

مسبعة أرض في غنما رعى األسد من رعيها تولى عنها ونام

النابغة الذبياني

خ\ليق\ة من امرئ عند يكن m ومهما \م تع[ل الناس على \خ[ف\ى ت خالها وإن

امروئ القيس

ا bر \س� \ك ت \م\ع[ن\ ت mج[ ا mذ\ا إ الرmم\اح \ي ب] \أ ق[ن\ ت \ر\ mف[ت ا mذ\ا اد\ا و\إ \ف[ر\ أ ت[ ر\ eس\ \ك ت

الطغرائي

�ا ي ح\ [ت\ \اد\ي ن \و[ ل م\ع[ت\ س[\ \ق\دأ mم\ن[ ل ل \اة\ ي ح\ ال\ \كmن[ \ادmي و\ل تن

ت[ \ار\ \ن أ mه\ا ب \ف\خ[ت\ ن ا bار\ ن \و[ [فخ و\ل \ن ت eك\ \كmن م\ادm و\ل ر\ فmي[

عمرو بن معد يكرب الزبيدي

أفتحها حين عيني ألفتح أحدا و\إني الأرى ولكن كثير على

دعبل الخزاعي

Atheism is an effect of that knowledge, not a lack of knowledge. I gave a

Bible to my daughter. That’s how you make atheists

Dave Silverman

يعيبه " عيب وال الشرقي شعبنا ينقص شيء فأغلب ال الجهل، عيب سوى لله، والحمدالمتنوUعة وعوارضه الداء بهذا لألسف مصابون مستمرة الناس ونزاعات خالفات من

والعنف والغدر والخداع الكالم في والمخاتلة الرياء دواء. الى الداء ولهذا والقتلالحقة: المعرفة ".معروف

بطرس معلوف

mن] mد\ي [و\ال mال eاه و\ب mي e إ mال [ إ \ع[بدوا e ت \ال �ك\ أ ب و\ق\ض\ى ر\و[\ \ح\دهم\ا أ \ر\ أ mب [ك [لغ\نe عmند\ك\ ال \ب mمeا ي bا إ ان mح[س\ إ

هم\ا و\قل [ه\ر[ \ن \ ت eهم\آ أف� و\ال \قل ل \ ت \هم\ا ف\ال mال ك\رmيمbا b ك eهم\ا ق\و[ال \هم\ا{23}اإلسراء/ل و\اخ[فmض[ ل

\م\ا ح\م[هم\ا ك بT ار[ eو\قل ر mح[م\ة eن\ الرmم Tاح\ الذ�ل\ ن ج\mي ص\غmير \ان eي ب bار\

صدق الله العظيم

وال تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم، واصبرواإن الله مع الصابرين

صدق الله العظيم

Historically, in Arab armies, it has been “commonplace for even the most minor issues to be referred up the chain of command, overburdening the top leaders and further slowing reaction times.”

Kenneth Pollack

Carpe diem, quam minimum credula postero

Work expands so as to fill the time available for its completion. Data expands to fill the space available for storage. Expenditures rise to meet income

Cyril Parkinson

قطعت جهيزة قول كل خطيب إني أكره االنقالبات العنيفة ألنها تدمر بقدر ما تعمر إن لم يكن أكثر. إني ال

أحب األحداث العنيفة ألنها مضادة لطبيعة األشياء

غوته

عربي    شعر قديم    شعر معلقات   اشعار   قصائد   شعر

قوم كل حصين عن الخبر  تسائل جهينة وعنداليقين

sawari.com

أهلها سلعة العطار إلى ما  تدس العطار يصلح فهلالدهر أفسد

sawari.com

لم وان لبعض بعض وحاضرة بدو من للناس والناسخدم يشعروا

sawari.com

بـلـيلـى وصال يد(عي تقر                 كل ال ولـــيلىبذاك لهـم

sawari.com

قصار   باق الطغاة ماطر   وأعمار مجدك سفر من موار

sawari.com

لوال العيش مااضيق أرقبها باآلمال النفس أعللاألمل فسحة

sawari.com

أهلهــا بين ما األيام قـضت عند    كذا قـوم مـصـائبفـــوائد قـوم

sawari.com

أضاعـوا فتي وأي كـريهـة  أضاعــوني ليــــومثغـــر وسداد

sawari.com

دون العيش ماأوحش يظلله الحب العمر ماأجدبوالولد األهل

sawari.com

مامن عدوا يرى أن المرء على الدنيا نكد لمن وإنهبد صداقته

sawari.com

بجده المزاح خلط من لست والمزاح  أنا جد� فالجدمزاح

sawari.com

A مجاهدا الحياة في رأيك دون عقيدة   قف الحياة إن   وجهاد

 

sawari.com

حتى اآلفاق في نقبت الغنيمه   لقد من  رضيتباإلياب

sawari.com

ذكروا أيســروا مــا إذا الكرام يألفــهم  إن كان منالخـشن الموطن في

sawari.com

راحتى على روحى فى       سأحمل بها وألقىالردى مهاوى

الصديق تسر حياة العwدا      فإما يغيظ ممات وإما

sawari.com

ال لله فالحمد ولدو وما ماملكو الناس جميع هم رأيتولد وال مال

sawari.com

يضعف الثمانين جاز ومن ما   ضعفت كل منه وينكريعرف كان

مقيدا كاألسير رويدا في     ويمشي خطاه يدانيويرسـف الحديد

sawari.com

قالولحفاة ثم نثروه شوك فوق كدقيق حظي انإجمعوه ريح يوم

sawari.com

المعـــــالي تكتسب الجد العــال   بقدر طلب ومنالليــالي سـهــر

sawari.com

نعامة wالحروب وفي علي( من  أسد� xتهرب xخرقاء الصافر صفير

sawari.com

بهم يراد عما غفلة في في     الناس غنم كأنهم xجزار حوش

sawari.com

حبالى الزمان من كل      والليالي يلدن صامتاتعجيب

sawari.com

معـجـل   ببخـس هـذا بائعـا وال  يا تـدري ال كأنـكتعـلـم أنت

فتلك التدري كنت تدري  مصيبة فإن كنت وإنأعظم فالمصيبة

sawari.com

A شرفا أخــــالقنا أبت لقوم باألذى  إنا نبتـــدي أنيؤذينا ليس من

sawari

كلها سجاياه ترضى الذي ذا A   ومن نبال المرء كفىمعايبه تعد أن

sawari.com

تغيره نخشى ما نxصلح إن   بالملح بالمwلح فكيف xرtيwالغ به حلت

sawari.com

A خالدا xفيسمع ، Aزيدا له ويقرأه   أقول ، Aراuعم xويكتبه سـعدا

sawari.com

اخالقهم في القوم اصيب A  إذا مأتما عليهم فأقموعويال

    

حكموا من شر� مهند أأباحكموا من ذل� ال لو كان ما

الراعي على اغتصبت ماذا اذا الغنم يتمرد ولم عنز

والدم الجماجم دعائمه شعبيتح\طnم وال الدنيا تتحطم

محمد مهدي الجواهري

صدقوها حذام قالت حذام  اذا ماقالت القول فإن

\اكم[ [ن ع\ل و\ج\ \ى و\أنث \ر� ذ\ك مTن \اكم \ق[ن ل خ\ eا mن إ eاس الن �ه\ا ي\ أ \ا م\كم[ ي [ر\ ك

\ أ eنm إ فوا \ع\ار\ mت ل mل\ \ائ و\ق\ب b شعوبا[ق\اكم[ \ت أ mهe الل " ) عmند\ الحجرات mير ب خ\ nيمm ع\ل eه\ الل eنm (إ

مظلوما، أو ظالما أخاك ننصره ... انصر فكيف مظلوما، ننصره الله رسول يا قالواالظلم عن تمنعه قال ظالما،

رسول الله

.... كالبا mاألســود mجثث على رقصت لطالمـا mالزمان mغـدر على eتأسفن ال

.... ال والكالب , b أسودا األسود^ تبقى أسيادها على تعلوا برقصها كmالبا تحسبن

وانفرادي وحدتي في أهلي أندب الحياة قيد على وأنا أهلي مات

في لو الموت إن لقلت متمردين جميعا وماتوا الطغاة حكامهم على قومي ثارالحرية .. سبيل األبدية يعتنق ومن االستسالم ظالل في الموت من أشرف

كان يده في .خالدا والسيفالقتال ساحة في أبيها بكرة عن وانقرضت األمم بحرب أمتي اشتركت لو

هي معا لقلت واليابسة الخضراء األغصان بعزمها تصهر الهوجاء .العاصفةاألرض زلزلت أهلي ولو التراب وغمر ا Aصدر بالدي ظهر وقلبت زلزالها

الخفية النواميس هي لقلت البشر، وأحبائي قوى فوق قوة بمشيئة تتحركوخفاياها، أسرارها إدراك نحاول أن الجهالة أهلي فمن يمت لم ولكن

بالدهم الزلزال زعزع وال محاربين، هلكوا وال متمردينالفضاء ماتوا بسواد محدقة وعيونهم والغرب الشرق نحو ممدودة .وأكفهم

جبران

Isolated individuals, not members of ..... groups, usually are unable to make a significant impact on the rest of the society, much less a government, and certainly not a dictatorship.

Gene Sharp

If the dictatorship has been largely successful in destroying or controlling the society’s independent bodies, it will be important for the resisters to create new independent social groups and institutions, or to reassert democratic control over surviving or partially controlled bodies

Gene Sharp

Most of the strategies of campaigns in the long-term struggle should not aim for the immediate complete downfall of the dictatorship, but instead for gaining limited objectives

Gene Sharp

In situations in which the population feels powerless and frightened, it is important that initial tasks for the public be low-risk, confidence building actions. These types of actions — such as wearing one’s clothes in an unusual way — may publicly register a dissenting opinion and provide an opportunity for the public to participate significantly in acts of dissent

Gene Sharp

“. . . who has the public as a whole for his enemy can never make himself secure; and the greater his cruelty, the weaker does his regime become.”

Niccolo Machiavelli

وان كنت ناسي لي جرى جيب الدفاتر تنقرا ,وان كنت رجال ابن رجال عمرك ما تزعل مرا

،بجبلك مرا جابت مسيح بال رجل،جبلي رجل خلف مسيح بال مرا

فإن **** عزيمة ذا فكن رأي ذا كنت تترددا الرأي فسادإذا أن

ذا وان فإن **** عزمكنت b عاجال أن فأنفذه العزم يتقيدا فساد

فينا و\الع\يب \نا مان ز\ \عيب وانا      ن mس nع\يب mنا مان mز\ ل و\ماذا \هجو ذ\نب� و\ن mغ\يرm ب mمان ه\جانا      الز\ \نا ل مان الز\ \ط\ق\ ن \و و\لذmئب� و\ل\يس\ ل\حم\ \أكل ي ع\يانا      الذmئب b \عضا ب \عضنا ب \أكل و\يالشافعي االمام

\ه [ن \ي و\ب \ك\ [ن \ي ب eذmي ال mذ\ا ف\إ ن \ح[س\ أ هmي\ mي eت mال ب اد[ف\ع[ \ة Tئ ي eالس و\ال\ \ة ن [ح\س\ ال \وmي ت \س[ ت و\ال\ nيمmح\م mي� و\ل eه \ن \أ ك nع\د\او\ة

فقاال الكالم أنواع شفتاه تعلمت درهمين يملك كان منمختاال الورى بين ورأيته له فاستمعوا األخوان وتقدم

حاال اسوأ الناس في لوجدته بها يزهو التي دراهمه لوالمحاال نطقت وما صدقت قالوا b مخطئا تكلم اذا الغني ان

قاال ما وأبطلوا كذبت قالوا صادقا تكلم اذا الفقير اماوجماال مهابة الرجال تكسو كلها المواطن في الدراهم ان

قتاال أراد لمن السالح وهي فصاحة أراد لمن اللسان فهي

... إنــسـان العيـش بطيـب يغـر فال نقصان تم ما إذا شئ لكــلكما األمور ... هي أزمان ساءته زمن سره من دول شاهدتها

يدوم ... وال أحد على التبقى الدار شـــان وهذه لها حال على

البال خالي اال تبيتن وال أعنتها في تجري المقادير دع.. حال الى حال من الله يغير وانتباهتها عين طرفة بين ما

وفا الزمان خان اذا صديق وال مودته ترجو من زمانك في ماوكفى قلته فيما نصحتك قد ها أحد الى تركن وال b فريدا فعش

الناس خيار عند والسر ثقة ذي كل اال السر يكتم كتوممالمختوم والباب مفاتيحه ضاعت غلق له بيت في عندي السر

الليالي سهر العلى طلب ومن المعالي تكتسب الكد بقدروالنوال بالسيادة ويحظى اآلليء طلب من البحر يغوص

المحال طلب في العمر أضاع كد غير من العال طلب ومن

." غيرها" طالبة تبكي ثم تحطمهم بالعابها، االطفال تفعله ما برجالها تفعل الغبية الشعوب انسعادة انطون

شواهينا صارت انها توه(مت قائمها قام لما الزرازير ان

طائرة وهي جبن الشواهين تحتضر وفي وهي شموخ البزاة وفي

كوارث الى تؤدي استعمالها، لدى تنفتح لم ان تماما، المظالت مثل والعقليات الذهنيات

بالسن بتكبر اللي وقتتحن للحب وبترجع

مقابيلك حلوي مرقت إن "! عmن[ تبقى تحكي فيك ما

السبعلي

مؤمنة كانت وان الظالمة الدولة ينصر وال كافرة، كانت وان العادلة الدولة ينصر الله

تيميه ابنمجنون يرويها حمقاء حكاية عن عبارة التاريخ إن

شكسبير، أنني الصبر يعلم حتى واصبر

Uأمر شيء على الصبر  صبرت من

بالسن بتكبر اللي وقت

تحن للحب وبترجع

مقابيلك حلوي مرقت إن

"! عmن[ تبقى تحكي فيك ما

العمل ومنعهم الجدل عليهم فتح b شرا بقوم الله أراد إذا

األوزاعي اإلمام

." العام" الرأي اسمه b بغال لبنان في عرفتالدين تقي سعيد

يستحقه من الى الحظ يأتي

." نفسه النهر في ابدا نغتسل ال نحنهرقليتس

نلتقي كنا اين اذكر، عدت فراق ما اوان زمن من ونسيتمثله كبرنا وما الزمان، تالق كبر يوم يومين من لكأن

يدي في يندى الزهري اشواقي فستانك على ه\م\ى كالياسمينالســبــعــالنـي أنطـــوان

اخضر عندي فهو عرك، ش\ شاب ". ما بواق وحدهن شmعري الوان 

الســبــعــالنـي أنطـــوانمكروه تكون ان حاذر لكن، ،b محبوبا تكن وال b مهابـا كن

ماكيافيلي happy endings are unfinished stories

the seeds of disaster have been sown

a maverick executive who was willing to zig while the rest of G.M. was zagging

اقبلت الخيل اذا قومي سيذكرني

البدر يفتقد الظلماء الليلة وفيجهالة بالسواد لوني يعيبون

الفجر طلع ما الليل سواد ولوالفخصائلي اسود لوني كان فانالقطر يستنزل كفي ومن بيض

ادبا واكتسب شئت من ابن كنالنسب عن محموده يغنيك

انذا ها يقول من الفتى إنابي كان يقول من الفتى ليس

محترمة، تبدو والجريمة صادقا، يبدو الكذب تجعل بحيث مدروسة السياسية اللغةكثيفة مادة ذات الصافية الريح بأن االنطباع وتعطي

أورويل جورج

عليها أقسمت وإذا أطاعتك أمرتها وإذا سرتك إليها نظرت إذا من النساء خيرومالك نفسها في حفظتك عنها غبت وإذا أبرتك

الرسول

, " : ? , : الله يتقي لمن زوجها قال له أزوجها أن تري فمن بنتا لي إن رجل سأله , يظلمها لم أبغضها وإن أكرمها أحبها فإن

الحسن

صاحبي أنكر اليوم قبل كنت لقد

داني ديني الى دينه يكن لم اذا

صورة bكل قابال قلبي صار لقد

لرهبان nودير لغزالن فمرعى

طائف� وكعبة ألوثان nوبيت

قرآن ومmصحف توراة وألواح

توجهت[ Uى أن Tالحب mبدين أدين

وإيماني ديني فالحب ركائبه

عربي ابن

حرب بغير البالد نال ومن

البالد تسليم عليه يهوب

لجانف نذل ال اناس ونحن

خائف حكومة نرضى وال علينا

فجارنا بالعوالى المعالي ملكنا

خائف غير به نكفل ومن عزيز

ورماحنا اسيافنا تؤمUرنا

الخالئف لواء يؤمUرنا لم اذا

أبي بني وبين بيني الذي وإن

جدا nلمختلف عمي بني وبين

لحومهم وفرت لحمي أكلوا فان

مجدا لهم بنيت مجدي هدموا وإن

غيوبهم حفmظت غيبي ضيعوا وان

رشدا لهم هويت Uي غي هووا هم وان

بي تمر بنحس� b طيرا زجروا وان

سعدا بهم تمر b طيرا لهم زجرت

غنى لي تتابع إن لي ما جل� لهم

رفدا أكلUفهم ال مالي Uقل وان

الجميUل باشا انطون الشيخ

They copied all they could follow but they couldn't copy my mind so I left them sweating and stealing a year and a half behind”Rudyard Kipling

"A government that robs Peter to pay Paul can always depend on the support of Paul." George Bernard Shaw

متعب� .. صديقتي يا ؟ لعنة وعقابx العروبة فهل* * * * * بعروبتي أنا

خائفا الخريطة ورق على أغراب * * * * * أمشي كلنا الخريطة فعلى

.. معي تعبت ودفاتري متعب أعصاب ؟ هل* * * * * أنا ترى يا للدفاترنزار

إن الحوادث قد يطرقن أسحارا يا راقد الليل مسرورا بأوله فرب آخر ليل أجج النارا ال تفرحن بليل طاب أوله

كانت تحرك عيدانا وأوتارا عادت ترابا أكف الملهيات وقدابو العتاهية

ماذا أحدث عن قومي وقد شغلوا

عن التنور واختاروا العمى دارا

مفرقين فال دين يجمعهم

وال عروبة تحمي الركب إن سارا

أضحى التنابز باأللقاب غايتهم

وغيرهم في فضاء العلم قد طارا

وجاءهم في ظالم الجهل مؤتمر

يبدي المحبة لكن يوقد النارا

فحالهم مثل أيتام بمأدبة

فيها اللئام فال رفدا وال جاراعبد العزيز بن عثمان التويجري

أبناءها تمرن أن يجب حرة آلبالد"البحث على وتشجعهم التفكير على

حريتهم لهم تطلق وان ، والمناقشةيعتقد الذي الرأي منهم ليرتئي كل

، بآرائه المستبد والمعلم ، صحته

، جامدين طلبة ينشئ ، لها المتعصبنظام على تجري التي والدولةتهمل امة أساسه هذا تعليمي" لألرتقاء الالزمة الفكرية الحرية

هكسن سدني١٩٢٥ عام) منشستر جامعة في الحيوان علم استاذ)