2
ติดตามการเผยแผพระธรรมคําสอนตามหลักพุทธวจน โดยพระอาจารยคึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ไดทีwww.buddhakos.org | media.watnapahpong.org | www.watnapp.com | คลื ่น ส.ว.พ. FM 91.0 MHz ทุกวันพระ เวลา 17.40 น. | ๖. ทรงหามบัญญัติเพิ่มหรือตัดทอนสิ่งที่บัญญัติไว ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุทั ้งหลาย จักไมบัญญัติสิ ่งที ่ไมเคยบัญญัติ จักไมเพิกถอน สิ ่งที ่บัญญัติไวแลว, จักสมาทานศึกษาในสิกขาบทที ่บัญญัติไวแลวอยางเครงครัด อยู เพียงใด, ความเจริญก็เปนสิ ่งที ่ภิกษุทั ้งหลายหวังได ไมมีความเสื ่อมเลย อยู เพียงนั ้น. มหา. ที. ๑๐/๙๐/๗๐. ๗. สํานึกเสมอวาตนเองเปนเพียงผูเดินตามพระองคเทานั้น ถึงแมจะเปนอรหันตผูเลิศทางปญญาก็ตาม ภิกษุทั้งหลาย ! ตถาคตผูอรหันตสัมมาสัมพุทธะ ไดทํามรรคที่ยังไมเกิดให เกิดขึ้น ไดทํามรรคที่ยังไมมีใครรูใหมีคนรู ไดทํามรรคที่ยังไมมีใครกลาวใหเปนมรรค ที่กลาวกันแลว ตถาคตเปนผูรูมรรค (มคฺคฺู) เปนผูรูแจงมรรค (มคฺควิทู) เปน ผูฉลาดในมรรค (มคฺคโกวิโท). ภิกษุทั้งหลาย ! สวนสาวกทั้งหลายในกาลนีเปน ผูเดินตามมรรค (มคฺคานุคา) เปนผูตามมาในภายหลัง. ภิกษุทั้งหลาย ! นี ้แล เปนความผิดแผกแตกตางกัน เปนความมุ งหมายที ่แตกตางกัน เปนเครื่องกระทําใหแตกตางกัน ระหวางตถาคตผูอรหันตสัมมาสัมพุทธะ กับภิกษุ ผูปญญาวิมุตติ. ขนฺธ. สํ. ๑๗/๘๒/๑๒๖. ๘. ตรัสไววาใหทรงจําบทพยัญชนะและคําอธิบายอยางถูกตอง พรอมขยันถายทอดบอกสอนกันตอไป ภิกษุทั ้งหลาย ! พวกภิกษุในธรรมวินัยนี ้ เลาเรียนสูตรอันถือกันมาถูก ดวยบท พยัญชนะที ่ใชกันถูก ความหมายแหงบทพยัญชนะที ่ใชกันก็ถูก ยอมมีนัยอันถูกตอง เชนนั้น. ภิกษุทั้งหลาย ! นี่เปน มูลกรณีที่หนึ่ง ซึ่งทําใหพระสัทธรรมตั้งอยูได ไมเลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป... ภิกษุทั้งหลาย ! พวกภิกษุเหลาใด เปนพหุสูต คลองแคลว ในหลักพระพุทธวจน ทรงธรรม ทรงวินัย ทรงมาติกา (แมบท) พวกภิกษุเหลานั้น เอาใจใส บอกสอน เนื ้อความแหงสูตรทั ้งหลายแกคนอื ่นๆ, เมื ่อทานเหลานั ้นลวงลับไป สูตรทั ้งหลาย ก็ไมขาดผูเปนมูลราก (อาจารย) มีที่อาศัยสืบกันไป. ภิกษุทั้งหลาย ! นี่เปน มูลกรณี ที่สาม ซึ่งทําใหพระสัทธรรมตั้งอยูไดไมเลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป... *** ในที่นี้ยกมา ๒ นัยยะ จาก ๔ นัยยะ ของมูลเหตุสี่ประการ ที่ทําใหพระสัทธรรมตั้งอยูไดไมเลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป จตุกฺก. อํ. ๒๑/๑๙๗/๑๖๐. ๙. ทรงบอกวิธีแกไขความผิดเพี้ยนในคําสอน ๑. (หากมี) ภิกษุในธรรมวินัยนี ้กลาวอยางนี ้วา ผู มีอายุ ! ขาพเจาไดสดับรับมาเฉพาะ พระพักตรพระผูมีพระภาควา “นี้เปนธรรม นี้เปนวินัย นี้เปนคําสอนของพระศาสดา”... ๒. (หากมี) ภิกษุในธรรมวินัยนี ้กลาวอยางนี ้วา ในอาวาสชื ่อโนนมีสงฆอยู พรอมดวย พระเถระ พรอมดวยปาโมกข ขาพเจาไดสดับมาเฉพาะหนาสงฆนั้นวา “นี้เปนธรรม นี้เปนวินัย นี้เปนคําสอนของพระศาสดา”... ๓. (หากมี) ภิกษุในธรรมวินัยนี ้กลาวอยางนี ้วา ในอาวาสชื ่อโนนมีภิกษุผู เปนเถระอยู จํานวนมาก เปนพหุสูต เรียนคัมภีร ทรงธรรม ทรงวินัย ทรงมาติกา ขาพเจาไดสดับมา เฉพาะหนาพระเถระเหลานั ้นวา “นี ้เปนธรรม นี ้เปนวินัย นี ้เปนคําสอนของพระศาสดา”... ๔. (หากมี) ภิกษุในธรรมวินัยนี ้กลาวอยางนี ้วา ในอาวาสชื ่อโนนมีภิกษุผู เปนเถระอยู รูปหนึ่ง เปนพหุสูต เรียนคัมภีร ทรงธรรม ทรงวินัย ทรงมาติกา ขาพเจาไดสดับมา เฉพาะหนาพระเถระรูปนั้นวา “นี้เปนธรรม นี้เปนวินัย นี้เปนคําสอนของพระศาสดา”... เธอทั้งหลายยังไมพึงชื่นชม ยังไมพึงคัดคานคํากลาวของผูนั้น พึงเรียนบทและ พยัญชนะเหลานั้นใหดี แลวพึงสอบสวนลงในพระสูตร เทียบเคียงดูในวินัย ถาบทและพยัญชนะเหลานั ้น สอบลงในสูตรก็ไมได เทียบเขาในวินัยก็ไมได พึงลงสันนิษฐานวา “นี้มิใชพระดํารัสของพระผูมีพระภาคพระองคนั้นแนนอน และ ภิกษุนี้รับมาผิด” เธอทั้งหลาย พึงทิ้งคํานั้นเสีย ถาบทและพยัญชนะเหลานั ้น สอบลงในสูตรก็ได เทียบเขาในวินัยก็ได พึงลง สันนิษฐานวา “นี้เปนพระดํารัส ของพระผูมีพระภาคพระองคนั้นแนนอน และ ภิกษุนั ้นรับมาดวยดี” เธอทั ้งหลาย พึงจํามหาปเทส... นี ้ไว. มหา. ที. ๑๐/๑๔๔/๑๑๓-๖. ๑๐. ทรงตรัสแกพระอานนท ใหใชธรรมวินัยที่ตรัสไวเปนศาสดาแทนตอไป อานนท ! ความคิดอาจมีแกพวกเธออยางนี ้วา ‘ธรรมวินัยของพวกเรามีพระศาสดา ลวงลับไปเสียแลว พวกเราไมมีพระศาสดา’ ดังนี้. อานนท ! พวกเธออยาคิดอยางนั้น. อานนท ! ธรรมก็ดี วินัยก็ดี ที่เราแสดงแลว บัญญัติแลว แกพวกเธอทั้งหลาย ธรรมวินัยนั้น จักเปนศาสดาของพวกเธอทั้งหลาย โดยกาลลวงไปแหงเรา. อานนท ! ในกาลบัดนี้ก็ดี ในกาลลวงไปแหงเราก็ดี ใครก็ตาม จักตองมีตนเปน ประทีป มีตนเปนสรณะ ไมเอาสิ่งอื่นเปนสรณะ; มีธรรมเปนประทีป มีธรรมเปนสรณะ ไม เอาสิ่งอื่นเปนสรณะ เปนอยู. อานนท ! ภิกษุพวกใด เปนผูใครในสิกขา, ภิกษุพวก นั้น จักเปนผูอยูในสถานะอันเลิศที่สุดแล. อานนท ! ความขาดสูญแหงกัลยาณวัตรนี้ มีในยุคแหงบุรุษใด บุรุษนั้นชื่อวา เปนบุรุษคนสุดทายแหงบุรุษทั้งหลาย.... เราขอกลาวย้ํากะเธอวา... เธอทั้งหลายอยา เปนบุรุษพวกสุดทายของเราเลย. มหา. ที. ๑๐/๑๗๘/๑๔๑. มหาวาร. สํ. ๑๙/๒๑๗/๗๔๐. ม. ม. ๑๓/๔๒๗/๔๖๓. รักษาศาสนาพุทธ ด้วยการช่วยกัน ศึกษา ปฏิบัติ และ เผยแผ่แต่คําสอนของ พระพุทธเจา

แผ่นพับ 10 พระสูตร

  • Upload
    piak120

  • View
    126

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

ทำไมจึงต้องศึกษาพุทธวจน

Citation preview

Page 1: แผ่นพับ 10 พระสูตร

ตดตามการเผยแผพระธรรมคาสอนตามหลกพทธวจน โดยพระอาจารยคกฤทธ โสตถผโล ไดท

www.buddhakos.org | media.watnapahpong.org | www.watnapp.com |

คลน ส.ว.พ. FM 91.0 MHz ทกวนพระ เวลา 17.40 น. |

ทวดาวเทยมระบบ C-Band ชอง A I Biz Net Tong Hua เวลา 06.00-07.00 น.

๖. ทรงหามบญญตเพมหรอตดทอนสงทบญญตไว

ภกษทงหลาย ! ภกษทงหลาย จกไมบญญตสงทไมเคยบญญต จกไมเพกถอนสงทบญญตไวแลว, จกสมาทานศกษาในสกขาบททบญญตไวแลวอยางเครงครด อยเพยงใด, ความเจรญกเปนสงทภกษทงหลายหวงได ไมมความเสอมเลย อยเพยงนน.

มหา. ท. ๑๐/๙๐/๗๐.

๗. สานกเสมอวาตนเองเปนเพยงผเดนตามพระองคเทานน ถงแมจะเปนอรหนตผเลศทางปญญากตาม

ภกษทงหลาย ! ตถาคตผอรหนตสมมาสมพทธะ ไดทามรรคทยงไมเกดใหเกดขน ไดทามรรคทยงไมมใครรใหมคนร ไดทามรรคทยงไมมใครกลาวใหเปนมรรคทกลาวกนแลว ตถาคตเปนผรมรรค (มคค) เปนผรแจงมรรค (มคควท) เปนผฉลาดในมรรค (มคคโกวโท). ภกษทงหลาย ! สวนสาวกทงหลายในกาลน เปน ผเดนตามมรรค (มคคานคา) เปนผตามมาในภายหลง. ภกษทงหลาย ! นแล เปนความผดแผกแตกตางกน เปนความมงหมายทแตกตางกน เปนเครองกระทาใหแตกตางกน ระหวางตถาคตผอรหนตสมมาสมพทธะ กบภกษผปญญาวมตต.

ขนธ. ส. ๑๗/๘๒/๑๒๖.

๘. ตรสไววาใหทรงจาบทพยญชนะและคาอธบายอยางถกตอง พรอมขยนถายทอดบอกสอนกนตอไป

ภกษทงหลาย ! พวกภกษในธรรมวนยน เลาเรยนสตรอนถอกนมาถก ดวยบทพยญชนะทใชกนถก ความหมายแหงบทพยญชนะทใชกนกถก ยอมมนยอนถกตองเชนนน. ภกษทงหลาย ! นเปน มลกรณทหนง ซงทาใหพระสทธรรมตงอยไดไมเลอะเลอนจนเสอมสญไป... ภกษทงหลาย ! พวกภกษเหลาใด เปนพหสต คลองแคลว ในหลกพระพทธวจน ทรงธรรม ทรงวนย ทรงมาตกา (แมบท) พวกภกษเหลานน เอาใจใส บอกสอน เนอความแหงสตรทงหลายแกคนอนๆ, เมอทานเหลานนลวงลบไป สตรทงหลาย

กไมขาดผเปนมลราก (อาจารย) มทอาศยสบกนไป. ภกษทงหลาย ! นเปน มลกรณทสาม ซงทาใหพระสทธรรมตงอยไดไมเลอะเลอนจนเสอมสญไป... *** ในทนยกมา ๒ นยยะ จาก ๔ นยยะ ของมลเหตสประการ ททาใหพระสทธรรมตงอยไดไมเลอะเลอนจนเสอมสญไป

จตกก. อ. ๒๑/๑๙๗/๑๖๐.

๙. ทรงบอกวธแกไขความผดเพยนในคาสอน

๑. (หากม) ภกษในธรรมวนยนกลาวอยางนวา ผมอาย ! ขาพเจาไดสดบรบมาเฉพาะพระพกตรพระผมพระภาควา “นเปนธรรม นเปนวนย นเปนคาสอนของพระศาสดา”... ๒. (หากม) ภกษในธรรมวนยนกลาวอยางนวา ในอาวาสชอโนนมสงฆอยพรอมดวยพระเถระ พรอมดวยปาโมกข ขาพเจาไดสดบมาเฉพาะหนาสงฆนนวา “นเปนธรรม นเปนวนย นเปนคาสอนของพระศาสดา”... ๓. (หากม) ภกษในธรรมวนยนกลาวอยางนวา ในอาวาสชอโนนมภกษผเปนเถระอยจานวนมาก เปนพหสต เรยนคมภร ทรงธรรม ทรงวนย ทรงมาตกา ขาพเจาไดสดบมาเฉพาะหนาพระเถระเหลานนวา “นเปนธรรม นเปนวนย นเปนคาสอนของพระศาสดา”... ๔. (หากม) ภกษในธรรมวนยนกลาวอยางนวา ในอาวาสชอโนนมภกษผเปนเถระอยรปหนง เปนพหสต เรยนคมภร ทรงธรรม ทรงวนย ทรงมาตกา ขาพเจาไดสดบมาเฉพาะหนาพระเถระรปนนวา “นเปนธรรม นเปนวนย นเปนคาสอนของพระศาสดา”...

เธอทงหลายยงไมพงชนชม ยงไมพงคดคานคากลาวของผนน พงเรยนบทและพยญชนะเหลานนใหด แลวพงสอบสวนลงในพระสตร เทยบเคยงดในวนย

ถาบทและพยญชนะเหลานน สอบลงในสตรกไมได เทยบเขาในวนยกไมได พงลงสนนษฐานวา “นมใชพระดารสของพระผมพระภาคพระองคนนแนนอน และภกษนรบมาผด” เธอทงหลาย พงทงคานนเสย

ถาบทและพยญชนะเหลานน สอบลงในสตรกได เทยบเขาในวนยกได พงลงสนนษฐานวา “นเปนพระดารส ของพระผมพระภาคพระองคนนแนนอน และภกษนนรบมาดวยด” เธอทงหลาย พงจามหาปเทส... นไว.

มหา. ท. ๑๐/๑๔๔/๑๑๓-๖.

๑๐. ทรงตรสแกพระอานนท ใหใชธรรมวนยทตรสไวเปนศาสดาแทนตอไป

อานนท ! ความคดอาจมแกพวกเธออยางนวา ‘ธรรมวนยของพวกเรามพระศาสดาลวงลบไปเสยแลว พวกเราไมมพระศาสดา’ ดงน. อานนท ! พวกเธออยาคดอยางนน. อานนท ! ธรรมกด วนยกด ทเราแสดงแลว บญญตแลว แกพวกเธอทงหลาย ธรรมวนยนน จกเปนศาสดาของพวกเธอทงหลาย โดยกาลลวงไปแหงเรา.

อานนท ! ในกาลบดนกด ในกาลลวงไปแหงเรากด ใครกตาม จกตองมตนเปนประทป มตนเปนสรณะ ไมเอาสงอนเปนสรณะ; มธรรมเปนประทป มธรรมเปนสรณะ ไมเอาสงอนเปนสรณะ เปนอย. อานนท ! ภกษพวกใด เปนผใครในสกขา, ภกษพวกนน จกเปนผอยในสถานะอนเลศทสดแล.

อานนท ! ความขาดสญแหงกลยาณวตรน มในยคแหงบรษใด บรษนนชอวา เปนบรษคนสดทายแหงบรษทงหลาย.... เราขอกลาวยากะเธอวา... เธอทงหลายอยาเปนบรษพวกสดทายของเราเลย.

มหา. ท. ๑๐/๑๗๘/๑๔๑.

มหาวาร. ส. ๑๙/๒๑๗/๗๔๐.

ม. ม. ๑๓/๔๒๗/๔๖๓.

รกษาศาสนาพทธ ดวยการชวยกน

ศกษา ปฏบต และ เผยแผแตคาสอนของ

พระพทธเจา

Page 2: แผ่นพับ 10 พระสูตร

คานาผานมา ๒,๕๐๐ กวาป

คาสอนทางพระพทธศาสนาเกดความหลากหลายมากขน มสานกตางๆ มากมาย ซงแตละหมคณะกมความเหนของตน

หามาตรฐานไมได แมจะกลาวในเรองเดยวกนทงนไมใชเพราะคาสอนของพระพทธเจาไมสมบรณ

แลวเราควรเชอและปฏบตตามใคร ?ลองพจารณาหาคาตอบงายๆ ไดจาก ๑๐ พระสตร

ซงพระตถาคตทรงเตอนเอาไว  แลวตรสบอกวธปองกนและแกไขเหตเสอมแหงธรรมเหลาน.

ขอเชญมาตอบตวเองกนเถอะวา  ถงเวลาแลวหรอยง ? ทพทธบรษทจะมมาตรฐานเพยงหนงเดยว คอ “พทธวจน” ธรรมวนย

จากองคพระสงฆบดา อนวญชนพงปฏบตและรตามไดเฉพาะตน  ดงน.

๑๐ พระสตรของความสาคญทชาวพทธตองศกษา

แตคาสอนจากพระพทธเจาเทานน

มากลาวอย; กไมฟงดวยด ไมเงยหฟง ไมเขาไปตงจตเพอจะรทวถง และไมสาคญวา เปนสงทตนควรศกษาเลาเรยน. สวนสตตนตะเหลาใด ทกวแตงขนใหม เปนคารอยกรองประเภทกาพยกลอน มอกษรสละสลวย มพยญชนะอนวจตร เปนเรองนอกแนว เปนคากลาวของสาวก, เมอมผนาสตตนตะเหลานมากลาวอย; พวกเธอยอมฟงดวยด เงยหฟง ตงจตเพอจะรทวถง และสาคญไปวาเปนสงทตนควรศกษาเลาเรยน. พวกเธอเลาเรยนธรรมอนกวแตงใหมนนแลว กไมสอบถามซงกนและกน ไมทาใหเปดเผยแจมแจงออกมาวา ขอนพยญชนะเปนอยางไร อรรถเปนอยางไร ดงน. เธอเหลานน เปดเผยสงทยงไมเปดเผยไมได ไมหงายของทควาอยใหหงายขนได ไมบรรเทาความสงสยในธรรมทงหลายอนเปนทตงแหงความสงสยมอยางตางๆ ได. ภกษทงหลาย ! นเราเรยกวา อกกาจตวนตา ปรสา โน ปฏปจฉาวนตา. ภกษทงหลาย ! บรษทชอ ปฏปจฉาวนตา ปรสา โน อกกาจตวนตา เปนอยางไรเลา ? ภกษทงหลาย ! ในกรณนคอ ภกษทงหลายในบรษทใด, เมอสตตนตะทงหลาย ทกวแตงขนใหม เปนคารอยกรองประเภทกาพยกลอน มอกษรสละสลวย มพยญชนะอนวจตร เปนเรองนอกแนว เปนคากลาวของสาวก อนบคคลนามากลาวอย; กไมฟงดวยด ไมเงยหฟง ไมเขาไปตงจตเพอจะรทวถง และไมสาคญวาเปนสงทตนควรศกษาเลาเรยน. สวน สตตนตะเหลาใด อนเปนตถาคตภาษต อนลกซง มอรรถอนลกซง เปนโลกตตระ ประกอบดวยเรองสญญตา, เมอมผนาสตตนตะเหลานมากลาวอย พวกเธอยอมฟงดวยด ยอมเงยหฟง ยอมเขาไปตงจตเพอจะรทวถง และยอมสาคญวาเปนสงทควรศกษาเลาเรยน. พวกเธอเลาเรยนธรรมทเปนตถาคตภาษตนนแลว กสอบถามซงกนและกน ทาใหเปดเผยแจมแจงออกมาวา ขอนพยญชนะเปนอยางไร อรรถะเปนอยางไร ดงน. เธอเหลานน เปดเผยสงทยงไมเปดเผยได หงายของทควาอยใหหงายขนได บรรเทาความสงสยในธรรมทงหลายอนเปนทตงแหงความสงสยมอยางตางๆ ได. ภกษทงหลาย ! นเราเรยกวา ปฏปจฉาวนตา ปรสา โน อกกาจตวนตา. ภกษทงหลาย ! เหลานแลบรษท ๒ จาพวกนน. ภกษทงหลาย ! บรษททเลศในบรรดาบรษททงสองพวกนน คอ บรษทปฏปจฉาวนตา ปรสา โน อกกาจตวนตา (บรษททอาศยการสอบสวนทบทวนกนเอาเองเปนเครองนาไป : ไมอาศยความเชอจากบคคลภายนอก

เปนเครองนาไป) แล.ทก. อ. ๒๐/๙๑/๒๙๒.

๑. พระองคทรงสามารถกาหนดสมาธ เมอจะพด ทกถอยคาจงไมผดพลาด

อคคเวสนะ ! เรานนหรอ, จาเดมแตเรมแสดง กระทงคาสดทายแหงการกลาวเรองนนๆ ยอมตงไวซงจตในสมาธนมตอนเปนภายในโดยแท ใหจตดารงอย ใหจตตงมนอย กระทาใหมจตเปนเอก ดงเชนทคนทงหลายเคยไดยนวาเรากระทาอยเปนประจา ดงน.

ม. ม. ๑๒/๔๕๘/๔๓๐.

๒. แตละคาพดเปนอกาลโก คอ ถกตองตรงจรงไมจากดกาลเวลา

ภกษทงหลาย ! พวกเธอทงหลายเปนผทเรานาไปแลวดวยธรรมน อนเปนธรรมทบคคลจะพงเหนไดดวยตนเอง (สนทฏโก), เปนธรรมใหผลไมจากดกาล (อกาลโก), เปนธรรมทควรเรยกกนมาด (เอหปสสโก), ควรนอมเขามาใสตว (โอปนยโก), อนวญชนจะพงรไดเฉพาะตน (ปจจตต เวทตพโพ วห).

ม. ม. ๑๒/๔๘๕/๔๕๑.

๓. คาพดทพดมาทงหมดนบแตวนตรสรนน สอดรบไมขดแยงกน

ภกษทงหลาย ! นบตงแตราตร ทตถาคตไดตรสรอนตตรสมมาสมโพธญาณจนกระทงถงราตรทตถาคตปรนพพานดวยอนปาทเสสนพพานธาต, ตลอดเวลาระหวางนน ตถาคตไดกลาวสอน พราสอน แสดงออก ซงถอยคาใด ถอยคาเหลานนทงหมด ยอมเขากนไดโดยประการเดยวทงสน ไมแยงกนเปนประการอนเลย.

อตว. ข. ๒๕/๓๒๑/๒๙๓.

๔. ทรงบอกเหตแหงความอนตรธานของคาสอนเปรยบดวยกลองศก

ภกษทงหลาย ! เรองนเคยมมาแลว : กลองศกของกษตรยพวกทสารหะ เรยกวา อานกะ มอย. เมอกลองอานกะน มแผลแตก หรอล, พวกกษตรยทสารหะไดหาเนอไมอนทาเปนลม เสรมลงในรอยแตกของกลองนน (ทกคราวไป). ภกษทงหลาย ! เมอเชอมปะเขาหลายครงหลายคราวเชนนนนานเขากถงสมยหนง ซงเนอไมเดมของตวกลองหมดสนไป เหลออยแตเนอไมททาเสรมเขาใหมเทานน; ภกษทงหลาย ! ฉนใดกฉนนน : ในกาลยดยาวฝายอนาคต จกมภกษทงหลาย, สตตนตะเหลาใด ทเปนคาของตถาคต เปนขอความลก มความหมายซง เปนชนโลกตตระ วาเฉพาะดวยเรองสญญตา, เมอมผนาสตตนตะเหลานนมากลาวอย; เธอจกไมฟงดวยด จกไมเงยหฟง จกไมตงจตเพอจะรทวถง และจกไมสาคญวาเปนสงทตนควรศกษาเลาเรยน. สวนสตตนตะเหลาใด ทนกกวแตงขนใหม เปนคารอยกรองประเภทกาพยกลอน มอกษรสละสลวย มพยญชนะอนวจตร เปนเรองนอกแนว เปนคากลาวของสาวก, เมอมผนา

สตตนตะทนกกวแตงขนใหมเหลานนมากลาวอย; เธอจกฟงดวยด จกเงยหฟง จกตงจต เพอจะรทวถง และจกสาคญวาเปนสงทตนควรศกษาเลาเรยนไป. ภกษทงหลาย ! ความอนตรธานของสตตนตะเหลานน ทเปนคาของตถาคต เปนขอความลก มความหมายซง เปนชนโลกตตระ วาเฉพาะดวยเรองสญญตา จกมไดดวยอาการอยางน แล.

นทาน. ส. ๑๖/๓๑๑/๖๗๒-๓.

๕. ทรงกาชบใหศกษาปฏบตเฉพาะจากคาของพระองคเทานน อยาฟงคนอน

ภกษทงหลาย ! พวกภกษบรษทในกรณน, สตตนตะเหลาใด ทกวแตงขนใหม เปนคารอยกรองประเภทกาพยกลอน มอกษรสละสลวย มพยญชนะอนวจตร เปนเรองนอกแนว เปนคากลาวของสาวก เมอมผนาสตตนตะเหลานนมากลาวอย เธอจกไมฟงดวยด ไมเงยหฟง ไมตงจตเพอจะรทวถง และจกไมสาคญวาเปนสงทตนควรศกษาเลาเรยน. ภกษทงหลาย ! สวนสตตนตะเหลาใด ทเปนคาของตถาคต เปนขอความลก มความหมายซง เปนชนโลกตตระ วาเฉพาะดวยเรองสญญตา, เมอมผนาสตตนตะเหลานนมากลาวอย; เธอยอมฟงดวยด ยอมเงยหฟง ยอมตงจตเพอจะรทวถง และยอมสาคญวาเปนสงทตนควรศกษาเลาเรยน จงพากนเลาเรยน ไตถาม ทวนถามแกกนและกนอยวา “ขอนเปนอยางไร มความหมายกนย” ดงน. ดวยการทาดงน เธอยอมเปดธรรมทถกปดไวได. ธรรมทยงไมปรากฏ เธอกทาใหปรากฏได, ความสงสยในธรรมหลายประการทนาสงสย เธอกบรรเทาลงได.

ทก. อ. ๒๐/๙๒/๒๙๒.

ภกษทงหลาย ! บรษทชอ อกกาจตวนตา ปรสา โน ปฏปจฉาวนตา เปนอยางไรเลา ? ภกษทงหลาย ! ในกรณนคอ ภกษทงหลายในบรษทใด, เมอสตตนตะทงหลาย อนเปนตถาคตภาษต (ตถาคตภาสตา) อนลกซง (คมภรา) มอรรถอนลกซง (คมภรตถา) เปนโลกตตระ (โลกตตรา) ประกอบดวยเรองสญญตา (สตปฏสยตตา) อนบคคลนา