LA VIVENCIA COMUNITARIA DESDE LA TEOLOGÍA
SECUENCIA DE LA EXPOSICIÓN
1.¿QUÉ ES LA TEOLOGÍA?2.LA PREMISA Y LA CUESTIÓN: LA
IGLESIA: ¿NECESARIA PARA LA SALVACIÓN?
3.LA VIDA COMUNITARIA, LA IGLESIA Y LA SALVACIÓN
1. ¿QUÉ ES LA TEOLOGÍA?1.La teología en sentido estricto: es una disciplina
de estudioa) El estudio tiene como objetivo el
conocimientob) El objetivo del conocimiento es juzgar
sobre lo verdadero, según determinados principios
2. Las formas del conocimiento: la intuición y la reflexión
a) Ejemplos de un conocimiento intuitivo y la necesidad de reflexionar
b) Las diferencias entre la perspectiva bíblica y la perspectiva teológica
Ejemplo de la diferencia entre la perspectiva bíblica y la teológica:
“Entonces, ¿tú eres el Hijo de Dios?” (cf. Lc. 22, 66-71)
a) La expresión en la cultura bíblica b) La expresión en la cultura
grecorromana c) La expresión en la intuición, reflexión y
definición de la Iglesia
Conclusión: distinción y relación entre: a) Biblia: afirmación de la fe b) Tradición: reflexión de la fe b) Dogma: definición de la fe c) Catequesis: conocimiento de la fe d) Teología: explicación de la fe
La teología es el estudio para tratar de entender aquello que creemos
La teología explica la definición de la fe a partir de lo afirmado y reflexionado por la Iglesia a lo largo del tiempo
2. LA PREMISA Y LA CUESTIÓN: LA IGLESIA ¿ ES NECESARIA PARA LA SALVACIÓN?
1. La premisa: la vivencia comunitaria es la íntima naturaleza de la Iglesia (cf. Ap. 159; 278 d.)
2.El punto de partida: la Sagrada Escritura: “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim. 2, 3-4)
3.La reflexión en la Tradición de la Iglesia: Ignacio de Antioquía (S. I d. C.), Ireneo de Lyon (130-202), Orígenes (185-254) y Cipriano de Cartago (S.III):
“Fuera de la Iglesia no hay salvación”
4. La definición de la Iglesia:
“La iglesia peregrinante es necesaria para la salvación; de modo que no podrían salvarse quienes conociendo que la Iglesia católica fue instituida por Jesucristo, como necesaria para la salvación, se niega a entrar o perseverar en ella.” (Cf. LG.14)
5. La cuestión: ¿ es esta la recta comprensión de lo que afirma la S.E.?; ¿qué se quiere decir?
LA VIDA COMUNITARIA, LA IGLESIA Y LA SALVACIÓN
1.Explicación histórica
2.La explicación conceptual: ¿Qué es la salvación? y ¿qué es la Iglesia?
3.La explicación sistemática: la Iglesia como comunidad de vida
EL PRINCIPIO HERMENÉUTICO O DE
INTERPRETACIÓN EN LA TEOLOGÍA:
“SENTIRE CUM ECCLESIA”
ÓPTICA DESCENDENTE: ENFATIZA EL ASPECTO
MÁS TEOLÓGICO; ES UNA ÓPTICA MÁS
ESPECULATIVA, VERTICAL
ÓPTICA ASCENDENTE: ENFATIZA EL ASPECTO MÁS
ANROPOLÓGICO; ES UNA ÓPTICA MÁS HISTÓRICA,
HORIZONTAL
CLAVES DE ANÁLISIS
Si se recurre al significado etimológico de la palabra “salvación” :SALVACIÓN
SALUS (SALUD): EL ESTADO ÓPTIMO
DE UN ORGANISMO VIVO
ANÁLOGAMENTE EL ESTADO ÓPTIMO DE UN SER VIVO CAPAZ DE INTELIGENCIA Y
VOLUNTAD
CONSISTE EN LA REALIZACIÓN PLENA DE ESTAS CAPACIDADES.
EN ESTA REALIZACIÓN SE JUEGA LA IDENTIDAD SOCIAL
-PERSONAL DEL SUJETO
Si a la Iglesia se la entiende como:
LA SOCIEDAD DONDE SE GESTA,
CRECE Y DESARROLLA UN
SER HUMANO QUE HA DECIDIDO
DETERMINARSE POR CRISTO
LUEGO, NO PARECE QUE SE
PUEDA PRESCINDIR DE
LA IGLESIA PARA DESARROLLAR Y
ALCANZAR LA PLENITUD DE SU
NATURALEZA SOCIAL
LA IGLESIA NO ES SÓLO UNA INSTITUCIÓN, UNA ESTRUCTIURA SOCIAL.
LA IGLESIA ES UNA ESTRUCUTURA SOCIAL EN LA QUE LO ESPECÍFICO NO ES EL CRITERIO DE EFICACIA
EN CONSECUENCIA, SUS MIEMBROS NO SON FUNCIONARIOS
SUS INTEGRANTES SON DISCÍPULOS Y NO EXISTE EL DISCÍPULO EN SINGULAR
CONCLUSIONES
SER DISCÍPULO ES SER LLAMADO SER LLAMADO ES DEJAR LO QUE SE TIENE
PARA SEGUIR Y ENCONTRAR LO QUE SE SIGUE ES UN CAMINO: CRISTO
COMO MODELO DE HUMANIDAD LO QUE SE ENCUENTRA ES LA PLENITUD DE
LA VIDA LA PLENITUD DE LA VIDA ESTÁ EN LA
COMUNIÓN