الوالدين برقوال لهما والقول بالوالدين باإلحسان أمر الذي لله قوال الحمد لهما والقول بالوالدين باإلحسان أمر الذي لله الحمد

إال إله ال أن وأشهد إال كريما، إله ال أن وأشهد كريما،

ت#ك ون وا } إ&ن% ك م% وس& ن ف ف&ي ا ب&م# أ#ع%ل#م ب-ك م% ر# له، شريك ال وحده ت#ك ون وا } الله إ&ن% ك م% وس& ن ف ف&ي ا ب&م# أ#ع%ل#م ب-ك م% ر# له، شريك ال وحده اللهك#ان# &ن1ه إ ف# ين# ال&ح& ك#ان# ص# &ن1ه إ ف# ين# ال&ح& ص#

. } الله أرسله ورسوله، عبده محمدا أن وأشهد ا ور6 غ#ف اب&ين# و1{ . ل&أل# الله أرسله ورسوله، عبده محمدا أن وأشهد ا ور6 غ#ف اب&ين# و1ل&أل#

الله صلى ونذيرا، الله مبشرا صلى ونذيرا، مبشرا

فأولئك ولوالديهم، لله شكروا الذين وصحبه، آله وعلى فأولئك عليه ولوالديهم، لله شكروا الذين وصحبه، آله وعلى عليهمشكورا، سعيهم مشكورا، كان سعيهم كان

. كثيرا تسليما وسلم الدين، يوم إلى بإحسان تبعهم من .وعلى كثيرا تسليما وسلم الدين، يوم إلى بإحسان تبعهم من وعلى

التعريف :

لغة : الوالدين لغة :بر الوالدين بر

" عنها " يقول التي ر ر ب مادة من مأخوذ مصدر " البر عنها " يقول التي ر ر ب مادة من مأخوذ مصدر البرأصول : أربعة المضاعف في والراء الباء فارس أصول : ابن أربعة المضاعف في والراء الباء فارس ابن

) أصلية) معان أربعة لها (أي أصلية) معان أربعة لها صوت : , أي وحكاية الصدق صوت : , هي وحكاية الصدق هيالمعنى, , . إلى الوالدين بر ويرجع ونبت البحر المعنى, , . وخالف إلى الوالدين بر ويرجع ونبت البحر وخالف

األول .األول .

والطاعة : والخير والجنة الصلة أيضا6 البر معان والطاعة : ومن والخير والجنة الصلة أيضا6 البر معان ومنوفي الخلق وحسن اإلحسان في واالتساع وفي والحج الخلق وحسن اإلحسان في واالتساع والحج

العزيز العزيز التنزيل التنزيل

يم } { ح& الر1 ال%ب#ر- ه و# &ن1ه إ ن#د%ع وه ب%ل ق# م&ن% ك ن1ا &ن1ا يم } {إ الر1ح& ال%ب#ر- ه و# &ن1ه إ ن#د%ع وه ب%ل ق# م&ن% ك ن1ا &ن1ا سورة سورة إ . .2828الطور الطور

العقوق : بخالف البر- للجوهري الصحاح في العقوق : وجاء بخالف البر- للجوهري الصحاح في . .وجاء

بهما والرفق عليهما والتعطف الوالدين إلى بهما اإلحسان والرفق عليهما والتعطف الوالدين إلى اإلحسانوعدم ألحوالهما وعدم والرعاية ألحوالهما والرعاية

بعدهما , . من صديقهما وإكرام إليهما بعدهما , .اإلساءة من صديقهما وإكرام إليهما اإلساءة

ابادي للفيروز التميز ذوي ابادي بصائر للفيروز التميز ذوي ..2/2112/211بصائر

الرحم صلة بمعني الكريم القرآن في البر جاء الرحم وقد صلة بمعني الكريم القرآن في البر جاء وقدتعالى قال تعالى أيضا6 قال أيضا6

و#ل#م%} الدcين& ف&ي ات&ل وك م% ي ق# ل#م% ال1ذ&ين# ع#ن& الل1ه ي#ن%ه#اك م و#ل#م%} ال الدcين& ف&ي ات&ل وك م% ي ق# ل#م% ال1ذ&ين# ع#ن& الل1ه ي#ن%ه#اك م الن% أ# د&ي#ار&ك م% م&ن% ر&ج وك م% ن% ي خ% أ# د&ي#ار&ك م% م&ن% ر&ج وك م% ي خ%

ط&ين# { س& ال%م ق% ي ح&ب- الل1ه# &ن1 إ &ل#ي%ه&م% إ ط وا س& و#ت ق% ط&ين# { ت#ب#ر-وه م% س& ال%م ق% ي ح&ب- الل1ه# &ن1 إ &ل#ي%ه&م% إ ط وا س& و#ت ق% ت#ب#ر-وه م%..88الممتحنة الممتحنة

الوالدين : بر صور الوالدين :من بر صور منمفاده : كثيرا كالما تفسيره في الله رحمه القرطبي أورد

مقرونا6 – , 1 الوالدين بر وجعل وتوحيده بعبادته أمر الله أنبشكره , , شكرهما قرن كما بذلك

ان6ا } { &ح%س# إ &ال%و#ال&د#ي%ن& و#ب &ي1اه إ &ال إ ت#ع%ب د وا أ#ال ب-ك# ر# fض#ى و#ق# فقال.23اإلسراء

صحته على المتفق الحديث في وسلم عليه الله صلى أخبر وقدالتي الصالة بعد األعمال أفضل الوالدين بر أن الصحيحين في

اإلسالم . دعائم أعظم هي

وال – 2 لسبهما يتعرض أال إليهما واإلحسان بهما البر منهما . يعق-

كما – 3 لهما الجائزة أغراضهما في مخالفتهما الوالدين وعقوقأغراضهما . على موافقتهما برهما أن

والمالكية – 4 الشافعية الفقهاء بعض عند lمتساو الوالدين بر أناألب . على األم يرجح الفقهاء وبعض

كافرين – 5 كانا إن بل مسلمين يكونا بأن الوالدين الر يختص العهد . لهما كان إذا إليهما ويحسن يبرهما

يجاهد – 6 أال الجهاد يتعين لم إذا بهما والبر إليهما اإلحسان منبإذنهما . إال

الوالدين – .7 ود صلة البر تمام من

يجعل – , , 8 وأن كريم لطيف لين بقول معهما يتلطف أنفي , ذلة خير في أبويه مع نفسه

نظرة , تلك فإن بصره إليهما يحد وال ونظره وسكناته أقوالهمن , وهذا الغاضب

الوالدين . بر

كما – , 9 ترحمهما وأن لهما والدعاء عليهما الترحم برهما ومنكما , بهما وترفق رحماك

على , , , , فآثراك محتاجا6 جاهال صغيرا6 و#ل&ي#اك# إذ بك رفقاوجاع , ليلهما وأسهرا أنفسهما

وطاعتهما , , ببرهما إال تجزهما فال وكسواك وتعريا وأشبعاك االحد الكبر من يبلغان وحين

ويكون , , منك وليا ما تلي أن فعليك الصغر من فيه كنت الذيالتقدم . فضل حينئذ لهما

للقرطبي" القرآن ألحكام " . 161–155 / 10الجامع بتصرف

فالبر أخي الكريم وأختي الكريمة من كمال اإليمان وحسن اإلسالم .

والبر من أفضل العبادات وأجل الطاعات .والبر طريق موصل إلى الجنة .

والبر فيه الزيادة في األجل والنماء في المال والنسل .

والبر رفع للذكر في اآلخرة وحسن السيرة في الناس .

ومن بر آباء#ه بره أبناؤه والجزاء من جنس العمل .والبر يفرج الكرب .

ومن حفظ ود أبيه ال يطفئ الله نوره .

اللهم واجعلنا من البارين آلبائهم وأمهاتهم والحافظين لحقوقهم

والقائمين بهم اللهم من كان حيا منهم فاجعله راضيا عنا

ومن كان ميتا منهم فارحمه واغفر له واجعلنا ممن مراقبنا يحفظ وده يارب العالمين مراقبنا مشاركة مشاركة

ـل / الصيب الوابـ ـل / الفاضل الصيب الوابـ الفاضل

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي قال: } رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في قال: } رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في

سخط الوالدين { ]رواه الترمذي وصححه ابن حبان سخط الوالدين { ]رواه الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم[. والحاكم[.

وبر الوالدين ال يقتصر على فترة حياتهما بل يمتد إلى ما بعد وبر الوالدين ال يقتصر على فترة حياتهما بل يمتد إلى ما بعد مماتهما ويتسع ليشمل ذوي األرحام وأصدقاء الوالدين؛ مماتهما ويتسع ليشمل ذوي األرحام وأصدقاء الوالدين؛

} جاء رجل من بني سلمه فقال: يا رسول الله. هل بقي من } جاء رجل من بني سلمه فقال: يا رسول الله. هل بقي من بر أبواي شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال: نعم، الصالة عليهما، بر أبواي شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال: نعم، الصالة عليهما، واالستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما بعدهما، وصلة الرحم التي ال واالستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما بعدهما، وصلة الرحم التي ال

]رواه أبو داود والبيهقي[. ]رواه أبو داود والبيهقي[. توصل إال بهما، وإكرام صديقهما {توصل إال بهما، وإكرام صديقهما {ويمكن الحصول على البر بعد الموت بالدعاء لهما. قال ويمكن الحصول على البر بعد الموت بالدعاء لهما. قال

) من دعا لهما في التحيات في الصلوات ) من دعا لهما في التحيات في الصلوات اإلمام أحمد: اإلمام أحمد: الخمس فقد برهما. ومن األفضل: أن يتصدق الصدقة الخمس فقد برهما. ومن األفضل: أن يتصدق الصدقة

ويحتسب نصف أجرها لوالديه (. ويحتسب نصف أجرها لوالديه (. أستاذنا الفاضل بارك الله فيك وجزاك الجنانأستاذنا الفاضل بارك الله فيك وجزاك الجنان

ونفع بك وبعلمكونفع بك وبعلمك مشاركة األخت الفاضلة / حواري الخلودمشاركة األخت الفاضلة / حواري الخلود

: تعالى إ&ح%س#ان6ا قال &ي1اه و#ب&ال%و#ال&د#ي%ن& %إ&ال1إ ال1ت#ع%ب د واأ# :و#ق#ض#ىر#ب-ك# [ 23اإلسراء ]

- الكتاب - نصوص وتضافرت بحقه، تعالى الله قرنه عظيم حق للوالدين.. عقوقهما من والترهيب حقهما وبيان هما ببر{ الترغيب في والسنة

الوالدين : بر{ فضائل1: تعالى- قال كافرين، كانا ولو إليهما واإلحسان بصحبتهما الله أمر

م�ا﴾ ه� ع� ط ه� م�لا م� ع� ط� ط� ط� م� م� م� ع� م� م�ا ط�ي م� �ط �ع ه� م �ن م��ى م� م"� م# م$ا ط%�ن م& ﴿: [. 15لقمان ] : علي{ قدمت قالت الصديق بكر أبي بنت أسماء عن مسلم صحيح وفي : قلت الله، رسول فاستفتيت الله رسول عهد في مشركة وهي أمي

: - : أمي؟ - أفأصل عندي فيما طامعة أي راغبة وهي أمي علي{ قدمت(قال: أمك) صلي [. نعم عليه ] متفق

2 : - قال- - عنهما الله رضي عمرو بن الله عبد عن الجهاد، من برهما جعل - الجهاد، - في فاستأذنه وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى رجل جاء

(فقال والداك؟: ) : أحي{ : قال نعم، (قال فجاهد) [. ففيهما عليه ] متفق3 - عنه- - الله رضي هريرة أبي عن الجنة، موجبات من طاعتهما جعل

قال: : - يقول - وسلم عليه الله صلى الله رسول أنفه،) سمعت رغم أنفه، رغم

) ، أنفه : رغم قال الله؟ رسول يا من الكبر،: ) قيل عند والديه أدرك من) الجنة يدخل لم ثم1 كالهما أو [ أحدهما [ ، مسلم رواه

- : - الله - صلى الله رسول سمعت قال عنه الله رضي الدرداء أبي وعن : - يقول وسلك ذلك) عليه فأضع شئت فإن الجنة، أبواب أوسط الوالد

) احفظه أو : الباب حبان ] ابن وصححه صحيح، حديث وقال الترمذي، رواه : القشيري[ قال ، (واأللباني (، الجنة أبواب . أوسط : أبوابها خير أي

الله- - 5 رضي عمرو بن عبدالله عن الوالدين، رضى في الله رضى : - قال- - وسلم عليه الله صلى الله رسول أن1 رضا) عنهما في الله رضا

) الوالدين سخط في الله وسخط ابن ] الوالدين، وصححه الترمذي رواه ] واأللباني والحاكم الفاضلة / حبان مشرفتنا مشاركة

الطهر مليكه

الكتاب من الواردة النصوص علينا تخفى أنه أظن الكتاب ال من الواردة النصوص علينا تخفى أنه أظن الوأن عقوقهما وحرمة الوالدين، بر فضل في وأن والسنة عقوقهما وحرمة الوالدين، بر فضل في والسنة

. الذنوب كبائر من الوالدين . عقوق الذنوب كبائر من الوالدين عقوقعن كثيرة أحيانا6 ونغفل نعلم، بما العمل ينقصنا عن ولكن كثيرة أحيانا6 ونغفل نعلم، بما العمل ينقصنا ولكن

كزيارة الدنيوية، األعمال زحمة مع البر كزيارة مواضع الدنيوية، األعمال زحمة مع البر مواضعأحوالهما عن والسؤال أخبارهما وتفقد أحوالهما الوالدين عن والسؤال أخبارهما وتفقد الوالدين

. حاجتهما عن .وسؤالهما حاجتهما عن وسؤالهما

الوالدين بر عن الجميلة القصص بعض الوالدين اليكم بر عن الجميلة القصص بعض اليكم

: بأبيه، يحيى بن الفضل من أبر أحدا6 أر لم المأمون : قال بأبيه، يحيى بن الفضل من أبر أحدا6 أر لم المأمون قال ) سخن، ) بماء إال األب يتوضأ ال كان أنه له بره من ( بلغ سخن، ) بماء إال األب يتوضأ ال كان أنه له بره من بلغأخذ فلما باردة، ليلة في الوقود من السجان أخذ فمنعهم فلما باردة، ليلة في الوقود من السجان فمنعهم

) ( ) القمقم ) إلى االبن الفضل قام مضجعه األب ( يحيى ( ) القمقم ) إلى االبن الفضل قام مضجعه األب يحيىيزل فلم المصباح، من أدناه و ماء فمأله نحاس يزل من فلم المصباح، من أدناه و ماء فمأله نحاس من

يحيى استيقظ حتى الصباح، إلى يده في هو و يحيى قائما6 استيقظ حتى الصباح، إلى يده في هو و قائما6. ) منامه) من .األب ) منامه) من األب

: 6 أما لي إن عنه الله رضي الخطاب بن لعمر رجل قال : و 6 أما لي إن عنه الله رضي الخطاب بن لعمر رجل قال ولها ظهري و إال حاجاتها تقضي ال أنها الكبر، منها لها بلغ ظهري و إال حاجاتها تقضي ال أنها الكبر، منها بلغ

بك تصنع كانت ألنها ال قال حقها، أديت فهل بك مطية، تصنع كانت ألنها ال قال حقها، أديت فهل مطية،تتمنى و تصنعه أنت و بقاءك، تتمنى هي و تتمنى ذلك و تصنعه أنت و بقاءك، تتمنى هي و ذلك

فراقها.فراقها.

وهذا محمد بن سيرين إذا كلم أمه كأنه يتضرع. وقال وهذا محمد بن سيرين إذا كلم أمه كأنه يتضرع. وقال ابن عوف: دخل رجل على محمد بن سيرين وهو عند ابن عوف: دخل رجل على محمد بن سيرين وهو عند

أمه، فقال: ما شأن محمد أيشتكي شيئا6؟ قالوا: ال، أمه، فقال: ما شأن محمد أيشتكي شيئا6؟ قالوا: ال، ولكن هكذا يكون إذا كان عند أمه. ولكن هكذا يكون إذا كان عند أمه.

وهذا أبو الحسن علي بن الحسين زين العابدين رضي وهذا أبو الحسن علي بن الحسين زين العابدين رضي الله عنهم كان من سادات التابعين، وكان كثير البر الله عنهم كان من سادات التابعين، وكان كثير البر بأمه حتى قيل له: إنك من أبر الناس بأمك، ولسنا بأمه حتى قيل له: إنك من أبر الناس بأمك، ولسنا

نراك تأكل معها في صحفة، فقال: أخاف أن تسبق نراك تأكل معها في صحفة، فقال: أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتها. يدي إلى ما سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتها.

وهذا حيوة بن شريح، وهو أحد أئمة المسلمين وهذا حيوة بن شريح، وهو أحد أئمة المسلمين والعلماء المشهورين، يقعد في حلقته يعلم الناس والعلماء المشهورين، يقعد في حلقته يعلم الناس

ويأتيه الطالب من كل مكان ليسمعوا عنه، فتقول له ويأتيه الطالب من كل مكان ليسمعوا عنه، فتقول له أمه وهو بين طالبه: قم يا حيوة فاعلف الدجاج، أمه وهو بين طالبه: قم يا حيوة فاعلف الدجاج،

فيقوم ويترك التعليم. فيقوم ويترك التعليم.

هذه بعض نماذج بر السلف آلبائهم وأمهاتهم، فما هذه بعض نماذج بر السلف آلبائهم وأمهاتهم، فما بال شبابنا اليوم يقصرون في بر آبائهم وأمهاتهم، بال شبابنا اليوم يقصرون في بر آبائهم وأمهاتهم،

وربما عق أحدهم والديه من أجل إرضاء صديق له، أو وربما عق أحدهم والديه من أجل إرضاء صديق له، أو أبكى والديه وأغضبهما )وهذا من أشد العقوق( من أبكى والديه وأغضبهما )وهذا من أشد العقوق( من

أجل سفر هنا أو هناك أو متعة هنا أو هناك. أجل سفر هنا أو هناك أو متعة هنا أو هناك.

أيها األحبهأيها األحبه

من كان برا6 بوالديها فليحافظ على ذلك..وإذا كانا من كان برا6 بوالديها فليحافظ على ذلك..وإذا كانا ميتين فليتصدق لهما ويبرهما بدعوة صالحة أو عمل ميتين فليتصدق لهما ويبرهما بدعوة صالحة أو عمل

صالح يهدي ثوابه لهما. صالح يهدي ثوابه لهما. وأما أنت أيها العاق فاعلم أنك مجزي بعملك في وأما أنت أيها العاق فاعلم أنك مجزي بعملك في

الدنيا واآلخرة. الدنيا واآلخرة. يقول العلماء: كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله يقول العلماء: كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إال العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، إلى يوم القيامة إال العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا،

وكما تدين تدان. وكما تدين تدان.

اللهم أعنا على بر والدينا، اللهم وفق األحياء منهما، اللهم أعنا على بر والدينا، اللهم وفق األحياء منهما، واعمر قلوبهما بطاعتك، ولسانهما بذكرك، واجعلهم واعمر قلوبهما بطاعتك، ولسانهما بذكرك، واجعلهم

راضين عنا، اللهم من أفضى منهم إلى ما قدم، فنور راضين عنا، اللهم من أفضى منهم إلى ما قدم، فنور قبره، واغفر خطأه ومعصيته، اللهم اجزهما عنا قبره، واغفر خطأه ومعصيته، اللهم اجزهما عنا

خيرا6، اللهم اجزهما عنا خيرا6، اللهم اجمعنا وإياهم خيرا6، اللهم اجزهما عنا خيرا6، اللهم اجمعنا وإياهم في جنتك ودار كرامتك، اللهم اجعلنا وإياهم على في جنتك ودار كرامتك، اللهم اجعلنا وإياهم على

سرر متقابلين يسقون فيها من رحيق مختوم ختامه سرر متقابلين يسقون فيها من رحيق مختوم ختامه مسك.مسك.

مشاركة مشرفتنا الفاضلة / وميض الجمرمشاركة مشرفتنا الفاضلة / وميض الجمر

إعانتهما البر{ أعظم من أن المحاضرات احدى في مرة إعانتهما سمعت البر{ أعظم من أن المحاضرات احدى في مرة سمعتللعمرة .. كأخذهم الطاعة للعمرة .. على كأخذهم الطاعة والحج... والحج... على

وتعالى... تبارك الله من وتقريبهما لهما العبادة بل س وتعالى... وتيسر تبارك الله من وتقريبهما لهما العبادة بل س وتيسروجل{... ... عز{ بالله الدائم وتذكيرهما وجل{... ...ورضاه عز{ بالله الدائم وتذكيرهما ورضاه

أن متأملة وجل{ عز الله كتاب حفظت التي األخت تلك أجمل أن وما متأملة وجل{ عز الله كتاب حفظت التي األخت تلك أجمل وماالحديث .. في كما الدنيا أهل لهما يقوم ال حلتين والديها الحديث ..تلبس في كما الدنيا أهل لهما يقوم ال حلتين والديها تلبس

أف .. كلمة قول عن ن هينا أننا من ويكفي عظيم أمر الوالدين أف .. بر{ كلمة قول عن ن هينا أننا من ويكفي عظيم أمر الوالدين بر{العزيز : كتابه في تعالى قال كما العزيز : لهما كتابه في تعالى قال كما لهما

ي#ب%ل غ#ن1} ا إ&م1 ان6ا س# إ&ح% ال&د#ي%ن& ب&ال%و# و# &ي1اه إ إ&ال1 % ت#ع%ب د وا أ#ال1 ب-ك# ر# ي#ب%ل غ#ن1} و#ق#ض#ى ا إ&م1 ان6ا س# إ&ح% ال&د#ي%ن& ب&ال%و# و# &ي1اه إ إ&ال1 % ت#ع%ب د وا أ#ال1 ب-ك# ر# و#ق#ض#ى # و#ال أ ف� آ م# ل1ه ل ت#ق ال# ف# ا م# ك&ال#ه و%

أ# ا م# د ه أ#ح# ال%ك&ب#ر# ند#ك# # ع& و#ال أ ف� آ م# ل1ه ل ت#ق ال# ف# ا م# ك&ال#ه و%أ# ا م# د ه أ#ح# ال%ك&ب#ر# ند#ك# ع&

( } ا ك#ر&يم6 و%ال6 ق# ا م# ل1ه و#ق ل ا م# ه ر% { )ت#ن%ه# ا ك#ر&يم6 و%ال6 ق# ا م# ل1ه و#ق ل ا م# ه ر% اإلسراء( 2323ت#ن%ه# اإلسراء( سورة سورة

- - 6 تحديدا الوالدة حق ذكر سبب عن مدة منذ قرأت ما جميل - - ومن 6 تحديدا الوالدة حق ذكر سبب عن مدة منذ قرأت ما جميل ومنألمها - - و تعبها أن أعلم والله ألنه معا6 بالوالدين التوصية ألمها - - بعد و تعبها أن أعلم والله ألنه معا6 بالوالدين التوصية بعد

ي رى ال األبناء راحة على السهر و الوالدة في ومعاناتها ي رى وصبرها ال األبناء راحة على السهر و الوالدة في ومعاناتها وصبرهايرون الذي األب بعكس لألبناء بالنسبة مجهول وهو يرون غالبا6 الذي األب بعكس لألبناء بالنسبة مجهول وهو غالبا6

،حاجاتهم ،المسكن الملبس لهم يوفر والدهم أن ،حاجاتهم بأعينهم ،المسكن الملبس لهم يوفر والدهم أن بأعينهم .. فضلها عظيم لبيان األم تخصيص كان فلذا المادية .. وطلباتهم فضلها عظيم لبيان األم تخصيص كان فلذا المادية وطلباتهم

بحقها القيام و ها بر{ على وليحثهم األبناء مع ومشقتها بحقها وجهدها القيام و ها بر{ على وليحثهم األبناء مع ومشقتها وجهدهاعانت .. و صبرت و وتعبت قدمت أنها ليعلموا و وجه أكمل عانت .. على و صبرت و وتعبت قدمت أنها ليعلموا و وجه أكمل على

وأعلم .. .. أعلى وحده والله كثيرة أمور وأعلم .. ..في أعلى وحده والله كثيرة أمور في

ولكم هو مؤسف أن تجد من تقلب زوجها على والديه و ال ولكم هو مؤسف أن تجد من تقلب زوجها على والديه و ال ترعى لهما حق و بالتالي ال تعينه على البر{ و فنذكرهن ترعى لهما حق و بالتالي ال تعينه على البر{ و فنذكرهن

بتقوى الله وهل هذا جزاء اإلحسان؟ و لكن{ اإليام دول و الله بتقوى الله وهل هذا جزاء اإلحسان؟ و لكن{ اإليام دول و الله المستعان ..المستعان ..

نسأل الله تبارك وتعالى أن يعيننا على بر{ والدينا وأن يجعلنا نسأل الله تبارك وتعالى أن يعيننا على بر{ والدينا وأن يجعلنا ووالدينا ممن قال فيهم :ووالدينا ممن قال فيهم :

م% ه& و#اج& أ#ز% م% و# ل#ح# م&ن% آب#ائ&ه& ا و#م#ن% ص# ل ون#ه# ن1ات ع#د%نl ي#د%خ م% }ج# ه& و#اج& أ#ز% م% و# ل#ح# م&ن% آب#ائ&ه& ا و#م#ن% ص# ل ون#ه# ن1ات ع#د%نl ي#د%خ }ج#( lب#اب cن ك لcم م ل ون# ع#ل#ي%ه& م% و#الم#ال#ئ&ك#ة ي#د%خ ي1ات&ه& cذ ر )و# lب#اب cن ك لcم م ل ون# ع#ل#ي%ه& م% و#الم#ال#ئ&ك#ة ي#د%خ ي1ات&ه& cذ ر ((2323و#

ب#ى الد1ار& ) ن&ع%م# ع ق% ت م% ف# ب#ر% ا ص# ال#م� ع#ل#ي%ك م ب&م# ب#ى الد1ار& ) س# ن&ع%م# ع ق% ت م% ف# ب#ر% ا ص# ال#م� ع#ل#ي%ك م ب&م# ({ { سورة ({ { سورة 2424 س#،،الرعدالرعد

فهو المستعان تبارك وتعالى وعليه التكالن ..وهو ولي{ ذلك فهو المستعان تبارك وتعالى وعليه التكالن ..وهو ولي{ ذلك .. ..والقادر عليهوالقادر عليه

العبادلة / أم الفاضلة مشرفتنا العبادلة / مشاركة أم الفاضلة مشرفتنا مشاركة

معاملة الوالدينمعاملة الوالدينليس هناك أحق بالبر واإلحسان في المعاملة من الوالدين، ليس هناك أحق بالبر واإلحسان في المعاملة من الوالدين،

فهما أساس الوجود بعد الله. ولهما الفضل الكبير على فهما أساس الوجود بعد الله. ولهما الفضل الكبير على اإلنسان وقد رفع اإلسالم من قدر الوالدين إلى درجة لم اإلنسان وقد رفع اإلسالم من قدر الوالدين إلى درجة لم

تعرفها اإلنسانية في غير اإلسالم. وجعل هذه المنزلة تلي تعرفها اإلنسانية في غير اإلسالم. وجعل هذه المنزلة تلي منزلة اإليمان بالله قال الله تعالى : منزلة اإليمان بالله قال الله تعالى :

انا6 ( ال&د#ين& إ&حس# يئا6 و#بالو# انا6 () وا#عب د وا ال1له# و#ال# ت شر&ك وا ب&ه& ش# ال&د#ين& إ&حس# يئا6 و#بالو# ) وا#عب د وا ال1له# و#ال# ت شر&ك وا ب&ه& ش#ال&د#ين& وقال تعالى : وقال تعالى : ب&الو# &ي1اه و# ب ك# أ#ال1 ت#عب د وا إ&آل إ ال&د#ين& ) و#ق#ض#ى ر# ب&الو# &ي1اه و# ب ك# أ#ال1 ت#عب د وا إ&آل إ ) و#ق#ض#ى ر#

انا6 ( انا6 (إ&حس# إ&حس#

وتتجلى معاملة الوالدين في األمور التالية :وتتجلى معاملة الوالدين في األمور التالية :- إذا احتاجا إلى طعام أطعمهما وإذا احتاجا إلى كسوة - إذا احتاجا إلى طعام أطعمهما وإذا احتاجا إلى كسوة 11

كساهما إن قدر عليه.كساهما إن قدر عليه.- وإذا احتاج أحدهما إلى الخدمة خدمه، وإذا دعواه أجابهما.- وإذا احتاج أحدهما إلى الخدمة خدمه، وإذا دعواه أجابهما.22- وإذا أمراه بأمر أطاعهما ما لم يأمراه بالمعصية والغيبة، - وإذا أمراه بأمر أطاعهما ما لم يأمراه بالمعصية والغيبة، 33

وإذا دعواه أجابهما.وإذا دعواه أجابهما.- أن يتكلم معهما باللين وال يتكلم معهما بالكالم الغليظ. - أن يتكلم معهما باللين وال يتكلم معهما بالكالم الغليظ. 44

ا ق#وال6 ك#ر&يما6 (.قال الله تعالى : قال الله تعالى : م# ا ق#وال6 ك#ر&يما6 (.) و#ق ل ل1ه م# ) و#ق ل ل1ه - أن ال يدعهما باسمهما وإنما يقول أمي وأبي، ويوقرهما - أن ال يدعهما باسمهما وإنما يقول أمي وأبي، ويوقرهما 55

ا ويخفض لهما جناح الذل. قال الله تعالى ويخفض لهما جناح الذل. قال الله تعالى م# ا : ) و#اخف&ض ل#ه م# : ) و#اخف&ض ل#ه ة& (. حم# ن#اح# الذ-لc م&ن# الر1 ة& (.ج# حم# ن#اح# الذ-لc م&ن# الر1 - أن يدعو لهما بالمغفرة كلما يدعو - أن يدعو لهما بالمغفرة كلما يدعو 66ج#

غ&يرا6 (.لنفسه لنفسه ب1ي#ان&ي ص# ا ر# ا ك#م# م# مه ب& ارح# غ&يرا6 (.) و#ق ل ر1 ب1ي#ان&ي ص# ا ر# ا ك#م# م# مه ب& ارح# ) و#ق ل ر1- أن يبر أهل ودهما، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم - أن يبر أهل ودهما، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم 66

)) أبر البر أن يصل الرجل ود والديه ((.)) أبر البر أن يصل الرجل ود والديه ((.فيما رواه مسلم فيما رواه مسلم

وذلك - 88 تعارضا، إذا األب، بر على مقدم األم وذلك - وبر تعارضا، إذا األب، بر على مقدم األم وبروصعوبة : الحمل، صعوبة األم بها تتميز ثالثة وصعوبة : ألسباب الحمل، صعوبة األم بها تتميز ثالثة ألسباب

. الرضاع وصعوبة .الوضع، الرضاع وصعوبة الوضع،الرسول إلى جاء رجال6 أن عليه المتفق الحديث الرسول وفي إلى جاء رجال6 أن عليه المتفق الحديث وفي ! أحق من الله رسول يا فسأله وسلم عليه الله ! صلى أحق من الله رسول يا فسأله وسلم عليه الله صلىالله صلى الرسول فأجابه صحابتي؟ بحسن الله الناس صلى الرسول فأجابه صحابتي؟ بحسن الناس

وسلم وسلم عليه قال : أمك)) ((أمك)) ((عليه من؟ ثم قال : قال من؟ ثم قال : قال : أمك)) ((أمك)) ((قالقال : من؟ قال : ثم من؟ قال : أمك)) ((أمك)) ((ثم من؟ ثم قال : قال من؟ ثم أبوك)) ((.أبوك)) ((.قال

في- الطاعات من غيرهما على الوالدين طاعة في- وتقدم الطاعات من غيرهما على الوالدين طاعة وتقدممنها : األمور منها :بعض األمور بعض

إلى- 11 حاجتهما حالة في والتطوع المسنونات إلى- ترك حاجتهما حالة في والتطوع المسنونات تركوالجهاد النافلة، والحج النافلة الصالة كترك والجهاد ابنهما، النافلة، والحج النافلة الصالة كترك ابنهما،

واالنتقال للتجارة، والسفر نفال6، والصوم الواجب، واالنتقال غير للتجارة، والسفر نفال6، والصوم الواجب، غير. بلد إلى بلد من أو بيت إلى بيت .من بلد إلى بلد من أو بيت إلى بيت من

المعروف- 22 غير في أمرا إذا الوالدين مخالفة المعروف- وتجب غير في أمرا إذا الوالدين مخالفة وتجبذلك : ذلك : من من

. للوالدين ليس وكذلك محرم طعام لتناول دعواك . إذا للوالدين ليس وكذلك محرم طعام لتناول دعواك إذاذلك في خالفهما فمن معينة، بزوجة ابنهما يلزما ذلك أن في خالفهما فمن معينة، بزوجة ابنهما يلزما أن . ال فإنه زوجته بطالق والده أمره إذا وأيضا6 عاقا6 يعد . ال ال فإنه زوجته بطالق والده أمره إذا وأيضا6 عاقا6 يعد ال

. العقوق من ليست ومخالفته .يجب العقوق من ليست ومخالفته يجب

منها : فكثيرة الوالدين عقوق منها :أما فكثيرة الوالدين عقوق أما

11. فعلك- أو بقولك وتحزينهما .إبكاؤهما فعلك- أو بقولك وتحزينهما إبكاؤهما22. أمامهما- وفعلها المنكرات .إدخال أمامهما- وفعلها المنكرات إدخال

33. عنهما- والتخلي منهما .البراءة عنهما- والتخلي منهما البراءة44. ذلك- في التأخير أو عنهما والسؤال زيارتهما .عدم ذلك- في التأخير أو عنهما والسؤال زيارتهما عدمفيه- 55 للوالدين فيما األب أو األم على الزوجة فيه- تقديم للوالدين فيما األب أو األم على الزوجة تقديم

دخل.دخل.66. ذلك- في التسبب أو .لعنهما ذلك- في التسبب أو لعنهما

الوالدين . وبر الوالدين . السلف وبر السلف

صور أعظم عنهم الله رضي السلف طبق لقدواإلحسان . البر

دخلت إذا كان عنه تعالى الله رضي هريرة أبو , صغيرا : ربيتني كما الله رحمك ألمه قال البيتكبيرا : . برتني كما الله رحمك وأنت أمه فتقول

ماء أحضر عنه تعالى الله رضي مسعود ابنبجانبها واقف فبقي نامت وقد فجاء لوالدتهأن . خاف الماء أعطاها ثم استيقظت حتى

ينام , أن وخاف الماء تجد وال وتستيقظ يذهبحتى قائما فبقي الماء تجد وال فتستيقظ

استيقظت.فرفع أمه نادته التابعين أحد عون ابن وهذارقبتين . وأعتق الفعل هذا على فندم صوتهوإذا يتضرع كأنه أمه كلم إذا سيرين ابن كان

وجهه . يتغير أمه دخلت

كان الحسن البصري ال يأكل من الصحن الواحد كان الحسن البصري ال يأكل من الصحن الواحد مع أمه يخاف أن تسبق يده إلى شيء وأمه مع أمه يخاف أن تسبق يده إلى شيء وأمه

تتمنى هذا الشيء . تتمنى هذا الشيء . حيوة ابن شريح أحد التابعين كان يدرس في حيوة ابن شريح أحد التابعين كان يدرس في

المسجد وكانت تأتيه أمه فتقول له : قم المسجد وكانت تأتيه أمه فتقول له : قم فاعلف الدجاج فيقوم ويترك التعليم برا6 فاعلف الدجاج فيقوم ويترك التعليم برا6

بوالدته ولم يعاتبها ولم يقل لها أنا في درس , بوالدته ولم يعاتبها ولم يقل لها أنا في درس , أنا في محاضره , أنا في مجلس ذكر . أنا في محاضره , أنا في مجلس ذكر .

أما سمعتم بخبر أويس القرني !! هذا الرجل أما سمعتم بخبر أويس القرني !! هذا الرجل هو الرجل الوحيد الذي زكاه النبي صلى الله هو الرجل الوحيد الذي زكاه النبي صلى الله

عليه وسلم وهو من التابعين وحديثه في عليه وسلم وهو من التابعين وحديثه في صحيح مسلم , قال النبى صلى الله عليه صحيح مسلم , قال النبى صلى الله عليه

وسلم للصحابة : )يأتيكم أويس ابن عامر من وسلم للصحابة : )يأتيكم أويس ابن عامر من اليمن كان به برص فدعى الله فأذهبه أذهب اليمن كان به برص فدعى الله فأذهبه أذهب الله عنه هذا المرض كان له أم كان له أم هو الله عنه هذا المرض كان له أم كان له أم هو بها بر . يا عمر إذا رأيته فليستغفر لك فمره بها بر . يا عمر إذا رأيته فليستغفر لك فمره

يستغفر لك (.يستغفر لك (.وفي لفظ أخر قال عنه النبي صلى الله عليه وفي لفظ أخر قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني ) لو أقسم على الله وسلم عن أويس القرني ) لو أقسم على الله ألبره ( لماذا أويس حصل على هذه المنزلة؟ألبره ( لماذا أويس حصل على هذه المنزلة؟

قال العلماء ألنه كان بارا6 بوالدته , المهم جاء قال العلماء ألنه كان بارا6 بوالدته , المهم جاء يوم من األيام ودخل الحج فكان عمر رضي يوم من األيام ودخل الحج فكان عمر رضي الله عنه حريص على أن يقابل هذا الرجل الله عنه حريص على أن يقابل هذا الرجل

أويس .أويس .

فجاء وفد من اليمن فقال عمر رضي الله عنه : فجاء وفد من اليمن فقال عمر رضي الله عنه : أفيكم أويس ابن عامر فجاء أفيكم أويس ابن عامر فجاء

أويس رجل متواضع من عامة الناس قال أنت أويس أويس رجل متواضع من عامة الناس قال أنت أويس ابن عامر قال : نعم .ابن عامر قال : نعم .

قال : كان بك برص فدعوت الله فأذهبه ؟ قال : نعم قال : كان بك برص فدعوت الله فأذهبه ؟ قال : نعم . قال : إستغفر لي !. قال : إستغفر لي !

قال : يا عمر أنت خليفة المسلمين !! قال : إن النبي قال : يا عمر أنت خليفة المسلمين !! قال : إن النبي صلى الله عليه وسلم قالصلى الله عليه وسلم قال

وذكر قصته .. فأويس استغفر له فلما انتشر الخبر وذكر قصته .. فأويس استغفر له فلما انتشر الخبر أمام الناس اختفى عنهمأمام الناس اختفى عنهم

وذهب حتى ال يصيبه العجب أو الثناء فيحبط عمله وذهب حتى ال يصيبه العجب أو الثناء فيحبط عمله عند الله عزوجل . عند الله عزوجل .

ما نال هذه المنزله أويس ابن عامر أنه لو أقسم على ما نال هذه المنزله أويس ابن عامر أنه لو أقسم على الله ألبره إال ببره الله ألبره إال ببره

بوالدته رحمه الله . بوالدته رحمه الله .

بر من باب األدب كتابه في الله رحمه البخاري بر قال من باب األدب كتابه في الله رحمه البخاري قالدعاءه الله أجاب دعاءه والديه الله أجاب والديه

أصحاب, الثالثة حديث وروى الله رحمه البخاري أصحاب, وذكر الثالثة حديث وروى الله رحمه البخاري وذكرفي دخلوا الذين في الغار دخلوا الذين الغار

فكل الصخرة عليهم فانطبقت إسرائيل بني من فكل الغار الصخرة عليهم فانطبقت إسرائيل بني من الغاربعمل الله دعا منهم بعمل واحد الله دعا منهم واحد

شيخان أبوان لي كان إني اللهم قال منهم شيخان فواحد أبوان لي كان إني اللهم قال منهم فواحدكبيران . كبيران .

يأتي يذهب وكان كبيرين والدين له الرجل هذا يأتي كان يذهب وكان كبيرين والدين له الرجل هذا كاناأليام , من فيوم لهم األيام , بلبن من فيوم لهم بلبن

بهم فإذا إليهما وصل فلما والداه نام وقد بلبن بهم جاء فإذا إليهما وصل فلما والداه نام وقد بلبن جاءحتى قائما6 انتظر حتى نائمين قائما6 انتظر نائمين

من أبناءه يشرب أن وكره اللبن من وشربا من استيقظا أبناءه يشرب أن وكره اللبن من وشربا استيقظاوالديه . قبل والديه .اللبن قبل اللبن

ذالك : فعلت أني تعلم كنت إن اللهم وقال الله ذالك : فدعا فعلت أني تعلم كنت إن اللهم وقال الله فدعاالبر هذا العمل هذا البر يعني هذا العمل هذا يعني

فيه نحن ما عنا ففرج وجهك ابتغاء ووالدي فيه بوالدتي نحن ما عنا ففرج وجهك ابتغاء ووالدي بوالدتيالصخرة الصخرة فانفرجت فانفرجتيمشون . يمشون .وخرجوا وخرجوا

ومن أخبار السلف مع بر الوالدين :ومن أخبار السلف مع بر الوالدين :

أن ابن عمر رضي الله عنهما لقي رجل أن ابن عمر رضي الله عنهما لقي رجل أعرابي في الطريق إلى مكة فحمله أعرابي في الطريق إلى مكة فحمله

وأعطاه عمامته فقالوا له يا ابن عمر هذا وأعطاه عمامته فقالوا له يا ابن عمر هذا رجل أعرابي لو أعطيته شيء عادي لقبله رجل أعرابي لو أعطيته شيء عادي لقبله

, فقال ابن عمر : إنه كان صديق لعمر , فقال ابن عمر : إنه كان صديق لعمر يعني كان صديق لوالدي عمر بن الخطاب يعني كان صديق لوالدي عمر بن الخطاب

رضي الله عنهما. رضي الله عنهما. وكان ابن المنكدر من التابعين يضع خده وكان ابن المنكدر من التابعين يضع خده على األرض ويقول ألمه قومي ضعي على األرض ويقول ألمه قومي ضعي

قدمك على خدي !!قدمك على خدي !!أين هذا من الذي يرفع الصوت ؟ أين هذا أين هذا من الذي يرفع الصوت ؟ أين هذا

من الذي يضرب والديه ؟من الذي يضرب والديه ؟وهذا اإلمام الذهبى رحمه الله وأحد وهذا اإلمام الذهبى رحمه الله وأحد

العلماء يقال له قندار لم يرحال في طلب العلماء يقال له قندار لم يرحال في طلب العلم برا6 بأمهاتهم يعني ما خرج من العلم برا6 بأمهاتهم يعني ما خرج من

مدينته التي هو فيها ألن والدته قالت : ال مدينته التي هو فيها ألن والدته قالت : ال تخرج فبقي يطلب العلم في هذه المدينة تخرج فبقي يطلب العلم في هذه المدينة حتى ماتت ثم سافر قال : أردت الخروج حتى ماتت ثم سافر قال : أردت الخروج للعلم فرفضت أمي فأطعتها فبورك لي للعلم فرفضت أمي فأطعتها فبورك لي

في ذالك في ذالك

تحته وهي أمه بيت في يسكن ال التابعين بعض تحته وكان وهي أمه بيت في يسكن ال التابعين بعض وكانفي وهي الثاني الدور في يكون ما يعني لها في إجالال6 وهي الثاني الدور في يكون ما يعني لها إجالال6

وهي فوق هو يكون أن عالي أدب يعني األرضي وهي الدور فوق هو يكون أن عالي أدب يعني األرضي الدورتحت..تحت..

... هذه مثل نستغرب قد األخوة أيها البر قمة ... وهذا هذه مثل نستغرب قد األخوة أيها البر قمة وهذاوجل . عز الله أولياء يصنع هكذا ولكن وجل .األمور عز الله أولياء يصنع هكذا ولكن األمور

وسلم- : عليه الله صلى النبي حديث في الوالدين وسلم- :بر عليه الله صلى النبي حديث في الوالدين برسألت : قال عنه الله رضي مسعود ابن الله عبد سألت : عن قال عنه الله رضي مسعود ابن الله عبد عنالله إلى أحب العمل أي وسلم عليه الله صلى الله النبي إلى أحب العمل أي وسلم عليه الله صلى النبي

قلت ) . وقتها على الصالة وسلم عليه الله صلى قلت ) . فقال وقتها على الصالة وسلم عليه الله صلى فقالفي . . الجهاد قال أي ثم قلت الوالدين بر قال أي في . . ثم الجهاد قال أي ثم قلت الوالدين بر قال أي ثم

الله ( . الله ( .سبيل سبيلالله رسول أن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد الله وعن رسول أن عنهما الله رضي عمر بن الله عبد وعنالجهاد , في استأذنه لرجل قال وسلم عليه الله الجهاد , صلى في استأذنه لرجل قال وسلم عليه الله صلىرواه : . . فجاهد ففيهما قال نعم قال ؟ والداك رواه : . . أحي فجاهد ففيهما قال نعم قال ؟ والداك أحي

البخاري.البخاري.وال األحاديث هذه مثل يسمعون الشباب وال بعض األحاديث هذه مثل يسمعون الشباب بعض

أخي ) ( تفهم ماذا فجاهد ففيهما لها أخي ) ( يستجيبون تفهم ماذا فجاهد ففيهما لها يستجيبونهذا مثل نسمع عندما المؤمنة المرأة أختي هذا الشاب مثل نسمع عندما المؤمنة المرأة أختي الشاب

؟ فجاهد ففيهما ؟ الحديث فجاهد ففيهما الحديثأن منك تحتاج التي التصرفات بعض منهما توقع أن يعني منك تحتاج التي التصرفات بعض منهما توقع يعني

وأنت والديك من األخالق هذه قبول على نفسك وأنت تجاهد والديك من األخالق هذه قبول على نفسك تجاهدالحقيقة . في جهاد الحقيقة . في في جهاد في

وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي وسلم وعنه عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي وعنهفي : ) الرب وسخط الوالد رضى في الرب رضى في : ) قال الرب وسخط الوالد رضى في الرب رضى قال

الوالد ( الوالد (سخط سخط

عز الله رضى إلى مختصر طريق الوالدين بر عز إن الله رضى إلى مختصر طريق الوالدين بر إنوجل ..وجل ..

سخط وإذا عنك الله سيرضى والديك أرضيت سخط إذا وإذا عنك الله سيرضى والديك أرضيت إذافأبشر , كبيره صالحه أعمال تقدم فلو فأبشر , والديك كبيره صالحه أعمال تقدم فلو والديك

عليك . وجل عز الله عليك . بسخط وجل عز الله بسخطرغم :) أنفه رغم أنفه رغم اآلخر الحديث رغم :) وفي أنفه رغم أنفه رغم اآلخر الحديث وفي

يا , , من قيل أنفه بتراب يلصق يعني يا , , أنفه من قيل أنفه بتراب يلصق يعني أنفهالكبر : عند أبويه أدرك من قال الله الكبر : رسول عند أبويه أدرك من قال الله رسوليعني ( الجنة يدخل لم ثم كالهما أو يعني ( أحدهما الجنة يدخل لم ثم كالهما أو أحدهما

الجنة . إلى طريق والديك الجنة .وجود إلى طريق والديك وجودأدركت إذا وسلم عليه الله صلى كالمه أدركت معنى إذا وسلم عليه الله صلى كالمه معنى

برك بسبب الجنة تدخل ولم أحدهما أو برك والديك بسبب الجنة تدخل ولم أحدهما أو والديكيلصق أن تستحق يعني أنفك فيرغم يلصق بوالديك أن تستحق يعني أنفك فيرغم بوالديك

الذي الصالح العمل هذا تستغل لم ألنك الذي بالتراب الصالح العمل هذا تستغل لم ألنك بالتراب . الجنة إلى . يوصلك الجنة إلى يوصلك

هذه أفكار سريعة توصلك إلى البر :هذه أفكار سريعة توصلك إلى البر :

- تعود أن تذكر والديك عند المخاطبة بألفاظ - تعود أن تذكر والديك عند المخاطبة بألفاظ 11االحترام .االحترام .

أيها األخوة عندما نجلس مع الوالدين ما هي األلفاظ أيها األخوة عندما نجلس مع الوالدين ما هي األلفاظ التي نستخدمها ؟؟التي نستخدمها ؟؟

- التحد النظر لوالديك خاصة عند الغضب .- التحد النظر لوالديك خاصة عند الغضب .22وما أجمل النضرة الحنونة الطيبة .. إن بعض األخوة وما أجمل النضرة الحنونة الطيبة .. إن بعض األخوة قد ال يتلفظ على والديه قد ال يضرب والديه ولكنه قد ال يتلفظ على والديه قد ال يضرب والديه ولكنه ينظر إلى والديه بنظرات حادة , وكأنه ينظر إلى ينظر إلى والديه بنظرات حادة , وكأنه ينظر إلى

رجل مجرم . رجل مجرم . - ال تمشي أمام احد والديك بل بجواره أو خلفه - ال تمشي أمام احد والديك بل بجواره أو خلفه 33

وهذا أدب وحبا لهما.وهذا أدب وحبا لهما. - كلمة ) أف ( معصية للرب وللوالدين فحذرهما - كلمة ) أف ( معصية للرب وللوالدين فحذرهما 44

وال تنطق بها أبدا أبدا .وال تنطق بها أبدا أبدا .- إذا رأيت أحد والديك يحمل شيء فسارع بالحمل - إذا رأيت أحد والديك يحمل شيء فسارع بالحمل 55

عنه إن كان في مقدورك ذلك وقدم لهم العون دائما6 عنه إن كان في مقدورك ذلك وقدم لهم العون دائما6 . .

- إذا خاطبت أحد والديك فاخفض صوتك وال تقاطع - إذا خاطبت أحد والديك فاخفض صوتك وال تقاطع 66واستمع جيدا6 حتى ينتهي الكالم وإذا احتجت إلى نداء واستمع جيدا6 حتى ينتهي الكالم وإذا احتجت إلى نداء أحد والديك فال ترفع صوتك أكثر مما يسمع بل ناده أحد والديك فال ترفع صوتك أكثر مما يسمع بل ناده

بنداء تعتقد أنه يصل إليه..بنداء تعتقد أنه يصل إليه.. مشاركة األخت الفاضلة / الشمس الساطعة مشاركة األخت الفاضلة / الشمس الساطعة

واآلخرة : الدنيا في الوالدين بر وثواب فضل

بالخير وأمهاتهم بإبائهم البارين الله وعد بالخير لقد وأمهاتهم بإبائهم البارين الله وعد لقدوالثواب الدنيا، في العميم والفضل والثواب الكثير الدنيا، في العميم والفضل الكثير

.. اآلخرة في الكبير واألجر ..الجزيل اآلخرة في الكبير واألجر الجزيلالدنيا* : في بوالديه البار يناله الدنيا* :ما في بوالديه البار يناله ما

أجله. ..11 في له أجله. ..ي نسأ في له ي نسأرزقه. ..22 في له ع رزقه. ..ي وس1 في له ع ي وس1

33.. دعوته. ..ت جاب دعوته. ت جاب44. ويكافئونه. وأحفاد ه أبناؤه .يبره ويكافئونه. وأحفاد ه أبناؤه يبره

55. وجيرانه. أهله .يحبه وجيرانه. أهله يحبه66. السوء. ميتة عنه .تدفع السوء. ميتة عنه تدفع

77. ويشكرونه. الناس .يحمده ويشكرونه. الناس يحمده88. عنه. والديه لرضا ربه عنه .يرضى عنه. والديه لرضا ربه عنه يرضى

األدلة على ذلك /عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الوالد أوسط باب

الجنة، فإن شئت# فأحفظ الباب أوضيcع".وروى أبوبكر بن حفص أن رجال6 قال: يا رسول الله، إني أصبت ذنبا6 عظيما6، فهل لي من توبة؟ قال: هل لك من أم؟ قال: ال؛ قال: هل لك من خالة؟ قال:

نعم؛ قال: فبرها"، وروي نحوه عن ابن عمر.وقال مكحول: "بر الوالدين كفارة للكبائر، وال يزال الرجل قادرا6 على البر ما دام في فصيلته من هو

أكبر منه".

جزاء الوالدين :

ال يستطيع أحد أن يجزي والديه أو أحدهما إال أن يجده مملوكا6 فيعتقه، ولكن األبناء مطالبون

باإلحسان والبر، وليس باألجزاء، والله يبارك في القليل، ويجزي

باليسير كثيرا6.عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ال يجزي ولد والده إال أن يجده

مملوكا6 فيشتريه فيعتقه"..وفقنا الله وإياكم للبر بوالدينا األحياء منهم

واألموات ..مشاركة مشرفتنا الفاضلة / مليكه الطهرمشاركة مشرفتنا الفاضلة / مليكه الطهر

األدلة على ذلك /

عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ال يرد القدر إال الدعاء، وال يزيد في

العمر إال البر".* حديث الثالثة الذين دخلوا غارا6 في جبل فانحطت على فم الغار صخرة فسدته، فقال بعضهم لبعض: انظروا أعماال6 عملتموها صالحة فادعوا الله بها لعله

يفرجها؛ فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان شيخان كبيران، ولي صبية صغار، كنت أرعى عليهم، فإذا رجعت عليهم فحلبت بدأت بوالدي{ أسقيهما قبل ولدي، وإنه قد نأى بي طلب الشجر، فما أتيت حتى ، فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب أمسيت

فجئت بالحالب، فقمت عند رؤوسهما أكره أن أوقظهما وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما، والصبية

يتضاغون عند قدمي، فلم يزل ذلك دأبي ودأبهم حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء

وجهك فأفرج لنا فرجة نرى منها السماء؛ ففرج الله لهم حتى يرون السماء.." الحديث.

ين بوالديهم في اآلخرة : ** فضل وثواب البار{. البر من أقوى أسباب دخول الجنة.1

. يدخل الجنة مع أول الداخلين.2. مكفر للذنوب.3

جعل الله الوالدين موئل السعادة ، وروضة العطف والحنان ، حقهما عظيم

ومعروفهما ال يجازى ..

وجميلهما يربو على كل جميل من الخلق ، وليس في الناس أعظم إحسانا

وال أكثر فضال من الوالدين ..بر الوالدين خلق األنبياء ودأب الصالحين ، وسبب تفريج الكربات وتنزل البركات ،

وإجابة الدعوات ..به ينشرح الصدر وتطيب الحياة ومن كان

األمل / بارا بوالديه كان سعيدا متواضعا .. صدى الفاضلة مشرفتنا األمل / مشاركة صدى الفاضلة مشرفتنا مشاركة

ذكر الدكتور : ميسرة طاهرذكر الدكتور : ميسرة طاهر

كان في زيارة لقريب له في مدينة أخرى غير مدينتهكان في زيارة لقريب له في مدينة أخرى غير مدينته

وفجأة سمع جلبة وضجيج في الحي فخرج من البيت وإال وفجأة سمع جلبة وضجيج في الحي فخرج من البيت وإال بشاب في عمر الشباب ممسكا برجل كبير طاعن في السنبشاب في عمر الشباب ممسكا برجل كبير طاعن في السن

ويطأ بقدمه على صفحة عنقه بجوار مجرى لمياه المجاري ويطأ بقدمه على صفحة عنقه بجوار مجرى لمياه المجاري "أكرمكم الله" وبعدها يضربه على وجهه"أكرمكم الله" وبعدها يضربه على وجهه

فقام الناس يريدون أن يبطشوا بالشابفقام الناس يريدون أن يبطشوا بالشاب

فنهرهم العجوز قائال فنهرهم العجوز قائال

اتركوه هذا ابني وال ضير فلقد فعلت بأبي هكذا يوم أن كنت اتركوه هذا ابني وال ضير فلقد فعلت بأبي هكذا يوم أن كنت في سنه ... أ هـ .في سنه ... أ هـ .

فال حول والقوة إال بالله العلي العظيم فال حول والقوة إال بالله العلي العظيم الجزاء من جنس العمل الجزاء من جنس العمل

وقد عجلت العقوبة في الدنيا والله أعلم ما ينتظره في وقد عجلت العقوبة في الدنيا والله أعلم ما ينتظره في اآلخرةاآلخرة

نسأل الله السالمة والمعافاة .. نسأل الله السالمة والمعافاة ..

موقف مؤلم

سمعته ممن رأه

مشاركة مراقبنا مشاركة مراقبنا الفاضل / الوابــ الفاضل / الوابــ

الصيب ــلالصيب ــل

))ووصينا االنسان بوالديه ))ووصينا االنسان بوالديه إحسانا6((...االيهإحسانا6((...االيه

ـ شان الوالدين عظيم ولذالك امر الله ـ شان الوالدين عظيم ولذالك امر الله 11االنسان باإلحسان لوالديه بصيغة التوصية ؛ االنسان باإلحسان لوالديه بصيغة التوصية ؛

وهي االمر وهي االمر

الجازم المؤكدالجازم المؤكد

ـ مهمت قام االنسان لخدمة والديه فإنه ال ـ مهمت قام االنسان لخدمة والديه فإنه ال 22يمكن ان يرد جميلهما ؛ لقول النبي صلى الله يمكن ان يرد جميلهما ؛ لقول النبي صلى الله

عليه وسلمعليه وسلم

)ال يجززي ولد والده إال أن يجده مملوكا6 )ال يجززي ولد والده إال أن يجده مملوكا6 فيشتريه فيعتقه(فيشتريه فيعتقه(

رواه مسلم ، كتاب العتق رواه مسلم ، كتاب العتق

مشاركة مشرفنا الفاضل / أبو حمادمشاركة مشرفنا الفاضل / أبو حماد

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم

السالم عليكم ورحمة الله وبركاته السالم عليكم ورحمة الله وبركاته

المراقبنا الوابـــ المراقبنا الوابـــ أوال أشكر األخ الفاضل أوال أشكر األخ الفاضل على انه منح لي هذا العمل على انه منح لي هذا العمل الصيب ـــلالصيب ـــل

(( وأسال الله (( وأسال الله powerpointpowerpointعرض الشرائح )) عرض الشرائح )) له التوفيق والسداد له التوفيق والسداد

وانتظرونا يا أعضاءنا الكرام راح تكون وانتظرونا يا أعضاءنا الكرام راح تكون ))بر الوالدين (())بر الوالدين (()) السلسلة مكارم األخالق)) السلسلة مكارم األخالق

وأتمنى أنه قد حاز على رضاكم واستحسانكم وأتمنى أنه قد حاز على رضاكم واستحسانكم

مشاركة األخت / الشمس الساطعة مشاركة األخت / الشمس الساطعة كتابة والتنسيق / الشمس الساطعةكتابة والتنسيق / الشمس الساطعة

سلسلة في المشاركين أسماءالوالدين )) (( بر الخالق مكارم

ـل الصيب الوابـ الفاضل مشرفنا

العبادلة أم الفاضلة الساطعة مشرفتنا حماد الشمس أبو الفاضل مشرفنا

األمل صدى الفاضلة الطهر مشرفتنا مليكة الفاضلة الجمر مشرفتنا وميض الفاضلة مشرفتنا

الخلود حواري