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Unidad didáctica para educación primaria: Una ventana al pasado y al presente: Las esferas de piedra del valle del Diquís y su declaratoria como Patrimonio Mundial de la Humanidad.
Jorge Cartin [email protected]
Descripción breve
Este es un documento para personal docente de primero y segundo ciclos, con miras al abordaje pedagógico de la relevancia de la Declaratoria de las Esferas de Piedra del Valle de Diquís como Patrimonio Mundial de la Humanidad.
Octubre, 2015
Ministerio de Educación Pública
Dirección de Desarrollo Curricular
Departamento de Primero y Segundo Ciclos
Unidad didáctica para educación primaria: Una ventana al pasado y al presente: Las esferas de piedra del valle del Diquís y su declaratoria como Patrimonio Mundial de la Humanidad.
I. Introducción
Esta unidad didáctica pretende hacer un abordaje para la comprensión de la relevancia de la reciente declaratoria de las esferas de piedra del valle del Diquís como Patrimonio Mundial de la Humanidad. Es un tema que tiene una íntima relación con el Programa de la asignatura de Estudios Sociales y Educación Cívica de Primero y Segundo Ciclos, concretamente en la segunda unidad de tercer año denominada “Valoremos el patrimonio natural y cultural de la provincia donde vivimos” en el apartado N° 2, “El sentido histórico del patrimonio cultural y natural de la provincia” y también con la primera unidad del quinto año titulada: “Reconocemos a Costa Rica como una sociedad intercultural, multiétnica y plurilingüe” en el apartado N° 4, referido al aporte de los pueblos originarios y su importancia en la identidad nacional (Proyecto de Ética, Estética y Ciudadanía. Programas de Estudio: Estudios Sociales y Educación Cívica. Primero y Segundo Ciclos, 2013: p.p. 110 y 156).
Resulta relevante concebir la asignatura de Estudios Sociales y Educación Cívica como un espacio académico para la elaboración minuciosa de un enfoque pedagógico que involucre la estimulación del programa, así como disponer de aprendizajes individuales y colectivos, los contenidos conceptuales y procedimentales, dosificando, contextualizando y promoviendo la reestructuración de una nueva visión del ser costarricense que se base en el aprecio de nuestra diversidad. Lo anterior debe partir de una dimensión axiológica sustentada en ideales que tomen en cuenta el desarrollo sustentable, la preservación, divulgación y criticidad con respecto a nuestro patrimonio histórico y cultural. Para el logro de lo anterior es relevante estimular en el estudiantado el desarrollo de su propio conocimiento y aprendizaje, contextualizado a su realidad y entorno, respondiendo a las necesidades básicas de su comunidad. (Taller con docentes de Palmar y Sierpe, Museo Nacional de Costa Rica, Puntarenas, Octubre de 2015: pag. 1 del documento transcrito).
El patrimonio nacional está protegido por leyes e instancias gubernamentales que para tal efecto se han creado. Destaca el Departamento de Defensa del Patrimonio Histórico, Artístico y Cultural, cuyo origen guarda relación con la fundación del Ministerio de Cultura, Juventud y Deporte por la Ley 4788 del 17 de julio de 1971. En 1976, este departamento pasa a llamarse Centro de Investigación y Conservación del Patrimonio Histórico Cultural. La misión de este programa de conservación patrimonial es salvaguardar el acervo cultural expresado en el patrimonio histórico-arquitectónico y material, mediante la investigación y el servicio profesional a la sociedad costarricense. (Cartín, 2015: 272). Justamente las esferas de piedra del valle del Diquís entrarían dentro de esta categoría de manejo del patrimonio histórico, cultural de tipo tangible, el cual se
convierte en una evidencia de invaluable utilidad para entender parte de nuestras raíces.
———Para saber más
Si gusta saber más sobre la temática del patrimonio cultural visite el siguiente sitio web: http://www.uta.cl/masma/patri_edu/patrim.htm
————fin de para saber más
II. Desarrollo
La Historia Antigua abarca el periodo comprendido entre los años 10 000 a. C. a 1502 d. C. La historia tradicional costarricense de tinte liberal, la denominó historia precolombina. Para efectos de esta trabajo, se prefiere usar el concepto de historia antigua o de historia profunda, porque engloban más la complejidad que tuvieron en su evolución las sociedades autóctonas costarricenses y porque al emplearse el término “precolombino”, se tiende a dar una visión europeizante que intenta ocultar la magnitud del choque cultural y demográfico que significó para los aborígenes la llegada de los europeos.
Este periodo se inició con la llegada de los primeros pobladores al territorio costarricense, provenientes del norte del Istmo Centroamericano. Aquí los denominados pobladores originarios vivieron el nomadismo y el sedentarismo. Los nómadas se movilizaban a grandes distancias para buscar alimento, dormían en cuevas; las mujeres cuidaban a los niños y los hombres cazaban. Posteriormente se establecieron en lugares fijos, domesticaron el uso de las semillas y los tubérculos, hicieron mejor sus herramientas de piedra y tuvieron notables avances en los trabajos de cerámica, hasta llegar a la máxima evolución con los cacicazgos o señoríos. Con la llegada del sedentarismo, ocurrió la aparición de la división social del trabajo y la producción de objetos cerámicos como morteros, metates, machacadores, hachas pulidas y otros que indican el uso de la agricultura como medio fundamental de explotación de la naturaleza.
¿Cuál es el origen de las esferas de piedra?
Los arqueólogos costarricenses Ifigenia Quintanilla y Francisco Corrales postulan, con autoridad, que las esferas fueron utilizadas principalmente como símbolo de rango y como marcadores territoriales. A lo largo de casi mil años convivieron y fueron producidas para ser usadas y vistas como esculturas públicas, para las cuales se dedicaron importantes esfuerzos colectivos para fabricarlas, transportarlas y emplazarlas. Si se hicieron semejantes esfuerzos colectivos para movilizarlas fue por el valor social que tuvieron. Los grupos originarios tuvieron el dominio técnico y la capacidad de organización de trabajo necesarios para realizar
estas maravillas de la ingeniería, en sociedades en las que los metales duros estaban ausentes, así como la rueda y los animales de tiro. En lo que hoy se conoce como el delta del Diquís, se desarrolló un conjunto escultórico particular, a la fecha poco conocido o solo de manera fragmentaria y descontextualizada. (Boletín Electrónico del Museo Nacional de Costa Rica. “Postulado acerca del contenido simbólico de las esferas precolombinas del delta del Diquís. En: http://www.museocostarica.go.cr/es_cr/aportes/las-esferas-del-diqu-s.html?Itemid=120)
¿Quién habrá planeado diseñar estas esferas? Debe haber sido una persona sabia quien concibió e hizo la primera de las esferas del delta del Diquís, como símbolo de lo perfecto. De esta manera se inició una excepcional y secular tradición escultórica, cuyo propósito debe hacer sido evocar la ancestral necesidad, o anhelo, del ser humano por alcanzar la perfección. Esto, en esencia, constituyó el contenido simbólico de las citadas esculturas.
Desde la perspectiva de la arqueología del paisaje, las esferas pudieron asociarse con la función de la cercanía de la costa y ser el portal de entrada para contemplar el sol y el ocaso de la luna. (Quirós, 2005).
¿Cómo se pudieron usar las esferas de piedra? Ya fuera como mojones para señalas las fuentes de agua, es decir, como límites y ubicación de recursos naturales valiosos para estas sociedades autóctonas, se usaron además como símbolos de organización y jerarquías sociales. Por ejemplo, se ha logrado extrapolar, a partir de las excavaciones arqueológicas que las esferas formaban parte de las casas o sitios de habitación, eran un símbolo de poder parecido a los leones o águilas que decoraban la entrada de los hogares de personas pudientes o adineradas de nuestra sociedad actual. Debe recordarse que el delta del Diquís continuamente se anegaba, razón por la cual las esferas pudieron tener origen en la necesidad social y económica de marcar las propiedades de una manera permanente, asegurando el poder y el origen social para superar el efecto devastador de las inundaciones. El caique y las familias poderosas podían recuperar sus terrenos para resistir el empuje del agua mediante las esferas. (Quirós, 2005).
Con base en los estudios comparativos de cerámica, oro y jadeíta se ha logrado determinar que las culturas del valle del Diquís, se mezclaron con sociedades autóctonas del noroeste de Panamá, las cuales fueron influenciadas por las culturas del norte de Colombia, que a su vez tenían un origen incaico (Quirós, 2005). Es decir, esta es la región histórica Chibcha-Chocó de la cual se puede establecer que Costa Rica llegó a tener más similitudes con Colombia que con Guatemala.
Lo anterior no significa que nuestras sociedades autóctonas con organización cacical sólo se adaptaran a las influencias recibidas, sino que también hicieron sus propias producciones con las esferas de piedra que evidencian la catalización que hicieron las jerarquías dominantes para alcanzar un buen nivel de desarrollo tecnológico. En ningún lugar del mundo se adoptaron las esferas de piedra como
una marca o sello distintivo como en el valle del Diquís, en el cual se han logrado datar más de 300 esferas.
Según Quirós (2005) para poder producir estos objetos, el conocimiento tecnológico de estas sociedades autóctonas les permitió un uso práctico del círculo y su volumen de rotación que es la esfera. Se emplearon herramientas con la dureza y forma apropiada para cortar, raspar y exfoliar la piedra. Gracias a la existencia del cacicazgo jerárquico fue posible crear las medidas de control para tener como prioridad la construcción de las esferas de piedra.
¿Cuáles son los sitios que forman parte de la declaratoria? Fueron cuatro los asentamientos cacicales de nuestra historia antigua (historia profunda), relacionados con las esferas de piedra de Diquís. Sus nombres son: Finca 6, Batambal, El Silencio, Grijalba 2. Estos lugares han sido declarados como Patrimonio Mundial por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) el 23 de junio del 2013, durante la 38 ª Reunión del Comité de Patrimonio Mundial llevado a cabo en Doha, Catar.
Declaratoria de las esferas de piedra del valle de Diquís por la UNESCO
En el acta de declaratoria oficial de la UNESCO se expresa: “los cuatro sitios arqueológicos representan diferentes estructuras de asentamientos cacicales que contienen montes artificiales y sitios de entierro. Las esferas de piedra de Diquís son objetos especiales de maravilla y admiración, pues son únicas en su perfección de su estructura esférica de largo tamaño pero también son distintas por su cantidad y locación en su posición original en áreas residenciales” (Acta oficial de la UNESCO. p: 42 y sigs.)
Los cuatro sitios contribuyen con elementos específicos que permiten comprender las estructuras de los asentamientos cacicales. Finca 6 es el único sitio con esferas en posición lineal, Batambal es el único asentamiento cacical visible desde una larga distancia, El Silencio contiene la mayor esfera de piedra jamás encontrada y Grijalba 2 es única por su uso de la caliza y sus características distintivas como un centro subordinado, en oposición a Finca 6 que era un centro principal, agrega el acta oficial. (Acta oficial de la UNESCO. p: 42 y sigs.). Estos sitios arqueológicos correspondieron a asentamientos cacicales de la historia antigua o profunda del país fechados entre el año 500 y el 1500 d. C.
___________Si desea consultar más información visite:
El lenguaje de las esferas
http://www.cesarlizano.name/sibowak/esferas_de_piedra_cr_12/13%20EI%20lenguaje%20%20las%esferas.htm
_____________
Delta del Diquís. Mapa tomado de: http://www.rupestreweb.info/esferas.html Recuperado: 9 de noviembre del 2015.
Las recomendaciones de UNESCO
Dentro del documento oficial que declara las esferas como Patrimonio de la Humanidad, la UNESCO da una serie de recomendaciones al Estado costarricense para su conservación:
Llevar a cabo una asesoría de impacto (HIA por sus siglas en inglés) para determinar los potenciales impactos negativos en la propiedad.
Llegar a un acuerdo con el dueño de El Silencio para asegurar la protección a largo plazo del sitio.
Completar los planes de desarrollo de riesgo y manejo de desastres, incluyendo medidas de protección para Finca 6 durante inundaciones.
Colocar los recursos financieros y de personal detallados en el plan de manejo, incluyendo un administrador de sitio para cada propiedad.
Incluir a los equipos locales en el proceso de monitoreo y darles entrenamiento para esta tarea.
Aumentar los indicadores de monitoreo para brindar información más precisa en la recolección de datos (Acta oficial de la UNESCO. p: 42 y sigs.).
Fig. No. Esferas de piedra, delta del Diquís. Símbolo que identifica a los primeros pobladores de Costa Rica. Recientemente los sitios arqueológicos con este tipo de esferas fueron declarados patrimonio mundial de la humanidad por la UNESCO. Fotografía: Cortesía del Departamento de Protección del Patrimonio Costarricense, Museo Nacional de Costa Rica (2015).
III. Conclusiones
¿Cómo contribuyen las esferas de piedra a dar su sentido de identidad nacional al país?
Si bien es cierto una parte importante de la nacionalidad costarricense ha girado en torno a perpetrar el mito de una sociedad homogénea y blanca por décadas, estas evidencias arqueológicas tan contundentes constituyen la mejor oportunidad para crear espacios de reflexión con el estudiantado, para poder tener consciencia del significado del patrimonio histórico, cultural y arqueológico como un legado de nuestros pueblos autóctonos a las generaciones presentes y futuras. La declaración de Costa Rica como nación pluriétnica y multilingüe, nos da la oportunidad para que desde el sistema educativo valoremos el rol de los pueblos amerindios y autóctonos del presente, como herederos visibles de tan maravillosa
obra de la ingeniería y testigo fiel de la forma de ser de un pueblo, que hace que nos sintamos orgullosos de nuestras raíces ancestrales.
Los sitios declarados patrimonio mundial tienen validez internacional y son claves para comprender el desarrollo de los diversos pueblos que han constituido a la humanidad. Se hace justicia en reconocer el legado de los grupos autóctonos y respalda en el presente las reivindicaciones de los pueblos indígenas, en la lucha por sus derechos como descendientes de los primeros pobladores del continente.
_________Para saber más visite:
Los sitios arqueológicos con esferas de piedra del Diquís, son patrimonio de la humanidad
http:www.ballenatales.com/es/los-sitios-arqueologicos-del-diquis-son-patrimonio-mundial/
________Fin de Para saber más
IV. Propuesta de unidad didácticaLos sitios arqueológicos de la región delta del Diquís y su declaratoria como
Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO
Título de la unidad: Valoremos el patrimonio cultural relacionado con los sitios arqueológicos con esferas de piedra del delta del Diquís
Propósito: Esta unidad tiene como propósito que el estudiantado valore el patrimonio cultural costarricense expresado en las esferas de piedra pertenecientes a los sitios arqueológicos del delta del Diquís, de acuerdo con la declaratoria emitida por la UNESCO como Patrimonio Mundial de la Humanidad.
Aprendizajes individuales y colectivos por lograr:
Expresión de pensamientos, habilidades, intereses, responsabilidades y necesidades acerca del legado cultural de los sitios arqueológicos del delta del Diquís, de acuerdo con la declaratoria emitida por la UNESCO como Patrimonio Mundial de la Humanidad.
Valoración de la importancia de preservar los sitios arqueológicos del delta del Diquís, como responsabilidad del sistema educativo y la sociedad en general, para fortalecer la identidad cultural de nuestro país
Asignatura: Estudios Sociales y Educación Cívica
Nivel: Tercer y quinto año
Contenidos curricularesConceptuales Procedimentales Actitudinales
La historia antigua o profunda de Costa Rica
Las esferas de piedra del valle del Diquís como manifestación del patrimonio tangible
Concepto de patrimonio tangible
Sitios arqueológicos donde se hayan las esferas de piedra: Finca 6, Batambal 2, Grijalba y El Silencio
Características y funciones de las esferas de piedra
Importancia de la Declaratoria de los sitios arqueológicos con esferas de piedra como Patrimonio Mundial de la Humanidad por parte de la UNESCO
Los aportes de la cosmovisión de las sociedades autóctonas presentes en las esferas de piedra, para dar sentido a la identidad del país
Identificación temporal de la historia antigua o profunda de Costa Rica
Valoración del significado del patrimonio tangible para la sociedad
Identificación en el mapa de los sitios arqueológicos con esferas de piedra
Explicación de la importancia de la declaratoria de los sitios arqueológicos con esferas de piedra como Patrimonio Mundial de la Humanidad por parte de la UNESCO
Reconocimiento de las posibles funciones de las esferas de piedra en el marco de la organización cacical de las sociedades autóctonas
Valoración de los aportes culturales presentes en las esferas de piedra, para dar sentido a la identidad del país
Respeto hacia el patrimonio cultural e histórico del país.
Actitud positiva por los esfuerzos de conservación del patrimonio cultural costarricense.
Uso adecuado del mapa en la ubicación de los sitios arqueológicos con esferas de piedra.
Aprecio por la diversidad cultural presente en los aportes realizados por las sociedades autóctonas a la identidad del país.
Valores, actitudes, comportamientos éticos, estéticos y ciudadanos que se abordanValores/destrezas Actitudes y comportamientos
Pensamiento crítico Relacionadas con:Respeto al disenso y el consenso en la comprensión de la historia profunda o antigua de Costa Rica
Disfrute de la diversidad Relacionadas con.La aceptación de lo otro como parte de una sociedad multicultural, multiétnica y plurilingüe
Respeto por el espacio geográfico Relacionadas con:La protección de los diversos paisajes naturales y culturales que existen con miras a su uso sostenible
Sugerencias de estrategias de aprendizajes y de mediación
Sugerencias de estrategias de evaluación
1. Construcción de una breve secuencia de datos cronológicos en una línea de tiempo, referidos a las características de la historia antigua o profunda de Costa Rica.En plenaria los estudiantes apoyados por su docente reflexionan sobre algunos hechos y procesos históricos sobresalientes que caracterizaron este periodo de nuestra historia.Mediante la confección de un mapa conceptual el docente brinda la realimentación para concretar la introducción al tema.
Mediante una lluvia de ideas los estudiantes se refieren a sus saberes previos sobre lo que significan para ellos las esferas de piedra. Seguidamente construyen un esquema resumen donde se sintetizan las principales ideas anotadas.
El docente solicita a los estudiantes que realicen una lectura guiada mediante la cual asocien las esferas de piedra con el patrimonio cultural tangible. Posteriormente construyen una definición grupal que incorpore las esferas de piedra como manifestación del patrimonio tangible.
El estudiantado localiza en un mapa o croquis diseñado para tal efecto, los sitios arqueológicos con esferas de piedra existentes en el país. Con el apoyo de una lectura realizada grupalmente los estudiantes determinan las posibles funciones que tuvieron las esferas de piedra en el marco de la sociedad cacical del valle del Diquís. En plenaria se construye un cuadro sinóptico sobre las funciones que tuvieron las esferas de piedra.
En subgrupos los estudiantes realizan una maqueta en la cual registran alguno de los cuatro sitios arqueológicos con esferas de piedra. En plenaria exponen su trabajo y se refieren a la importancia Declaratoria de los sitios arqueológicos con esferas de piedra como Patrimonio Mundial de la Humanidad por parte de la UNESCO.
Mediante una lista de cotejo el docente registra información sobre los logros alcanzados por el estudiantado al referirse a las características y raíces comunes de la historia antigua o profunda de Costa Rica como un legado para la comprensión de nuestra identidad cultural.
Utilizando un instrumento confeccionado por el docente, los estudiantes coevalúan el desempeño mostrado por el subgrupo al establecer la relación entre las esferas de piedra y el patrimonio tangible.
Autoevaluación de la participación de los estudiantes en la confección del mapa de los sitios arqueológicos con esferas de piedra y las posibles funciones que estas tuvieron en el marco de las sociedades autóctonas del valle del Diquís.
Mediante una rúbrica, los estudiantes coevalúan el desempeño mostrado por el subgrupo en la construcción de la maqueta y la exposición de la importancia de la Declaratoria de los sitios arqueológicos con esferas de piedra como Patrimonio Mundial de la Humanidad por parte de la UNESCO.
Sugerencias de estrategias de aprendizajes y de mediación
Sugerencias de estrategias de evaluación
Mediante el uso de un video sobre las esferas de piedra y sus principales manifestaciones como patrimonio material de la sociedad costarricense, se organiza una plenaria como cierre de la temática, resaltando los aportes de la cosmovisión de las sociedades autóctonas presentes en las esferas de piedra, para dar sentido a la identidad del país y el potencial económico de los sitios arqueológicos como fuente de empleo y desarrollo para las comunidades cercanas. Con el uso de ordenadores gráficos de información tales como mapas conceptuales, esquemas semánticos, uves heurísticas y círculos analíticos los estudiantes exponen sus principales aportes.
Mediante una lista de cotejo el docente registra información sobre los logros alcanzados por el estudiantado al referirse los aportes de la cosmovisión de las sociedades autóctonas presentes en las esferas de piedra, para dar sentido a la identidad del país y el potencial económico de los sitios arqueológicos como fuente de empleo y desarrollo para las comunidades cercanas.
V. Otras actividades didácticas sugeridas
1. Realice una línea de tiempo relacionada con los periodos históricos de la sociedad costarricense.
Instrucciones de elaboración:
La línea de tiempo representa la duración de los periodos históricos de acuerdo con una escala cronológica, en la cual, por ejemplo, cada centímetro representa 500 años. La escala indica los intervalos o espacios asignados para cada periodo, los cuales deben ser iguales en toda la línea de tiempo, para evitar confusiones. Por ejemplo: cada centímetro representa 1000 años. Se usa una escala por razones de espacio. La línea de tiempo también puede incluir imágenes dibujadas, copiadas de Internet o provenir de recortes de periódicos o revistas.
Periodos a representar:
Historia Antigua: 10 000 a.d. C a 1502 d. C.
Época colonial: 1573-1821
Época Republicana: 1821-1948
Época Contemporánea: 1948-2015
En esta misma línea de tiempo referencie o ubique con una flecha, el momento en el cual se construyeron las esferas de piedra en el Valle del Diquís.
Escala: 1 cm = 1000 años
2. Representar mediante un sociodrama en grupos una escena de la vida cotidiana de las sociedades autóctonas que destaque la relación que sostenían estos pueblos con el entorno ecológico.
3. Observe la imagen que se presenta a continuación y comente en subgrupos acerca de la vigencia de las esferas de piedra en la creación artística y la sociedad en general.
Imagen Cósmica. Es una obra sobre el misticismo aborigen u originario de Costa Rica del escultor nacional Jorge Jiménez Deredia, Museo de Arte Costarricense. Wikipedia Commons. Imagen de dominio público.
4. Elabore canciones, trabalenguas, retahílas, coplas, poesías, refranes asociados a las esferas de piedra y su importancia como medio para fortalecer la identidad cultural del país.
VI. Referencias bibliográficas
Boletín Electrónico del Museo Nacional de Costa Rica. “Postulado acerca del contenido simbólico de las esferas precolombinas del delta del Diquís. En: http://www.museocostarica.go.cr/es_cr/aportes/las-esferas-del-diqu-s.html?Itemid=120
Cartín, Jorge (2015). Pasado y presente: una mirada a la geografía, la historia y la sociedad costarricense. Unidad didáctica del curso: Estudios Sociales I para I y II ciclos. San José, Costa Rica (en prensa): EUNED
http://www.rupestreweb.info/esferas.html Recuperado: 9 de noviembre del 2015.
Jiménez, Verónica. Sitios arqueológicos de Osa ya son Patrimonio de la Humanidad. 23/06/2014 http://redcultura.com/php/Articulos1274.htm#sthash.eA3WER6G.dpuf Documento rescatado: 21/10/2015.
Proyecto de Ética, Estética y Ciudadanía (2013). Programas de Estudio: Estudios Sociales y Educación Cívica. Primero y Segundo Ciclos de la Educación General Básica, San José, Costa Rica, MEP: Imprenta Nacional.
Quirós, Guillermo. (2005). Desarrollo tecnológico del Diquís Las esferas de piedra: un indicador del desarrollo tecnológico alcanzado por los amerindios del Valle del Diquís. http://www.cesarlizano.name/sibowak/reportajes/desarrollo_amerindio_diquis.htm
Museo Nacional de Costa Rica. Taller con docentes de Palmar y Sierpe, Puntarenas, Octubre de 2015, Documento transcrito.
Sequeira, Wilder y Cartín, Jorge (2004). Reflexiones y sugerencias didácticas para el proceso de enseñanza-aprendizaje de los Estudios Sociales. Programa de Mejoramiento de la Calidad Educativa (Circulación limitada), San José, Costa Rica: MEP-ICER.
