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REVELACIÓN Y FE –
INTRODUCCIÓN A LA
TEOLOGÍA
REVELACIÓN Y FE – INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES
Y DE LA EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN RELIGIOSA
LA REVELACIÓN
I PARTE: LA
REVELACIÓN
FUNDAMENTO
ANTROPOLÓGICO
DE LA REFLEXIÓN
TEOLÓGICA
HISTORIA DE
LA
REVELACIÓN
1. El problema teológico
y el problema
antropológico. La
cuestión de Dios y la
cuestiòn del hombre
2. El sentido último
de la vida como
problema teológico
y antropológico
fundamental
1. La Revelación
Veterotestame
ntaria
2. La Revelación en
el Nuevo
Testamento
a. Momentos
de la historia
de la revelación
veterotestame
ntaria
a. Los Sinópticos
b. Teologìa de
la Revelación
en el AT
b. Los Hechos de
los Apóstoles
c. San Pablo
d. San Juan
e. La Carta a los
Hebreos
Conclusiones
INTRODUCCIÓN
FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO DE LA REFLEXIÓNTEOLÓGICA
1. El problema teológico y el problema antropológico. Trescaminos para reflexionar sobre la cuestión de Dios:
• Cosmos: Dios creador de la naturaleza
• Teocentrismo: Entender todas las realidades creadas desdeDios.
• Antropocentrismo: Quien quiera entender la cuestión deDios debe plantearse la cuestión del hombre. Teología apartir de la antropología.
2. El sentido último de la vida como problema teológico y antropológico fundamental.
La cuestión antropológica en la que brota la preocupación religiosa: el sentido de la vida.
La pregunta fundamental del ser humano es la relacionada con el sentido de su existencia.
INTRODUCCIÓN
A.- FUNDAMENTO ANTROPOLÓGICO
El lenguaje religioso y teológico es un lenguaje humano. Dios sólo nos es accesiblecuando se nos manifiesta mediante signos que los hombres podemos entender,es decir, humanamente.
Dios se revela al hombre en la única forma que el hombre puede entender, que essu propio lenguaje.
“Revelarse” no es un fenómeno que sólo ocurra en la esfera religiosa, es unarealidad propia del ser humano, alude a una realidad antropológica.
LA REVELACIÓN
En lo humano “revelarse” es:
1. Manifestarse, “salir de sí”.
2. No sólo “darse a conocer” sino “hacerse presente” en la vida del otro.
3. Características de la Revelación:
- Usar signos inteligibles para el otro (palabras, gestos)
- Es un acontecimiento interpersonal
- Es una donación gratuita
- Es un proceso
- La finalidad es establecer comunicación.
- Toda revelación provoca y suscita una respuesta.
LA REVELACIÓN
4. La Revelación de Dios
Hablar de que Dios se revela es posible porque el hombre tiene experiencia de revelación humana.
a. Dios se revela gratuitamente
b. Características de esa Revelación:
- Se revela en términos inteligibles al hombre
- Se revela de manera progresiva
- A través de signos y símbolos: la PALABRA y el ACONTECIMIENTO
c. Finalidad de la revelación divina: Dios se revela para hacerse presente y entregarse a Israel en su historia, para salvarlo.
d. Se revela de manera procesual.
LA REVELACIÓN
B.- HISTORIA DE LA REVELACIÓN
REVELACIÓN VETEROTESTAMENTARIA
a. Momentos de la historia de la revelación veterotestamentaria: REVELAR es unmovimiento por el que alguien se manifiesta a alguien. Esta manifestación seentiende en doble sentido: “darse a conocer” (aspecto intelectual) y sobretodo de manifestarse “hacerse presente”.
En segundo lugar, esa revelación es PROGRESIVA. La fe de Israel no se fundó enuna idea de Dios, sino en una EXPERIENCIA. De allí se pueden observar variosmomentos:
LA REVELACIÓN
1. La Revelación a Abraham y a los patriarcas: Dios de la promesa.
2. El acontecimiento del Éxodo: Dios presente, fiel, liberador y aliado.
3. El Reino: Dios que promete y anuncia la constitución de su Reinado.
4. El Profetismo: Presencia de Yahveh a través del profeta.
LA REVELACIÓN
5. El exilio y el pos-exilio: Dios como el que recrea.
6. La teología de la historia: la historia toda desde la perspectiva de Dios.
- Antes del exilio: Dios como el Señor de la Ley que exige al pueblo obediencia y cumplimiento.
- Luego del destierro: fidelidad permanente de Yahveh y las constantes infidelidades de Israel.
7. La literatura sapiencial: La sabiduría como medio de la Revelación de Dios. Dios es sabio.
LA REVELACIÓN
b. Teología de la revelación en el Antiguo Testamento:
- Dios se revela para salvar y salva a través de su intervención en lahistoria.
- La Palabra “DBR”: no es solamente un sonido, es la expresión de loque el hombre ya ha dicho en su interior. La Palabra de Dios essiempre activa, tiene un doble valor: noético y dinámico.
- Galah: “Descubrir, “Hacer audible-visible”. Yahveh se hace oír, serevela, comunica sus planes, se muestra.
LA REVELACIÓN
-Revelación cósmica y revelación histórica. Israel descubrió lapresencia de Dios en la historia, posteriormente llegó a la creencia deque el Dios que los creó como pueblo, también era el creador de todoslos pueblos y de todo cuanto existe.
-La revelación profética: Dios manifiesta su designio sobre la historiade los hombres a través del profeta.
-Contenido de la Revelación es Dios mismo. No es una informaciónsino Alguien que viene a salvar porque ama.
LA REVELACIÓN
- El Nuevo Testamento es ante todo, la expresión escrita de la experienciaque los primeros testigos tuvieron de Jesús, en esa experienciaexperimentaron la Revelación de Dios.
- La Revelación para los primeros testigos (los apóstoles) es ante todo unaexperiencia de Alguien. Esa experiencia la comunicaron de diversasmaneras (predicación, testimonio de vida, liturgia, catequesis), lo queentendemos por TRADICIÓN: Transmisión de la Revelación.
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
• Pasado algún tiempo, algunos pusieron por escrito lo que habíanexperimentado o el testimonio que habían recibido de quienes vivieronla experiencia original: el Nuevo Testamento.
• El Nuevo Testamento todo se concentra en Jesús, Él es el revelador y elrevelado. A través de Él el Padre se nos ha comunicado a los hombres, ya través de Él nos ha manifestado su mensaje.
• Cristo es el Logos: no sólo nos habla de Dios sino que Él es Dios que senos comunica plenamente.
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
a. LOS SINÓPTICOS: Jesús es el cumplimiento de la esperanza de Israel y de la quelos profetas anunciaron. En Él y por Él llega a su cabal cumplimiento y plenitud loque la ley y la profecía preparaban.
- Carácter profético de la misión de Jesús: plenitud de la profecía
- Cristo enseña con autoridad: No es sólo un maestro, sino El Maestro
- Los signos de Jesús: proclaman la presencia de lo divino en Jesús.
- Nadie conoce al Padre, sino el Hijo: Él es el Hijo Único, Él conoce al Padre y a su vez elPadre lo conoce a Él.
- Para conocer a Jesús: el Misterio de Jesús sólo se revela plenamente en su pasión,sufrimiento y abandono de alguien que está vivo: el resucitado; esa realidad sólo secomprende a la luz de la resurrección. Para llegar a Jesús es necesario ponerse en elcamino de la cruz.
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
b. Los Hechos de los Apóstoles: Este libro atestigua ya un proceso de maduración de ladoctrina y de la Iglesia.
- Dar testimonio: La Revelación que transmitió Jesús, ahora la transmite la Iglesia.
- La Iglesia evangeliza y proclama: El anuncio es Cristo. El que evangeliza es Cristo y Éles al mismo tiempo, sobre todo en Marcos, el contenido del mensaje. Laproclamación de la Buena Nueva interpela al oyente.
Lucas aplica el término evangelización fundamentalmente a la acción de la Iglesia. Elfin de la proclamación del Evangelio es suscitar la fe, esa respuesta es entrega aCristo, por ello exige Conversión.
Para Pablo el término evangelio abarca toda la obra de Jesús.
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
c. San Pablo: En Jesús se ha revelado y realizado el Misterio.
1. Misterio: El plan divino de la salvación, que permaneció ensecreto desde la eternidad, y ahora es revelado en Jesucristo.Palabra/Acontecimiento. Ese Misterio se ha realizado ya, peroestá en dinamismo de realización hasta la plenitud de lostiempos. Este misterio se ha revelado progresivamente.
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
- Se manifestó en Cristo: Vida, pasión, muerte y resurrección.
- El proceso culmina en la Iglesia: ella Cuerpo de Cristo proclama y realiza elEvangelio, ella es el misterio de Cristo hecho visible.
2. La Revelación natural o la Revelación en la creación: Para San Pablo laRevelación de Dios también acontece en la creación, lo invisible de Dios desde lacreación, se deja ver en sus obras. Pero los hombres han divinizado las creaturasen vez de remitirlos al Ser de los seres. Cuando el hombre prescinde de Dios,proyecta lo divino en las cosas. (Rm 1,17; 1Cor 1,21)
3. El depósito: el Misterio ha sido confiado a la Iglesia, depositado en sus manos.El “depósito” es una realidad viva, una persona viva. (1Tm 6,20; 2Tm 1,12-14…)
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
d. La Revelación en San Juan: Jesús es la Palabra, es la Verdad y es el Testigo.
1. Jesucristo es la Palabra: El cuarto evangelista reconoce en Jesús la PalabraEterna de Dios (1,1s). El Dios que antes comunicaba su palabra por medio delos profetas, ahora ha enviado su Palabra para que ella misma se en-carne.“La Palabra hecha carne” es la comunicación de todo lo que Dios “es”.
La expresión “Hijo del hombre” indica también la condición de Jesús comorevelador y realizador del hombre. Jesucristo no es sólo revelador de Diossino también revelador del misterio del hombre.
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
2. Jesús es la Verdad (Jn 14,6): El amor es la verdad de Dios, una vida que se define por el amor y se manifiesta en ella.
3. El testimonio de Jesús: es expresión personal y directa de alguien.
4. Cristo es la gloria y la luz: GLORIA de la divinidad (resplandor de la divinidad).Jesús es la luz del mundo, en Él destella la plenitud de la luz divina.
5. Cordero victorioso: Es el Cordero digno de abrir los sellos, el misterio y elsecreto que sellaba el libro de la revelación de Dios.
Cristo es el sujeto y al mismo tiempo el objeto de la Revelación.
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
e. La carta a los Hebreos: Pretende responder al desanimo y lavacilación de los judío-cristianos que añoraban la solemnidad deltemplo, de los sacerdotes y de las fiestas.
- El autor de esta carta pretende mostrar la continuidad entreJesucristo respecto al Antiguo Testamento, la revelación y el cultojudíos, como la superioridad de este Revelador y SumoSacerdote. (Heb 3,1ss)
LA REVELACIÓN en el nuevo testamento
CONCLUSIONES
- La Revelación en el Nuevo Testamento es comunicación deDios y de su designio, escondido antes y ahora manifestadoplenamente en Jesucristo. Dios es quien tiene la iniciativa.
La Revelación de Dios ha tenido una historia, primero por lacreación, y luego por el pecado, se le manifestó por medio de lalocura de la predicación.
Jesucristo es la Revelación plena del Padre: El Profeta, el ÚnicoMaestro, Palabra encarnada, Hijo único de Dios.
Ese acontecimiento salvífico de la Revelación en Jesús serealiza en la experiencia de Jesús, en esa experiencia haactuado el Padre, los testigos comunican esa experiencia, esarevelación se conoce cada vez mejor (por el Espíritu Santo),todo el acontecimiento de la Revelación tendrá su realizaciónplena en el encuentro personal y definitivo con el Padre: en laconsumación en la vida eterna.
