EL MUNDO GRECORROMANO EN

E. M. CIORAN

JESÚS LEÓN VAQUERO

INTRODUCCIÓN• No pretendo hacer una interpretación o análisis de la

filosofía del pensador rumano.• Se trata de un trabajo práctico, en el que vamos a

recoger algunas de las numerosas opiniones y pasajes relativos al mundo griego y romano que nos dejó Cioran en su obra.

• Dejamos una diapositiva en blanco para que el lector exprese su comentario y opinión sobre el pasaje en cuestión.

• Por razones de operatividad vamos a dividir esta especie de cuestionario en dos apartados: uno para el mundo griego y otro para el mundo romano.

MUNDO GRIEGO 1

• "Hesíodo fue el primero en elaborar una filosofía de la historia. También fue él quien lanzó la idea de decadencia. ¡Cuánta luz proyectó sobre el devenir histórico! Si en los orígenes en pleno mundo posthomérico, consideró que la humanidad se encontraba en la edad de hierro, ¿qué habría dicho algunos siglos más tarde?, ¿qué diría hoy?"

• Contra la Historia, p. 114

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 2

• "Los griegos se despertaron a la filosofía en el momento en que los dioses les parecieron insuficientes; el concepto comienza donde acaba el Olimpo. Pensar es dejar de venerar, es rebelarse contra el misterio y proclamar su quiebra."

• La tentación de existir, p. 154

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 3

• "Así triunfó Grecia, en el dominio del espíritu, cuando dejó de ser una potencia, e incluso una nación; saquearon su filosofía y sus artes, le aseguraron el éxito a sus producciones, pero no asimilaron sus talentos. De la misma manera se le tomará todo a Occidente, salvo su genio. La fecundidad de una civilización estriba en la facultad que tenga de incitar a otras a que la imiten; en cuanto termina de deslumbrarlas, se reduce a un conjunto de sobras y de vestigios."

• Contra la Historia, p. 35

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 4

• "¡Qué decepción que Epicuro, el sabio que más necesito, haya escrito más de trescientos tratados! Y qué alivio que se hayan perdido."

• Del inconveniente de haber nacido, p. 38

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 5

• "Demóstenes copió a mano ocho veces todo Tucídides. Así se aprende una lengua. Deberíamos tener el valor de transcribir todos los libros que admiramos."

• Ese maldito yo, pp. 151-152

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 6

• "El último poeta importante de Roma, Juvenal, y el último escritor notable de Grecia, Luciano, se dedicaron a la ironía. Dos literaturas que acabaron en ella. Como todo, literatura o no, debería acabar.

• Ese maldito yo, p. 153

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 7• "Se ha criticado a Homero (el propio Heráclito sostuvo

que merecía el látigo) porque no se andaba con rodeos, porque sus dioses, al igual que los mortales, actuaban como verdaderos canallas. La filosofía no les había hecho aún decentes, anémicos, blandos. Jóvenes, vivos y bien vivos, compartían con los humanos su pasión por lo nefasto. Según demuestra la historia, lo que más se debe temer es la aurora de una mitología. Lo ideal serían dioses fatigados y eternos. Por desgracia, cuando llegan al estadio en el cual el cansancio sucede a la ferocidad, no sobreviven mucho tiempo. Otros, vigorosos e inclementes, les reemplazan. De esta manera vamos indefinidamente de lo apacible a lo siniestro, del reposo a la epopeya."

• Desgarradura, p.158

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 8

• "En la antigüedad, lo profundo era la filosofía y no la religión."

• El aciago demiurgo, p. 32

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 9

• "Sea cual sea el mundo futuro, los occidentales desempeñarán en él el papel de los graeculi en el Imperio romano. Buscados y despreciados por el nuevo conquistador, no tendrán, para imponerse a él, más que los malabarismos de su inteligencia y el maquillaje de su pasado.

• La tentación de existir, p. 35

COMENTARIO

MUNDO GRIEGO 10• "Así es como los Misterios antiguos, pretendidas

revelaciones de los secretos últimos, han pasado sin legarnos nada en materia de conocimiento. Los iniciados sin duda estaban obligados a no transmitir nada; es, sin embargo, inconcebible que en tan gran número no se haya encontrado un solo charlatán; ¿qué hay de más contrario a la naturaleza humana que tal obstinación en el secreto? Lo que ocurre es que no había secretos; había ritos y estremecimientos. Una vez apartados los velos, ¿qué podían descubrir sino abismos sin importancia? No hay iniciación más que a la nada y al ridículo de estar vivo."

• Breviario de podredumbre, p. 29

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 1

• " El fenómeno bárbaro, que sobreviene ineluctablemente en ciertos momentos de la historia, es quizá un mal, pero un mal necesario; por lo demás, los métodos que se usarían para combatirlo precipitarían el advenimiento, ya que para ser eficaces tendrían que ser feroces, y una civilización no quiere prestarse a tales métodos; e incluso si lo quisiera, no recurriría a ellos por falta de vigor. Lo mejor para ella, una vez declinante, es arrastrarse ante el bárbaro; actitud que, por cierto no le repugna, pues sabe demasiado bien que el bárbaro representa, encarna ya el futuro."

• Contra la Historia, pp. 72-73

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 2

• "Incapaz [una civilización declinante] de defender dudas que ya no practica o de suscribir dogmas crecientes que desprecia, aplaude, suprema renuncia del intelecto, las demostraciones irrefutables del instinto: griego se arrodilla ante el romano quien, a su vez, se arrodillará ante el germano, según un ritmo inexorable, una ley que la historia se apresta a ilustrar, hoy aún más que al principio de nuestra era."

• Contra la Historia, p. 74

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 3

• "El hombre del Rubicón había perdonado a demasiada gente, después de Farsalia. Una magnanimidad tal pareció ofensiva a aquellos de sus amigos que lo habían traicionado y a los que había humillado tratándolos sin rencor. Se sentían disminuidos, burlados, y lo castigaron por su clemencia y por su desprecio. ¡Así que se negaba a rebajarse al resentimiento! Lo hubiesen perdonado si se hubiera comportado como un tirano. Pero le reprochaban el que no se hubiera dignado inspirarles suficiente miedo"

• Del incoveniente de haber nacido, p. 106

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 4• "Durante su célebre embajada en Roma, en el segundo siglo antes de nuestra era, Carnéades aprovechó para hablar el primer día a favor de la idea de justicia, y el segundo, contra ella. A partir de ese momento la filosofía, hasta entonces inexistente en este país de sanas costumbres, empezó a hacer sus estragos. ¿Qué es, pues, la filosofía? El gusano en el fruto… Catón el Censor, que había asistido a las hazañas dialécticas del griego, se asustó y pidió al Senado que se diera satisfacción a los delegados de Atenas lo antes posible, tan peligrosa y dañina consideraba su presencia. La juventud romana no debía frecuentar espíritus tan disolventes. En el plano moral, Carnéades y sus compañeros eran tan temibles como los cartagineses en el militar. Las naciones en ascenso temen, sobre todo, la ausencia de prejuicios y de prohibiciones, el mismo impudor intelectual que constituye el atractivo de las civilizaciones agonizantes."• Del incoveniente de haber nacido, p. 121

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 5• "Los romanos, los turcos, los ingleses, pudieron

fundar imperios durables, porque, refractarios a cualquier doctrina, no impusieron ninguna a las naciones sometidas. Nunca hubieran logrado ejercer una hegemonía tan larga si los hubiese aquejado algún vicio mesiánico. Opresores inesperados, administradores parásitos, señores sin convicción, tenían el arte de combinar autoridad e indiferencia, rigor y laisser aller. Fue ese arte, secreto del verdadero amo, lo que antaño faltó a los españoles, así como falta a los conquistadores de nuestros días."

• Contra la Historia, pp. 113-114

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 6

• "Quien tiembla, sueña con hacer temblar a los otros, quien vive en el espanto, acaba en la ferocidad. Tal sucedió con los emperadores romanos. Como presentían, como sentían que iban a ser asesinados, se consolaban con las matanzas… El descubrimiento de la primera conjura despertaba y desencadenaba en ellos al monstruo. Y se refugiaban en la crueldad para olvidar el miedo."

• La tentación de existir, p. 164

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 7

• "La Revolución Francesa triunfó porque el poder era una ficción y el "tirano" un fantasma: fue literalmente un combate contra espectros. Por lo demás, una revolución triunfa únicamente si se enfrenta a un orden irreal. Sucede lo mismo con todo advenimiento, con todo viraje histórico. Los bárbaros no conquistaron Roma sino un cadáver; su único mérito fue tener buen olfato."

• Desgarradura, p. 29

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 8

• "Los antiguos desconfiaban del éxito porque temían la envidia de los dioses, pero también el peligro del desequilibrio interior causado por cualquier éxito como tal. ¡Qué superioridad sobre nosotros demuestra el haber comprendido ese peligro!"

• Ese maldito yo, pp. 22-23

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 9

• "Cuando se cesa de invadir, se acepta ser invadido. El drama de Aníbal fue haber nacido demasiado pronto; algunos siglos más tarde hubiera encontrado abiertas las puertas de Roma. El Imperio estaba vacante, como la Europa de hoy"

• Silogismos de la amargura, p. 53

COMENTARIO

MUNDO ROMANO 10• " De todas las estatuas

ecuestres de emperadores romanos, sólo sobrevivió a las invasiones bárbaras y a la erosión de los siglos la de Marco Aurelio, el menos emperador de todos y al que le hubiera dado lo mismo cualquier otra posición."

• Del inconveniente de haber nacido, pp. 149-150

COMENTARIO

BIBLIOGRAFÍA• Cito los pasajes por las siguientes ediciones:• Contra la historia, Tusquets Editores, 3ª ed., Barcelona, 1983.• La tentación de existir, Taurus, 1ª ed., 5ª reimpr. Madrid, 1989• Del inconveniente de haber nacido, Taurus, 2ª ed., 3ª reimpr.,

Madrid, 1987• Ese maldito yo, Tusquets Editores, 1ª ed., Barcelona, 1987• Desgarradura, ed. Montesinos, 2ª ed., Barcelona, 1989• El aciago demiurgo, Taurus, 1ª ed., 4ª reimpr., Madrid, 1986 • Silogismos de la amargura, ed. Laia, Barcelona, 1986• Breviario de podredumbre, Taurus, 1ª ed., 6ª reimpr., Madrid,

1988 • Biografías de Cioran E. M. Cioran - RSS Emil Michel Cioran - Wikipedia, la enciclopedia libre

Página Transversal. Pensamiento. La concepción de la historia en E. M. Cioran. Rafael Rattia

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