La discusión en torno al método La discusión en torno al método científico en el Medioevo.científico en el Medioevo.

TEMARIO:TEMARIO:•CONTEXTO GENERALCONTEXTO GENERAL•EL MÉTODO CARTESIANO.EL MÉTODO CARTESIANO.•LOS RACIONALISTAS (Spinoza y Leibniz)LOS RACIONALISTAS (Spinoza y Leibniz)•LA CORRIENTE EMPIRISTA LA CORRIENTE EMPIRISTA (John Locke)(John Locke)•EL CRITICISMO KANTIANO.EL CRITICISMO KANTIANO.•EL IDEALISMO. (HEGGEL)EL IDEALISMO. (HEGGEL)•EL POSITIVISMO. EL POSITIVISMO. (Augusto Comte)(Augusto Comte)

1. CONTEXTO GENERAL.1. CONTEXTO GENERAL.

1. CONTEXTO GENERAL.1. CONTEXTO GENERAL.

Las personas comprendieron que no podían seguir dependiendo de la

Teología, como único criterio y fuente de verdad.

Esto hizo posible que se desarrollaran nuevas formas de acceder al

conocimiento.

El Renacimiento abre el panorama a las explicaciones Racionales, de tipo

físico y experimental.

Se da primacía a la

RazónRazón por encima de la fe.

2. EL MÉTODO CARTESIANO.• Descartes, se caracterizó por

cuestionar todas las formas de saber y conocimiento que se consideraban verdaderos en la época.

• Lo hizo por medio de un método que él denominó “la duda metódica”

• Con dicho método se busca la evidencia de las cosas, es decir, las ideas y conceptos claros

René Descartes.(1596-1650)

2. EL MÉTODO CARTESIANO.• Por medio de este método

Descartes rechaza como inválido todo aquello que aprendemos por medio de los sentidos.

• Con él se inicia la época moderna, donde se rechazan las explicaciones teológicas y se da primacía a las explicaciones racionales, matemáticas o físicas.

• Para Descartes la razón obra de forma matemática.

René Descartes.(1596-1650)

2. EL MÉTODO CARTESIANO.• La base del planteamiento

cartesiano consistía en seguir el método de la duda.

• No se trataba de dudar continuamente de todo hasta el infinito, sino de poner en duda todo nuevo planteamiento que se presentará como científico.

• La duda metódica tenía un límite: cuando el conocimiento se presentaba claro y distinto que no haya lugar a duda alguna.

René Descartes.(1596-1650)

3. LOS RACIONALISTAS.SPINOZASPINOZA LEIBNIZLEIBNIZ

(1632-1677)(1646-1716)

3. LOS RACIONALISTAS.

•Dan validez al conocimiento negando la experiencia.

•Se basan en las matemáticas y radicalizan los aportes de éstas.

•Para ellos, el criterio último de verdad no es otro que la razón, de tal manera que niegan cualquier otro elemento que pueda proporcionar conocimiento, que no sea la razón humana.

•Para Spinoza existe un única ciencia pura o intuitiva, aquella que consiste en captar las cosas por medio de la razón humana, teniendo en cuenta que ella procede de Dios.

•Así, el verdadero conocimiento implica conocer la forma como Dios ha organizado las cosas. Por ello, hay que adecuar el pensamiento a la forma como fueron dispuestas las cosas por Dios.

4. LA CORRIENTE EMPIRISTA.

• Su máximo representante es John Locke (1632-1704)

• Al contrario de los racionalistas plantean que la única fuente para validar el conocimiento científico es la experiencia.

4. LA CORRIENTE EMPIRISTA.

• Para ellos todo conocimiento científico se debe demostrar empíricamente.

• Para ellos todo conocimiento para que sea válido antes de llegar al intelecto debe pasar por los sentidos.

• La razón no puede hacer nada sin el dato de los sentidos.

5. EL CRITICISMO KANTIANO.5. EL CRITICISMO KANTIANO.

Immanuel Kant.(1724-1804)

Crítica el racionalismo y el empirismo. Pues han tenido en cuenta un sólo punto de vista de la realidad descuidando el otro.

Para él todo conocimiento objetivo es una síntesis entre la aprehensión sensible y los conceptos ordenadores del entendimiento (experiencia-Razón)

Kant hace un giro en la manera de ver el conocimiento: No es el sujeto el que se debe acomodar a las condiciones del objeto, sino es el objeto quien debe girar entorno al sujeto. (Giro copernicano)

5. EL CRITICISMO KANTIANO.5. EL CRITICISMO KANTIANO.

Immanuel Kant.(1724-1804)

Para Kant la ciencia debe tener 2 características:

•Universal: Sus procedimientos se deben poder aplicar a todo tipo de conocimiento.

•Progresiva: Debe generar nuevos conocimientos.

6. EL IDEALISMO. 6. EL IDEALISMO.

• “Todo lo racional es real y todo lo real es racional”.

• Para el por el anterior principio todo es cognoscible.

• La realidad esta en constante movimiento y para poder acercarse a ella es necesario aplicar el método dialéctico o método de evolución interna de los conceptos.Heggel

(1770-1830)

6. EL IDEALISMO. 6. EL IDEALISMO.

• Este método dialéctico tiene 3 pasos:

Tesis Antítesis

Afirmación Negación

o confrontación

Síntesis

Reunión de los 2 momentos anteriores

Heggel(1770-1830)

7. EL POSITIVISMO.Augusto Comte (1798-1857) plantea la ley de los estadios, llamada positivismo.

Dicha ley sostiene que el espíritu humano históricamente ha pasado por 3 estadios:

•Estadio teológico: donde las explicaciones tienen como fundamento la autoridad de Dios.•Estadio metafísico: Es la razón la que explica los fenómenos. •Estadio Positivo: Será valido aquel conocimiento que tenga en cuenta única y exclusivamente la búsqueda de leyes que permitan experimentar y verificar las verdades científicas.