Tessalonicenses, Timóteo, Tito, Filemon

CARTAS APOSTÓLICAS

Estes estudos são baseados na

revista Compromisso, publicada

pela JUERP para servir de base à

Escola Bíblica Dominical da

Convenção Batista Brasileira.

Período: 4º Trimestre de 2014

Autor das lições: Gerson Berzias,

Igreja Batista da Água Branca (SP)

Autor dos slides: Pr. André Falcão,

Primeira Igreja Batista de

Araruama (RJ).

Estes slides são para uso das

igrejas cristãs e irmãos que

desejem se aprofundar no tema.

Para adquirir as revistas para a

sua igreja, acesse

http://www.ebd-1.com.br/

Este material não possui vínculos

oficiais com a CBB, a EBD-1 e

com a Editora Convicção, sendo

de inteira responsabilidade do

autor Pr. André Falcão.

Cartas possuem alto valor de orientação para as igrejas, por

seus valores atemporais.

Orientações tanto de cunho teológico (escatologia, eclesiologia)

quanto de cunho cotidiano.

Curso do trimestre estudará as primeiras cartas de Paulo

(Tessalonicenses), uma intermediária (Filemon) e as últimas

(Timóteo e Tito).

Cartas paulinas possuem comumente relatos de suas EXPERIÊNCIAS

ministeriais e vida.

Caps. 2 e 3 de 1 Ts. revelam a MOTIVAÇÃO, INTENÇÃO E PREOCUPAÇÕES

de seu trabalho de anunciar Jesus Cristo, desnudando seu coração.

Atitude revela AMIZADE, ESTIMA E RESPEITO de Paulo pelos cristãos de

Tessalônica, que o deixavam à vontade para tais argumentações.

Peso das palavras paulinas é evidente, como o COMPROMISSO DE VIDA do

apóstolo, podendo ser validado por qualquer um e renegado em qualquer

aspecto que não refletisse o seu comportamento efetivo.

Depoimento deve ser considerado não só por sua autoridade apostólica,

mas como PARADIGMA DE VIDA CRISTÃ e envolvimento com a causa do

evangelho.

Não há EXPLICAÇÃO na carta para o motivo de Paulo escrever estes

capítulos.

Possível PEÇA DE AUTODEFESA do apóstolo, tendo em vista possíveis

OPOSITORES que seguiam seus passos com a intenção de DESTRUIR

SEU TRABALHO, como em Gálatas (Gl. 1.7).

Outra explicação seria a necessidade de Paulo assegurar aos crentes

locais que ele não era MAIS UM PREGADOR de filosofias ou NOVAS

RELIGIÕES com interesses escusos.

Nenhum dos dois motivos desmerece o valor do que Paulo declarou

nos textos desta lição.

EXPLICAÇÃO do ministério paulino, recebido de Cristo.

CONFIANÇA em Deus (cap. 2.2).

APROVAÇÃO da parte do Senhor (cap. 2.4).

Menção do nome de Deus 14 vezes, indicando que, por mais que

estivesse falando dele próprio e das características de seu trabalho,

não queria deixar dúvidas sobre a NATUREZA E ORIGEM da sua

missão.

COMUNICAR O EVANGELHO de Deus e ABRIR A PRÓPRIA ALMA, pois

eles haviam se tornado muito amados de Paulo (v. 2.8).

Busca fazê-lo com EXORTAÇÃO E CONSOLO, instando-os que

andassem de MODO DIGNO de Deus, que nos chama a seu reino e

glória (v. 2.12).

Listagem de oito atitudes que não seriam encontradas em seu modo de

agir (v. 2.3-9)

ERRO

IMUNDÍCIA

DOLO

AGRADO AOS HOMENS

PALAVRAS LISONJEIRAS

INTUITOS ENGANOSOS

GLÓRIA DE HOMENS

SER PESADO

Apresentação do modo certo de agir:

TRABALHO DURO E CONTÍNUO (v. 2.9)

MANSIDÃO (v. 2.7)

AMOR QUASE PATERNAL (v. 2.11)

Tais colocações justificam a CORAJOSA AFIRMAÇÃO de Paulo, de que

os tessalonicenses seriam TESTEMUNHAS de quão santa, justa e

irrepreensivelmente os autores se portaram para com eles (v. 2.10)

Detalhe interessante é como seus ENSINAMENTOS, nesta carta e nas

pastorais, EMANAVAM DE SEU COMPORTAMENTO aqui explicitado.

Sem seu compromisso por seguir tais padrões, sua autoridade teria

sido muito reduzida.

OPOSIÇÃO à pregação do evangelho era uma constante, tanto no

ministério de Paulo, ao ser MALTRATADO em Filipos (v. 2.2) quanto no

ministério das igrejas da Judeia (v. 2.14).

O fato se repete com os cristãos em Tessalônica e eles deveriam ser

fortalecidos e estar preparados para as lutas que viriam (v. 3.3,4).

Trabalho de Paulo pôde ser confirmado primeiramente na forma como

foi recebida: não como palavra de homem, mas como PALAVRA DE

DEUS (v. 2.13)

Tanto o TESTEMUNHO DE DEUS COMO DOS PRÓPRIOS TESSALONICENSES

validavam o seu ministério e seu modo de agir (v. 2.5,10).

Forçado a ausentar-se, Paulo tentou rever os tessalonicenses, sendo

impedido ao menos duas vezes (v. 2.18), o que só aumentou sua

ansiedade (v. 3.1).

Tal ansiedade leva Paulo a comissionar Timóteo para ir ao local e

exortar a fé dos fieis. No retorno, Timóteo pode atestar a firmeza da fé

daqueles crentes, ainda que sujeitos à necessidade e tribulação (v. 3.6-

8).

Notável é o INTERESSE CONTÍNUO de Paulo, não findando com seu

trabalho inicial.

Demonstrada por Paulo ao agradecer a Deus, ainda que desejando

rever os irmãos para suprir-lhes o que ainda faltava (v. 3.10,11).

Dificuldades futuras leva Paulo a orar, pedindo a Deus pelo seu

crescimento e por um amor mais abundante não apenas entre eles, mas

com todos.

O apóstolo lembra que somente assim eles poderiam ser confirmados

na fé e achados irrepreensíveis em santidade diante de Deus.

Três elementos em interrelação no texto: DEUS, PAULO E OS

TESSALONICENSES.

O atuar de Deus é o PRINCÍPIO e a ÚNICA FONTE de nossa vida

espiritual. A Ele devemos apresentar nossas orações, tanto de graças

quanto de súplicas por fortaleza e abundância.

Paulo usou a auto-exaltação como estratégia para expansão do reino de

Deus, citando-se como exemplo em várias cartas (1 Co. 4.6, 15, 16;

11.1; Gl. 4.12; Ef. 5.1; Fp. 3.17, 4.9; 1 Ts. 1.6, 4.1; 2 Ts. 3.7-9; 2 Tm.

1.13). Ao fazê-lo, ele desejava que seus discípulos também se

tornassem modelos, numa cadeia contínua de reprodução do modelo,

para reprodução rápida do evangelho.

Alegria de Paulo com os tessalonicenses era grande, pois percebeu que

eles tornavam efetiva essa estratégia na prática de sua fé (v. 1.8).

Nos dias de hoje, a estratégia de Paulo parece antiquada. Para alcançar

as grandes multidões, deve-se investir em estratégias espetaculares

que ajuntem e emocionem aos milhares.

Na contramão do momento, devemos aprender com Paulo e os

tessalonicenses e suplicar que DEUS NOS CAPACITE A SER

TESTEMUNHAS DO EVANGELHO em todos os aspectos da vida, como

MODELO DE REFERÊNCIA àqueles que estão sob a nossa influência.

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