Matriz: meter del griego “lo que está en la génesis, en el origen”

Matrices de Aprendizaje

Decimos esto, porque cada uno de nosotros se constituye en una praxis, en una dialéctica de si y de lo real o sea, en aprendizaje, somos esencialmente no sólo seres sociales sino sujetos cognoscentes. Podríamos decir entonces que somos en este aquí y ahora el punto de llegada de una historia social y vincular que puede ser caracterizada por una trayectoria ininterrumpida de aprendizajes

Cuando decimos que aprendemos a aprender estamos señalando que aprendemos a organizar y significar nuestras experiencias, nuestras sensaciones, percepciones, emociones, pensamientos. Vamos construyendo hábitos de aprendizaje maneras de percibir, secuencias de conductas. Por ejemplo integrar el afecto, la acción, y el pensamiento, o disociarlos, constituyen diferentes modalidades de ordenar y significar la experiencia, en definitiva diferentes modalidades de aprender a aprender

Lo real entonces toma distintas significación de acuerdo al sujeto que lo observa y aprende y esto tiene que

ver por supuesto con su historia personal de aprendizajes

Lo real en su ser, es independiente de que haya una conciencia cognoscente. Lo que quiero expresarles, es que la representación del mundo, el prisma cognitivo a través del cual abordamos y conocemos la realidad, tiene una estructura elaborada e incorporada en proceso de aprendizaje.

Podemos entonces definir como matriz o modelo interno de aprendizaje a la modalidad con la que cada sujeto organiza y significa el universo de su experiencia, su universo de conocimiento. Esta matriz o modelo interno es una estructura interna, compleja y contradictoria, y se sustenta en una infraestructura biológica. Está socialmente determinada e incluye no solo aspectos conceptuales sino también afectivos, emocionales, y esquemas de acción. Este modelo construido en nuestra trayectoria de aprendizajes, sintetiza y contiene en cada aquí y ahora nuestras potencialidades y nuestros obstáculos. Estas matrices no constituyen una estructura cerrada, sino una estructura en movimiento susceptible de modificaciones.

Por ejemplo, pensar que la realidad es en sí inabordable, incognoscible o inmodificable, en nuestro acto de aprender es una forma de posible de interpretar la relación sujeto-mundo. Vivir y pensar el acto de conocimiento como un proceso con alternativas con progresivos acercamientos a al objeto de conocimiento, significan un acto cognoscente, que implica un movimiento de transformación recíproca entre sujeto y objeto es otra posible interpretación.

Cuando cada uno de nosotros reclama en el aprendizaje un lugar para su palabra, su experiencia, su saber, estamos revelando un aspecto de nuestro modelo interno, el que nos adjudica sin duda una función activa, protagónica. Cuando por el contrario se acepta la palabra del otro, envestido de autoridad, y se lo hace acríticamente, significando su propia experiencia como desconocimiento, negando su propio saber, se está poniendo aquí en juego una actitud de aprendizaje, construida aprendida en una relación jerárquica. Muchos de los aspectos de nuestros modelos de aprendizaje subyacen están detrás del acto de aprender y no acceden a la conciencia, son inconscientes

En el vivir y actuar de hoy en donde no se cuestiona, no se problematiza estamos

revelando una característica, un rasgo de este modelo. En nuestro orden social hemos

aprendido a aprender sin problematizar las formas de nuestro encuentro con lo real, sin

cuestionarlas

La crisis es fundamental, en tanto posibilidad de crecimiento, porque rompe la familiaridad

encubridora con nuestros modelos internos de aprendizaje y vínculo.

La crisis introduce la posibilidad de analizar de hacer conscientes nuestros modelos y por lo tanto introducimos a partir de ella la posibilidad de transformación de nuestros

modelos de aprendizaje.

Los modelos de aprendizajes se constituyen en los distintos ámbitos

donde se desarrolla nuestra experiencia de aprender.

En esta configuración tienen un rol fundamental las instituciones en particular la familia y las

organizaciones educativas de toda índole. Todos estos son ámbitos de constitución del sujeto y desde allí

del “aprender a aprender”

Sujetos producidos y sujetos productores, en este interjuego radica la esencia. Que la posibilidad que tenemos de reconocer, reeditar y reproducir los modelos de aprendizaje, nos facilite el acercamiento a los distintos grupos sociales donde actuemos, y

nos facilite encontrar las transformaciones necesarias que la historia nos exige

Además de conseguir con esto ser eficientes, cuidadosos y respetuosos del medio ambiente y generadores de las

transformaciones necesarias para nosotros, nuestro planeta y las generaciones futuras.