Filosofía del derecho

Tema: Derecho Natural

O Concepto de Derecho Natural

Entendido el Derecho como ciencia

cuyo objeto de estudio son las leyes, o

sea las normas jurídicas que rigen la

conducta humana, podemos definir al

Derecho Natural como el conjunto de

leyes perfectas e invariables,

establecidas por el orden natural, que

les dicen a los hombres lo que es bueno

y equitativo a través de su conciencia.

O Fue en Grecia en donde prácticamente

nacieron todas las concepciones sobre el

derecho natural y las posturas filosóficas en

su contra que posteriormente el mundo

jurídico maduro y complemento

O Los griegos reflexionaron sobre este típico al

darse cuenta de la gran variedad de derechos

de los derechos positivos de normas vigentes

contradictorias, aplicadas en las diferentes

ciudades estado

O Seria entonces que ese poco de normas y las

mismas justicias estaban basadas

simplemente en el interés o a la conveniencia

de quienes los imponían o mas que bien, no

habría por encima de ellos unos principios

rectores u orientadores que determinaban la

legislación y la misma concepción de

equidad.

O No todos los juristas asumen la existencia

de un derecho natural, como por ejemplo el

positivista Hans Kelsen, aunque desde la

antigüedad fuera propuesto por el derecho

Romano, influido por el pensamiento

griego, que lo reconocía junto al derecho de

gentes (el que regía entre los pueblos, como

derecho común a todos) y el derecho Civil

(solo para los romanos). En la Antigua

Roma se consideraba al Derecho Natural

como aquel impuesto por la naturaleza y

que era posible de ser captado

instintivamente tanto por los hombres

como por los animales.

Los iusnaturalistas modernos(partidarios de este derecho natural)sostienen la preexistencia de eseDerecho y la necesidad de que elderecho positivo se ajuste a él, o delo contrario sucumba, apoyándoseen la frase del jurista romanoCicerón que expresaba que una leyinjusta no merece llamarse ley.

O El Derecho natural es el que permitió por ejemplo, juzgar a los criminales

de guerra de la Alemania nazi, que si bien obraron de acuerdo a sus

normas legales positivas, que les imponían la realización de actos

monstruosos, contrariaron el Derecho Natural que muestra a sus actos

como repudiables para la conciencia colectiva. Por lo tanto, para el

Derecho Natural, las leyes injustas no deben obedecerse, sino luchar para

que se modifiquen o deroguen.

O El derecho natural:

Platón y Aristóteles también creyeron en

la existencia de una idea eterna de

justicia y de una ley natural. Aristóteles

hizo una distinción entre justicia natural y

justicia convencional la que es natural

tiene la misma autoridad en todas partes

y es independiente y la que es

convencional es producto de una

situación particular es un

pronunciamiento positiva así mismo

Zenón y sus discípulos colocaron el concepto

de naturaleza en el centro de su sistema

filosófico entendían por naturaleza un principio

rector del universo se componía de una

sustancia que era la razón y que el hombre

siendo parte de la naturaleza cósmica era un

ser esencialmente racional decían que la

razón como fuerza universal que penetra en

todo el cosmos era considerada como la base

del derecho y la justicia decían, también que

hay un derecho natural común basado en la

razón que es universalmente válido en todas

partes entre sus postulados estaba el de la

igualdad de todos los hombres se sostenía

que todos los individuos humanos deberían de

ser libres e iguales sin clases o

nacionalidades, vivir como verdaderos

hermanos bajo la guía de la razón.

O Decían que la “edad de oro” fue destruida por la aparición del egoísmoy la ambición por la pasión y el ansia del poder que por al destrucciónde aquella comunidad ya no era posible realizar el derecho natural yque entonces la razón tuvo que crear medios e instituciones prácticaspara hacer frente a la nueva actuación y que por ello se crearon lasinstituciones de gobierno, la propiedad privada, el matrimonio y laautoridad paterna adaptadas al estado moral real de una humanidaddegenerada, el concepto de derecho natural ejerció una fuerte influenciasobre el desarrollo posterior del derecho y la filosofía jurídica, cuyainfluencia paso al desarrollo de los derechos romano, canónico oeclesiástico y pensadores de la edad media, así como de los siglos XVIIy XVIII y en las teorías de la revolución francesa proclamando laigualdad y lafraternidad, de los seres humanos, asi pues puede decirseque el derecho naturales la regulación justa de cualquier situaciónconcreta presente o futura y admite la variedad de contenido en elmismo derecho sin que exista negación de una serie de principiosuniversales y eternos válidos por sí mismos y que debe servir deinspiración y modelo para la solución de casos regulares y para laelaboración de las normas creadas aplicables a estos casos.

O El Derecho Natural Cristiano

Teniendo el cristianismo un claro sentido moral,lenta y paulatinamente va repercutiendo en lasestructuras sociales, al implantar nuevas formasde vida. El hombre cristiano se sabe elevado auna especial dignidad por encima del cosmos, envirtud de la imagen divina que encarna. Pero esasuma dignidad de la persona no solo la ve elcristianismo en sí mismo, sino también en losdemás, y de allí surge el amor fraterno universal.Es en esta idea donde se concentra la mayoraportación cristiana.

Se dice que San Pablo sienta las bases de unDerecho Natural cristiano cuando en su epístola alos romanos dice que aunque los gentiles notienen ley, obrando conforme a su naturaleza, sonley en si mismos. Aunque hay quienes dicen queSan Pablo no alude a la idea de Derecho Natural.Como quiera que sea San Pablo establece unarazón universal para todos los hombres, sinimportar raza u origen, considerando la existenciade una ley cordial de la que da testimonio todaconciencia.

Los padres de la iglesia usaron la idea de

Derecho Natural como una ley eterna impresa

en los hombres por Dios. El más importante y

último de los padres es San Agustín. Hay una

ley universal y terna que ordena todas las cosas

y es dada por un Dios único, personal y creador.

La ley eterna se manifiesta tanto en la

naturaleza inanimada, tanto en la naturaleza

racional y libre del hombre. Malo es todo

aquello que perturba el orden natural. El

reconocimiento a este orden natural nos da la

ley natural, que no es distinta de la eterna, sino

la misma aplicada al sector de la criatura

humana. La ley natural como proyección o

sector de la eterna, se une por otro lado a la ley

positiva para determinarla. Solo es ley autentica

la que deriva de la natural y de esta manera no

debe haber ley que no sea justa. Si las normas

dadas por la autoridad no cumplen con este

ajuste, no obligan ni son verdaderas normas.

Según Santo Tomas, la ley humana positiva se

deriva de la natural por dos vías; conclusión y

determinación. De todas maneras, el Derecho

Positivo debe procurar ajustarse al Derecho

Natural. Santo Tomás expresa: "Toda ley

humana tiene razón de ser en cuanto se deriva

de la ley natural. Si en algo se separa de la ley

natural no será ley". No obstante, esto no quiere

decir que la ley positiva sea simple trascripción

o repetición de la ley natural. La misión de la

ley positiva consiste fundamentalmente en

regular las acciones tendientes a la consecución

del bien común y no a la perfección total del

hombre. Incluso puede haber preceptos

positivos que no realicen la justicia, con tal que

no guarden discordancia o separación

manifiesta con la ley natural. La verdadera

razón de la obligatoriedad del Derecho reside en

sus propósitos de justicia.

O La Escuela Racional del Derecho

Natural

O Esta escuela, la cual tiene como

principal precursor a Grocio, toma

una postura que confía en la razón

para explicarlo todo.

O Lo que estipula la misma es bien

resumido en el punto tres de las

definiciones de Derecho Natural, por

lo que no es necesario repetirlo.

Continuidad del Derecho Natural

En algunos momentos del siglo XIX se llegó a suponer que el Derecho Natural había desaparecido del campo de los estudios jurídicos, pero no fue así y los propios positivistas recurrían a nociones tradicionales para resolver los más graves problemas de la ley.

En el siglo XX no se puede negar la vuelta al Derecho Natural, ya sea porque hay algo invencible y eterno en su noción ético-espiritual, o porque los golpes del positivismo que ha cubierto los más tiránicos sistemas políticos obliga al jurista a buscar soluciones de justicia natos en Derecho Natural porque sienten en el fondo de su alma la necesidad de fundar en el Derecho la moral.

Para ejemplo de esto podemos ver como se ha acentuado el Derecho Natural después de dos guerras mundiales.

O La reivindicación de los valores yprincipios perennes aparece en la historiareciente y actual como un apremio.

O Salvo excepciones, puede decirse que lasideas restauradoras, en medio depeculiaridades renovadoras y nuevasaportaciones, coinciden todas en noconfiar más la vida jurídica de los pueblosal desenfreno legislativo.

Linografías

Lee todo en: Concepto de Derecho Natural -Definición en DeConceptos.com http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/derecho-natural#ixzz3DWEUkB3l

http://html.rincondelvago.com/derecho-natural_6.html

http://walysoft2.com.ar/PGMEDIA/TSJRN/Indices/08742_I.pdf

http://www.enciclopedia-juridica.biz14.com/d/derecho-natural/derecho-natural.htm

http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/rev_academia/revistas/12/la-doctrina-del-derecho-natural-y-el-positivismo-juridico.pdf

Gracias

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