Yahsha el mes­as NO es YHWH todopoderoso

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  • 8/2/2019 Yahsha el mesas NO es YHWH todopoderoso

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    2012

    Ministerios Gilgal

    La Verdad Presente

    12/04/2012

    Yahsha el Mesas NO es YHWHtodopoderoso

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    Yahsha el mesas NO es YHWHtodopoderosoYahsha el Mesas No es Yahwh Todopoderoso

    Los cristianos actuales creen que Yahsha el Mesas existi con anterioridad bajo

    una forma u otra. Algunos dicen que fue Melquisedec, otros dicen que fue "el

    captan de los ejrcitos de Yahwh" (Juan 5:14), otros que fue el arcngel Miguel y

    otros que el "ngel de Yahwh". Tal vez la opinin ms equivocada es que Yahsha

    fue "Yahwh" (el SEOR) del Antiguo Testamento. Este estudio se ha escrito con la

    esperanza de que todos los que lo lean comprendan por fin que Yahwh es el

    creador Todopoderoso de los cielos y la tierra y que Yahsha el Mesas es Su Hijo,

    tal y como nos dice la Palabra. Por alguna razn y otra las personas creen que espreciso ensalzar al Salvador y otorgarle el puesto del Todopoderoso cuando, de

    hecho, las Escrituras dejan muy claro que el Padre es el mayor de todos y la

    "cabeza del Mesas" (1 Cor. 11:3). Pensemos en las palabras del propio Yahsha en

    Juan 14:28: "...porque el Padre es mayor que yo", Juan 10:29: "Mi Padre que me

    las ha dado, es mayor que todos..." y Juan 13:16 "De cierto, de cierto os digo que

    el siervo [Yahsha] no es mayor que su seor [Yahwh]; ni tampoco el apstol

    [Yahsha] es mayor que el que le envi [Yahweh]." Estos versculos nos ensean el

    punto de vista de Yahsha acerca de la relacin que tena con su Padre. Fjese el

    lector en que no afirm ser el Padre, sino que estableci una diferencia entre losdos.

    Quin es el Padre de Yahsha?

    Quin dicen las Escrituras que es el Padre? Isa. 63:16 dice: "Pero t eres nuestro

    Padre; aunque Abraham no nos conozca e Israel no nos reconozca, t, oh Yahwh,

    eres nuestro padre. Desde la eternidad tu nombre es Redentor Nuestro." Yahwh

    es el Padre, a pesar de lo cual algunos alegan que este versculo afirma que

    Yahwh es el Padre de Israel y no Yahsha. En ese caso es preciso que veamos lo

    que dicen dos pasajes ms. El primero es Heb. 1:5: "Porque a cul de los ngeles

    dijo Yahwh jams: 'Hijo mo eres t; yo te he engendrado hoy; y otra vez: Yo ser

    para l Padre y l ser para m Hijo." Quin dijo estas cosas? Todos estarn de

    acuerdo en que las dijo el Padre de Yahsha, puesto que se refiere a l como Su

    Hijo. Heb. 1:5 es una cita directa de Salmos 2:7 donde leemos: "Yo declarar el

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    decreto: Yahwh me ha dicho: 'T eres mi hijo; yo te engendr hoy" refirindose a

    Yahsha, hablando por medio de profeca, en la que declara que Yahwh es su

    Padre! Adems vimos con anterioridad que Yahsha dijo: "Mi Padre es mayor que

    yo." En realidad estaba diciendo: "Yahwh es mayor que Yo" ensendonos, de ese

    modo, que l no es Yahwh. Cualquiera que crea que Yahsha es Yahwh deber

    creer adems que Yahsha es el Padre celestial, lo cual resulta an ms absurdo y

    ms difcil de demostrar a la luz de las Escrituras.

    Quin es el Elohim de Israel?

    Quin dicen las Escrituras que es el Elohim (el Dios) de Israel? Isa. 45:3 dice: "Yo

    te dar los tesoros de la oscuridad, las riquezas de los lugares secretos, para que

    sepas que yo soy Yahwh el Elohim de Israel, que te llama por nombre." Yahwh

    es el Elohim de Israel. Como ya hemos aprendido que Yahsha no es Yahwh,Yahsha no puede ser el Elohim de Israel. Esto lo confirma Hechos 3:13 donde

    dice: "El Elohim de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Elohim de nuestros padres

    ha glorificado a su Siervo Yahsha..." El Elohim de Jacob (Jacob es Israel) glorific

    a Su Hijo. Puesto que las Escrituras revelan que el Elohim de Israel y el Padre son

    Yahwh, algunos llegan a ensear que estos dos son seres diferentes, llamados

    Yahwh a fin de apoyar su creencia erronea, segn la cual Yahsha existi como

    Yahwh, el Elohim de Israel y para ello citan Gn. 19:24 como prueba: "Entonces

    Yahwh hizo llover desde los cielos azufre y fuego, de parte de Yahwh sobre

    Sodoma y Gomorra." A primera vista, da la impresin de que existen dos Yahwhs,uno en el cielo y otro en algn lugar cerca de Sodoma y Gomorra. Esto no es, sin

    embargo, ms que un tropo, una expresin. Encontramos expresiones muy

    parecidas en Eze. 11:24 (dos Espritus), en Zac. 10:12 (dos Yahwhs), Exo. 24:1

    (Yahwh usado como una expresin en lugar de "yo"), Gn. 17:23 (dos Abrahams)

    y 1 Rey. 8:1 (dos Salomones). Isa. 42:1 nos ensea que Yahsha es el siervo de

    Yahwh: "He aqu mi siervo, a quien sostendr; mi escogido en quien se complace

    mi alma. Sobre l he puesto mi Espritu y l traer justicia a las naciones." Y de

    nuevo en Isa. 49:6: "Poca cosa es que t seas mi siervo para levantar a las tribus

    de Israel y restaurar a los sobrevivientes de Israel. Yo te pondr como luz para las

    naciones, a fin de que seas mi salvacin hasta el extremo de la tierra." Salmos 2:2

    dice: "Se presentan los reyes de la tierra, y los gobernantes consultan unidos

    contra Yahwh y su ungido." Su "ungido" es Yahsha, haciendo una clara

    distincin entre los dos. Pedro aplic esta profeca a Yahsha en Hechos 4:26: "Se

    levantaron los reyes de la tierra y sus gobernantes consultaron unidos contra

    Yahwh y contra Su Mesas." Pedro nunca afirm que el Mesas existiese con

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    anterioridad como Yahwh. Salmos 110:1 tambin distingue a los dos: "Yahwh

    dijo a mi Seor: 'sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado

    de tus pies." En Mat. 22:41-46 Yahsha revela a este "seor" como l mismo, el

    Mesas. Est Yahwh hablando a Su Hijo el Mesas o se est hablando a s

    mismo? Salmos 110 introduce otra afirmacin en el versculo 5, que es uno de los

    versculos en los que el Sopherim elimin el nombre de Yahwh y lo reemplaz por

    "Adonai". El texto dira originalmente: "Yahwh a mi diestra te golpear por medio

    de los reyes en el da de Su ira." Se deduce entonces, equivocadamente, que

    puesto que a Yahsha se le invit a sentarse a la diestra de Yahwh (Heb. 1:13) l,

    Yahsha tambin debe conocerse con el nombre de "Yahwh". No hay duda alguna

    de que Yahwh invit a Yahsha a que se sentase a su diestra, pero qu quiere

    decir el versculo 5? Debemos entenderlo de la misma manera que se entiende

    Salmos 16:8 y Salmos 109:6. Cuando alguien se encuentra "a la diestra" quiere

    decir que el poder y la fortaleza se deriven de esa fuente. David obtuvo su poder de

    Yahwh, as que se dice que Yahwh se halla "a su diestra." Una persona malvadaobtendra su poder de Satans, por lo que se dice: "que Satans se coloque a su

    diestra." Cuando Yahsha viene con el fin de manifestar la ira de Yahwh sobre

    los malvados, Yahwh es su fortaleza. Ver adems Miq. 5:4.

    Qu Profeta hay Como Moiss?

    En Hechos 3:22, 23, Pedro cita de Deut. 18:15, 19 demostrando que Yahsha es

    el "profeta como Moiss." El poner el nombre "Yahsha" entre parntesis muestraclaramente que l no es Yahwh. "Yahwh tu Elohim te levantar un profeta

    [Yahsha] como yo de en medio de ti, de entre tus hermanos. A El [Yahsha]

    escucharis....Les [Yahweh] levantar un profeta como t de entre tus hermanos.

    Yo [Yahweh's] pondr mis palabras en su boca [es decir, en la deYahsha] y l

    [Yahsha] hablar todo lo que yo [Yahweh] le mande...Y el hombre que no escuche

    mis [las de Yahweh] palabras, que l [Yahsha] hablar en mi nombre [Yahweh] yo

    le pedir cuentas." Juan 12:49 es el cumplimiento exacto de las palabras de Deut.

    18:18: "Yo pondr mis palabras en su boca y l les hablar todo lo que yo le

    mande." Tratemos Isa. 53:6, 10, 12 de manera similar: "Todos nosotros nos

    descarriamos como ovejas; cada cual se apart por su camino. Pero Yahwh carg

    sobre l [Yahsha] el pecado de todos nosotros...con todo eso Yahwh quiso

    quebrantarlo [a Yahsha] y le hiri. Cuando se haya puesto su vida como

    sacrificio [la de Yahsha] por la culpa, ver descendencia. Vivir por das sin fin

    [Yahsha] y la voluntad de Yahwh ser en su mano [la de Yahsha] prosperada."

    Con frecuencia se interpreta mal lo que dice en Zac. 12:10 debido a un aparente

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    error en el texto. Dice: "Y derramar [Yahweh] sobre la casa de David y sobre los

    habitantes de Jerusaln un espritu de gracia y de splica. Mirarn al que

    traspasaron y harn duelo por l con duelo como por un hijo nico, afligindose

    por l como quien se aflige por un primognito." La palabra "yo" evidentemente

    armoniza con los pronombres "l" y "su" que viene a continuacin. El mismo

    versculo se cita en Juan 19:37: "Tambin otra escritura dice: Mirad al que

    traspasaron." Juan nos ofrece la manera correcta de entender este versculo. Otro

    posible error es el que aparece en Hechos 20:28: "Tened cuidado por vosotros

    mismos y por todo el rebao sobre el cual el Espritu Santo os ha puesto como

    obispos, para pastorear la iglesia del Seor, la cual adquiri para s mediante su

    propia sangre." La gran mayora de los manuscritos griegos dice kurios (Seor) en

    lugar de theos (Dios) en este caso. En ese caso, el Seor se referira a Yahsha,

    cuya sangre fue derramada. Aunque aceptsemos esta versin, tendramos que

    entenderlo en el sentido en que los padres se refieren con frecuencia a los hijos

    como su "propia carne y sangre." En ese sentido, la sangre de Yahsha fue "lasangre del propio Yahwh."

    YAHWEH, JUS