Upload
claire-van-dyck
View
94
Download
1
Embed Size (px)
Citation preview
© Copyright 2015 Dagblad De Limburger / Limburgs Dagblad. Het auteursrecht, ook ten aanzien van artikel 15 AW, wordt uitdrukkelijk voorbehouden. Maandag, 19 januari 2015
‘Maak alles bespreekbaar’
OPVOEDING
door Claire van Dyck
T
Waar begint radicalisering? Veelal thuis. Opvoeding is cruciaalvoor de identiteitsontwikkeling van jongeren. Activiteiten op datvlak moeten de moslimgemeenschap in Limburg ondersteunen.Te beginnen met een lezing in de moskee in Maastricht, die driejongeren naar Syrië zag vertrekken.
T erreuraanslagen in denaam van Allah en mos-limextremisme werpeneen schaduw over allemoslims in Nederland.
De vrouwen in de Maastrichtse ElFath moskee ervaren meer wan-trouwen, afkeer en belediging. Ze-ker na de aanslagen in Parijs en deanti-terreuractie in het nabije Ver-viers. ‘Kijk, IS’, kreeg één van hentoegebeten in de supermarkt.Op die aanslagen kun je weinig in-vloed uitoefenen. Wel kunnenmoeders ervoor zorgen dat ze hunkinderen niet blootstellen aan extre-misme en terreur. Dat begint bij deopvoeding. Communicatie, eenopen dialoog en betrokkenheid bijje kind zijn cruciaal, houdt de Rot-
terdamse Fadma Bouchataoui, do-cente loopbaan en burgerschap enopvoedingstrainer, de 35 vrouwen(van tieners tot oma’s) in het zaal-tje voor. De mannen luisteren, viaeen geluidsverbinding, vanuit de ge-bedsruimte mee. Liever zag Boucha-taoui mannen en vrouwen hier ge-zamenlijk over discussiëren, maardat is „helaas nog een brug te ver”.Opvoeden in die multiculturele, se-culiere samenleving, met behoudvan eigen religieuze en cultureleidentiteit is niet eenvoudig. Velenervaren problemen met het vereni-gen van Nederlandse normen enwaarden en die van de islam. On-derzoekers spreken van opvoedings-verlegenheid bij ouders. Het is zaakom een adequaat antwoord te heb-ben op de vragen waar kinderenzich in de hedendaagse samenle-
ving voor zien gesteld, zegt Boucha-taoui. En dat vraagt een andere be-trokkenheid dan opvoeden in detraditie zoals je eigen ouders engrootouders dat deden. Dat is „op-voeden vanuit achterstand”.Uitsluiting, weinig kansen en ge-brek aan kennis vormen een voe-dingsbodem voor radicalisering.Dat beseffende, kun je ervoor zor-gen dat je je kinderen zodanig op-voedt, dat ze zijn opgewassen tegende obstakels die ze tegenkomen.Meisjes én jongens. In Nederland iseen ander concept van opvoedennodig dan in Marokko. Grijp dekansen die de vrije Nederlandse sa-menleving biedt om iets van je le-ven te maken. Kruip niet in deslachtofferrol, luidt haar oproep.Dat betekent participeren, lezen enbetrokken zijn bij de ontwikkeling
van je kind. Met liefde, aandacht encommunicatie, zegt Bouchataoui.Weet door wie je kind zich laat in-spireren op school, wie zijn vrien-den zijn, wat hij zoekt op internet.Taboes zijn gevaarlijk. Praat over za-ken als seksualiteit of religie. Alshet kind niet bij zijn ouders terecht-kan, zoekt hij het elders. Daar hebje dan geen enkele invloed op.„Weet wat er speelt in het hoofdvan je kind. Er is geen schaamte inreligie. Alles is bespreekbaar.”Hoe ga je ermee om als dat botstmet de islamitische opvoeding?Voor Bouchataoui bestaat er geenislamitische opvoeding. Het dragenvan verantwoordelijkheid voor deontwikkeling van je kinderen, is deessentie van opvoeding. Het gaatom de overdracht van idealen, ofdie nu van religieuze, maatschappe-lijke of politieke aard zijn.De vrouwen hebben toch vooral be-hoefte aan houvast voor islamitischopvoeden in een seculiere samenle-ving. Wat vertel je je dochter als zevraagt waarom de moeder van eenvriendinnetje hier mag trouwenmet een vrouw? Dat is toch haram(verboden)? Hoe ga je om met alle-daagse zaken die botsten met hetgeloof? Zoals het kijken van bepaal-
de tv-programma’s, dansles metmuziek (afhankelijk van de geloofs-interpretatie ook haram), of lid-maatschap van een sportclub waarniet halal wordt gegeten?Word er vrijwilliger, zorg zelf voorhalal vlees. Praktische problemenvragen een praktische oplossing.Maar participeer, creëer alternatie-ven, zoek informatie als je het ant-woord niet hebt.Opgroeien in twee culturen kaneen verrijking zijn, maar is ookmoeilijk als jongeren niet geleerdkrijgen hoe daar mee om te gaan,zei imam Mohammed Cheppih,puttend uit eigen ervaring, daar-over onlangs op een soortgelijke bij-
eenkomst in Venray. Ook hij bena-drukt het belang van communica-tie, in plaats van de focus op more-le gehoorzaamheid. Radicaliseringis volgens de imam het gevolg vanontspoorde identiteitsontwikke-ling, en heeft weinig met religie temaken. „In elk verhaal vanSyriëgangers zie je hetzelfde pro-fiel: het verlangen naar erkenning,liefde, warmte, iemand zijn.”De aantrekkingskracht van de ge-welddadige jihad op jongeren - deaanleiding voor de door het Provin-ciaal Platform Minderheden georga-niseerde bijeenkomst die in de heleprovincie navolging krijgt - blijft inMaastricht onbesproken. De focusligt op de opvoeding, niet op hetontrafelen van radicalisering. Datzou kunnen verklaren waarom denaam Sultan Berzel niet valt. Zekennen hem bijna allemaal, de19-jarige jongen die vorige zomerin deze moskee nog regelmatig op-riep tot gebed en zich enkele maan-den later te midden van een menig-te in Bagdad opblies. Bouchataouivalt stil als we haar ernaar vragen.Ze weet er niet van. Het gesprekover hoe Sultan kon radicaliseren,en hoe je navolging voorkomt,moet nog beginnen in Maastricht.
Taboes zijngevaarlijk. Inreligie is geenschaamte. Alles isbespreekbaar.Fadma Bouchataoui
“
Opvoedingstrainer Fadma Bouchataoui vertelt vrouwen in een zaaltje in de El Fath moskee in Maastricht over het belang van open communicatie en de verantwoordelijkheid voor de ontwikkeling van je kind. foto Diana Scheilen