XXVII Curso de Capacitación

en Folklore

LOS HUANQUILLAS DE

MATACOTO

CÉSAR RUFINO YUCYUC TORRE

Lima – 2019

Foto de la derecha nuestros maestros matacotinos el señor ROMAN y su esposa REYNA difusores del huanquillas

en Matacoto dirigentes de la agrupación de huanquillas LOS HIJOS DE SAN JUAN BAUTISTA con más de 50 años

de trayectoria.

DEPARTAMENTO: ANCASH

PROVINCIA: YUNGAY

DISTRITO: MATACOTO

CONCEPTO E HISTORIA:

El origen de la tradicional danza LOS HUANQUILLAS, está en la época prehispánica.

Tradicionalmente la danza Los huanquillas representa la disputa entre los agricultores

del valle llamados “ICHOC” y los pastores “LLACUAZ” de las alturas; es una danza

grupal cuyo número de danzantes varía según circunstancias diversas, pudiendo ser de

ocho, doce, dieciséis o más, pero, siempre de número par, que se dividen en dos

columnas (cuadrilla), dándose simulaciones de batallas épicas con la espada que es el

arma de ataque y el “bruquil” que es arma defensiva.

siendo una danza de origen prehispánico, con la llegada de los españoles y el

transcurso del tiempo fue adoptando elementos del viejo mundo como el broquel y la

espada.

La cuadrilla de huanquillas van acompañados de un “AUQUISH” que viste un pantalón y

saco color rojo con una cruz en la espalda y lleva un chicote en la mano.

Durante la batalla los vencedores simulan la “EMASCULACIÓN” (extirpación o

inutilización de los órganos genitales) de los enemigos ya muertos o el famoso

“PISHTANAQUI”, luego perdonan a los vencidos y los hacen revivir para reconciliarse en

una danza pasacalle con la que termina esta representación.

ÁREA DE DIFUSIÓN:

“Las huanquillas” se baila como danza

tradicional en todo el Callejón de Huaylas,

pero en cada pueblo adquiere características

propias y distintas a las de otros pueblos

circunvecinos; los pobladores de cada pueblo

le han impregnado particularidades de

acuerdo a sus usos y costumbres; lo único

que se mantiene inalterable en todos los

pueblos es el mensaje.

Esta danza, en algunos pueblos del Callejón

de Huaylas es denominado como “LOS

HUANQUILLAS” y en otros como “PLUMA

DANZA”, por el tocado de plumas que llevan

en la cabeza.

La difusión de la citada danza es limitada, confinada a la parte norte de la antigua

provincia de Huaylas, en lo que son actualmente las

provincias de Yungay y Huaylas en las localidades de

Patapata y Matacoto (Yungay), Yuco Alto y Yuco Bajo,

Antash y Pahuas, distrito de Caraz (Huaylas).

CARACTERÍSTICAS TRADICIONALES DE LAS HUANQUILLAS

DE MATACOTO

En el distrito de Matacoto “Los huanquillas” se baila todos

los años en el mes de junio para la fiesta en honor al

patrón San Juan Bautista.

El contexto social en que se baila Los huanquillas de

Matacoto es en la fiesta patronal en homenaje a San Juan

Bautista, patrón del pueblo.

LA FIESTA TIENE SUS PERSONAJES QUE

CUMPLEN LABORES ESPECÍFICAS:

EL CAPORAL O CARGOYOC. - Es el encargado de traer a los danzantes de

huanquillas, vestido con traje típico de la zona llevando 2 cintas peruanas

cruzadas en el pecho como instintivo de representación.

La mayorala. – Es la esposa del Cargoyoc que va acompañándolo a su costado

durante la fiesta, lleva como símbolo de identificación una cinta peruana que

cruza transversalmente su pecho. Su función es acompañar al caporal o

cargoyoc llevando comida y trago.

El chichero. - Es el encargado de repartir la chicha de jora a todos los

concurrentes a la fiesta y la comida.

Los Huanquillas de Matacoto a diferencia de los huanquillas de otros distritos y pueblos

se caracterizan por el uso de la espada.

En esta danza, las mudanzas o cambios coreográficos se dan conforme cambie el ritmo

musical y cada proceso coreográfico termina con una fuga.

El “bruquil”, es la representación satírica del broquel utilizado en la edad media y el

renacimiento como una pobre protección contra las armas arrojadizas, como flechas,

pero útil para desviar el golpe de una espada o de una maza.

En todo el Callejón de Huaylas la denominación broquel fue sustituido por la

denominación regional “bruquil”. El uso del “bruquil” y la espada en las huanquillas

denota una influencia hispana de esta danza y abre nuevas interrogantes por escudriñar.

Un broquel es un escudo pequeño, de hierro o de acero, y más comúnmente de madera,

cubierto de ante y con su canto guarnecido de hierro, que tiene en el centro una cazoleta

del mismo metal, hueca para que la mano pueda empuñar la embrazadura o manija,

colocada por dentro. Aquella formaba al exterior la broca, de donde según Clouard

(Memoria de la Academia de la Historia) procede el nombre de esta arma defensiva.

Otros autores pretenden derivarlo del latín bū[c]cula («boquita», «mejilla», «visera del

casco»), con cuya palabra se designaba la boca abierta de la cara o mascarón que

solían poner los romanos en el centro del escudo.

El “bruquil” de los huanquillas de Matacoto está hecho de las raíces del árbol denominado

chachas, que tiene la particularidad de ponerse color rojo cuando seca; ante los escases de

árboles de chachas, en algunas ocasiones también se hace “bruquil” de las raíces de eucalipto,

huarango y molle.

Fotos de nuestro maestro Jalisco Lázaro artesano de nuestra provincia de Yungay – Quillo, quien nos realiza

nuestros bruquiles y nos enseñó a realizarlas de igual manera maestro del tejido de chicotes, la segunda foto

muestra como adquirimos la materia prima para hacerlas, la tercera muestra nuestro bruquiles hechos de raíces de

chachas, eucalipto, molle y huarango.

MUDANZAS TRADICIONALES DE LOS HUANQUILLAS DE MATACOTO

La característica más importante de Los huanquillas de Matacoto, es que en el

desarrollo de sus mudanzas se nota nítidamente la ETNOCOREOGRAFIA, es decir, las

figuras coreográficas que se forman están directamente relacionadas con su visión del

mundo y su entorno geográfico, así como sus usos y costumbres. Pese al paso de los

años sus mudanzas étnicas relacionadas a su entorno y su cosmovisión se siguen

manteniendo inalterables; es por ello que en sus mudanzas o desarrollo coreográfico

nunca se realizan figuras como la cruz, la equis o la pirámide ya que de acuerdo a sus

costumbres no tendrían fundamento ni razón de ser.

Musicalmente, en esta danza, las mudanzas o cambios coreográficos se dan conforme

cambie el ritmo musical y cada proceso coreográfico es avisado por el “AUQUISH” con

cada chicotazo en cada cambio, terminando con una fuga.

Los procesos tradicionales en el distrito de Matacoto son:

1. ENTRADA O ROMPE CALLE: Es donde “Los huanquillas” recorren las calles

danzando y formando columnas de a dos acompañados de la melodía de

pasacalle, con el “auquish” acompañándolos con los gritos característicos de

JO JO.

2. ENTRADA AL TEMPLO: Luego de recorrer las calles, entran al templo en dos

columnas y veneran a San Juan Bautista.

3. LA ADORACIÓN: Consiste en que todos “Los huanquillas”, empezando por el

“auquish” y los dos delanteros hacen su reverencia y adoran al Santo Patrón.

4. RUEDA GRANDE: Hace referencia al chaco o chaku inca, en que cercaban a

las manadas de vicuñas, llamas y guanacos con el fin de contarlas, curarlas o

esquilarlas.

5. RUEDAS CHICAS: Llegando a las esquinas o plazas danzan formando dos

círculos, en una alegoría complicada plasman la idea de los movimientos de

rotación y traslación de la tierra y la luna.

6. BATALLA Y PISHTANAQUI: En esta parte, los danzantes forman dos

columnas enfrentándose en una especie de batalla ritual; EL “auquish” es el

jefe que no quiere que los huanquillas se peleen y cuando empieza la

contienda, grita desesperadamente tratando de separarlos, al final una de las

columnas será vencida. Los vencedores ejecutan la matanza y el

descuartizamiento terminando en el destripamiento o evisceración de los

vencidos.

En el momento del degollamiento ay una pequeña y fugaz escena en el que el

vencedor bebe la sangre del vencido.

Dentro de la costumbre esta mudanza tiene dos etapas:

a) El enfrentamiento con el “bruquil” y la espada, donde ambos

contrincantes pelean provistos de estas armas. El enfrentamiento comienza

con desafiantes movimientos de provocación bélica con el “bruquil” para luego

enfrentarse haciéndolo sonar estruendosamente, luego, cambian de arma y

cogen la espada, y con ademanes de superioridad afilan el espada en el suelo

como desafiando y amedrentando al enemigo.

b) El degollamiento o pishtanaqui, empieza cuando uno de los combatientes

cae de rodillas y su contrincante vencedor se pone a su espaldas y le corta el

cuello poniendo el “bruquil” debajo, usándolo como recipiente donde caiga la

sangre del derrotado que luego beben como muestra de valentía y coraje.

Seguidamente tiran en el suelo al vencido para cortarle los brazos a la altura

de las articulaciones de los codos, luego lo abren por el pecho y empiezan a

despellejarlo para finalmente romperle las costillas y huesos con el “bruquil”.

En esta parte el “auquish” pone la punta de su chicote en las entrañas del

degollado y jala con ademanes exagerados, simulando que son los intestinos

del vencido; después le cortan las extremidades inferiores en las articulaciones

de las rodillas y finalmente lo castran, sacándole los testículos y mostrándolos.

Después del pishtanaqui el “auquish” llora desconsolada y escandalosamente

porque murieron sus huanquillas.

7. AURINSHA (ENREDARSE): Es la representación de la enredadera que crece

en los cercos de las chacras. El puntero de desplaza en zigzag entre los

cuerpos caídos, viendo si el enemigo está bien degollado: en esta parte, el

“auquish” se arrodilla ante uno de los caídos y llora muy acongojado.

8. LA RESURRECCIÓN: Terminado el pishtanaqui, los huanquillas vencedores

levantan a los caídos, se dan un abrazo de confraternidad y bailan la fuga o

contrapunto abrazados.

9. EL ABUELITO: Ya casi al finalizar aflora la parte picaresca de la danza, donde

el cacique después de que sus hijos se pelearon les quita sus “bruquiles” y los

pone al medio, luego va haciendo saltos graciosos y empieza a golpear todos

los “bruquiles” tirándolos por los costados tratando de romperlos. Luego de esto

los huanquillas van en forma desordenada a recoger sus “bruquiles” para

empezar la fuga.

10. EWAKULLASHUN: Los danzantes se retiran con melodía propia, y con

pañuelo en mano se van bailando con prosa.

Vestimenta:

Montera con espejos y plumas de pavo real

Camisa blanca

Chaleco negro bordado con flora y fauna de la región.

Pañueletas de colores floreadas y bordadas de Matacoto

3 Espejos con cintas de colores en la espalda

Faja ancashina tejida de color rojo con grecas.

Pantalón blanco

Escarpines de color azul y rojo para diferenciar un grupo del otro.

Cascabeles de bronce

Espada

Bruquil

Llanquis o zapatos

AUQUISH – saco rojo, pantalón negro de bayeta, camisa blanca, faja ancashina

tejida, mascara, chicote y comadreja.

MUSICOS – sombrero de lana de color marrón, camisa, chaleco bordado con

flora o fauna de la región, faja tejida, huara pantalón, llanquis, pinkullo y caja.

La primera foto muestra a 2 de nuestros grandes maestros el señor ANTONIO PACUSH Y EL

SEÑOR DIOSDADO HUERTA, danzantes de huanquillas en su juventud y actualmente músicos

quienes nos brindan sus conocimientos y apoyo en la realización del proyecto y quienes nos

acompañaran como músicos en la danza.