Se cree que a causa de la destruccióndel pueblo y de la escritura abori
gen canaria después de la conquistahispánica, falta el eslabón entre los antiguos lenguajes aborígenes canarios(dialectos guanches) y los tiempos actuales y no sea posible reconstruir lalengua y la escritura antigua; esto no esexacto. Hay algunos grabados, especialmente en el Lomo de Los Letrerosque permiten reconstruir la antiguaescritura y lengua aborígenes canarias.
CANARIAS
YLA,
ATLANTIDA
Hierro el rey Armiche tenía como ayudante a su hermano Augeron. Éstas noson puras coincidencias. Las noticiasde Platón se pueden referir sin duda ala tradición antigua de la organizaciónpolítica y social canaria. Y no essorprendente que el grabado arboriforme con 10 ramas sea el símbolo de losdiez reyes que gobernaban esta tierra.Además, las ramas, diez a la derecha ydiez a la izquierda, indican que los reyes gobernaban en conjunción. Los re-
Inscripciones en Balas, Gran Canaria. En el centro, el sfmbolo de Pilos, el sfmboló real.
En efecto: afortunadamente en Balos,si bien muchos grabados están muy deteriorados por la acción de agentes erosivos, hay algunos, los más antiguos ymás importantes, que se conservanbien. Hay también una ilustración enAGUAYRO (mayo-junio 1982, n. 141,pág. 13) muy útil para estudiar el tema.
Carácter típico de los grabados másantiguos de Balos es que tienen fragmentos parecidos a los jeroglíficosegipcios; además, algunos otros sonmuy similares a la escritura jeroglífica(época arcaica) de los Mayas de América. Con los jeroglíficos de Egipto, losgrabados de Balos tienen comunes varios signos (que hasta ahora ningúnhistoriador ha observado): signos lineales, geométricos y zoomorfos. Conla escritura maya tienen comunes grabados naviformes, zoomorfos (caballos) y, también, el signo lineal. Enel calendario solar azteca llamado lapiedra del sol, escultura sagrada deldios Huitzilpochtli (afio 1500 a.C.) senotan grabados zoomorfos, naviformes y geométricos exactamente igualesa los de Balos. Es claro por eso que losgrabados de Balos son escriturajeroglífica y simbólica como la deEgipto y los Mayas. En cada escritura·jeroglífica hay pictogramas, ideogramas y fonogramas. Los pictogramasson los dibujos de objetos exactamentecorrespondientes a los temas de que serazona, por ejemplo el dibujo de caballo indica que el discurso se ocupa deeste animal. Los ideogramas indican laacción hecha desde el objeto (P9rejemplo: el pie indica caminar). Losfonogramas indican el sonido de losnombres de quien se habla (por ejemplo: el dibujo mano tiene letras m a nque sirven para indicar el dios Manu dela antigüedad). Descifrar los jeroglíficos egipcios es como resolver loscrucigramas o criptogramas. Estasparticularidades se encuentranasombrosamente en los grabados deBalos: hay pictogramas, ideogramas yfonogramas.
Hasta ahora he podido identificarlos siguientes símbolos: hay un graba-
do arboriforme que tiene diez ramaspor un lado (derecha) y diez ramas porel otro lado (izquierdo). Es claro quehace alusión a alguna cosa, mas ¿aqué? Anteriormente dijimos que Platón refiere la tradición de los diez reyescomo gobernadores de Atlántida. Además, Platón narra que los reyes deAtlántida, hijos de Poseidón, gobernaban conjuntamente y que el reino setransmitía de una generación a otrapor vínculos familiares de nobleza yvalor. En esta leyenda se puede vislumbrar un núcleo de verdad históricaporque, por ejemplo, los menceyes deTenerife gobernaban coetáneamente,junto cada uno con el achimencey. EnFuerteventura hay dos reyes: Giuize yAyoze (en Maxorata el primero, enJandía el segundo). Igualmente, enGran Canaria; en Gáldar: ThenesorSemidán; yen Telde: Doramas. En el
yes de Atlántida se comprometían a noluchar entre ellos y hacían pactos deamistad recíproca; así, en las antiguasCanarias hay tradición de bandos depaz entre los menceyes, por ejemplo enTenerife. Así pues, el árbol estiliformees el símbolo genealógico de esta forma de gobierno de reyes con su propiasucesión. ¿Por qué en esta piedra?Porque enfrente de ella se reunía elpueblo islefio y de todas las otras islasy allí podían ver las leyes fundamentales que regulaban la organizaciónpolítica de las islas Canarias.
Otro pictograma (que es ademásfonograma) lo pude descifrar en Balos.Es un grabado antropomorfo que serepite en otras partes de la pared deBalos. También hay incisiones con 5símbolos antropomorfos. ¿Qué significa seis y cinco? ¿Estos números son casuales? Yo creo que no. Platón afirmaque cada seis afios o cada 5 afios (pararespetar los números pares e impares,sucesión que creían sagrada) Jos reyesde Atlántida se reunían ante la piedrasagrada y cazaban los animales queapacentaban en el sitio sagrado y, co- •
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mo he dicho antes, sacrificaban lavíctima con armas de madera a Dios.Esto nos induce a creer que los grabados antropomorfos tengan un clarosimbolismo como alusión a esta ceremonia sagrada. En efecto, si observamos semánticamente la palabra hombres, indicada en estos grabados antropomorfos, su forma más antigua fue elfonema indicado con el grupo consonántico r n en griego = an ércon metátesis /Lat. = v ir (v y n se permutanen lenguas semíticas antiguas)/lenguainca = r un a/chino = aren. Pues esclaro que el pictograma hombres hacealusión con las mismas consonantes r ny como fonograma al fonema año (alemán lahre) (a)+(h=c)+r+nAcoran (dios antiguo aborigen canario). En fin Acoran = Kronos (puestoen griego). Por eso, todo el grabado,los seis hombres juntos significan:"hombres (reyes) se encuentran cada 6años consagrados al dios Acoran ". Esinteresante además observar que elgrupo consonántico: v r n se conservatodavía en el dialecto canario, para indicar hombre, en la palabra = bar ón(se lee v ar ón) exactamente desde laantigua forma a n r.
Esos dos ejemplos son la llave interpretativa para revelar y descifrarotras letras del alfabeto aborigen canario, y creo que se necesita continuar losestudios según este principio interpretativo lingüístico.
ÉPOCA DE LOS GRABADOS DEBALaS y PRIMEROS ELEMENTOS
CULTURALES CANARIOS ENRELACIÓN CON LA
CULTURA MAYA
El símbolo surgió en la historia humana en el período musteriense y a través de muchos miles de años, de pocossignos elementales (mano, círculo, falo, y después espiral y meandro), seevolucionó hacia abstracciones cadavez más ricas, complejas y conforme ala evolución social y tecnológica (referida a su tiempo) antigua. Así, la técnica de incisión de los grabados de Balas, que Beltrán y otros refieren alneolítico o al bronce medio, hace pensar que pertenecen a un pueblo, quedesde primitivos, simples e ingenuosintentos llegó a formas más numerosasy complejas de incisiones.
Simultáneamente empiezan a surgiren el mundo algunos pocos fonemassimples, frecuentemente referidos aesos símbolos y algunas raíces de palabras. Desde Mesopotamia, Anatolia,Egipto y Mediterráneo hasta África,pocas raíces fueron la base de los sucesivos lenguajes y es sorprendente quelos mismos símbolos y las mismasraíce~ prehistóricas se encuentran en sitios alejados entre sí: corrientes culturales (la vía del ámbar, del bronce, delestaño) pusieron en contacto formas
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Grabado de Balos (GranCanaria) que representa elka, alma, espíritu protector, personificación de lafuerza vital.
de arte muy diferentes (en Canariastambién se encuentra el Buda de linámar de inspiración de arte anatólica).Con el tiempo se desarrollaron formasmás articuladas y correspondientes aexpresiones más evolucionadas. Observamos algunas raíces antiguas encubiertas en nombres posteriores y que através de fenicios, bereberes y griegosse multiplicaron y perfeccionaron.
Los grabados de Balas demuestranque el pueblo recibió influjos culturales de diferente origen sobre el segundomilenio a.C. No es exacto descendermuchos siglos el comienzo de la civilización en Canarias. Se ha observadocorrectamente que cuevas, casas-abrigos llegan al neo-eneolítico(l). Losfragmentos arqueológicos (esferoidesde piedra de tipo chelense-achelense)cerámica con decoraciones típicas delneolítico norteafricano y de la Peninsula Ibérica, hacen pensar en una evo- 'lución cultural en el neolítico y despuésen el eneolítico-bronce.
Esta época corresponde, no esasombroso, a la época de expansióndel pueblo atlántide.
La clara afinidad entre la escrituraaborigen canaria y la escritura de losMayas, y la consideración de que en laedad del bronce hubo una gran evolución cultural en Canarias, plantea elproblema de la posibilidad de contactos culturales entre Canarias y los Mayas, que además en la misma época llegaron a un alto nivel de cultura. Espreciso también considerar que haysorprendentes analogías en otros elementos culturales entre los dos pueblos. Por ejemplo los Mayas practica-
ban la trepanación del cráneo con finesmédicos y también los canarios en laprehistoria hacían el mismo tipo deperforación con técnicas muy evolucionadas como la de los Mayas (también usaban piedra cortante de obsidiana, tabonas). Los Mayas practicaban además la momificación de los cadáveres y también los Guanches. Es interesante recordar que los Mayastenían graneros colectivos y tambiénhay testimonios de graneros colectivosen Canarias: "Agadir de Lairaga" enGáldar (v. antes). Los canarios hacíanlos tatuajes con las pintaderas, tatuajesmuy similares se acostumbraban entrelos Mayas. Antes vimos que en Agüimes (Argones) se veneraba al dios Sol;también los Mayas veneraban comodios al sol. Los aborígenes canarios noempleaban armas de hierro sino solamente de madera; también los Mayas,en el mismo' período histórico,conocían sólo armas de madera. Sonmuchos los elementos de semejanzaentre la cultura canaria y la de los Mayas. Hay otro importante elemento enel sector del ute: en la Cueva Pintadade Gáldar hay una gran ornamentación geométrica con triángulos coloca"dos simétricamente y alternados; bien,en los monumentos de los Mayas, enTenoctitlán (Ciudad de México) se descubrieron y se ven todavía dibujos geométricos exactamente iguales: triángulos alternados y componiendo un grantablero en esta forma:
¿Cómo explicar tantas analogías?¿Entre los dos pueblos hubo relacionesde comercio u otras? Es posible que enesa época se efectuaran contactos entrela costa de África (y de Canarias) y la
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, "agua") en Perú = "Talt4l" (éhile);"Tocodaman" (Gran Canaria) = "Tucumán" (Argentina); "Chibchacuan"(dios de Colombia) = "Achahuacanac"(dios aborigen canario).
Además, nombres que empiezan con"te": "Tejegueste" (Hierro), "Tetir"(Fuerteventura), "Tegogo" (Lanzarote),"Teguitar" (Fuerteventura), "Tenoya"(Gran Canaria), "Teneza" (Lanzarote)son iguales por valor fonético a losnombres: "Tetir" (Méjico); "Tezintlán"(Méjico); "Tenoetitlán" (Méjico); "Tegucigalpa" (Honduras); "Tehuantepec",(Méjico).
Nombres que empiezan con "ti" seencuentran en Canarias y en CentroAmé('ca: "Tigaday" (Hierro), "Tinguaro" (patronímico de Fuerteventura),"Tigerorte" (La Palma), "Tinajo" (Lanzarote), "Tinguatán" (Lanzarote), "Tinisagua" (rey benahoarita), "Tiniaba" (reybenahoarita) encuentran el mismo prefijoen: "Tijuana" (Méjico), "Ticul", "Tizimin" (Yucatán). Y los ejemplos sepueden multiplicar.
Aunque algunas letras de los nombrescitados de América son diferentes de losde Canarias, se ve sin embargo que lasraíces (consonánticas) son comunes. ¿Porqué ese fenómeno? Tanto más misteriosoes el fenómeno si consideramos quemuchas raíces de esos nombres sonprehispánicas como "ar" y "gua". ¿Cómo podrían pueblos de las dos costasatlánticas opuestas tener tanta similitudde voces? Muchas raíces griegas, sánscritas, fenicias, caldeas (como he indicadoen algunos ejemplos citados) no pudieronser llevadas por los simples navegantesdespués de la conquista y del descubrimiento de Colón. Es claro que antes de laconquista hispánica y antes de tiemposmodernos hubo contactos transmarinosentre las costas opuestas del Atlántico.Los conquistadores españoles del sigloXVI no conocían el griego, el sánscrito, elcaldeo. Por eso los fenómenos lingüísticos tan impresionantes son prueba deque hubo un sustrato más antiguolingüístico debido a contactos entre gentesde la América prehispánica y pueblos dela costa africana y canaria opuesta. LosMayas desde un lado y los Atlántidas desde el otro, pudieron hacer de medio deunión entre las dos culturas, entre las dostierras.
Nuestras consideraciones, creo,podrían abrir nuevos horizontes a los estudios del origen de la civilización canaria, y desaría que otros historiadores desarrollaran en esta dirección este argumento.
Prof. VITO MASELLISIstituto Italiano di Storia del Risorgimento. Roma
(1) L.D. CUSCOY, El determinismo geográficoen la habitación del aborigen de las Islas Cana·rias, ..Atti del I Congresso InternazionaJe dipreistoria e protostoria mediterranea", Firenze.1950, pp. 492·527.
CORRESPONDENCIAONOMÁSTICA ENTRE EL
LENGUAJE CANARIOY EL CONTINENTE
CENTROAMERICANO
Además de en el sector cultural hayinteresantes coincidencias de carácterlingüístico. Entre los topónimos de lasIslas Canarias hay muchos nombres muyparecidos, si no perfectamente iguales, alos que se encuentran en el continenteamericano: se puede hacer la siguientecomparación (y es solamente una parte):"zamora" (Gran Canaria) = "zamora"(Méjico); "Carrizal" (Gran Canaria) ="Carrizal" (Méjico); "Chaparral" (Tenerife) = "Chañarral" (Chile); "Icod"(Tenerife) = "Ica" (perú); "Tacoronte"(Tenerife) = "Tacora" (monte de Perú);"Moya" (Gran Canaria) = "Maya"(Guatemala); "Orotava" (Tenerife) ="Oroya" (perú); "Guanache" (Gran Canaria: patronímico de hombre poderoso)= "Guanaco" Oama de Andes); "Tara"(Gran Canaria) = "Tarapana" (Chile)"Guatiza" (Lanzarote) = "Guatimozin"(patronímico de Méjico); "Tamarán"(antiguo nombre de Gran Canaria) ="Tamandere" (héroe de los Guaranos dePerú similar a Noes "escampado deagua"); "Maguez" (Lanzarote) = "Mayaguez" (puerto Rico); "Arinaga" (GranCanaria) = "Ojinaga" (Méjico) y "Arinos", "Aripuana" (afluentes del ríoAmazonas); "Arncas" (Gran Canaria)= "Arica" (Chile); "Atalaya" (GranCanaria) = "Atalaya" (perú); "Telde"(Gran Canaria) = "A (masculino) +teld(con metátesis) tel: tl = Aliad = "Mazatlán", "Petatlán" etc. (atlraíz que en lengua azteca, caldea y bereber significa
.. .. ~ - ...- " .......Grabados de Tassili (Sáhara central), que presentan ir¡fluencia egipcia, fenicia, micénica y tifinagh.
costa del continente centroamericanodonde vivieron los Mayas (hoy: Guatemala, Méjico, Honduras). Aunque esdifícil pensar eso hoy en el estado actual de falta de documentación, si consideramos que los Mayas conocían lanavegación (y se sabe que llegaron aCuba, Azores, Madeira) no es tan ilógico suponer que a través de estas islasllegaron también a Canarias. Este fenómeno puede explicar la difusión deelementos culturales mayas en la costaopuesta del Atlántico. Por el contrario¿no es posible que un pueblo que vivíaen Canarias tuviese contactos transmarinos con los Mayas? ¿Y no es posibleque llegara a la costa opuesta? ¿Y quéotro pueblo pudo ser sino el de losAtlántides? Esto explica la maravillosacoincidencia entre la "piedra del Sol"de los Mayas y los grabados de Balos.Explica la difusión del cultivo del maízen Canarias y otras partes del mundo(se sabe que los Mayas difundieronmucho el cultivo de este cereal, porqueel mismo nombre de Mayas tiene origen de la palabra que indica el cereal"maíz").
Además, si en los grabados de Balas hay incisiones "naviformes" no sepuede negar que el pueblo que esculpíatales grabados pudo conocer las naves,la navegación y otras cosas a ella referidas.
Estas pruebas que no se pueden negar, son la primera demostración queen Canarias vivía una gente que teníacontactos transmarinos con los Mayas,utilizaba elementos culturales de éstosy de otros antiguos pueblos, conocía lanavegación, en una palabra el pueblode los Atlántides.
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